LA PARROQUIA, COMUNIDAD ECLESIAL

1. La parroquia es teolgica y pastoralmente una comunidad y es

presencia de la Iglesia. Dos son los rasgos fundamentales: el
comunitario y el eclesial. Es servida, guiada y presidida por el
sacerdote en razn de su ministerio ordenado. Es comunitaria
porque hace presente y visible a la Iglesia en un contexto de
cercana a los hombres; y es eclesial porque resalta el ministerio
eclesial del sacerdote, ordenado para el servicio pastoral de la
comunidad: guiar al pueblo de Dios y presidir la eucarista.
2. La Iglesia encuentra su expresin ms visible e inmediata en la
parroquia: es redil, familia de Dios, cuerpo de Cristo, pueblo de
Dios, etc.
3. La parroquia tiene su origen y fundamento en el Espritu, l es
quien gua a la Iglesia a toda la verdad, la unifica en comunin y
ministerio, la provee y gobierna con diversos dones jerrquicos y
carismticos, y la embellece con sus frutos (LG 4). En muchas
ocasiones se trabaja y organiza la pastoral parroquial como si el
Espritu Santo no contara. La parroquia no es simplemente un
grupo humano ni una estructura material, sino una comunidad
eclesial unida en el Espritu.
4. Es necesario trabajar pastoralmente por edificar la comunin entre
los miembros de la parroquia: antes de programar iniciativas
concretas hace falta promover una espiritualidad de comunin
(NMI 43). Clero, religiosos, religiosas y laicos, todos constituyen la
comunidad eclesial.
5. La parroquia es la presencia cercana de la Iglesia entre los
hombres: Ella es [] la misma Iglesia que vive entre las casas de
sus hijos y de sus hijas (CFL 26). La parroquia ofrece a los fieles
un espacio para el ejercicio efectivo de la vida cristiana. Todos los
miembros de la parroquia forman una familia, una comunidad, una
fraternidad. La imagen de la Iglesia ser la imagen que la
comunidad parroquial ofrezca al pueblo de Dios.
6. El sacerdote, hombre de Iglesia. El sacramento del orden los recibe
de la Iglesia y es puesto como gua y pastor del pueblo de Dios. El
sacerdocio slo es comprensible y explicable desde el misterio
mismo de la Iglesia. La comunidad eclesial tiene necesidad del
sacerdocio ministerial para que Cristo, cabeza y pastor, est
presente en ella.
7. Exigencias espirituales y pastorales para el sacerdote. Sentido de
pertenencia a la Iglesia: existe la tentacin de vivir el ministerio
SEM. JULIO CSAR PONCE GARCA

LA PARROQUIA, COMUNIDAD ECLESIAL

presbiteral como un oficio del que el sacerdote se cree autnomo,

el sacerdote debe sentirse llamado, vocacionado, elegido por y
para la Iglesia. Sintona con la Iglesia: el sacerdote debe ejercer un
ministerio eclesial en nombre de Cristo y para el Cuerpo de Cristo,
la Iglesia. Defender la Iglesia: la Iglesia, signo de la presencia de la
fe y de Dios en el mundo, es rechazada y desprestigiada desde la
intolerancia, el sacerdote debe ejercer la funcin de gua y pastor
de la Iglesia, su silencio es una complicidad y una cobarda.
8. En el servicio eclesial del ministro ordenado es Cristo mismo
quien est presente en su Iglesia como cabeza de su cuerpo (CEC
1548). El ejercicio de pastor, de presidente y de gua de la
comunidad responde a la naturaleza de representar a Cristo
sacerdote, en clave de servicio (cfr. Heb 5,1).
9. Nadie duda de que el sacerdote, en medio de la sociedad, goza de
autoridad, pero es muy peligroso querer convertir esa autoridad
sacramental en autoridad social, en autoritarismo y en poder. Los
presbteros han de tratar con todos, a ejemplo del Seor, con
eximia humanidad (PO 6). Servir significa no proceder segn mis
preferencias, segn mis prioridades, sino dejarme realmente
tomar en servicio por el otro. El paradigma para entender la
autoridad ministerial como servicio est en las palabras y en el
ejemplo de Jess (cfr. Mc 10,42-44), el lavatorio de los pies por
parte de Jess es un buen referente (cfr. Jn 13,15). Todo sacerdote
realiza su funcin ministerial al servicio de la comunidad. El
ministerio debe ser percibido como un don: Dad gratis lo que
habis recibido gratis (Mt 10,8). No tiene sentido el sacerdocio si
no es para el servicio.
10.
Celibato y servicio. El celibato encierra el valor de la
disponibilidad interior y exterior para el servicio, no slo tiene
referencia exclusiva a la sexualidad. La consagracin y la misin
requieren un corazn libre, un espritu disponible y una actitud de
servicio.

SEM. JULIO CSAR PONCE GARCA