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Colloque international

Les traces contemporaines du christianisme en Europe en perspective compare


(France-Roumanie-Suisse romande)
Organis par
Le Centre de Sociologie des Religions (CSR-Universit de Bucarest) et
Le Centre de Sociologie des Religions et dEthique Sociale (CSRES-Universit de Strasbourg)
Responsables scientifiques : Jean-Pierre BASTIAN et Laurentiu TANASE.
Lieu : Facult de Thologie Orthodoxe de lUniversit de Bucarest
Dates : Vendredi 21-Samedi 22 octobre 2011
Colloque sur inscription
Renseignements : Laurentiu TANASE courriel : laurentiudtanase@gmail.com
Les thories de la scularisation ont abord la question de la place de la religion dans la
modernit entre autres en termes de perte. Rcemment, le dbat sociologique sest ranim autour des
modalits du redploiement religieux dans les socits scularises. Ce type dapproche a plutt mis
laccent sur la vitalit des marges religieuses (SISR-Leipzig 2007) ou sur les formes analogiques de
religion (sport, musique, politique). Enfin, la pluralit religieuse en cours en Europe a t explore
dans le contexte de la mondialisation comme une forme de relativisation de lhritage religieux de
lEurope (Baumann et Stolz 2009) et mme de sa dchristianisation (SISR-Compostelle 2009). Par
ailleurs, tout un pan dtudes touche la manire dont le christianisme continue dimprgner la
culture, les pratiques et les attitudes europennes, non plus comme une force religieuse mme de
dterminer le devenir des socits, mais comme un hritage civilisationnel. Les travaux classiques
dEmile Poulat sur limprgnation civilisationnelle du catholicisme en France non seulement comme
reste, mais comme soubassement symbolique et culturel dune socit peuvent servir de point de
dpart. Par ailleurs, laccent a galement t plac sur la disponibilit des traditions religieuses en
tant que puits de mmoire (Hervieu-Lger1994). Le christianisme demeure une ressource
potentiellement mobilisable ou un rservoir de symboles comme lieu de mmoire dune socit o
prdominent la mobilit et un faible ancrage symbolique. De ce point de vue, les ractivations
identitaires du christianisme face dautres aires civilisationnelles (islamique, bouddhiste) dont
linfluence se fait sentir par le biais des migrations sont ventuellement possibles. Mais le systme
paroissial et laccs universel aux sacrements, lments typiques dun christianisme majoritaire,
semblent anachroniques dans une socit devenue plurielle et o les valeurs chrtiennes ne sont plus
directement prises en compte dans les dynamiques socio-politiques. Le christianisme atomis dans
une nbuleuse de petites communauts religieuses parfois effervescentes ninflchit aucunement
lanomie religieuse ambiante.
Il vaut la peine de poursuivre la dmarche dinterrogation sur la place du christianisme dans lEurope
de modernit avance en recentrant la discussion non pas sur les marges ou sur les vitalits
religieuses ponctuelles, mais sur ce qui reste de larmature religieuse chrtienne. La question : la
religion chrtienne imprgne-t-elle encore le rapport aux valeurs dans les socits europennes
contemporaines?, mrite dtre creuse, dans une autre perspective que celle de la perte ou de la
marge, cest--dire dans celle de linvestigation des restes, des traces, de leur forme, de leur
originalit, de leur recomposition et de leur localisation.
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Il sagit de prendre en compte les structures politico-culturelles et les dimensions thiques et


symboliques qui constituent larmature du vivre-ensemble des socits europennes et qui trouvent
leur source dans lhritage judo-chrtien. Dans certains pays dEurope, comme par exemple en
Roumanie, le christianisme est loin davoir perdu toute emprise symbolique et identitaire. Il y
constitue mme un lment encore dterminant des valeurs et des attitudes communes et ordinaires
tout autant que des attitudes politiques par exemple. Dans dautres, comme en France et en Suisse, le
christianisme parat tendre sestomper de lespace public, mais il est rgulirement convoqu
socialement sous forme de commmorations ou dans les dbats thiques. Cependant, il nest plus
prsent dans sa force cratrice, mais plutt dans sa faiblesse rsiduelle, rduit lombre quil jette sur
la vie des Europens. Cette rfraction du christianisme est explorer et mesurer si possible au-del
des donnes statistiques que traduisent les dsaffections et les sorties toujours plus marques hors des
organisations chrtiennes. Plutt que dune absence de christianisme, il sagit dune prsence ltat
de traces que ce colloque cherche saisir de manire exploratoire.
Les contextes socio-religieux franco-suisse et roumain la gnalogie et la situation
religieuses trs contrastes, et distance des contextes classiques anglo-saxons et europens du nord
o les thories de la scularisation ont fleuri, serviront de terrain privilgi une approche compare.
Alors quen France ou en Suisse romande, le christianisme semble institutionnellement en dclin tout
en restant la toile de fond des valeurs communes, en Roumanie, identit religieuse et identit ethnonationale continuent de se recouvrir, mme si des volutions pluralistes sont en cours. La perspective
compare peut tre un moyen de tenter de mesurer les formes et les degrs dimprgnation chrtienne
de ces socits en privilgiant lapproche des traces. Le Colloque sorganise autour de quatre
analyseurs choisis en fonction de leur dimension sociale en lien avec la finitude, la transmission,
laccueil de lautre et la question de la place de la religion dans les choix de socit, autrement dit
autour des rites funraires, de lenseignement religieux dans les coles, des politiques migratoires et
de la bio-thique.

Pour chaque analyseur ou tude de cas, il sagit de rpondre aux quatre questions
suivantes :
a. La rfrence chrtienne est-elle prsente sous forme rsiduelle ou structurante dans
le champ analys?
b. Peut-on parler de traces, de restes, dersatz, de rsidus, de bribes de christianisme ou
non ?
c. La rfrence chrtienne structure-t-elle encore le sens de laction sociale, prive ou
publique, dans le cadre de lanalyseur retenu ?
d. La situation rsiduelle ou non de la rfrence au christianisme dans le champ
analys a-t-elle un effet sur la manire dont la socit contemporaine dfinit son
rapport aux valeurs ?

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Programme du colloque
Vendredi 21 octobre 2011
9h00-9h45 : Ouverture :
- M. le Prof. Stefan Buchiu, Doyen de la Facult de Thologie Orthodoxe de lUniversit de
Bucarest, (Salutations).
- M. Laurentiu Tanase, directeur du Centre de Sociologie des Religions de la Facult de Thologie
Orthodoxe de lUniversit de Bucarest et M. Jean-Pierre Bastian, Centre de Sociologie des
Religions et dEthique Sociale de la Facult de Thologie Protestante de lUniversit de
Strasbourg, Rsum de la problmatique du colloque
10h-13h : Les rites funraires comme analyseur de la prgnance de lhritage chrtien en
Europe, comparaisons France/Suisse/Roumanie. Prsident de sance : Jean-Pierre BASTIAN,
Universit de Strasbourg.
10h-10h25 : Radu Petre Muresan, Universit de Bucarest Lannonce mortuaire et les modes
densevelissement en Roumanie .
10h25-10h50 : Roland J. Campiche (et Nicole Bonnet-Bricod), Universit de Lausanne,
Lvolution des attitudes lgard de la mort et leur ancrage chrtien au fil du temps .
10h50-11h15 : Frdric Rognon, Universit de Strasbourg, Le recours la crmation comme
analyseur des mutations du rapport contemporain aux rites funraires .
11h15-11h40 : Julian Isbasoiu, Universit de Constanta, Les rites funraires en Roumanie :
larticulation entre pratique religieuse orthodoxe et lments superstitieux .
11h40-12h : pause caf.
12h-12h25 : Nicolae Achimescu, Universit de Iasi: discutant
12h25-13h : Discussion gnrale
13h-15h : Pause repas.
15h-18h : La place de la rfrence la religion chrtienne dans les manuels scolaires roumains
et franais comme indicateur du rapport de la socit lhritage chrtien, comparaisons
France-Roumanie. Prsident de sance : Radu PREDA, Universit Babes-Bolyai, Cluj/INTER.
15h-15h25 : Isabelle Grellier, Universit de Strasbourg, Le christianisme et les autres religions dans
les manuels franais dhistoire

15h25-15h50 : Lucreia Vasilescu, Universit de Bucarest, La religion chrtienne dans les


manuels de langue et littrature roumaines
15h50-16h15 : Daniel Frey, Universit de Strasbourg, La religion chrtienne dans les manuels de
littrature franais : une trace qui sestompe .

16h15- 16h40 : Vasile Cretu, Universit de Bucarest, Le christianisme et les autres religions dans les
manuels roumains dhistoire
16h40-17h : pause caf
17h-18heures : discussion gnrale

Samedi 22 octobre 2011


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9h15-12h : Laccueil de ltranger : thique sociale, politiques dimmigration et dintgration.


Perspectives et enjeux dune comparaison entre systmes dacteurs roumains et franais.
Prsident de sance : Roland CAMPICHE, Universit de Lausanne
9h15-9h45 : Iuliana Conovici, Universit de Bucarest, Lglise Orthodoxe Roumaine entre la
migration et leuropanisation .
9h45-10h15 : Emanoil Babus, Universit de Bucarest, LOrthodoxie en France : lintgration
avec des acteurs multiples
10h15-10h45 : Gilbert Vincent, Universit de Strasbourg, Perspectives et enjeux dune comparaison
entre systmes dacteurs roumains et franais .
10h45-11h : pause caf
11h-12h : discussion gnrale

12h-14h: Pause repas


14h-16h30: Habermas et la place de la religion en modernit tardive. Prsident de sance :
Emanoil BABUS, Universit de Bucarest.
14h-14h30 : Yves Bizeul, Universit de Rostock, Le rle de la religion dans la thorie
habermassienne de la dlibration .
14h30-15h : Radu Carp, Universit de Bucarest, Le modle de la sphre publique applique la
religion. Rflexion sur sa port .

15h-15h30 : Radu Preda, Universit Babes-Bolyai, Cluj/INTER, Les limites du paradigme postsculaire. Habermas lu dans une cl de lecture socio-thologique .
15h30-15h45 : pause caf
15h45-17h00 : discussion gnrale et conclusion du colloque : M. Jean-Pierre Bastian, CSRES,

Universit de Strasbourg
Communiquants participant au colloque :
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Dr. Jean-Pierre BASTIAN : bastian@unistra.fr


Dr. Yves BIZEUL : yves.bizeul@uni-rostock.de
Dr. Roland CAMPICHE : Roland.Campiche@unil.ch
Pr. Dr. Nicolae ACHIMESCU : nicolaeachimescu@yahoo.com
Pr. Dr. Emanoil BABUS : emil_babus@yahoo.com
Dr. Radu CARP: radu.carp@fspub.ro
Dr. Iuliana CONOVICI : iulicon@yahoo.com
Pr. Dr. Vasile CRETU: cretu.vasile@gmail.com
Dr. Daniel FREY : dfrey@unistra.fr
Dr. Isabelle GRELLIER : isabelle.grellier@club-internet.fr
Pr. Dr. Julian ISBASOIU : iulianisbasoiu@yahoo.com
Pr. Dr. Radu Petre MURESAN : radupetremuresan@gmail.com
Dr. Radu PREDA: radu preda@gmx.net
Dr. Frdric ROGNON : rognonfr@yahoo.fr
Dr. Laurentiu D.TANASE : laurentiudtanase@gmail.com
Dr. Lucretia VASILESCU : maluvasilescu@hotmail.com
Dr. Gilbert VINCENT : vincent@umb.u-strasbg.fr
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