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Audio de Pedagoga

Saviani___ Las Teoras Pedaggicas las divide en; No Criticas y Criticas.


(Clasificaciones)

Planteaba como criterio de criticidad, que era Crtico o No Critico,


aquellos que tenan que ver con las teoras que perciban o que se daban
cuenta, de que la educacin estaba condicionada por factores sociales,
materiales asociados a cuestiones de clases social, estructura
socioeconmica y las que no perciban esto. Entonces tenamos distintas
definiciones de sociedad y de educacin.

Saviani hacia una gran divisin; dividas en No Criticas y Criticas. Para las
Teoras No Criticas, tenamos la sociedad era armoniosa como un
organismo vivo (lo que vimos en socio, como el funcionalismo) La
sociedad se presentaba como armoniosa, como un organismo vivo. La
marginalidad era un factor accidental, algo que en este organismo no

funcionaba, entonces haba que corregirlo para volverlo intgralo, por


eso la educacin cumpla justamente esa funcin, era un instrumento de
correccin de estos que no estaban adaptados, que eran inadaptados, o
eran ignorantes haba que acomodarlos para integrarlos al sistema
nuevamente y la educacin al mismo tiempo era una garanta de una
sociedad ms igualitaria por esto esta necesidades en agrupar a todos
relacionando La Igualdad con La Homogeneidad, (Saviani, escribe el
texto en los `80). Est viendo la relacin de educacin y sociedad pero
bsicamente la funcin de esa escuela y la escuela como parte
sustancial como parte de la estructura del sistema educativo se organiza
en Argentina a partir de la ley 1.420 en el ao 1.884 pero en casi todos
los pases fines del siglo XIX, comienzan a constituirse los sistemas
educativos, entonces la clasificacin de l, parte de 1900 y llega hasta
ah 1980, porque ah digamos que ese es el momento en el que est
escribiendo. Toda su clasificacin est dentro del marco de la Sociologa
de la educacin.

Otras de las clasificaciones como las de Nassif , solo hablaba de un


momento historico, es cuando se produce el cambio de frente, ha Nassif
no le interesa el origen de la escuela,sino dice, en la decada del60
nosotros tenemos esta perspectiva, mira otras cuestiones, ah gira por
eso ah un cambio de frente, estoy mirando desde otro lugar lo mismo.
El momento historico es del `60 al `80. Aca solamente estan puesta la
de los texto que corresponde. solamente las T. No Criticas . Eneste eje.
Lo que Saviani hace analizando la relacion de educacion y sociedad,
Nassif viendo lo que pasa en America Latina, Davini dice mientras, lo
que pasa con los modelos de formacion de los docentes.
Maria Cristina Davini (Unidad 4); Pedagoga Argentina, tenemos una
clasificacion . Para las Pedag.No Criticas podemos retomar las pedag.
Tecnicistas, las mismas pedag. Que Saviani llama Tecnicistas y Nassif la
llama Desarrolistas y desde la perspectiva de la liberacin llama Pedag.
De La Dependencia. (Son todas las mismas)
Daniel Suarez tomas dos modelos de formacion docente y estos dos
modelos, va en la misma linea que Davini, pensando en la formacion del
docente estos dos modelos porque Suarez los toma porque son modelos
hegemonicos , cuando digo hegmonico son los modeloss que
predominaron la formacion docente Argentina, a pesar del discurso
Criticos , como se formaba el docente de acuerdo en una primera
instancia en un primer periodo historico segn las estructuras de las
escuelas normales eso implica un determinado modelo docente y ya
despues en la decada del 70, esta idea de profesional, es un
profesional Tecnocratico, a aquel que es el gobierno de los medio,
digamos, o el de la tecnica, yo tengo que ensear ciertas
habilidades,para desempaarse en el modo del trabajo porque la
educacion en esta teorias es una inversion que va hacer fundamental
para el desarrollo individual y el desarrollo economico de la sociedad.
Esto tambin implica una concepcin del lugar de la pedagoga, dentro
del positivismo Durkheim que la consideraba una teora practica a la
pedag. En una concepcin infinita propia del movimiento tecnicista ,
podra decir que la pedag. Podra llegar hacer cientfica pero desde el
punto de vista que lo vamos a encontrar en Vogliotti, Ana desde el punto

de vista d la preparacin de conducta observable, entonces la pedag. De


que se ocupaba retoma su lado ms normativo, es como la que seala
los pasos a seguir, para que los estudiantes alcancen determinados
objetivos esos objetivos son conductas.
Las Teoras Crticas, volviendo a las clasificaciones de Saviani, si
reconocen las determinantes sociales, lo que pasa en la sociedad la
escuela no est aislada, no es que la escuela no es un lugar donde ah
igualdad, todos entran ah y somos todos iguales vamos a salir de
acuerdo a los mritos nuestros a nuestras posibilidades, vamos a salir en
el lugar en el que nos corresponde. Dice, la escuela tambin es un lugar
que est atravesado por los determinantes sociales y econmicos. Ac
ah una relacin, una lucha de poder entre clases sociales que tambin
estn presente en las aulas, es decir, no esta escuela ac y puede
generar a un sujeto para que salga ya ms all de lo que pase afuera
Como deca Pineau, el espacio como lo que estaba lo bueno y afuera
estaba lo malo, entonces vos cambiabas lo de adentro y despus
cambiaba la sociedad, esta no es la percepcin de las teoras crticas. La
Teoras Crticas dice, la escuela y la sociedad, adentro de la escuela ah
una correspondencia con lo que pasa afuera. Entonces como van a
considerar la sociedad. Cul es la concepcin de sociedad que tengan
estas teoras crticas, una sociedad conflictiva, una lucha permanente
una lucha de clases. La posicin que van adherir de sociedad, van a
decir que la sociedad no es armoniosa, ah un antagonismo una lucha
entre clases como afuera en determinar el sentido de la educacin en
relacin de la reproduccin del orden social, cuando se habla de esto en
las No Criticas cobran sentido el concepto de reproduccin porque este
concepto implica reconocer las clases y las clase pero no en armona
sino en lucha por el poder, por el poder de cambiar ese orden
capitalista en los sectores oprimidos dira Freire . En cambio en la otra
concepcin que nosotros estamos viendo que es la armoniosa no vamos
encontrar la palabra reproduccin Durkheim habla de socializacin,
Cuando me ubico en las teoras no critica generalmente se habla de
socializacin, porque cuando se habla de socializacin es un proceso por
el cual uno adquieren los valores, las normas, los hbitos y los
conocimientos de una determinada cultura, entonces para las No
Criticas esas culturas es una! Cul es??Es la que est legitimada y que
se transmiti en la escuela, pero para los crticos la cultura no es una. La
cultura que se transmite en la escuela, es la cultura burguesa, hay otras
que son deslegitimadas, que no ingresan en la escuela, no desaparecen

pero no son enseadas no son transmitidas que son digamos en esta


poca uno despus puede retomar algunos autores donde hablan de
idea exclusin e inclusin y el reconocimiento de la diversidad.

Dijimos una sociedad divididas en clases antagnicas que tienen que ver
con las condiciones materiales de produccin, cuales son los medios de
condicin materiales de produccin, quienes son los dueos de los
medios de produccin y quienes son las fuerza de trabajo y esto es lo
que divide a las clases, la lgica Marxista. Entonces que dicen los crticos
que esta misma divisin no desaparece en la misma escuela sino que
est dentro de la escuela. Entonces la marginalidad en esta concepcin
vindolo de Saviani es inherente es propia de la estructura social, es
decir que va a ver marginado el marginado va a estar asociado a su
condicin socioeconmica a su condicin cultural. La educacin como es

dependiente de la estructura social refuerza a la dominacin y la


legitima.
Las teoras crticas vamos a hablar a partir de la dcada del 1970.(en
la parte de arriba ustedes pueden recuperarlo de Saviani) Hay que
pensar en este momento en lo que paso en el mundo, paso la segunda
guerra mundial, el enfrentamiento de los dos bloques, socialismo y
capitalismo, gobiernos autoritarios, en varias partes de Europa
Occidental aunque no eran dictaduras impedan la libre expresin y en
Amrica Latina, ac se produce el Cordobazo, en Mxico por ejemplo ah
un movimiento estudiantil, todos los movimientos obreros y estudiantes
jvenes reclamando por libertad de expresin, por posibilidades, todos
estos movimientos tambin se dan en el campo intelectual, sobre todo
en el campo de la sociologa y desde la sociologa de la educacin.
Entonces vamos a tener un movimiento en FRANCIA que van hacer
denominados los crticos pero reproductivistas Saviani los va a llamar
crticos reproductivistas, como tenemos Althusser, Passeron , estos
escriben obras fundamentales, como la escuela capitalista, la
reproduccin, obras que van a marcar una mirada entre un antes y
despus desde la mirada de la escuela.
Estos reproductivistas que vemos despus de la dcada del 70, por
supuesto que en nuestro pas van a estar silenciado a esta despus de la
dictadura, llegaron entre el 72 y el 73 ac haba un movimiento
importante estaba finalizando la dictadura, ms que nada en el 73
hasta al 76, todas estas obras ingresan al pas. Despus del 76
volvemos a las dictaduras de nuevo, hasta el 83. Ac podemos retomar
como contexto del texto de Tedesco de las pedag. Autoritarias, porque
cambia la lgica. (Ac hacemos un parntesis, tiene que ver con
contexto histrico) si vamos al gobierno en la dcada del 50
predominaba la teora de la defensa nacional, donde el enemigo estaba
afuera, era externo, es decir, quien te poda atacar como estado, como
pas era alguien de afuera, este enfrentamiento entre capitalista y
socialista, cambia esa concepcin el enemigo pasa hacer interno porque
es ideolgico. Estas teoras son silenciadas porque cuestionan el orden
establecido. Todo esto del silencio es propio de la pedag. Autoritaria.
PerlacuentaUna maestra jubilada se form en el ao 79 en esta
misma facultad y se dio cuenta que era de la educ. Bancaria, cuando lee
Durkheim le encanto, porque no era una responsabilidad ma, era una
formacin social de esa poca lo conto para que uno pueda revisar y

darse cuenta que la formacin del docente tecnocrtico y la forma de


dar clase en las escuelas no se modific, estas corrientes y lo dice en un
texto de Davini en la unidad 4, no tuvieron impacto en las escuelas,
quedaron en los crculos intelectuales, no cambiaron las vidas de las
aulas, porque Durkheim nos parece claro porque justamente con una
concepcin que tiene que ver con la escuela se fue contribuyendo a la
escuela que nosotros tengamos, una visin del mundo de la vida lo otro
te pone en cuestin todo lo que hiciste de lo que sos. Cuando te pones
en cuestin que la escuela es para todos iguales, el que triunfaba en la
escuela era por sus propias habilidades, por sus mritos.
Unas alumnas recibidas comentaron que los padres se pelean porque les
ponen muy satisfactorio o sobresaliente y eso es meritocracia . No
importa la nota lo que importa es que habr aprendido algo?
La teoras reproductivistas, Saviani dice, las clasifica en tres grupos _la
del aparato ideolgico del estado__ la violencia simblica__ la escuela
dualista__ En lo que se diferencian estas teoras es en donde ponen la
mirada (recuerden que siempre estamos entre educacin y sociedad.
Unidad 3) El aparato ideolgico del estado de Althusser, plantea que el
estado tiene dos aparatos uno represivo que est integrado todo por la
fuerza la base es el ejrcito, la polica, etc. y el otro ideolgico y que
acta por convencimiento uno adquiere una forma de ver el mundo una
ideologa y la base es la flia, la escuela y otras instituciones que
contribuyen como por ejemplo la iglesia.
El aparato ideolgico del estado de Althusser, dice que toda estructura
del estado acta para, mantener el orden capitalista y la escuela es
parte de esa estructura del estado, es por eso que es uno de los
aparatos ideolgicos del estado, si volvemos al texto de pineau, donde
habla de la gubernamentilidad, se refiere a lograr que el sujeto se
domine as mismo para poder integrarse a la sociedad y esto Althusser
no coincide sino que lo denuncia este aparato ideolgico del estado
trabaja a beneficio de una clase, no perdamos de vista que estas clases
no son armoniosa sino que la clases estn en luchas, ese aparato
ideolgico es de la burguesa, por lo tanto la otra siempre va a tratar de
mantener el lugar que corresponde en el sistema productivo y cultural,
que corresponde para el orden capitalista . Althusser denuncia desde
una postura crtica y no de adhesin.
Esta mirada es ms Macro, si yo me meto en las teoras pero dentro de
la misma clasificacin que tenemos pero en la escuela dualista, vamos a

encontrar que lo terico de la escuela dualista dice, si yo analizo el


sistema educativo encuentro dos tipos de redes, una red es la primaria
profesional y la otra red es secundaria superior. En la primera red son los
conjuntos de escuelas primarias y tcnicas a las que acceden, los hijos
de clase obreras y de sectores medios estos van hacer un recorrido para
poder terminar puestos medios y bajos en la escala productiva y si yo
miro la red secundaria superior son los dirigentes en esta red acceden
los hijos de la burguesa en los sectores medios, para los cargos
medios, entonces denuncia esta situacin. Esto si yo lo tomo con
Althusser con el aparato ideolgico del estado lo ve a nivel y si
tomamos a Gvirtz, Silvina lo va a tomar como macro la relacin. Los de
la escuela dualista lo ven desde el punto de vista institucional pero en el
contexto del sistema educativo y Bourdieu y Passeron son de la violencia
simblica van a decir en las aulas se imponen una determinada cultura
como nica y eso es un arbitrario cultural. Lo que se ensea desde
afuera es un arbitrario cultural.. Un arbitrario cultural y esto significa
que yo pienso que es la cultura, es la nica que existe se presenta como
natural y en realidad en la sociedad no hay una cultura sino son distintos
grupos que tienen distintas formas de vida, de construir su vida distintas
maneras de ver el mundo que eso no est dentro de la escuela,
entonces la escuela impone (por eso hay una violencia) una
determinada mirada sobre la realidad; impone y exige que la aprenda el
que est adentro. Ellos denuncia el arbitrario cultural no es algo que es
sino que pertenece a un sector social, es este porque tiene la fuerza
material y simblica para imponer en un aparato ideolgico del estado
que no existe. Otro aparato ideolgico del estado son los medios Lo
que ellos van estructurando como si uno quisiera van hacindonos la
cabeza para ver el mundo de una determinada manera y hacer natural
lo que en realidad es el producto de las relaciones sociales capitalistas.
Estas teoras que surgen en Francia en la dcada del 70 se pueden
profundizar con el texto de Vernica Moreno.( UN MOVIMIENTO QUE
SURGE EN LOS EE.UU ) En este texto se puede profundizar los
reproductivistas que vimos en el texto de Saviani (SE ENFOCA;
reproductivistas francs) Va a hablar de los reproductivistas, viendo la
reproduccin cultural y material y la va a clasificar con otros nombres,
porque cambia el nombre porque cambia el criterio de las clasificaciones
pero son los mismo reproductivistas, entonces vamos a tener el modelo
Cultural Reproductor, el Econmico Reproductor y el Hegemnico
Estatal. El Modelo Cultural Reproductor podemos relacionarlo con la

violencia simblica. Podemos tomar a Saviani de base y complementarlo


con Vernica Moreno.
Si tomamos el texto de Nassif las clasificaciones son diferentes, aunque
tiene una base ideolgica comn. l va incorporar otros conceptos, la
idea del cambio de desarrollo y cul es la funcin de la educacin.
Vamos a tener dentro las pedagogas crticas y las pedagogas de la
liberacin en Amrica Latina es Paulo Freire, vamos a tener el desarrollo
de la pedag. De la liberacin (el cambio del desarrollo) Tambin tenemos
dos tendencias de desescolarizacin y contraescolarizacin (Illich) como
principales representantes, son movimientos que uno podra asociar sin
equivocarse a las teoras reproductivistas, porque esta teora
reproductivistas llegan a la conclusin que la escuela por ser un aparato
del estado, un instrumento de la burguesa, no va a cambiar no se
puede hacer nada desde la escuela para modificar a la sociedad , es por
eso que se llaman reproductivistas, es tan fuerte el acento que ponen en
la reproduccin no dejan margen para que existan otras cosas. Los
reproductivistas; la ESCUELA es un producto de la burguesa, es decir
no la critican a la escuela parten de un sistema que es la organizacin
social capitalista para lograr una economa capitalista que necesita un
orden capitalista, entonces la burguesa despliega todo su poder para
poder seguir mantenindose en el poder. Para los reproductivistas no
hay salida desde la escuela.
Porque Freire aunque empieza su trabajo fuera de la escuela con la
educacin de adultos, pero tambin es cierto que l no dice que en la
escuela no se produce. Para los reproductivistas en la escuela burguesa,
en la escuela capitalista solo ah reproduccin de la fuerza de trabajo e
ideolgica, porque yo necesito que estn preparados para ocupar
determinados puestos y al mismo tiempo que considere que tiene que
ocupar ese puesto porque alcanzo es puesto.
Davini (tambin abordo a la pedag. Tecnicista en la formacin del
docente) no habla solo de las crticas transformativas. En los 80 va a
decir que surgen en los discursos, porque no tuvieron impacto en la
formacin docente que se daban ni en los institutos ni en la facultad solo
llego a los niveles de discurso en la dcada de los 80 con la apertura
democrtica los investigadores de educacin que tambin vuelven a la
Argentina y los que no se fueron pero no pudieron hablar asta en ese
momento, comienzan a investigar el sistema educativo y ah surge todo
movimiento que Davini , dice que plantea la formacin docente diferente

pero ese planteamiento llega a las aulas de los institutos de formaciones


de docentes a la facultad ? No, llega estn fuerte el tecnicismo que no
llega.
Saviani, las crticas transformativas, en el texto es la posicin de Saviani,
yo coincido que aportaron los crticos reproductivistas, aportaron algo
fundamental, primero, que no hay una sociedad armoniosa, segundo,
que los acontecimientos sociales y econmicos atraviesan la escuela, la
escuela no es neutral, toda accin pedaggica tiene un sentido y ese
sentido es poltico, esto lo aportan los crticos reproductivistas y en que
no coinciden los critico transformistas con los reproductivistas y por eso
son transformativos. Los reproductivistas dicen, que la escuela solo
reproduce y Los transformistas dicen, que la escuela se reproduce
pero tambin se produce. QUE SE REPRODUCE ?PODEMOS RECUPERAR
LA DIALECTICA DE LA EDUCACION, FREIRE, no es solo reproduccin
cerrada sino siempre hay una tensin entre reproduccin y
transformacin. Los crticos transformativos a diferencia de los
reproductivistas van a mirar, es decir que se meten dentro de las
escuelas y miran las vidas de las aulas. Los Crticos Transformativos
dicen, ms all de la imposicin de la ideologa burguesa en que en las
escuelas surgen otras cosas producen otras cosas, sino los
reproductivitas una crtica obvia que se le hacen a lo reproductivistas si
la escuela hubiese sido tan perfecta en la reproduccin ustedes como
pueden pensar cmo piensan, hay algo que pasa en la escuela que es
incontrolable, adems si la reproduccin fuera tan perfecta
desaparecera lo que vimos en Freire , que el sujeto humano es libre, es
imposible de modelar . Adentro de la escuela no es tan directa y vertical
la relacin, sino que se producen cosas, se producen conocimiento forma
de relaciones de comunicacin que hacen posible un cambio, la
posibilidad de cambio tiene que ver con las condiciones materiales, con
las posibilidades que tienen las clases sociales de organizarse, de tomar
conciencia con su situacin y organizarse y luchar, esto tambin se da
en el nivel de las aulas. En Saviani vamos a tener poco de esto porque
est en la finalizacin del texto es la posicin del autor.
Davini va a decir, que los modelos de formacin del docente desde la
teora van a presentar como dos grandes ramas, en las criticas
transformistas, una se van a ocupar y al mismo tiempo preocupar otras.
Cules son las cuestiones que le van a preocupar, tiene dos grupos
Davini una la va a dominar una corriente dentro de las criticas

transformativas a las crticas de lo social de los contenidos y la otra es la


hermenutico participativo.
Para entender a las crticas de lo social de los contenidos, vamos a ir al
texto de Cecilia Braslavsky, es un texto central, porque se puede ver
bien la preocupacin de los crticos social de los contenidos, Cuando
vuelve la democracia ella realiza un estudio sobre el Sistemas Educativo
Argentino, ella dice haber tantos aos de dictadura que paso con el
Sistema Educativo Argentino, ella toma una muestras de escuela y crea
un marco conceptual, para cuando yo encuentre esto lo voy a llamar de
esta manera .Las teoras son construcciones tericas, creaciones
humanas tiene que ver con el lenguaje, que intenta explicar una realidad
pero desde una mirada de una teora Cecilia hace una investigacin
tomando unos conjuntos de escuela, cules son las condiciones
materiales de la escuela y cules son las condiciones simblicas
de la escuela, es decir que tipos de docentes trabajan ah, como es la
escuela en el edificio, si tienen materiales didctico y al mismo tiempo
que caractersticas tienen los docentes que trabajan ah, si son recin
iniciados o tiene muchos aos en la formacin, que alumnos van a esa
escuela, en qu sector social proviene, que educacin tiene la familia, de
que se ocupan. Un estudio muy importante, ella dice.Esto lo escribe en
los 80.
La discriminacin educativa en argentina (Braslavsky)
Todo sistema de la educacin formal cumple al menos las siguientes
funciones sociales en relacin a su matrcula:
1- Distribuye habilidades instrumentales, conocimientos cientficos y
pautas de socializacin necesaria para la participacin.
2- Contribuye a estamentalizacion a la poblacin.
3- La distribucin de ideologa para legitimar esa estamentalizacion.
Al cumplir cada una de estas funciones especficas, el sistema educativo
contribuye a la transformacin y reproduccin de la sociedad.
.

En todo sistema educativo y en todo momento histrico se


manifiestan tendencias a su unidad y diferenciacin.
Unidad
significa presentacin de iguales oportunidades
educativas para toda la poblacin y articulacin del conjunto de la
presentacin educativa.

Diferenciacin
significa presentacin de distintas
oportunidades educativas para grupos diferentes de poblacin e
independencia de los niveles de presentacin (pre-primario,
primario, medio y superior o universitario).
Ambas tendencias tienen dos dimensiones: una horizontal y otra
vertical.
La primera se refiere a las similitudes y diferencias entre las oportunidades
educativas de un mismo nivel del sistema de educacin formal. La 2da. Se
refiere al tipo de conduccin existente en los diferentes niveles del sistema.
D

Horizontal

I
M
E
N

C
I
O
N
E
S

Vertical

unidad
Instrucciones con
currculo y
condiciones para
el aprendizaje
similares dentro
de un mismo
nivel.
Sistemas
educativos con
conduccin
centralizada para
todos los niveles.

Diferenciacin
Instituciones con
currculo y
condiciones para
el aprendizaje
diversos dentro
de un mismo nivel
Sistemas
educativos sin
conduccin
centralizada para
todos los niveles.

A Cecilia Bravslasky, se puede encuadrar dentro de los


crticos sociales de los contenidos porque ella dice, como tambin lo
dice Fanfani, como volver a llenar contenidos significativos.
Para la otra tendencia que es La Hermenutica Participativa, en realidad
el problema que la escuela sea Antidemocrtica, no pasa por los
contenidos, por donde pasa? Por La Hermenutica Participativa, tiene
que ver con esto con la comprensin de los otros, como piensan los
otros. Que me interesara a m que cambiara la escuela para que no sea
Antidemocrtica, si yo digo que las condiciones sociales me determinan
estoy con los reproductivistas, (no queda nada para hacer) pero yo digo
que dentro de la escuela por eso digo que son crticos transformativos
nos solo se produce sino que tambin se reproduce es decir, si hay algo
que yo tenga que cambiar o intervenir que se puede modificar si nos
movemos que puede funcionar, en la crtica social de los contenidos,

lo importante es volver a revisar los contenidos y llenar a la escuela de


contenidos significativos. En la Hermenutica participativa, lo central es
el docente en el sentido en la relacin del docente y alumno. En la
Hermenutica participativa en que va a enfocar la mirada, estas teoras
aparecen en el contexto de la democracia, entonces ellos van a decir
que no tiene que ver con que se ensea y sino EL cmo se ensea Si
los especialistas cambian los contenidos y suponen que es socialmente
significativo pero sigo manteniendo la misma estructura del aula, va a
seguir siendo antidemocrtico, porque yo estoy enseando el
desciplinamiento. Lo que le va interesar cambiar las privaciones de
poder adentro de las instituciones escolares, la relacin entre
docente/alumno y tambin escuela/comunidad, dndoles un mayor
espacio participativo a los padres.
Todo el texto de DAVINI ESTA HABLANDO DE LA FORMACION DOCENTE,
sobre la primera parte donde habla del tecnicismo, como se forma y
hacia dnde va. Describe esas dos corrientes en el texto pero no llega
esa formacin en los 80 ac, pero si circulan en las aulas como lecturas.
Dussel, Ines. Inclusin /exclusin Cuando uno habla de Inclusin, es que
ya existe un excluido. En la escuela la exclusin se construy en base a
un modelo. El docente tiene internalizado una forma de actuar, a veces
la propuesta que nos parece ms piola para acercar en realidad aleja.

En el texto de Rigal, (unidad3) que retoma las caractersticas de las


pedag, criticas de la actualidad. Para las pedag. Criticas La educacin
implica formacin del sujeto, no formacin de que yo le doy la forma,
sino como un proceso de una Praxis Emancipadora pero es
intersubjetivo, al mismo tiempo un sentido crtico, estoy mirando la
realidad desde una posicin determinada, donde existe esta concepcin
de sociedad y de educacin y al mismo tiempo esta posicin crtica
apunta a una ciudadana democrtica pero no desde Durkheim o Dewey
sino desde un ciudadano critico que pueda transformar esa realidad, no
ajustar esa realidad para que ms se integre, sino la sociedad es injusta,
ese es el punto de partida.
Rigal Donde dice los componentes centrales, quiere decir que son las
teoras crticas esos componentes. Le va a dar un marco como para
cerrar lo que es teoras crticas.
Braslvasky En la unidad 3 en Problemas El sistema educativo
segmentado y desarticulado.

Cuestin comoLa Educacin en estos tiempos como un problema, los


textos como el de Tenti Fanfani, Dubbet, Merriue (El sentido de educar)