EN QUE PARTE DE LA BIBLIA DICE QUE...?

LO QUE TODO CATLICO DEBE SABER ANTES DE INICIAR CUALQUIER DISCUSIN CON UN NO
CATLICO QUE QUIERA CUESTIONAR NUESTRA FECON LA BIBLIA EN LA MANO.
Bien sabido es que los no Catlicos gustan de cuestionarnos "con Biblia Catlica en mano", con el famoso
"Dnde dice la Biblia que...?". Por desgracia, la mala formacin de los Catlicos, aunada a su escaso o nulo
conocimiento de la Sagrada Escritura, ha provocado que su fe se derrumbe sin remedio ante esta maosa
pregunta.
Sin embargo, lo primero que todo Catlico debe considerar antes de bajar al terreno de la discusin, es
conocer los tres pilares fundamentales en los que el protestantismo apoya toda su doctrina y todos sus
cuestionamientos a nuestra Iglesia:
'Dogmas' o preceptos protestantes acerca de la Biblia:
-"Todo se encuentra escrito en ella",
-"Cualquiera puede interpretarla" y
-"La autoridad mxima es la Escritura",
NADA DE ESTO EST EN LA BIBLIA, NI SIQUIERA EN UNA BIBLIA PROTESTANTE.
VAMOS A COMPROBARLO
(Todas las citas estn tomadas de la Biblia Reina/Valera)
1.-"SOLO LO ESCRITO", Todo se encuentra escrito en ella.
Esto es FALSO a todas luces Vemos que no todo lo que Jess hizo se escribi (Cf. Juan 20, 30; 21, 25), y l
manda a Sus Apstoles a ensear TODO lo que les ense, quedara despus o no consignado por escrito
(Cf. Mateo 28, 19). Aclara adems que NO LES HA DICHO TODO, pero que el Espritu Santo les ir guiando
a la Verdad total (Cf. Juan 16, 12-13).
La enseanza de los Apstoles fue ORAL y escrita, no "solo escrita"(Cf. 2 Tesalonicenses 2, 15). Y varias
veces los Apstoles testifican que NO ESCRIBIERON TODO (Cf. 2 Juan 12; 3 Juan 13; Apocalipsis 10, 4). El
mismo San Pablo hace alusin a epstolas que escribi, pero que no aparecen en el Nuevo Testamento: una
carta a los laodicenses ( Colosenses 4, 16) y una carta a los Corintios anterior a 1 Corintios (1 Corintios 5, 9).
2.- "CUALQUIERA PUEDE INTERPRETAR EL MENSAJE ESCRITO".
Es tambin FALSO a todas luces. En su propia Biblia leemos que desde tiempos antiguos, el pueblo
necesitaba de intrpretes para comprender el mensaje escrito (Nehemas 8, 5-8; Malaquas 2, 7; 2 Crnicas
15, 3), siendo tales intrpretes mencionados repetidamente en el Nuevo Testamento (Cf. Mateo 22, 35; Lucas
7, 30; 10, 25; 11, 45-46; 14, 3; Tito 3, 13).
Nuestro Seor expone a Sus Apstoles el significado de las Escrituras (Lucas 24, 27; 24, 32; 24, 45-46). San
Pedro, primer lder de la Iglesia de Cristo, NOS ADVIERTE QUE LA ESCRITURA NO ES DE
INTERPRETACIN PERSONAL (Cf. 2 Pedro 1, 20-21; 3, 16), y vemos como los Apstoles, con la potestad de
la enseanza que Cristo les confi (Lucas 10, 16), son los que interpretan a los creyentes la palabra escrita
(Hechos 8, 29-35; 17, 3).
Los sucesores legtimos de los Apstoles son los ministros y pastores de la Iglesia Catlica, por lo que son

ellos, y en ellos nuestra Iglesia, los nicos autorizados y facultados para interpretar correctamente la
Revelacin escrita.
Y por ltimo,
3.-"LA AUTORIDAD ES LA ESCRITURA Y SLO LA ESCRITURA"
Es tambin una falsedad a todas luces. En su propia Biblia vemos que tal autoridad viene de Cristo (Cf. Mateo
28, 18) y l se las confiere a Sus Apstoles (Cf. Juan 20, 21; Lucas 10, 16; Mateo 10, 40; Juan 13, 20; 1
Corintios 12, 28; Efesios 4, 11; Mateo 18, 18; tc.) y a la Iglesia que fund en ellos (Cf. Mateo 16, 18; 18, 1517; Efesios 3, 10; 1 Timoteo 3, 15; tc.). Histricamente, los ministros y pastores de la Iglesia Catlica son los
sucesores legtimos de los Apstoles, por lo que son ellos, y en ellos la Iglesia Catlica, los portadores de la
autoridad de Cristo en la Tierra.
CONCLUSIN.
Cada vez que un protestante venga a querer cuestionarnos con su "Dnde dice la Biblia que...?", debemos
exigirle que primero l diga en dnde dicen esos tres preceptos en los que l se basa para cuestionarnos, Y
NO PODR HACERLO, pues como ya vimos esos tres preceptos SON TOTALMENTE ANTIBBLICOS.
Por tanto el protestante NO TIENE EL MNIMO DERECHO A VENIR A MOLESTARNOS CON LA BIBLIA EN
LA MANO, NI EXIGIR RESPUESTA ALGUNA, Y MUCHO MENOS ESTAMOS OBLIGADOS A DAR TALES
RESPUESTAS (Mateo 21, 23-27; Marcos 11, 27-33; Lucas 20, 1-8). Hermano Catlico, antes de exponer tu
preciosa Doctrina a vituperio (Mateo 7, 6) RECUERDA SIEMPRE ESTE POST... y por otro lado, si tienes el
conocimiento, caridad y templanza suficientes para dar a los separados razones de tu esperanza (1 Pedro 3,
15), ests en todo el derecho y libertad de hacerlo, pero como ya vimos, NO ESTS OBLIGADO A ELLO.

Hay una tribu africana que tiene una hermosa costumbre.

Cuando alguien hace algo que consideran incorrecto, ellos llevan a la persona al centro de la aldea y
toda la tribu viene y lo rodea. Durante dos das, ellos le dicen todas las cosas buenas que l ya ha
hecho.
Se dice que esta gente piensa que todo ser humano viene al mundo como un ser bueno. Cada uno de
nosotros, deseando seguridad, amor, paz y felicidad, pero a veces, en la busca de esas cosas, las
personas cometemos errores.
La comunidad ve aquellos errores como un grito de ayuda.
La tribu se rene para reconectarlo recordndole quien es realmente, hasta que l recuerde su verdad,
de la cual se haba desconectado temporalmente: Yo soy bueno.
es un saludo usado en frica del Sur y quiere decir: Yo te respeto y te valoro. Eres importante para
m.
A esta frase, las personas resopnden que significa: Entonces, yo existo para ti.

Imaginas hacer lo mismo en la tribu familiar? Crees que sea posible?

No te recuerda al maya? Lo has esuchado antes?