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LIBER
VERITATIS

Rubn Pilares Villa

Primera Edicin: 1989. Trujillo, Per.


Segunda Edicin: 2007. Cusco, Per.
Rubn Pilares Villa.

PREFACIO
Liber Veritatis es un estudio crtico de la publicacin Las
Enseanzas de la Antigua Fraternidad Rosacruz por el Maestro A.
Krumm Heller Huiracocha, Editorial Sirio S.A., Mlaga, Espaa, 1987.
Ha sido escrito con la finalidad de hacer conocer -especialmente a los
miembros de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua- las evidencias e
implicancias inquietantes de esta publicacin, adems de las mltiples
mixtificaciones que contiene en referencia a la autntica Obra del Dr.
Arnoldo Krumm Heller
Huiracocha, as tambin, advertir la ilcita
comercializacin de una serie de documentos y enseanzas privadas,
propiedad de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua.
Nuestra labor ha sido efectuada dentro de los linderos concernientes
a la genuina Tradicin Inicitica y de sus Usos y Costumbres, en mrito a
ello, sealamos que no es nuestra intencin participar o involucrarnos en
disputa o debate alguno, toda vez que uno de nuestros maestros nos
ense que ...quienes estn calificados para hablar en nombre de una
Doctrina Inicitica, no deben discutir con los profanos ni entablar
polmicas, deben exponer solamente la doctrina tal como es para los que
puedan comprenderla y, al mismo tiempo, denunciar el error dondequiera
que se halle, manifestarlo como tal, proyectando sobre l la luz del
verdadero conocimiento; su funcin no es iniciar una lucha y comprometer
en ella a la doctrina, sino enjuiciar, si poseen efectivamente los principios
que deben inspirarles infaliblemente....
El autor del ensayo fue iniciado en la Fraternitas Rosicruciana
Antiqua en Agosto de 1974 y desde 1976 ha dirigido varias logias (Aula
Lucis) de dicha fraternidad, por tanto se halla calificado para abordar con
seriedad y conocimiento los temas que ataen a la Obra de la FRA y del Dr.
Arnoldo Krumm Heller.
Con vistas a una mejor exposicin, el ensayo est dividido en cinco
secciones:

I.

El Maestro Huiracocha y la FRA

II.

El Sr. Manuel C. Lamparter y sus grupos.

III.

El Secreto Inicitico.

IV.

La Accin Disolvente de la Contra-Iniciacin.

V.

Algunas Conclusiones

0o0

Nota sobre la presente Edicin 2007 e.v.


De este Ensayo, la Primera Edicin hace mucho tiempo que sus
ejemplares estn agotados. Atendiendo numerosas solicitudes y
sugerencias de miembros de la FRA la presente Edicin ha sido ampliada y
sobre todo actualizada. Sin embargo es necesario aqu consignar, que nada
ha cambiado sobre las condiciones que originaron este ensayo, todo lo
contrario, se puede afirmar que la felona, el mercantilismo y la astucia se
han extendido y profundizado hasta niveles nunca vistos anteriormente.
Pese a ello, no ser esa penosa situacin la que nos reste fuerza para
perseverar en nuestra tarea y en nuestra fidelidad a la Luz enseada por el
Dr. Krumm Heller.
El Autor

I
EL MAESTRO HUIRACOCHA Y
LA FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA
(FRA)
El Dr. Enrique Arnoldo Krumm Heller (n. Alemania, 15.4.1875
Alemania, 19.5.1949), desde temprana edad se consagr a la Gran Obra,
viajando extensamente por diferentes regiones del mundo. A principios del
S. XX, recibi en la zona del Cusco, Per, -durante el curso de una
iniciacin- el Nombre Inicitico de Huiracocha. Hombre intelectual y
espiritualmente dotado, fue amigo personal de individualidades de la talla
de Constant Chevilln, Aleister Crowley, Rudolf Steiner, Theodor Reuss,
Heinrich Trnker, Gerard Encause, Franz Hartmann y varios ms.
Krumm Heller tuvo la rara oportunidad de ser miembro de
numerosas organizaciones esotricas como la Astrum Argentum (A:. A:.) y
Ordo Templi Orientis, en las que posea los ms altos grados. Iniciado en la
Ordo Templi Orientis (O.T.O.) por uno de sus organizadores: Karl Theodor
Reuss, Frater Peregrinus; as tambin fue iniciado en la Astrum Argentum
(A:. A:.) por su fundador, el ingls Aleister Crowley, Maestro Therin, lo que
brinda una oportunidad para reproducir el testimonio personal del Dr.
Krumm Heller al respecto:
Yo, que tengo casi medio siglo de estudio en estos asuntos, que tengo
los ms altos grados de la masonera 3-33-97, que he pertenecido a la
Seccin Esotrica de la Sociedad Teosfica, que soy miembro de ms de
veinte sociedades secretas como la O.T.O. y la A:. A:. en los cuales tengo el
ltimo grado, que soy Obispo de la Iglesia Gnstica, consagrado con ordinal

Primitivo y Anglicano, que como Comendador de la Fraternidad


Rosacruz tengo conexin con la Fraternidad Blanca, la Jerarqua del
Invisible, que he pertenecido a la vieja guardia de Papus, Eliphas Levi, que
trat personalmente con los principales ocultistas del mundo... 1
Durante la segunda dcada del S. XX organiz la Fraternitas
Rosicruciana Antiqua a fin de llevar adelante su tarea de difundir la Luz
y, hasta su trnsito al Oriente Eterno en 1949 fue su Soberano
Comendador, aqu tambin es adecuado ceder paso a su propio testimonio:
... soy el Comendador nombrado por el Gran Luminar Racotzi; soy
pues, el eslabn nico en la sucesin nica de Comendadores que han
fungido desde hace siglos y siglos pasados y tengo el deber moral de velar
por la enseanza Rosacruz, como lo han hecho Franz Hartmann y Theodor
Reuss y como lo jur ante el altar, en presencia de Papus y dems
maestros... 2
Como ya indicamos, fue hasta 1949 que el Dr. Krumm Heller dirigi
la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, desde Berln, Alemania, existiendo
logias (Aula Lucis) y estudiantes de la FRA en casi la totalidad de pases
latinoamericanos, algunos Estados de U.S.A., as como en Espaa, Austria
y Alemania en Europa.
Las dificultades en la FRA surgieron al poco tiempo de la transicin
del Dr. Krumm Heller y estaban referidas bsicamente a la cuestin de su
Sucesin Legal; hasta la fecha existen diferentes versiones al respecto, sin
embargo, como estos problemas estaban referidos bsicamente a un
asunto predominantemente formal, la labor especficamente inicitica de la
FRA si bien en determinados momentos acus cierto decaimiento,
especialmente en ciertas zonas especficas, cualitativamente ha mantenido
un nivel aceptable.
Krumm Heller durante su fecunda existencia terrena fue autor de
numerosos artculos y escritos, edit por muchos aos la Revista
Rosacruz, y es autor de numerosos libros que lograron marcado xito
tanto en Latinoamrica como en Europa, algunos de esos ttulos hasta la
fecha siguen siendo publicados por la Editorial Kier S.A. de Argentina.
A la Fraternitas Rosicruciana Antiqua le proporcion sus Cursos
Secretos; Cursos que junto con los Rituales y otros escritos privados,
1
2

Logos, Mantram, Magia. A. Krumm Heller. Editorial Kier S.A. 1971. Pg. 62
Revista Rosacruz, Berln, 27.11.1935

conforman hasta hoy el patrimonio inalienable de la FRA,


constituyendo adems, la columna vertebral de la tarea que desarrolla
hasta la fecha.
En la actualidad, la FRA contina efectuando su labor para la cual
fue organizada, trabajo que es realizado con singular tesn y dedicacin
fraternal, y si bien es innegable que dada la dimensin espiritual que
posea el Maestro Huiracocha, el vaco que dej es difcil de cubrir
adecuadamente, sin embargo, todo ello es en alguna manera compensado
con el esfuerzo leal y perseverante de sus genuinos continuadores
espirituales, por lo que la FRA contina en la mayora de pases
latinoamericanos y algunos puntos de Europa.
De otro lado, es oportuno anotar que en la actualidad son numerosas
las individualidades con mayor o menor suceso quienes reconocen como a
su mentor espiritual al Maestro Huiracocha, sin embargo, tal condicin
exige siempre ser analizada en cada caso particular, pues en ocasiones se
ha podido constatar que ms all de esas declaraciones y promesas, en
realidad, slo se halla una disimulada avidez de notoriedad y por
usufructuar el prestigio del Maestro Huiracocha de la Fraternitas
Rosicruciana Antiqua. En ese contexto se impone recordar que todo trabajo
regular es slo dentro de la Fraternidad, es decir dentro de la FRA.

10

II
El Sr. MANUEL C. LAMPARTER y
SUS AGRUPACIONES
Suscribiendo la INTRODUCCIN de la publicacin Las Enseanzas
de la Antigua Fraternidad Rosacruz aparece una persona que figura con el
alias de Tau Baphomet IX, X, XI. Soberano Gran Maestre de la
O.T.O.A. Se trata del Sr. Manuel C. Lamparter de Sevilla, Espaa, quien
es el verdadero autor de la publicacin que vamos a glosar.
Queremos llamar la atencin sobre el ttulo de la publicacin
efectuada por Manuel C. Lamparter:
LAS ENSEANZAS DE LA ANTIGUA FRATERNIDAD ROSACRUZ
por el Maestro A. Krumm-Heller Huiracocha
Sin duda, el ttulo no es casual, por el contrario, es altamente
sugestivo ya que proporciona sintticamente un perfil de la personalidad de
su genuino autor, lo que pasamos explicar en detalle.
Ya en la Introduccin de la citada publicacin se constata que
buena parte de los documentos que da a publicidad el Sr. Lamparter son
realmente propiedad de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua y que algunos
de esos documentos son Reservados, es decir, que la Fraternitas
Rosicruciana Antiqua los entrega personalmente a sus iniciados previo
JURAMENTO DE SILENCIO, una costumbre usual en toda organizacin
autnticamente regular. Cmo resuelve todo eso el Sr. Lamparter?, pues
de una manera que clamorosamente es reiterativa tanto en su desempeo
personal como en las actividades de las agrupaciones que dice representar
y de las que ahora, le reconocen como su origen.
Es as que como el Sr. Lamparter al carecer de capacidad alguna
para representar regularmente a la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, con
la finalidad de disimular la evidente comercializacin de documentos
reservados de propiedad de la FRA, con audacia recurre al astuto

11

expediente de alterar el orden normal del nombre de la Fraternitas


Rosicruciana Antiqua por el de Antigua Fraternidad Rosacruz. De
esa manera, resulta el Sr. Lamparter dueo de los Copyright o Derechos
de Autor de numeroso material de la FRA va la agrupacin denominada
O.T.O.A., agrupacin que como mostraremos ms adelante NUNCA TUVO,
NI TIENE relacin alguna con la FRA; una evidencia transparente de esto
que sealamos se halla en la pgina 12 de la publicacin del mismo Sr.
Lamparter donde anota: la actual edicin que presentamos de las
enseanzas e iniciaciones de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua...
Sin embargo, el punto culminante de la actitud abusiva e
irresponsable del Sr. Lamparter es cuando sin rubor alguno atribuye la
paternidad de su felona al Dr. Krumm Heller, que como ya lo reseamos,
desencarn en Mayo de 1949; evidentemente con esa actitud, el Sr.
Lamparter, autor real de la publicacin, trata de utilizar el prestigio que
rodea la obra y el nombre del Dr. Krumm Heller para alcanzar sus fines
narcisistas.
Es claro entonces que todas estas consideraciones no slo hacen
patente que de parte del verdadero autor de la publicacin, existe una
carencia de las mnimas condiciones ticas e intelectuales para la
iniciacin, sino que adems, revela el espritu de confusin que afectan
sus ideas de sealada naturaleza profana. As tenemos que: expresar
verdades a medias, mezclarlas ladinamente con falsedades, son sntomas
evidentes del cuadro mental que afecta al verdadero autor de la publicacin
que comentamos; sin embargo, esto que para nosotros resultara
secundario, en realidad no es sino el reflejo del caos espiritual que
intensamente afecta a la civilizacin moderna, una situacin que ha dado
lugar para la virulenta emergencia en el seno de Occidente Moderno de las
ms diversas agrupaciones neo-espiritualistas y pseudo-iniciticas, grupos
singularizados
principalmente
por
presentar
una
espiritualidad
desordenada, cuando no desviada y muchas veces invertida. De all que
una de caractersticas notorias de estas individualidades como de sus
agrupaciones sea precisamente la carencia de escrpulos cuando hallan
rendijas o fisuras legalistas que les posibilitan efectuar negocios o
alcanzar otras ventajas, comportndose entonces de la nica manera que
realmente conocen, es decir como cualquier profano, y las ms de las
veces, como en el caso que ahora tratamos PROFANADORAMENTE.
En la Introduccin de la publicacin, que por otro lado debemos
sealar, es la nica parte del libro que realmente pertenece al Sr.
Lamparter, hay acumuladas en esas pocas pginas una enorme cantidad
de afirmaciones falsas, hbilmente mezcladas con medias verdades que

12

resultara extenso enumerarlas, sin embargo, es a todas luces evidente el


abuso, sobre todo cuando ese tipo de afirmaciones se incluyen en una
publicacin destinada al pblico en general, que como es obvio, no tiene
muchas posibilidades de contar con una previa informacin adecuada que
le permita contrastar las declaraciones del Sr. Lamparter.
Sin embargo, es el propio autor de la publicacin quien reconoce en
su Introduccin su breve relacin con la FRA, as como sus evidentes
limitaciones para abordar asuntos referentes a las enseanzas regulares de
la FRA:
En el ao de 1979, tras varios aos de intentos infructuosos de
contactar con la Fraternitas Rosicruciana Antiqua de Krumm Heller pude
hacerlo por fin con Frater Aureolus, que viva en Valencia... 3 .
Luego altera su propia versin consignando:
Cuando Aureolus contact conmigo en 1979... 4 .
La fugaz relacin que estableci con la FRA queda en evidencia
cuando anota: Al ao siguiente (1980) el insigne iniciado rosacruz [se
refiere a Frater Aureolus] falleci dejando a la FRA espaola sin sucesor en
la Comendadura... 5 . Sobre sus limitaciones e incapacidad para resolver
asuntos de la FRA anota: ...Pero mis actividades dentro de la A:. A:. y la
OTOA y mi propia formacin inicitica y esotrica me impedan llevar a
efecto dicha misin... 6 , para luego confesar la realidad de su situacin
precaria y elemental en asuntos de la FRA, cuando anota: En el ao de
1981 (...) yo comenc a recopilar y repasar los cursos y enseanzas del
Maestro Huiracocha con ayuda de algunos hermanos 7 . Sera muy
instructivo preguntar a esos algunos hermanos cmo terminaron con esa
ayuda hacia fines de 1981...
Tambin el Sr. Lamparte anota que Cuando Aureolus contact
conmigo, yo era miembro de dos rdenes que han estado siempre en
estrecha relacin con la FRA: la A:. A:. (Orden de la Estrella de Plata) y la
OTOA (Antigua Orden del Templo de Oriente) 8 . Esta, es una muestra
explcita del tipo de afirmaciones a las que hemos hecho alusin lneas
3

Ibid. Pg. 9.
Ibid. Pg. 10.
5
Ibid, Pg. 10
6
Ibid. Pg. 10.
7
Ibid. Pg. 11.
8
Ibid. Pg. 10
4

13

arriba como una caracterstica sealada de la pseudo-espiritualidad, es


decir: anotar medias verdades hbilmente mezcladas con falsedades,
distorsionando tendenciosamente la realidad a fin de adaptarlas a sus
intereses u objetivos; y es que analizando con detalle el tema hay que
conceder que es verdad que el Dr. Krumm Heller fue miembro destacado
de la A:. A:. 9 y por ese efecto puede hablarse de cierta relacin entre la FRA
y la A:. A:., pero, a esa afirmacin hay que precisar que nunca existi tal
relacin de manera formal y regular entre las organizaciones citadas como
tales, es ms, aun incluso concediendo la existencia de tal relacin, en
todo caso ello fue con la original y genuina A:. A:., es decir la establecida y
dirigida por Aleister Crowley, Maestro Therin, (Inglaterra 1875- Inglaterra
1947), quien cuando pas al Oriente Eterno design como su Sucesor
Espiritual y Legal a Karl Germer, Frater Saturnus (Alemania 1879- USA
1962), con quien el Sr. Lamparter obviamente no tuvo ninguna relacin, ya
que su agrupacin que se autodenomina A:. A:. proviene de una versin
que sostiene Mr. Kenneth Grant de Inglaterra, agrupacin con la jams
tuvo la FRA relaciones. Pese a que esto es un tema que mayormente no nos
concierne, sin embargo, a instancias de la afirmacin del Sr. Lamparter
anotaremos que en la FRA se tiene conocimiento que Mr. Kenneth Grant
fue expulsado de la OTO por Frater Saturnus, Cabeza Exterior de la Orden
para Inglaterra y Tierras de Habla Inglesa en esos das.
Si en el caso que acabamos de revisar puede concederse la existencia
de ciertas vinculaciones por muy indirectas que sean stas, en el caso de la
supuesta vinculacin de la FRA con la agrupacin que se denomina OTOA
(Antigua Orden del Templo de Oriente) es absolutamente falsa, y tambin
aqu el Sr. Lamparter trata de confundir a sus lectores. El Maestro
Huiracocha y la FRA tuvieron y tienen hasta la fecha una estrecha relacin
con Ordo Templi Orientis, O.T.O. (Orden del Templo de Oriente), incluso el
Dr. Krumm Heller fue O.H.O. (Cabeza Exterior de la Orden) para Tierras de
Habla Latina. En realidad, la singular relacin entre la FRA y la OTO tiene
una historia muy interesante, que se mantiene hasta nuestros das. En la
actualidad la O.T.O. en su vertiente Inglesa, cuyo cuartel general se halla
en USA es la organizacin que ha alcanzado mayor desarrollo y est
liderada por el Frater Superior Hymenaeus Beta, esta realidad por otra
parte, no es obstculo para la existencia de otras ramas descendientes de
la O.T.O. original, pero no nos concierne aqu entrar en mayores
desarrollos al respecto.
La denominada O.T.O.A. segn refiere el mismo Sr. Lamparter es
una agrupacin que se hallaba bajo la direccin del Sr. Michael Bertiaux
9

Ver Nota 1.

14

de Chicago, USA. Siempre segn el propio testimonio del Sr. Lamparter,


esta agrupacin fue organizada por Jean Paul Maine, un ciudadano de
Hait que tom las enseanzas de la O.T.O. en la rama liderada por
Gerardo Encause Papus, a las que injert mucho de Vud. Es claro que
de todo esto, el Dr. Krumm Heller nunca tuvo mayor conocimiento, sin
embargo, es improbable que Krumm Heller hubiera aceptado entrar en
tratos con esa agrupacin puesto que en sus enseanzas privadas el
consign claramente que la FRA estaba dirigida para gente de ascendencia
indoamericana y blanca residente en Amrica, anotando que los negros y
los amarillos poseen al efecto sus propias tradiciones, por lo que sus
enseanzas no sirven para las personas de esas razas. De otro lado,
durante el breve intercambio epistolar que mantuvimos con el Sr.
Lamparter le expresamos claramente acerca de las referencias negativas
que poseamos en nuestro poder acerca del Sr. Bertiaux, referencias que
provenan de iniciados en la O.T.O. y de algunas jerarquas de ciertas
organizaciones cuyos nombres no estamos autorizados a mencionar.
Es pues a todas luces evidente por falsa e interesada la afirmacin
del Sr. Lamparter de que la FRA haya mantenido o mantenga relaciones
estrechas o de cualquier especie con la agrupacin denominada O.T.O.A.,
e incluso podra afirmarse que toda rama regular de la FRA rechaza
cualquier trato con esa agrupacin debido a las consideraciones arriba
anotadas.
Con referencia a las otras agrupaciones citadas por el Sr. Lamparter
en la Introduccin de su libro, puede sintticamente anotarse:
. Q.B.L.H. y el Sr. William W. Webb, Frater Demon, de USA, nunca
ha tenido relacin alguna con la FRA.
. La agrupacin denominada Iglesia Gnstico Alqumico
Cabalista, tampoco tiene relacin alguna con la FRA. Al parecer la
intencin del Sr. Lamparter al citar esa agrupacin, es confundir a sus
lectores poco avisados con la organizacin Ecclesia Gnstica Catlica,
una organizacin de la que fue su Patriarca el Dr. Krumm Heller, cuyo
sucesor habra sido el Patriarca Basilius, quien a su vez, se dice, fue
sucedido por el Patriarca Josephus.
Queremos dejar claro, que estas puntualizaciones y desmentidos
obedecen fundamentalmente a nuestro respeto por la verdad, lo que por
otro lado no significa ni implica necesariamente que todas las agrupaciones
o individualidades mencionadas sean objeto de cuestionamiento fuera

15

lgicamente de las pretensiones del Sr. Lamparter de incluirlas en una


supuesta relacin estrecha con la FRA.
Dentro de ese espritu, es necesario anotar que consideramos que
todo hombre y toda mujer es libre de establecer las relaciones que mejor le
aconsejen sus aspiraciones o inclinaciones, incluso no slo eso, sino que
sostenemos que esas opciones deben siempre merecer respeto, pero
cuando se mellan normas ticas, faltando a la verdad o tergiversndolas
interesadamente, existe el deber de denunciarlas para evitar su
propagacin y su impunidad.

16

III
EL SECRETO INICITICO
Sostiene el Sr. Lamparter que fue fundador del Aula Lucis Thelema
en Sevilla, Espaa, luego que Frater Aureolus le habra solicitado su
colaboracin 10 . Por informaciones de gente muy cercana a Frater Aureolus
hemos constatado que es verdad que el Sr. Lamparter fue aceptado en la
FRA-Espaa que lideraba Frater Aureolus, por eso es lgico inferir que en
primer trmino para fundar la citada Aula Lucis, previamente debi haber
recibido la Iniciacin en la FRA 11 , de tal forma que ineludiblemente tuvo
que prestar su Juramento de Silencio 12 , reiterando luego ese Juramento
con la suscripcin de una Promesa de Silencio 13 .
Quedan as transparentes y ntidas las normas y obligaciones que
voluntariamente todo miembro regular de la FRA libremente Jura y
Promete respetar en todo momento y lugar; incluso ya en el documento
Introduccin para los Principiantes 14 puede advertirse la forma como la
FRA previene a sus candidatos:Sus puertas estn siempre abiertas para
recibir en su seno a todos los investigadores sinceros y bien intencionados,
que quieran asumir para tal fin los compromisos necesarios de Honor y
Caballerosidad 15 . Para mayor abundamiento, tambin es factible leer
claramente la siguiente advertencia con relacin al Juramento de
Iniciacin: Toma nota de cuanto digas en este momento trascendental, para
maana ms tarde no convertirse en Perjuro, ya que a nadie se le obliga a
Jurar si es que no pretende cumplir sus deberes para con Dios, para consigo
mismo y para sus semejantes 16 y en otro lugar puede leerse en letras
grandes: Saber Callar, Ley y Regla del Iniciado 17

10

Ibid. Pg. 10.


Ibid. Pg. 83.
12
Ibid. Pginas 85 y 86.
13
Ibid. Pg. 89.
14
Ibid. Pg. 62
15
Ibid. Pg. 62
16
Ibid. Pg. 71
17
Ibid. Pg. 107
11

17

Todo este largo recuento que efectuamos, es para poner en evidencia


la conducta seguida por el Sr. Lamparter, su proceder diametralmente
opuesto a las enseanzas de la FRA y al manejo reservado a toda
documentacin de ese origen. As es como puede observarse claramente
que por un lado el mismo libro del Sr. Lamparter muestra pruebas
documentales que sealan inequvocamente el deber y la obligacin de
mantener en todo tiempo y lugar un indeclinable respeto por el Juramento
y Promesa de Silencio libremente asumidos como condicin previa para
recibir la iniciacin en la FRA, en el otro extremo se constata la evidencia
concreta y definitiva de un individuo que pese a intentar camuflar como
lcita su felona, por lo mismo, perpetra la falta ms grave que todo genuino
iniciado siempre se cuida de no cometer incluso involuntaria o
inadvertidamente, ya que desde el nefito ms novel conoce perfectamente
que esa trasgresin lo descalificar oprobiosamente.
Con todos esos antecedentes, resulta ser una frescura monumental
eso de autotitularse como continuador de la Obra del Maestro
Huiracocha, por lo que se impone resear algunas de las enseanzas con
que el Maestro Huiracocha
ilustr y luego leg a sus genuinos
continuadores acerca del silencio y la discrecin que indefectiblemente
toda labor genuinamente inicitica exige, citas que sugerimos al lector
contrastar con los conceptos y conducta que muestra ampliamente el Sr.
Lamparter al publicar y comercializar material reservado de propiedad de
la FRA.
.(en la FRA) ... no se impone Juramento secreto alguno que prohba a
los afiliados a cooperar con la obra de adelanto y progreso de cualquier otra
institucin. Los nicos Juramentos o Promesas son aquellos que obligan a
guardar secreto acerca del Ritual, de las Palabra de Pase, seas, saludos de
identificacin y de estudiar las enseanzas, ponerlas en prctica para bien
de todos y en todas las oportunidades, vivir con la mayor pureza y ser cada
vez ms tiles como ciudadanos...
Dr. Krumm Heller, Revista Rosacruz N 2 del 1.6.1929
. Con esta misma fecha se ha repartido a las Logias y Centros,
ejercicios secretos que recomiendo mucho a los hermanos. En adelante estos
ejercicios irn con regularidad. Pero guardad sigilo. Que hay malvados que
abusan de nuestros secretos, para estafar a sus prjimos, sin saber a donde
van, ni lo que hacen.
Dr. Krumm Heller, Revista Rosacruz N 3, del 27.6.1930

18

. Tenemos nuestras reuniones y nuestro simbolismo secreto, por que


no consideramos til dar a las masas lo que para la mayor parte
representara nada, por tratarse de cosas que no pueden comprender.
Dr. Krumm Heller, Novela Rosacruz, Pg. 25
.Nadie abrir los labios de un iniciado, aunque fuertes lazos de
amistad lo obliguen. Los sagrados misterios van de odo a odo y slo
cuando en cada uno se ha abierto paso la Rosa en toda su plenitud.
Dr. Krumm Heller, Rosa Esotrica, Pg. 115.
.En verdad que la Fraternidad Rosacruz, recomienda varias prcticas
a este respecto; pero comprendern nuestros lectores que no son
susceptibles a darlas a conocer en un libro impreso. Las verdaderas
prcticas ocultas que pueden tener una indudable eficacia, no es posible
darlas a conocer ms que al estudiante-discpulo, y para eso,
individualmente y con cierto mtodo, segn vaya mereciendo y resolviendo.
Dr. Krumm Heller, Rosa Esotrica, Pg. 132.
Ahora bien, con referencia al supuesto Maestro R:., quien segn la
versin del Sr. Lamparter fue quien le orden cerrar las Aulas que an
existan, como que el material que se hallaba en su poder quede para su
publicacin por que la misin de la FRA fundada por Krumm Heller haba
terminado, es conveniente primero recordar que ese tipo de quimeras y
espejismos son corrientes en los ambientes pseudo-espritualistas,
ambientes frtiles y propicios para las evocaciones ms promiscuas.
Tambin aqu nada es mejor que recordar nuevamente las enseanzas del
Maestro Huiracocha y tomar atenta nota de su magisterio al respecto:
.El Maestro siempre dice las cosas bien, slo el discpulo es el que a
veces no comprende los sentidos...
Dr. Krumm Heller, Logos , Mantram, Magia, Pg. 120.
.Cuando el Maestro habla, la Rosa pone sobre sus labios angustioso
sigilo y la esfinge se alza ante l con el dedo en los labios para recordarle su
deber de silencio....
Dr. Krumm Heller, Artculo Thelema. Ver Pg. 65 del libro del Sr.
Lamparter.
. Para ser representante visible de los Maestros de la sabidura, se
necesita ser ms que mdium: se requiere ser iniciado.
Dr. Krumm Heller, Novela Rosacruz, Pgs. 221, 222.

19

or lo dems, resulta inslito apreciar en alguien que afirma haber llegado


a la conclusin que ... en Espaa es manifiesta la falta de inters hacia las
actividades de la FRA 18 y que pontifica que la misin de la FRA fundada
por Krumm Heller haba terminado 19 , simultneamente haya estado
enviando cartas a las logias de la FRA en Sudamrica solicitando
fraternalmente se le colabore con material de enseanza para reestructurar
y reorganizar el Aula Lucis Thelema de Sevilla, Espaa. Esta actitud
aparentemente contradictoria, en realidad transparenta que la verdadera
intencin del gentil solicitante era hacerse de la mayor documentacin de
la FRA con vistas a comercializarla va su publicacin.
Contamos con el testimonio de una persona que trabaj en la
organizacin del Sr. Lamparter (no tenemos autorizacin para dar su
nombre), quien en una carta de Agosto de 1981, relata:
... hace un ao muri el Soberano Comendador, y un miembro
destacado de la O.T.O.A. en Espaa quera publicar los cursos de la FRA,
puesto que pareca que todo estaba muerto, y esta misma persona recibi
una orden astral del Dr. Krumm Heller de que no lo hiciera...
La misma persona, en carta de Noviembre de 1981, da su testimonio
acerca de las razones que le llevaron a su alejamiento de esa FRA
espaola:
Las razones por las cuales ha sucedido todo esto son bsicamente
dos: La primera es el descubrir que la FRA (Espaa) no tena virtualmente
salida, tras la muerte del anterior Soberano Comendador quedaron muchas
preguntas en el aire, y no parecan llegar respuestas. Y la segunda era el
hecho de que se estaba cayendo en una dinmica de poder y ms poder;
deseando que entrara ms gente para tener ms poder, y en una bsqueda
de material y ms material que supliera las preguntas que quedaron sin
responder... (...) Cuando nos negamos a continuar, fuimos coaccionados, lo
cual nos empujaba ms y ms a partir. Una vez partidos descubrimos, no
sin cierta pena, las mentiras, engaos, ambiciones y orgullo desmedido que
rodeaban a la actual FRA en boca de su Soberano Desconocido...

18
19

Ibid. Pg. 11.


Ibid. Pg.12.

20

IV
LA ACCION DISOLVENTE DE LA
CONTRA-INICIACIN
Un aspecto poco conocido, an entre quienes por sus estudios y
responsabilidades deberan al menos estar medianamente informados, es
referente a la funesta accin que en la actualidad soterradamente
desarrollan las fuerzas negativas, muchas de ellas encubiertas bajo la
apariencia inocente de ciertas asociaciones y agrupaciones, accin que se
ha dado por denominar acertadamente como Contra-Iniciacin.
La Iniciacin ensea que existen dos formas bsicas de accionar para
arruinar y destruir a las organizaciones iniciticas: una Pasiva y otra
Activa.
La forma pasiva es la Pseudo-Iniciacin, consistente en parodiar la
Iniciacin. Como toda imitacin o falsificacin, la Pseudo-Iniciacin
asume algunas de la apariencias sobre todo las ms exteriores- de aquello
que simula ser, puesto que por s misma equivale a nada al carecer o estar
en ella ausente todo aquello que responde a una Realidad Trascendental.
Su accin consiste en ladinamente confundir, desorientar a los hombres en
su bsqueda de la verdad, a fin de lograr el triunfo y prevalencia de la
mentira y la simulacin.
Adems, de esa forma, se busca minar a la Iniciacin,
desacreditndola a fin de mundanizarla y profanarla, debilitando o
amortiguando su accin; en resumen, puede afirmarse que el objetivo
primario que indefectiblemente busca la Pseudo-Iniciacin es la
decadencia de la Iniciacin, para ese efecto, adopta para llegar a ser
aceptada- algunos rasgos de lo que finge ser, lo que denota su peligrosidad,
ya que en ese empeo mezcla inextricablemente lo verdadero con lo falso,
en el objetivo de servirse de la verdad para el triunfo de la mentira y la
impostura.

21

Anotemos que la Pseudo-Iniciacin es el origen de todas las


agrupaciones neo-espiritualistas modernas que tanta notoriedad y difusin
tienen en el mundo moderno, agrupaciones que se reconocen, sobre todo,
por su incapacidad de superar el nivel fenomnico, mbito que corresponde
a los ambientes del moderno ocultismo, y que se caracteriza por cometer
el error de intentar vanamente trasladar al plano espiritual, los mtodos y
teoras materialistas de las ciencias modernas.
La Pseudo-Espiritualidad que repetimos- es el origen y est
vehiculizado mediante las ms variadas agrupaciones neo-espiritualistas
que hoy pululan vermicularmente tanto en las ciudades modernas como en
el Internet, a su vez constituye una suerte de prefiguracin parcial de la
Contra-Iniciacin, por eso es que sta las utiliza y se sirve de ellas.
La segunda forma de destruir a las genuinas organizaciones
iniciticas, la forma ACTIVA, es la denominada Contra-Iniciacin, sta
ya no consiste en la mera falsificacin o copia burlesca de la Iniciacin,
sino que, es la perversin consciente de todo cuanto constituye el Sendero
Inicitico y la Iniciacin misma, mediante la inversin total de la intencin
y sentido de la genuina iniciacin, a fin de oponerse a ella y destruirla.
Este trmino de contra-iniciacin constituye en s mismo una
especie de paradoja; la iniciacin no puede tener antagnicos en la medida
en que lo Divino asume todos los antagonismos y, al mismo tiempo, lo
supera. Lo que aqu llamamos contra-iniciacin es una postura falseada,
pervertida, que pretende ofrecer una expansin espiritual, cuando en
realidad desemboca en un callejn sin salida o en un abismo. A veces, es
voluntaria, pero con frecuencia es inconsciente, y como en ella todo est
invertido, los ms insensatos son los que ms posibilidades tienen de
convertirse en sus apstoles y sus grandes maestros... (...) Eso no es lo
contrario de la Iniciacin; no es ms que su caricatura, su degradacin, su
parcelacin 20 .
Afortunadamente las pretensiones de la Contra-Iniciacin en el
Plano Metafsico o Espiritual son vanas por estar esa esfera vedada al
acceso de todas las oposiciones, por ello, la Contra-Iniciacin centra
preferentemente su actividad en el Mundo Intermedio, por que esa esfera
que es la psquica o tambin denominada mgica es el mbito proclive a
la influencia de Satn 21 . Segn la doctrina islmica, el SHAYTAN =
20

Los Maestros Espirituales, Patrick Ravignat. Edit. Plaza & Jans S. A.


La palabra hebrea Satn significa Adversario, es decir, aquel que invierte todas las cosas; es el espritu
de negacin y de subversin que se identifica con las tendencias ms descendentes o infernales en su sentido
etimolgico.
21

22

SATN se apodera del hombre a travs de la Nefs (el Alma) mientras que
Ruh (el Espritu), cuya esencia es pura Luz, est fuera del alcance de sus
ataques. Siempre segn la doctrina islmica, el ltimo grado de la
jerarqua Contra-Inicitica est ocupado por los que se denominan
Santos de Satn (AWLIYA ESH-SHAYTAN) que vienen a ser lo opuesto o
inverso a los autnticos Santos (AWLIYA ESH-RAHMAN) y que de esa forma
manifiestan la ms completa expresin posible de la Espiritualidad al
revs 22 .
Una de las empresas ms usuales de la Contra-Iniciacin consiste
en introducirse mediante sus agentes en organizaciones PseudoIniciticas a las que de esa manera logran inspirar a espaldas de sus
miembros ordinarios y con cierta frecuencia hasta de sus Jefes aparentes,
siendo stos tan inconscientes como los dems de los fines a los cuales
realmente se les dirige.
Tampoco es raro constatar que los agentes de la Contra-Iniciacin
se infiltren en organizaciones autnticamente iniciticas, sobre todo en
aquellas cuya Regularidad Inicitica por circunstancias diversas, tales por
ejemplo
porque
sus
Jerarquas
superiores
han
degenerado
mundanizndose y que stas, debido a su crasa ignorancia permitan se
asuman doctrinas, usos y costumbres del mundo moderno y profano o por
que la relajacin y superficialidad en la seleccin y formacin de sus
iniciados las inhabiliten al hallarse demasiado laxas o debilitadas,
incapaces ya de prevenir y combatir tal prfida invasin y suplantacin.
La Contra-Iniciacin es su accionar tiende de manera invariable a
alterar o deformar subliminalmente la mentalidad de la generalidad, pero el
ncleo de sus estrategias y esfuerzos estn principalmente orientados a
primero erosionar las autnticas organizaciones iniciticas para finalmente
destruirlas, esa funesta labor la desarrollan de diversos modos, tales como:
a.
Tratando de reducir al individuo a s mismo mediante el
racionalismo, que niega al Ser toda facultad o posibilidad de trascendencia.
b.
Desviando la atencin del individuo hacia cosas y temas
puramente exteriores y sensuales, con el objetivo de encerrarlo, no slo ya
en el mbito puramente humano, sino por medio de una delimitacin an
ms estrecha, apremiarlo al exclusivo mbito corpreo.

22

Simbolismo de la Cruz, Ren Gunon. Edit. Obelisco.

23

c.
Tratando permanentemente de armonizar o hacer coincidir
las especulaciones y teoras ms dismiles de las ciencias modernas con las
Doctrinas Iniciticas.
d.
Mezclando y confundiendo adrede lo que corresponde al
mbito psquico o mgico con el Espiritual, sobre todo de dos formas:
.

Rebajando lo Espiritual al nivel de lo Psquico o mgico

.
Induciendo para que lo Psquico o mgico sea tomado como
lo Espiritual, situacin ms que evidente en las actividades que hoy en da
desarrollan las agrupaciones Ocultistas.
e. Mediante la utilizacin prfida de Tradiciones Iniciticas del
pasado ms o menos remoto ya desaparecidas, para que de esa forma sus
afirmaciones se hagan difciles o imposibles verificar. Otra variedad sobre
esto mismo, consiste en utilizar tendenciosamente fragmentos de
Tradiciones extinguidas, las que son hbilmente acondicionadas a sus
fines, una muestra muy generalizada de todo esto tenemos en el frecuente
abuso que numerosos grupos hacen de lo que puede denominarse como la
Tradicin del Antiguo Egipto y en la arbitraria manipulacin comercial de
ciertas denominaciones y nombres de algunas organizaciones iniciticas de
cierto prestigio, por ejemplo Rosa Cruz, Gnosis, Templario, etc.
f. El Odio por el Secreto, que se expresa a travs de la peripattica e
ilusa necesidad que existira de que para combatir al materialismo
estara justificada la divulgacin, es decir, poner al alcance del vulgo las
enseanzas iniciticas, objetivo para lo cual seria lcito el empleo de
tcnicas de propaganda compulsiva i/o subliminal a travs de los
diferentes medios de comunicacin masiva o Internet, declarando tener la
finalidad de llegar a todos los rincones del mundo i/o preservar las
enseanzas para la posteridad o la comunidad esotrica!!!, lo que en
realidad no es otra cosa que la bsqueda de un reclutamiento
indiscriminado de crdulos seguidores, a fin de hacer poderosa su
agrupacin al tener un elevado nmero de cotizantes.
g.

La Falsificacin del Lenguaje, que consiste en el empleo


abusivo, embrollado y desviado de ciertas palabras a las
que se les sustrae o amortigua su sentido original, para
esa labor se valen del empleo de una persistente accin
saturadora de sugestiones tendenciosas. De esa manera,
las palabras son aplicadas a asuntos a los que de manera
alguna se ajustan y muchas veces llegando a oponerse a

24

sus significados normales. Hoy se impone efectuar esta observacin,


sobre todo cuando desde diferentes sectores puede constatarse una
serie de intentos de utilizacin ilegtima de la idea que expresan
ciertas palabras tales como Iniciacin, Esoterismo, Tradicin, Linaje,
etc.
Podramos seguir enumerando otras variedades de las formas de
timar de las que se valen las fuerzas tenebrosas para erosionar y destruir
lo ms sagrado y valioso que posee el hombre, pero eso nos llevara ms
all de los lmites que deseamos para este ensayo; en todo caso, es
conveniente anotar que la Contra-Iniciacin plantea la siempre general
eventualidad de una sutil o disimulada desviacin i/o perversin del
conocimiento inicitico, por lo que resulta irresponsable, temerario y torpe
descartar o ignorar el buen nmero de reservas y discrecin que rodea a la
Regularidad Inicitica; es lamentable, pero el hombre moderno ha
demostrado hasta la saciedad su incapacidad para entender todo esto,
sobre todo debido a las taras de la educacin moderna y sus mltiples
prejuicios profanos y profanadores; en su lugar, all donde a despecho de
las puestas en escena, los desmayos contenidos y otras poses para
consumo de las galeras, no logran disimular que slo la miopa y frivolidad
usurera atribuye la existencia del Secreto Inicitico a una voluntad de
monopolizar egostamente ciertos conocimientos, cuando en realidad , la
existencia y rigurosa observacin del Secreto Inicitico obedece tanto a la
naturaleza de todo genuino esoterismo, a una tcnica de desarrollo
espiritual, as como, a una sabia medida para impedir el abuso, la
perversin y mercantilizacin del conocimiento inicitico.
Es incuestionable y lgico que las medidas cautelatorias
tradicionales pierdan su eficacia en los casos en que las organizaciones
depositarias de esos conocimientos sean copadas por individuos ignorantes
o insuficientemente preparados y hasta infiltradas por agentes del
Adversario, en esa coyuntura se hace entonces muy caracterstico y
sintomtico que el objetivo inmediato de esos agentes conscientes o
inconscientes ser infligir el mayor dao posible a la organizacin que
negligentemente los ha admitido, y para lograr ese objetivo, nada ms
efectivo que descubrir y luego publicar sus enseanzas, cuando no se
las adultera o desvirta simultneamente, esto, como una forma
efectiva de destruirla haciendo explotar la organizacin desde dentro; es
obvio y corriente que se justifique ese accionar con invocaciones
sentimentales como amor a la humanidad, la Nueva Era y sobre todo
obedeciendo al maestro x con quien me comunico en los planos internos
y otros pretextos de ese corte, argumentos que pese a su evidente

25

estupidez sensiblera siempre hallar asidero en los tontos tiles e ilusos


ignorantes.
Felizmente esas gansadas nunca llegan a ser lo suficientemente
poderosas como para afectar a la parte esencial del Secreto Inicitico, ya
que como dicha esencia espiritual reside exclusivamente en lo inefable, en
lo incomunicable, por eso mismo est permanentemente al abrigo de toda
felona e indiscrecin.
La Contra-Iniciacin tambin en oportunidades para que la
imitacin por reflexin invertida sea lo ms completa posible- estimula la
constitucin de unos centros los que hoy sintomticamente han optado
casi al unsono por rodearse de ttulos tan fatuos como altisonantes tales
como Tradicin Maestro Huiracocha??!! o Linaje Huiracocha XXX - YYY,
etc a los que habrn de vincularse sus agentes y las agrupaciones que
inspiran, como las organizaciones que hayan infiltrado y dominado, pero
esos centros son caractersticamente de ndole exclusivamente psquico,
al igual que las influencias que emplean y transmiten, esto en
suplantacin de los Centros e Influencias Espirituales que transmiten y
vinculan a las organizaciones iniciticas.
Por otra parte, si bien esto no implica necesariamente que el
desarrollo del Ser en un mbito poco elevado como es el Psquico o
mgico entrae necesaria e invariablemente un carcter malfico o
descendente por s mismo, es conveniente estar siempre advertido que
ese mbito es por excelencia, la esfera de las ilusiones y los espejismos,
con todas sus consecuencias inherentes.
En resumen, la Contra-Iniciacin es sobre todo una caricatura
siniestra y simiesca de la genuina iniciacin, a la que imita y falsifica en
sus modelos, tal como un simio se asemeja al hombre o como Satn a la
Divinidad, Satn est Deus Inversos, es su imagen... pero invertida, trivial,
grotesca, caricaturizada, y es por eso que tambin resulta difcil
desenmascararla, por que parodia eso mismo a lo que se opone; por que
siendo ella nada ms que simulacin, fraude y plagio, si bien acicalada
convenientemente con los adecuados afeites y maquillajes, as como con
una buena dosis de descaro e histrionismo, a fin que la mayora de
hombres sean engaados e ilusionados, hombres que al hacer de tontos
tiles, si pudieran darse cuenta de los fines abismales para los que les
utiliza y los dirigen, se asombraran, les dara naseas y hasta aterraran.
Adems, aqu hay que poner en relieve que la Contra-Iniciacin al
igual que toda corrupcin, resulta sumamente contagiosa, pues como

26

excrecin que es, ejerce en los mbitos donde sienta sus reales, una accin
virulentamente infecciosa, disolvente y disgregadora, conduciendo
invariablemente a la disolucin del Ser a consecuencia de la irreversible
accin a que es sometido el incauto engatusado.

27

V
ALGUNAS CONCLUSIONES
En su excelente obra La Cbala Mstica, Dion Fortune anota
textualmente:
Violar el Juramento de Iniciacin es algo terrible, algo que jams nos
atreveramos a hacer 23
Por nuestra parte, como el lector ya ha tenido oportunidad de
constatar a lo largo de este ensayo, nos adherimos sin reservas a los
Lmites de la Regularidad Inicitica, por lo que sostenemos que una
escrupulosa observancia y respeto al Juramento de Silencio es condicin
sine qua non para poder desarrollar efectivamente hasta el menor trabajo
genuinamente inicitico, y es dentro de ese espritu que est enmarcado
nuestro deber de sealar y advertir a los estudiantes de la FRA, el error, el
fraude y la simulacin, una tarea que en los das presentes, pese a su
magnitud, responsabilidad, urgencia y, a lo poco grato del reto, asumimos
plenamente, puesto que es tiempo de poner tope a la simulacin, a la
falsificacin y mercantilizacin de documentos cuya propiedad es de
organizaciones iniciticas.
Si bien es cierto que nos hallamos en un medio csmico y terrestre
cada vez ms hostil para la expresin de la genuina espiritualidad, el
magisterio espiritual ejercido por el Dr. Krumm Heller es lo suficientemente
ntido y preciso para todos aquellos quienes tratan de emular en su vida,
su ejemplo y enseanza, por eso nos parece adecuado aqu recordar sus
conceptos como:
... lo que es malo es malo y lo canto. Que me traigo la enemistad de
los intolerantes, fanticos y los que negocian con estas cosas, no me
importa. Yo tengo mi camino y no me aparto 24
En la Introduccin de su libro, el Sr Lamparter expresa:

23
24

La Cbala Mstica, Dion Fortune, Edit. Kier S.A. Varias Ediciones. Pg. xx
Revista Rosacruz N 5, Ao IV, Berln, 27.8.1930.

28

Ante esta situacin pens en lo que anteriormente haban hecho Israel


Regardie y Francis King con las enseanzas y rituales de la Golden Dawn y
la O.T.O. respectivamente, es decir publicarlos....
Tomar modelos de conducta a la ligera no es una actitud sensata,
mucho ms cuando se tiene compromisos de Honor y Caballerosidad... Sin
embargo veamos con cierto detalle los dos casos que resultan dignos de
emulacin para el Sr. Lamparter.
El Sr. Francis King, editor e introductor del libro Los Rituales
Secretos de la O.T.O. 25 , es un escritor especializado en literatura
ocultista, pero no es un iniciado en la O.T.O., tampoco presume de esa
condicin; a su vez, el finado Francis Israel Regardie pese a lo que consigna
en sus libros, debe la mayor parte de su informacin a documentos que
eran propiedad de Aleister Crowley, con quien estuvo asociado brevemente
hacia finales de la dcada de 1920 aproximadamente, para ese tiempo
haca varios aos que la Golden Dawn se hallaba dispersa. Queda claro
entonces que ninguna de las dos personas que cita el Sr. Lamparter haban
o estaban dirigiendo Logias de la O.T.O. o la Golden Dawn, por lo que
obviamente no se hallaban sujetos a un compromiso o Juramento de
Silencio. En cambio, el autor del libro que tratamos, s estaba sujeto a
dicho Juramento as como a sustentarse en el ejemplo del Dr. Krumm
Heller, ya que hasta se autotitula como su continuador; veamos entonces
lo que el Dr. Krumm Heller expres sobre el tema:
Lo que sabemos es que habamos cumplido con nuestra promesa de
no revelar a profano alguno, lo que jams puede ser revelado y slo nos es
permitido esbozar, para que el discpulo, atento e investigador, haga por s
mismo para su conquista. Siguiendo esta norma inquebrantable, publicamos
Logos, Mantram, Magia... 26
Tambin estamos informados que una de las justificaciones que
ahora esgrime el autor del libro es:
por que las enseanzas del Maestro Huiracocha estn siendo
publicadas en Espaa y en Estados Unidos por una agrupacin llamada
Gnstica de Samal Aun Weor que habindola incorporado a su propio
sistema van apareciendo en forma de libros. Es lgico y un deber nuestro
que el material por ellos usurpado apareciese bajo la autora del verdadero
Maestro que lo escribi.
25
26

Los Rituales Secretos de la O.T.O., Francis King, Samuel Weiser, USA, 1973
En la Revista GNOSE, rgano oficial de la FRA-Brasil, N 12, Vol. V. del 27.7.1940.

29

En pocas palabras, eso es querer combatir el error y la usurpacin


con la felona y la mercantilizacin. No vamos a ocuparnos aqu del
conglomerado que se autotitula Gnstico 27 ni de su bufonesco mentor, el
slo hecho de autotitularse cosas como Buda Maitreya, Kalki Avatara de la
Nueva Era Acuaria, Quinto ngel del Apocalipsis, Supremo
Comandante de las Fuerzas Acuarianas es simplemente hilarante, por lo
que ya en el ensayo El Mico de Dios 28 nos ocupamos sobre estas
modernas caricaturas simiescas y siniestras de la genuina espiritualidad.
Sin embargo, pese a que es verdad la afirmacin del Sr. Lamparter respecto
a toda una serie de usurpaciones e imitaciones pardicas que realiza el
citado conglomerado respecto a la obra, enseanza y hasta de la biografa
del Dr. Krumm Heller como de varias otras personalidades-, no obstante,
las referidas publicaciones y cursos esotricos de Samal Aun Weor
rebozan de tal cantidad de chifladuras y chapuceras, que la parte
saqueada al Maestro Huiracocha est literalmente sepultada bajo un
espeso detritus escrito por el megalomaniaco avatar, haciendo
prcticamente imposible discernir algn grano de verdad. Esta
oportunidad es adecuada para hacer notar que este hecho es un buen
ejemplo de la autoproteccin que caracteriza a todo genuino esoterismo,
puesto que evidencia las estrictas condiciones ticas e intelectuales que
exige la iniciacin. Obviamente, guardando distancias, lo que acabamos de
comentar, nos trae al recuerdo que el libro que estamos analizando,
tambin publica una buena cantidad de chapuceras de aficionados o
diletantes del ocultismo que parece admira con fruicin el Sr. Lamparter,
lo que nos permite expresar que el autor del libro tiene mucho en comn
con esos mdicos que consideran que slo matando al paciente es que se
cura la enfermedad.
En la pgina 12 de su libro escribe el Sr. Lamparte: A mediados del
aos 1985 establec de nuevo contacto en los planos internos con el Maestro
R:. para someter a su consideracin mi decisin y en este contacto el
maestro me revel la prxima muerte de tres adeptos que dirigan sendas
ramas de la O.T.O. en tres pases diferentes, as como que la misin de la
F.R.A. fundada por Krumm Heller haba terminado y que deban cerrarse las
Aulas que an existan, quedando el material para publicacin con lo cual
seran preservadas las enseanzas y seran asequibles en el futuro para la
humanidad en general y para la colectividad esotrica en particular
Este prrafo que reproducimos in extenso, es testimonio elocuente
de las singulares cualidades del Sr. Lamparter tanto como medicine man
27
28

Ver El Mico de Dios, Rubn Pilares Villa, IAET...


El Mico de Dios, Rubn Pilares Villa. Edit. I.A.E.T. Qosqo, 1991

30

como para en pocas


sofismas que caracterizan
junto con ntidas evidencias
que guarda una equivalente
frescura y temeridad.

lneas resumir tal cantidad de argucias y


precisamente a la pseudo-espiritualidad
de que la magnitud de su ignorancia es tal,
proporcionalidad con las dimensiones de su

La afirmacin del autor del libro sobre sus contactos en los planos
internos con un espectral maestro R:. y las pretendidas Crnicas de unas
muertes anunciadas mismo Garca Mrquez- en realidad no hacen sino
confirmar no otra cosa que su aplanada mundanidad. De otro lado suena a
tragicomedia leer las pontificaciones del Soberano Gran Maestre de
O.T.O.A. (sic) sosteniendo que la venta de documentos reservados de una
organizacin inicitica, es para evitar su desaparicin y hacer asequibles
en el futuro (...) para la colectividad esotrica..., por lo que nos
preguntamos: Es as o se hace?... finalmente la verdad y la sensatez
deben abrirse paso e iluminarnos:
- Desde que la verdad se imponga y sea por todos reconocida, es
cierto que otros procurarn nuestra escuela. Por eso siempre hemos afirmado
que el movimiento [rosicruciano] llevado a Espaa y Amrica NO PUEDE
EXTINGUIRSE. Por la sublime y gran idea que atesora: Buscar la Luz y
nosotros sealamos el nico camino para encontrarla: LA CONQUISTA DEL
YO EN SU INTEGRIDAD ESENCIAL
Dr. Arnoldo Krumm Heller. Artculo YO. Revista Gnose de la FRABrasil. N 9. Vol. V. del 27.4.1940.
- Para los occidentales, nuestros lectores de Espaa y Amrica, no
hay ms que un camino conveniente: La Escuela (Rosicruciana) y sus
prcticas, que son ajustadas de antemano a cada temperamento y que
fueron comprobadas por los grandes iniciados.
Dr. Arnoldo Krumm Heller. El Tatwmetro Editorial Kier. Pg.
115.
- Las enseanzas de los ELOHIM, que son las de los Rosa-Cruz,
nunca se han perdido, pues se comunic y se siguen comunicando de uno a
otro, de odo a odo...
Dr. Krumm Heller. Logos, Mantram, Magia. Ed. Kier. Pg. 91
Estas claras y meridianas enseanzas del Maestro Huiracocha,
hacen transparentes nuestras afirmaciones y conclusiones, as como
tambin advierten acerca de cmo la frivolidad y la simulacin llevan
inexorablemente al ridculo y la esquizofrenia, porque ante las aserciones
de todo un Gran Maestro X, XI de la O.T.O.A., tales como ... ha

31

sucedido con gran cantidad de escritos y enseanzas esotricas en el


pasado (...) los cuales por haber estado encerradas en crculos hermticos,
murieron junto con sus custodios y se perdieron para siempre (sic), no se
sabe si rer llorando o llorar riendo, pues estamos de acuerdo con que
todos no tienen el deber de conocer al detalle estas materias, muchas de
ellas exigentes y abstrusas para sus dotes naturales, pero, si nuestras ms
caras aspiraciones eran parangonarnos con Mr. King o Mr. Regardie, lo
menos que se debera hacer es apoyarse en cosas mejores que las ilusas
pontificaciones de un espectral maestro R.
Afortunadamente la FRA como toda organizacin genuinamente
inicitica- es mucho, muchsimo ms que los dismiles documentos que da
a publicidad el Sr. Lamparter, puesto que mucho del contenido del libro
no fue escrito por el Dr. Krumm Heller, otros se hallan incompletos y hasta
alterados, junto con otros que son de autora de diletantes y aficionados
pedestres. A manera de ejemplo, anotaremos que eso que se publica en la
pgina 110 bajo el ttulo de Gran Invocacin de Luz pertenece a la
organizacin teosofista denominada Escuela Arcana de la Sra. Alice A
Bailey cuya sede en Sudamrica est en Rodrguez Pea N 208, 4 Piso. B.
Aires, Argentina. Damos la direccin para aquellos interesados en
comprobar nuestra informacin.
A los miembros de la FRA recomendamos sobre todo comparar el
libro del Sr. Lamparter con las obras publicadas por el mismo Maestro
Huiracocha, as tendrn oportunidad de constatar las ms que evidentes
diferencias tanto en el estilo literario como en la solvencia intelectual que
siempre caracteriz al Dr. Krumm Heller.
Si la Introduccin del libro del Sr. Lamparter trae tantas
mixtificaciones, su recopilacin es descuidada, puesto que trae prrafos
ntegros que son sencillamente incoherentes, por ejemplo en la pgina 26,
el pargrafo que empieza as: Uno de los colaboradores..., la pgina 28
tambin esta infestada de lo mismo; la pgina 31 exhibe un prrafo que sin
duda es toda una perla de antologa, dice:
Entre esas corrientes est el gnosticismo, cuyas teoras no pasan de
ser fragmentos del antiguo politesmo, que a su vez es una deformacin del
monotesmo de los caldeos y de los cabalistas, de los brahmanes y de lo
hijos de FO-HI; revivificadas por el evangelio.(sic)
Imaginbamos que para estas chapuceras ya se tena suficiente y de
sobra con todo lo que publican Samael Aun Weor y Ca., pero incluso en

32

ese caso, hasta ellos tienen valor para estampar su nombre a las
cosas que perpetran.
Premonitoriamente el Dr. Krumm Heller en su oportunidad anotara
acerca del muchas veces incierto destino de sus enseanzas en algunas
regiones:
No hay duda que un da sern tambin falsificadas, como ya lo han
sido en Chile, donde surgen maestros por docenas, pero estos no son ms
que embaucadores con miras al bolsillo ajeno; de all que sea preciso que los
ojos se abran, para que no sufran los portamonederos.
Dr. Krumm Heller. Biorritmo. Edt. Kier. Pg. 115.
Finalmente, daremos a nuestros lectores una prueba ms de la
ndole tica del Sr. Lamparter. Junto con varios estudiantes de la FRA,
publicamos un sencillo Boletn el 15 de Abril de 1978 cuando nos
hallbamos organizando una Logia de la FRA en la ciudad de Trujillo, al
norte del Per. En ese modesto Boletn publicamos un artculo de
nuestra autora, el que lo titulamos Rasgos Biogrficos del Maestro
Huiracocha, bien, si comparamos con lo que publica el Sr. Lamparter
bajo el ttulo de El Maestro Huiracocha el plagio es ms que evidente,
es ms, tenemos en nuestro poder el testimonio de cmo dicho documento
lleg a su poder: se lo remiti el Sr. Arstides Sanguino de Santa Cruz,
Bolivia, un miembro de la FRA a quien obsequiamos dicho Boletn y que
fue una de las personas que lamentablemente en su ingenuidad y buena fe
crey en la sinceridad de las palabras y acciones del Sr. Lamparter. Lo que
hemos descrito se llama en cualquier lugar Piratera Intelectual, puesto
que nunca se nos solicit nuestra autorizacin para publicar dicho
artculo, que hoy gracias al parche y la pata de palo se halla registrado
bajo el copyright del Sr. Lamparter.
Es obvio que tal modo de vida se halla a una distancia sideral de
todo aquel que pretenda ser un continuador del Maestro Huiracocha,
puesto que l anotaba al respecto:
... todo (esoterista) en mi lugar y situacin ha de procurar guardar su
propio decoro dentro de una reputacin intachable...
Dr. Krumm Heller. Biorritmo, Pg. 46.
NO DEBO ADORNARME CON PLUMAS AJENAS
Dr. Krumm Heller. Osmoterapia. Pg. 14

33

Por eso, nosotros esperamos por lo menos alguna explicacin del


caso, claro es, sin hacernos demasiadas ilusiones al respecto, pero
cumplimos con dar a conocer cmo se provee de sus materiales el
Soberano Gran Maestre de la O.T.O.A. Tau Baphomet IX, X, XI.
Ya para concluir, debemos reiterar acerca de la finalidad de este
ensayo, puesto que no nos prestaremos para entrar a polmica alguna,
atenindonos invariablemente a la Usos y Costumbres de la Regularidad
Inicitica; en ese contexto, insistiremos siempre que las pautas y
derroteros sealados por el Maestro Huiracocha son efectivas y reales:
No admitis ni menos provoquis jams discusiones; nuestra filosofa
se siente, se experimenta subjetivamente, no se discute....
No necesitamos ni buscamos proslitos: el que ha llegado en su
desarrollo individual a un grado que necesita la iniciacin, viene solo, sin
que lo busquemos; los que no estn maduros para ello, no los convenceris
jams...
Dr. Krumm Heller. Conferencias Esotricas.
Y es en esa perspectiva, la inicitica nica que interesa- en la que
nos situamos, y es desde all, que hemos tratado el tema desarrollado, por
tanto, nos mantendremos siempre, en todo tiempo y lugar dentro de los
Linderos que respeta todo hombre libre y de buenas costumbres, puesto
que si sealamos errores y mixtificaciones es por que participamos en la
asercin hecha por Constant Chevilln, un amigo personal del Dr. Krumm
Heller, de que el espritu profano introducido en nuestros Templos puede
llevar a la perturbacin, al error y hasta, al ridculo.
Deseamos con fervor fraternal que este ensayo sea todo lo til y
esclarecedor para los miembros de la FRA, a quienes est dedicado, pues
como reza la moraleja popular: Para mentir y comer pescado, hay que tener
mucho cuidado, pero ms all de todo esto, aspiramos para que este
ensayo los inste a profundizar sus estudios y su Realizacin Espiritual,
desde que el Legado Espiritual que dej el Maestro Huiracocha es valioso,
por lo que lgicamente, es un deber de todo genuino continuador
mantenerlo puro y a salvo de fraudes, alteraciones y simulaciones, pero
adems, es tambin una tarea actual enriquecerlo y hacerlo fructificar en
nuestro Ser; por nuestra parte, hemos de consignar la inmensa deuda que
reconocemos tener con las enseanzas del Dr. Krumm Heller, por lo que si
algn mrito tiene este ensayo, las palmas son para el Maestro, las
limitaciones son lgicamente del autor.

34

Desde el momento que entre en circulacin este ensayo, Ordo Templi


Orientis Wiraqocha rechazar permanentemente todo tipo de contacto con
cualquier agrupacin o persona que mantenga vinculaciones con el Sr.
Manuel C. Lamparter , i/o Narcs Pell Allemani, con cualesquiera de los
grupos que dirige o con los cuales est asociado i/o auspicia, sobre todo
esos que hoy por Internet se promocionan simiescamente desde los
Estados Unidos de Norteamrica, Espaa, Italia y recientemente Chile, en
armona con nuestra norma de recusar a todo grupo pseudoespiritualista y a sus agentes.
Ordo Templi Orientis Wiraqocha est dispuesta a ampliar o
proporcionar informacin complementaria sobre los tpicos tratados en
este ensayo a toda organizacin regular o genuino iniciado que se halle a
Plomo con las Regulaciones Iniciticas, esto naturalmente previas las
seguridades y formalidades que el caso amerita y requiere.

Pero advierto tambin infelices, desgraciados de aquellos que an envueltos


por las redes de Maya se apoderan de estas fuerzas.
La antorcha de la Luz eterna de la verdad daar no slo a ellos, sino a
todos los que se les aproximen.
ESOS NO ALUMBRAN, SLO INCENDIAN...
Dr. Arnoldo Krumm Heller. El Tatwmetro, Pg. 19

Finis

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