1 SIMULADO: GRUPO AFRFB 2015 EDITAL 07/03/14

DISCIPLINA: PORTUGUS

porque, via de regra, prevalecem, nas sociedades,

as noes estabelecidas pelo senso comum.

ITEM: Compreenso Textual.

RESPONSVEL: Elaine.
1) (ATRFB/2009/ESAF) Assinale a opo que
reproduz corretamente ideia contida no trecho
abaixo.
A realidade dos juros no se restringe ao mundo
das finanas, como supe o senso comum, mas
permeia as mais diversas e surpreendentes esferas
da vida prtica, social e espiritual.
A face mais visvel dos juros monetrios - os juros
fixados pelos bancos centrais e os praticados nos
mercados de crdito - representa apenas um
aspecto, ou seja, no mais que uma diminuta e
peculiar constelao no vasto universo das trocas
intertemporais em que valores presentes e futuros
medem foras.
Pode-se, por exemplo, examinar a moderna teoria
biolgica do envelhecimento como uma troca
intertemporal cuja sntese "viver agora, pagar
depois". A senescncia dos organismos a conta
de juros decorrente do redobrado vigor e aptido
juvenis.
(Texto adaptado de Eduardo Giannetti. O valor do
amanh: ensaio sobre a natureza dos juros. So
Paulo: Companhia das Letras, 2005)

e) Prevalecendo a caracterstica dos juros de que

eles sempre envolvem uma troca intertemporal, a
aplicao do conceito de juros pode ser estendida
a outras situaes da vida dos indivduos.
2) (ATENG/RJ/2010/ESAF) Leia o texto abaixo
para, em seguida, responder questo.
As primeiras moedas foram cunhadas na
Ldia, uma provncia da sia Menor, seis sculos
antes de Cristo. Sua eficincia no comrcio fez a
novidade espalhar-se para outras cidades - estado
gregas. Eram peas de ouro e prata,
encomendadas a artesos. Algumas delas figuram
ainda hoje entre as mais belas j feitas. O valor
real da dracma, a moeda grega, no estava na
cunhagem perfeita, e sim no seu poder de compra.
Os gregos progrediram em um ambiente de
estabilidade monetria. Era uma situao diferente
daquela vista anos mais tarde em Roma. Em suas
guerras e na expanso de seu imprio, os romanos
gastavam acima das possibilidades de seu
oramento. Os governantes buscaram recursos
adicionais tirando proveito de expedientes como a
reduo da pureza das ligas metlicas usadas na
fabricao das moedas. Falseavam o prprio
dinheiro e, como consequncia, diminuam o
poder de compra de seu povo. Foi o primeiro
registro histrico de uso da desvalorizao
monetria para socializar a irresponsabilidade.

a) Ao se fazer analogia entre os juros pagos em

transaes financeiras e os pagos em relaes
sociais, verifica-se que, apesar de, nestas, eles
estarem embutidos, no h interesse da sociedade
em desvelar esse fato.

De acordo com o texto,

b) A moderna teoria biolgica prioriza as anlises

que abordam as mudanas no corpo do ser
humano como trocas intertemporais s quais
inerente o pagamento de juros.

b) a produo artesanal de belas moedas, em ouro

e prata, foi responsvel pelo seu sucesso nas
cidades gregas.

c) Os juros mais altos pagos pelos cidados so

aqueles que, sorrateiramente, resultam da prpria
natureza finita dos seres humanos, determinada
pelo irreversvel envelhecimento do corpo.
d) O conceito de juros tem sido aplicado
restritamente s situaes do mercado financeiro

a) o valor real da dracma, moeda grega, deveu-se

ao ambiente de estabilidade monetria vivida na
poca.

c) o poder de compra do povo romano diminuiu

quando foram usadas ligas de ouro e prata, na
fabricao de suas moedas.
d) as guerras de expanso do Imprio Romano
foram financiadas com a cunhagem de moedas
nos territrios gregos ocupados.

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o esforo de hoje que vai determinar quem seremos amanh!

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e) o primeiro registro histrico de desvalorizao
monetria e de irresponsabilidade fiscal aconteceu
na Ldia, seis sculos antes de Cristo.

igualdade, o respeito e a dignidade dados a todos

no levaram autonomia, ao pensamento criativo
e crtico, e a processos transformadores.

3) (ANALISTA SIST/MIN/2012/ESAF)
Considere o texto abaixo para responder
questo.

(Adaptado de Isabela Nogueira, Do bem-estar ao

pensamento crtico: um olhar sobre o norte,
outubro 3, 2009 por Coletivo Crtica Econmica
http://criticaeconomica.wordpress.com/2009/10/0
3/ - acesso em 12/12/2011)

A vida em um pas nrdico, como a Finlndia, nos

faz refletir mais profundamente sobre a relao
entre liberdade, igualdade, autonomia e formatos
sociais que podem propiciar vidas mais plenas e
felizes aos seus cidados. Para algum habituado a
desigualdades, uma sociedade igualitria, com
amplo respeito pela vida humana, excelentes
ndices de educao, burocracia inteligente e
servios pblicos voltados (de fato) para melhorar
a vida do cidado, soa como um caminho para a
produo de seres humanos mais plenos e
sociedades mais inspiradoras. Talvez no seja
assim. Quando nos referimos igualdade, no
tratamos de mera distribuio equitativa da renda.
A igualdade e a dignidade humana que uma
sociedade
pode
produzir
referem-se

possibilidade de o cidado ter condies materiais

e subjetivas sua disposio, para que, atendidas
suas necessidades bsicas e dirias de bem-estar,
ele se ocupe com questes outras que a
sobrevivncia. Essas necessidades bsicas de bem
estar incluem uma ilimitada oferta de bens
pblicos: de excelentes creches, escolas,
universidades, sistema de sade e previdncia a
todos, piscinas pblicas, parques, transporte
confortvel e excelente, seguro-desemprego por
tempo indefinido, licena maternidade de 10
meses, muitas bibliotecas pblicas
No entanto, a Finlndia tornou-se uma sociedade
to igualitria quanto aptica. Pouco criativa,
reproduz o mundo com extrema facilidade, mas
tem limitada capacidade transformadora. A
maioria de seus educados cidados so seres
pouqussimo crticos: questionam pouco a vida
que levam e so fisicamente contidos. E isso no
parece ter forte relao com o frio. um
acomodamento social, um respeito quase
inexorvel pelas regras. Esse resultado no foi
causado, evidente, pelo formato social
igualitrio. Em outros termos, no foi a igualdade
que deixou o pas aptico. Ademais, sociedades
desiguais podem ser to ou mais acrticas e
reprodutoras. O ponto que nos intriga que a

Assinale a interpretao da orao "Talvez no

seja assim." que respeita as relaes semnticas
entre as ideias do texto e mantm a coerncia
entre os argumentos.
a) A relao entre formatos sociais e os excelentes
ndices de educao questionvel.
b) A vida em um pas nrdico nem sempre faz
refletir sobre a relao entre igualdade e liberdade.
c) No comum que servios pblicos voltados
para melhorar a vida do cidado caracterizem
pases nrdicos.
d) Nem sempre uma sociedade igualitria tem
como consequncia a formao de seres humanos
plenos e sociedades transformadoras.
e) O hbito da desigualdade pode impedir uma
reflexo mais profunda sobre os valores de uma
sociedade igualitria.
4) (PPGG/2009/ESAF) Leia o texto abaixo para
responder questo.
Exatamente na medida em que no mais podemos
identificar um paradigma dominante em nosso
contexto de pensamento referncia bsica para
nossos projetos cientficos, polticos, ticos,
pedaggicos e mesmo estticos que nos
caracterizamos como vivendo uma crise de
paradigmas, e at mesmo uma crise da prpria
necessidade e possibilidade de um paradigma
hegemnico. Estamos, portanto, em busca de
caminhos, de respostas. A histria das ideias e,
mais especificamente, a histria da cincia nos
revelam, entretanto, que os perodos de crise so
extremamente frteis porque abrem novas
possibilidades ao pensamento. Nesse sentido, eles
permitem o surgimento de alternativas aos modos
de pensar anteriores.

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(Danilo Marcondes, A crise de paradigmas e o
surgimento da Modernidade. In: Zaia Brando
(org.), A crise dos paradigmas e a educao. So
Paulo: Cortez, 1994, p.28-29, com adaptaes)
Infere-se da argumentao do texto que viver
"uma crise de paradigmas" caracteriza-se:
a) pela falta de clareza suficiente para identificar
as referncias bsicas dominantes em nossos
projetos.
b) pela supervalorizao de um paradigma
hegemnico para a interpretao de nossas
necessidades.
c) pela dificuldade para aceitar novas alternativas
aos modos de pensamento anteriores.
d) por no se saber dissociar as perspectivas
tericas das perspectivas empricas de realizao
de projetos.
e) por construir argumentos para evitar a ruptura
entre a tradio e a inovao na construo do
conhecimento.
5) (ATRFB/2012/ESAF) Com base na leitura do
texto abaixo, responda questo.

mineradores
no
conseguiram
cumprir
integralmente a cota do quinto, Lisboa aplicou um
instrumento de cobrana fiscal que se tornaria
sinnimo de tirania: a derrama. O objetivo da
derrama era obrigar os colonos a completarem a
parcela do quinto no recolhido. Os meios
utilizados iam da presso violncia fsica. (...)
Havia formas de coleta ainda mais abusivas. Sem
nenhum aviso prvio, guardas armados
costumavam invadir residncias para efetuar o
confisco, operaes que acabavam em violncia e
prises.
A inquietude, claro, tomou conta das sociedades
que viviam em reas de minerao, mas a Coroa
no se importava com isso. A nica meta era
irrigar as finanas reais. (...)
A inteno era recolher 634 quilos de ouro
referentes ao pagamento a menor, ocorrido no
perodo 1769-1771. Mesmo com toda a violncia,
o resultado da derrama foi pfio: 147 quilos, o que
no chegava a um quarto do volume pretendido.
(Adaptado de: Figueiredo Lucas, Boa Ventura! A
corrida do ouro no Brasil (1697-1810). So Paulo:
Record, 2011. Captulo 15, p.284 e captulo16, p.
292)
Infere-se das ideias do texto lido que:

No perodo de 1727 a 1760, auge da produo

aurfera, a Coroa havia cunhado, em mdia,
01(um) conto e 1555 mil ris em moedas de ouro
por ano, uma fortuna. Da por diante, porm, a
quantidade de dinheiro que circulava na economia
sofreu um impacto tremendo. No decnio 17611770, a cunhagem anual de moedas de ouro caiu
18%. A queda continuaria no perodo 1771 a
1790. Ou seja, na penltima dcada do sculo
XVIII, a injeo de moedas de ouro que a
economia portuguesa recebia anualmente era um
quinto do que fora trs dcadas antes. O dinheiro
estava desaparecendo.
Num primeiro momento, a reao de funcionrios
graduados da Coroa foi atribuir a queda nas
remessas de ouro para Lisboa a um suposto
aumento da sonegao no Brasil.

a) Todas as regies brasileiras sofreram presses

do fisco portugus.
b) Portugal devia Inglaterra e a colnia
precisava produzir essa riqueza.
c) A derrama foi um instrumento de pouca valia
para as finanas portuguesas.
d) Os mtodos de arrecadao dos impostos na
colnia serviram de modelo para outras naes.
e) O pagamento do quinto foi elevado a partir de
1769.

(...)
Fiando-se que a causa central do problema era a
sonegao, a Coroa acochou (ainda mais) a
colnia. Logo no primeiro ano em que os
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