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Sous la direction de

Chantal Delannoy-Poilv
Formatrice en Lettres, IUFM-UPEC,
acadmie de Crteil
Sabine Adler-Carreaud
Professeur de lyce professionnel,
lyce Gaston-Darboux, Nmes,
acadmie de Montpellier
Anissa Belhadjin
Matre de confrences,
universit de Cergy-Pontoise,
IUFM de lacadmie de Versailles
Benot Dumny
Professeur de lyce professionnel,
lyce tienne-Dolet, acadmie de Paris
Nadia Gilard
Professeur de lyce professionnel,
lyce Jean-Caillaud, Ruelle-sur-Touvre,
acadmie de Poitiers
Alix Giraud
Professeur de lyce professionnel,
lyce Marcel-Desprez, acadmie de Paris
Philippe Maurel
Professeur de lyce professionnel,
lyce Simone-Weil, Pantin,
acadmie de Crteil
Sandrine Philippe
Inspectrice de lducation nationale
en Lettres, acadmie de Crteil

Livre du
professeur
Franais
Programme 2011

Objet dtude 1
Interrogation 1

Squence A Regards vers lAutre,


regard de lAutre ?
valuation

5
10

Squence B Rcits de voyages,


rcits de rencontres ?
valuation

12
19

ACTIVITS ET RECHERCHES

21

Histoire des arts : Pierre Alechinsky

23

Interrogation 2

Squence A Comment dire lenfance


en pays domin ?
valuation

25
30

Squence B Que transmettre


de son histoire ?
valuation

32
40

ACTIVITS ET RECHERCHES

42

Histoire des arts : Manish Arora

44

Interrogation 3

Squence A Socit moderne,


socit multiculturelle ?
valuation

46
51

Squence B Lettres parisiennes :


entre ici et ailleurs ?
valuation

52
57

ACTIVITS ET RECHERCHES

59

Histoire des arts : Aziza Alaoui

62

tude de la langue
Objectif Bac Pro

53
65

Le code de la proprit intellectuelle nautorise que les copies ou reproductions strictement rserves lusage priv du copiste et non destines
une utilisation collective [article L. 122-5] ; il autorise galement les courtes citations effectues dans un but dexemple ou dillustration. En
revanche toute reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle, sans le consentement de lauteur ou de ses ayants droit ou ayants cause,
est illicite [article L. 122-4]. La loi 95-4 du 3 janvier 1994 a confi au C.F.C. (Centre franais de lexploitation du droit de copie, 20, rue des Grands
Augustins, 75 006 Paris), lexclusivit de la gestion du droit de reprographie. Toute photocopie duvres protges, excute sans son accord
pralable, constitue une contrefaon sanctionne par les articles 425 et suivants du Code pnal.
ditions Belin, 2011

ISBN 978-2-7011-5819-8

Objet dtude 2

Objet dtude 3

Interrogation 1

Interrogation 1

Squence A Voies diffrentes,


mme engagement ?
valuation

69
73

Squence A Les mots


expression de la volont ?
valuation

Squence B Fminin et masculin


valuation

75
80

Squence B Faire rire, une affaire de langage ?129


valuation
134

AC T I V I T S E T R EC HERC HE S

82

AC T I V I T S E T R EC HERC HE S

136

Histoire des arts : J.-M. Basquiat

84

Histoire des arts : Thtre du Soleil

138

Interrogation 2

Interrogation 2

Squence A La ngritude, une voix nouvelle ? 86


valuation
91
Squence B La Peste, flau mythique
et symbolique ?
valuation

123
127

92
99

Squence A La tlvision,
une socit du spectacle ?
valuation

139
143
145
151

AC T I V I T S E T R EC HERC HE S

100

Squence B Le Roi samuse,


une pice qui drange ?
valuation

Histoire des arts : Sudodh Gupta

102

ACTIVITS ET RECHERCHES

152

Histoire des arts : Jenny Holzer

153

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Interrogation 3
Interrogation 3

Squence A Promthe
et le monde contemporain
valuation

103
108

Squence B Cinma et mythes du pass


valuation

109
114

AC T I V I T S E T R EC HERC HE S

115

Histoire des arts : Pierre et Gilles

116

tude de la langue
Objectif Bac Pro

118
120

Squence A Orateur et public,


une mise en spectacle ?
valuation

154
158

Squence B Daewoo,
la parole sociale en spectacle
valuation

159
165

AC T I V I T S E T R EC HERC HE S

166

Histoire des arts : Le Serment du jeu de Paume

tude de la langue
Objectif Bac Pro

168
170

Objet dtude 1

Identit et diversit

Interrogation 1
SQUENCE A

pages 10 71 du manuel

En quoi lautre est-il semblable et diffrent ?

Regards vers lAutre, regard de lAutre ?

5-11

1. art Pend, P. Picasso, A. Malraux, Chri Samba 2. D. Daeninckx, A. Kechiche


valuation N. Delesalle, Y. Arthus-Bertrand
SQUENCE B

Rcits de voyages, rcits de rencontres ?

12-20

1. A. Cojean, M. Dozier 2. Titouan Lamazou, Abd Al Malik 3. M. Houellebecq, J.-P. Mari, H. Silvester
valuation J. Ferrandez, I. Eberhardt
ACTIVITS ET RECHERCHES

P. Alechinsky, Central Park

HISTOIRE DES ARTS

Interrogation 2
SQUENCE A

21-22
23-24

Comment transmettre son histoire, son pass, sa culture ?

Comment dire lenfance en pays domin ?

25-31

1. P. Chamoiseau 2. B. Cyrulnik
valuation G. Halimi
SQUENCE B

Que transmettre de son histoire ?

32-41

1. O. Lewis, L. Buuel 2. P. Michon, N. Renaude, F. Kahlo


3. Grand Corps Malade, Idir, A. Jacquard, G. Porte
valuation Ayaan Hirsi Ali, Camara Laye
ACTIVITS ET RECHERCHES
HISTOIRE DES ARTS

M. Arora, Robe Butterfly

42-43
44-45

Interrogation 3 Doit-on renoncer aux spcificits de sa culture


pour sintgrer dans la socit ?

Livre du professeur 1re Bac Pro @ Belin 2010

SQUENCE A

Socit moderne, socit multiculturelle ?

46-51

1. A. Ernaux 2. G. Kelman, O. Roy 3. A. Sefrioui


valuation A. Djouder, A. Berthod
SQUENCE B

Lettres parisiennes : entre ici et ailleurs ?

52-58

1. L. Sebbar, N. Huston 2. L. Sebbar, H. Massoudy 3. N. Huston, L. Sebbar


valuation N. Huston
ACTIVITS ET RECHERCHES
HISTOIRE DES ARTS

A. Alaoui, Le chemin

59-61
62

TUDE DE LA LANGUE Grammaire - Lexique

63-64

OBJECTIF BAC PRO

65-67

En quoi lautre est-il semblable et diffrent ?

Interrogation 1

SQUENCE

REGARDS VERS LAUTRE, REGARD DE LAUTRE ?


R
pages 12-17 du manuel
p

Introduction au travail de la squence


Cette squence sinscrit dans lobjet dtude Identit et diversit .
Squence douverture du livre, elle questionne le rapport lautre, et plus
prcisment le regard sur lautre au travers notamment de productions
artistiques et culturelles. Elle permet ainsi de se demander si lautre, si
le point de vue que nous avons sur lautre, est constitutif de notre
identit.
De quelle nature est le regard que nous portons sur les autres ?
Comment les considrons-nous ? Est-ce que cet exercice est rversible ?
Comment les autres nous voient-ils ?
Cette squence, propose au tout dbut de lanne, devrait permettre une confrontation des arts et des civilisations et permettre louverture de dbats partir des ractions et des opinions des lves.

Livre du professeur 1re Bac Pro @ Belin 2010

1. Lart : une passerelle vers lAutre ?

p. 12-13 du manuel

Cette premire sance traite du dialogue qui sest instaur au dbut du XXe sicle, puis sest
dvelopp entre les arts dits premiers et lart moderne.
On se demandera si lart africain, ocanien ou amrindien a tir bnfice de linfluence quil
a eue sur lart occidental, la peinture ou la sculpture, et sil sen est trouv reconnu son tour.

Lecture

tudier le masque et le tableau


(document 1)
Les Pend, ethnie dAfrique centrale, forment
une soixantaine de petits royaumes au sud-ouest
de la Rpublique dmocratique du Congo (ancien
Congo belge). Les masques maladie mbangu, que
lon retrouve ailleurs en Afrique, sont l pour
repousser les maladies, tant physiques que les

maux de lesprit. Ils exhortent aussi au courage


devant laffliction. Le masque mbangu reprsent
p. 12 du manuel, sculpt au milieu du XXe sicle,
est dit lensorcel . On notera la dformation
faciale, le jeu sur la forme et la gomtrie du
visage, les deux couleurs
Le tableau Les Demoiselles dAvignon a t peint
en 1907, son titre se rfre non pas la ville franaise mais au Carrer dAviny , littralement la
Objet dtude 1 - Identit et diversit 5

REGARDS VERS LAUTRE, REGARD DE LAUTRE ?

Rue dAvignon, une rue chaude de Barcelone prs


de laquelle vivait Picasso jeune. Ce tableau,
considr comme le point de dpart du cubisme,
en raison de la rupture stylistique et conceptuelle
quil propose, a t acquis par le MoMA de New
York en 1939.
1. Le document 1a reprsente un masque africain, le document 1b est une tude de Picasso,
une peinture prparatoire son tableau. Le
masque a une fonction rituelle ou sacre, le
tableau nest quune uvre dart sans fonction
particulire. Pourtant les traits du visage peints
par le peintre espagnol possdent des contours
simples, gomtriques, une proportion, un jeu
dombre et de lumire, des couleurs presque
brutes, qui montrent nettement linfluence de
Picasso, grand amateur dart africain.

tudier le tmoignage (document 2)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. Les ractions de Picasso sont dabord lies


une perception ngative : dans un premier temps,
il trouve a dgotant et compare mme le
muse dethnographie au march aux Puces
(l. 1-2). Cependant, aprs stre attard, il est touch : il marrivait quelque chose , dit-il (l. 3). Il
peroit la nature magique (l. 5) des objets exposs, leur rle librateur. Finalement, dans ce
muse affreux , il a la rvlation du sens de sa
vocation : Jai compris pourquoi jtais peintre
(l. 8-9).
3. Pour Picasso les objets du muse ethnographique ont une fonction magique : lors de cette
visite, il a pris conscience que les masques, les
ftiches taient des armes (l. 6), des outils
pour donner une forme aux esprits (l. 8-9).
Picasso fait ici un double lien avec son uvre :
Jai compris pourquoi jtais peintre , dit-il
lignes 9-10, faisant le parallle entre objets rituels
et peinture : de la mme manire que les masques
donnent forme aux esprits, la peinture donne
forme, exprime linconscient , lmotion
(cest pourquoi il parle de toile dexorcisme ).
Dautre part, il considre que cette visite au muse
ethnographique, o il rencontre pour la premire
fois les arts premiers, est lorigine de lune de ses
6

uvres les plus clbres, Les Demoiselles dAvignon, dont nous proposons ici ltude prparatoire
dun des personnages.

tudier le tableau et lentretien


(documents 3 et 4)
4. Ce tableau est la deuxime partie dun triptyque intitul : Quel avenir pour notre art ? Sur
ce tableau, deux peintres sont reprsents. En
sappuyant sur le document 4, on peut penser
quil sagit de Chri Samba et de Picasso en
dpit de la chronologie qui rend cette rencontre
impossible (Picasso est mort en 1973, Chri
Samba a alors dix-sept ans et vit Kinshasa au
Congo). Le parallle entre les deux hommes est
accentu par le peintre : mme allure gnrale,
mme expression des visages, mme pas dcid,
mme type de tableau port de la mme faon,
mme position des bras La couleur de peau de
Picasso a t assombrie. Peut-tre se rendent-ils
au muse dart moderne qui se trouve sur leur
gauche ? Le tableau, figuratif, marque des oppositions fortes entre les couleurs avec des tonalits vives, chatoyantes.
Chri Samba justifie la prsence (symbolique) de
Picasso ses cts par le fait que le peintre espagnol a t influenc par lart africain et que luimme souhaite lui rendre hommage. Mais cest
aussi pour Chri Samba une manire de revendiquer la place de lart africain dans un muse dart
et non pas dans un muse dethnographie.

criture et oral
5. Il sagit dun rcit la 1re personne. On attend
des lves quils racontent le muse et surtout
ses visiteurs du point de vue du masque.
Pour les aider, on rappellera rapidement le
contenu des collections ethnographiques du
muse du Trocadro. Dautre part, il peut tre utile
dattirer leur attention sur le fait que cest lAutre,
celui qui est habituellement dsign comme
lAutre, qui dlivre son point de vue. Il sagit dun
renversement de point de vue et on peut encourager les lves tenir compte de ce renverse-

Interrogation 1

ment en soulignant ce qui peut tre surprenant


ou choquant dans nos attitudes ou nos habitudes
lgard des autres civilisations.
6. Dans lextrait de Malraux (doc. 2), le tmoignage de Picasso rvle combien la dcouverte
ou la rencontre de ce quon appelle aujourdhui
les arts premiers a t retentissante pour les
artistes modernes, peintres ou sculpteurs. Le
caractre sacr ou magique de ces uvres
africaines, ocaniennes ou amrindiennes, a fortement impressionn les crateurs occidentaux
et on retrouve indiscutablement dans leurs

uvres (comme le montre ltude pour le tableau


Les Demoiselles dAvignon) les formes stylises
et hiratiques des objets de ces arts lointains
(doc. 1a et 1b).
Chri Samba nous dit (doc. 3 et 4) que cette rencontre est rversible, cest un aller et retour : ce
que lart moderne a puis dans cet art des Autres,
il le lui a rendu en le valorisant, en lui donnant
une lgitimit. La culture ne sarrte pas aux frontires, et limage de ces deux crateurs, lAfricain
et lOccidental, cte cte (toile de Chri Samba),
est une parfaite illustration de cette rencontre
russie ou partage.

2. Quels regards sur une Vnus


spectacle de foire ?

pages 14-15 du manuel

Cette seconde sance traite du regard port sur lAutre, son corps et sa reprsentation, un
moment historique prcis, la colonisation, o lon considrait lhomme non occidental comme
une curiosit et non comme lun de ses semblables. travers lexemple de Saarje Baartman,
la Vnus noire , on sinterrogera sur la nature de ce regard et sur ce quil nous apprend de
notre manire dapprhender lAutre.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tudier le texte (document 1)


Le roman Le retour dAta reprend le personnage
principal dun roman prcdent de Didier Daeninckx, Cannibale (Verdier, 1998). Le vieux
Gocn quitte la Nouvelle-Caldonie pour retrouver et rapporter dans sa tribu la tte dun guerrier
kanak, prnomm Ata, tte expose dans un
muse parisien.
Saarje Baartman est ne en 1789 dans une
tribu dleveurs et de chasseurs dAfrique du
Sud. Victime dune hypertrophie des hanches,
des fesses et du sexe, elle est arrache encore
enfant sa terre natale par un fermier vnal et

emmene en Europe o, revendue plusieurs fois,


elle devient une bte de foire.
1. Au fil du texte, on apprend que Saarje Baartman porte le nom de son propritaire (l. 12),
quelle a t achete puis exile en Europe, exhibe dans des foires et des salons, examine par
des savants reconnus (l. 18) et force la
prostitution (l. 20) ; aprs sa mort, le moulage de
son corps a t plac dans un muse, pour lamusement des visiteurs (l. 6, 8-10).
2. Le texte voque de la rpulsion et de la
moquerie (l. 10) exprimes par les visiteurs, ainsi
que des rflexions idiotes (l. 3). Selon le narrateur, ces ractions correspondent au sentiment de
Objet dtude 1 - Identit et diversit 7

REGARDS VERS LAUTRE, REGARD DE LAUTRE ?

supriorit (l. 11) prouv par bon nombre de


visiteurs europens.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3. Mots entre guillemets : l. 7 : habille ; l. 12 :


propritaire ; l. 18 : savants reconnus ;
l. 24 : Vnus .
Les mots et les expressions entre guillemets sont
ceux que le narrateur ne reconnat pas comme
les siens, quil met distance pour mieux sy
opposer. Il sagit tout dabord du mot habille
pour indiquer la faon dont le moulage du corps
Saarje Baartman a t prpar en lui tant son
humanit, afin de retenir lattention du visiteur
du muse. Puis, le mot propritaire mis entre
guillemets insiste sur lillgitimit dfaut dillgalit dune telle possession. Les guillemets
encadrant lexpression savants reconnus
interrogent la validit de la dmarche scientifique
et la notorit de ceux-ci, dfaut dinterroger
leur humanit. Enfin, Vnus se rfre au surnom donn Saarje Baartman de son vivant ( la
Vnus hottentote ) : le narrateur soppose aussi
ce nom qui rduit cette femme ses particularits physiques et sexuelles.
4. Les savants reconnus (l. 18) traitent Saarje
Baartman comme un objet ou comme un animal
quon observe, quon tudie afin den tirer des
conclusions sur ses particularits physiques ou
psychologiques.
arguments racialistes (l. 19) : dans racialistes , il y a le substantif race, ce qui indique
que ces savants tiraient de ces observations des
arguments pour conclure lexistence de
races , lingalit de ces dernires, et la
supriorit de la race blanche.
Le verbe conforter (l. 19) souligne que ce sont
des ides que les savants avaient au pralable,
avant dentreprendre leurs observations, qui
nont donc consist qu confirmer leurs
prjugs.

Elle semble vtue simplement. Une main la


dsigne et elle fait face au public dun salon, elle
est au centre, elle est donc lobjet dune reprsentation. Le public, compos en grande partie
de femmes richement vtues, sourit, semble ravi
du spectacle, applaudit. Le titre Vnus noire rappelle le nom dont fut affubl le moulage du corps
de la jeune femme, prsent au public du muse
de lHomme Paris : Vnus hottentote .
6. Le photogramme du film prsente un gros plan
dune partie du visage de Saarje Baartman, les
yeux clos, alors quun homme (probablement lun
de ces savants reconnus dont parle le texte)
semble prendre des mesures laide dun outil
en bois. On peut rapprocher ce photogramme des
lignes 18-19 du texte : elle tait aussi loue
des savants reconnus qui lauscultaient, la
mesuraient sous toutes les coutures .
Effet produit : expression personnelle des lves.
On pourra faire valoir, par exemple, quil est
impressionnant de voir ainsi traiter un tre
humain comme un objet dtude scientifique,
soumis (les yeux ferms) et qui na pas son mot
dire (les lvres closes).

criture et oral
On pourra laisser aux lves le choix du sujet
dcriture (question 7 ou question 8).

tudier les images (document 2)

7. Quil sagisse de lune des reprsentations


dans un salon parisien ou dune sance dobservation par les savants naturalistes, le travail
demand aux lves implique un changement de
point de vue : cest Saarje qui observe et commente le comportement de la socit des salons
ou les agissements des savants ; celle qui est
regarde son tour regarde, dcrit, raconte et
nous invite partager ses sentiments. Une partie
de ce quelle dit peut consister dans lexpression
de sa souffrance ou de sa rvolte. On invitera les
lves utiliser les formes ou les procds de la
modalisation de lmotion.

5. Sur laffiche du film dAbdellatif Kechiche,


Saarje Baartman se prsente de dos, donc
comme un tre anonyme, sans identit propre.

8. Lexercice commence par la prise en compte


du contexte dnonciation contenu dans la

Interrogation 1

gression dans le rcit et la nature des ractions ;


aprs une brve description du public des salons,
on peut imaginer, ainsi, que la premire raction
de larticle pourrait tre de ltonnement, de la
surprise devant la premire apparition de Saarje.

9. On attend des lves une brve synthse des


rponses aux questions de la sance, mais aussi
des ractions de la classe.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

consigne. Le travail doit, le plus possible, se


conformer aux codes et aux usages habituels de
larticle de presse (par exemple le fait de lui donner un titre). On peut aussi encourager les lves
relater, au prsent, le spectacle , dans le
dtail, comme sil sagissait dun vnement
dactualit. La modalit ou la tonalit du discours
du journaliste est fixe par la consigne puisquon
nous dit quil est scandalis , mais il peut tre
productif dinciter les lves mnager une pro-

Objet dtude 1 - Identit et diversit 9

SQUENCE

REGARDS VERS LAUTRE, REGARD DE LAUTRE ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 16-17 du manuel

valuation
des comptences de lecture

10 points

Document 1
1. (3 points) Nicolas Delesalle dvoile avec prcision lorigine et la prsentation de lexposition de
Yann Arthus-Bertrand, 6 milliards dAutres. Lopinion du journaliste sur cette exposition peut sembler difficile cerner pour les lves qui peuvent se
laisser tromper par le registre utilis (familier, et
surtout moqueur, parfois mme ironique) et reporter sur lexposition lopinion du journaliste sur ltre
humain et sa capacit extraordinaire se mfier
de ses six milliards de salauds de congnres .

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Il y a plusieurs exemples de ce ton ironique et


moqueur dans le texte :
axiome que lon peut vrifier en sinvitant chez
son voisin le soir de Nol (l .8-10), des tronches
(l. 14), des quidams (l. 22), fougueux (l. 26),
sonder les existences jusquau trfonds de leur
trognon (l. 28), acabit (l. 31), quelques coups
de boule lgitimes (l. 31), Que croyez-vous quil
arriva ? (l. 32).

2. (3 points) Nicolas Delesalle donne la parole


tout dabord Yann Arthus-Bertrand lui-mme
(l. 22-25), puis Sybille dOrgeval qui est la coralisatrice de lexposition (l. 35-38). Le journaliste
donne donc la parole aux auteurs et aux promoteurs de lexposition, qui prsentent leur travail,
leurs choix ou leur dmarche. Sont rvles ainsi
les questions quont t amens poser les journalistes envoys de par le monde pour rencontrer
les hommes et les femmes que lon retrouve sur
les images de lexposition. On sera sans doute
impressionn par le gigantisme de lentreprise,
sa dimension pique et lon peut tre sensible
sa dimension universellement humaniste.
3. (2 points) Sibylle dOrgeval insiste sur laspect humaniste de lexposition ; en rencontrant
toutes ces femmes et tous ces hommes sur lensemble de la plante, en coutant les histoires
quils ont raconter, les six reporters sont alls
vritablement la rencontre de lautre et, par l
mme, ils sy sont attachs, en ont dvelopp
des sentiments : la tendresse , lamour de
lautre ce que cette exposition invite le visiteur
partager.

En dpit de ce ton, la prcision apporte aux origines de lexposition, ses buts, prouve lintrt
du journaliste pour une exposition quil montre en
continuit avec les photos antrieures dArthusBertrand, posters beaux mais dsincarns ,
mais auxquels il manquait de la chair, de la sueur,
des rides, des tronches (l. 13-14). Visiblement,
lexposition 6 milliards dAutres apporte aux photos de Yann Arthus-Bertrand ce quil leur manquait : des hommes .
Nanmoins, on ne pnalisera pas les lves
nayant pas peru cette dimension du texte condition que les relevs effectus et les explications
apportes soient cohrents. Pour les convaincre,
on pourra effectuer une lecture de lintgralit de
larticle, sur le site de Tlrama, partir du lien :

6 milliards dAutres est un projet de Yann ArthusBertrand, mis en uvre par GoodPlanet, fondation quil prside et qui a pour mission la
sensibilisation et lducation pour lenvironnement. Lexposition continue tre itinrante travers le monde ; ainsi en 2011, elle aura t
prsente Bruxelles (Belgique), Rome (Italie),
San Sebastian (Espagne), So Paulo (Brsil),
Moscou (Russie), mais aussi lhpital europen Georges-Pompidou de Paris qui aura t son
ultime tape des centres hospitaliers franais.
Ces portraits de lhumanit daujourdhui sont
accessibles sur le site www.6milliardsdautres.org
qui prsente aussi le projet, ses making-off.

http://www.telerama.fr/scenes/sons-et-lumieresdu-monde,37187.php.

4. (2 points) Le panneau rassemble une multitude de visages photographis dans tous les

10

Document 2

Interrogation 1

pays du monde pour lexposition 6 milliards


dAutres. Ce panneau illustre directement la
notion daltrit : ces visages sont la fois tous
diffrents et singuliers mais semblent tous galement humains. Lexposition nous invite partager, au-del de nos diffrences, notre commune
humanit.

valuation
des comptences dcriture

10 points

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5a. (5 points) Il est important de tenir compte


du contexte dnonciation contenu dans les
consignes. Il sagit de rdiger un texte destin
dautres lves, ce dont on doit retrouver la trace
dans le texte. Il sagit aussi de les convaincre du
bien-fond de leur projet qui est, leur chelle,
le mme que celui dArthus-Bertrand. Pour y parvenir, il importe de mettre en avant des arguments pertinents ; les lves pourront sappuyer
sur le texte. Ils peuvent commencer par chercher
ceux prsents dans le texte et, pour en trouver
de nouveaux, lister, par petits groupes, ce que
pourrait apporter, aux lves ou leur communaut, une telle initiative.
5b. (5 points) LAutre cest celui qui est diffrent, qui peut physiquement sembler diffrent,
qui peut ltre par sa manire de vivre, par sa
culture, ses valeurs ou sa religion. Faire lexprience de laltrit, cest reconnatre et accepter
cette diffrence. Il peut tre intressant de souligner quel point les expriences des sances
1 et 2 sont contraires.
Les masques africains, comme ceux que Picasso
a contempls au muse du Trocadro, ont un

sens, une fonction qui peut nous chapper, ils


constituent, lorsquon les porte, une manire de
communiquer avec un monde magique et spirituel qui ne concide pas ncessairement avec
les reprsentations occidentales. Lart occidental
sest vertu pendant des sicles dabord
reproduire le plus fidlement possible la ralit ;
pourtant, lorsquil pntre dans le muse dethnographie, Picasso dcouvre quelque chose qui
bouleverse sa pratique dartiste, au point que
Chri Samba peut penser son tour que le peintre
espagnol est redevable aux artistes africains
pour le tournant qua pris lart moderne au dbut
du XXe sicle et le peintre africain semble luimme vouloir reprendre le flambeau. On peut
donc dire qu travers ses crateurs quelque
chose a circul dun continent un autre.
Dans le cas de Saarje Baartman, au travers du
rcit de Didier Daeninckx comme du film dAbdellatif Kechiche, on peut dire que les spectateurs
des salons parisiens ou anglais ont pris en
compte sa diffrence, pour sen moquer, sen
offusquer mais nullement pour reconnatre chez
cette femme une mme humanit, une mme
dignit. Pas plus que les savants reconnus qui
nont, semble-t-il, aucun moment vu autre
chose chez la jeune femme quun terrain dobservation et dexprience pour la science.

Quelques lments bibliographiques


Benot de LEstoile, Le got des autres, Flammarion, Champs essais , 2010.
Marine Dgli et Marie Mauz, Arts premiers. Le
temps de la reconnaissance, Gallimard, 2000.
Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles
Botsch, ric Deroo, Zoos humains, au temps des
exhibitions humaines, La Dcouverte, 2004.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 11

En quoi lautre est-il semblable et diffrent ?

Interrogation 1

SQUENCE

RCITS DE VOYAGES, RCITS DE RENCONTRES ?


pages 18-25 du manuel

Introduction au travail de la squence


Depuis toujours, les hommes, curieux les uns des autres, se sont
intresss aux rcits des voyageurs ; il suffit de citer le grand pome
dHomre, lOdysse, ou encore Le Priple dHannon, dHrodote, qui lun
comme lautre interrogent laltrit et considrent ltranger comme un
miroir de soi-mme.
Au Moyen ge, Marco Polo fascinera ses contemporains par sa narration, dans Le Devisement du monde, des coutumes la cour du grand
Khan.
Au XVIe sicle, Thomas More, dans Utopia, donne la parole un
explorateur qui dcrit un monde imaginaire, occasion pour lhumaniste
de proposer un projet trs personnel dorganisation sociale Pour les
humanistes, voyager appartient la culture ncessaire, ce qui les conduira
entreprendre des voyages, en particulier destination de lItalie, considre, avec la Grce, comme la patrie de lart et de la culture antique.

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lpoque moderne, les crivains philosophes ont t abondamment inspirs par un dispositif qui interroge le monde dans lequel ils
vivent, soit par lintermdiaire de voyageurs venus dailleurs (comme Rica,
le personnage des Lettres persanes de Montesquieu), soit de voyageurs
se dplaant dans de lointaines contres imaginaires (les pays des Contes
de Voltaire ou ceux des Voyages de Gulliver de Jonathan Swift), soit de
navigateurs revenant de terres lointaines (Le Supplment au voyage de
Bougainville de Diderot en est une illustration).
Un sicle plus tard, des romanciers comme Gustave Flaubert on
pense Salammb, rdige aprs un sjour Tunis , Eugne Fromentin
ou encore Pierre Loti seront attirs par lOrient dont ils nourriront certaines de leurs uvres
Au XX e sicle, les rcits de voyage abondent, cest un courant
reconnu de la littrature, de nombreuses collections accueillent des crivains-voyageurs. On peut citer luvre dAlexandra David-Nel, premire
femme europenne avoir pu pntrer dans la cit interdite de Lhassa
en 1924, celle dElla Maillart, autre voyageuse photographe de nationalit suisse, ou encore Nicolas Bouvier, galement passionn dOrient,
clbre pour son rcit LUsage du monde ; on trouve mme, en France, un
festival tonnants Voyageurs initi par Michel Le Bris qui rassemble
chaque anne Saint-Malo des crivains autour de ce thme.
12

Interrogation 1

Le voyageur est parfois un explorateur despaces inaccessibles ou


mal connus, cest le cas de Jean-Baptiste Charcot qui relate ses grandes
expditions polaires, par exemple dans Le Pourquoi-Pas ? dans lAntarctique (ditions Arthaud, 2003 ; Pourquoi-Pas est le nom quil donna aux
diffrents navires qui servirent ses expditions polaires.)
Si lon considre prsent la presse crite, de nombreux journaux,
de manire pisodique, accueillent sur des blogs le rcit de journalistesvoyageurs (Le Monde ou Libration, par exemple).
Dans la squence propose, nous ne nous intresserons, conformment au programme, qu des rcits contemporains (XXe et XXIe sicles)
et nous nous appuierons sur la lecture de textes qui mettent laccent sur
la dcouverte de lautre.
Pour entrer dans la problmatique En quoi lautre est-il semblable
ou diffrent ?, il nous a paru intressant de nous dcentrer : la parole nest
pas donne en premier aux Europens partis dcouvrir dautres peuples
lointains, elle est prise par des Papous en visite en France. Dj Montaigne, dans Des Cannibales, avait donn la parole aux Indiens face aux
Portugais ; ici, cette exploration nest pas sans rappeler celle du voyage
de Rica, venu de Perse, dans Les Lettres persanes de Montesquieu : grce
au dispositif du roman par lettres, le philosophe a pu prter sa voix son
personnage pour critiquer les institutions de la socit dAncien Rgime.

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1. Quand lAutre se fait explorateur,


que nous apprend-il ?

pages 18-19 du manuel

Le document 1 est extrait dun article du Monde qui relate en partie laventure de deux habitants de Papouasie Nouvelle-Guine, visitant la France linvitation dun ami photographe,
Marc Dozier, auteur notamment de la photographie de la page 19 du manuel. Venus une premire fois brivement en 2004, les deux Papous, Polobi Palia et Mudeya Kepanga, ont pu
ensuite sjourner plusieurs semaines sur le territoire en 2006-2007. Ils ont t films pendant
leur priple par Jean-Marie Barrre et Marc Dozier ; ces squences ont t rassembles en dix
pisodes, diffuss sur Canal+, que lon peut dsormais visionner sur Internet.

Lecture

tudier larticle (document 1)


1. Ce titre fait rfrence la pratique des Europens dans le domaine de lexploration ; ce sont
eux, depuis le XVIIIe sicle, qui ont systmatis les

voyages de dcouverte et dexploration des terres


lointaines. De Bougainville Livingstone, ils ont
parcouru les mers et les continents pour dcrire
notre plante et ses habitants. Plus rcemment,
au XXe sicle, des ethnologues et des anthropologues (Marcel Mauss, Bronislaw Malinowski,
Objet dtude 1 - Identit et diversit 13

RCITS DE VOYAGES, RCITS DE RENCONTRES ?

Margaret Mead et Claude Lvi-Strauss, par


exemple), ont tent de rendre compte de civilisations quon a dabord appeles primitives ,
avant de les dire premires . On peut ici parler
dexploration inverse puisque ce sont des reprsentants des socits qui faisaient lobjet
dtudes qui viennent tudier notre socit. Ceux
qui ont si longtemps t traits de sauvages ,
qui apparaissent si exotiques, analysent cette fois
la socit europenne.
Linversion est ici patente : les reprsentants
dune civilisation premire partent la dcouverte de lEurope.

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2. Les critiques mises par les deux Papous portent sur la rpartition des richesses dans la
socit des Blancs : ils leur reprochent davoir
oubli la compassion et le partage (l. 27), daccepter quil existe des gens misrables et humilis (l. 30) qui ont froid et faim (l. 31), de
maltraiter les trangers. Mais ils sinquitent
aussi de la place dvolue la femme, trop instruite (l. 35) dans la socit occidentale. Ils
semblent redouter que les femmes papoues,
aprs avoir accd linstruction, mprisent de
simples cultivateurs comme eux.
3. Ils admirent lingniosit des Blancs : les voitures, les trains rapides, les avions, les impressionnent. Ils sont tout particulirement friands du
tlphone portable : un tel outil faciliterait tellement les communications dans leur pays ! Les
Papous souhaiteraient bnficier de laisance
cre par un certain confort de la socit occidentale. Ponts, routes, tlphone, lectricit sont
jugs positifs : cest a la libert ! (l. 22-23).
4. Polobi revient dun priple au cours duquel,
avec son ami Mudeya, il a t confront de nombreux vnements extrmement surprenants ;
pour les deux hommes, ce quils ont dcouvert
peu peu de la socit franaise aurait paru

14

incroyable avant leur dpart : cest pourquoi ils


imaginent aisment que leurs compatriotes
auront de la difficult les croire et quils auront
besoin de preuves pour viter dtre traits de
menteurs. Ses craintes sont synthtises dans
lexpression proverbiale beau mentir qui vient
de loin .

tudier la photographie (document 2)


5. Cette photographie prte instantanment
sourire tant le dcalage entre les trois personnages est immense : voir cte cte, au cur de
la modernit souterraine dune des capitales du
monde occidental, deux Papous en grande tenue
et une femme vtue la manire citadine offre
un contraste dautant plus irrsistible quaucun
des personnages ne parat marquer dtonnement de la prsence incongrue de lautre. Il faut
toutefois noter que Polobi et Mudeya affichent
une certaine fiert davoir arbor leur grande
tenue dapparat tandis que la Parisienne affecte
poliment de ntre pas surprise.

criture et oral
6. Il ne peut tre question ici dun modle ; on
attend des lves quils soulignent, dans les
questions comme dans les rponses, ltonnement des interlocuteurs et quils reprennent les
raisons dadmirer comme celles de critiquer notre
socit.
7. La synthse attendue porte sur leffet bnfique dun regard extrieur : lautre, libre de tout
prjug, souligne ce qui parfois chappe au plus
grand nombre ; il met librement en cause une
organisation quil dcouvre et nous contraint
reconsidrer nos habitudes, nos murs, nos
certitudes.

Interrogation 1

2. Le voyageur peut-il prter sa voix


ceux quon nentend pas ?

pages 20-21 du manuel

Voyager, cest aller la rencontre de lautre, pour changer ; mais quand lautre na pas de voix
(quil est assujetti, exclu, trop affaibli), comment faire pour quil soit entendu ? On pense au
travail de certains romanciers, comme celui de Jack London rdigeant, aprs avoir vcu dans
les bas-fonds de lEast End londonien, Le Peuple de labme, ou de journalistes comme Florence Aubenas, passant six mois auprs des travailleurs prcaires dans la rgion de Caen
avant dcrire Le Quai de Ouistreham, rcompens par le prix Joseph Kessel 2010 du festival
tonnants Voyageurs.
Dans cette sance, il sagit de confronter deux discours : celui dune femme en partance pour
ce quelle espre tre un Eldorado, capable dendurer les pires misres, de risquer maintes
fois la mort pour atteindre enfin le pays de son choix et celui dun migrant de retour vers sa
terre natale. Titouan Lamazou, connu pour ses trophes de navigateur (victoire dans le Vende
Globe, la Route du Rhum, champion du monde de course au large pour la priode 1986-1990)
est aussi un artiste et un crivain qui sest engag pour la dfense des droits des femmes et
des enfants dans le monde. Dans cette perspective daide humanitaire envers les plus dmunis, il a cr une association but non lucratif, Lysistrata, pour prolonger son combat pour la
dfense des femmes, dont il sefforce dtre le porte-parole.
Ici, deux auteurs se font hrauts des exclus, reprsents par deux migrants, une femme, puis
un homme (on oublie trop souvent que les femmes aussi quittent leur pays pour chercher du
travail au loin) et chacun des deux emploie un canal diffrent pour accompagner la voix de
ceux qui nen ont pas : ce sera pour le premier limage (dessins et photographie), pour le second
la musique.

Lecture

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tudier le texte et les images


(document 1)
1. Bien sr, il est ncessaire de comprendre que
Blessing cherche migrer pour fuir la misre de
son pays, le Nigeria, et que son voyage ne peut
pas seffectuer de manire directe : il sagit dimmigration clandestine. Blessing ne peut pas circuler librement dAfrique vers lEurope, elle est
oblige de sen remettre aux circuits des passeurs. Cest la raison pour laquelle Lamazou
parle d escales son propos : la jeune femme
a parcouru un itinraire chaotique (trois ans se
sont couls depuis son dpart) pour arriver
enfin en Mauritanie ; elle a d circuler dune oasis
lautre travers le Sahara, sans pouvoir contr-

ler les diffrentes tapes de cet itinraire subi


plutt que choisi.
2. Pour Lamazou, les oasis du Sahara voquent
certainement des instants de beaut et de plnitude, tels que peuvent en rver les voyageurs ;
mais pour Blessing, ces tapes forces ne peuvent quvoquer le retard apport au projet, sans
parler des diffrentes avanies subies a et l
Enfin, le dessinateur se rvolte la pense que
les migrantes aujourdhui financent elles-mmes
leur propre traite (leur voyage) tandis que Blessing observe sobrement quaujourdhui le trafic
humain est devenu un vritable business .

tudier les images (document 1)


3. Lamazou a construit sa page dillustration
autour de trois ides : deux dessins et une photo.
Objet dtude 1 - Identit et diversit 15

RCITS DE VOYAGES, RCITS DE RENCONTRES ?

Les deux dessins, lencre et laquarelle, reprsentent le visage de Blessing, mettant en valeur
sa beaut, la finesse de ses traits, le dtail de sa
physionomie, nous la rendant ainsi proche. Il cre
de lempathie pour le personnage. La photo, sur
fond de mur jaune, produit un effet diffrent et
complte le portrait en soulignant sa pauvret et
sa solitude : elle est couche sur une natte dans
une pice au mobilier inexistant, avec pour seul
bien apparent un baluchon de trs petite taille
o lon imagine que sont resserrs ses maigres
biens. La jeune femme apparat trs mince, bien
seule et triste. Cette photo, aussi construite soitelle, sapparente davantage un reportage sur
la condition des migrantes tout en amenant le
spectateur prouver de la piti pour Blessing.

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tudier le texte de la chanson


(document 2)
4. Le jeune noir de la chanson quitte lEurope
pour lAfrique, plus prcisment le Maroc ; on sait
quil est devant le dtroit de Gibraltar, la pointe
sud de lEspagne, au lieu de passage maritime
le plus proche du continent africain. Cest le
contraire de Blessing : lui voyage du nord au sud
et quitte lEurope pour lAfrique (il vogue vers
le Maroc tout proche ). Ses sentiments au fil de
la chanson voluent de la peur et la haine vers
un regain de courage (il crie comme les braves ,
il appelle au courage ), puis vers une immense
joie ( il pleure de joie ). Les personnifications
des lments illustrent cet enthousiasme final :
il voit la lune le pointer du doigt et le soleil le
prendre dans ses bras ; le jeune homme est
nouveau en harmonie avec le monde qui
lentoure.
La premire partie de la chanson insiste sur tous
les aspects ngatifs que le jeune homme a
connus et quil laisse derrire lui pour retrouver
lespoir et oublier la peur.
On peut supposer quil exulte lide de retrouver sa terre, sa famille, ceux qui lattendent au
pays ; on sait quil sest considr comme un
esclave et quil fuit une vie quil avait en hor-

16

reur (une vie bte de gangsta rappeur au


milieu des tours ), quil rve dun foyer quil
na en fait jamais eu .

Mettre en relation des documents


5. Les documents 1 et 2 font le portrait de Blessing, une jeune femme nigriane en partance
pour lEurope ; ils insistent sur les tribulations
accablantes qui attendent les candidats une
immigration illgale.
Le document 2 inverse le scnario puisquil dcrit
avec lyrisme le retour dun jeune migrant sur la
terre africaine. Ainsi, le mouvement est considr
comme rversible, lhomme qui revient est jeune
encore, il na pas gch sa vie en dsillusions, il
porte en lui lespoir dune vie meilleure loin de
lEurope et de ses mirages.

criture et oral
6. Il nest pas possible ici de donner un corrig
prcis. On demandera aux lves quils prennent
en compte la situation dcriture : leur texte doit
rpondre aux exigences dun article de journal ;
on pourra utilement les renvoyer la double page
Capacits et attitudes : crire un article engag
(p. 90 du manuel).
Il est dautre part souhaitable de les inviter
consulter le site de Titouan Lamazou (http://
www.titouanlamazou.com/) pour quils aient
accs une documentation qui puisse nourrir
leur argumentation.
7. Les diffrents documents rassembls dans
cette sance visent montrer que certains voyageurs donnent la parole ceux quils rencontrent.
Il suffit pour rpondre cette question de rcapituler ce quon a observ sur la dmarche de
Titouan Lamazou, qui se dit lui-mme dpass
par lampleur de son projet de portraits de
femmes, Zo-Zo, Femmes du monde.
Ltude des paroles de la chanson dAbd Al Malik
met galement en vidence cette possibilit : il
prte sa voix ceux quon nentend pas.

Interrogation 1

3. Quels guides pour permettre les rencontres ?


pages 22-23 du manuel

Dans cette troisime sance, lobjectif consiste sinterroger sur les moyens dont dispose le
voyageur pour faciliter les rencontres. Pour aller vers lautre il ne suffit pas de rgler des modalits pratiques (quel pays, quel itinraire, quelle dure), la dmarche exige galement un
tat desprit, une rceptivit adquate. Le passage du roman de Houellebecq, ironique souhait, fait un sort aux voyages organiss, tandis que larticle de Mari relate une exprience de
rencontre relle. Le lien entre les deux textes porte sur la polysmie du mot guide , la fois
livre pratique (le guide de voyages qui rassemble de prcieuses informations, par exemple Le
Guide du Routard) et personne physique capable dintroduire le voyageur des expriences
et des rencontres qui sans lui se seraient avres impossibles (ici, Mulu, le guide du photographe Hans Silvester). Mari montre galement qualler vers lautre nest pas toujours facile,
quil faut savoir se montrer patient, tre prt prendre des risques, y compris physiques, pour
parcourir le chemin qui nous spare de ltranger.
Le photographe Hans Silvester a ralis ce reportage auprs des peuples des rives du fleuve
Omo : aux confins de lthiopie, il a photographi avec ardeur ces peuples cheval sur un
triangle thiopie-Soudan-Kenya, la grande valle du Rift, une rgion volcanique qui leur fournit
une immense palette de pigments. On pense au travail men par Leni Riefenstahl au Soudan
dans les annes 1970, auprs des Nouba de Kau, et on comprend que ce sont de prcieux
tmoignages sur des civilisations dont la survie est menace.

Lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier lextrait du roman (document 1)


1. De nombreux titres sont possibles : en rfrence au chapeau, le voyage organis pourrait
convenir, mais il serait plus judicieux dinsister
sur la place dvolue aux guides de voyage. Deux
dentre eux sont voqus, Le Guide du Routard
et le Guide Michelin, avec un traitement assez
diffrent :
Dans cet extrait, le premier finit la poubelle, car
son rdacteur est, selon le narrateur, un masochiste manipulateur tout dispos gcher le
plaisir des touristes en qute de destination
paradisiaque . Le second, trs informatif,
aligne des donnes chiffres sur lactivit conomique du pays visit. On notera que le narrateur se rabat sur ce second ouvrage pour pouvoir
affronter le circuit laide dun texte cran ;
cette remarque renverse de manire brutale le
prsuppos habituel selon lequel le guide de

voyages permettrait daller la rencontre des


populations puisquici il sert explicitement viter les rencontres.
2. Pour complter les rponses la question 1, on
peut ajouter que pour le voyageur du rcit, le texte
imprim permet de maintenir distance le monde
extrieur qui est parcouru en autocar : jallais
devoir affronter la fin du circuit sans le moindre
texte imprim pour faire cran le monde extrieur mapparaissait dun coup beaucoup plus
proche . Le guide semble donc faire office de protection, de filtre entre le voyageur et le monde quil
traverse ; ces textes auraient donc pour fonction
de protger dventuelles rencontres ceux qui
saventurent au loin sans tre disposs sinterroger sur eux-mmes et les autres.
3. Le voyageur du roman de Houellebecq fuit la
rencontre qui ne fait que linquiter, le circuit
consiste pour lui traverser des paysages, profiter de lieux paradisiaques, cest le touriste-type :
Objet dtude 1 - Identit et diversit 17

RCITS DE VOYAGES, RCITS DE RENCONTRES ?

il veut profiter des plaisirs dispenss ailleurs


conformment au programme de la brochure descriptive de son circuit. Le lecteur mesure rapidement que la Thalande nest quune destination
parmi dautres possibles et que les habitants de
ce pays nintressent nullement le narrateur.

tudier larticle (document 2)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4. Jean-Paul Mari manifeste une trs grande admiration pour ces peuples ( gnie , l. 1, art , l. 7)
qui ont su inventer une culture de la beaut phmre. Le journaliste insiste sur limmense crativit
de ces ethnies, dont il compare les uvres celles
des plus grands noms de la peinture contemporaine (Miro, Picasso, Pollock, Tpies, Klee).
5. Pour parvenir approcher ces peuples, le photographe a entrepris dix voyages en six ans. Voici
ce quen rapporte le journaliste : trois jours de
piste de la capitale thiopienne, des sicles de
Khartoum ou de Nairobi, le pays est lointain et dur.
Lt, la saison sche, il fait plus de cinquante
degrs ; au printemps, la pluie rend les pistes
impraticables, la rgion est infeste de lions, de
lopards, dlphants et de buffles tueurs. Restent
les insectes tueurs, la malaria endmique et ces
mouches Ts-Ts qui ont laiss sur les jambes du
photographe des trous larges dun doigt, infects
et douloureux. On comprend aisment quil a
fallu beaucoup de patience et dcoute Hans Silvester avant de pouvoir approcher les villageois :
il a march, comme eux, il a dormi sous la tente, il
a appris leurs modes de communication (les formules de politesse ) et grce son guide a enfin
eu lide du partage. Lorsquil a suivi les conseils
de Mulu, il a organis un banquet et a enfin pu tre
accept et faire son travail de photographe.

18

tudier la photographie (document 3)


6. Cette question ne vise qu laisser libre place
lexpression de llve, elle linvite formuler
son ressenti. nen pas douter beaucoup seront
frapps par la beaut de limage, par le travail
esthtique accompli par le modle. Viennent
esprit les adjectifs de gracieux, lgant, raffin,
candide, naf, beau, charmant, etc. Difficile
dimaginer que quiconque puisse ne pas tre touch par une des photos de Silvester, moment de
pure beaut, dune cration subtile et fragile (si
phmre !), don de peuples qui estiment ncessaire le temps consacr la parure, aussi brve
cette ralisation soit-elle.

criture et oral
7. Il sagit de rpondre la question pose en
dbut de sance, mais aussi dattirer lattention
des lves sur la polysmie du mot guide et sur
ce qui peut ou non faciliter les rencontres. On
attend donc une sorte de synthse mettant en
vidence la diffrence entre un guide crit (sorte
de mode demploi dun pays, fournisseur dinformations pratiques) et une personne qui appartient aux cultures que lon prtend rencontrer.
Dans les documents prsents, la diffrence defficacit est nettement en faveur de la deuxime
solution : le personnage du roman de Houellebecq ne cherche en rien rencontrer lautre, il ne
parcourt le monde que comme une carte de gographie, tandis que Silvester cherche gagner
peu peu lestime de certains peuples pour
mener bien son travail et tmoigner ainsi de
son merveillement devant leur culture.

SQUENCE

RCITS DE VOYAGES, RCITS DE RENCONTRES ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 24-25 du manuel

Lvaluation porte sur un extrait de luvre dIsabelle Eberhardt, figure dune existence mtorique : convertie lislam, aprs avoir parcouru lAlgrie sous un habit dhomme, elle soutient
la lutte violente contre le pouvoir colonial et fait uvre de journaliste au cours de ses voyages
vers le sud. Frappe par une crise de paludisme, elle se rfugie un temps An-Sefra o elle
est trop affaiblie par la maladie pour parvenir senfuir quand loued, sur lequel se trouve sa
maison, devient un torrent furieux et submerge la ville basse, noyant la jeune femme de vingtsept ans. Le texte choisi provient de notes crites au cours dun voyage dans le sud oranais,
occasion pour la journaliste de nous faire part de ses propres sentiments lgard du monde
et de son got pour lailleurs.
Le texte dIsabelle Eberhardt est prcd dune planche dune bande dessine de Jacques Ferrandez. Cette planche est extraite des Fils du Sud, troisime volume dune srie intitule Carnets
dOrient. Le dessinateur, n en 1955 en Algrie, y relate des moments de la vie de son grandpre enfant sur la terre dAfrique et fait apparatre dans son rcit le personnage dIsabelle Eberhardt au moment o, atteinte du paludisme, elle part pour An-Sefra o elle trouvera la mort.

valuation
des comptences de lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

12 points
Document 1
1. (3 points) Il est ais de voir que le personnage
central de ces vignettes est Isabelle Eberhardt
puisque le dessinateur concentre lintrt sur elle
par de nombreux dispositifs. Il commence par un
plan large avant de resserrer de plus en plus la
vision, jusqu un gros plan sur le visage de la
jeune femme qui montre sa beaut. Sur sept
vignettes successives, elle est reprsente cinq
fois et lorsquon ne la voit pas, elle est lobjet de
lattention (les discours des enfants qui la
regardent).
Il installe galement un certain suspense son
gard puisquil nous prsente dabord en plan
moyen le chef de gare qui sadresse quelquun
assis au sol, qui navait jusque-l pas t identifi, avant de procder au gros plan sur Isabelle
Eberhardt.
Elle est, en outre, le sujet voqu par les deux
garons (dans les planches prcdentes, ils
staient dj intresss cette femme habille
en homme qui aiguisait leur curiosit ; ils lavaient
surnomme la femme de la terrasse ), qui sin-

terrogent sur elle et semblent stupfaits que le


chef de la gare la connaisse. Cette reconnaissance suppose une certaine clbrit qui ajoute
au mystre du personnage. Les dialogues soulignent lintrt des enfants qui commentent une
rencontre qui les tonne : Papa lui parle ! la
connat. (2e vignette), Tu te rends compte ?
Journaliste La Dpche algrienne ! Quand on
va dire a la Antonio ! (dernire vignette).
2. (1 point) On apprend que la jeune femme
circule habille en homme, quelle porte la tenue
traditionnelle algrienne, quelle voyage habituellement cheval, quelle souffre de paludisme, quelle connat une certaine notorit,
quelle est journaliste La Dpche algrienne
et enfin quelle prend le train pour aller se soigner
An-Sefra qui dispose dun hpital militaire.

Document 2
3. (2 points) Pour rpondre cette question,
on pourra admettre tant de possibilits que nous
ne ferons que suggrer quelques titres : le
voyage tanche la soif de bonheur, le voyage
rpond un idal de dcouverte, le voyage permet de remonter aux sources de la vie ou de
manire plus succincte, voyager, cest vivre
Objet dtude 1 - Identit et diversit 19

RCITS DE VOYAGES, RCITS DE RENCONTRES ?

4. (3 points) Lauteur prsente de manire trs


ironique ( calmer la soif de bonheur ) deux
conceptions qui sopposent : elle commence par
marquer son tonnement devant la premire qui,
selon elle, consiste accumuler des biens matriels (chapeau, bottines, meubles, argenterie et
porcelaine), dont elle met en valeur la vanit en
employant des adjectifs ( la mode , correct ,
petit , petits , encombrants ) qui insistent
sur la petite taille ou au contraire sur lencombrement dobjets lis une mode et donc dun intrt particulirement fugace. cette accumulation,
elle oppose une autre conception : lintrt pour
la terre et les lointains, lattrait de la dcouverte
quels que soient les dangers encourir pour
prouver des sensations fortes.
5. (3 points) Isabelle Eberhardt a appris esprer au milieu des dangers ( le moment du danger
est aussi celui de lesprance ), elle a appris
tirer des bienfaits de sa souffrance ( quand mon
cur souffrait, il commenait vivre ), elle a
galement pu apprhender lhumanit dans sa
profondeur ( un voyage dans les profondeurs de
lhumanit ), elle a ressenti des sensations
fortes , en conclusion elle a vcu largement une
existence voulue en tout point ( la courbe voulue
de mon existence se dessinait largement ).

valuation
des comptences dcriture
Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

8 points
6a. (8 points) On ne peut ici proposer un corrig-type de lexercice, mais il conviendra bien
sr de rappeler quelques exigences : la forme de
la lettre doit tre respecte, tout comme le destinataire du message (un ou une amie). Ce travail
doit ncessairement employer les outils de largumentation (mise en paragraphes darguments
assortis dexemples). Pour traiter le sujet, il faut
indiquer une destination ( travers un continent
spcifi), puis mesurer lintrt de lentreprise
dans un premier temps avant de spcifier son
accord ou son dsaccord. Outre la qualit de lar-

20

gumentation, on valuera la conviction de la


lettre.
6b. (8 points) Il est trs ais de rcapituler,
sance aprs sance, les rponses qui ont t donnes. Ainsi, pour la sance 1, adopter un regard
dethnologue, cest aller sans conteste la rencontre de lautre, sinon impossible denregistrer
des informations son propos. Cest parce que
Polobi et Mudeya sont curieux des tribus franaises quils peuvent rencontrer tant de personnes
diffrentes qui, chacune sa manire, contribueront former limage dun ensemble appel France.
Pour la sance 2, le projet de Lamazou lui-mme
consiste en des rencontres de femmes de pays
diffrents, femmes auxquelles il sefforce de donner une voix. Lors de la parution de son livre
Afghanes, en octobre 2009, voici ce quil crit :
Je me suis souvenu dune rflexion dune jeune
Berbre qui mavait troubl, il y a vingt ans, lors
dun sjour dans le Haut Atlas marocain : Chez
nous, le statut le plus envi en matire dautonomie fminine est celui de veuve de guerre, car il
confre, en plus dune vraie libert, le droit une
pension ! Ici, il ny a pas proprement parler de
vraie libert, et encore moins de pension, mais
ce ne sont pas les veuves qui manquent.
Si lon considre la chanson dAbd Al Malik, elle
fait tat dune rencontre (imaginaire ou relle)
avec un jeune noir qui voyage la rencontre de
son pays natal et sadresse en chemin ceux quil
croise (les autres, le pianiste) comme le chanteur
sadresse nous.
Pour la sance 3, sopposent deux manires de
voyager, la premire empchant les rencontres,
la seconde permettant daller au-devant dun
peuple que lon admire. Hans Silvester met six
ans rencontrer vraiment les peuples de lOmo,
car pour lui cela signifie pouvoir enfin photographier des modles consentants et coopratifs.
Enfin, lvaluation met en vidence, par les propos dIsabelle Eberhardt, que voyager cest
retrouver les gens du peuple et les nomades
qui sont les meilleurs reprsentants de ce quest
lhumanit, en quelque sorte lessence de
lhomme.

Interrogation 1 En quoi lautre est-il semblable et diffrent ?

ACTIVITS

ET

RECHERCHES

Squence A
REGARDS VERS LAUTRE,
REGARD DE LAUTRE ?S
1. Selon Benot de lEstoile, rapportant les propos du prsident de la Rpublique Jacques
Chirac, le muse Branly rpond une triple mission : il doit permettre daccueillir les arts premiers , arts lointains ; il doit servir rparer
linjustice historique de la mconnaissance ;
enfin il est une invitation au voyage qui doit
permettre la dcouverte de lAutre .

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. On se rfrera au site officiel du muse, www.


quaibrnly.fr, mais aussi aux articles ayant accompagns son ouverture et sinterrogeant sur la
nature du muse : muse ethnographique ou
muse dart ?
3. Samuel Douhaire resitue tout dabord Vnus
Noire dans la filmographie du ralisateur Abdellatif Kechiche et note la prsence dun thme
rcurrent : la difficult pour un individu trouver sa place dans une socit qui la lui refuse .
Mais trs vite apparat la principale critique : le
film fait du spectateur un voyeur , position
dnonce comme inconfortable . Cette assertion est justifie par le fait que le ralisateur ne
cherche pas susciter lempathie avec son
hrone qui apparat rsigne, souvent abrutie
par lalcool, tonnamment passive face aux
humiliations .
Il oppose Vnus Noire et Elephant Man, dans
lequel David Lynch russit provoquer chez le
spectateur une relle empathie pour le malheureux hros.
Le film Vnus Noire a t ralis en 2010 par
Abdellatif Kechiche. Il raconte lhistoire dune
jeune femme, Saartjie Baartman, aux formes callipyges, conduite en France par son matre

page 26 du manuel

sud-africain qui lexhibe dans les foires et les


salons. Elle est examine comme un animal par
les savants de lpoque et sombre dans lalcool
et la prostitution. Un moulage de son corps a
longtemps t exhib au muse de lHomme
Paris.
Elephant Man, ralis en 1980 par David Lynch,
est inspir par la vie de Joseph Merrick, surnomm Elephant Man en raison de son aspect
physique dform. Lintrigue se droule Londres
en 1884, o lhomme lphant est exhib
dans des foires. Le docteur Treves, mdecin qui
lexamine, sintresse son cas et essaie de le
protger en le cachant du monde. Treves dcouvre
alors la sensibilit et lintelligence de Merrick.
Mais celui-ci est enlev et subit de nouveau humiliations et mauvais traitements avant de russir
senfuir pour retrouver lhpital.
On voit donc le lien entre le destin de Saartjie
Baartman et celui de Joseph Merrick , humilis,
moqus, exhibs et traits comme des animaux
de foire.

Squence BS
RCITS DE VOYAGES,S
RCITS DE RENCONTRES ?S
1. Tristes Tropiques fut publi en 1955. Claude
Lvi-Strauss a alors quarante-sept ans et il est
lun des ethnologues les plus reconnus de la profession, spcialiste des socits traditionnelles
amricaines. Tristes Tropiques est avant tout un
rcit de voyages et une rflexion sur le sens de
ceux-ci, mais cest aussi une autobiographie
intellectuelle, lhistoire de lapprentissage du
mtier dethnologue. Lauteur y dcrit les particularits culturelles des Indiens Bororos, Nambikwaras, Tupis vivant sur le plateau du Mato
Objet dtude 1 - Identit et diversit 21

Interrogation 1

Grosso (Brsil), quil a ctoys pendant des


annes. Mais, au fil des paragraphes, il passe
inopinment dun continent lautre, de lAncien
au Nouveau Monde ; il se rappelle son exode vers
New York au moment de loccupation allemande
en France, son passage par les Antilles En
mme temps quil dpeint ses prgrinations
passes, il propose sa vision du voyage. Le voyageur doit garder lesprit le fait quil a certes
chang de lieu, mais aussi de temporalit,
puisque le progrs ne touche pas toutes les
parties du monde la mme vitesse, et enfin de
classe sociale, car largent dont on dispose na
plus la mme valeur en un autre point du globe.
Toutefois, ce regard particulier est rarement de
mise. Ainsi, la clbre phrase dintroduction du
livre Je hais les voyages et les explorateurs
doit se comprendre comme une critique de
lexotisme et du sensationnel prsents dans tant
de rcits daventures et qui dbouchent sur la
fabrication de strotypes, dont se repaissent
les touristes. De ce point de vue, les tropiques
paraissent bien tristes , car les voyages nous
montrent finalement notre ordure lance au
visage de lhumanit
2. Expression personnelle des lves.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3. Titouan Lamazou parcourt le monde la rencontre des gens. Il est particulirement inspir
par les femmes. Il se lance donc dans les por-

22

traits de ces muses fminines, de la ministre la


paysanne, mettant en avant que la destine des
femmes est aujourdhui beaucoup plus reprsentative de lvolution de nos socits que celle des
hommes qui les dirigent depuis toujours. De plus,
il recueille, grce un questionnaire simple et
universel, les tmoignages bouleversants de
femmes confrontes pour la plupart la guerre,
la misre et la faim, qui se battent pour survivre
et affronter leur quotidien. Il a fait une exposition
de ses portraits raliss au cours de ses voyages
sur les cinq continents, dont une partie est voir
dans le livre Femmes du monde (Gallimard,
2007).

4. Recherches personnelles des lves.


5. Recherches et expression orale personnelles
des lves.
6. Recherches personnelles des lves : Ella
Maillart (1903-1997) et Annemarie Schwarzenbach (1908-1942) sont des voyageuses, crivains, photographes suisses. En 1939-1940,
alors que lEurope senfonce de nouveau dans la
guerre, profitant de la neutralit de la Suisse,
elles voyagent toutes les deux en Afghanistan.
7.Recherches et expression personnelles des
lves.

Histoire des arts

page 27 du manuel

Thmatique : arts, socits, cultures

Pierre Alechinsky, n en 1927, est un peintre et un graveur belge qui runit dans son uvre
des traits expressionnistes et surralistes. Il est lun des fondateurs du groupe Fauvisme et
proche du groupe Cobra (Copenhague, Bruxelles, Amsterdam), qui runit des artistes originaires de certains pays du Nord et prne en peinture la libert, la spontanit et lexprimentation . Sa peinture va se singulariser lors de sa rencontre avec le peintre chinois Wallace
Ting, rencontre dcisive qui lamne abandonner progressivement lhuile pour lencre. Cest
partir de son sjour New York, en 1965, quil se met employer lacrylique. Il y peindra
Central Park, en 1965, avant dentourer son sujet par un cadre de dessins lencre : il inaugure
ainsi une nouvelle forme de peinture remarques marginales qui sinspire de la bande
dessine et dans laquelle linteraction entre les deux lments (toile et vignettes du cadre)
cre un climat nigmatique.

Premire impression

1 Limpression gnrale produite par la toile


appartient chacun. On peut nanmoins observer
quelle est impressionnante, composite, quil y a
un cadre au tableau, quon y aperoit comme un
visage, assez effrayant, quil nat une atmosphre
trange de cet assemblage de noir et blanc et de
couleurs. On peut distinguer sur la toile deux yeux
ronds cercls danneaux orange et la forme dun
visage muni dune sorte de bouche rose.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Analyse du tableau

2 Le titre du tableau fait clairement rfrence au


parc du mme nom situ Manhattan. On peut
ds lors identifier des routes et des chemins, des
surfaces boises (en vert), peut-tre des plans
deau en mauve violac (le parc en contient plusieurs). On pourrait apercevoir des espaces couverts en vert et dcouverts en orange (pelouses,
espaces de jeux divers). La reprsentation sapparenterait une vue arienne. Si lon sen tient
linterprtation dune figure gante, les courbes
reprsentent les diffrents traits de son visage
(yeux, bouche).
3 Le tableau est compos, nous lavons vu, de
deux parties distinctes qui se rpondent lune
lautre. Si le propos de lartiste consiste peindre
Central Park, les vignettes voquent certainement, elles aussi, le lieu ; on peut donc supposer

quelles reprsentent des scnes relles ou imaginaires associes cet espace. Si lon tudie en
dtail ces vignettes, force est de constater
quelles voquent un univers trs violent : visages
inquitants, expressions varies de la peur,
scnes dagression.

Mise en contexte

4 Voici ce que dclare Alechinsky lui-mme propos de son uvre, en 1977 : En bas, un monstre
attendait, tapi dans la topographie du parc.
Mandres de Cobra ? Anamorphose ? Terrible avec
sa perruque en fouillis darbres, son profil dessin
par la dcoupe des chemins, joues glabres colories en vrai. [] Revenir ce poste dobservation
avec un pinceau charg dencre jusqu la
gueule. Il ajoute vingt ans plus tard : En observant, au printemps, les mandres des chemins, les
rochers et les pelouses de Central Park, du haut
de latelier new-yorkais de Wallace Ting, situ au
35e tage, jai cru entrevoir une gueule dbonnaire
de monstre. Jai repris cette forme, venue de la
topographie du parc, lacrylique, sur un rectangle
de papier pos au sol. Lt suivant, jai punais
cette image sur le mur de lancienne cole dun
village de lOise, o javais un atelier. Et pendant
plusieurs soires, en regardant cette image, je me
suis mis dessiner au pinceau et lencre de chine
sur des bandes de papier Japon, comme a, pour
le plaisir, mais tout en pensant aux mythologies
Objet dtude 1 - Identit et diversit 23

RCITS DE VOYAGES, RCITS DE RENCONTRES ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

citadines que ce parc ventral de New York suscitait. (Hors-srie de Tlrama, 1998)
On comprend mieux, ds lors, que sa toile voque
une gueule de monstre, symbole de la peur que
gnre le parc en 1965. Ladjectif dbonnaire
associ monstre est assez inattendu, cest
presque un oxymore ; il est ais de constater, en
regardant attentivement le visage peint, quil
assemble des lments effrayants (la taille du
monstre, une gueule ouverte) avec une expression plutt sereine (les yeux).

24

5 Ce quAlechinsky interroge dans ce tableau,


travers sa reprsentation dun espace central et
despaces priphriques, cest le lien entre
nature et culture, comme si le parc tait un
espace de folie inclus dans une rationalit
humaine. Andr Breton ne sy est pas tromp,
puisquil affirme admirer dans luvre ce pouvoir denlacement des courbes, ce rythme de
toute vidence organique, cet heureux abandon
de femme que vous obtenez des couleurs, de la
lumire.

Comment transmettre son histoire,


son pass, sa culture ?
Interrogation 2

SQUENCE

COMMENT DIRE LENFANCE EN PAYS DOMIN ?


pages 30-35 du manuel

Introduction au travail de la squence


Le titre de cette squence est emprunt un ouvrage de Patrick
Chamoiseau paru en 1997, crire en pays domin. la question gnrale
pose : Comment transmettre son histoire, son pass, sa culture ? ,
cette squence rpond par la prsentation de textes qui mettent en scne
des enfants dcouvrant loppression et sarmant, sans encore le savoir,
pour la combattre avec des armes diverses. Patrick Chamoiseau fcondera la langue franaise par les ressources du crole, Boris Cyrulnik transmettra sa force de rsilience, Gisle Halimi mettra ses talents davocate
au service des femmes et des opprims.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Patrick Chamoiseau est n la Martinique en 1953. Il effectue une


partie de ses tudes en France mtropolitaine, puis retourne en Martinique. Aprs un premier roman paru en 1986, Chronique des sept misres,
il obtient le prix Goncourt, en 1992, pour Texaco, dont lintrigue se situe
dans un bidonville aux abords de Fort-de-France. Patrick Chamoiseau
place la crolit au centre de son uvre, tout en atteignant une dimension universelle. Cet engagement le pousse participer la cration du
manifeste de la crolit avec Jean Bernab et Raphal Confiant. Il explique
sa dmarche littraire et son inscription dans la crolit dans son essai,
crire en pays domin.
Il a par ailleurs particip lcriture de scnarios de films. Depuis
quelques annes, il publie de brefs manifestes, notamment en collaboration avec son ami douard Glissant : Quand les murs tombent ; lidentit
nationale hors-la-loi ? (2007), Lintraitable beaut du monde adresse
Barack Obama (2009), Manifeste pour les produits de haute ncessit
(2010).
Il est cofondateur de lInstitut du Tout-Monde qui milite pour un
monde propice la rencontre des cultures (voir p. 79 du manuel).
Cette sance propose deux extraits du tome 2 dUne enfance crole
(1990), Chemin-dcole, consacr aux annes scolaires de celui que le
narrateur nomme le ngrillon . On y voit lenfant dcouvrir la violence
dune lcole qui interdit lidentit crole.
Boris Cyrulnik est n en 1937 dans une famille de religion juive. Ses
parents luttent contre le nazisme : son pre sengage dans la Lgion trangre, sa mre, rsistante, le confie lAssistance publique pour lui viter
dtre arrt. Ses deux parents mourront en dportation. Il est recueilli
Objet dtude 1 - Identit et diversit 25

COMMENT DIRE LENFANCE EN PAYS DOMIN ?

par une institutrice Bordeaux, Marguerite Farge, mais, en 1943, six


ans, alors quil est pris dans une rafle, il russit svader. Il est ensuite
plac dans une ferme. Aprs la guerre, il est recueilli par sa tante, Dora.
Il dcide de devenir neurologue, puis psychiatre. Il est connu pour avoir
thoris le concept de rsilience.
Boris Cyrulnik revient sur son enfance et sur son vasion, en 2009,
dans un bref rcit : Je me souviens
Gisle Halimi est ne en Tunisie en 1927 dans une famille de religion
juive. Elle devient avocate en 1949 au barreau de Tunis, puis Paris en
1956. Elle sengage aux cts des militants pour lindpendance de la
Tunisie, dfend les nationalistes du No-Destour puis dnonce la torture
pratique par larme franaise en Algrie. Elle prside galement une
commission denqute sur les crimes de guerre amricains au Vietnam.
Ds 1965, Gisle Halimi, participe la naissance des mouvements
de lutte pour les droits des femmes, pour le droit la contraception et
lavortement et pour la pnalisation du viol.
Elle sera lue dpute de lIsre de 1981 1984 et ambassadrice
de la France auprs de lUNESCO, en 1985 et 1986. Elle est membre de
lassociation ATTAC et du comit de parrainage du tribunal Russell sur la
Palestine.

1. Comment Patrick Chamoiseau utilise-t-il


dans son rcit les langues de son enfance ?
pages 30-31 du manuel

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tudier le premier extrait (document 1)


1. Lenfant prend conscience de la division linguistique de son univers ( Cette division de la
parole navait jamais auparavant attir lattention
du ngrillon ). Si sa mre ( Man Ninotte utilisait
de temps autre des chiquenailles de franais,
un demi-mot par-ci, un quart-mot par-l ) et son
pre ( Le Papa lui, loccasion dun punch,
droulait un franais dune manire crmonieuse qui nen faisait pas une langue, mais un
outil sotrique pour crer des effets. ) utilisent
parfois le franais, la quasi-totalit du monde de
26

lenfant plonge dans le crole : Et tout le reste


pour tout le monde (les joies, les cris, les rves,
les haines, la vie en vie) tait crole.
2. Lenfant ressent tout dabord un certain tonnement devant la dcouverte souligne par litalique : Le Matre parlait franais . Puis se
manifeste lincomprhension devant une langue
quil a pourtant entendue utilise parfois par ses
parents, mais quil ne reconnat pas : Et ce chemin franais se faisait tranger . Enfin, lenfant
assimile le Matre avec un groupe tranger son
univers : Le Matre parlait franais comme les
gens de la radio ou les matelots de la Transat .

Interrogation 2

Lenfant, par une formule qui reprend en cho la


premire phrase en italique de lextrait pour en
accentuer lexclamation, renvoie le Matre un
univers tranger : le Matre tait franais !

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3. Pour le Matre, la langue franaise permet


dacqurir une ducation qui dlivrera dun avenir misrable dans les champs-de-canne, les
dalots balays, les tambours-et-ti-bois , un avenir fait de petits mtiers fatigants et sales :
charrier des sacs au bord-de-mer pour lapptit
des bks, racler des coquillages sur la boue de
Terres-Sainville, aller fouiller les canaux de la
Lve . Plus encore, pour le Matre la matrise
de la langue franaise permet de se dlivrer
des chanes de lignorance et de la btise et
de lobscurit bestiale : elle fait accder la
condition dhumain clair, comme lui, dfenseur des valeurs de lcole laque que les gens
de sa gnration durent conqurir de haute
lutte .
4. Cette question ne sera pose que si les lves
ny ont pas rpondu lors de la premire question.
Litalique souligne les sentiments de lenfant et
le cheminement de sa pense qui passe de la
reconnaissance de la langue parle par le Matre
son appartenance un groupe auquel lenfant
nappartient pas. Au-del de ltonnement de
lenfant, on peut imaginer la prise de position du
narrateur/auteur devant un systme scolaire qui
exclue la langue et lunivers vernaculaires et propose/impose des modles dans lesquels les
enfants ne se reconnaissent pas et qui nient leur
culture voire leur identit.

tudier le deuxime extrait (document 2)


5. Le narrateur explique les comptences des
trois lves, petits-revenus-de-France , par
leur sjour en France et par leur insertion dans
un monde do la crolit est bannie. Leurs
parents veillent larticulation et aux
manires de leurs rejetons ; pour eux, la crolit sapparente une maladie potentiellement
contagieuse, face laquelle ils adoptent des
comportements prophylactiques .

Lcole privilgie les enfants vivant dans une


socit lie de prs la France, utilisant la langue
franaise et ne frayant pas avec le reste de la
population : Leurs parents avaient maonn
autour deux de hautes murailles dimages de
France .
La socit martiniquaise ainsi dcrite est un univers hirarchis et cloisonn ; ceux qui dtiennent un pouvoir financier, administratif ou encore
intellectuel, excluent de leur monde toute forme
de crolit. Ils lvent leurs enfants dans un
monde sgrg. Les enfants croles, eux, stonnent dune cole qui leur semble trangre
voire parfois hostile et qui nie leur identit.
6. Le narrateur prend la parole la premire personne dans cet extrait Parler devint hroque,
voil ce dont je parle. pour dnoncer la violence faite aux enfants. Il sagit bien du narrateur
adulte qui prend directement la rgie de son discours et martle ce quil veut dnoncer : une cole
dans laquelle les enfants sont dpossds de
leur langue, mprise et bannie. Mais, au-del
de cette intervention directe, lensemble des
scnes se rapportant lcole participent la
dnonciation dune cole inculquant aux enfants
la haine de soi, de sa culture, de sa langue, de
ses racines.
7. Pour plaire au Matre, les enfants se moquent
les uns des autres et se divisent : Les enfants
se mirent rire de ceux qui ne matrisaient pas
leur u ou leur r. , quelles que soient par ailleurs
leurs comptences linguistiques : une meute
infernale dont les membres ntaient pourtant
pas mieux lotis que quiconque face au
franais .
Lcole fabrique des bourreaux et des victimes :
Au dtour dune rponse ou dune phrase, on
pouvait basculer tout entier dans le grotesque et
le barbare , mme si ces rles ne sont pas toujours partags de la mme faon. Au fur et
mesure, les enfants plongent dans le silence :
Prendre la parole fut dsormais dramatique ,
Parler devint hroque , Les silences spaississaient mesure que lon avanait dans les
sons, les mots et les lettres .
Objet dtude 1 - Identit et diversit 27

COMMENT DIRE LENFANCE EN PAYS DOMIN ?

Cette situation aboutit une inscurit des


enfants : Chacun se sentait invalid , cest--dire
la fois nul mais aussi rendu ltat dinvalide . Les enfants mesurent lcart voire lopposition entre les attentes de lcole et ce quils
sont.

criture et oral
8. On peut tout dabord procder un relev montrant la faon dont Chamoiseau mle le franais
et le crole. On peut par exemple noter la juxtaposition dune langue crite acadmique qui utilise le pass simple et un lexique recherch pour
drouler un rcit denfance pris en charge par la
rflexion dun narrateur adulte et les insertions
en crole qui enrichissent le texte, laniment,
sans jamais gner la comprhension dun lecteur
non antillais.

Le crole, dans ces deux extraits, est utilis pour :


lvocation dun univers crole : les dalots
balays, les tambours-et-ti-bois ;
quelques idiomes imags rapports : des
chiquenailles de franais , lun tait marmaille
dun gros docteur , lautre dun mchant inspecteur des contributions directes , une enrage du Matre ;
mais cest aussi ainsi que la parole est donne
aux enfants alors mme quils sont contraints :
I f an kaw. I f an kaw .
On pourra lire aux lves le texte de ces deux
extraits dont on aura rtabli les coupes.
Une fois ces relevs effectus, on attend des
lves quils remarquent la juxtaposition de la
langue franaise du narrateur adulte et du crole
qui anime et illustre le rcit.

2. Comment Boris Cyrulnik tmoigne-t-il


dun pisode douloureux de son enfance ?
pages 32-33 du manuel

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tudier le premier extrait (document 1)


1. Les enfants placs dans les fermes cette
poque sont avant tout une force de travail, quel
que soit leur ge : lpoque on ne parlait pas
aux enfants, on les faisait travailler, ctait tout.
Ils sont battus, mpriss, On ne nous adressait
jamais la parole ; ils sont objets de moquerie :
je faisais le pitre en buvant du vin, a les amusait beaucoup , mais, prcise Boris Cyrulnik, ils
ne sont pas torturs nuance utile, compte tenu
de lpoque o se situe le texte.
2. Boris Cyrulnik compare le sort des enfants placs dans des fermes celui des enfants des pays
28

pauvres contraints actuellement de travailler :


un peu comme le sont certains en Asie
aujourdhui . Cette comparaison circonscrit la
compassion du lecteur pour lorienter vers des
combats qui perdurent. Il nest plus possible daider le petit Boris, mais il est toujours possible de
sinquiter du sort actuel de millions denfants.
3. Les trois premiers pronoms indfinis on
ligne 1 et ligne 2, se rfrent aux membres de la
socit rurale dans laquelle volue le petit Boris
mais aussi aux membres de la socit en gnral
qui se soucient peu des enfants sans famille .
Lutilisation du pronom prsente le sort alors
rserv aux enfants comme un cadre gnral. Le
silence quon leur oppose semble partag.

Interrogation 2

Les pronoms indfinis on des lignes 6 et 7


( cest--dire quon ne vaut quelque chose que
si on a des anctres, que si on sait do on vient )
reprsentent les enfants placs dans les fermes,
mais aussi tous les enfants sans famille donc
considrs comme sans valeur . Lutilisation
oppose dun mme pronom indique lopposition
irrmdiable entre les deux mondes.

tudier le deuxime extrait (document 2)


4. Pour Boris Cyrulnik, son vasion est un
exploit, une prouesse . Cette conscience davoir
accompli un fait hors norme lui donnera confiance
et lui permettra de surmonter les obstacles quil
rencontrera par la suite.

(documents 2 et 4)
6. Lencart rsume le concept de rsilience de
faon trs concentre donc trs approximative.
La photo montre Boris Cyrulnik adulte, dans un
rle important et militant et ayant, apparemment,
donn un sens ce qui lui est arriv.

tudier lentretien (document 3)


7. La formulation faire avec pourrait indiquer
la rsignation ce quon ne peut changer. Lassertion rectificative cest faire de indique au
contraire la volont de lindividu dutiliser lvnement douloureux dans sa construction et dans
ses choix de vie.

criture et oral
8. On attend des lves quils aient observ,
dune part, lopposition entre les vnements
dramatiques vcus par Boris Cyrulnik enfant et
la faon, presque conqurante, dont il les
raconte, et dautre part, quils aient compris que
Boris Cyrulnik fait de son exprience particulire
une voie de gurison applicable dautres.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5. Les paroles rapportes au discours direct :


Tinquite pas, a va aller, il y a toujours une
solution et si tu grimpes, tu pourras toujours
ten sortir. La libert est au bout de ton effort
nous donnent entendre le discours intrieur de
Boris Cyrulnik. Ainsi le lecteur accde ses penses et la faon dont il se motive et se donne
du courage.

Mettre en relation des documents

Objet dtude 1 - Identit et diversit 29

SQUENCE

COMMENT DIRE LENFANCE EN PAYS DOMIN ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 34-35 du manuel

valuation

Document 2

des comptences de lecture

3. (1 point) La mre de Gisle Halimi justifie


lorganisation de la famille par les diffrences
sexuelles imposes par une socit et que lon
ne peut remettre en cause : Ma mre arme de
son parce que tu es une fille et de son
puisquils sont des garons sentta. Le dterminisme sexuel ne peut se discuter dans sa
famille, et ne peut simplement pas mme se formuler autrement.

10 points

Document 1

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. (2 points) Gisle Halimi prsente de faon trs


ngative le milieu dans lequel elle nat : Je vivais
dans un milieu pauvre, inculte, religieux, traditionnel et colonis (la Tunisie des annes 1930).
Elle narre la raction de dsespoir de son pre
la naissance dune fille : mon pre dissimula ma
naissance pendant trois semaines. Le temps de
se faire cette maldiction absolue qui le frappait : tre le pre dune fille et voque le destin
que sa famille avait prvu pour sa sur et pour
elle : Nous marier au plus vite [] et passer dune
autorit celle du pre une autre celle du
mari . Ce destin faonn comporte trois volets :
tout dabord Servir les hommes de la maison
mon pre et mes deux frres , puis peu peu
comprendre notre inessentialit par rapport
eux , pour en somme accepter la totale dpendance dun avenir trac par lhomme .
2. (2 points) Gisle Halimi intervient directement
dans son rcit pour nous livrer tout dabord une
interrogation rcurrente et laquelle le lecteur est
invit implicitement rpondre : Je me suis souvent demand, je me demande encore, si la culture,
en grande part, ne se reoit pas en hritage. Puis,
elle analyse ce qui lui a permis de smanciper de
son milieu familial : Si jai surmont, je crois, ce
handicap originel cest que la blessure de linjustice avait libr en moi une force insouponne.
Enfin, elle rappelle quelle a dj racont et quelle
rsume brivement : Jai dj racont comment
douard, mon pre, dissimula ma naissance pendant trois semaines , rappel de la ngation fondatrice dont elle aurait pu tre victime.
Ces intrusions organisent le sens du rcit de
Gisle Halimi et en font le rcit dun enfermement
programm mais vit, dune rvolte et dune
victoire.
30

4. (2 points) Lhonneur de la mre consiste


lever sa fille selon les principes en vigueur dans
son milieu. Une fille qui refuse dobir remet en
cause ces principes et donc prsente la mre
comme ayant failli sa mission de transmission
de lordre tabli. Par lincise le sien , Gisle
Hamili insiste sur la subjectivit des choix de sa
mre qui ne sait mme pas quelle pourrait comprendre le combat de sa fille.

Document 3
5. (3 points) Gisle Halimi compare lexclusion
des femmes et la mise lcart des dcisions
politiques des peuples coloniss : javais dj
observ que le mpris montr lgard des Tunisiens par ceux qui dtenaient le pouvoir les
Franais avait quelques points communs avec
le statut de lexclusion des femmes. La volont
dasservissement de sa famille a prpar Gisle
Hamili comprendre le dsir dmancipation des
peuples en tutelle : Les femmes et les coloniss
se trouvaient confronts une domination
piges multiples dont elles (et eux) saisissaient
mal la violence symbolique.
Cette volont dasservissement des femmes et
des coloniss ne correspond pas une relle
observation mais des strotypes diffrents
mais efficaces .
Les liens que Gisle Halimi tablit entre la condition des femmes et celle des peuples coloniss
aboutiront son premier engagement politique.
Ils seront mme parfois particulirement intriqus

Interrogation 2

lors de la dfense de Djamila Boupacha, militante


algrienne, arrte, torture et viole.

valuation
des comptences dcriture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

10 points
6a. Vous pourrez tout dabord prsenter la
squence, son sujet, sa problmatique. Puis vous
rendrez compte de chaque sance et prcisant de
quel pays domin il est question. Vous terminerez
en choisissant le texte qui vous a le plus intress(e)
et expliquerez votre choix.
Les deux sujets proposs ne sont pas de difficults
gales. Ce premier sujet requiert une comprhension globale de la squence et des documents tudis et invite une criture synthtique.
Il serait malais de proposer ce sujet sans un
recours aux documents et notes de cours. Le classeur est alors considr par llve comme un usuel
consultable. Bien entendu cet aspect du classeur
doit avoir t prsent par le professeur.
De plus, lcriture synthtique ici demande prpare la premire question du sujet propos
lpreuve de franais du baccalaurat professionnel (Prsentation du corpus). On pourra se rfrer
la fiche 18 (la mthode de la synthse, pages 216
et 217 du manuel), en notant que lanalyse des
documents a t faite lors des sances et que le
plan adopter est ici propos.
La rdaction de la comptence dcriture pourra
tre prcde par llaboration dune fiche de
critres, dont nous proposons un exemple (bien
que cette fiche doive tre labore avec la classe
pour tre vraiment utile).
Respect du sujet et du plan propos :
Le devoir rpond-il la question pose ?
Le plan propos est-il suivi ? Si non, est-il remplac par un autre plan pertinent ?
Le devoir est-il structur ?
Rflexion et implication :
Les textes et auteurs sont-ils prsents de faon
judicieuse ? Cette prsentation montre-t-elle la
comprhension de llve de ce quil a tudi ?

Le choix du texte est-il justifi de faon pertinente ? Limplication du scripteur est-elle


convaincante ?
Forme du devoir :
Les principales normes orthographiques sontelles respectes ? Comment classer les erreurs
rcurrentes ?
La graphie est-elle lisible ?
Le lecteur/correcteur peut-il ressentir un certain
plaisir de la lecture ? Si non, quel est le frein ce
plaisir du lecteur ?
La rdaction pourra se faire en deux jets ; entre
le premier jet et le second, llve sera invit
amliorer sa production en fonction des
remarques du professeur ou dun lve en
binme.
6b. Ce second sujet ne prsente pas de difficult
notable ni de rupture avec les situations dcriture que llve a rencontres au cours des
annes prcdentes.
On pourra l aussi proposer llaboration dune
grille de critres dont nous proposons un exemple
(bien que cette fiche doive tre labore avec la
classe pour tre vraiment utile).
Respect du sujet :
Le devoir correspond-il la situation dcriture
demande ?
Rel ou fictif le souvenir racont comporte-t-il des
marques
dimplication
(nonciation,
modalisation) ?
Forme du devoir :
Les principales normes orthographiques sontelles respectes ? Comment classer les erreurs
rcurrentes ?
La graphie est-elle lisible ?
Le devoir est-il structur ?
Le lecteur/correcteur peut-il ressentir un certain
plaisir de la lecture ? Si non quel est le frein ce
plaisir du lecteur ?
La rdaction pourra se faire en deux jets ; entre
le premier jet et le second, llve sera invit
amliorer sa production en fonction des
remarques du professeur ou dun lve en
binme.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 31

Comment transmettre son histoire,


son pass, sa culture ?
Interrogation 2

SQUENCE

QUE TRANSMETTRE DE SON HISTOIRE ?


pages 36-41 du manuel

Introduction au travail de la squence


Au cours de leurs tudes, et notamment au collge, les lves ont
tudi des textes autobiographiques. Ici, des formes diffrentes de transmission sont prsentes : quil sagisse dune tude aux confins de lanthropologique et de la sociologie, mene par Oscar Lewis qui donne la
parole une famille pauvre de Mexico dont certains membres sont analphabtes, de la dmarche de Pierre Michon qui fait revivre les gens
modestes et sans voix de sa propre famille ou encore de Nolle Renaude
qui donne la parole ceux qui sont passs sans jamais tre entendus.
Cette squence prsente galement des motifs dinterrogations sur
la transmission : transmettre ce quon a reu ou transmettre la libert de
choisir (Idir et Albert Jacquard). Enfin la squence se clt sur deux modles
de transmissions orales africaines : celle que les enfants doivent connatre
gnration aprs gnration et la transmission artistique des griots.
La premire sance propose ltude de trois extraits de louvrage
dOscar Lewis, Les enfants de Snchez (1959), afin de permettre une
rflexion sur la transmission dune histoire personnelle et familiale.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Oscar Lewis est n New York en 1914, il meurt en 1970. Professeur


danthropologie, il remarque que, si les enqutes sur les Amrindiens commencent tre dites, il nexiste rien sur ltude des proltaires des
grandes villes amricaines. Il part pour lAmrique latine, prsente tout
dabord la vie des paysans dun village mexicain, Cinq familles, tudes de
cas du Mexique dans la culture de la pauvret, puis Les enfants de Snchez,
qui rencontre, aux tats-Unis, un vif succs. Dans ces deux ouvrages, il
postule que la pauvret fabrique un ensemble de ractions, en rponse
aux problmes communs, ractions qui forment une culture de la pauvret , intergnrationnelle et non circonscrite aux frontires tatiques.
Devant les rcits quil recueille, grce un magntophone, Oscar
Lewis choisit de se taire et de donner la parole ses interlocuteurs, laisss
pour compte de lhistoire, avec lesquels il noue, au fil des mois, des liens
affectifs sur lesquels il met laccent dans lintroduction de son ouvrage.
partir des annes soixante, les rcits de vie vont se multiplier. Ils
tmoignent des conditions dexistence dindividus prcis dans une socit
particulire, un moment donn. Ils se trouvent la confluence de plusieurs disciplines : sociologie, ethnographie, formation des adultes, psychologie clinique ils dpendent galement du champ littraire.
32

Interrogation 2

Parmi les textes fondateurs du rcit de vie, on peut citer des uvres
diffrentes aux enjeux connexes mais non univoques comme :
Oscar Lewis, Les enfants de Snchez
Pierre Jakez Hlias, Le Cheval dorgueil : mmoires dun Breton du
pays bigouden.
Pierre Bourdieu, La Misre du monde.
Dans la seconde sance, les lves sont amens travailler sur un
extrait des Vies minuscules de Pierre Michon, publi en 1984, sur un texte
de Nolle Renaude et sur une uvre de Frida Khalo.
uvre autobiographique, Les Vies minuscules de Pierre Michon
raconte sous la forme de huit rcits, lhistoire de huit personnes, appartenant la ligne directe de lauteur ou proches de sa famille. Pierre
Michon revendique lutilisation dun style trs travaill au service de destins anonymes. Il justifie ainsi ladjectif minuscules : Il ny avait pas
de misrabilisme dans cet adjectif. Je pourrais dire en simplifiant que jai
appel minuscule tout homme dont le destin nest pas tout fait la
hauteur du projet, cest--dire tout le monde.
On pourra consulter sur le site Fabula un article de David Vrydaghs
consacr au rcit de filiation contemporain.
Nolle Renaude est une dramaturge ne Paris en 1949 ; elle crit
pour le thtre depuis le milieu des annes soixante-dix. Actuellement,
une vingtaine de ses uvres ont t joues et traduites dans diverses
langues.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

La pice Les Cendres et les lampions a t publie en 1994 puis


rdite sous le titre Trois pices contemporaines, accompagne de
Maman revient pauvre orphelin de Jean-Claude Grumberg, et de Inventaires de Philippe Minyana (coll. Classico , ditions Belin/Gallimard,
2002).
Frida Kahlo, est ne en 1907 au Mexique bien quelle ait modifi
sa date de naissance pour la faire concider avec le dbut de la rvolution
mexicaine, en 1910. Sa mre, Matilda, est artiste peintre, son pre, Guillermo Kahlo, photographe, vient dAllemagne.
En raison dune attaque de poliomylite, alors quelle a six ans, puis
dun grave accident en 1925, Frida subira de nombreuses oprations et
vivra une partie de sa vie cercle dans un corset, immobilise dans un lit
ou hospitalise. Elle explique le nombre de ses autoportraits (sur un total
de 143 tableaux, 55 sont des autoportraits) par le fait quelle na dispos
pendant de longs moments que delle-mme comme seul modle.
En 1928, Frida entre au parti communiste, elle pouse le peintre
Diego Rivera, de vingt et un ans son an, en 1929. Ils emmnagent aux
tats-Unis o Frida ne se plat pas, puis reviennent au Mexique en 1933.
Elle quitte provisoirement son mari qui a une liaison avec sa sur CrisObjet dtude 1 - Identit et diversit 33

QUE TRANSMETTRE DE SON HISTOIRE ?

tina. Elle rencontre Lon Trotski, qui sest rfugi au Mexique ainsi quAndr Breton et sa femme Jacqueline Lamba.
Durant toutes ces annes, Frida peint et expose une uvre de mieux
en mieux reue.
En 1942, lartiste commence son journal et elle est lue membre du
Seminario de Cultura Mexicana, o elle a pour mission dencourager la
diffusion de la culture mexicaine en organisant des expositions, des
confrences, et la publication douvrages . Elle dcde en 1953.
La troisime et dernire sance prsente une chanson de Idir, un
texte dAlbert Jacquard et deux photographies de Gilles Porte.
Idir (Hamid Cheriet) est n en Kabylie en 1949. Aprs des tudes de
gologie, il dbute un peu par hasard en interprtant sur Radio Alger une
chanson qui va connatre un vif succs : Rsed A Yidess ( Que le Sommeil
Tombe ). Il arrive Paris en 1975, compose pour de nombreux musiciens
et enregistre plusieurs disques.
Idir milite pour de nombreuses causes et notamment pour le rapprochement entre les communauts kabylophones et arabophones. En
2007, il invite de nombreux artistes le rejoindre sur un disque intitul
La France des couleurs. Il dfend la tolrance et louverture culturelle dans
le respect de lidentit de chacun. On le considre comme un des prcurseurs de la World Music

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Albert Jacquard est n Lyon en 1925. Il est gnticien et essayiste.


En tant que tel, il diffuse un message militant au service de valeurs humanistes. Aprs des tudes lcole Polytechnique, il devient ingnieur puis
rapporteur auprs de la Cour des comptes. Aprs un sjour aux tatsUnis, il soriente vers la gntique. Cest en tant que gnticien quil est
nomm expert auprs de lOrganisation mondiale de la sant (il a renonc
depuis ses travaux en gntique, inquiet dune possible exploitation
des fins commerciales du gnome humain). Il soriente ensuite vers une
carrire universitaire Genve, Paris et Louvain. Il est engag dans de
nombreuses associations comme Droit au Logement, dans le soutien des
trangers en situation irrgulire. Il est membre du comit de parrainage
de la Coordination franaise pour la Dcennie de la culture de paix et de
non-violence. Il est proche du mouvement altermondialiste et contribue
rgulirement au Monde diplomatique. Il milite pour une dcroissance
soutenable . Depuis 2009, il est membre du comit de parrainage du
tribunal Russell sur la Palestine.
Gilles Porte, ralisateur et photographe n en 1965, a photographi
soixante enfants, de deux sept ans, dans vingt pays diffrents, ainsi
que leurs propres autoportraits. Ces portraits/autoportraits ont fait lobjet dune exposition qui sinscrit dans le cadre de lanniversaire des vingt
ans des Droits de lenfant.

34

SQUENCE

QUE TRANSMETTRE DE SON HISTOIRE ?

1. Peut-on transmettre son histoire sans lcrire ?


pages 36-37 du manuel

Lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier les tmoignages (document 1)

phique et historique en Amrique latine en


pleine volution sociale et conomique .
Oscar Lewis estime que la mthode quil a mise en
place respecte la parole de chacun : Chaque
membre de la famille raconte sa propre histoire
dans les termes qui lui sont propres .
Il synthtise les points positifs de sa dmarche qui
donne : une vision cumulative, multiple et panoramique de chaque individu de la famille , puisque
les souvenirs des diffrents membres se compltent et se rpondent.
Sa mthode permet une vrification interne
quant la vracit et la validit de la plupart des
faits et elle permet aussi dtudier la faon dont
se forment les processus du souvenir chez chacun des personnages .
Enfin, son tude dpasse le cadre dune tude familiale pour donner une image de nombreux aspects
de la vie du proltariat mexicain .

1. Roberto, Consuelo et Marta commencent leur


rcit de faon bien diffrente. Roberto, demble,
sinscrit dans la transgression : il rapporte avoir
vol trs jeune, pour le simple plaisir et sans
aucune ncessit. Consuelo fait part du sentiment de solitude et de mise lcart quelle
prouvait face ses frres et sur, trs souds
entre eux. Marta ne garde que des souvenirs heureux dune enfance faite de libert et de petits
mfaits impunis. Elle se dcrit comme une enfant
trs choye, capricieuse et dote dun pouvoir
certain sur son entourage.
Consuelo et Marta se racontent dans des univers
trs contrasts ; Roberto insiste, lui, sur ses
propres choix.
Le lecteur peut stonner des divergences dans les
rcits des enfants dune mme fratrie. Il sattend
ce que ces enfances vcues comme trs diffrentes les unes des autres aboutissent des
adultes dissemblables.

Mettre en relation des documents


(documents 1 et 3)

tudier limage (document 2)

4. Pour faciliter la lecture, nous avons prsent


notre rponse dans un tableau :

2. Ce photogramme, extrait du film de Luis Buuel,


Los Olvidados, montre une famille nombreuse
dans un espace confin. On imagine des similitudes entre le film et le quotidien de la famille Snchez, ne serait-ce que le lieu de tournage, le
Mexique, et lpoque : le film de Luis Buuel est
sorti en 1950, lenqute dOscar Lewis a t entreprise en 1956.

tudier lintroduction (document 3)


3. Oscar Lewis indique avec prcision lenjeu de
son ouvrage : offrir au lecteur une vision en profondeur de la vie dune famille ; cet enjeu sinscrit dans une volont sociologique voire
politique ce que cela signifie davoir grandi
dans un logement dune pice dun immeuble de
rapport dlabr, au centre dune grande ville ; il
ancre ses observations dans un cadre gogra-

Propos dOscar Lewis

Tmoignages

Chaque membre de la
famille raconte sa propre
histoire dans les termes
qui lui sont propres .

Roberto, Consuelo, Marta


sexpriment la premire
personne. Si les souvenirs sont
trs diffrents, les styles ne
divergent pas vraiment : sagit-il
dun effort dOscar Lewis pour
lisser les tmoignages et les
rendre plus faciles lire ?

un moyen de vrification
interne quant la vracit
et la validit de la
plupart des faits
la diffrenciation des
processus du souvenir
chez chacun des
personnages .
une vision cumulative,
multiple et panoramique
de chaque individu de la
famille

Les extraits prsents sont


trop brefs pour pouvoir
observer cette vrification.
Le dbut des trois tmoignages
montre la diversit des
souvenirs voqus pour ouvrir
les rcits.
On imagine que la suite de
louvrage permettra de vrifier
cette affirmation dont on ne
peut observer que les
prmisses.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 35

QUE TRANSMETTRE DE SON HISTOIRE ?

Les extraits prsents permettent de vrifier partiellement la validation des objectifs noncs par
Oscar Lewis.

criture et oral
5. Cette question dcriture nappelle pas de corrig. On pourra demander aux lves de lire de
telles annonces sur le Net.

6. On attend des lves une rponse qui se rfre


aux textes tudis : lhistoire des Snchez a bien
t transmise sans quaucun deux ne lcrive,
mais elle a t prise en charge par un auteur,
Oscar Lewis, qui la transmet.
Par ailleurs, cette question peut dboucher sur
lnonc des formes orales de transmission qui
seront tudies au cours de la squence.

2. Quelle mmoire de ces vies minuscules ?


pages 38-39 du manuel

Cette sance prsente des lignes ; ligne familiale de Pierre Michon qui sinscrit dans le
rcit de filiation contemporain, ligne anonyme mise en scne par Nolle Renaude, ligne
reprsente par lartiste Frida Kahlo.

Lecture
tudier le tmoignage (document 1)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. La parole est aux lves.


2. Les botes ont servi protger des biscuits
nourritures terrestres. Mais elles protgent prsent de menus objets, tmoins de vies passes ;
ces objets sont prsents comme des nourritures
affectives ou spirituelles.
Le narrateur indique la faon dont, enfant, il
considrait les botes : des Trsors , ce qui soppose la faon dont il les dcrit adulte : deux
botes de fer-blanc navement peintes et cabosses . Il met doute leur valeur vritable : ctait
des objets dits prcieux et dfinit leur rle : ce
sont mmoires aux petites gens .

tudier lextrait de pice (document 2)


3. Les trois premiers personnages semblent
appartenir une mme ligne : Bertrand,
36

Alphonse, Blaise sont tailleurs de pierre. Alphonse


insiste sur sa filiation : jai taill la pierre, comme
mon pre . Blaise prcise : Blaise a pris son
tour les outils ; on peut mettre sur le compte de
la fiert pour le mtier lgu la liste dtaille quil
fait de ses outils : le rossignol, lengrois, le cassepierre, la roue, le treuil, lesse et le picot et la
description de son travail : il a pein, souffl,
bousin, tap dans la roche, cass des cailloux,
taill la pierre .
Ces liens, peine esquisss, entre les personnages ne peuvent sobserver avec Georges
cause de la coupe effectue. Comme on peut
lobserver avec les trois rcits de Georges, Lon
et Rosalie, les liens entre les gnrations ne sont
pas toujours observables.
Tous ces rcits sont crits la premire personne ; nanmoins ils sont de longueurs diffrentes, les personnages sont diffrents (homme
ou femme). Ils rsument des vies modestes et
ingalement difficiles.

Interrogation 2

4. Le rcit de Rosalie comprend, partir de jai


vu , une suite de propositions infinitives juxtaposes dans lesquelles les verbes infinitifs sont
COD du verbe voir. Cest la juxtaposition de ces
treize verbes linfinitif qui aboutit tout dabord
une mise sur le mme plan les actions quils
noncent quand bien mme seraient-elles
aussi diffrentes que la suite des saisons, la naissance des enfants, ou la disparition des proches
trois cent quatre-vingt-dix-neuf saisons revenir,
sept enfants me sortir du ventre [] mon pre
steindre . Puis les verbes infinitifs droulent
une longue succession dvocation de la mort :
steindre , rler , succomber , flancher ,
expirer , disparatre , sen aller , partir ,
sortir , quitter qui indique le destin final
commun au-del de lindividualit possible des
destines.
La dernire phrase, par la reprise du pass compos, puis je me suis efface la dernire, sans
opinion sur la question , fait cho la premire :
Je suis ne ; elles pourraient elles seules
rsumer la vie de Rosalie : Je suis ne [] puis
je me suis efface la dernire, sans opinion sur
la question constat absurde au regard de la longvit nonce de Rosalie.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier le tableau (document 3)


5. En 1936, date de cration de ce tableau narratif, Frida a vingt-neuf ans et elle peint depuis plus
de dix ans ; sa mre est dcde depuis quatre
ans ( lge de cinquante-six ans), son pre,
encore en vie, a soixante-cinq ans, ses grandsparents sont dcds.
Lenfant au centre de la Maison bleue (maison
dans laquelle Frida est ne et o elle dcdera)
tient un ruban qui unit ses quatre grands-parents
et encadre ses parents dans la pose de leur photo

de mariage. La petite fille est nue et semble en


pleine sant : pas de signe de la jambe que la
poliomylite atrophiera quand elle aura six ans.
gauche de la petite fille, on aperoit un ovule
fcond par un spermatozode ; ceci laisse penser que le ftus dans le ventre de la jeune femme
est Frida elle-mme et non sa jeune sur Cristina. Le ct gauche du tableau, dvolu son
ascendance maternelle, nous montre la terre
sche du Mexique ; les grands-parents paternels
allemands, droite, sont peints au-dessus de
locan que leur fils a d traverser.

Mettre en relation les documents


6. Les personnages de la pice de Nolle Renaude
sont de condition modeste, vivent une vie ordinaire et ressemblent aux personnes racontes
par Pierre Michon.
Quant la famille de Frida Kahlo, mme si elle
appartient une classe aise, elle naurait pas
laiss de trace dans lhistoire sans la volont de
lartiste de les reprsenter.

criture et oral
7. Cette proposition dcriture dinvention nappelle pas de correction particulire.
8. On attend des lves quils puissent voquer
avec prcision les deux textes et la volont des
deux auteurs de faire revivre des personnages
aux vies humbles. Ils devront nanmoins diffrencier lenjeu de Pierre Michon, qui puise dans
une ligne familiale, et celui de Nolle Renaude,
qui prsente une foule danonyme dans laquelle
le plus grand nombre dentre nous pourrait inscrire sa propre histoire.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 37

QUE TRANSMETTRE DE SON HISTOIRE ?

3. Transmettre, nest-ce pas aussi laisser le choix ?


pages 40-41 du manuel

Cette sance propose de confronter un chanteur, un gnticien et un photographe.


Pourquoi ce choix ? Tous les trois, avec des moyens diffrents, prsentent un monde dans
lequel nos choix, nos valeurs, nos actions individuelles tissent un destin collectif dont nous
sommes coresponsables et sur lequel nous pouvons agir.

Lecture
tudier la chanson (document 1)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. La jeune fille dcrite dans les six premires


strophes de la chanson est une tudiante qui va
la fac et pense son avenir tu te construis
un horizon ; cest une bonne lve qui fait la
fiert des siens : Tout le monde est fier de toi .
Elle obit aux rgles familiales, Tu rentres tout
de suite aprs lcole et ne sors jamais le samedi ,
et sors les cheveux couverts : Comme tous les
matins, tu es passe devant ce miroir, Ajust ce
voile sur tes cheveux, qui devra tenir jusqu ce
soir .
Elle est galement prsente comme rserve et
peut-tre mme triste : Mais a-t-on vu assez
souvent un vrai sourire sur tes lvres ?
2. Le pre nonce tout dabord, du vers 1 18, la
tendresse attentive quil prouve pour la jeune
fille, si sage, quil a leve et quil admire : Je
suis rest immobile, jai pens trs fort toi / Ralisant la joie immense de te voir vivre sous mon
toit , mme sil na jamais os exprimer cette tendresse : Cest vrai, je ne te lai jamais dit -ni trop
fort, ni tout bas .
Puis, il interroge le pass et se justifie par son
obissance son milieu, sa ligne, la tradition : Je tai leve de mon mieux, et jai toujours
fait attention / perptuer les rgles, respecter
la tradition / Comme lont fait mes parents (croismoi sans riposter) / Comme le font tous ces
hommes que je croise la mosque / Je tai leve de mon mieux comme le font tous les ntres .
partir du vers 19, il sinterroge sur la valeur de
ses choix et de leurs consquences dans la vie
38

de sa fille. Cette rflexion est introduite par le


connecteur logique mais qui oppose les
valeurs quil a inculques sa fille et les raisons
de cette transmission : Mais tait-ce pour ton
bien ? Ou pour faire comme les autres ? Connecteur rpt au vers 22 qui pose la question du
bonheur de la jeune fille si sage : Mais a-t-on vu
assez souvent un vrai sourire sur tes lvres ?
Enfin, dans les strophes 7 et 8, le pre invite la
jeune fille profiter des simples plaisirs de la vie
et de la jeunesse.
Dans la dernire strophe, le pre ritre lexpression de son amour pour sa fille.
3. Les strophes 7 et 8 invitent la jeune fille la
dcouverte dune vie nouvelle, loin des bienpensants , loin des convenances , une vie
faite de plus de libert : Si pour une fois tu avais
le droit de faire ce que tu veux et notamment se
librer des contraintes sociales : Si pour une
fois tu allais danser en lchant tes cheveux .
Le pre invite sa fille profiter des joies de la vie
et de son ge : Jveux qutu cries, et que tu
chantes la face du monde ! / Je veux qutu
laisses spanouir tous ces plaisirs qui tinondent / Jveux qutu sortes, jveux qutu ries, jveux
qutu parles damour / Jveux qutu aies le droit
davoir 20 ans . Cette invitation est porte par
une anaphore injonctive Jveux qutu . Mme
si cette libert peut tre fugitive : Au moins pour
quelques jours .
4. La chanson prsente une image mouvante
dun pre attentif et sensible qui, pour lamour
de sa fille, remet en cause les valeurs hrites
de ses anctres et invite sa fille au bonheur. Cette
image est dautant plus mouvante que le pre

Interrogation 2

transgresse une autre loi implicite, celle de la


pudeur et ose avouer son amour sa fille bien
que : chez nous, il y a des choses quon ne dit
pas . Les images tlvises dIdir, chantant cette
chanson, accompagn au piano par sa fille
Tanina, sont visibles sur le site de TF1.

tudier le texte (document 2)

Mettre en relation les documents


(documents 1 et 2)
6. Le pre de la chanson et Albert Jacquard, avec
des moyens diffrents, prsentent le but dune
ducation russie comme devant mener la
libert de choix.

tudier les images (document 3)


7. Les enfants sont photographis de lautre ct
dune vitre sur laquelle ils se dessinent. Nous
pouvons ainsi voir, en une seule image, le portrait
de lenfant et la faon dont celui-ci se voit. La
concentration des enfants et le dispositif adopt
meuvent le spectateur.

criture et oral
9. On pourra faire prcder la rdaction de la
rponse la problmatique, qui devra prendre
en compte les documents tudis, mais aussi
montrer une rflexion personnelle, issue dune
discussion avec la classe.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5. Pour Andr Jacquard, la nature dhomme


ncessite de ne pas obir aux rves qui entravent : Je nai pas raliser le rve que vous
aviez fait pour moi ; ce serait trahir ma nature
dhomme. Il ne peut pas y avoir dducation
russie sans la libert, pour celui qui a t duqu, deffectuer ses propres choix. Albert Jacquard revendique la libert de devenir celui que
je choisis dtre . Pour lui, tous ceux qui lont
faonn depuis sa cration jusqu lamour qui
lentoure doivent concourir un dernier don :
celui de la libert de devenir ce quil a choisi
dtre.
Pour dfendre cette thse, il fait la liste des
remerciements anaphoriques quil doit tous ses
dbiteurs : parents, famille, matres, amours
et leur demande un dernier don qui donnera son

sens tout ce quil a reu : la libert de ses


propres choix.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 39

SQUENCE

QUE TRANSMETTRE DE SON HISTOIRE ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 42-43 du manuel

Lvaluation invite la lecture de deux textes portant sur la transmission orale dans certaines
socits africaines.

valuation
des comptences de lecture

10 points

Document 1

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. (3 points) En Somalie, nous raconte Ayaan


Hirsi Ali, les enfants doivent connatre leur lointaine gnalogie : tous les enfants sont tenus
dapprendre par cur leur gnalogie. Elle
explique cette obligation par la ncessit de se
forger ainsi une identit : Chaque fois quun
Somalien rencontre un compatriote inconnu la
question rituelle est pose Qui es-tu ? et de
trouver sa place dans un clan familial : Et chacun
remonte sa propre ligne jusqu ce quils se
dcouvrent un anctre commun , ce qui assure
la solidarit entre membres du groupe : Vous
vous devez mutuelle nourriture et hospitalit et
facilite la survie dans un milieu difficile.
2. (2 points) Les enfants essaient dchapper
cette obligation, dune part, parce quelle est,
pour eux, dpourvue de sens : En vrit, ce
rituel ancestral nous paraissait dnu dintrt ,
car ils pensent appartenir une autre socit :
Nous tions des enfants modernes , mais aussi
parce quils prfrent jouer librement : Nous
prfrions y grimper et nous amuser dans ses
branches , sans tre assujettis aux interminables leons dans une chaleur intense : la
sueur qui inondait .

Document 2
3. (2 points) Selon Camara Laye, les griots sont
des membres importants de lancienne
socit , dpositaires dune culture historique
sur la socit traditionnelle : dtenteur(s) par
consquent de la tradition historique , transmet40

teurs de cette culture quil(s)enseigne(nt) .


Mais ils sont surtout des artistes qui ornent la
tradition historique et lui donnent un sens pour
les profanes .
4. (1 point) Camara Laye insiste sur le rle artistique du griot. Il le compare au sculpteur qui fera
sortir du bois brut une uvre originale ; de la
mme faon, le griot sempare de la tradition historique mais la transmet selon ses propres choix
artistiques.

Documents 2 et 3
5. (2 points) Cette photographie insiste sur la
cration artistique du griot qui opre comme par
magie et dont le souffle cre de lart avec de la
poussire et de la lumire. En ce sens, elle peut
se rapprocher de ce quen dit Camara Laye.

valuation
des comptences dcriture

10 points
6. Le sujet requiert une comprhension globale
de la sance et des documents tudis et invite
une criture synthtique.
Il serait malais de proposer ce sujet sans un
recours aux documents et notes de cours. Le classeur est alors considr par llve comme un
usuel consultable. Bien entendu cet aspect du
classeur doit avoir t prsent par le
professeur.
De plus, lcriture synthtique ici demande prpare la premire question du sujet propos
lpreuve de franais du baccalaurat professionnel (Prsentation du corpus). On pourra se rfrer
la fiche 18 (la mthode de la synthse,
pages 216 et 217 du manuel), en notant que lana-

Interrogation 2

Le choix effectu est-il justifi ?


Forme du devoir :
Les principales normes orthographiques sontelles respectes ? Comment classer les erreurs
rcurrentes ?
La graphie est-elle lisible ?
Le lecteur/correcteur peut-il ressentir un certain
plaisir de la lecture ? Si non quel est le frein ce
plaisir du lecteur ?
La rdaction pourra se faire en deux jets ; entre
le premier jet et le second, llve sera invit
amliorer sa production en fonction des
remarques du professeur ou dun lve en
binme.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

lyse des documents a t faite lors des sances


et que le plan adopter est ici propos.
La rdaction de la comptence dcriture pourra
tre prcde par llaboration dune fiche de
critres, dont nous proposons un exemple (bien
que cette fiche doive tre labore avec la classe
pour tre vraiment utile).
Respect du sujet et du plan propos :
Le devoir rpond-il la consigne donne ?
Le plan propos est-il suivi ? Si non, est-il remplac par un autre plan pertinent ?
Le devoir est-il structur ?
Rflexion et implication :
Les diffrentes formes de transmission retenues
montrent-elles une comprhension de la
squence ?

Objet dtude 1 - Identit et diversit 41

Objet
dtude X
Interrogation 2 Comment
sa culture ?
Xxxxxxxxxxxxxxx

ACTIVITS

ET

transmettre son histoire, son pass,


Pages xx xx du manuel

RECHERCHES

Squence AE
COMMENT DIRE LENFANCEE
EN PAYS DOMIN ?E

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Georges Charpak, n en 1924 dans un village


polonais, aujourdhui ukrainien, est dcd en
2010. Sa famille de religion juive arrive en France
en 1931. Militant communiste ds lge de quinze
ans, il sengage dans la Rsistance en 1941 sous
le nom de Jacques Charpentier. Il est arrt, puis
dport Dachau. Aprs la guerre, il prend la
nationalit franaise qui lui avait t prcdemment refuse en dpit de son combat dans la
Rsistance et de sa croix de guerre. Il est reu
lcole des Mines de Paris, puis se spcialise dans
la recherche en physique. partir de 1996, il
milite pour une autre forme denseignement de la
science lcole et monte une association, La
main la pte, dans laquelle il sengage activement en dpit de sa notorit mondiale. Il obtient
le prix Nobel de physique de 1992.
1. Georges Charpak prsente son arrive en
France comme une suite de faits relevant du conte
de fe : Arriv en France 7 ans, jai cru entrer
au paradis ! La France dans laquelle il arrive est
compose d une masse immense de gens tolrants , son intgration scolaire est une immersion, son apprentissage du franais facile et
rapide : au bout dune anne je parlais le
franais .
Notons que mme son arrestation est dpeinte
comme propice une exprience riche et nouvelle : lapprentissage de la langue russe.
Le registre dtach, voire humoristique, de cette
seconde partie de lextrait permet dvacuer le
pathos qui pourrait suinter de la relation de lexprience dun avenir menac, dix-huit ans, dans
une cellule surpeuple.
lappui de ce rcit exemplaire dinsertion,
Georges Charpak insre dans son ouvrage deux
photographies ; la premire, prise aprs sa dli42

page 44 du manuel

vrance , est ainsi lgende : Cette photo me


montre peu aprs ma dlivrance lorsque je revins
Paris, dcid farouchement tout oublier et
tudier pour raliser mon rve : devenir scientifique. La France tait un pays o lon pouvait tudier dans les meilleures conditions, sans argent,
si lon avait la chance davoir une famille qui mettait lducation au-dessus de tout .
La seconde reprsente sa carte didentit franaise accompagne de cette lgende : Carte
didentit au nom de Charpentier Georges, avec
laquelle je vcus en 1943 .

2. Patrick Chamoiseau, Boris Cyrulnik et Gisle


Halimi ont t prsents dans lIntroduction au
travail de la squence.
3. crire en pays domin a t publi en 1997. La
quatrime de couverture indique : crire en pays
domin cest lhistoire dune vie, la trajectoire
dune conscience, lintime saga dune criture
qui doit trouver sa voix entre langues dominantes
et langues domines, entre les paysages soumis
dune terre natale et les horizons ouverts du
monde, entre toutes les ombres et toutes les
lumires.
crivain, Marqueur de Paroles, et finalement
Guerrier, Patrick Chamoiseau interroge les exigences contemporaines des littratures dsormais confrontes aux nouvelles formes de
domination et la prsence du Total-monde dans
nos imaginaires .
4. La carrire de Gisle Halimi au service de la
lutte des femmes et des opprims a t rsume
dans lIntroduction au travail de la squence.

Interrogation 2

Squence BE
QUE TRANSMETTREE
DE SON HISTOIRE ?e
1. Baru explique tendre un miroir aux hommes
qui lentourent et choisir pour hros des personnages centraux qui sont rarement sur le devant
de la scne . Son uvre, bien que puisant dans
une ralit reconnaissable ( je construis un mur
en utilisant des briques que je vais prendre
droite, gauche, qui mappartiennent ou que les
autres mapportent ) est une fiction compose
par lartiste : je les mets les unes sur les autres
en bouchant les trous avec ma propre imagination , et non un reportage dessin.

3. On acceptera toute rponse justifie.


4. LAssociation pour lAutobiographie et le Patrimoine autobiographique (APA) a t cre en
1992. Elle contribue la conservation du patrimoine autobiographique et conserve tous les
textes ou documents autobiographiques indits
dposs ou envoys. Cest ainsi quelle peut
recueillir les documents privs (lettres, journaux
intimes, tenus de comptes) provenant, par
exemple, de successions.
Les documents sont consultables la mdiathque de la ville dAmbrieu-en-Bugey (Ain),
cre linitiative, entre autres, de Philippe
Lejeune.
Une fois par an, lAPA organise Les Journes de
lAutobiographie. Elle publie une revue trimestrielle La Faute Rousseau.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. On se rfrera, notamment, lentretien intgral avec Gilles Ratier sur le site bdselection.com.
Ce site prsente les albums de Baru et rapporte

ses propos sur lutilisation dun monde qui est le


sien et sur la part revendique dune autobiographie au service de la fiction.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 43

Histoire des arts

page 45 du manuel

Thmatique : arts, socits, cultures

Manish Arora, robe Butterfly, collection India Pop printemps/t 2008. New Delhi, Chivas
flashions tour 2007.
Manish Arora est un styliste indien install New Delhi ; il est reconnu comme un trs grand
couturier, travaillant une riche palette de couleurs psychdliques et des motifs kitsch, et
crant des tenues qui marient les broderies et les perles de lartisanat indien avec des accessoires occidentaux.

Premire impression

1 On acceptera toute rponse.


2 Cette robe, premire vue, ne semble pas
typique de lInde. y regarder de plus prs, les
couleurs vives et leur mlange font cho aux
tenues des femmes indiennes.

Analyse de la robe du soir

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3 Cette expression Bollywood Pop Art est


souvent associe aux crations de Manish Arora.
Le Pop Art fait rfrence au mouvement artistique qui trouve son origine en Grande-Bretagne
au milieu des annes 1950, sous limpulsion de
Richard Hamilton et dEduardo Paolo Zi. Un peu
plus tard, au tout dbut des annes 1960, cest
au tour du Pop Art amricain dmerger. Avec
Andy Warhol, Roy Lichtenstein, Robert Rauschenberg ou encore Jasper Johns, cest surtout la
branche amricaine qui va populariser ce courant
artistique devenu majeur, en questionnant la
consommation de masse de faon agressive.
Bollywood est le nom donn lindustrie cinmatographique indienne installe Mumbai
(Bombay) et dont les films sont raliss en hind.
Il sagit de la composante la plus populaire du
cinma indien, le plus important au monde en
nombre de films tourns. Les films sapparentent
au genre du film musical, voire de la comdie
musicale, et comportent gnralement plusieurs
clips, chants et danss. Cette expression fait
cho aux couleurs vives, au kitsch ; la collection
se nomme India Pop , un mlange de cultures
artistiques est donc soulign.

4 Le papillon, motif principal de cette robe, fait


rfrence la lgret, la beaut, la fragilit.
44

Le rassemblement de ces centaines de papillon


fait de la robe une fleur quils semblent butiner.
Gnralement, le papillon fait rfrence la lgret et linconstance. Chez les chrtiens, il
sagit de lme dbarrasse de son enveloppe
charnelle et devenue bienfaitrice et bienheureuse. Grce et lgret, le papillon est, au Japon,
un emblme de la femme. Un autre aspect du
symbolisme du papillon est fond sur ses mtamorphoses : la chrysalide est luf qui contient
la potentialit de ltre ; le papillon qui en sort
est un symbole de rsurrection. Dans la mythologie grecque, Psych (lme), marie ros
(lamour), acquiert des ailes de papillon. En grec
ancien, psukh signifie la fois me et
papillon .

Mise en contexte

5 Liste des rfrences :


le laage : corset du XIXe sicle, Europe ;
les couleurs, lexotisme : Inde, et plus gnralement Orient ;
la trane : robe de marie ou de bal, Europe ;
les rubans aux bras : costume traditionnel des
femmes indiennes ;
le foulard nou sur la chevelure : Afrique.
Cette robe prsente effectivement un mlange
de cultures, et cest ce qui fait son originalit ;
elle marie des influences de diverses parties du
monde et montre le talent de Manish Arora
mixer avec brio influences exotiques et
modernit.

6 Manish Arora nest pas un simple styliste, cest


un artiste, il utilise dailleurs des rfrences artistiques comme les arts plastiques (Pop Art) et le
cinma (Bollywood). Il cre une robe unique et

Interrogation 2

symbolique du mlange des cultures et dun


hommage la femme ainsi mise en valeur comme
une fleur.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

7 Plusieurs crateurs europens ont fait appel


au talent de Manish Arora comme, par exemple,
Paco Rabanne ou les marques Reebok et MAC.

Le magazine Elle India a sacr Arora designer


de lanne 2008 . Le design est un art appliqu,
une conception, une ide, une intention ou un
projet. Cest une recherche dharmonie entre les
formes et les fonctions de lobjet. Cette dfinition
dapplique parfaitement cet artiste et son
monde fantaisiste et magique.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 45

Doit-on renoncer aux spcificits de sa culture


pour sintgrer dans la socit ?
Interrogation 3

SQUENCE

SOCIT MODERNE,
SOCIT MULTICULTURELLE ?

pages 48-53 du manuel

Introduction au travail de la squence


Cette squence propose de mener une rflexion sur la socit
moderne en tant que socit multiculturelle : et si la diversit des origines
et des cultures tait ce qui dfinit la socit daujourdhui ? Pour rflchir
cette question, nous proposons une squence dont les diffrentes
sances sadossent des auteurs pour lesquels cette question de la
culture et de la socit renvoie une poque et/ou un lieu gographique
diffrents les uns des autres. Nous pouvons ainsi tudier avec les lves
quel point ces questions de la transmission, voire de lhritage, peuvent
tre argumentes. On peut aussi mettre laccent sur le fait que lexpression des diffrentes singularits peut permettre de mettre jour des
valeurs qui pourraient tre collectives.

1. Refuser sa culture pour mieux sintgrer ?


pages 48-49 du manuel

Lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier le premier extrait (document 1)


1. tre dplac signifie la fois avoir chang
de place (sapplique plutt un objet) et ne pas
se conduire aussi correctement que les circonstances le voudraient. Lemploi du participe pass
qui peut se confondre avec une tournure passive ( tre dplac par ) met laccent sur le
caractre alinant du procs : comme si la personne dplace perdait son autonomie et son
intgrit pour se voir soumise des valeurs qui
ne sont pas les siennes.
En ce sens, La Place, titre du rcit, voque bien, en
mme temps quun lieu urbain, carrefour o aboutissent et commencent plusieurs voies, la recherche
46

constante de lendroit o lon est sa place pour


Annie Ernaux et son pre, sans tre dplac.
2. Les diffrents motifs de honte sont :
Les erreurs par ignorance : monter en premire
classe passe aux yeux du contrleur pour une
malhonntet ; faire une faute dorthographe
chez le notaire met laccent sur un manque de
savoir dans des circonstances importantes.
Un exemple o une expression franaise fait
barrage la comprhension, mettant encore une
fois laccent sur lignorance et donc, pour le pre,
sur linfriorit.
Le nous dsigne lensemble de la famille, qui,
du fait de lignorance ressentie par le pre, chef

Interrogation 3

de famille, se ressent tout entire comme infrieure, y compris la fille qui est pourtant une
lve brillante.

tudier le second extrait (document 2)


3. Le thme de cet extrait est lutilisation du
patois, et plus largement le conflit entre utilisation de la langue franaise norme et du franais
ml de patois normand :
elle pte par la sente (l. 6), se parterrer
(l. 32-33), quart moins donze heures (l. 33).
Ce thme de la langue, du langage, est important
car cest par la langue que se constitue la culture :
elle est mme la premire manifestation de lappartenance culturelle.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4. Le pre dAnnie Ernaux prfre parler le franais que le patois normand de son enfance, signe
dinfriorit sociale. Cela tant, son emploi de la
langue franaise nest pas exempt de mots ou
dexpressions normandes, quil guette dans le
discours des notables comme sils staient
oublis, alors que le lecteur imagine que ces
notables emploient le patois par souci de proximit. Par souci de la norme et par respect excessif
de la langue, le pre refuse aussi les nouveauts,
les emplois non attests de la langue, comme lexpression nouvelle srement pas .
5. Lcriture dAnnie Ernaux privilgie les paragraphes courts, les phrases courtes, voire les
phrases nominales, articule autour du verbe
avoir linfinitif : Une de mes frayeurs imaginaires, avoir un pre instituteur qui maurait oblige bien parler sans arrt, en dtachant les
mots ou la phrase : une autre fois : [] ou :
toujours parler avec prcaution .
La comparaison aussi mauvais effet que de
lcher un pet , assez inattendue en littrature
en sa trivialit, voque une situation gnante et
rend bien compte de la situation.

Lensemble donne une criture qui reproduit la


situation familiale, faite de difficults parler,
de gne, et qui aboutit au sentiment dinfriorit
qui se transmet du pre Annie Ernaux.

Mettre en relation les documents


(documents 1 3)
6. Cette photographie, qui reproduit une rue de
petite ville/village, rend bien compte de latmosphre dcrite par Annie Ernaux. Tout dabord en
raison de lidentit des devantures et des parterres, qui nest rompue que par la diversit des
stores. On imagine alors bien en quoi la socit
dans laquelle a grandi Annie Ernaux pouvait solliciter cette mme identit des lieux et des personnes, sous peine de rejet, ou de mfiance.

criture et oral
7. La situation dnonciation doit tre celle qui
est requise par la forme pistolaire : je/vous,
date, lieu.
Llve doit ensuite prendre parti sur cette question de la culture et de lintgration en argumentant, soit quil/elle dfende le point de vue
dAnnie Ernaux, soit quil/elle le conteste. Dans
tous les cas, il/elle doit fournir des exemples tirs
du texte (par exemple : la souffrance cause par
le foss culturel entre lauteur et son pre ; ou le
fait quelle soit devenue enseignante et, donc,
ait finalement djou la situation quelle dcrit)
et de sa propre exprience.
Au final, il sagit de travailler sur les attitudes des
programmes qui recommandent dtre sensible
aux chos et aux interfrences entre soi et les
autres et de sintresser lexprience dautrui
comme lment de lexprience universelle .
Lexercice peut tre prpar par oral.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 47

SOCIT MODERNE, SOCIT MULTICULTURELLE ?

2. Culture contre socit, une fausse question ?


pages 50-51 du manuel

Lecture
tudier lessai (document 1)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. Gaston Kelman dfend sa thse dune France


multiraciale et multiculturelle depuis bien longtemps dans une argumentation qui joue sur des
contre-arguments ironiques et moqueurs :
La France est multiraciale, mais prfre entretenir le dbat confus et trompeur sur ce que lon
appelle culture plurielle ou multiculturalit ; Si
lon veut dire que la culture franaise est un tout,
[] la belle dcouverte ! : lauteur prend ses distances, ironise, tout en affirmant finalement cette
multiculturalit . Il en va de mme avec la phrase
Je me suis toujours demand ce que lon collait
derrire ces mots, derrire ces expressions .
2. Exemple 1. Dans notre modeste F 4 familial
de Courcouronnes, se ctoient dj plusieurs
cultures, cultures gnrationnelles et territoriales, celle de mes enfants, adolescents ronchons et franciliens, la mienne dadulte bougon
et bourguignon, et celle que souhaite imposer
mon pouse, fminise, fminine ou fministe.
(l. 11-19) : lexemple de la famille de Kelman
montre que la culture peut tre prise au sens le
plus troit, intergnrationnel. En ce sens, une
famille est multiculturelle puisque la culture
des parents nest pas la mme que celle des
enfants, celle du mari est diffrente de celle de
sa femme Kelman vide donc le sens de lexpression multiculturelle , dont il rfute lemploi.
Exemple 2. Celtes, Romains, Germains, Wisigoths, Ostrogoths, Vikings, Danois, Lombards,
Saxons, Arabes [], Polonais, Russes, Espagnols,
Italiens, Portugais, tous ces peuples et bien
dautres encore sont venus les uns aprs les
autres enrichir la culture franaise de leurs spcificits linguistiques, artistiques, gastronomiques,
scientifiques, qui tt ou tard deviennent solubles
dans le corpus national sans cesse renouvel,
remodel, dform, transform, mtiss, enlaidi,
embelli, enrichi, appauvri, ennobli. (l. 27-44) :
48

lnumration en forme daccumulation (procd


rhtorique) vise noyer le lecteur sous la diversit
des origines qui constitue la France. La deuxime
numration est constitue de leurs apports la
socit, qui sont donc nombreux. La troisime
numration est leffet sur le corpus national ,
qui peut aller du positif (embelli, enrichi) au ngatif (enlaidi, appauvri).
Exemple 3. Le caf, le th, le McDonalds, le
nem, le tiebdien, le couscous, tous ces lments
exotiques participent lenrichissement multiculturel de la France et un jour, de multiculturels,
deviennent tout simplement culturels.
(l. 46-49) : lauteur met sur le mme plan des
apports culinaires la culture franaise : les uns
(caf, th) sont si anciens que leur origine trangre nest plus perceptible ; les autres, mis sur le
mme plan indiquent bien que ltranger nest
quune perception : ne ressent-on pas plus facilement le couscous ou le tiebdien comme tranger ? Importance ici de lattrait pour les tats-Unis,
qui minore lorigine trangre du fast-food, plus
vite adopt parce que venant des tats-Unis.
3. Cette phrase constitue la conclusion de lextrait
propos. Une culture nationale nest faite de rien
dautre que dlments trangers progressivement
intgrs, et donc plus du tout ressentis comme originaires dailleurs. En ce sens, la question de la
multiculturalit est donc un faux dbat au regard
du temps et de lhistoire : une culture nest pas la
photographie dune socit un moment donn
mais doit sapprhender dans le temps.

tudier la premire de couverture


(document 2)
4. La photographie met en scne des hommes et
des femmes blancs vtus comme des Africains,
ou plutt comme des hommes prhistoriques. On
soulignera le caractre primitif de leur accoutrement. Au milieu deux, un homme noir habill
leuropenne. Pour le titre de la photographie,
toute proposition en relation avec linversion des

Interrogation 3

regards + importance du lieu (supermarch) est


accepte.
Limage provoque, attire lattention : il ne serait
pas tonnant de voir un Noir habill de manire
primitive. Le contraire est tonnant et met laccent sur la force de nos reprsentations.

tudier lextrait de lentretien


(document 3)
5. Olivier Roy rfute lemploi des expressions
identit franaise et culture franaise , qui
participent de reconstructions sociales et politiques et pas du tout dune description objective
de la socit qui se fonderait sur ltude de lhistoire. Lidentit franaise nest utilise que par
rapport au climat social. La culture franaise est
de fait universelle et sest toujours prsente
comme universelle. Donc, ces concepts sont faux.

criture et oral
6. La France est multiraciale, mais prfre entretenir le dbat confus et trompeur sur ce que lon
appelle culture plurielle ou multiculturalit. Ce
dbat est confus et trompeur, comme lexplique
Olivier Roy : il sagit dune actuelle reconstruction
idologique dun phnomne vieux comme
lexistence des socits.
Les lves doivent prendre en compte le texte 2
pour rpondre cette question.
7. Travail prparatoire : formuler des arguments,
les distinguer des exemples qui seront tirs des
textes ou de lexprience personnelle. Les deux
textes proposs indiquent bien quune socit
ne peut se dfinir par une culture unique.

3. Culture traditionnelle contre socit moderne ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

page 52 du manuel

Ahmed Sefrioui, auteur peu abondant mais crant une cohrence dans son projet esthtique,
puise dans le fonds populaire marocain pour faire partager au lecteur une partie de ses biens
pour tous ceux qui peuvent les apprcier . Fascin par les conteurs de son enfance, il crit en
restituant cette culture populaire et latmosphre propre loralit, par les invocations Dieu
qui commencent, achvent ou mme entrecoupent les contes du Jardin des sortilges ; par la
reproduction dans lcriture des rituels des conteurs. Il offre de vritables contes de sagesse,
o le bien et le mal peuvent tre discerns grce lexprience des anciens et la vraie pit.
(Article Sefrioui , Dictionnaire des crivains francophones classiques, Champion, 2010.)

Lecture
1. Le pays voqu est le Maroc, o Sefrioui a toujours vcu : Au Maroc comme ailleurs (l. 8),
Au Maroc l'artisanat (l. 15)
2. Oppositions :

L lectronique , les voyages plantaires et


les miracles de la science (l. 1-2) sopposent
lintrt pour les contes et leur magie (l. 3).
Peuples encore en voie de dveloppement,
moiti civiliss, avec des relents de mentalit
primitive (l. 4-5), mais leur jeunesse est dj
Objet dtude 1 - Identit et diversit 49

SOCIT MODERNE, SOCIT MULTICULTURELLE ?

plus conquise par le rock et le minitel, et ne


prte plus loreille aux histoires de princesses
captives et de chevaliers sans peur (l. 5-7).
Dans les ateliers dartisans, on discute du dernier match de football (l. 9), cependant, dans
les mmes ateliers, il y a toujours quelquun
connu pour son talent de conteur et qui jouit de
la considration de ses compagnons (l. 10-12).
Les ouvriers ont quelque tendance perdre
tout contact avec lhumain (l. 13-14) mais Les
artisans maintiennent la tradition (l. 14).
Au moment de la publication du texte (1989), le
Maroc prsente une socit qui hsite entre tradition et modernit.
3. Il est vrai , Certes , Cependant : ces
marques de la concession situent prcisment la
socit marocaine voque par Ahmed Sefrioui
entre deux cultures, pass/prsent, ailleurs/ici.
Les concessions voquent le tiraillement, les
hsitations, voire peut-tre les conflits entre ces
ples qui semblent difficilement conciliables.
4. Les artisans maintiennent les traditions (l. 14)
et, au contraire des ouvriers, sintressent
lhumain .

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5. Lauteur invite entrer chez un babouchier,


artisan et conteur. Cet extrait de conte voque la

50

forme dun dialogue o, tel le conteur traditionnel, Sefrioui sadresse directement son lecteur :
Entrons dans un de ces ateliers (l. 16).

criture et oral
6. La premire de couverture prsente le travail
minutieux dun artisan sur bois. La quatrime de
couverture doit :
donner envie dacheter le livre de
photographies ;
voquer la place de lartisanat dans la socit
marocaine.
Les lves doivent donc rdiger un texte qui prsente lintrt de la tradition que maintiennent
les artisans.
7. Ahmed Sefrioui noppose pas la culture traditionnelle et la socit moderne, mais il est partisan du maintien des traditions au sein de la
modernit.
loral, les lves doivent prendre parti pour
dbattre de cette question, qui peut aussi se
poser en ces termes : La modernit doit-elle
passer par le renoncement la culture traditionnelle dont nous hritons ?

SQUENCE

SOCIT MODERNE, SOCIT MULTICULTURELLE ?

VALUATION
valuation
des comptences de lecture

10 points

Document 1
1. (2 points)
Le pronom nous reprsente les familles
issues de limmigration, que Ahmed Djouder dfinit par parents (qui ne connaissent pas la socit
franaise et ne la comprennent pas) et enfants
(qui voient leurs parents perdus).
Le pronom vous reprsente les familles franaises dorigine, qui ne cherchent ni connatre
ni aider les familles issues de limmigration.
Leffet produit est lopposition des deux mondes.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. (2 points) La tlvision duque les parents,


la tlvision fait rver et occupe : telles sont,
rsumes, les deux fonctions de la tlvision
pour Ahmed Djouder. Mais son rle principal est
un rle pdagogique : voir lemploi des termes
duquer et pdagogue en dbut et en fin
darticle.
3. (2 points) Le substantif intgration signifie incorporation , mais dsigne aussi le phnomne par lequel les trangers sintgrent dans
une socit donne ; on dit alors quils sont intgrs. Ce sens dintgration est aujourdhui plus
frquent que le premier. Dsintgration nest
le contraire que du premier sens, incorporation , et signifie destruction . Ici, Ahmed Djouder lapplique aux familles issues de limmigration

page 53 du manuel

afin dindiquer quelles ne sintgrent pas. La ralit voque devient ainsi plus terrible, puisquon
peut aussi imaginer que les familles ou les personnes sont dtruites.

Document 2
4. (4 points) Les crivains dont les parents sont
issus de limmigration sont au carrefour de plusieurs cultures et, par consquent, leurs difficults ne se trouvent pas dans les strotypes
auxquels on voudrait les rduire : ils nont pas de
difficult dintgration, mais des difficults de
leur gnration. Lexemple de lcrivain francomarocaine Houda Rouane montre quelle se
sent plus pquenaude provinciale que
beurette .

valuation
des comptences dcriture

10 points
5. Le devoir doit tre structur : introduction,
deux parties discutes, conclusion.
Le raisonnement doit sappuyer sur lensemble
des textes de la squence : la question de la
culture et de la socit nest pas lie lintgration dans un pays particulier (comme Gaston Kelman), mais peut aussi se ressentir entre parents
et enfants (Annie Ernaux), ou entre personnes de
gnrations diffrentes (Sefrioui).

Objet dtude 1 - Identit et diversit 51

Doit-on renoncer aux spcificits de sa culture


pour sintgrer dans la socit ?
Interrogation 3

SQUENCE

LETTRES PARISIENNES, DE N. HUSTON


ET L. SEBBAR : ENTRE ICI ET AILLEURS ?
pages 54-61 du manuel

Introduction au travail de la squence


Ltude dune uvre intgrale, ici les Lettres parisiennes de Nancy
Huston et Lela Sebbar, permet de mettre en valeur les notions de diversit culturelle et dintgration. Deux femmes exiles correspondent, se
racontent, analysent leur situation. Lorigine diffrente des deux auteurs
implique une richesse qui se partage.
Cette squence permet de rflchir linterrogation : Doit-on
renoncer aux spcificits de sa culture pour sintgrer dans la socit ?
Ce recueil pistolaire montre comment lcriture peut soigner certains
maux dus lexil, au dpart, la nostalgie, au sentiment dtre ni dici
ni dailleurs ; les lettres deviennent un partage de sentiments et permettent une rflexion sur lidentit et lintgration.

1. Lexil, une double culture ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture
tudier la couverture (document 1)
1. On peut imaginer en tudiant la premire de
couverture que luvre fait rfrence au voyage :
lavion, lle, le sous-titre : Histoires dexil .
Il est sans doute question dun recueil de lettres
en raison de larrire-plan (les critures) et du
titre Lettres parisiennes.
Lexotisme est prsent avec le palmier, lle, la
maison et les couleurs utilises, ainsi que le nom
des auteurs.
Lindication Document donne un ton raliste
louvrage, sans doute sagit-il de vritables
lettres changes.
52

pages 54-55 du manuel

tudier les lettres I et II


(documents 2 et 3)
2. Ces lettres mettent en correspondance deux
auteurs dorigine diffrente : Lela Sebbar, ne
en Algrie, et Nancy Huston, ne au Canada. Ces
deux femmes sont amies, elles se tutoient : toi ,
tu , sappellent par leur prnom.
3. Le thme annonc est celui de lexil. Un champ
lexical important est prsent : exil , terre ,
dportation , culture , dpart , partir ,
migrantes , touriste , origine , pays ,
tranger , accent , nationalit .
Les rptitions appuient ce thme, le mot exil
est rpt plusieurs fois.

Interrogation 3

Le contenu de ce recueil pistolaire sera sans nul


doute celui de lexil et de la faon dont il est vcu
par ces deux femmes, apparemment diffrentes
par leur origine (Sud/Nord ; Orient/Occident).
4. Il faudrait que nous disions, lune et lautre,
la bizarrerie quil y a rentrer chez soi en touriste Le sujet est annonc : cette correspondance aura pour thme lcriture de lexil. Il y a
une opposition entre rentrer chez soi et en
touriste , cest dire que lon serait devenu tranger chez soi. Il est question du sentiment de nappartenir aucun des deux pays, celui de
naissance et celui daccueil, et donc de rflexion
sur cette tranget : riche de deux pays, ces exiles semblent, finalement, ne se sentir appartenir aucun.

criture et oral

6. Lexil est semble-t-il une double culture :


culture du pays natal et culture du pays dadoption, lexamen du contenu du sac de Lela montre
comment le sac main reflte le pays dans lequel
elle vit. De plus, Nancy Huston voque la double
nationalit .
Il serait intressant de lire les deux lettres dans
leur intgralit pour voquer cette double culture.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5. Les codes culturels sont lensemble des pratiques culturelles : vocabulaire, gots culturels,
habillement, lieu de rsidence qui dnotent la
place ou le rang social dun individu et son apparence une classe ou une catgorie sociale.
Nous pouvons trouver un exemple de code culturel
en Inde sur le site Internet suivant : http://www.
bladi.net/forum/102806-inde-baiser-maisons/
Dans une socit indienne bouscule entre traditions et mondialisation, le fait de sembrasser

en public suscite parfois des ractions violentes , explique le Wall Street Journal qui narre
la msaventure de deux jeunes gens, Javed Khan
et Ashna. Larticle conclut ainsi : Bombay, ces
dernires semaines, une centaine de couples qui
sembrassaient passionnment sur une promenade en bord de mer ont t interpells, jets
derrire les barreaux et inculps pour comportement obscne. LInde ne doit pas se laisser
envahir. Il faut mettre en place un dispositif pour
repousser cette invasion, plaide Ram Madhav,
porte-parole du parti national-hindouiste
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). Le visage
inoffensif de la mondialisation sest introduit
dans le pays sous les traits de Mickey Mouse et
de Barbie. Aujourdhui, il prend la forme de
Richard Gere. Cest la dernire reprsentation en
date dune attaque culturelle. Nous avons le droit
de dire non certaines choses. (Emily Wax,
avec Ghosh Nangia, The Wall Street Journal,
avril 2005, repris dans Courrier international,
30 mai 2007)

Objet dtude 1 - Identit et diversit 53

LETTRES PARISIENNES, DE N. HUSTON ET L. SEBBAR : ENTRE ICI ET AILLEURS ?

2. Lexil, ncessairement un manque ?


Lecture

tudier la lettre XXIII (document 1)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. Lela Sebbar fait le portrait suivant de son


pre : il a soixante-dix ans , a des ennuis cardiaques , il a toujours eu de lasthme , est
malade , sur un lit dhpital , il porte bien
son nom, Sebbar, cest le patient , sa maison
natale [est] en Algrie , cest un homme de
patience , un homme de silence .
Lela est trs proche de son pre, elle a une relation trs respectueuse avec lui, elle respecte son
silence . Elle veut occulter le fait que son pre est
malade : je ne peux croire que ce sera grave ,
jai peur de la mort de mon pre . Son pre est
aussi sa source , sa ressource , il est le symbole de son pays de naissance, lAlgrie.
2. Jcris depuis le dbut sur du manque : Lela
file une mtaphore sur la terre et leau. Jcris sur
du fragment, du vide, une terre pauvre, inculte,
strile o il faut creuser profond et loin pour mettre
au jour ce quon aurait oubli pour toujours Jai
peur dun tarissement, parce que je comprends
aujourdhui quil est ma source. Si son pre
meurt, son histoire meurt. Le manque de communication avec lui entame la vie de Lela. Sa partie
algrienne part avec lui, cet homme de silence
laisse des trous dans sa vie et Lela a du mal
combler ces manques. Son pre est une source, il
rend sa terre fertile, comme leau, il lui est indispensable pour vivre, sans lui, une partie dellemme mourra.

tudier la publicit (document 2)


3. Lcriture dune lettre est prsente ici comme
un acte damour, la lettre personnifie par un
homme enlace, embrasse une femme, heureuse de
se reposer sur son paule. Le slogan Si vous voulez vraiment toucher quelquun, envoyez-lui une
lettre joue sur le double sens du verbe toucher.
Lcriture et lenvoi dune lettre renvoient lintime, la lettre manuscrite est rare de nos jours,
54

pages 56-57 du manuel

elle permet cependant de spancher, de faire


part de sentiments et surtout se conserve. La
trace de lcriture imprime une partie de lautre
sur la feuille. Le mot toucher ici est une syllepse (figure par laquelle un mot est employ
la fois au propre et au figur) et renforce le ct
affectif.

tudier lentretien (document 3)


4. Lela a d quitter son pays dorigine pour la
France cause de la guerre. Ce nest pas une
dcision personnelle : Lorsque je viens en
France Aix-en-Provence pour poursuivre des
tudes suprieures de lettres ( Alger lOAS
svit), cest une dcision de mes parents
laquelle je souscris. En France, il ny a pas la
guerre.
Lexil sera dsormais source de cration, cest
une vritable qute que de se construire et
dcrire autour de ce thme. Cet exil est en rapport troit avec la langue de son pre quelle ne
parle pas, comme une trangre et quelle aurait
voulu apprendre pour comprendre, combler les
trous, le manque (voir lettre XXIII).
5. Les sentiments de Lela lgard de ses racines
paternelles sont importants :
elle est en exil de la langue de son pre ,
cest--dire quelle ne connat pas cette langue ;
elle regrette que cet homme du livre et lettr
ne lui ait pas transmis cet hritage : larabe quil
ne ma pas appris, quil ne ma pas transmis ;
elle regrette aussi la non-transmission de son
histoire familiale , cette privation volontaire ;
cependant, cette privation est pour elle source
de cration, dcriture, cet arabe quelle na pas
appris, quelle entend comme une musique
dpourvue de sens sera le fil conducteur de son
criture. Cette absence [] fonde son travail
dcrivain . Les mots incomprhensibles et
absents deviennent des mots qui font sens et
traants.

Interrogation 3

Mettre en relation des documents


(documents 1 et 4)
6. Hassan Massoudy est un artiste, un peintre et
calligraphe irakien n en 1944 Najef, une ville
du Sud de lIrak. Ses crations sont le fruit dune
rencontre entre le pass et le prsent, entre lart
oriental et lart occidental, entre la tradition et la
modernit. Il perptue la tradition de la calligraphie tout en rompant avec elle. Il pure son trait,
tend vers une grande simplicit de la ligne. Les
mots, les phrases quil calligraphie, ont t crits
par des potes, des crivains du monde entier,
ou dits simplement par la sagesse populaire.
Lmotion ressentie la vue de ses calligraphies
est procure par le mouvement des lignes, leur
lgret, leur transparence, le rapport entre le
noir et le blanc, le plein et le vide, le concret et
labstrait. Son site : http://www.massoudy.net/
La langue utilise est larabe, cette langue,
musique au sens inconnu pour Lela. Massoudy
fait de la langue un art, comme Lela fait de ce
manque un art, celui de lcriture. Les courbes, le

rouge et le noir, le concret et labstrait font rfrence aux racines algriennes de la narratrice.

criture et oral
7. La dernire phrase, citation du roman Je ne
parle pas la langue de mon pre, jcris le corps
de mon pre dans la langue de ma mre , est
symbole de sa recherche et de ce quelle est,
cest--dire la recherche de son identit double :
une langue quelle ne connat pas, celle de son
pre, quelle ne peroit qu travers son corps et
sa langue celle de sa mre, franaise.
Lela fait un lien entre son histoire familiale et
lHistoire : cest en effet un vnement historique
qui la contraint quitter son pays ; la guerre a
conduit ses parents partir et sexiler en France,
Lela na pas eu le choix.
8. On attend des lves une rponse argumente
cette question et une coute attentive des
rponses de leurs camarades.

3. Lexil, une vie entre guillemets ? pages 58-59 du manuel

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture
tudier la lettre XXIV (document 1)
1. Nancy voque ses rapports aux mots et donc
lexistence. Elle a limpression de vivre entre
guillemets , car la langue anglaise quelle parle
ne peut exprimer lappartenance, ces mon ,
ma , mes quutilise tout bout de champ la
nourrice berrichonne. La langue franaise est
pleine de certitudes, impossibles dire ainsi en
anglais.
2. Lexemple dune femme au foyer franaise et
de son utilisation de la langue fait opposition
Nancy, incapable de dire me , mon, ma , de

prsenter lappartenance, la fois parce quelle


se sent ne pas faire partie de ce pays et parce sa
langue anglaise lui interdit : en anglais, ils sont
impossibles, larticle dfini tant de rigueur dans
de tels cas .
3. Jai limpression [] de vivre entre guillemets :
le principal usage des guillemets est de mettre
en exergue une expression, un terme ou une citation, ici il sagit du verbe vivre , signal ainsi
comme un mot incertain, que lon met de ct,
tout en soulignant son importance. Les guillemets qui encadrent le verbe vivre montrent
son hsitation, son inaptitude nommer plus
prcisment et plus justement.
Objet dtude 1 - Identit et diversit 55

LETTRES PARISIENNES, DE N. HUSTON ET L. SEBBAR : ENTRE ICI ET AILLEURS ?

Nancy ne parvient pas appartenir ce pays. Elle


est ct, part ; lexemple de sa maison illustre
cette difficult appartenir : quand je reviens
ma maison que ce soit Paris ou en Berry
ce ma sera encore et toujours entre guillemets, car cette maison, cest M. qui la choisie,
achete, meuble ; jy suis en permanence
comme une invite privilgie qui participe aux
tches dentretien. Elle rsume son appartenance avec le terme invite , elle est une invite du pays, de sa maison, de sa vie.

tudier la lettre XXV (document 2)


4. Le mot francit , invent par Lela, fait rfrence aux caractres spcifiques de ce qui est
franais ; Lela dfinit elle-mme ce quelle
entend par francit dans la suite de la phrase :
la manire dont je suis franaise , elle ajoute
sans ltre tout fait .

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5. Lela ne se sent pas compltement franaise,


en raison sans doute de lunicit de sa situation
dans une rgion peu ouverte aux autres. Le pays
natal de sa mre ne lui parat pas son pays dappartenance. Cela peut sembler paradoxal, peuttre parce que les enfants de Lela ont des
prnoms typiquement franais Sbastien et
Ferdinand et que Lela a a priori achet une
maison dans cette rgion quelle ne considre
pas comme la sienne.
6. Ce sentiment pourrait se modifier grce ses
enfants et en sinvestissant dans des travaux
pour la maison et le jardin : Peut-tre si je dcidais que cette rgion sera la mienne, par la
mmoire quen auront Sbastien et Ferdinand,
peut-tre en accomplissant un travail sur cette
maison et ce qui lenvironne. Finalement Lela
semble avoir peur daimer sa maison, je risque-

56

rais de mprendre par exemple dune maison ,


je me garde de cette passion , comme si elle
allait nouveau souffrir dun exil, dune perte.

tudier la photographie (document 3)


7. Lexil ici est sujet discussion, autour dun
dbat sur la littrature canadienne, lors du Festival America de 2006 : lcran situ derrire les
intervenants met en lumire lAmrique du Nord
(probablement les tats-Unis), et les panneaux
indiquant les directions SOUTH et EST soulignent
les diverses orientations, les diverses directions.
Lexil est synonyme de voyage, de discussion, de
rencontres.

criture et oral
8. Lors de la rdaction de cette lettre, les lves
pourront, par exemple, mettre en avant des
caractristiques quont souvent en commun les
gens en exil : une perte didentit, un dcalage
de culture, une solitude, une langue ou un accent
diffrents. Ils sont dracins et doivent shabituer un climat diffrent, des habitudes alimentaires diffrentes, des codes sociaux
opposs ou dcals.
9. Pour les deux auteurs, on peut dire que lexil
implique cette vie entre guillemets ; en effet lune
et lautre lcrivent. Lela va plus loin en disant
jaurais besoin de tant de guillemets que finalement le mot disparatrait touff par la quantit
de rticences .
On pourrait largir avec les lves cette vision de
lexil et trouver dans des exemples littraires ou
cinmatographiques des histoires o lexil nest
pas une vie entre guillemets.

SQUENCE

LETTRES PARISIENNES, DE N. HUSTON ET L. SEBBAR :


ENTRE ICI ET AILLEURS ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 60-61 du manuel

valuation

Document 2

des comptences de lecture

4. Lintgration : cest vivre dans un pays daccueil en respectant ses principes, cest--dire les
droits et les devoirs, tout en conservant sa propre
identit.

12 points

Document 1

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. (1 point) Selon M., le compagnon de Nancy,


lexprience de lexil se dcompose en plusieurs
phases :
Dans les premires annes de lexil, on se
dleste de son pass, on est sans poids, euphorique, capable de tout (l. 3-4).
Peu de temps aprs la naturalisation, il y a un
retour en force du refoul, cest--dire de tout ce
que lon a enfoui ou mis de ct, et on prend
conscience du caractre irrvocable de la perte
et de lappauvrissement invitable (l. 11-12). Le
pays dadoption devient une prison (l. 13).
Le dsespoir serein est la troisime phase.
Cela consiste savoir quon ne sera jamais parfaitement assimil son pays dadoption et jamais
non plus dans un rapport parfaitement assimil
son pays dadoption et jamais non plus dans un
rapport dharmonieuse vidence avec son pays
dorigine. (l. 17-19)
2. (3 points) Daprs M., Nancy se situe dans la
phase 2, celle du retour en force du refoul .
Nancy elle-mme dit ne pas avoir encore atteint
la srnit : Pour ce qui me concerne, nayant
pas encore atteint le troisime stade, jen comprends mieux pour linstant le dsespoir que la
lucidit. (l. 21-22)
3. (2 points) M. a une vision assez juste de ce
que peut ressentir un exil, tranger lui-mme de
longue date (il a dix ans davance sur moi dans
lexprience de lexil , l. 1). Il souligne le fait que
lexil nest ni tout fait dici et ni tout fait
dailleurs, que sa vritable place nest ni dans son
pays dorigine, ni dans son pays dadoption. Il
parle de dsespoir serein (l. 17), cest--dire
dune tristesse admise.

5. (2 points) Lintgration prserve loriginalit


de celui qui arrive dans une socit et accepte
dy vivre en en respectant les usages.
Lassimilation signifie la perte de loriginalit de
celui qui se fond dans une socit au dtriment
de sa culture premire.

Documents 1 et 2
6. (2 points) Nancy dcrit un processus dintgration qui passe par la culture, la langue, lhistoire et les pripties politiques de son nouveau
pays . Nanmoins le pass est toujours l et
lexil et lassimilation sont impossibles.

Document 3
7. (2 points) Le titre Lexil est mon pays signifie
que les personnes qui sont nes autre part ne
seront jamais vraiment chez elles dans leur pays
dorigine. Lexil est en soi un point dencrage, une
racine. La premire de couverture montre une
vieille photographie dune petite fille, mais sans
que lon puisse rellement identifier lendroit o
elle se trouve.
La phrase tre n quelque part, cest toujours
un hasard fait sans doute rfrence la chanson de Maxime Le Forestier et insiste justement
sur ce flou qui entoure les gens en exil, ns
quelque part , sans origine dfinie, sans
prcision.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 57

LETTRES PARISIENNES, DE N. HUSTON ET L. SEBBAR : ENTRE ICI ET AILLEURS ?

valuation
des comptences dcriture

8 points

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

8. On attend des lves :


un respect du sujet (2 points) ;
une argumentation pertinente, appuye sur
des arguments et des exemples, lie une
rflexion aboutie (2 points) ;

58

une utilisation judicieuse des documents tudis dans la squence ;


une attention la langue (2 points) ;
un effort pour rendre plaisante la lecture du
devoir (2 points).

Interrogation 3 Doit-on renoncer aux spcificits de sa culture

pour sintgrer dans la socit ?

ACTIVITS

ET

RECHERCHES

Squence AE
SOCIT MODERNE, SOCITE
MULTICULTURELLE ?E
1. Le Chteau de Versailles est le lieu emblmatique de la culture et de lhistoire franaises. Lartiste en convient : le Chteau de Versailles est
lun des plus grands symboles de lhistoire occidentale . Nanmoins, il affirme le droit de revendiquer un lieu transform par limaginaire
collectif, notamment japonais, jusqu atteindre
une dimension magique voire mythique
jusqu devenir : une sorte de monde irrel
part entire . Lappropriation que Takeshi Murakami fait du Chteau de Versailles lui permet de
souvrir une culture autre sans renier sa culture
dorigine.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. En se prsentant comme le chat du Cheshire


dAlice au pays des merveilles, Takeshi Murakami
insiste sur sa volont dinscrire son exposition
dans la fiction, dans la recration artistique. Il
affirme ainsi ne pas insrer son exposition dans
une volont patrimoniale ou historique en dpit
des lieux qui laccueillent.

3. Ahmed Sefrioui, n Fs en 1915, dans une


famille berbre, dcd Rabat en 2004, est un
crivain marocain de langue franaise.
En plus des informations recueillies grce aux
moteurs de recherche, on pourra se rfrer au
Dictionnaire des crivains francophones classiques (voir Introduction au travail de la squence,
page 49).
4. On pourra consulter le Trsor de la Langue
Franaise (TFL) : http://atilf.atilf.fr/dendien/
scripts/tlfiv5/advanced.exe?8;s=1988712615 ;
Francophonie, subst. fm. Ensemble de ceux
qui parlent franais ; plus partic., ensemble des
pays de langue franaise.

page 62 du manuel

Le site du dictionnaire de lAcadmie franaise


propose une dfinition claire et complte du
concept :
http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/generic/
cherche.exe?15;s=2373079215;
FRANCOPHONIE n. f. XXe sicle. Driv de francophone 1. Le fait de parler franais. Les dfenseurs de la francophonie. 2. Lensemble des
populations dont le franais est la langue naturelle, officielle ou dusage ; lensemble des individus pour qui le franais est langue principale
ou seconde. 3. Avec une majuscule. Nom par
lequel on dsigne couramment, par abrviation,
la Confrence des pays ayant le franais en partage, et les diverses institutions qui sy
rattachent.
Lencyclopdie en ligne Wikipdia propose une
liste dcrivains francophones, classs selon leur
pays dorigine.

Squence BE
LETTRES PARISIENNES :E
ENTRE ICI ET AILLEURS ?E
1. Pas de corrig particulier, les lves pourront
lire leurs propositions de lettre.
2. Le sentiment dexil est constitu par des
clats de mmoire : a priori la nostalgie est
toujours prsente, les souvenirs denfance, du
pays de naissance sont l. Le pass revient par
bribes. La mmoire est parcellaire. On ne souvient pas de tout. Il serait intressant que certains lves ne soient pas daccord avec cette
affirmation et explique pourquoi.
3a. Le Gone du Chaba dAzouz Begag, Points
Seuil, 2005 (1986).
Genre : roman
Rsum : Azouz vit avec sa famille dorigine
algrienne Villeurbanne, dans un bidonville, le
Objet dtude 1 - Identit et diversit 59

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

LETTRES PARISIENNES, DE N. HUSTON ET L. SEBBAR : ENTRE ICI ET AILLEURS ?

Chaba. Trs pris de lecture, dou pour les


tudes et souhaitant par l sintgrer la socit,
Azouz se trouve pris au pige entre culture arabe
et culture occidentale. Un jour, la famille Begag
doit quitter le Chaba pour sinstaller dans une
cit de Lyon. Cest l que commence pour celle-ci
le sentiment disolement et pour le pre la nostalgie du village natal.
Auteur : Azouz Begag est un fils dimmigrs
algriens, paysans arrivs en France en 1949. N
en 1957 dans la banlieue lyonnaise, il passe son
enfance dans un bidonville, puis dans une cit
de Lyon. Malgr une existence dans un milieu
prcaire, il accde sans difficults aux tudes
suprieures grce un got prononc pour la
lecture. Ses lectures prfres sont des livres
caractre social, voquant la vie des gens,
pauvres et riches. Azouz Begag mne sa carrire
dcrivain paralllement sa vie professionnelle
(chercheur au CNRS). En 1986, il crit son premier
roman intitul le Gone du Chaba, pour lequel il
reoit de nombreux prix littraires. Lide dcrire
lui est venue par hasard et, grce au succs de
son premier roman, il a continu publier des
romans pour la jeunesse mais aussi des romans
et documentaires pour adultes. Lcriture est
pour lui un outil de communication, il trouve son
inspiration en observant les gens, en regardant
la tlvision
Azouz Begag manifeste son intrt pour la jeunesse en multipliant les rencontres avec les
jeunes dans les coles. Lauteur est sensible aux
souffrances des enfants dimmigrs. La plupart
de ses livres voquent le sujet de limmigration
et les difficults pour ces jeunes sintgrer dans
la socit franaise. Il met en avant la difficult
pour les enfants dimmigrs trouver leurs
repres entre deux cultures diffrentes. II sinspire de son vcu en tant que fils dimmigrs.
Cest la raison pour laquelle dans ses ouvrages,
Azouz Begag sassimile toujours au hros. Le personnage principal est souvent un enfant, en
gnral un garon dorigine maghrbine. Les
membres de la famille tiennent une place notable,
en particulier le pre.

60

3b. Garon manqu de Nina Bouraoui, Stock,


2000.
Genre : roman.
Rsum : de pre algrois et de mre bretonne,
fruit dun amour contest, une jeune fille cherche
sa place. Dune nationalit lautre, dune identit
lautre, dun sexe lautre. Elle sappelle Yasmina, se prfre en garon, sous le nom de Nina,
puis Ahmed, puis Brio, qui ment, se dissimule,
qui sinvente, faonne un corps fait pour la
lumire, le sable et les vents de sel . Mais dans
ce troublant jeu de lidentit, Nina porte sur elle
la blessure de sa famille, tout le traumatisme de
la guerre dAlgrie. Garon manqu, au-del
dune histoire intime entre Alger et Rennes, est
aussi le rappel dune histoire algrienne, en souvenirs pars et douloureux : la guerre dindpendance, le massacre de femmes par les hommes
de lOAS, lapprentissage de la souffrance, de la
violence. Cest encore lexprience du racisme
ordinaire en guise dhritage, dune certaine
France, incapable daimer vraiment ce qui est
tranger , lexprience des humiliations et dune
haine dans laquelle la narratrice puise sa force.
Auteur : ne dun pre algrien et dune mre
bretonne, Nina Bouraoui passe les premires
annes de sa vie en Algrie, pays dont elle ne
connat ni la langue ni la culture. Revenant brutalement en France lge de quatorze ans pour
sinstaller en Bretagne avec sa famille, elle est
alors prise entre deux pays et deux identits.
Enfant sauvage et peu loquace, elle trouve dans
lcriture le moyen de se dlivrer des fantmes qui
la hantent. Ses romans, de La Voyeuse interdite,
rcompens par le prix du Livre Inter en 1991,
Poupe bella en 2004, parlent de lAlgrie, de son
enfance, de la violence, de la difficult dtre une
femme dans un pays o les contrastes et
contraintes sont forts. Elle prend de lassurance,
pure son style coup de phrases courtes, violentes, pres et envotantes. Ce langage du
corps , Nina Bouraoui le construit par petites
touches dmotions brutes tel un vritable peintre
des sensations. En 2005, elle obtient le prix Renaudot pour Mes mauvaises penses et publie en 2011
Avant les hommes, chez Stock.

Interrogation 3

On pourra inciter les lves visionner le film


tir du livre dAzouz Begag : Le gone du Chaba,
1998, de Christophe Ruggia.
4. Expression personnelle des lves.

6. Expression personnelle des lves.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5. Pour avoir accs aux nombreux ouvrages de


Lela Sebbar et aux rsums, il est conseill de
consulter le site dAmazon par exemple.
On peut citer, entre autres, pour les romans :
La Jeune Fille au balcon (Points Seuil, 2006) :
Alger, aujourdhui. Que sait la jeune fille au
balcon ? Que tout est interdit, dangereux, suspect Elle rve damour, mais ne quittera pas
son refuge. Dehors, cest lheure de tous les dan-

gers, imaginaires ou rels. En six nouvelles, Lela


Sebbar raconte les liens passionnels entre lAlgrie et la France, les conflits didentit, les
affrontements entre tradition et modernit.
Parle mon fils, parle ta mre (Thierry Magnier,
2005) : une conversation entre une mre et son
fils. Le fils revient dans la maison natale, au pays
de limmigration, dans une banlieue franaise. Il
ne dit presque rien. Cest la mre qui parle. Elle
a beaucoup dire dans sa langue o glissent des
mots franais. Elle lui parle de la maison, du pre,
des filles, de lui, son fils an,lpouse idale,
les femmes franaises. La religion, lIslam
Pour les recueils de textes :
Une enfance algrienne (Folio, 1999)
Une enfance dailleurs (Jai lu, 2002)

Objet dtude 1 - Identit et diversit 61

Histoire des arts

page 63 du manuel

Thmatique : arts, socits, cultures

Aziza Alaoui, Le chemin, 2008. Technique mixte sur toile, 1,80 x 1,20 m.
Aziza Alaoui, artiste plasticienne marocaine, native de Casablanca en 1966, de pre marocain
et de mre allemande, a poursuivi ses tudes en Allemagne avant de sinstaller au Mexique
en 1992 avec son conjoint mexicain. Elle estime que les affluents qui ont faonn sa personnalit et marqu son parcours, trouvent des formes dexpression dans ses toiles. Elle ambitionne de faire connatre le monde arabe sous un autre jour, celui des artistes et des crateurs.
Aziza Alaoui affirme que, de par sa condition de produit dun mariage mixte , elle est convaincue que le rapprochement par la culture est le meilleur antidote contre les poncifs et les ides
prconues. Elle se dit influence par le courant impressionniste, sans pour autant renoncer
son ancrage dans labstrait ; quant ses tableaux paysagistes, linspiration de lartiste se
nourrit des impressions ressenties dans les trfonds de lme, modulant ainsi sa faon de
saisir les lumires et les quatre lments de base : leau, lair, la terre et le feu.

Premire impression

1 On acceptera toute proposition ; les rponses


de la classe seront confrontes de faon faire
merger confluences et oppositions.

Analyse du tableau

Aziza Alaoui volue entre art abstrait et art


impressionniste, ce tableau reprsente un paysage, comme lindique le titre Le chemin , on
aperoit un chemin, des champs, des arbres, le
ciel.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3 Les couleurs utilises sont en contraste : les


bleus vifs ctoient les couleurs chaudes, le jaune,
les orangs, les rouges. Les verts tranchent avec
les oranges et les jaunes. Leurs connotations sont
multiples, comme le revendique Aziza Alaoui ; ces
couleurs font rfrence au paysage marocain et
mexicain, aux couleurs chaudes de ses pays
quelle affectionne. Elles connotent la chaleur, la
lumire, lorient, lexotisme.

4 Les quatre lments naturels prsents dans


ce tableau paysagiste sont : leau, la terre, lair et
le feu. Ces lments sont mis en valeur par lutilisation des couleurs et leur contraste.

5 Pour Aziza Alaoui, le paysage naturel reprsente une manire dexprimer un sentiment, un
tat desprit et linstantanit du vcu intrieur,
62

ici le sentiment manent du tableau est celui de


la joie, de la gaiet ; la lumire vive semble rappeler le soleil qui fait baisser les yeux tant il
darde.

Mise en contexte

6 On peut distinguer des lments de chacun


des trois pays. Maroc : les couleurs et les
lumires ; Mexique : les quatre lments naturels, les couleurs (orangs et bleus) ; Allemagne :
la vgtation (conifres au premier plan, feuillus
avant que la route ne sestompe), les champs
cultivs.
Les uvres de lartiste peintre marocaine Aziza
Alaoui se dclinent, travers les reflets de couleurs et de lumire, comme une forme de dialogue entre les diffrentes cultures, et dgagent
une harmonie crative valorisant diffrentes
composantes culturelles.
7 On peut conclure une universalit de la peinture, en effet cette artiste combine ces diffrentes cultures et origines afin de crer une
uvre qui sadresse tous, qui est comprhensible de tous. Pour Aziza Alaoui, lart est le reflet
extrieur des tats dme de lartiste et reflte
linstantanit de son inspiration au contact des
lments de son environnement que cristallisent
ses toiles.

tude de la langue

pages 66-67 du manuel

Grammaire
La phrase complexe

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1 le texte de Philippe Grollet est compos de


deux phrases complexes.
La premire phrase complexe commence par la
proposition principale : Laltrit est la valeur ,
suivie dune proposition subordonne relative qui
place lhomme et la femme , complte par une
subordonne comparative tels quils sont comme
premiers sujets de droit . Cette premire phrase
complexe est forme de trois propositions.
La seconde phrase, beaucoup plus longue, est
compose dune proposition principale : Cest
au nom de laltrit , suivie dune subordonne
compltive conjonctive que la lacit combat
toutes les discriminations , complte par une
subordonne relative [celles] qui frappent []
les lesbiennes , suivie dune autre relative coordonne et tous ceux quon na [] ghetto ; cette
relative est complte par une subordonne circonstancielle causale parce quils ne sont pas
dans la norme ; une dernire relative, coordonne la relative prcdente vient clore lnumration : ou encore ceux que [] la marge. Six
verbes conjugus composent cette longue phrase
complexe, qui mime larborescence de la pense de lauteur ; la coordination et lenchssement des subordonnes dans la chane
syntaxique mettent en vidence la longue liste
de ceux qui sont frapps par la discrimination.
2 Banda montra au contrleur blanc ses fves,
que celui-ci regarda et quil jeta par terre parce
quelles lui semblaient trop sches.
La tuberculose tait une maladie grave car,
avant-guerre, la gurison tait difficile ; en effet,
il nexistait pas de traitement.
Pendant les vacances, nous tions sur une le
o il y avait des moustiques, ce qui tait parfois
gnant, mais nous avons nanmoins pass de
bonnes vacances.
On se mfie de ce patron, qui est inflexible et
qui accorde peu de primes, mais qui sait aussi se
montrer gentil.
Je partirai en vacances cet t, bien quil fasse
chaud lt et que je craigne la chaleur.

Les connecteurs dopposition

3 Cet exercice vise autant valuer la comptence de lecture de la photographie (saisir la


situation dnonciation : les deux Papous tonns dans la station de mtro) que la comptence
dcriture (lemploi des connecteurs).
Les procds de la concession

4a Sans vivre sous les mmes latitudes, ils


ont bien support le climat du Nord de la France.
Sans tre timide, elle prfre ne pas faire de
commentaires.
Sans renoncer certains prjugs, il finit par
accepter le mariage de sa fille avec un tranger.

4b Bien que je laie averti, il est parti en mer.


Je suis contraint dobir, bien que je ne le veuille
point.
Quoiquil soit cruel, logre ne dvore pas tous
les enfants !
Je suis sre quil russira ses examens,
quoique ses pronostics soient pessimistes.
Modalisation du jugement,
valeurs du je

5 On attend des lves quils produisent un texte


argumentatif sappuyant sur la dnotation et la
connotation de lillustration.

6 Pour les quatre premiers exemples, lemploi du


prsent de lindicatif prsente une valeur tout
la fois nonciative et gnomique (prsent de vrit
gnrale).
Jai dcouvert lgypte cet t : ce pays est
tout point de vue extraordinaire !
La tournure affirmative des deux propositions,
lemploi des deux points (valeur dmonstrative)
et lexclamation finale marquent lenthousiasme
du touriste.
Il est impratif que les pays mergents mergent, quoiquil nous en cote !
La tournure impersonnelle et lemploi de ladjectif
impratif scandent un ton rsolument injonctif,
Objet dtude 1 - Identit et diversit 63

TUDE DE LA LANGUE pages 66-67 du manuel

injonction ritre par le jeu de mots ( mergents / mergent ) et la subordonne


concessive.
Lcologie en politique nest plus un concept,
cest une ralit : presque tous les partis sy intressent, nest-ce pas ?
La phrase est construite doublement en miroir :
deux propositions indpendantes se font cho,
la premire est ngative, la seconde positive.
Lemploi des deux points marque la juxtaposition
( coordination zro ) et annonce, de faon
dmonstrative, la proposition indpendante, suivie de la question rhtorique finale.

Seuls ceux qui vont voter sont de bons citoyens.


La phrase est affirmative, lemploi du prsent
insiste sur le caractre irrvocable de
laffirmation.
Je souhaiterais que les footballeurs reversent
une partie de leurs salaires exorbitants des
ONG.
Le ton est demble modalis par lemploi du
conditionnel et du verbe souhaiter , qui est
consensuel ; nanmoins, ladjectif exorbitants
laisse pointer la critique.

Lexique

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Individuel, collectif et singulier

1 Certains croient que lhistoire est domine


par quelques individus remarquables quon
appelle des grands hommes.
Une rvolution, qui se mne de faon collective,
ne peut accepter les compor tements
individualistes.
Les membres de lassemble se sentent individuellement responsables de lapplication dune
dcision.
Malgr nos ressemblances, il est toujours possible dindividualiser un tre parmi six milliards
dautres.
Comment concilier les liberts individuelles et
lintrt collectif ?
2 Compassion : cum + pathos (souffrance) =
fait de partager les souffrances de quelquun.
Collaboration : cum + laborare (travailler) =
action de travailler avec quelquun.
Commmoration : cum + memorare (mmoire)
= action de rappeler, de clbrer.
Conjoint : cum + jungere (joindre, associer) =
personne laquelle on est mari.
Conjugaison : cum + jugare (unir) = action dassocier, dunir.
Conscience : cum + scientia (science) = connaissance matrise.
64

3 Les phrases choisies doivent bien montrer que


llve a saisi le sens du mot. Exemples :
Cet homme a un comportement singulier : il se
frotte les mains toutes les deux minutes.
Chaque tre humain est singulier : il est unique
et diffrent de ses six milliards de congnres.
Je est la premire personne du singulier,
nous est la premire personne du pluriel.
Les termes du comportement,
du jugement et des valeurs

4 Cette affiche dnonce le travail des enfants dans


les pays mergents, ainsi que le profit commercial
que les pays riches tirent de cette main-duvre
bon march. Laffiche vise responsabiliser les
acheteurs que nous sommes : nous devons savoir
do vient le produit, qui la fait, dans quelles
conditions, quel prix. En agissant ainsi, nous
serons, au sens noble du terme, de vritables
citoyens de la plante.

5 Cet exercice permet dtablir des chelles de


valeur : les rponses des lves montreront que
nous navons pas forcment les mmes valeurs
(par exemple comment notre ego se situe par rapport lalter, o commence pour chacun la sphre
publique et o finit la sphre prive).

Objectif Bac Pro

pages 70-71 du manuel

Le bulletin officiel n 20 du 20 mai 2010 prcise les modalits dvaluation du franais au baccalaurat professionnel, partir de la session de juin 2012.
FRANAIS
valuation sous forme ponctuelle dure 2 h 30.
Support : un corpus de textes et documents (2 3) rfr lun des objets dtude de lanne de
terminale.
Premire partie : comptences de lecture (10 points)
1) Question portant sur le corpus : Prsentation du corpus
Le candidat rdige quelques lignes (de 3 6 environ) pour prsenter les relations que les documents proposs dans le corpus entretiennent entre eux.
2) Question(s) portant sur un ou des documents du corpus : Analyse et interprtation
Le candidat analyse un ou deux effets dcriture (inscrits dans le libell de la ou des deux questions) et en propose une interprtation.
Deuxime partie : comptences dcriture (10 points)
Dans le libell du sujet une question est pose en lien avec le corpus propos en premire
partie.
Le candidat rpond cette question en une quarantaine de lignes et de faon argumente.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Cette valuation propose une rflexion partir de trois documents.


Document 1 : La fresque des expulss ,
reproduite sur le wagon de la communaut
dEmmas de Lescar, est une copie de la
fresque, ddie la mmoire des sanspapiers expulss, commande, en 2009, par
le maire de Billre un collectif dartistes bordelais. Cette premire fresque, effectue sur
un btiment public a t efface, la demande
du prfet des Pyrnes-Atlantiques, aprs
une dcision judiciaire.
La communaut Emmas de Pau-Lescar a
dcid de faire recrer luvre, par les trois
jeunes peintres de la fresque originale, sur un
wagon en stationnement sur un parking qui lui
appartient, en pleine vue des automobilistes
provenant de lautoroute A64.
Nouvelobs.com avec AFP.

Document 2 : Le manifeste de Patrick Chamoiseau et ddouard Glissant, Quand les murs


tombent, a t crit en 2007, lors de linauguration du ministre de lImmigration, de lIntgration, de lIdentit nationale et du
Codveloppement en protestation contre ce
mur-ministre . Il a t dit par LInstitut du
Tout-Monde, cr linitiative ddouard Glissant, et dont lobjectif est la constitution
dun vaste rseau culturel la fois francilien,
interrgional, en trs troite connexion avec
les rgions de lOutre-Mer, et international .
On consultera avec profit le site de lInstitut :
www.tout-monde.com/presentation.html
Document 3 : Lextrait de louvrage de Dominique Groux et de Louis Porcher, consacr
laltrit, nous a paru de nature conclure la
rflexion sur lobjet dtude consacr lidentit et la diversit.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 65

Objectif Bac Pro

valuation
des comptences de lecture

10 points
Prsentation du corpus
Cette question vise dgager lunit du corpus.
Il ne sagit donc pas de dcrire un par un les documents qui constituent le corpus mais bien, pour
llve, de montrer que lors de la premire lecture
intgrale des documents, il a su saisir le lien qui
les unit.
1. (2 points) Ces trois documents tmoignent
dune volont daller vers lautre, sa culture, sa
faon de voir le monde. Si le document iconographique illustre une ncessaire solidarit, le texte
de Glissant et Chamoiseau se veut un manifeste
qui redfinit la notion didentit pour la comprendre comme une Relation lautre et non,
comme ce qui les oppose. Le troisime document
invite lui aussi une dcentration propice
la rencontre.
Dans ce corpus, identit et diversit sont donc
intimement lies et senrichissent lune lautre.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin

Analyse et interprtation
Ces questions appellent une lecture fine des
documents qui sappuient sur des exemples prcis permettant de construire du sens. Il est ncessaire de faire rfrence notamment la capacit :
Comprendre comment une uvre met en tension les expriences individuelles et les questions collectives et lattitude tre sensible
aux chos et aux interfrences entre soi et les
autres rfres cet objet dtude.
2. (3 points) douard Glissant et Patrick Chamoiseau nomment mur identitaire ce qui mne
combattre lautre, quon rige alors en
menace . Le mur identitaire spare les tres
humains et les mne aux confrontations fondes
sur la nationalit, lethnie, la religion, la langue
douard Glissant et Patrick Chamoiseau rendent
66

cette conception de lidentit responsable des


ternelles confrontations de peuples et citent
les conflits ainsi engendrs : les empires, les
expansions coloniales, la traite des ngres, les
atrocits de lesclavage amricain, les horreurs
impensables de la Shoah, et tous les gnocides
connus et inconnus , conflits particulirement
meurtriers en Occident sous lamplification des
sciences et des technologies .
douard Glissant et Patrick Chamoiseau opposent le mur identitaire avec ce quils nomment
la Relation , les changes entre les hommes
au-del des diffrences : l o le ct mur de
lidentit renferme, le ct relation ouvre tout
autant . Ils expliquent que cette capacit
mettre en place des relations a aid les humains
survivre : ceux qui duraient le mieux, qui se
reproduisaient le mieux, avaient su pratiquer ce
contact avec lautre, compenser le ct mur par
la rencontre du donner-recevoir .
On acceptera comme lment de rponse, seul
ou en complment, en opposition au mur identitaire le Tout-Monde , cest--dire ce qui permet
la rencontre entre les langues et les cultures,
les civilisations et les peuples [qui] se sont
quand mme rencontrs , et nom choisi pour
linstitut fond par douard Glissant afin de favoriser ces rencontres et dabattre les murs
identitaires.
3. (2 points) Lexpression, qui peut sembler
absconse, est explique dans le texte ; la question demande donc aux lves de relever cette
explication (ou de la reformuler). Lopration de
dcentration est une posture qui sefforce de
comprendre selon quels critres lautre juge le
monde . On peut poursuivre par la suite de la
phrase : et dploie ses prfrences (et aussi
comment il envisage ses relations avec laltrit) . Cette capacit a souvent t demande
aux lves lorsquil sagissait pour eux de rcrire un texte en changeant le point de vue. Audel de lexercice scolaire, cette activit a d les
inciter comprendre le point de vue de lAutre,

INTERROGATIONS 1-2-3

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

ou tout au moins comprendre que lAutre peut


avoir un point de vue diffrent. Si les rcits expliquent le monde, il nest pas trange de voir la
narratologie contribuer le faire comprendre.
4. (3 points) Avant mme de relever les lments composant la fresque, on peut remarquer
le lieu o elle est visible : un terrain appartenant
lassociation Emmas, lieu dchange et de
solidarit.
Lil est tout dabord attir par le dessin des deux
mains de couleurs diffrentes qui sunissent en
un geste de fraternit.
On sera tent ensuite de relier certains lments :
ceux qui se rfrent aux valeurs et qui sont les
plus nombreux : entraide ! , justice , humanisme , engagement , solidarit , mais aussi
un dessin dune main au doigt tendu qui dsigne
la devise de la Rpublique franaise au centre du
wagon
Les lments qui voquent la situation des expulss : asile , prcarit , sjour , enfant
sans papier , expulss , arbitraires , auxquels on peut ajouter un globe et une carte de
France.
Les lments qui trahissent ltat desprit des
artistes graffeurs : honte , dnoncer , appuys
par des dessins : des silhouettes humaines, un
cadenas, deux curs
Les typographies diverses, les couleurs varies,
la multiplication des mots et slogans renforcent
un message de solidarit et dacceptation de la
diversit.

valuation
des comptences dcriture

10 points
5. Cette question appelle une prise de position
argumente et personnelle du candidat. La formulation invite llve partir de lexplication de
lexpression pour aborder sa mise en relation
avec les documents tudis tout au long de lobjet dtude. On attend des lves quils soient
sensibles la dfinition donne qui prsente
lchange avec lAutre comme un enrichissement
pour celui qui sy livre et garde pourtant sa propre
altrit.
Le manuel, tout au long du chapitre, a propos
des rencontres avec lAutre : par lart, les voyages,
la rflexion sur la transmission, la rencontre des
cultures et lexil, enrichissant et parfois
douloureux.
On attend des lves quils aient t attentifs
ces rencontres de manire pouvoir les voquer
avec prcision.
Exemples de critres dvaluation :
Llve rpond la question pose, il rend
compte de sa comprhension de la citation, de
ses connaissances lies lobjet dtude.
Il construit un jugement personnel, prend position et dveloppe son argumentation partir
dides et dexemples pertinents.
Llve emploie un lexique de lindividuel, du
singulier, du collectif. Il sait utiliser les procds
de largumentation tudis au cours du cycle de
baccalaurat professionnel et simplique dans
son propos.
Son propos est cohrent et structur ; le lecteur
progresse aisment dans sa lecture, la langue
est correcte. La graphie nest pas un obstacle
la comprhension.

Objet dtude 1 - Identit et diversit 67

Objet dtude 2

Au XXe sicle, lhomme


et son rapport au monde
Interrogation 1
SQUENCE A

En quoi le

XXe

pages 72-91 du manuel

sicle a-t-il model lhomme moderne ?

Des voies diffrentes pour un mme engagement ?

69-74

1. K. Arkana, Tiken Jah Fakoly 2. A. Ferenczi, T. George


valuation S. Hessel
SQUENCE B

Fminin et masculin : vers de nouveaux rles ?

75-81

1. L. Sebbar, F. Mauriac 2. B. Bettelheim, S. de Beauvoir, S. Daldry, C. Eastwood


3. J. Cherhal, C. Boutin, H. Chapier, F. Chaumont
valuation . Badinter, J. Rmy et I. Germain
ACTIVITS ET RECHERCHES

J.-M. Basquiat, March aux esclaves

HISTOIRE DES ARTS

82-83
84-85

Interrogation 2 Comment la lecture duvres littraires permet-elle de sinterroger


sur le rapport de lhomme au monde ?
SQUENCE A

Comment les potes de la ngritude font-ils entendre une voix nouvelle ?

86-91

1. S. Diantantu, A. Csaire 2. L. S. Senghor, L.-G. Damas


3. L. S. Senghor, J.-P. Sartre, revue Gradhiva, F. Masereel
valuation A. Csaire, F. Fanon, L. Metssitane
SQUENCE B

La Peste : flau mythique et symbolique ?

92-99

1. A. Camus, L. Puenzo 2. A. Camus, . Legrand 3. A. Camus, M. Olinger 4. O. Todd, J. Gurin, M. Olinger


valuation A. Camus
ACTIVITS ET RECHERCHES

S. Gupta, Dieu affam

HISTOIRE DES ARTS

Interrogation 3
SQUENCE A

100-101
102

Les mythes appartiennent-ils seulement au pass ?

Le mythe de Promthe, pour mieux comprendre le monde contemporain ?

103-108

1. A. Eissen, J. Jordaens 2. Eschyle, A. Camus, L. Ronconi, S. Braunschweig


valuation Eschyle, J. Lacarrire, Ch. Bec
SQUENCE B

Comment le cinma met-il en lumire les mythes du pass ?

109-114

1. Apocalypse, F. Youssouf, S. Acker 2. Ch. de Troyes, A. Astier


3. A. Hitchcock, H. Philibert-Caillat, D. Van den Berghen
valuation A. Sthli, P. Francisci, B. Paul, R. Scott
ACTIVITS ET RECHERCHES
HISTOIRE DES ARTS

Pierre et Gilles, Diane

115
116-117

TUDE DE LA LANGUE Grammaire - Lexique

118-119

OBJECTIF BAC PRO

120-121

Interrogation 1

En quoi le

XXe

sicle a-t-il model lhomme moderne ?

SQUENCE

DES VOIES DIFFRENTES


POUR UN MME ENGAGEMENT ?

pages 74-79 du manuel

Introduction au travail de la squence


En quoi le XXe sicle a-t-il model lhomme moderne ? Pour rpondre
cette interrogation, nous avons choisi le thme de lengagement. Certes
lengagement des crivains, des artistes ou des simples citoyens nest pas
une ide propre au XXe sicle, mais il nous a sembl intressant den montrer quelques-uns de ses aspects, revisits, actualiss ou nouveaux.
La premire sance propose ltude de deux textes de chansons
contemporaines ; la sance 2 prend lexemple dun cinma de la dnonciation ; lvaluation repose sur lindignation contagieuse dun vieux
monsieur.

1. La chanson, une arme pour dnoncer ?


pages 74-75 du manuel

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Ces deux chanteurs, Keny Arkana et Tiken Jah Fakoly, ont t choisis pour ce qui les unit :
artistes contemporains, vraisemblablement connus des lves, ils prsentent une image dvalorise du monde qui les entoure pour le dnoncer.
On trouvera page 88 du manuel (question 2) une liste, non exhaustive, de chansons de combat, de la Rvolution franaise nos jours.

Lecture

tude du premier texte (document 1)


1. La premire partie de la chanson (l. 1 22)
prsente les diverses faces dun monde injuste
auquel Arkana soppose.
On peut tablir la liste suivante, de ce que
dnonce Arkana au fil des vers de la chanson :
lindividualisme et lgosme (l. 1 et 2 et 10) ;
les valeurs ngatives adoptes (l. 3 et 7) ;
le non-respect de la Terre (l. 4 et 10) ;

les violences tatiques et politiques (l. 5 et 6,


8, 9) ;
la misre et les injustices (l. 11, et 20) ;
la perte de libert (l. 14 et 21) ;
les nvroses sociales (l. 15 18).
Il est possible dinterroger les lves sur le
constat fait par Arkana.
2. Le message despoir est essentiellement
contenu par trois ensembles de vers situs dans
la seconde partie de la chanson.
Tout dabord les lignes 24 26 :

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 69

DES VOIES DIFFRENTES POUR UN MME ENGAGEMENT ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Dernire gnration pouvoir tout changer


La vie est avec nous, naie pas peur du danger
Alors levons nos voix, pour ne plus oublier .
Puis les lignes 29 31 :
Car nous ne sommes quun divis dans la chair
Retrouvons la joie, lentraide quon slve
Une lueur suffit faire fondre les tnbres .
Enfin la dernire partie, parle, de la chanson,
lignes 32 34 :
Car la vrit est en nous
Car la solution est en nous
Parce que la vie est en nous .
Arkana incite la prise de conscience, au combat, lespoir dune lutte possible pour changer
le monde.
3. Sil est difficile dtudier le rythme dune chanson hors de toute coute, on peut nanmoins
remarquer son organisation sous la forme dune
suite dasyndtes (figure de style fonde sur la suppression des liens logiques et des conjonctions
dans une phrase) donnant ainsi au monde
dnonc de lartiste un aspect dcousu et dpourvu
dharmonie. Notons que ces asyndtes, trs prsentes dans la premire partie de la chanson, se
rarfient dans les vers porteurs despoir (voir les
relevs effectus en rponse la question 2).
Cette vision dun monde dpourvu de cohrence
repose aussi sur lemploi de nombreuses phrases
nominales ainsi que par la quasi-absence de la
ponctuation, mis part les virgules. Nous pouvons relever, pour illustrer ces observations, la
presque totalit de la premire partie de la chanson (l. 2-8), par exemple :
Les gens se dtestent, la guerre des gos
XXIe sicle, cynisme et mpris
Non-respect de la Terre, folie plein les tripes
Frontires, barricades, meutes et matraques
Cris et bains de sang, bombes qui clatent
Politique de la peur, science immorale
Insurrection dun peuple, march des armes .
Les rptitions, essentiellement situes dans la
seconde partie de la chanson, renforcent linjonction des vers porteurs despoir :
Noublie pas ton histoire, noublie pas ta mission (l. 23).

70

ou martlent par une srie danaphores explicatives le message dlivr :


Car nous ne sommes quun divis dans la chair
(l. 29).
Car la vrit est ennous
Car la solution est en nous
Parce que la vie est en nous
Parce que la vie est en nous (l. 33 35).

tude du deuxime texte (document 2)


4. Tiken Jah Fakoli dnonce un monde morcel
par les puissants.
5.a. Le pronom personnel ils na pas de rfrant direct dans la chanson ; il reprsente un
groupe indtermin et puissant, jouant avec les
peuples, les frontires et les richesses ; chacun
est libre dy associer des dirigeants et des
rgimes. Dans le refrain, ils sopposent au
chanteur moi . partir de la ligne 23, le ils
soppose un nous qui reprsente les populations de lAfrique : Ils ont partag Africa sans
nous consulter / Ils stonnent que nous soyons
dmunis (l. 23-24).
5.b. Ces deux pronoms je et tu mettent en
scne des grandes puissances qui se partagent
le monde : on a limpression dassister une
ngociation entre deux personnes pour savoir
qui aura quel pays, qui aura quelle richesse. Si
les pays dsigns par je et tu ne sont pas
nomms, il est facile dy reconnatre nanmoins
quelques-unes des grandes puissances
mondiales.
6. Tiken Jah Fakoli dnonce le dmantlement de
lAfrique au moment des indpendances et le
trac des frontires qui na pas tenu compte des
peuples africains et de leur histoire.

criture et oral
7. On attend des lves quils puissent passer des
deux exemples prsents une rflexion plus
gnrale tenant compte de leurs connaissances.

Interrogation 1

2. Le cinma : lcoute du monde


et de ses tragdies ?

pages 76-77 du manuel

Cette sance propose trois documents sur le film Htel Rwanda et invite une rflexion sur le
rle du cinma, non seulement comme miroir du monde et de ses luttes, mais aussi comme
vecteur de possibles modifications du monde.

Lecture

tude de larticle (document 1)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. On acceptera tout titre montrant que lenjeu


du texte (prsenter lintrigue du film Htel
Rwanda et montrer son intrt) est compris.
2. Aurlien Ferenczi semble tout dabord reprocher au film un aspect artificiel, fabriqu : lhistoire semble presque trop belle, peut-tre
(l. 7) pour le cinma. Le fait que le film soit tourn
en anglais, artifice de cinma , choisi sans
doute pour des raisons commerciales, le discrdite. Le critique note galement le choix dune
certaine dramatisation qui suit le sort de
quelques personnages : lhistoire dune poigne de survivants , rescaps alors que tant
dautres ont t assassins, et la volont de laisser hors champ les charniers . Il note galement un suspense abusif qualifi presque d une
astuce de scnario et la maladresse, parfois,
du film : On pense aussi parfois un tlfilm un
peu maladroit .
Mais ces rserves, qui pourraient faire penser
que le film ne tient pas la route, laissent rapidement la place aux loges tays par le critique ;
elles apparaissent donc comme des concessions
discursives avant lnonc de la thse du
critique.
3. Aurlien Ferenczi se montre sensible la
force motionnelle [que le film] dgage . Il note
son rle cathartique et expiatoire quil estime
ncessaire. Ce film grand public lui parat
faire mouche et reprsente une des formes du
cinma dcoute du monde et de ses
tragdies .

4. Aurlien Ferenczi clt son article par une profession de foi sur le rle du cinma : lcoute
du monde et de ses tragdies , rle que Htel
Rwanda assume. Cette opinion est galement
celle du ralisateur Terry George, pour qui le
cinma est capable de changer le monde .

tude des images (document 2)


5. On acceptera, pour la premire partie de la
rponse, toute rponse justifie.
La composition de laffiche est nettement marque et participe sa lisibilit. droite, des informations qui jouent sur les diffrentes typographies
et sur les couleurs (mais qui ne seront balayes
par le regard quaprs une lecture de limage de
gauche). De haut en bas :
la colonne souvre en haut par le rappel du succs officiel du film ;
puis le nom des principaux acteurs se dtache
en lettres rouges ;
une citation prcise le rle du hros ;
le nom du film indique le lieu ;
laffirmation daprs une histoire vraie inscrit lintrigue dans la ralit ;
la dernire bande, peu lisible dans ce format,
informe sur les acteurs secondaires, la
production
gauche, lillustration attire le regard et est compose de trois parties horizontales. De haut en
bas :
le visage en gros plan du hros du film ;
au milieu, un montage photographique reprsentant les diffrents protagonistes : gauche
un reporteur, au centre un casque bleu, droite
un groupe compos dune jeune femme enserrant trois enfants.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 71

DES VOIES DIFFRENTES POUR UN MME ENGAGEMENT ?

en bas, des silhouettes dcoupes de mains


et de bras levs en un geste de supplication. La
couleur blanche de ces silhouettes accroche le
regard et universalise les suppliants qui pourraient appartenir toutes les victimes de tous les
conflits.
Lintrigue est ainsi campe : elle se droulera sur
fond de conflit encadr par une arme internationale, et prsentera un groupe de victimes
fragiles et de morts anonymes.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

6. Le photogramme reprsente une foule encadre sur la droite par une file de militaires en
armes. La foule, prsente sur la plus grande partie de limage, est trs dense. Cette densit, et
les visages ferms ou grimaants, voquent une
fuite. Le danger peut se deviner aux expressions
et par labsence de bagages, ce qui suggre une
fuite prcipite, plus quun exode. Au premier
plan deux personnages portent deux enfants. On
reconnat le hros du film au centre de la photo.

72

Dans la foule, plusieurs personnes lvent les


bras dans un signe de reddition.
Ces diffrents lments participent la dramatisation de la scne.

criture et oral
7. Sil est vident que Htel Rwanda est un film
de dnonciation, on pourra proposer aux lves,
pour tayer la liste tablir, de consulter le site
consacr au festival international du film des
droits de lhomme de Paris :
http://www.youphil.com/fr/article/03639-guantanamo -paris-festival-film-droits-homme
ou de se rfrer au dispositif Apprentis et
lycens au cinma , qui propose tous les ans une
slection de films dont certains peuvent sinscrire dans cette veine du cinma militant. On
pourra galement effectuer lactivit 1 propose
page 88 du manuel.

SQUENCE

DES VOIES DIFFRENTES POUR UN MME ENGAGEMENT ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 78-79 du manuel

Cette valuation repose sur des extraits des entretiens entre le journaliste Jean-Michel Helvig
et Stphane Hessel, diplomate, ancien rsistant, toujours militant.
Stphane Hessel est n Berlin en 1917, dun pre, Franz Hessel, essayiste et traducteur et
dune mre, Helen Grun, journaliste, qui servira de modle au roman autobiographique dHenriPierre Roch Jules et Jim. Il migre avec sa mre en France en 1925 et choisit dtre naturalis
franais en 1937. Il pouse en 1939, Vitia, une jeune russe, interprte de confrences avec qui
il aura trois enfants. Aprs linvasion de la France, il se retrouve prisonnier de guerre alors que
son pre et son frre sont interns au camp des Milles, do ils seront librs pour des raisons
de sant. Aprs stre vad dun camp de prisonnier, Stphane Hessel part pour Londres et
rejoint les Forces franaises libres. Il est envoy en mission en France en mars 1944, o il est
arrt, tortur et dport, tout dabord Buchenwald, puis Rottleberode et enfin Dora.
Lors dun transfert vers Bergen-Belsen, il russit svader, rejoint les troupes amricaines
et sy engage. Son dtachement arrive Paris le 8 mai 1945. Aprs la guerre, il devient diplomate et secrtaire de la troisime commission de lAssemble gnrale des Nations unies, en
charge de llaboration la Charte internationale des Droits de lhomme . Durant les annes
cinquante, Stphane Hessel participe au gouvernement de Pierre Mends France, puis occupe
divers postes diplomatiques de par le monde. Il est nomm ambassadeur de France lONU
en 1977. Il est galement mdiateur dans le combat des sans-papiers des glises de SaintAmbroise puis de Saint-Bernard, Paris.
Depuis une dizaine dannes, il affirme ses prises de position en faveur des Palestiniens. Il est
membre actif de nombreuses associations comme Non-Violence XXI, membre fondateur du Collegium international thique, politique et scientifique, parrain de lONG Bibliothques sans frontires. En 2010, son opuscule, Indignez-vous !, connat un succs international. Des mouvements
de jeunes (notamment en Espagne) se regroupent sous la dnomination des Indigns .

valuation
Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

des comptences de lecture

10 points
Document 1

1. (2 points) Stphane Hessel nonce la ncessit dun changement qui nous permettrait de
vivre en harmonie avec la terre et avec plus
dquit. Il prne la venue dun homme nouveau qui saurait rsister la tentation du pouvoir. Il croit en notre possibilit de rsoudre nos
problmes, grce notamment lhritage des
Lumires.
2. (2 points) Cet homme nouveau , qui ne
peut plus dadresser Dieu pour comprendre ce

qui se passe et sen remettre lui est donc


oblig de se rfrer sa conscience et ses
valeurs pour agir. Il est alors amen refuser la
partie de son cerveau qui le pousse dans le got
du pouvoir , pour utiliser une autre partie de
son cerveau , plus complexe .

Document 2
3. (3 points) Selon Stphane Hessel pour surmonter les vnements trs graves de lHistoire, il est ncessaire :
de vouloir rsister linacceptable quelle
que soit la forme politique que le totalitarisme
puisse prendre ;
de sunir pour rsister : des groupes, des
camarades, des nous, pas des je ;

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 73

DES VOIES DIFFRENTES POUR UN MME ENGAGEMENT ?

de refuser la rsignation : On peut se dire que


la nature humaine sera toujours ce quelle est,
quil y aura toujours des potentats, des tyrans
et des exploiteurs, mais quil faut bien vivre
Eh bien a, non ! ;
doser se lever et de saffirmer dissident ;
de prendre en compte les leons de lhistoire :
au nom justement de lexprience du XXe sicle .
On attend des lves quils relvent au moins
quatre de ces conditions.

Sur lensemble des documents


4. (3 points) On attend des lves quils soient
sensibles lengagement toujours actif de Stphane Hessel et quils montrent lintrt trs vif
de cet homme g pour le monde actuel.
Limage de Stphane Hessel relaye par ces documents est celle dun homme infatigable qui, au
soir de sa vie, continue revendiquer le droit
dagir pour modifier lordre des choses selon les
valeurs pour lesquelles il a toujours lutt.

valuation

boration dune fiche de critres, dont nous proposons un exemple (bien que cette fiche doive
tre labore avec la classe pour tre vraiment
utile).
Respect du sujet :
Le devoir rpond-il la question pose ?
Ai-je choisi un thme correspondant la
question ?
Ai-je justifi mon choix ?
Rflexion et implication :
Le choix de mon thme est-il suffisamment argument pour tre accept par mon lecteur (voire
emporter son adhsion) ? Ai-je essay de
convaincre un lecteur non convaincu ? Si oui,
comment ?
Les marques de mon implication sont-elles
visibles ?
Forme du devoir :
Les principales normes orthographiques sontelles respectes ? Comment classer les erreurs
rcurrentes ?
La graphie est-elle lisible ?
Le lecteur/correcteur peut-il ressentir un certain
plaisir de la lecture ? Si non quel est le frein ce
plaisir du lecteur ?

des comptences dcriture

10 points

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5. On pourra faire prcder cette activit dcriture


par une liste des motifs dindignation retenus par
la classe. On pourra galement procder lla-

74

On incitera les lves revenir sur leur production premire pour lamliorer : entre le premier
jet et le second, llve sera invit amliorer sa
production en fonction des remarques du professeur ou dun lve en binme.

Interrogation 1

En quoi le

XXe

sicle a-t-il model lhomme moderne ?

SQUENCE

FMININ ET MASCULIN :
VERS DE NOUVEAUX RLES ? pages

80-91 du manuel

1. Filles et garons : deux mondes spars ?


pages 80-81 du manuel

Lecture

tude de la nouvelle (document 1)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. Dans ce dbut de nouvelle, certaines oppositions apparaissent : elle / elles ; elle


court / elles fabriquaient des poupes ; ses
frres et elle / sa mre, sa sur, les cousines .
Le narrateur met laccent sur ces oppositions car,
ds lincipit, il met en lumire le personnage principal de sa nouvelle, la jeune fille qui court, qui
est diffrente des autres filles, qui nappartient
pas au monde fminin mais qui ctoie le monde
masculin, celui de ses frres. Elle na pas les activits fminines attendues : elle court, tire les
oiseaux la fronde Elle est diffrente.
2. Les strotypes de la femme sont mis en
valeur :
les filles jouent la poupe, elles fabriquaient
des poupes quelles maquillaient comme des
femmes ;
les femmes se maquillent, sont coquettes ;
une fille doit savoir tenir une maison debout,
comme sa mre ;
une fille qui court nest plus une fille ;
elle doit trouver un mari ;
une fille doit cacher son corps : tu es grande
maintenant, tu ne peux plus courir comme a
dans les rues, les jambes nues ;
le pre est le chef de famille : ton pre ne veut
plus .
Le but est de souligner combien ces strotypes
sont prsents dans la famille, dans le village,
dans la ville, en bref partout. Lauteur met en
lumire ces ides toutes faites stupides et qui

emprisonnent les femmes dans des carcans qui


se transmettent de gnrations en gnrations ;
il peut ainsi dnoncer ces discriminations sexistes
et faire entendre au lecteur que nous sommes
tous responsables de ces strotypes et que finalement ces derniers ne sont pas fonds.

tude de la confrence (document 2)


3. Selon Mauriac, la femme est faite pour tre
mre et non pour tre cultive et tre en concurrence avec lhomme sur le plan intellectuel.
4. La femme est destine tre une mre, cest-dire crer des hommes , les porter et les
nourrir . Cette opinion est trs oriente ; Mauriac, bien quil soit cultiv et savant, considre
la femme comme les hommes de son poque,
savoir, une mre et non une femme.
5. Vis--vis de la culture, les garons et les filles
ne sont pas tout fait gaux ; voici les arguments
de Mauriac :
elle naborde pas la culture faute de pouvoir
suivre sa vocation naturelle ;
elle me semble avoir moins de chance que son
camarade masculin de sy adonner avec dsintressement et de laimer pour elle-mme ;
pour la fille, la vie de lesprit ne simpose pas
avec la mme force ;
elle sy adonne faute de mieux .
Mauriac souligne une vocation naturelle de la
femme : la nature serait celle qui dcide pour elle,
la femme est destine procrer, lever ses
enfants, soccuper des autres.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 75

FMININ ET MASCULIN : VERS DE NOUVEAUX RLES ?

tude des premires de couverture (document 3)


6. Ces livres sont destins aux jeunes enfants et aux adolescents. La rpartition des rles entre filles
et garons est nette :

Premire de
couverture pour
les jeunes enfants

Premire de
couverture pour
les adolescents

Filles

Garons

Chlo joue faire le mnage

Le camion de Lon

Couverture orne de fleurs et de couleurs


dites fminines (rose, orange)

Couverture orne de boulons et dcrous,


des couleurs dites masculines (rouge, bleu)

Collection ptite fille .

Collection ptit garon .

Petite fille blonde avec des nattes,


coquette, heureuse de repasser, avec
tous les accessoires ncessaires au
mnage.

Petit garon en uniforme de pompier, faisant


un clin dil au lecteur, dans un superbe
camion de pompier avec grande chelle,
tuyaux, gyrophare

Les rles des filles : ds son jeune ge, la


fille est destine au foyer et est heureuse
ainsi.

Les rles des garons : le got pour la


mcanique, les voitures et les camions,
lhomme sauveteur, courageux

Le roman des filles

Pery Jackson le voleur de foudre

Sous-titre : confidences, sms et prince


charmant !

Lillustration prsente un jeune homme de


profil tenant un clair dans sa main et
semblant sortir de leau, aspect fantastique
et invincible.

Lillustration met en scne deux jeunes


filles en ombre sur fond rose ; ces
silhouettes sont coquettes : sac main,
bottines, leggins, robe, cheveux longs,
longues jambes fines.
Les rles des filles : les filles croient au
prince charmant, parlent beaucoup,
aiment lamour et la mode.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

criture et oral
7. Daprs ces documents, filles et garons appartiennent deux mondes spars, voire opposs.
En effet, lensemble de la sance montre que les
strotypes sont toujours prsents et persistent.
Certains semblent les combattre, comme Lela

76

Le jeune homme a les cheveux courts et


porte un tee-shirt bleu.
Le fond choisi est dominante bleue.
Les rles des garons : la force, la
domination, le courage.

Sebbar, les autres participent rendre vivant ces


clichs sur les femmes et les hommes. On ne
mlange pas le monde des garons et le monde
des filles, la littrature de jeunesse le montre
bien, on peut se demander comment ensuite
combattre ces clichs sils sont montrs ds la
plus tendre enfance ?

Interrogation 1

2. Peut-on viter la fabrique sociale


pages 82-83 du manuel
des filles et des garons ?
Lecture

tude du premier essai (document 1)


1. Le thme de ce texte est le rle du jeu de poupe chez le petit garon.
La thse de Bettelheim est que le garon peut et
mme doit avoir les mmes jeux que la fille, il est
fort regrettable que les garons aient rarement
loccasion de jouer la poupe et soient encore
plus rarement incits le faire . Le jeu de poupe
pour le petit garon est une occasion inestimable
denrichir sa vie ludique .
2. Selon lauteur, la poupe convient aux deux
sexes, car elle permet de matriser certains
apprentissages, comme la propret, lalimentation . Quand un petit garon entoure de
soins une poupe, il se prpare certainement
sa future vie de pre .
Le jeu de poupe permet de rgler des problmes
lis au pass, au prsent et lavenir.
Ce psychanalyste donne un point de vue nouveau
pour son poque, il bouscule les prjugs, un
garon peut et doit jouer la poupe sans que
cela soit une atteinte sa virilit !

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tude du second essai (document 2)


3. La femme nest pas destine tre femme, elle
devient femme par la socit.
4. Des exemples issus de la vie quotidienne illustrent la phrase On ne nat pas femme : on le
devient :
lducation modle lenfant : les filles soccupent du foyer, ont des enfants ; les garons sintressent au bricolage, la mcanique ;
les vtements : les femmes portent des robes,
des jupes, des chaussures talons ;
les couleurs : les femmes prfrent le rose ;
les jouets : les petites filles jouent la poupe,
la dinette, se dguisent en princesses, en fes :
les sports : les filles font de la danse

5. Cest lensemble de la civilisation qui labore


ce produit intermdiaire entre le mle et le castrat quon qualifie de fminin. Simone de Beauvoir explique bien que cette diffrenciation nest
pas inne, que les garons et les filles ont les
mmes qualits, les mmes intrts, que seule
la socit est responsable.

tudier les images (document 3)


6. Billy Elliot de Stephen Daldry : Billy est un enfant
de douze ans en 1984. Il vit dans une ville minire
au Nord-Est de lAngleterre, avec son pre, son
grand frre et sa grand-mre. Sa mre est dcde. Son pre et son frre sont mineurs de fond,
comme tous les hommes de la rgion. Billy va
lcole et prend des cours de boxe aprs la classe.
Son pre ly pousse, croyant quune russite dans
ce domaine les sortira de lembarras financier
dans lequel ils sont. Mais la boxe ne lui plat pas
et il prfrerait faire de la danse comme les filles
lautre bout du gymnase. Alors, en secret, il va
la danse plutt qu la boxe. Il a du talent et son
professeur, Mme Wilkinson, le pousse poursuivre dans cette voie et tenter dentrer dans une
cole de danse renomme. Ceci ncessite naturellement de rvler la vrit au pre qui a, par
ailleurs, dautres soucis, la mine tant menace
de fermeture par le gouvernement de Margaret
Thatcher, comme toutes les autres mines dAngleterre. Le pre renonce finalement faire grve pour
payer les dpenses pour Billy, il accepte de voir
son fils tenter davoir un avenir meilleur par la
danse, malgr ses prjugs.
Million dollar baby, de Clint Eastwood : autrefois
entraneur de boxe rput, Frankie dirige une petite
salle de boxe rgionale avec son meilleur ami, un
ancien boxeur nomm Scrap. Leur quotidien est
boulevers par larrive dune jeune boxeuse, Maggie Fitzgerald. Frankie, rticent lide de devenir
son entraneur, accepte finalement de la prendre

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 77

FMININ ET MASCULIN : VERS DE NOUVEAUX RLES ?

en charge. Il en fait une combattante clbre et


organise un combat Las Vegas contre Billie
LOurse bleue , pour le titre de championne du
monde. Durant ce match, elle est victime dun coup
illgal de son adversaire aprs la fin dun round et
chute accidentellement sur le tabouret que lui tend
son soigneur. Blesse la moelle pinire, Maggie
se retrouve ttraplgique et est condamne finir
ses jours sur un lit dhpital.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Les deux affiches mettent en scne des rles


inverss.
Laffiche de Million dollar baby montre une
femme dtermine, au premier plan, en boxeuse,
et deux hommes au second plan. Le photogramme lui illustre le ct masculin de cette
jeune fille, ses cheveux sont attachs, elle porte
les gants hargneusement, dans un monde
dhommes.
Pour Billy Elliot, on voit sur laffiche un jeune garon au milieu de danseuses en tutus, habill en
boxeur, son rve de devenir danseur, contre lavis
de son pre, dpasse tous les strotypes. Sport
souvent mal vu chez les hommes, la danse est la
passion de Billy. Sur le photogramme, il porte un
tee-shirt bleu et un collant noir, et a dj le port
de bras des danseurs ; il est seul au milieu dun
monde de filles en tutus.

78

criture et oral
7. Dans la vie quotidienne, plusieurs exemples
illustrent la phrase On ne nat pas garon, on
le devient :
jeu : voitures, camions, cow-boys et indiens,
robots
activits : mcanique, moto, foot, rugby
couleurs : bleu, rouge
peu de garons cuisinent, participent au
mnage,
8. Il est difficile dviter la fabrique sociale des
filles et des garons , car notre civilisation est
tablie fondamentalement sur une diffrenciation fille-garon. Certains participent heureusement nous montrer que les femmes et les
hommes sont semblables et que les unes et les
autres nentrent pas forcment dans des rles
prdfinis, comme Simone de Beauvoir ou encore
les ralisateurs des deux films prsents.
On acceptera toute rponse argumente et, videmment, conforme la loi contre les discriminations (voir encadr se documenter page 91
du manuel).
On peut consulter en complment, et pour illustrer le propos, un extrait de louvrage dElena
Gianni Belotti, pdagogue fministe italienne, Du
ct des petites filles (ditions des Femmes, 1994
[1974]), sur le site :
www.ses.ac-versailles.fr/extras/reserve/pages/
txt/alpha.htm

Interrogation 1

3. Lorientation sexuelle : une libert fondamentale ?


pages 84-85 du manuel

Lecture

tude du texte de la chanson


(document 1)
1. Le thme de cette chanson est lhomosexualit
et lintolrance.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. Le pre ragit trs mal la rponse de son fils,


il linsulte : petit con , il ragit violemment car
il ne veut pas dhomosexuel dans sa famille ; son
fils remet en cause le schma traditionnel : les
garons avec les garons / on voit a que dans
les feuilletons / pas sous le toit de ma maison .
Il considre son fils comme un dbauch et le
met dehors. La persistance des ides concernant
les homosexuels est visible ici. Pour le pre, il
sagit dune atteinte la virilit et limage de la
famille, lhonneur.
Limage de cette famille explique aussi la raction
du pre, cest lui le chef de famille, on voit bien
que la mre est soumise : elle souriait JeanLouis / Comme pour lui dire : Rponds-nous oui
et quelle ne soppose pas au pre ; sa seule raction est : pleura madame Suzon , Il regarda
madame Suzon /Qui se mouchait dans un torchon
/ Les yeux rouges comme des pucerons / Et puis
il quitta la maison . La mre ne dit pas un mot,
seul le pre parle, il domine la situation.
3. Le message implicite dlivr ici est une invitation rflchir lhomosexualit : un fils htrosexuel ou homosexuel ne reste-t-il pas un fils ?
Jeanne Chral a voulu montrer que des prjugs
sur une sexualit peuvent dtruire une famille.

tude de lessai (document 3)


4. Les comparaisons comme lagoraphobie et
comme larachnophobie semblent appuyer le
fait que lhomosexualit est vue comme une
maladie ; le suffixe phobie montre que cette
sexualit fait peur, comme on peut avoir peur des
araignes ou de la foule.

5. La suite de questions et lnumration de


nationalits permettent au lecteur de sinterroger
sur ses propres positions. Elles lui permettent
galement de sorienter vers une rponse : les
homosexuels sont des hommes et des femmes
comme les autres.

tudier laffiche (document 3)


6. Cette affiche montre un nouveau-n qui porte
un bracelet de naissance sur lequel est inscrit le
mot homosexualit ; elle cherche sans doute
prouver que lhomosexualit nest pas une maladie. Mettre en avant un bb est une faon dattendrir et dattirer les gens, qui sont rarement
effrays par un nourrisson. La phrase On ne choisit pas son orientation sexuelle est un message
fort qui insiste sur le fait que lhtrosexualit ou
lhomosexualit ne sont pas des choix, mais des
faits, contre lesquels il ny a pas lutter.

tudier lenqute (document 4)


7. La parole est donne aux lves. Il est vident
quil faudra remarquer limportance des violences contre les homosexuels, le fait que cela
se produise chez de trs jeunes adolescents, le
peu de soutien et dencadrement pour les victimes dactes dhomophobie.

criture et oral
8. Lorientation sexuelle est une libert fondamentale, chacun doit tre libre de pouvoir choisir
sa sexualit sans tre victime ensuite de reprsailles, dinsultes Il semble, compte tenu des
statistiques, que lhomosexualit est encore
taboue, et que tout ce qui est diffrent fait peur.
Dsormais, il faut faire preuve de tolrance, cest
ce que nous invite faire Jeanne Chral, par
exemple.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 79

SQUENCE

FMININ ET MASCULIN : VERS DE NOUVEAUX RLES ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 86-87 du manuel

valuation
des comptences de lecture

12 points

Document 1
1. (1 point) Titre : on pourrait, par exemple,
proposer Elle et Lui .
2. (2 points) lisabeth Badinter explique la
rflexion qui nat sur les rapports entre les sexes
par lhistoire : il faut remonter deux sicles en
arrire (l. 7) pour comprendre ce rapport ; en
effet, selon lauteur, cest la naissance des dmocraties qui a impos lgalit et combattu pour
mettre fin aux systmes de pouvoir fonds sur
lide une hirarchie naturelle entre les tres
humains .
3. (3 points) Les majuscules attribues Elle
et Lui renvoient la Femme et lHomme en
gnral, cest--dire la Femme reprsentante de
toutes les femmes dans le pass, celle qui donne
la vie et soccupe de son foyer, et lHomme reprsentant les hommes en gnral, qui dans le pass
avait un rle de protecteur, de conqurant et de
guerrier.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Document 2
4. (2 points) Le texte oppose les hommes et les
femmes grce la conjonction de coordination
mais :
Les femmes ont conquis le droit de schapper
du carcan de larchtype traditionnel et mme de
le casser : les femmes refusent dapparatre
comme des strotypes de la femme mnagre,
de la femme fatale, de la femme superficielle, de
la femme faible Elles ont avanc en luttant pour
se librer des clichs dans lesquels elles taient
enfermes.
Mais les hommes, qui ne se sont jamais rvolts
collectivement contre le prototype pesant de
lternel masculin, restent confusment, intimement, profondment arrims un modle auquel,
80

pourtant, beaucoup ne croient plus : les


hommes nont pas su se dfendre des clichs qui
circulent ; lhomme est fort, lhomme ne pleure
pas, lhomme est muscl, lhomme est courageux Ils nont pas volu sur ce plan et ne semblent pas chercher sortir de cet ternel
masculin , pourtant bien souvent dpass.
5. (2 points) Lternel masculin reprsente
les images canoniques, les clichs vhiculs par
les images ou les textes : lhomme est suprieur
la femme, il ne montre pas ses sentiments, il
ne pleure pas, il est courageux, sait bricoler, cest
un aventurier, un protecteur

Document 3
6. (2 points) Cette affiche pour la marque Eram
(magasin de chaussures) inverse texte et image.
En effet, le slogan des associations de dfense
des animaux aucun animal na t maltrait
pour cette publicit a t dtourn et est ici
appliqu aux femmes. De mme, on attendrait
un modle fminin pour vanter les chaussures,
mais le corps de femme a t remplac par
une autruche : femmes et autruches seraientelles interchangeables ?
On pourra consulter sur Internet les deux autres
publicits de cette campagne dEram :
http://www.suite101.fr/view_image_articles.
cfm/136929 : cette affiche met en scne une
chaise qui porte des escarpins. Ici encore, nous
sommes dans le dcalage total.
http://www.suite101.fr/view_image_articles.
cfm/136926 : cette affiche reprsente un homme
posant nu, portant aux pieds des escarpins dessins par le styliste Alexandre Matthieu ; on
notera le sexisme invers (par rapport aux
exemples les plus frquents de sexisme qui
concernent surtout les femmes) de cette affiche.

Interrogation 1

valuation
des comptences dcriture

8 points
7a. Critres dvaluation :
sujet compris (2 points),
longueur respecte (1 point),
devoir construit : prsence dintroduction, de
conclusion, de paragraphes (1 point),
utilisation pertinente des documents de la
squence et des dbats ou opinions (1 point),
prsence dexemples et darguments pertinents et cohrents (1 point),
plaisir de la lecture (1 point),
langue (1 point).

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

7a. Critres dvaluation :


sujet compris, rponse cohrence (2 points),
devoir construit : prsence dune introduction,
dune conclusion, de paragraphes (1 point),
utilisation pertinente des documents de la
squence et des dbats ou opinions (1 point),
prsence dexemples et darguments pertinents et cohrents (2 points),
plaisir de la lecture (1 point),
langue (1 point).

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 81

Objet
dtude X
Interrogation 1 En quoi

le

Xxxxxxxxxxxxxxx
ACTIVITS

ET

XXe

sicle a-t-il model lhomme moderne ?

Pages xx xx du manue
manuel

RECHERCHES

Squence AE
DIFFRENTES VOIESE
POUR UN MME ENGAGEMENT ?E
1a. Apocalypse Now : le capitaine Willard, durant
la guerre du Vietnam, est charg de retrouver et
dexcuter le colonel Kurtz, dserteur aux
mthodes sanguinaires. Au cours du voyage quil
effectue pour retrouver Kurtz, Willard dcouvre
au cur de la jungle les horreurs de cette guerre.
Ce film, de Francis Ford Coppola, tir du roman
de Joseph Conrad, Au cur des tnbres, a t
Palme dor du Festival de Cannes en 1979 et a
reu deux Oscar en 1980. Il a fait lobjet dun nouveau montage en 2001.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Full Metal Jacket : la premire partie du film se


droule dans un camp dentranement en Caroline, o un jeune engag, J.T. Davis, va essayer de
protger une recrue, Leonard Lawrence, en butte
aux svices dun instructeur brutal, le sergent
Hartman. Dans la seconde partie, nous suivons
J.T. Davis, journaliste militaire au Vietnam, lors de
loffensive du Tt. Davis va dcouvrir la violence
de la guerre et ses effets dvastateurs.
Film britanno-amricain, adapt du roman de
Gustav Hasford, Merdier, Full Metal Hacket a t
ralis par Stanley Kubrick, en 1987.
Platoon : jeune engag, Chris Taylor, affect dans
la 25e division dinfanterie, dcouvre la ralit
quotidienne de la guerre faite de violences et
dexactions. Un village, perdu dans la jungle, va
subir lassaut de la section laquelle appartient
Taylor. Mais le film illustre essentiellement le
combat entre la force brutale utilise par certains
militaires et la conscience morale que possdent
encore certains autres pourtant dpourvus dillusions sur lissue de cette guerre.
Ralis en 1986 par Oliver Stone, Platoon ( peloton ou section en anglais), se droule pendant
la guerre du Vietnam. Le film a reu deux Oscar.
82

page 88 du manuel

Les sites proposs en rponse la dernire question page 77 du manuel pourront faciliter la
seconde partie de lactivit.
1b. On peut citer, entre autres, Pearl Harbor (M.
Bay, 2001), La Chute du faucon noir (R. Scott,
2001), Fair Game (D. Liman, 2010), La Ligne rouge
(T. Malick, 1998).

2 Tapez chanson engage sur un moteur de


recherche et lisez le texte des chansons proposes. Choisissez-en une et prsentez-la la
classe. Des pistes de rponse ont t nonces
lors de la correction de la question 7 page 75 du
manuel.

Squence BE
FMININ ET MASCULIN :E
VERS DE NOUVEAUX RLES ?E
1 Les strotypes lexicaux concernant les personnages fminins et masculins : le sexe fort, le
sexe faible, une femmelette, une poule mouille,
le masculin lemporte sur le fminin, une femmeobjet Le lexique lui-mme cre des strotypes,
on pourrait citer le nom de certains mtiers qui
ne varient pas en genre : sage-femme, femme de
mnage, pompier, plombier, par exemple.
2 De nombreuses publicits sont sexistes, elles
concernent surtout les femmes, mais aussi les
hommes. Les lves peuvent par la suite faire
une recherche dans des magazines, ce type de
publicits est encore trs prsent.
Les lves pourront galement consulter les sites
suivants :
http://www.lexpress.fr/actualite/economie/cespubs-qui-font-hurler-les feministes_824371.
html

Interrogation 1

h t t p : // m a n o n - c - s p c o m 0 9 . b l o g s p o t .
com/2009/12/discrimation-dans-la-pub-publicites.html ht tp://w w w.adver tising times.
fr/2010/07/le-sexisme-dans-la-publicite-en-45.
html
En complment, il leur suffira de taper sur un
moteur de recherches les mots cls discrimination dans la publicit , publicits sexistes ,
pour trouver de la documentation sur Internet.

4 Van Gogh, Manet ou encore Renoir ont peint de


nombreux portraits. Au dbut du XIXe sicle,
tous les grands peintres font des portraits, quels
que soient leur style ou leurs thmes favoris. []
Le genre devient un prtexte, un moyen comme
un autre de dterminer lattitude du peintre vis-vis du monde rel, de la socit et de lart. Cest
que la photographie permet dornavant denregistrer une image fidle du sujet et bouleverse
profondment lart de la figuration. (RMN, Peinture, le portrait, http://www.rmn.fr)
5 Expression personnelle des lves.
6 Les lves peuvent consulter le site :
www.fondationemergence.org

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3 Le texte dElena Gianini Belotti montre quavant


lge de trois ans filles et garons jouent avec les
mmes jouets, sans distinction de sexe. partir
de trois ans, les enfants ont appris demander
le bon jouet, conscients que le mauvais leur
sera refus . Un petit garon ne comprendra donc
pas quune petite fille joue avec des jeux de
construction, par exemple. En posant des interdictions aux enfants, une maman qui explique
son petit garon que faire la lessive est un truc de

fille, contribue largement entretenir les ingalits filles/garons. Cest donc aux adultes de montrer lexemple, sans imposer de restriction aucune
dans les jouets destins aux enfants.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 83

Histoire des arts

page 89 du manuel

Thmatique : arts, mmoires, tmoignages, engagements

Jean-Michel Basquiat, Slave Auction (March aux esclaves), 1982.


Collage de papiers froisss, pastel gras et peinture acrylique sur toile, 1,83 x 3,05 m.
Muse national dart moderne, Centre Pompidou, Paris.
Les uvres de Jean-Michel Basquiat (1960-1988) ont t exposes au Muse dArt moderne
de la ville de Paris du 15 octobre 2010 au 30 janvier 2011 ; en effet, Basquiat est aujourdhui
considr par tous comme un des trs grands artistes de la fin du XXe sicle.
Le choix de cette toile vise mettre en vidence lengagement de Basquiat, artiste amricain,
n dun pre hatien et dune mre portoricaine.

Premire impression

1 On nattend rien de prcis comme rponse : la


question permet aux lves de marquer leur raction (qui peut tre de surprise, dtonnement, de
critique). Certains dentre eux ne manqueront
pas dobserver que cette peinture est digne dun
enfant, quelle voque un gribouillis

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Analyse du tableau

2 La composition de la toile est assez complexe.


Sur un fond bleu marine trs soutenu, ou noir, qui
unifie le tout, apparaissent des lments trs distincts : des formes inscrites dans des carrs, des
dessins, des lettres blanches, des signes graphiques, des papiers colls graffits. On distingue
de nombreux visages, une tte de mort surmonte
dune couronne, un personnage en noir qui lve
les bras, un bateau voile sommairement
esquiss ; le fond sombre nest tranch que par
deux -plats orange, des traits blancs pour certains contours (lettres ou personnage), quelques
-plats blancs, un bleu dclin sous deux teintes
(ciel et plus proche du cyan), et deux taches rouges
dans la partie droite, en bas. Il faut ajouter la teinte
bistre des papiers colls, reprise pour la voile et la
coque du bateau, la couronne et certains traits de
la tte de mort (yeux, dents). On peut galement
relever les bavures du bleu qui entoure le bateau
(ciel et mer ?) qui ajoutent du dynamisme lensemble. Il sagit donc dun assemblage composite
84

de formes, de couleurs, de matriaux (acrylique,


pastel gras, papiers colls).

3 Les visages qui apparaissent sur les fonds carrs reprsentent, de toute vidence, les esclaves
noirs. Basquiat veut voquer lhistoire du peuple
noir en trois temps, de gauche droite, qui correspondent aux trois temps du trafic de lesclavage : le rassemblement sur le sol africain, la
traverse de locan puis la vente une fois arrivs. Le titre du tableau, Slave Auction, littralement vente aux enchres d'esclaves , permet
de comprendre que Basquiat peint les diffrentes
tapes qui conduisent cette vente.
On peut donc se risquer imaginer que ce qui
couronne le crne blanc est une couronne
dpines, symbole de la Passion du Christ, mais
galement des souffrances endures par les Africains dports.

4 Le personnage en noir (allure officielle avec


son chapeau strict) aux grands yeux vides peut
symboliser le commissaire-priseur qui lve les
bras pour conduire les enchres ; il est environn
des multiples esclaves offerts la vente (ils sont
tous inclus dans le mme carr bleu).

Mise en contexte

5 Les lettres blanches en bas droite renvoient


au pass de graffeur de Basquiat (il signait alors
SAMO, acronyme de Same old shit , qui peut se
traduire par toujours la mme merde ), mais

Interrogation 1

6 Les dernires uvres de Basquiat sont marques par une invasion de lcrit. On peut citer
Eroica I et II ou, encore plus frappant, Pegasus
(1987, 223,5 x 228,5 cm), qui contient, sur
presque toute sa surface, une alternance de
signes graphiques et de mots ou de lettres en
noir sur fond blanc.

7 Pour la consigne dcriture, il ny a aucun corrig type. Il est intressant damener les lves
se confronter deux regards issus de deux
gnrations diffrentes sur un problme
douloureux.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

aussi aux consonnes du nom de Charlie Parker


(PRK). En effet, Basquiat aimait beaucoup la
musique de ce musicien de jazz, saxophoniste si
arien quil fut surnomm Bird ( loiseau ) ; il lui
rend hommage dans plusieurs tableaux, particulirement dans Nows the time en 1985, qui porte
le nom dune des compositions les plus clbres
de Parker et reprsente un vinyl noir sur lequel
figure en lettres blanches le nom de cette
composition.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 85

Comment la lecture duvres littraires


permet-elle de sinterroger sur le rapport de lhomme au monde ?
Interrogation 2

SQUENCE

COMMENT LES POTES DE LA NGRITUDE


FONT-ILS ENTENDRE UNE VOIX NOUVELLE ?
pages 92-99 du manuel

Introduction au travail de la squence


Porte par les tudiants antillais et africains, la notion de ngritude
apparat la fin des annes 1930 ; potes et romanciers vont se montrer
soucieux de dfendre leur identit culturelle. Ce combat va prendre de
lampleur avec les nouvelles revendications des peuples coloniss qui
aspirent lindpendance aprs avoir mesur la fragilit du colonisateur.
Pour les trois fondateurs de ce mouvement, la ngritude reprsentera
diverses acceptions : pour Damas, cest le fait de dfendre sa qualit de
Ngre ; pour Csaire, le fait dtre Noir et de le revendiquer pour gagner
en dignit ; pour Senghor, cest lenracinement dans la culture africaine,
voie de passage vers luniversel.
Ces artistes avaient t prcds par quelques prcurseurs ; citons
par exemple W. E. B. Du Bois, un Amricain qui sexclame, en 1890 : Je
suis ngre, et je me glorifie de ce nom ; je suis fier du sang noir qui coule
dans mes veines.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Aim Csaire (1913-2008) nest pas seulement un pote dont le


Cahier dun retour au pays natal (1938-1939) est luvre la plus clbre ;
cest galement un dramaturge et un essayiste. Il reprsente une voix
exceptionnelle dans la lutte envers le colonialisme, contre lequel il luttera
avec son fameux Discours sur le colonialisme (1950). Cest galement un
homme politique qui assumera des mandats lectifs (dput de 1945
1993, maire de Fort-de-France jusquen 2001) et se signalera jusqu sa
mort par des prises de position dans la vie publique (il dnonce en 2005
la loi qui prtend vanter les aspects positifs de la colonisation). Avec
Alioune Diop, il participera au lancement de la revue et de la maison
ddition Prsence africaine.

86

Interrogation 2

1. Comment la posie de la ngritude nat-elle ?


pages 92-93 du manuel

Deux documents pour lancer la rflexion : la bande dessine de Serge Diantantu rsume, de
manire pdagogique, la naissance du mouvement ; nous y avons associ un extrait du Cahier
dun retour au pays natal, uvre matresse dAim Csaire.

Lecture

tudier la BD (document 1)
1. Serge Diantantu donne la parole Aim Csaire
(le titre de la planche nous lindique : La ngritude.
Daprs Aim Csaire). La planche est organise en
trois temps : une dfinition, la relation dune apostrophe raciste, la raction de celui qui la subit. Il
sagit ds lors de retourner le terme injurieux.
Csaire apparat trs dtermin et trs ractif.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. Csaire voque ses amis Senghor et Damas,


auxquels il propose de fonder un journal, Ltudiant noir ; Senghor suggre de le nommer Les
tudiants ngres. Il sagit pour tous trois de
rpondre une provocation par un concept, celui
de ngritude.

son bon matre ). Il sagit pour Csaire de prendre


ses distances avec le pass, de refuser le statut
que tant de Noirs ont subi et accept.
5. La vieille ngritude est reprsente par le
grand-pre , terme gnrique qui reprsente les
noirs soumis leur destin. Par opposition, le pote
appelle une prise de conscience et de nouveaux comportements. Il se rjouit de lmancipation venir quil dcrit de manire dynamique : le
mouvement est amorc ( progressivement ,
craque et rsonne , ronge les boyaux ), cest
la mort dun monde quil anticipe. Lespoir sexprime par les exclamations de joie ( hurrah ! ) par
la mtaphore file de lhorizon ( se dfait ,
recule et slargit ), ainsi que par celle du ventre
du bateau dont la cargaison se rvolte.

tudier le pome (document 2)

Mettre en relation les documents

3. Csaire prsente le bon ngre comme un


bon ngre son bon matre , autrement dit comme
un couple indissoluble matre/esclave. Pour preuve
de cette alination, il numre toutes les ides que
ce grand-pre avait faites siennes : la certitude
dtre le jouet de la fatalit, la conviction de son
impuissance, la croyance en son indignit. Il ne
cherche jamais accomplir dautres actions que
celles que lui impose son matre : houer , fouir ,
couper la canne . Le superlatif trs bon , particulirement repris en anaphore, produit un effet
ironique.

6. Ce travail de recherche lexicale dpend, naturellement, des termes que les lves associeront
ngritude. Le but de lactivit consiste leur
faire remarquer la valeur de certains suffixes et
rflchir au nologisme ngritude. Si on fait le
parallle avec francit quelle nuance obtient-on ?
On fera en sorte de rpertorier, avec les nuances
de sens, les suffi xes des mots abstraits (par
exemple en -itude, -it, -sion ou -tion).

4. Les anaphores structurent le pome en strophes.


On trouve Ctait un trs bon ngre 3 reprises
(vers 7, 14, 17), mais des variantes circulent ds le
vers 3 : ctait un bon ngre repris au vers 4 et
dclin deux fois ( vrai bon ngre, vrai bon ngre

7. Il sagit de rcapituler les lments relevs tour


tour dans chacun des documents prsents,
depuis lanecdote narre par la bande dessine,
jusquaux explications plus historiques quelle
fournit sur les fondateurs de ce mouvement. Il

criture et oral

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 87

COMMENT LES POTES DE LA NGRITUDE FONT-ILS ENTENDRE UNE VOIX NOUVELLE ?

savre ensuite ncessaire de dfinir ce que


Csaire critique sous le vocable de vieille ngritude et de comprendre ce quil rejette dans le
mot de ngre et ce quil reprend son compte.

Le pote met distance la posture soumise


laquelle tant de ses anctres ont t contraints,
il revendique la capacit matriser son destin,
mener toutes les investigations quil lui plaira.

2. La ngritude :
une arme pour quelles revendications ?

pages 94-95 du manuel

Aprs Csaire, voici deux pomes des fondateurs du mouvement de la ngritude : le premier,
sign de Lopold Sdar Senghor (n au Sngal en 1906) est ddi Lon-Gontran Damas
(n en Guyane en 1912) et le second est de Damas lui-mme. Les deux hommes se sont retrouvs Paris o ils taient venus suivre des tudes suprieures. Sy ajoute un document iconographique qui reprsente la couverture dun CD amricain contenant des pomes lus de Damas.
Ce dtour par les tats-Unis peut permettre de souligner lintrt que reprsentent les textes
de Damas pour le continent amricain, ainsi que la valeur universelle de ses propos.
Lopold Sdar Senghor nest pas seulement un pote, cest galement un homme politique
qui sera prsident du Sngal de 1960 1980, tout comme Damas, qui sera lu dput de
Guyane en 1948.
partir de sa fondation en 1947, les deux hommes vont collaborer, sous limpulsion dAlioune
Diop, la revue Prsence africaine, qui sera galement le nom dune maison ddition.

Lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier le premier pome (document 1)


Le recueil de pomes de Senghor Hosties noires
parat en 1948 ; le pote y retrace son exprience
douloureuse de la guerre et des camps de travail
(il est mobilis en 1939, est fait prisonnier par les
Allemands et passe ensuite deux annes en camp
de travail). Cet pisode renvoie au statut particulier que les nazis avaient rserv aux prisonniers
africains : ils taient dtenus dans des camps spcifiques, sur le territoire franais, dans des conditions abominables et en butte aux violences
racistes. On pourra consulter Noirs dans les camps
nazis de Serge Bil (ditions du Rocher, 2005).
1. Senghor sadresse aux Tirailleurs Sngalais,
ses frres noirs ; il veut les chanter car il est
88

leur frre darmes, frre de sang : comme eux, il


a t mobilis, comme eux, il connatra des
conditions de dtention affreuses en raison de
la couleur de sa peau.
2. Le pote fait allusion la Seconde Guerre mondiale au cours de laquelle il a t mobilis. Il choisit de chanter les Tirailleurs Sngalais pour en
faire lloge ( les louanges , honneur ,
hros , noblesse nouvelle ), pour rappeler
leur courage car ils sont morts au champ dhonneur. Il refuse que leur trpas ait lieu de manire
furtive ( vous enterrer furtivement ), il se veut
bouche et trompette du peuple noir.
3. Lvocation dun rire Banania renvoie la
marque de chocolat en poudre du mme nom. Un
bref coup dil limage publicitaire de la marque
indique clairement quelle repose sur des stro-

Interrogation 2

types racistes : un tirailleur sngalais en train de


goter la boisson sexclame Ya bon Banania ! .
Outre le fait quil est reprsent avec un sourire
blouissant (les Noirs seraient de grands enfants
joyeux, selon un strotype raciste vhicul par
le colonialisme), il ne matrise que trs imparfaitement la langue franaise puisquil sexprime
avec une syntaxe approximative (autre clich sur
lincapacit parler correctement le franais). Ces
publicits taient placardes sous forme daffiche sur les murs, ce qui explique la synecdoque
dchirerait les rires. Le pote signifie sa colre
devant une reprsentation aussi caricaturale de
ses frres noirs, ainsi que son intention de lutter
contre de telles images dvalorisantes.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4. Senghor voque diffrentes coles de posie


dans cette strophe ; on peut peut-tre identifier,
sous les traits dironie, certains courants : le
dsespoir distingu pourrait reprsenter la
posie romantique ; on peut penser galement
aux Paradis artificiels ainsi quaux Fleurs du mal
de Baudelaire avec cette rfrence aux fleurs
artificielles .
Le nom de Montparnasse voque le lieu de rencontre privilgi des avant-gardes picturales et
littraires du dbut du XXe sicle, nom auquel on
peut associer ceux dApollinaire, Max Jacob,
Cocteau
Senghor affirme que le pote noir doit tre militant : il est la bouche et la trompette du peuple,
il en est le hraut.

6. Le pome, remarquable par la brivet de ses


vers, est form de 4 strophes de 6 / 4 / 6 / 19 vers.
Il commence par un rythme rgulier form dune
suite de vers anaphoriques de trois syllabes,
rompu par le dbut de la question : Quattendons-nous qui initie une longue phrase au
rythme heurt. Les trois premires strophes sorganisent autour dun constat : les Ngres ont peu
de poids dans la socit. Les rimes gueux/peu,
rien/chiens, maigres/Ngres lattestent. Constat
brutal suivi dune strophe qui interrompt lnumration. La strophe 3 reprend, en refrain, la
strophe 1 tandis que la strophe 4 comporte
nouveau, deux reprises, ce refrain une premire
fois sans le pronom nous et une seconde fois
en ajoutant la prposition . Ces variations
introduisent de la diversit dans linsistance du
pote qui conclut trois strophes par le mot
ngres . On ressent ici la violence du ressentiment de Damas lgard de tous ceux qui ont fait
aux Noirs une vie stupide et bte .
7. Dans la dernire strophe, Damas appelle ses
frres jouer aux fous , pisser un coup ,
cest--dire vivre enfin librement, en refusant
lalination dun monde raciste.

tudier limage (document 3)


8. La couverture du CD reprsente un masque
africain : il est lemblme dune culture que revendique Damas, un des fondateurs de la
ngritude.

tudier le deuxime pome


(document 2)
Black-Label parat en 1956 ; Damas y exprime la
douleur que provoque le souvenir de lesclavage
tout en revendiquant sa ngritude.
5. Impossible ici de prciser les attentes : llve
trouve loccasion dexprimer ce quil ressent (surprise, motion, colre) et dchanger avec ses
camarades.

criture et oral
9. La question pose en dbut de sance appelle
plusieurs rponses : outre la reconnaissance
dune culture, les chantres de la ngritude rclament un traitement digne, la fin des discriminations, ils appellent leurs frres se rvolter
contre loppression.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 89

COMMENT LES POTES DE LA NGRITUDE FONT-ILS ENTENDRE UNE VOIX NOUVELLE ?

3. Le pote se fait-il ici phare ou miroir ?


pages 96-97 du manuel

Cette troisime sance porte en titre une rfrence aux propos tenus par Jean-Paul Sartre dans
Orphe noir : Le noir qui appelle ses frres de couleur prendre conscience deux-mmes
[] se veut phare et miroir . Ce texte a paru dans lAnthologie de la nouvelle posie ngre et
malgache de langue franaise de Senghor, publie en 1948. Sartre y vante le rle du pote
noir offrant ses frres limage de leur ngritude, il se fait relais de leurs revendications.
Le pome de Senghor, Chant pour Jackie Thompson, fait lloge, dans la tradition srre, de
la championne de cent mtres amricaine. En effet, ce peuple auquel appartient Senghor a
une longue tradition de louanges chantes.

Lecture

tudier le pome (document 1)


1. Le pome prsente Jackie Thompson comme
un tre dexception (elle fait partie de ceux qui
sont prcds dun superlatif : les plus forts ,
les plus habiles , les plus beaux ). Son loge
sappuie sur des caractristiques physiques
( longues jambes dolive , souplesse cambre , proue de pirogue et sillage de cygne
noir , grce ), mais aussi morales ( sourire
mutin, si frais denfant , sereine , royale ).

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. Le pote lance ce cri, la fois mot dordre et


nom dun mouvement culturel, car il souhaite
exprimer son enthousiasme devant la prouesse
de la sprinteuse. Elle incarne toutes les qualits
de la beaut noire.
3. Le pome sarticule autour de quelques oppositions ( olive / cygne , noir / bne /
Black sopposent poussire dargent /
albtre ), qui se rsolvent dans loxymore cygne
noir : lathlte condense en elle toutes les qualits, quelles soient dvolues aux Noirs ou aux
Blancs.
4. Les comparaisons sont explicites : elles sont
empruntes aux vgtaux comme aux animaux
(liane, chamelle) pour souligner la ligne de la
jeune femme tout comme son allure. La mtaphore tu ouvris tes ailes souligne l encore la
grce, llgance et la lgret de sa course.
90

tudier la prface (document 2)


5. On demande aux lves de sinterroger sur la
fonction du pote telle quelle est illustre par
les diffrents pomes : si Damas appelle la
rvolte, si, comme Csaire il ressent durement la
souffrance de lesclavage, il nen va pas tout
fait de mme pour Senghor, plus intress par la
culture africaine quil veut dfendre. Lui aussi,
pourtant, souhaite rhabiliter ses frres, comme
il le chante propos des tirailleurs sngalais.

tudier limage (document 3)


6. La couverture de la revue reprend le frontispice
dun recueil de Damas. On identifie une gravure
en deux temps : un costume qui emprisonne dans
un univers citadin touffant et un homme nu se
librant enfin dun costume-carcan qui symbolise
sans nul doute la civilisation occidentale telle
quelle a t impose aux Africains. Lhomme lve
les bras au ciel pour marquer son enthousiasme
et son soulagement davoir chapp la prison
que reprsente la culture occidentale, il se rjouit
de quitter un vtement qui na pas t taill pour
lui.

criture et oral
7. Pour rpondre la question, les lves peuvent
mettre en avant un des aspects, choisi par eux,
du pome de Senghor.

SQUENCE

COMMENT LES POTES DE LA NGRITUDE...

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 98-99 du manuel

Les documents rassembls dans cette double


page se composent dun extrait de Cahier dun
retour au pas natal (dont un extrait a dj t
lu en sance 1), dun court passage du fameux
texte de Frantz Fanon, Peaux noires, masques
blancs et dune affiche dun spectacle de
thtre, Palabre en ngritude.

inhumaines [] de leurs anctres respectifs . Il


signifie par l que chacun a t alin dans le
pass, que ce soit comme colon ou comme colonis, comme matre ou comme esclave. Il estime
que la question ne se pose pas en terme de couleur mais en terme dhumanit : cest grce elle
que natra une authentique communication .

Documents 1 et 3
valuation
des comptences de lecture

10 points

Document 1
1. (2 points) Il ny a pas de proposition idale :
les lves sont invits associer une impression
dominante une premire lecture ; il leur est seulement demand de justifier leur choix.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. (1 point) Lalternance de ces anaphores souligne les diffrences technologiques ( ni la


poudre, ni la boussole , ni llectricit ) entre
deux cultures, en insistant sur les consquences
pour les Africains ( asservissement , acculturation , alination ). Les deux squences sont
spares par ladversatif mais , qui souligne la
souffrance subie.
3. (2 points) Csaire commence par dfinir sa
ngritude par dfaut ; il inventorie ce quelle nest
pas au moyen de mtaphores ( pas une taie
deau morte sur lil mort de la terre [] ni une
tour ni une cathdrale ), avant de la dfinir de
manire dynamique : elle est une suite dactions
( plonge , plonge , troue ) qui convoquent
la terre et le ciel ( la chair rouge du sol [] chair
ardente du ciel ).

Document 2
4. (2 points) La phrase qui semble contenir le
sens de ce pome : Que cesse jamais lasservissement de lhomme par lhomme.
5. (2 points) La dsalination consiste, pour
Fanon, scarter, blanc comme noir, des voix

6. (1 point) Cette affiche du thtre de lAtrium


install Fort-de-France, en Martinique, informe
dun spectacle autour dAim Csaire . On peut
supposer quune partie des textes de cet auteur
sera lue. On trouve rassembles, dans le titre du
spectacle, deux notions : la palabre, la ngritude.
Le mot de palabre ncessite quelques explications : il fait rfrence une coutume africaine
de rencontre qui sert maintenir ou crer le lien
social et qui concerne toute la communaut. La
palabre se tient frquemment sous larbre
palabres ou dans une case spcifique, on peut y
rgler les conflits entre villageois. Le mot de
ngritude fait bien videmment rfrence au
concept dfendu par Csaire et ses amis.
On voit sur laffiche un grand arbre qui voque le
Kalcdrat royal de la dernire strophe ; le sol
rouge fait penser la chair rouge du sol de
lavant-dernire strophe.

valuation
des comptences dcriture

10 points
7. Il sagit ici de faire une synthse des diffrents
aspects abords dans la squence tout en invitant llve oprer un choix parmi les pomes
tudis et le justifier.
8. Le travail porte plus particulirement sur la
question pose en dbut de squence et, si elle
ncessite de rcapituler les diffrents points
abords dans chaque sance, elle nexige pas
que llve simplique personnellement.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 91

Comment la lecture duvres littraires


permet-elle de sinterroger sur le rapport de lhomme au monde ?
Interrogation 2

SQUENCE

LA PESTE, DE CAMUS : FLAU MYTHIQUE


ET SYMBOLIQUE ? pages 100-107 du manuel

Introduction au travail de la squence


La Peste, dAlbert Camus, simpose comme le grand roman de limmdiate aprs-guerre, faisant allusion, de faon symbolique, la dfaite,
lOccupation et aux atrocits lies celles-ci. Le flau qui sabat sur la
ville dOran permet au romancier de sinterroger sur le rapport de
lhomme au monde en abordant des thmes rcurrents de son univers :
la vie quotidienne, la solitude, ltranget aux autres et soi-mme, la
beaut de la nature mditerranenne, la prsence de la mort, la qute
du bonheur, une rflexion tant existentielle que spirituelle. Le parcours
que nous proposons au travers diffrents passages significatifs de
luvre met en vidence le cheminement de cette rflexion la dimension tout la fois individuelle et gnrale.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. Comment le narrateur fait-il natre lintrt


du lecteur pour ce roman ?
pages 100-101 du manuel
La sance 1 tudie lincipit du roman, o il sagit de voir de quelle manire ces premires lignes
rpondent aux exigences dinformation et de sduction dun dbut de roman, avant de souligner ce quil a doriginal. Latmosphre qui se dgage au travers de la description dune ville
banale, laide et inhospitalire installe demble le lecteur dans linconfort. La description se
charge progressivement dune valeur symbolique de la rencontre du rat jusquau moment fatal
o le mot peste est prononc : le drame qui se joue Oran nest pas diffrent de ceux qui
se jouent ailleurs et dans un autre temps.

Lecture

tudier le premier extrait (document 1)


1. Lincipit du roman se prsente, de prime abord,
de faon trs traditionnelle : le cadre spatio-temporel est fix. Le choix de la ville dOran, qui est
92

une ville relle, et non imaginaire, inscrit le rcit


dans un univers concret. Le narrateur prcise quil
sagit dune ville ordinaire et quelle nest rien
de plus quune prfecture franaise de la cte
algrienne . Le professeur vrifiera les connaissances des lves sur ce point historique essen-

Interrogation 2

tiel : lAlgrie franaise, au temps des colonies. La


date mentionne, et qui est tronque ( 194. ),
nous y reviendrons, confirme le statut dpartemental du pays. Si le rcit stale sur dix mois, il
peut tre compris entre 1940 et 1949, priode
trouble et douloureuse ; on pourra faire merger
des hypothses sur le choix de lauteur davoir
tronqu la date. La sance 2 consacre la porte
historique du roman validera ces hypothses : la
peste est un flau, au mme titre que la guerre, la
dportation, la menace nuclaire. La description
peu flatteuse de la ville ( laide , neutre ) soppose ladjectif curieux vnements . La curiosit du lecteur peut tre aiguise : en quoi, par
quoi, cette ville ordinaire a-t-elle pu tre secoue ?

tudier le deuxime extrait

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

(document 2)
2. Bernard Rieux est tout la fois le premier personnage du roman prsent et celui qui rencontre, le premier, un rat mort. En tant que
mdecin, son sens de lobservation et de lanalyse doit tre plus fin que la moyenne des gens.
Le narrateur prcise dailleurs que la pense lui
vint que ce rat ntait pas sa place . Mme sil
ne ragit pas immdiatement, comme le montrera lextrait 3, on peut dores et dj supposer
que Rieux, en tant que mdecin, sera vite
confront au danger que reprsente ce rat mort,
danger annonc ds le titre : la peste. Prvenir
des dangers de lpidmie, soigner les malades,
faire face aux consquences dune mortalit
massive, rassurer la population, se confronter
aux autorits politiques et religieuses, telles
seront en effet les missions du personnage.

tudier laffiche (document 3)


3. Laffiche du film est compose de trois grandes
parties : une photo centrale, surmonte dune
bande noire vise informative (titre du film,
acteurs principaux, ralisateur, lien avec le
roman dAlbert Camus), en bas de laffiche, en
petits caractres, ces informations sont reprises
et compltes (acteurs secondaires, production). La photo centrale attire lattention par les

deux bandes noires qui lenserrent et par son


sujet : des rats recouvrent et peut-tre sy attaquent un chapeau dhomme. Un monde dshumanis est ainsi voqu. Les rats rappellent les
grandes pidmies, le chapeau nous invite
actualiser notre vision des pidmies.

tudier le troisime extrait


(document 4)
4. Le mot flau est issu du latin flagellum, le
fouet . Le sens propre de ce terme dsigne un
instrument pour battre les crales, compos de
deux btons lis bout bout. Cest aussi une
arme mdivale forme dune boule hrisse de
pointes et relie une hampe par une draine. Par
drivation mtaphorique, le flau dsigne une
calamit publique, telle que la guerre, les pidmies, etc. Au cours du rcit, le sens premier du
mot sera repris par le pre Paneloux qui voque
limmense pice de bois tournoyant au-dessus
de la ville (page 93), accompagne de la mention dun bizarre sifflement (page 98). Les
deux sens (physique et moral) sont convoqus
tout au long du roman. Dans lextrait, le flau,
cest bien sr la peste ; mais ce terme lui-mme
recouvre dautres ralits qui se confirmeront
quelques pages plus loin : Comment auraientils pu penser la peste qui supprime lavenir, les
dplacements et les discussions ?
5. Le jeu de mots repose sur la reprise du verbe
passer dans la phrase. Employ dans une
construction intransitive, il exprime un mouvement temporel : le mauvais rve passe . Dans
le second cas, il est aussi employ de faon
intransitive, mais exigerait lemploi de lauxiliaire
avoir , et non tre , au pass compos : les
hommes ont pass , ce qui signifie : les hommes
sont morts.

criture et oral
6. Cette phrase est intressante deux titres :
elle met tout dabord un constat : les hommes
se croyaient libres alors que, comme nous

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 93

LA PESTE, DE CAMUS : FLAU MYTHIQUE ET SYMBOLIQUE ?

lavons vu la question 3, les hommes sont privs de leur premire libert, celle de circuler. La
fin de la phrase est au futur, qui a valeur de prsent de vrit gnrale (on pourra faire remarquer aux lves lintervention, derrire le
narrateur, de lauteur lui-mme) : personne ne
sera libre tant quil y aura des flaux . On peut
observer que la peste prend demble une dimension symbolique : travers cette histoire, cest
lhistoire de lhumanit et de ses souffrances qui
nous est raconte et sur laquelle, nous lecteurs,
sommes amens rflchir.

7. On prendra soin de noter au tableau les


rponses sous forme de catalogue , afin que
les lves produisent ensuite un paragraphe correctement rdig :
opposition curieux vnements / ville ordinaire
et laide ;
date imprcise, mais la priode historique est
charge de faits terribles ;
la prsentation dun personnage essentiel : le
docteur ;
la porte motionnelle forte et symbolique de
la peste ;
la rflexion amorce sur limage du flau.

2. La Peste, une signification historique ?


pages 102-103 du manuel

La sance 2 met en lumire la dimension historique fortement connote dans les passages
retenus : comme Camus lcrit Roland Barthes, le contenu vident de la peste, cest la lutte
de la rsistance europenne contre le nazisme , quon appelait aussi peste brune . On trouve
ainsi la transposition de certaines horreurs de ces annes-l : camps disolement, ghettos,
fours crmatoires. Lhomme est bien ici celui qui est spar , pour reprendre le titre initial
du roman, de lhumanit et qui plonge dans le gouffre infernal, ce que laquarelle ddy Legrand
montre bien.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tudier le premier pome (document 1)


1. Lextrait 3 de la sance 1 mentionnait, mais de
faon rapide, la privation de libert quentrane
la peste. Cette absence de libert commence
avec la sparation davec les tres chers. La
fermeture des portes de la ville est dautant plus
dramatique quelle ntait perue que comme
temporaire par les Grenais. Or, celle-ci va
durer dix mois, et, de faon tragique pour certains, cette sparation sera dfinitive. Le narrateur parle du quotidien des gens, dans lesquels
nous pouvons nous reconnatre ( des mres et
94

des enfants, des poux, des amants ) ; en outre,


il insiste sur la stupide confiance humaine qui
permet aux hommes de continuer vivre, mais
qui peut les conduire aussi linluctable ! Cette
scne, comme nous le verrons plus tard la question 4, renvoie lternelle et douloureuse question : Savaient-ils ? Ne savaient-ils pas ?
Avaient-ils conscience du danger ? , voquant la
situation des Juifs ds octobre 1940.
2. Le mot sparation stend ensuite dautres
termes tels que lexil , notre condition de prisonnier , le dsir draisonnable de revenir en
arrire , ces flches de la mmoire . Quelle difficult simaginer dans une prison ciel ouvert !

Interrogation 2

3. Le sentiment dexil est comme un creux que


nous portions constamment en nous . Le substantif creux est employ de faon mtaphorique, comme lorsque lon dit quon a un nud
au ventre . Limage est ici dautant plus saisissante que le narrateur parle de creux quil porte :
comment porter ce qui nest pas ? Par ailleurs, le
choix du mot creux peut annoncer les fosses,
les trous que lon va creuser pour inhumer les
corps morts et toxiques, comme lextrait 2 le
montre.

tudier le deuxime extrait


(document 2)
4. Dans cet extrait, le narrateur relate linhumation des corps dans des fosses communes puis
leur crmation, car on manque de place et il faut
faire vite. Cette scne voque bien sr la ralit
des camps dextermination mis en place par le
Troisime Reich. La description est faite sans
pathos, sans motions ; seuls les dtails techniques prvalent sur le reste. Linhumanit qui se
dgage de ce passage est aussi transmise par
lemploi de formes impersonnelles et passives
qui montrent quel point il ne reste rien de
lhomme cet instant : les corps taient jets ,
on fut oblig , un arrt prfectoral expropria , lon achemina , II fallut bientt .

tudier les trois extraits


Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

(documents 1, 2 et 4)
5. Les lves auront sans doute relev assez vite
ces allusions au nazisme :
les familles spares : on peut voquer la
grande rafle du Vlodrome dhiver en juillet 1942 ;

les corps jets dans les fosses (massacres de


masse en Ukraine et en URSS, par les Einsatzgruppen, units mobiles dextermination
nazies) ;
les crmations ciel ouvert dans les camps
dextermination ( Auschwitz, notamment) ;
les gens parqus dans les stades (rafle du Vl
dHiv, camps dinternement et de concentration
en France).

tude de limage (document 3)


6. Ralis probablement au crayon gras et la
plume, le dessin joue sur le gris-noir et lorang
(crayon sanguine ?). La couleur froide prfigure
lobscurit, labme, la mort. La couleur chaude
reprsente la terre creuse, les pierres et le feu
de la crmation. Les personnages semblent travailler sans relche : pendant que les uns creusent les fosses sombres, les autres apportent des
brancards de corps morts, qui vont tre jets
dans ces fosses. Lobscurit en arrire-plan laisse
deviner un avenir des plus sombres.

criture et oral
7. On accueillera toutes les rponses des lves.
On pourra mettre en vidence :
Laspect sentimental que peut revtir le titre
Les Spars : il peut sagit dune sparation
amoureuse.
La Peste annonce demble le thme, mais trs
vite, son sens stend au terme flau et lon
comprend la valeur symbolique du mot peste .
8. Les lves reprendront les rponses donnes
aux questions prcdentes.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 95

LA PESTE, DE CAMUS : FLAU MYTHIQUE ET SYMBOLIQUE ?

3. Quelles rponses face la condition


pages 104-105 du manuel
de lhomme dans La Peste ?
La sance 3 propose dtudier la confrontation entre deux visions du monde, que reprsentent
le docteur Rieux et le pre Paneloux. Face aux diffrentes formes du mal qui rongent leur vie,
le scientifique et lhomme dglise sinterrogent sur les rponses apporter. Que signifie ce
monde qui spare les tres chers et qui devient une prison ? Comment accepter ce monde qui
frappe les enfants ? Peut-on alors croire en un Dieu qui chtie des innocents ? La porte mtaphysique du roman nous semble fort bien retranscrite sur la scne thtrale : lunivers terrestre
soppose lunivers cleste, la face obscure et la face sombre du monde saffrontent.

Lecture

1. Aprs avoir relev au tableau les phrases retenues, on pourra synthtiser lensemble sur deux
colonnes ou en deux parties distinctes :

les enfants meurent dans la souffrance ; cest


pourquoi il brave le pre Paneloux, qui, en
homme dglise, voit dans lpidmie une
preuve que Dieu a envoye aux hommes. Nanmoins, cest Rieux qui ouvre la voie de la
rconciliation.

A. la colre et la tristesse de Rieux


Les paroles :
Ah ! celui-l, au moins, tait innocent, vous le
savez bien ! (l. 11)
Et il y a des heures dans cette ville o je ne sens
plus que ma rvolte. (l. 23-24)
Je me fais une autre ide de lamour. Et je refuserai jusqu la mort daimer cette cration o
des enfants sont torturs. (l. 30-31)
Nous travaillons ensemble pour quelque chose
qui nous runit au-del des blasphmes et des
prires. Cela seul est important. (l. 38-39)
Les gestes, le ton de la voix :
dun pas si prcipit, et avec un tel air (l. 6)
Dans le mme mouvement emport (l. 9)
avec violence (l. 9-10)
il avait envie de crier encore (l. 14-15)
Il regardait Paneloux, avec toute la force et la
passion dont il tait capable (l. 28-29)
et secouait la tte (l. 29)
avec plus de douceur (l. 36)
Rieux essayait de sourire (l. 42)
Rieux est rvolt par la mort de lenfant ; il veut
se battre, il ne croit pas en Dieu et ne peut
admettre daccepter passivement un monde o

B. Lacceptation de Paneloux
Les paroles :
Pourquoi mavoir parl avec cette colre ? Pour
moi aussi, ce spectacle est insupportable.
(l. 20-21)
Je comprends. Cela est rvoltant []. Mais peuttre devons-nous aimer ce que nous ne pouvons
pas comprendre. (l. 25-27)
je viens de comprendre ce quon appelle la
grce. (l. 33-34)
Vous aussi, vous travaillez pour le salut de
lhomme. (l. 41)
Les gestes, le ton de la voix :
Paneloux [] tendit le bras pour le retenir (l. 7)
murmura Paneloux (l. 25)
Sur le visage de Paneloux, une ombre bouleverse passa (l. 32)
il avait lair mu (l. 40)
Paneloux est un homme dglise qui recherche
avant tout le salut de lhomme ; il voit dans la
peste le signe dune condamnation divine. Il
tente de rallier le docteur ses vues. Nanmoins,
la mort de lenfant semble lui ouvrir les yeux. Le
personnage va effectivement voluer, comme
latteste la suite du rcit.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier lextrait du roman (document 1)

96

Interrogation 2

2. Le climat participe la dramatisation de la


scne : en effet, la mort de lenfant rend latmosphre insupportable. Rieux suffoque de chaud
et de mal-tre . Les lments climatiques semblent venir rappeler aux hommes quils sont vulnrables et que le combat est loin dtre gagn.
Le sera-t-il jamais ?

4. Le metteur en scne a fait le choix de transposer cette scne, non dans un dcor qui figure un
extrieur, mais dans lhpital. Le docteur est en
blouse blanche, devant un lit blanc, au centre de
la scne fortement claire. Sa blancheur
contraste avec lobscurit de la salle et lapparition en clair-obscur du pre Paneloux. Cest
comme une apparition ! Lhomme dglise vient
d en haut pour apporter la bonne parole en
bas . Le contraste au niveau des habits et des
clairages traduit lopposition spirituelle et philosophique des deux hommes.

criture et oral
5. On attend des lves quils reprennent les
principaux lments analyss :
le refus de baisser les bras ;
la dignit et la solidarit ;
la foi dans lhomme ;
le fait de pouvoir dpasser les positions personnelles pour uvrer ensemble.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3. Je nai pas de got pour lhrosme et les


saints. Ce qui mintresse, cest dtre un homme.
Comme nous lavons dit prcdemment, Rieux
nen a que faire de son salut : seule la vie de lenfant lintresse. la phrase ngative Je nai pas
de got soppose la phrase affirme Ce qui mintresse ; de mme, lhrosme et aux saints, il
oppose lhomme. Rieux est un homme modeste,
bon, gnreux. Il na pas besoin de lglise pour
prner de telles valeurs. Son premier souci est de
bien faire son mtier (p. 44 et 151 de ldition
Folio ) ; et bien faire son mtier, cest aussi son
mtier dhomme . cet gard, on pourra lire aux
lves lintroduction de Primo Lvi son livre, Si
cest un homme (1945-1947).

tudier la photographie (document 2)

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 97

LA PESTE, DE CAMUS : FLAU MYTHIQUE ET SYMBOLIQUE ?

4. La Peste de 1947 nos jours : quels accueils ?


page 106 du manuel

La sance 4 veut mettre en vidence, non seulement laccueil triomphal du roman (tant auprs
du public que de la critique littraire), mais son actualit et sa modernit. La porte symbolique, mtaphysique et philosophique de luvre romanesque lui permet dtre lue et tudie
indfiniment. La confrontation de lhomme avec un monde quil ne comprend pas fait quil ne
peut donner un sens sa vie et provoque, par l mme, ce sentiment de labsurdit. Mais loin
de renoncer face labsurdit de la vie, le roman propose diffrentes voies : la rvolte, bien
sr, mais aussi la solidarit, laction collective.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tudier la biographie (document 1)

tudier lentretien (document 2)

1. Paru le 10 juin 1947, le roman connu un succs


immdiat ; certains critiques pensent que ctait
manifestement le livre quattendait le public : un
livre sur les annes dpreuves sans allusion
directe ces mmes annes, la dfaite, lOccupation, aux atrocits ; tout rsidait dans lallgorie . On aura pu voir avec la classe, lors des
sances prcdentes, la porte symbolique et
historique du rcit : la peste, cest la guerre. Latmosphre de loccupation allemande est restitue travers les descriptions du couvre-feu, des
pnuries, de lisolement, des crmations La
porte mtaphysique, aborde dans la sance 3,
amne le lecteur rflchir sur la notion du Mal,
sur la position de la religion. Lengagement de
Rieux, la tendresse et la solidarit quil manifeste
ouvrent une rflexion sur la dimension politique
du roman. Enfin, limage du flau, travers la
peste, amne les lves se questionner sur des
notions philosophiques telles que la libert, lengagement, la foi en lhomme.

2. Albert Camus dit de son roman quil peut se


lire sur plusieurs portes ; Jeanyves Gurin,
auteur entre autres dun Dictionnaire Albert
Camus (Robert Laffont, coll. Bouquins , 2009),
affirme quant lui : La mtaphore de La Peste
est aisment universalisable . Cest bien cet
aspect universalisable qui a donn La Peste
sa dimension internationale : chacun peut oprer
un transfert selon le pays o il se trouve ; chaque
pays, chaque culture a son flau , comme lexplique Jeanyves Gurin.
Il conviendra de bien prciser aux lves la diffrence essentielle entre islam et islamisme
et introduire la notion d intgrisme .

98

tudier la photographie (document 3)


3. La modernit du roman, son actualit, la force
du langage et des dialogues font de La Peste une
uvre souvent adapte, au cinma et au thtre.

SQUENCE

LA PESTE, DE CAMUS : FLAU MYTHIQUE ET SYMBOLIQUE ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


page 107 du manuel

Lvaluation propose de sinterroger sur le


dnouement de lhistoire et sa porte. Lanalyse des images permet de mesurer la double
porte du roman : sa vision fataliste et nanmoins pleine de vie et despoir.

le dsir de vengeance ou de conqute, le proslytisme, les dictatures ; comme le souligne le critique


Nouchi (p. 106) : La mtaphore de La Peste est
facilement universalisable.

Document 2
valuation
des comptences de lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

10 points
Document 1

1. (3 points) Le lecteur apprend enfin qui est le


narrateur mystrieux de ce rcit : cest le docteur
Rieux. Le docteur dcide donc de relater ces vnements pour se faire le porte-parole de ceux qui
ont souffert, de ceux qui ne savent pas dire leurs
douleurs, pour faire entendre au monde que ce
flau a exist, pour tmoigner de linjustice et de
la violence faites aux hommes. Le rcit revt une
dimension mmorielle, thrapeutique (entendre et
reconnatre la souffrance), politique et humaniste
( Il y a dans les hommes plus de choses admirer
que de choses mpriser. ). Le docteur Rieux sest
montr un homme dengagement, de lutte, comme
nous lavons vu dans son face--face avec le pre
Paneloux (p. 104 du manuel). Dans cet excipit, le
personnage de Rieux devient le double de lauteur :
cest bien Camus qui se dessine sous les traits du
docteur, qui abandonne un temps son scalpel pour
prendre la plume et raconter.
2. (5 points) Le docteur Rieux est anim par une
foi en lhomme et, surtout, une volont de faire
progresser la condition humaine, car tous les
hommes qui, ne pouvant tre des saints et refusant
dadmettre les flaux, sefforcent cependant dtre
des mdecins . Nanmoins, il reste lucide sur la
situation prsente ( cette chronique ne pouvait
pas tre celle de la victoire dfinitive. ), comme
sur celle venir ( le bacille de la peste ne meurt ni
ne disparat jamais. ). De faon mtaphorique, le
lecteur comprend que le terme bacille recouvre
quantit dautres ralits : la haine des hommes,

3. (2 points) La premire illustration, la plus


ancienne, propose un dessin raliste de la ville
dOran, en bordure de mer (fond bleu du ciel et
de la Mditerrane), clatante de blancheur sur
son piton rocheux. La silhouette noire de dos et
le titre du roman surlign en rouge sont les signes
visibles du flau. La seconde illustration joue
aussi sur les contrastes : un dgrad de bleus,
du plus clair au plus fonc. Ils peuvent figurer le
ciel et la mer ; les taches plus claires docre et de
jaune peuvent tre interprtes de deux faons :
le soleil oranais ou lincendie (symbole dun flau
ou crmations ciel ouvert). Llve devra ensuite
justifier son choix.

valuation
des comptences dcriture

10 points
4a. Le premier sujet value conjointement la comprhension du texte et la capacit retranscrire
les penses du docteur sous la forme dun monologue. On peut attendre des lves quils retracent
le parcours du docteur, depuis la dcouverte du
flau, son engagement professionnel et moral, sa
rvolte face la mort de lenfant jusqu la victoire
relative face au flau. Ses derniers mots doivent
porter sur les dangers futurs qui menacent lhumanit et la vigilance qui simpose dsormais.
4b. Le second sujet est davantage une synthse
structure, qui value la lecture globale de luvre,
mettant en vidence la dualit du message : labsurdit de la condition humaine qui provoque la
rvolte, mais aussi la volont et la pugnacit pour
y faire face. Les lves doivent rappeler des passages significatifs des extraits tudis.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 99

Objet
dtude X
Interrogation 2 Comment

la lecture duvres littraires


permet-elle de sinterroger sur le rapport de lhomme au monde ?

Xxxxxxxxxxxxxxx
ACTIVITS

ET

Pages xx xx du manue
manuel

RECHERCHES

Squence AE
LA NGRITUDEE
1. Chez Csaire, la machine coudre Singer est
le symbole que la souffrance endure par la
maman du narrateur qui, pour nourrir ses enfants,
pdale inlassablement sur la machine : la morsure pre dans la chair molle de la nuit dune
Singer . Cest une image ngative, des souvenirs
pesants.
Chez Senghor, au contraire, la Singer est une
hrone, accomplissant des exploits extraordinaires : domptait les tigres , charmait les serpents , bravait paludismes et cyclones . Grce
elle, la famille est habille, cousait des feuilles
notre nudit et ne souffre pas de la faim, tendait des piges fantastiques la faim .

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. les instruments sont la trompette, le hautbois


et le tam-tam. Senghor associe les bruits de la
ville ces instruments, la sonorit puissante
et vibrante. Ce sont des instruments bruyants,
mais aux sons imposants. De plus, la trompette
et le hautbois sont des instruments trs prsents
dans le jazz, et le tam-tam renvoie aux rythmes
africains.

3. Recherches personnelles des lves. On peut


donner cependant les quelques informations suivantes, faire complter par les lves.
Aim Csaire est n en 1913 Basse-Pointe
(Martinique). Il fait ses tudes Paris. Au contact
des jeunes africains tudiant Paris, Aim
Csaire et son ami guyanais Lon Gontran Damas
dcouvrent progressivement une part refoule
de leur identit, la composante Afrique, victime
de lalination culturelle caractrisant les socits coloniales de Martinique et de Guyane.
En septembre 1934, Csaire fonde, avec dautres
tudiants antillo-guyanais et africains, le journal
100

page 108 du manuel

Ltudiant noir. Cest dans les pages de cette


revue quapparatra pour la premire fois le terme
de ngritude . Ce concept, forg par Aim
Csaire en raction loppression culturelle du
systme colonial franais, vise rejeter dune
part le projet franais dassimilation culturelle et
promouvoir lAfrique et sa culture, dvalorises
par le racisme issu de lidologie colonialiste. Il
sagit, au-del dune vision partisane et raciale
du monde, dun humaniusme actif et concret,
destination de tous les opprims de la plante.
Csaire dclare en effet : Je suis de la race de
ceux quon opprime . Il meurt en 2008.
Lon Gontran Damas est n Cayenne en 1912.
Il fit ses tudes secondaires au lyce VictorSchoelcher en Martinique ; cest l quil rencontra
Aim Csaire, qui allait tre pendant longtemps
son proche ami et collaborateur. En 1929, il vint
Paris pour ses tudes suprieures, et il rencontre Senghor. En 1935, les trois jeunes gens
publirent le premier numro de la revue littraire
Ltudiant noir, fondatrice pour ce qui allait tre
appel la ngritude, mouvement littraire et
idologique dintellectuels noirs francophones
rejetant la domination occidentale en matires
politique, sociale et morale.
En 1937, Damas publia son premier livre de posie, Pigments. Damas sengagea dans larme
franaise durant la Seconde Guerre mondiale, et
fut ensuite dput de Guyane (1948-1951). Il fut
aussi lun des rdacteurs de Prsence africaine,
important priodique dtudes noires, et dlgu
auprs de lUNESCO pour la Socit africaine de
culture. Il meurt en janvier 1978.
Ren Depestre est n en 1926 en Hati. Il publie
en 1945 ses premiers vers dans le recueil tincelles. Engag dans la vie politique de son pays,
il est incarcr, puis doit quitter son le natale pour
partir en exil en France puis Cuba. Il y exerce
pendant prs de vingt ans dimportantes fonctions
aux cts de Fidel Castro et Che Guevarra. Il conti-

Interrogation 2

nue crire des posies et publie notamment


Minerai noir en 1956, dans lequel il voque les
souffrances et les humiliations de lesclavage.
Dans les annes 1970, il fuit Cuba et les drives
castristes, et sinstalle Paris o il travaille de
nombreuses annes pour lUNESCO.
Frantz Omar Fanon, n en 1925 Fort-de-France et
mort en 1961. Cest un psychiatre et essayiste martiniquais et algrien. Il est lun des fondateurs du
courant de pense tiers-mondiste. Penseur trs
engag, il a cherch analyser les consquences
psychologiques de la colonisation la fois sur le
colon et sur le colonis. Dans ses livres les plus
connus, il analyse le processus de colonisation
sous les angles sociologique, philosophique et
psychiatrique ; mais il a galement crit des articles
importants dans sa discipline : la psychiatrie.
4. Recherches personnelles des lves.
5. Exemples de liens consulter :
http://www.uzeste.org/a/index.php/CieLubat-Critique/JazzmanEdouardGlissantLeJazzEstUne
NegritudeDepassee
http://www.dansez.com/strasbourg2/pdf/djn.pdf

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Squence BE
LA PESTE, DALBERT CAMUSE
1. La lettre crite par Albert Camus, adulte, romancier reconnu et couronn, est extrmement mouvante puisquil sagit dune lettre dhommage.
Ladulte redevient, dune certaine manire, le petit
colier, respectueux et redevable face M. Germain, linstituteur qui, par sa main affectueuse
tendue et les efforts , le travail et le cur
gnreux , a permis au petit enfant pauvre de
se rvler lui-mme. La modestie et la gnrosit
de ces deux hommes sclairent rciproquement.

2. La premire recherche porte sur les prix Nobel.


Cest une rcompense internationale. Remis pour
la premire fois en 1901, les prix sont dcerns
chaque anne des personnes ayant apport
le plus grand bnfice lhumanit , par leurs
inventions, dcouvertes et amliorations dans
diffrents domaines de la connaissance, par
luvre littraire la plus impressionnante, ou par
leur travail en faveur de la paix, suivant ainsi les
derniers vux dAlfred Nobel, inventeur de la
dynamite.
Au XXIe sicle, les prix sont dcerns dans le courant du mois doctobre de chaque anne. La crmonie a lieu le 10 dcembre, jour anniversaire de
la mort dAlfred Nobel. Chaque anne, des personnes sont rcompenses dans les disciplines
diffrentes : paix ou diplomatie, littrature,
chimie, physiologie ou mdecine et physique.
Au travers de cette recherche, les lves pourront
sinterroger sur la porte humaniste de ce prix et
des retentissements dans le monde, notamment
dun point de vue politique.
3. lorigine, cet difice devait tre une glise,
mais, par un dcret du 4 avril 1791, lAssemble
nationale dcida quil servirait de ncropole aux
personnalits exceptionnelles ayant contribu
la grandeur de la France. Panthon dsigne le
temple consacr tous les dieux, mais, par
extension, cest aussi le monument consacr
la mmoire des grands hommes dune nation.
Situ dans le 5e arrondissement de Paris, sur la
montagne Sainte-Genevive, il est le lieu symbolique de la Patrie qui honore ses fils , le temple
rpublicain qui est aussi le lieu de la mmoire
collective. On pourra mener une rflexion avec
les lves sur le sens de ce lieu mmoriel symbolique o chaque personne inhume a son nom
inscrit dans le marbre.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 101

Histoire des arts

page 109 du manuel

Thmatique : arts et sacr

Subodh Gupta, Very Hungry God, Dieu affam , 2006. Pots et ustensiles de cuisine, mtal ;
poids : une tonne. Sculpture expose dans lglise Saint-Bernard Paris en 2006.
Subodh Gupta est considr comme une figure majeure de lart contemporain en Inde. Son uvre
Very Hungry God, immense vanit constitue dustensiles de cuisine assembls sous la forme
dun crne, rivalise avec Bhandarghar, une de ses installations regroupant des jarres accroches
en chapelet. Confrontant la tradition la mondialisation, lespace urbain la ruralit, le plasticien sacralise ainsi le produit de consommation, loin de lInde du kitsch et de Bollywood.

Premire impression

1 Cette sculpture est tonnante par sa taille, sa


composition. On acceptera tous les adjectifs. Il
serait intressant de proposer une confrontation
des ractions de la classe.
Analyse de la sculpture

2 Cette sculpture est compose dustensiles de


cuisine et de rcipients. Gupta cre un amoncellement de ces objets, une accumulation, il travaille sur les icnes de la culture indienne : ici le
fer galvanis des ustensiles de cuisine. Luvre
de Subodh Gupta tente de comprendre comment
tous ces objets emblmatiques dune culture
construisent la fois les identits individuelles
ou collectives et le corps politique de la nation
elle-mme.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3 Le crne est un emblme de la mort. Il peut


signaler un danger, voire un poison. Il rappelle
galement dans limaginaire collectif la piraterie.
Il fait rfrence au lieu du crne (Calvaire), lieu
o Jsus a t crucifi.

4 Le titre de luvre est Very Hungry God, cest-dire Dieu (trs) affam . Gupta expose une
gigantesque vanit sous la forme dun crne compos exclusivement dustensiles de cuisine
indiens. Lintention de lartiste est lie au lieu utilis, une glise, et une lutte : celle du mouvement des sans-papiers, accueilli dans cette glise
en aot 1996. Lartiste utilise un symbole trs fr-

102

quent en art et dans la socit : Very Hungry God


voque le conflit entre lacclration rapide de
lconomie indienne et lextrme privation des
classes indiennes les plus pauvres .
lire sur Internet : http://eternallycool.
net/2007/08/257/

5 Installe dans lglise Saint-Bernard de Paris


lieu symbolique du mouvement des sanspapiers , cette uvre affirme sa dimension spirituelle et communautaire. Elle est tonnante
dans ce dcor, elle est en accord (le crne et le
Calvaire), mais aussi et surtout en opposition
avec lglise :
le mtal brillant en opposition au dor ;
limmensit ;
le titre : limage dun dieu affam (sacrilge) et
ventuellement dvoreur de lhumanit ;
la consommation, le quotidien dans un lieu
spirituel.

Mise en contexte

6 Lart peut parler tous malgr les diffrences


de culture, car il est universel ; ici le choix du
crne permet tous de comprendre son symbole.
Cette sculpture est comprhensible que lon soit
indien, europen, amricain, africain

7 Pour lcriture, on attend des lves quils respectent la mise en page et les composantes de
larticle de presse, quils respectent le sujet,
quils utilisent des arguments et des exemples
pour dfendre lartiste.

Les mythes appartiennent-ils seulement au pass ?

Interrogation 3

SQUENCE

LE MYTHE DE PROMTHE, POUR MIEUX


COMPRENDRE LE MONDE CONTEMPORAIN ?
pages 112-117 du manuel

Introduction au travail de la squence


Le mythe de Promthe (dont le nom signifie la pense prvoyante ) nest tudi que partiellement dans cette squence. Le combat
contre les Titans auquel il participe aux cts des Olympiens, lpisode
du partage de la viande, qui peut apparatre comme un vnement fondateur de la rflexion sur ce qui ressortit aux dieux et sur ce qui revient
aux hommes, la libration de Promthe grce Hracls, la rconciliation de Promthe et de Zeus, ne sont pas voqus.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Limage de Promthe tudie puise dans la vision premire quen


donne dEschyle dans Promthe enchan, vision dont sapparentent les
modernes, Voltaire tout dabord (qui crit une tragdie connue sous le
nom de Pandore, ou aussi de Promthe), puis Goethe (Promtheus,
drame inachev de 1773), Shelley (Promthe dlivr, 1820), Gide (Promthe mal enchan, 1899) et enfin Camus ( Promthe aux Enfers in
Lt, 1946, et Lhomme rvolt, 1951).
Ainsi circonscrit, le mythe de Promthe nous a paru propice une
rflexion sur la condition humaine et sur la rvolte comme composante
de la libert. En donnant aux hommes le feu, les arts et les sciences, Promthe cre un homme nouveau : Le mythe de Promthe [] marque
lavnement de la conscience, lapparition de lhomme (Chevalier et
Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, Robert Laffont, coll. Bouquins ,
page 788).

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 103

LE MYTHE DE PROMTHE, POUR MIEUX COMPRENDRE LE MONDE CONTEMPORAIN ?

1. Promthe : le premier rebelle ?

pages 112-113 du manuel

Cette sance permet de ractiver le mythe de Promthe. Le premier document rappelle brivement une partie du mythe, le second limportance de ce mythe : le tableau de Jacob Jordaens
illustre le moment le plus dramatique de lhistoire de Promthe.

Lecture

tudier le premier texte (document 1)


1. Tout dabord partie prenante du camp des
Olympiens contre les Titans, Promthe est
admis en leur compagnie. Mais par la suite, lors
du dluge ordonn par Zeus, Promthe va permettre la survie des hommes auxquels il donne
le feu et par l mme une certaine matrise de
leur univers. Promthe soppose alors Zeus,
qui le punit en le condamnant au supplice sur le
mont Caucase.
2. Les dieux semblent anims de sentiments
ngatifs lgard des hommes : dsir de les
anantir, puis de les maintenir dans lignorance,
avant de leur envoyer, par lintermdiaire de Pandore, maux et malheurs.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier le second texte (document 2)


3. On acceptera toute formulation montrant la
comprhension du concept. Rappelons ltymologie du mot tiologie : du grec aita, la cause .
Ltiologie est ltude des origines, des causes
premires. Un mythe tiologique est donc un
mythe qui raconte la cration dun tre, ou dune
ralit quelconque, le plus souvent par un dieu.
Dans son ouvrage, Ariane Eissen prcise que des
mythes semblables celui de Promthe ont pu
tre observs dans des civilisations, archaques
ou non, de lAfrique, de lAsie, de lAustralie ou
de lOcanie (Les mythes grecs, Belin, 2010,
page 40).
4. On peut donner comme exemple de mythe tiologique la faon dont les Grecs anciens expliquaient le cycle des saisons : Dmter, dont la
104

fille Persphone est enleve par Hads, dieu des


Enfers, refuse de permettre les moissons tant
que sa fille lui est te. Finalement, Zeus ordonne
que Persphone retourne sa mre huit mois par
an ; durant les quatre mois que Persphone
passe auprs de son poux, lhiver sabat sur
terre.
On peut aussi rappeler, toujours dans la mythologie grecque, lexplication de la mort par le travail des trois Moires (Les Parques chez les
romains), lorigine de larc-en-ciel dans lcharpe
dIris, ou de la punition de la nymphe Echo,
engendrant notre cho.

tudier limage (document 3)


5. Il sera ais aux lves de reconnatre laigle de
Zeus venant ronger le foie de Promthe. On invitera les lves noncer les enjeux du tableau
(illustration dune partie du mythe, mais aussi
dsir de faire partager au spectateur une impression dhorreur) et analyser la faon dont le
peintre traduit cette impression (position renverse de Promthe, souffrances du hros visibles
dans les soubresauts des membres, lexpression
de son visage, le choix des couleurs, mais aussi
envergure terrifiante de laigle).

criture et oral
6. Cette sance invite la dcouverte de Promthe oppos lordre injuste des Olympiens et
au sort fait aux hommes. Cette opposition se traduit par un acte fondateur : le don du feu, qui
entrane la perte (transitoire) du hros et permet
aux hommes de fonder une civilisation
technique.

Interrogation 3

2. En quoi la rvolte de Promthe


est-elle moderne ?

pages 114-115 du manuel

Si la premire sance permettait une dcouverte (ou redcouverte) du mythe, cette sance ouvre
vers la transmission du mythe dans le monde antique grce au thtre dEschyle puis tmoigne
de lactualit du mythe grce la rinterprtation de Camus et aux reprises thtrales.
La traduction du texte dEschyle par Jean-Paul Savignac nous a paru la mieux mme dtre comprise des lves. Le texte ncessite pourtant laide de lenseignant, qui interviendra pour expliquer la demande dHerms Promthe sur lavenir de Zeus et pour montrer que certaines
rpliques sont complexes. Une dmarche identique peut tre suivie lors de ltude du texte de
Camus (lecture professorale, suivie par la formulation de ce qui est compris et de ce qui fait obstacle sans doute le lexique , observation du rle des citations, puis reformulation du sens
gnral du texte).
Ltayage apport par le professeur permet ainsi aux lves de lire et de comprendre globalement
deux textes dont laccs nest pas immdiat, dans une dmarche qui nest, bien sr, pas une analyse prcise.

Lecture

tudier le dialogue de thtre

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

(document 1)
Promthe enchan est le premier volet dune
trilogie dont la suite ne nous est pas parvenue.
Eschyle y prsente un Promthe rvolt, qui
soppose lautoritarisme de Zeus, et un bienfaiteur de lhumanit : avec le feu, il ouvre lhomme
la voie de la civilisation et du progrs (A. Eissen,
Les mythes grecs, Belin, 2010, page 37).
Dans cet extrait, Herms, envoy par Zeus, essaie
de convaincre Promthe de lui dire quel sera le
nom de celle qui mettra au monde un enfant, fils
de Zeus, capable de dtrner son pre.
1. Herms apostrophe Promthe et lenjoint de
rpondre, il linsulte en lui rappelant ses fautes
passes : Le fourbe, le plus aigre, le fautif
devant les Dieux , le voleur de feu , ces traits
darrogance . Il espre lintimider : mon pre
tenjoint , explique cela sans nigmes . Promthe mprise le rle dHerms, valet de Zeus :
je nirais pas troquer mes dboires contre ta
servitude , le rabroue et le renvoie : Allons, toi,
hte-toi rebours du chemin do tu viens .

tudier lessai (document 2)


2. Limage de Promthe prsente par Camus est
hroque : martyr ternel exclu jamais dun pardon quil refuse de solliciter , il est lucide et revendique son destin : nul malheur viendra sur moi
que je ne laie prvu . Il est une douloureuse et
noble image du rebelle . Les citations reprises par
Camus donnent entendre la voix du hros et
donne de la chair la rflexion de lauteur.
3. Pour Camus, la rvolte de Promthe est mtaphysique. On peut sappuyer sur le texte prsent
dans le manuel, mais aussi sur le rtablissement
de la coupe effectue ligne 6 :
On ne peut donc dire que les anciens aient
ignor la rvolte mtaphysique. Ils ont dress,
bien avant Satan, une douloureuse et noble
image du rebelle et nous ont donn le plus grand
mythe de lintelligence rvolt. Linpuisable
gnie grec, qui a fait la part si grande aux mythes
de ladhsion et de la modestie, a su donner,
cependant, son modle linsurrection .
4. Camus distingue trois traits promthens qui
nous concernent directement :
la lutte contre la mort ;

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 105

LE MYTHE DE PROMTHE, POUR MIEUX COMPRENDRE LE MONDE CONTEMPORAIN ?

le messianisme ;
la philanthropie .
Ces trois traits sont illustrs de citations provenant dEschyle, qui justifie linterprtation de
Camus et donnent entendre la voix du hros.

tudier limage (document 3)


5. On acceptera toute rponse justifie. On
pourra nanmoins valoriser les rponses sensibles laspect dmesur du dcor, qui introduit
une diffrence dchelle propre une interrogation sur la place des hommes et sur leur destin.
Ainsi que celles qui noteront lopposition apparente entre la gestuelle suppliante de la statue
et le refus de repentir de Promthe.

tudier lentretien (document 4)


6. Stphane Braunschweig voit en Promthe un
hros rebelle qui ose transgresser .
Pour la seconde partie de la question, on acceptera toute rponse : la modernit tient-elle la
transgression si oui quelle sorte de transgression ? Et dans quelle socit ? La question nappelle pas une rponse univoque mais doit
permettre lchange entre les lves. Le professeur pourra demander quelques phrases de synthse des opinions exprimes : pour cela, il serait
utile de consigner les propos entendus.

criture et oral

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

7. On attend des lves quils reprennent la figure


du hros telle quelle est prsente dans les
documents.

106

SQUENCE

LE MYTHE DE PROMTHE...

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 116-117 du manuel

valuation

Document 2

des comptences de lecture

3. (1 point) Pour Jacques Lacarrire, le Promthe dEschyle ne peut voir le jour que dans une
Athnes o sest installe la dmocratie.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

10 points
Document 1
1. (1 point) Le premier domaine dans lequel
Promthe revendique son intervention est
mtaphysique ; grce lui les humains accdent
un ordre suprieur : jai su faire des tres senss jouissant de leur me ; il dcrit le monde
des hommes avant lui, compos dtres qui
voyaient sans rien voir, entendaient sans
entendre .
Le deuxime domaine est matriel, Promthe
dcrit lunivers misrable des hommes, lovs au
fond des grottes avant son intervention et leur
lignorance de lusage des briques et du bois :
ignorant/les maisons au soleil qui se tissent
de briques, ou luvre du bois .
Le troisime domaine concerne la comprhension des saisons et les jours : Ils navaient nul
indice assur/de lhiver, du printemps fleurissant, de lt/fructueux .
Le quatrime et le cinquime concernent les
mathmatiques et lcriture : et le Nombre ,
et aussi lassemblage des lettres .
Le sixime, la domestication des animaux : les
bestiaux , les chevaux .
Le septime, linvention des bateaux : ces charrettes aux ailes de lins des marins .
On attend des lves le reprage de trois
domaines diffrents.
2. (2 points) Quels que soient les relevs effectus par les lves, on attend quils soient sensibles la diversit des apports de Promthe
et limportance de ces domaines pour le bientre et la comprhension, voire la domination,
par les hommes du monde qui les entoure.

4. (2 points) Cette dmocratie met en avant


certaines valeurs : lordre des mrites et une
obissance consciente et rflchie un pouvoir
librement accept .
5. (1 point) Jacques Lacarrire passe du mot
lumire , simple substantif, la majuscule et
au pluriel : Lumires , faisant de Promthe
le prcurseur du XVIIIe sicle occidental. Il revisite le mythe pour lactualiser et pour lancrer
dans une revendication moderne du droit des
hommes penser par eux-mmes et se vouloir
responsables.

Document 3
(La deuxime vignette de la bande dessine
reprend un tableau de Jan Cossiers, Promthe
donne le feu aux hommes, XVIIe sicle, muse du
Prado, Espagne.)
6. (1 point) Dans le commentaire, Christian Bec
donne la parole Promthe. Le vol du feu est
prsent comme un acte de charit. La misre
des hommes est visible dans la vignette : grotte
nue, couleurs sombres, humains courbs, crnes
exposs, mais ce don, pourtant redout par
Zeus, apparat comme la suite de la cration de
lhumanit par Zeus et Promthe.
7. (2 points) Les deux vignettes sopposent
dans le choix des sujets reprsents et des couleurs : hommes misrables et statiques pour la
premire, couleurs froides et sombres, mouvement vif de la course de Promthe dans la deuxime et couleurs chaudes. Les tailles des deux
vignettes sopposent galement : une vision large
de la grotte dun ct, un cadre resserr autour
du hros et donc du vol de lautre. La premire
donne une impression de tristesse et de froid. La
seconde une impression de joie et de vie.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 107

LE MYTHE DE PROMTHE, POUR MIEUX COMPRENDRE LE MONDE CONTEMPORAIN ?

valuation
des comptences dcriture

10 points

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Les deux sujets proposs ne sont pas de difficults gales.


Si le second sujet ne prsente pas de difficult
notable et pas de rupture avec les situations
dcriture que llve a rencontres au cours des
annes prcdentes, le premier sujet, lui, requiert
une comprhension globale de la sance et des
documents tudis et invite une criture
synthtique
Il serait malais de proposer ce sujet sans un
recours aux documents et notes de cours. Le classeur est alors considr par llve comme un
usuel consultable. Bien entendu cet aspect du
classeur doit avoir t prsent par le
professeur.
De plus, lcriture synthtique ici demande prpare la premire question du sujet propos
lpreuve de franais du baccalaurat professionnel (Prsentation du corpus). On pourra se rfrer
la fiche 18 (la mthode de la synthse,
pages 216 et 217 du manuel), en notant que lanalyse des documents a t faite lors des sances
et que le plan adopter est ici propos.

108

La rdaction de la comptence dcriture pourra


tre prcde par llaboration dune fiche de
critres, dont nous proposons un exemple (bien
que cette fiche doive tre labore avec la classe
pour tre vraiment utile).
Respect du sujet et du plan propos :
Le devoir rpond-il la question pose ?
Le plan propos est-il suivi ? Si non, est-il remplac par un autre plan pertinent ?
Le devoir est-il structur ?
Rflexion et implication :
Le choix des aspects du mythe montre-t-il une
comprhension du mythe de Promthe ? Donnet-il comprendre le point de vue du scripteur ?
Forme du devoir :
Les principales normes orthographiques sontelles respectes ? Comment classer les erreurs
rcurrentes ?
La graphie est-elle lisible ?
Le lecteur/correcteur peut-il ressentir un certain
plaisir de la lecture ? Si non, quel est le frein ce
plaisir du lecteur ?
La rdaction pourra se faire en deux jets ; entre
le premier jet et le second, llve sera invit
amliorer sa production en fonction des
remarques du professeur ou dun lve en
binme.

Les mythes appartiennent-ils seulement au pass ?

Interrogation 3

SQUENCE

COMMENT LE CINMA MET-IL EN LUMIRE


LES MYTHES DU PASS ? pages 118-125 du manuel

Introduction au travail de la squence


Dans cette squence, il sagit de montrer que les mythes nappartiennent pas seulement au pass et dinterroger le savoir des lves sur
ce quest un mythe et sur sa fonction. Des mythes canoniques ont t
choisis et traits travers le cinma, les rendant ainsi visibles et accessibles aux lves.
La sance 1 utilise un film danimation en rapport avec lApocalypse ; la sance 2 met en parallle le mythe de la qute du saint Graal et
sa parodie dans la srie TV Kaamelott ; la sance 3 confronte le mythe
ddipe et le film Psychose dHitchcock ; enfin lvaluation prsente le
mythe dHercule et lunivers du pplum.

1. LApocalypse : un rcit ancien


ou une mythologie moderne ?

pages 118-119 du manuel

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tudier le texte biblique (document 1)


1. Consquences de louverture du sixime
sceau : un grand sisme , le soleil devient
noir , la lune comme du sang , les toiles tombent sur la terre , le ciel se retire , toute la
montagne et toute lle se meuvent , les gens se
cachent dans les cavernes, les rocs . Les consquences sont des catastrophes naturelles qui
mlangent les lments et provoquent le chaos.
2. Ce passage de lApocalypse produit un effet
terrifiant sur le lecteur. Laccumulation des catastrophes juxtaposes accentue encore les ravages.
Le lexique lui-mme connote la fin du monde :

sisme , noir (l. 2), sang (l. 3), tombent


(l. 4), secou (l. 5), se cachent (l. 9), tombez (l. 11), brlure (l. 15).
De mme, les figures de style soulignent
lApocalypse :
les comparaisons : comme du sang , comme
un figuier , fruits verts ;
la personnification : limpratif Tombez sur
nous ! sadresse aux montagnes et aux rocs.

tudier le synopsis et le photogramme


(documents 2 et 3)
3. Dans le synopsis de Numro 9, font rfrence
lApocalypse : un monde ravag (l. 1), dans

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 109

COMMENT LE CINMA MET-IL EN LUMIRE LES MYTHES DU PASS ?

les ruines (l. 4), la peur (l. 5), cachs (l. 5),
le cauchemar (l. 7), la catastrophe (l. 8).
Dans le photogramme : le ciel jaune orange,
aucune vgtation, des arbres morts, les ruines,
la solitude, des rochers, des morceaux de btiments, des carcasses.
Il serait intressant de montrer aux lves le dbut
du film, qui met en lumire latmosphre post-apocalyptique prsente dans le photogramme.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4. Numro 9 est le hros du film, il sagit dune


petite crature conue par un scientifique : une
neuvime petite crature, en insufflant la vie
une poupe fabrique partir de toile et de ferraille . Ce personnage rappelle Pinocchio et les
personnages de Tim Burton, comme Edward aux
mains dargent.
Le scientifique la nomm Numro 9 , car il
sagit de sa neuvime cration. Le 9 est le symbole de la germination. Chiffre de la patience, de
la mditation, de lharmonie, il reprsente la perfection des ides. Cest un chiffre sacr en gypte
et en Grce antiques. Dans la mythologie chrtienne, cest le nombre de la hirarchie, reprsent par les neuf churs des Anges clestes.
Dans la mythologie grecque, les neuf muses des
sciences et des arts reprsentaient la somme des
connaissances humaines. Enfin, le chiffre neuf est
associ lternit.
5. Ce film peut tre qualifi de post-apocalyptique , car le scnario commence aprs la fin du
monde, lApocalypse nest pas raconte, elle est
un constat. On dcouvre un monde chaotique,
les ruines et les machines rgnent dans ce dcor
dvast et ravag.

tudier lentretien (document 4)


6. Le ralisateur dit stre intress aux raisons pour lesquelles le monde a sombr dans
le chaos et ce qui est arriv lhumanit . Son
choix nest pas de faire un film catastrophe descriptif, mais de comprendre ce qui est arriv aux
hommes, pourquoi ce monde a t dtruit.

criture et oral
7. Le ralisateur Shane Acker revisite le mythe
de lApocalypse. Dautres se sont inspirs de ce
mythe.
Films : Le livre dEli (2010), Je suis une lgende
(2007), 2012 (2009)
Romans : Je suis une lgende de Matheson
(1954), La route de Cormac McCarthy (2006)
Les uvres artistiques sacres sont nombreuses reprsenter lApocalypse, notamment
dans les difices religieux de la religion
catholique.
Ce got pour les rcits de fin du monde, de
lApocalypse sexplique par la peur de lavenir,
la croyance en des signes, ou en des prdictions. Notre poque nest pas la premire
craindre la fin des temps (rappelons la grande
peur de lan mille par exemple).
Actuellement, les effets des catastrophes naturelles sont nombreux et effraient. Sismes,
cyclones, inondations, tsunamis font partie de
notre quotidien. Les alertes sur le climat sont
autant dinquitudes pour lavenir. Certains, en
imaginant la fin du monde ou laprs-apocalypse, cherchent exorciser leurs peurs et
sensibiliser les hommes par des images chocs.
8. On attend des lves quils puissent situer
lApocalypse, en tant que rcit biblique mais
aussi en tant que mythe actualis par nos peurs.

110

Interrogation 3

2. Parodier un mythe, est-ce le faire revivre ?


pages 120-121 du manuel

Lecture

tudier le roman (document 1)


1. Description du graal : il sen dgagea une si
grande clart (l. 6) ; de lor le plus pur (l. 9) ;
serti de toutes sortes de pierres prcieuses, les
plus riches, les plus rares (l. 10).
Lentourage dans lequel il apparat est luxueux
et crmonial. Le graal est port par une demoiselle , escorte de deux jeunes gens tenant des
chandeliers dor pur . Un autre porte un plat
dargent .
Le graal semble linvit, il est clbr, on le trouve
en tte du cortge (l. 9). Le dcor et les escortes
sont caractriss par la beaut ( grande beaut ,
belle , gracieuse , lgamment ) et le luxe
( or , chandeliers , pierres prcieuses ,
riches , rares , pierres , ornaient ).
La lumire met en valeur lobjet mythique : malgr les chandeliers aux dix chandelles , le graal
illumine la pice. La comparaison appuie cette
incandescence : il sen dgagea une si grande
clart que les chandelles en perdirent leur clat,
comme les toiles et la lune du lever du soleil
(l. 6-7).

tudier les images et le synopsis


Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

(documents 2 et 3)
2. Les deux iconographies ont de nombreux
points communs.
La premire image est une enluminure du
XVe sicle reprsentant le roi Arthur et les chevaliers autour de la Table Ronde, o est servi un
festin. Le saint Graal est prsent au centre de la
table.
La deuxime image est un photogramme issu
de la srie tlvise Kaamelott : on y voit les chevaliers de la Table Ronde, beaucoup moins nombreux que sur lenluminure. Arthur prside. Les
chevaliers sont runis et semblent attendre ou
couter ; contrairement lillustration du

XVe

sicle, le Graal et le festin ne sont pas prsents. Nanmoins, la srie semble reprendre le
dispositif scnique de la lgende.
3. Le royaume de Kaamelott est caractris par
la dbandade et le dsordre : mal entour ,
hros de pacotille ; juxtaposition dadjectifs
valeur ngative : peureux, nafs, stupides, violents, archaques, dsordonns . Le lexique utilis est pjoratif.

tudier le dialogue (document 4)


4. Le pre Blaise, dans cet extrait, est le rapporteur de la qute du Graal, il est le scribe. On
trouve les termes : tracer une lettre , plumes ,
noter , faire une lgende . Le pre Blaise doit
faire dArthur et ses chevaliers une lgende ,
celle de la qute du Graal.
5. Le ton de cette scne est comique. Le pre
Blaise se met en colre et jure. Les chevaliers
semblent dsabuss, totalement indiffrents,
blass par le fait dappartenir la lgende.
La colre est visible : non, on sest mal compris ; le vocabulaire injurieux : il parle bien
de travers, le cureton .
Le pre Blaise soppose Perceval, Lodagan,
Calogrenant, Galessin ; Arthur soppose Lodagan et Calogrenant Arthur.
Les niveaux de langue sont multiples :
familier : Vous mavez jamais dit (l. 1-2) ;
le cureton (l. 12) ;
vulgaire : Quest-ce que a peut foutre ?
(l. 3), putains de plumes (l. 5) ;
soutenu : la citation du pre Blaise (l. 1) : un
fidle destrier harass par la tche .
La dispute rebondissant de personnages en personnages et la juxtaposition des diffrents
niveaux de langue (en fort cart avec la lgende
et le rang des personnages des chevaliers)
contribue leffet comique.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 111

COMMENT LE CINMA MET-IL EN LUMIRE LES MYTHES DU PASS ?

6. Cet extrait fait rfrence au Moyen ge par les


termes suivants : Enluminures , lgende
(l. 11), fidle destrier (l. 1)
Cet extrait fait rfrence au mythe arthurien par
les noms des personnages ; lutilisation du mot
Lgende (l. 9) avec une majuscule ; et la prsence de la Table Ronde (indications
scniques).

criture et oral

faon caricaturale lpoque, lhistoire et les personnages. Les dcalages notamment des
registres de langue crent un grand comique.
8. On peut argumenter que parodier un mythe,
cest le faire revivre. En effet, Kaamelott vulgarise
le mythe de la qute du Graal, donne peut-tre
envie au grand public de savoir de quoi il rit
mme sil donne plus voir notre vision du mythe
et de lhistoire quune ralit historique. Notons
que pour apprcier les subtilits dune parodie,
il faut connatre ce quelle parodie.

7. Kaamelott est une parodie du mythe de la


qute du Graal, en effet la srie met en scne de

3. Hitchcock utilise-t-il le mythe ddipe ?


pages 122-123 du manuel

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture
Synopsis du film Psychose, dAlfred Hitchcock
(1960) : laction se passe Phoenix, Arizona. Une
jeune femme, Marion Cane, qui est la matresse
de Sam, drobe dans un moment dgarement
une valise de 40 000 dollars que son patron lui
avait demand de dposer la banque. Elle senfuit, et la nuit, elle sarrte dans un motel peu
frquent et tenu par Norman Bates. Sous le
charme de la jeune femme, ce dernier se confie
elle et lui avoue quil vit avec sa vieille mre
invalide et trs difficile dans une maison proximit du motel. Avant de se coucher, Marion prend
une douche, la vieille femme surgit et la poignarde sauvagement.

tudier les images (document 1)


1. Psychose semble tre un film noir, un film
suspens, ou un film dhorreur. Il cre la peur, on
peut le voir dans le regard et le cri des person112

nages : Marion hurle (photogramme 1 et affiche),


Norman la main sur la bouche se retient de crier
(affiche), ses yeux connotent la terreur. La prsence de loiseau, ailes dployes, ajoute la
menace la momie (photogramme 2) ; le squelette,
momie de la mre (photogramme 3), est angoissant, terrifiant.
2. Psychose est le titre en franais, en anglais
Psycho ; ce titre se rfre eu domaine de la
psychiatrie.

tudier le premier extrait (document 2)


3. Le sujet atteint de psychose nest pas conscient
du dsordre de sa personnalit, alors que celui
qui souffre de nvroses peroit le caractre maladif de ses troubles.
La psychose, dans son acception psychiatrique,
quivaut la notion familire de folie. La nvrose
se traduit par des troubles de laffectivit et de
lmotivit, mais le malade garde ses fonctions

Interrogation 3

mentales intactes. En effet, contrairement la


psychose, la nvrose naltre pas gravement la
personnalit. Dune manire gnrale, la nvrose
est due un conflit psychique non rsolu (impossibilit de choisir entre deux pulsions contradictoires, dintgrer un interdit, de surpasser un
traumatisme).
Le dialogue rapport entre Norman et Marion
rvle leur caractre. Norman est en tte--tte
avec Marion, qui semble lui plaire, il explique un
peu sa vie et fait un portrait peu flatteur de sa
mre, caractrise par la folie ( un peu folle ),
il se rassure en disant que cela arrive tous .
Norman mne la discussion, cest lui qui questionne Marion, qui reconnat elle-mme que cela
peut lui arriver aussi.

5. Le document tablit un lien entre le sujet du


film et la psychanalyse, le complexe ddipe.
Norman est sous lemprise de sa mre, il vit
avec elle, ou plus exactement, comme on lapprend la fin du film, il vit avec la momie de sa
mre. Son complexe ddipe nest pas rsolu.

criture et oral
6. On peut considrer quHitchcock utilise le
mythe ddipe : en effet Norman entretient des
relations particulires avec sa mre, son cadavre.
Le rcit repose sur les thories de Freud et du
complexe ddipe , dont le terme apparat
pour la premire fois en 1910 dans son texte intitul Contribution la psychologie de la vie amoureuse. Selon Freud, le complexe ddipe
correspond des pulsions qui poussent lenfant
mle ressentir une attirance pour sa mre et
une hostilit pour son pre. Le complexe se
rsout ladolescence, o le garon renonce
sduire sa mre et recherche un autre partenaire
sexuel.
Ainsi, le cas de Bates est, selon certains critiques, celui dun complexe ddipe non rsolu.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4. La configuration des lieux reflte les relations


entre Norman et sa mre :
la chambre de la mre a une position centrale
dans la maison, entre la chambre de Norman et
la cave ;
lescalier est le lien entre la mre et Norman.
Il serait intressant de montrer aux lves un
photogramme de la clbre maison, qui surplombe, domine le motel, lieu de travail de Norman (on en trouvera de multiples images sur
Internet) ; cette maison, vritable personnage,
est le symbole de la surveillance de la mre.

tudier le deuxime extrait


(document 3)

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 113

SQUENCE

COMMENT LE CINMA MET-IL EN LUMIRE LES MYTHES DU PASS ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 124-125 du manuel

valuation
des comptences de lecture

12 points
Document 1
1. (3 points) Un pplum est un film historique
grand spectacle sur lAntiquit.
Les caractristiques du pplum selon le
document 1 :
un rcit mythologique ;
un hros qui vient bout de tous les dangers ;
une sduisante crature protger.

Document 2

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. (3 points) Cette affiche de film provoque


chez le spectateur lattente de lhistoire dun
hros mythologique, Hercule. Ce personnage
figure au centre de laffiche au premier plan,
entour de deux superbes femmes. Ce hros est
tout en muscles, il semble invincible. Il porte la
toge romaine et les spartiates. On sattend donc
une aventure faite damour(s) et dactions, dont
le hros sortira vainqueur.

Document 3
3. (2 points) Ridley Scott ralise Gladiator pour
faire revivre le fastueux genre populaire dinspiration historique vocation spectaculaire du
pplum et rconcilier le public avec le
pplum .
4. (2 points) La comparaison faite entre le ralisateur et le sujet de son film concerne la renais-

114

sance : Ridley Scott fait son retour dans les


sphres du cinma ambitieux grand spectacle
et le choix de son dsir de diriger un empire,
sous le prtexte dun revival .

Document 4
5. (2 points) Rfrence au pplum dans le film
Gladiator :
le titre du film ;
le hros Maximus, puissant, rageur, sa gestuelle en fait un vainqueur, il semble invincible ;
son nom romain ;
son costume et ses accessoires : la tunique, la
ceinture de cuir, les mitaines de cuir, les paulires, le costume de garde prtorienne, lpe
de cavalerie.

valuation
des comptences dcriture

10 points
6. Le pplum et son succs de nos jours interrogent lhomme et son rapport au monde.
Critres de correction : des arguments et des
exemples issus de la sance ; des connaissances
personnelles (les pplums au cinma sont nombreux : Troie (2004), 300 (2006), Alexandre
(2003), La Dernire Lgion (2007), Le Choc des
Titans (2010), etc.) ; une criture organise : introduction, paragraphes, conclusion ; une langue
correcte.

Interrogation 3 Les mythes appartiennent-ils seulement au pass ?

ACTIVITS

ET

RECHERCHES

Squence AE
MYTHE DE PROMTHEE
ET MONDE CONTEMPORAINE
1. Une premire tude du tableau a t effectue
lors de la sance 1.
On pourra complter les rponses obtenues et
comparer les diffrentes reprsentations de Promthe (Chez Jacob Jordaens, Dirck Van Baburen,
Vulcain enchane Promthe, 1623, Jan Cossiers,
Promthe donne le feu aux hommes, XVIIe sicle
et Gustave Moreau, Promthe, 1868, par
exemple).

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. Claude Nougaro adopte un registre comique,


notamment par lutilisation dun lexique familier
belle lurette , vous pouvez vous les gler ,
grand gars rigolo , mais aussi par limage,
peu digne, qui est donne des dieux : Les dieux
taient aigris morgueux et trouble fte .
Ce registre est renforc par le jeu de mot sur le
nom du hros : Promthe moi den faire bon
usage/Promthe, Promthe le moi .

3. Claude Nougaro montre dans la suite de sa


chanson lusage immodr que les hommes font
du feu et les catastrophes quils engendrent.
4. Pas de rponse prcise attendue. On notera
simplement les moins grands rsultats
statistiques.

page 126 du manuel

Squence BE
COMMENT LE CINMAE
MET-IL EN LUMIRE LES MYTHESE
DU PASS ?E
1 Le synopsis devra tenir compte :
du monde post-apocalyptique ;
des quelques survivants ;
du narrateur, solitaire depuis des annes et qui
parle la premire personne ;
des temps des verbes ;
de la mission : Votre destin est de redonner
lespoir, de sauver le futur.
2 Le mythe du Graal a t repris dans de nombreux films. Voici quelques lments de rponse
pouvant expliquer lattrait pour cette qute
mythique.
Le Graal, objet sacr aux pouvoirs
surnaturels ;
le mystre entourant cet objet ;
les doutes concernant sa relle existence ;
lattrait des hommes pour la recherche de
trsors.
3 Demander aux lves de faire une recherche au
CDI ou sur Internet, par exemple sur les sites
suivants :
http://www.ac-nancy-metz.fr/louvreedu/hercule/index.html
http://hercule.travaux.free.fr/sommairefra.php
4 Critres de correction : choix du film, introduction, critique positive ou ngative, prsence darguments, prsence dexemples, texte attractif.
5 Des films reprenant les mythes du Moyen ge :
Tristan et Yseult de Kevin Reynolds (2006).
Le Roi Arthur dAntoine Fuqua (2004).
Les Visiteurs de Jean-Marie Poir (1993).
Cur de dragon de Rob Cohen (1996).
Le Nom de la rose de Jean-Jacques Annaud
(1986).

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 115

Histoire des arts

page 127 du manuel

Thmatique : arts, socits, cultures

Pierre et Gilles, couple dartistes franais,


form par le photographe Pierre Commoy et le
peintre Gilles Blanchard, sont connus pour
leurs photographies retouches la peinture
quils ralisent ensemble depuis leur rencontre. Ces uvres abordent des thmes de la
culture pop, de la culture gay, y compris la pornographie, ou de la religion (reprsentation de
saint Sbastien et dautres saintes et saints).
La religion est quelque chose de trs important, de trs fort dans leurs uvres Nous
avons le got du mystique. Il est trs difficile
de sparer art et religion , qui sont souvent
qualifies de kitsch. Pierre et Gilles dfinissent
leur travail ainsi : On aime idaliser mais on
parle aussi de la mort, du mystre et de ltranget de la vie. Il y a autant de douceur que de
violence dans nos images.

Premire impression

1 On ne peut bien sr pas donner de rponse


type cette premire question.

2 Cette question devrait permettre didentifier


les diffrents lments qui composent limage.
On reconnat facilement le mannequin Naomie
Campbell, la cuirasse de lgionnaire, les flches.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Analyse de la photographie

3 Cette uvre reprsente Diane dans un dcor ;


il sagit du mannequin Naomi Campbell. Diane
est en portrait mi-cuisse, de face, au centre de
luvre, un dcor lencadre, sorte de moucharabieh, deux lions trnent ses cts. Un ciel toil
sert de fond. Ce personnage se dtache dans un
monde fantasque et kitsch. Il est mis en valeur
par la dorure de son costume et sa place au
centre de luvre.
4 La desse Diane est la fille de Latone (Lto) et
de Jupiter, sur jumelle dApollon. Elle vient au
monde quelques instants avant son frre. Tmoin
des douleurs maternelles, elle conoit une telle
116

aversion pour le mariage, quelle demande et


obtient de son pre la grce de garder une virginit perptuelle. Jupiter larme lui-mme dun arc
et de flches, et la dclare reine des bois. Il lui
donne pour cortge soixante nymphes, appeles
Ocanies, et vingt autres nommes Asies. Avec
ce nombreux et gracieux cortge, elle se livre
la chasse, son occupation favorite. Quand Apollon (le Soleil) disparat lhorizon, Diane (la
Lune) resplendit dans les cieux et rpand discrtement sa lumire dans les profondeurs mystrieuses de la nuit. Ces deux divinits ont des
fonctions complmentaires : frre et sur
jumeaux, elles clairent alternativement le
monde. Apollon est clbr de prfrence par les
jeunes garons ; Diane, plutt par les churs de
jeunes filles. Diane est une desse svre et
cruelle : elle svit sans piti lencontre de ceux
qui ont provoqu son ressentiment.
Ses attributs : arcs, flches, carquois, croissant
de lune.

5 La mythologie semble ici rattache la beaut


de la femme chasseresse, du mannequin. La
beaut de la composition est mise en scne de
manire volontairement exagre. Le travail sur
la couleur est des plus raffins, jusqu loutrance. Lextrme prcision du rendu aboutit un
lissage esthtisant. On y voit une clbration
plastique du corps humain. Le sujet photographi est prsent travesti, endossant lhabit et
le statut dune autre : ceux dune figure de la
mythologie antique.
Mise en contexte

6 Pour dcouvrir le panthon des dieux romains,


on pourra se rfrer au site
http://www.rome-decouverte.com/la-vie-sousla-rome-antique/les-dieux-du-pantheon.html
Diane, comme la desse grecque Artmis, tait
la desse de la chasse. Il sagit dun culte trs
ancien. Le nom grec de la desse est Artmis.

Interrogation 3

(Voir rponse la question 4 pour plus de


prcisions).

7 On dit de Pierre et Gilles que leur travail explore

8 Ces deux artistes mettent au cur de leurs


uvres un message de tolrance et douverture,
qui abolit les limites entre art acadmique et
esthtique contemporaine. Le choix du mannequin renouvelle la vision acadmique et cre une
nouvelle Diane.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

et rinvente des images populaires sans frontires. En effet, leurs portraits semblent universels et communiquent un message comprhensible
par tous. Le fait dutiliser des personnes connues
accentue le ct populaire du message.

Le regard des deux artistes irrigue limaginaire


collectif au-del des limites de lart contemporain. Chaque image raconte une histoire.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 117

tude de la langue

Pages 130-131 du manuel

Grammaire
Les procds de la persuasion

1 Le discours de Nelson Mandela est fortement


rythm par les anaphores ( Le temps , trois fois ;
Nous , 5 fois ; Que + subjonctif , 3 fois), lemploi du prsent de lindicatif, les tournures affirmatives, les champs lexicaux du devoir et de
la conscience , enfin, lemploi du subjonctif
valeur optative. Tous ces procds convergent
vers un mme effet de sens : lespoir en des jours
meilleurs et bnis comme le suggre la dernire
phrase du discours valeur christique.
Discours rapports et citation

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2 Le discours introduit une forme dialogique par


le biais du discours direct ; Martin Luther King
place la communaut noire en vritable interlocutrice et lui confre une nouvelle posture : elle
peut tre enfin reconnue part entire.
Lorateur sappuie sur des faits historiques vrais.
Les panneaux Rserv aux Blancs ont bel et
bien exist. Il ne fait que rappeler une triste
ralit.
Martin Luther King lgitime son action en reprenant une phrase extraite de la Dclaration dIndpendance amricaine du 4 juillet 1774 : Nous
tenons pour videntes pour elles-mmes les vrits suivantes : tous les hommes sont crs
gaux
Lorateur se fait ade et prophte en inventant un
nouvel air, un chant despoir.

118

Symbole et allgorie

3 Barack Obama est n dun mariage mixte : son


pre est originaire du Kenya, sa mre du Kansas.
Il incarne vritablement, par son mtissage, le
principe fondateur des tats-Unis dAmrique : le
melting pot, cest--dire le creuset o se fondent les diffrentes populations qui ont migr
aux USA.

4 Ces deux reprsentations allgoriques de la


justice offrent de forts contrastes : peinture
mdivale pour la premire, peinture moderne
pour la seconde ; sur le tableau du peintre italien,
Jacobello del Fiore, la justice est encadre par
deux lions, qui la protgent. Elle tient dans sa
main droite un glaive qui signifie que la justice
est celle qui tranche ; dans lautre main, elle tient
la balance dans laquelle elle soupse le pour et
le contre. La peinture colombienne offre un
regard trs critique sur la justice, que le peintre
considre comme trop souvent arbitraire ; ce nest
quune parodie de justice qui est ici reprsente :
le fond semble un dcor thtre. Le ciel nest pas
dun bleu uniforme, les nuages laissent prsager
dun avenir peu radieux. Le rideau accentue le
ct artificiel et thtral du lieu. Dans son confortable et vaste fauteuil, le clown-magistrat rend
une justice plus quimprobable : dun doigt distrait, il fait osciller la balance, jouant du destin
des justiciables comme sil sagissait de marionnettes. Les ds et lchiquier, qui lui tient lieu de
bureau, renforcent larbitraire dune justice digne
du Procs de Kafka.

INTERROGATIONS 1, 2 ET 3

Lexique
Nature et culture

Je ny peux rien, cest ma nature.


personnalit.
Cette personne est une petite nature.
fragile.
Le cambrioleur a disparu dans la nature. sans
laisser de trace.
La malade refuse tous les mdicaments, elle
prfre laisser faire la nature. gurir sans
traitement.
Il faut dabord dterminer la nature du conflit.
le type.
Dans les campagnes, autrefois, les paysans
payaient le mdecin en nature. produits frais.
Quest-ce quils sont nature, les voisins !
simples et directs.

2 Les rponses sont donnes par les lves, mais


le professeur peut nourrir le dbat en apportant
des documents supplmentaires sur les sujets
abords.
3 Les phrases rdiges doivent attester que le
mot a t bien compris. Exemple : Cette femme
est dune rudition incroyable, comme en tmoignent la richesse de sa bibliothque et tous les
journaux quelle lit chaque jour.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4 Le passage de la forme simple cultiver la


forme pronominale se cultiver sest fait par drivation mtaphorique : cest en creusant, en labourant la terre quon rend celle-ci fertile ; de la mme
faon, en se creusant les mninges , on fait fructifier son savoir, et par l mme, son pouvoir !

Socit

5 Les abeilles, les fourmis vivent en socit.

Ses parents appartenaient la haute socit.


grand monde.
La Socit des Nations (SDN) a t cre par le
trait de Versailles en 1919. lorganisation.

6 Cette affiche prsente le documentaire de JeanPaul Jaud, qui dnonce lemploi massif des pesticides, lesquels, selon lui, sont la cause directe
de cancers dtects dans ce petit village du Gard.
Laffiche repose sur un procd de contrastes :
un ciel bleu/les nuages (avenir qui se couvre) ;
un petit arbre/le sac avec sa tte de mort ;
les lgumes peine cueillis/dj nocifs ;
nos enfants en typo rouge/ nous accuseront en typo noire.
Tous ces lments convergent vers un mme
sens : notre avenir est dj l, sombre et
morbide.
Les arts et la pense

Lunivers me comprend et mengloutit


comme un point ; par la pense, je le comprends.
(Pascal) : la phrase repose sur un jeu de mots
(lantanaclase) : lunivers me contient physiquement, je le saisis intellectuellement. La pense est
ici synonyme de comprhension
Vous qui vivez, donnez une pense aux
morts. (V. Hugo) : la pense a ici une valeur
commmorative.
la pense den faire laveu, je sens le rouge
me monter au front. (Courteline) : la pense est
synonyme d ide .
Il est vident pour tous que la pense politique se trouve de plus en plus dpasse par les
vnements. (A. Camus) : la pense est synonyme de rflexion .

groupe.
Lethnologie tudie les socits primitives.
cultures.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 119

Objectif Bac Pro

pages 134-135 du manuel

Les deux pomes dHenri Michaux ont t choisis car ils prsentent deux formes opposes dune
mme rvolte ; la sculpture monumentale de Louise Bourgeois incite une redfinition de lart.
Si les lves nont pas besoin de connaissances biographiques pour traiter le sujet, il nous a
nanmoins sembl utile de proposer ces quelques lments.
Henri Michaux (1899-1984) publie Cas de folie circulaire en 1922, suivi de Les Rves et la Jambe
en 1923 et de Qui je fus en 1927. Il se lie damiti avec Supervielle, Brassa, Jean Paulhan. Mlant
la ralit et la fiction, il publie des carnets de voyages rels (Ecuador en 1929, Un barbare en Asie
en 1933) ou imaginaires (Ailleurs en 1948), quil illustre parfois lui-mme. partir de la fin des
annes trente, son uvre graphique ou photographique passe au premier plan de ses crations.
Louise Josphine Bourgeois (1911-2010) est une sculptrice et plasticienne franco-amricaine. Elle
soriente vers ltude des mathmatiques avant de bifurquer vers les Beaux-Arts. Aprs son
mariage, elle sinstalle New York et commence composer une uvre diverse quelle prsente
ds 1945. partir des annes soixante-dix, elle connat une notorit grandissante. En 19821983, le MoMA lui consacre une premire exposition. Interroge sur le choix des araignes qui
ponctuent son uvre depuis 1940, elle explique : LAraigne, pourquoi lAraigne ? Parce que
ma meilleure amie tait ma mre, et quelle tait aussi intelligente, patiente, propre et utile, raisonnable, indispensable quune araigne. Elle pouvait se dfendre elle-mme . La sculpture
Maman , ou big Mama , photographie ici sur le parvis du muse Guggenheim Bilbao, a
t produite en plusieurs exemplaires.

valuation
des comptences de lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin

10 points
Prsentation du corpus
1. (3 points) Cette question vise dgager
lunit du corpus. Il sagit donc dnoncer ce qui
unit les documents du corpus, pourquoi ils sont
proposs ensemble ltude du candidat.
Les trois documents mettent en vidence une
mise lcart du monde et un dsir de sy opposer par la rvolte ( Contre ), la fuite ( Un homme
paisible ) ou la remise en cause des thmes
artistiques reprsents ( Maman ). On acceptera toute rponse exposant un lien justifi et
acceptable entre les documents.

Analyse et interprtation
Document 1
2. (3 points) Le titre du pome indique lopposition du pote au monde. Cette opposition se note
tout dabord dans lopposition des locuteurs.
120

Jusquau vers 19, un je rvolt soppose un


vous indiffrenci, singulier ou pluriel, mais
honnit. Cette opposition nonciative se complique
lors de lapparition de pronom personnel te ,
vraisemblablement adress au monde refus : Oh
monde, monde trangl, ventre froid ! [] Je contre
et te gave de chiens crevs. (v. 16 et 18)
Le monde peut-tre circonscrit au corps du pote
lui-mme :
Carcasse, o est ta place ici, gneuse, pisseuse,
pot cass ?
Poulie gmissante, comme tu vas sentir les cordages tendus des quatre mondes !
Comme je vais tcarteler ! (v. 27 30)
Notons que je samplifie partir du vers 22 par
la jonction avec des camarades dinfortune :
Frres, mes frres damns, suivez-moi avec
confiance (v. 22).
Dans le noir nous verrons clair, mes frres.
Dans le labyrinthe nous trouverons la voie droite
(v. 25 et 26).
On attend des lves quils soient attentifs lopposition des marques de la premire personne et
celle de la deuxime personne pluriel et quils

remarquent que la premire personne du singulier


senfle pour devenir une premire personne du pluriel. On valorisera les rponses poursuivant ltude
de faon plus prcise.
Mais cette opposition du pote et du monde se
marque aussi par le lexique : tout dabord le lexique
des lments qui composeront le monde du pote :
[] avec des loques, moi ! (v. 1)
Je vous construirai sans plan et sans ciment (v. 2)
Avec de la fume, avec de la dilution de brouillard
Et du son de peau de tambour,
Je vous assoirai des forteresses crasantes et
superbes,
Des forteresses faites exclusivement de remous et
de secousses (v. 7-10).
Et galement un lexique des lments qui composent les constructions habituelles :
sans plan et sans ciment (v. 2)
Et au nez gel de tous vos Parthnons, vos arts
arabes, et de vos Mings (v. 7).
Contre lesquelles votre ordre multimillnaire et
votre gomtrie
Tomberont en fadaises et galimatias et poussire
de sable sans raison (v. 11-12).
On attend des lves le relev de deux ou trois
mots dcrivant le monde que le pote se propose
de construire et lnonc de lopposition de ce
monde avec le monde existant.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Document 2
3. (2 points) Cette question invite directement
linterprtation sans imposer une phase de relevs ou didentification. La volont de Plume de
dserter le monde qui lentoure est pousse lextrme par le pote. On peut y voir le stade ultime
de la rvolte qui naccorde plus aucune attention
ce qui lentoure ; un refus de participer labsurdit du monde et de ses contingences. Notons que
le fatalisme de Plume devant ce qui arrive ne saccompagne pas dune mme inattention de la
socit son gard : pendant quil se rendort le
monde continue bouger et le juger. Peut-tre,
dans ce cas, le pome montre-t-il les limites dune
rvolte sans espoir car sans combat ?
On acceptera toute explication, justifie et
cohrente.

Document 3
4. (2 points) Dans limaginaire collectif les araignes sont souvent associes la peur et la
rpulsion en dpit de leur rle utile au cycle de
la vie. Elles suscitent leffroi, au tout au moins le
malaise. Cette araigne gante peut jouer avec
ces sentiments par sa taille, mais elle peut aussi
susciter la curiosit voire lamusement.

valuation
des comptences dcriture

10 points
5. Cette question appelle une prise de position
argumente et personnelle du candidat.
On attend une comprhension de la mtaphore :
fentre sur le monde . Il est possible douvrir
le sujet en proposant dappliquer cette formule,
non seulement la littrature, mais aux autres
arts. Llve doit construire sa rponse partir
des documents tudis dans les squences de
cet objet dtude. Il est donc ncessaire pour le
professeur de vrifier avec ses lves ltat de
leur comprhension, de leur apprhension des
textes et des documents, mais aussi ltat des
connaissances qui en rsultent.
Exemples de critres dvaluation :
llve rpond la question pose, il construit
un jugement personnel, prend position et dveloppe son argumentation partir dides et
dexemples pertinents ;
llve emploie un lexique du jugement, il sait
utiliser les procds de largumentation tudis
au cours du cycle de baccalaurat professionnel
et simplique dans son propos ;
les textes et documents tudis dans les
diverses squences sont rappels judicieusement ; llve montre les connaissances quil
possde ;
le propos est cohrent, le lecteur progresse aisment dans sa lecture, la langue est correcte.

Objet dtude 2 - Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde, travers la littrature et les autres arts 121

Objet dtude 3

La parole en spectacle
pages 136-197 du manuel

Interrogation 1
SQUENCE A

Dans le dialogue, utilisons-nous seulement des mots ?

Suffit-il de mots pour exprimer ce que lon veut ?

123-128

1. D. A. Harvey, G. Peress, N. Sirkis, G. Fourcade, V. Novarina 2. S. Jobs, F. Frommer


valuation Esti, H. Clinton
SQUENCE B

Faire rire : seulement une affaire de langage ?

129-138

1. H. Lloyd, G. Oury, Copi, H. Bergson 2. Y. Baby, J. Tati 3. M. Freydefont, Royal de Luxe


valuation R. Dubillard
ACTIVITS ET RECHERCHES
HISTOIRE DES ARTS

Thtre du Soleil

136-137
138

Interrogation 2 Comment la mise en spectacle de la parole fait-elle natre


des motions (jusqu la manipulation) ?
SQUENCE A

La tlvision, une socit du spectacle ?

139-144

1. Qui veut gagner des millions ?, V. Cauhap 2. Allocutions prsidentielles, S. Landrin


valuation F. Jost
SQUENCE B

Le Roi samuse : comment mettre en scne une pice qui drange ?

145-151

1. V. Hugo, F. Rancillac, R. Sarti 2. F. Rancillac, V. Hugo 3. V. Hugo, F. Rancillac, D. Mreuze


valuation J.-L. Boutt, F. Rancillac, L. Ducr
ACTIVITS ET RECHERCHES
HISTOIRE DES ARTS

J. Holzer, Peux pas supporter a

152
153

Interrogation 1 Quapporte lhomme, dhier et daujourdhui,


la dimension collective de la mise en spectacle de la parole ?
SQUENCE A

De lorateur son public : une mise en spectacle ?

154-158

1. J. Jaurs, A. Boscus 2. B. Obama


valuation Aung San Suu Kyi
SQUENCE B

Daewoo : comment une parole sociale devient-elle un spectacle ?

159-165

1. F. Bon, J. Schlomoff 2. F. Bon, Ch. Tordjman 3. F. Bon, Ch. Tordjman


valuation J.-C Lebrun, F. Bon
ACTIVITS ET RECHERCHES
HISTOIRE DES ARTS

Daprs David, Le Serment du jeu de Paume

166
167

TUDE DE LA LANGUE Grammaire - Lexique

168-169

OBJECTIF BAC PRO

170-171

Interrogation 1

Dans le dialogue, utilisons-nous seulement des mots ?

SQUENCE

SUFFIT-IL DE MOTS POUR EXPRIMER


CE QUE LON VEUT ? pages 138-143 du manuel

Introduction au travail de la squence


Pour gagner en motion et en efficacit, la parole publique met en
spectacle les mots quelle emploie. Le dveloppement des mdias visuels
conduit sinterroger sur la relation qui existe entre parole et spectacle.
Cette squence sinscrit donc naturellement dans la premire interrogation de cet objet dtude : Dans le dialogue, utilisons-nous seulement
des mots ? et conduit tudier la combinaison entre les mots et le visuel.
Limage est-elle indispensable ? Comment seffectue cette combinaison ?
En quoi celle-ci influence-t-elle la rception du spectateur ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Il peut sembler opportun dentrer dans cet objet dtude par cette
courte squence qui permet dintroduire le sujet en activant des connaissances et capacits que les lves matrisent dj, tant dans le domaine
scolaire que professionnel. Lenseignant pourra ainsi centrer sa dmarche
sur les situations proposes dans cette squence et llargir dautres,
tires du domaine scolaire ou professionnel (prsenter une situation,
argumenter, prendre position, dbattre) La mise en voix de lextrait de
Vinaver rend possible la rception dun texte de thtre dont la seule
lecture peut savrer dconcertante ; lanalyse de lextrait de Franck Frommer rvle la mise en scne dun vritable show, dont lenjeu essentiel
est la promotion dune entreprise. Enfin, les trois documents de lvaluation permettent de rflchir sur les moyens mis en uvre par les politiciens pour convaincre les lecteurs.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 123

SUFFIT-IL DE MOTS POUR EXPRIMER CE QUE LON VEUT ?

1. En quoi le visuel contribue-t-il


crer lmotion ?

pages 138-139 du manuel

Cette sance questionne le rapport entre la langue et le geste. Comment recevons-nous les
messages qui nous sont adresss ? Quel effet produisent-ils sur nous ? Les documents de cette
double page interrogent la relation entre la gestuelle et le langage.

Lecture

tudier les quatre images (documents 1 3)


1.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Document N

1a

1b

Dans quelle situation


a-t-elle t prise ?

Reportage

Reportage

Concert

Spectacle
de thtre

Quelles motions
sen dgagent ?

Amusement,
surprise
Le doigt et les
regards tourns
vers le haut, la
bouche ouverte et
les sourires
symbolisant la
surprise, la joie

Plaisir, communion des


spectateurs et du
chanteur
Le chanteur debout au
milieu du public ; ses
bras ouverts laissent
imaginer quil se donne
son public, prt le
recevoir les bras levs

tonnement,
drlerie

Quels lments
visuels viennent
appuyer la parole ?

Tristesse, inquitude,
dchirement li la
sparation
Les deux mains
spares par la vitre
de la voiture, le
regard triste de la
femme

Quel est leffet


produit sur le lecteur/
spectateur ?

Plaisant, lger

Pathtique

Sentiment de
communion, dosmose

Comique,
humoristique

2. Les deux premires photographies, de reportage, mettent en scne des personnes prises sur
le vif et rendent compte dune situation lgre et
joyeuse (les enfants) ou de la douleur de la sparation dans un contexte troubl (la guerre en exYougoslavie). Ici, ce sont les gestes qui priment
sur les mots. En revanche, les deux dernires
photographies (thtre et concert) mettent vritablement en scne la parole du chanteur ou du
comdien. La gestuelle participe des paroles
nonces, elle les accompagne et les illustre.
3. La premire lecture peut paratre droutante
du fait de la langue employe. Les phrases prononces par les personnages ne semblent pas
124

Grimaces et
mimiques
accompagnant
la gestuelle
des mains

faire sens et pourtant, une lecture attentive et


oralise permet de comprendre ce dialogue.
4. Nihil est un pronom latin qui signifie rien .
Fantoche dsigne la fois une marionnette et une
personne qui ne manifeste aucune volont.
De tels noms, donns aux deux personnages qui
interviennent principalement dans cet extrait, renforcent lcart entre limpression dincohrence et
de non-sens des paroles quils prononcent et le
srieux et la gravit du propos tenu. La mise en
scne de cet extrait doit rendre compte de cet
cart par un jeu pouvant tre la fois grandiloquent et bouffon.
5. Lextrait recle :

Interrogation 1

des mots invents : nocturnit (l. 4) ; drdans (l. 6) ;


des associations dides tranges : finir au
futur (l. 19), il nest pas de retour : il vient de ce
pas (l. 25) ;
des jeux de mots : ma Mire (l. 9) / mon Pire
(l. 13) ;
des dtournements de genre grammatical : la
spectre (l. 10-11).
Tous ces carts constituent une langue en soi avec
une syntaxe et une prosodie propre qui contribuent
faire osciller le texte entre gravit du propos (rfrences claires la pice de Shakespeare, Hamlet)
et drlerie de la langue et de la situation.

criture et oral
6. On apprciera notamment le travail de diction
et dintonation ainsi que les mouvements du

corps qui viennent donner sens au texte. La mise


en voix peut donner loccasion dun change
entre les lves sur leur apprciation des diffrentes prestations : laquelle parat la plus
convaincante ? pourquoi ? quel effet produit-elle
sur le spectateur ?
7. Si lon sappuie sur la dfinition donne par le
dictionnaire Nouveau Petit Robert de la langue
franaise (2009), le langage est dfini comme un
systme dexpression et de communication ,
qui permet une fonction dexpression de la pense et de communication entre les hommes, mise
en uvre au moyen dun systme de signes
vocaux [parole] et ventuellement de signes graphiques [criture] qui constitue une langue . La
rponse doit mettre en vidence que lexpression
dun propos crit, quelle quen soit la forme, se
trouve renforce par la dimension vocale et gestuelle et influence la rception du destinataire.

2. Convaincre : une simple affaire de mots ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

pages 140-141 du manuel

partir des documents de cette double page, il sagit danalyser comment la mise en spectacle de la parole contribue son efficacit et sapparente un vritable spectacle orchestr
qui implique un jeu prcis entre le locuteur et son auditoire.

tudier la photographie (document 1)

Cette photographie, qui fait sourire, aurait pu


tre prise lors dun spectacle comique ou de
mime.

1. et 2. Un homme, vtu dun jean, dun tee-shirt


et de baskets, fait une sorte de figure de gymnastique (debout sur sa jambe gauche, le bras
droit par-dessus sa tte, le gauche pass sous
sa jambe droite leve). Lhomme semble tre
dans une position peu confortable qui lui
demande un effort de contorsion important.

3. Steve Jobs, fondateur dApple, en a t le directeur jusquen 2011. Sa tenue vestimentaire, ordinaire, ainsi que la figure quil est en train
dexcuter peuvent paratre dcaler par rapport
la fonction occupe par Jobs et la notorit de
la marque. Mais ces deux lments visuels participent du marketing dApple qui revendique

Lecture

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 125

SUFFIT-IL DE MOTS POUR EXPRIMER CE QUE LON VEUT ?

simplicit dutilisation et dcontraction. Pour


vanter le nouvel iPhone, Steve Jobs pratique la
drision en mimant les gesticulations que lutilisateur dun autre type de tlphone mobile est
contraint de faire. Il sagit donc la fois de faire
la promotion du nouveau produit et de faire rire
le personnel de lentreprise prsent cette manifestation, pour leur confirmer quApple est vraiment le meilleur et le plus innovant.

tudier lessai (document 2)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4. Le champ lexical du spectacle, omniprsent


dans cet extrait, dmontre la ncessit dans le
monde de lentreprise de crer des vnements
mdiatiques qui sont la fois le symbole de la
russite de la firme et qui crent un sentiment de
communaut parmi les employs, mais aussi les
utilisateurs du produit : Expo (l. 1) ; show ,
hollywoodien (l. 8) ; scne , cran monumental (l. 9) ; effet scnographique , public
(l. 11) ; acteur , cran , gros plans et panoramiques , chauffeur de salle (l. 12) ; comme
dans un concert rock (l. 15) ; standing ovation (l. 17) ; scnographie high-tech (l. 20) ;
mise en scne (l. 22) ; spectacle (l. 25) ;
film , artifice (l. 26) ; nouvelle ovation
(l. 29) ; public (l. 30) ; auditoire (l. 31).
5. La dramatisation sorganise autour des diffrents temps qui ponctuent le show et des lments visuels et sonores qui laccompagnent :
deux hauts kakmonos (l. 9) ; scne immense
et cran monumental (l. 9-10) en opposition
lorateur et le pupitre paraissent minuscules
(l. 10) ; lalternance acteur / cran (l. 11-12)
ainsi que lcart de perception visuelle gros
plans et panoramiques (l. 12) ; la prsence dun
chauffeur de salle (l. 13) pour que la tension
monte progressivement comme dans un concert

126

rock (l. 14-15) ; les diffrentes standing ovations (l. 17) qui accueillent les paroles de Jobs,
le discours indirect libre et la syntaxe des lignes
15-16 ; la scnographie high-tech (l. 20) et la
projection du film (l. 26), la gestuelle de Jobs
(lignes 24-25). Lintrt dune telle prsentation
est clairement nonc dans la dernire phrase
de lextrait, il sagit de crer la complicit, la
connivence, voire lidentification (l. 32-33) pour
faire du public le vritable hros de la prsentation (l. 30), comme dans les jeux tlviss.
6. Lauteur du texte est critique. Son dcryptage
de la scne tend mettre en vidence la manipulation qui sopre, le ton est moqueur, caustique, parfois ironique. On en trouve la trace dans
le choix des termes employs et les modalisateurs : accueilli comme le messie (l. 5) ; seul
papa peut gurir le rejeton (l. 7) ; le show
est [] hollywoodien (l. 8) ; les lments de
comparaisons caractre ironique : la vraie
fausse table ronde (l. 18), le dfil style Miss
France (l. 19) ; un autre artifice trs basique
(l. 26-27).

criture et oral
7. Cette question permet dentraner les lves
la comptence dcriture du baccalaurat. Il
sagit donc de produire un texte argumentatif qui
rponde de manire personnelle la question en
sappuyant tant sur les documents de la sance
que sur les connaissances et rflexions personnelles des lves dans ce domaine. Il est souhaitable que les exemples ne sappuient pas sur un
seul genre.
8. La rponse doit mettre en vidence lenjeu de
la mise en spectacle de cette manifestation.

SQUENCE

SUFFIT-IL DE MOTS POUR EXPRIMER CE QUE LON VEUT ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 142-143 du manuel

valuation
des comptences de lecture

10 points
Document 1

1. (3 points) La thse dveloppe par lauteur


du documentaire aborde la question de lloquence dans le cadre de la parole politique. Lloquence est-elle inne chez les hommes
politiques ? Est-elle le fruit dun travail au mme
titre que celui des acteurs et des comdiens ? Les
hommes politiques doivent-ils matriser leur
parole et pourquoi ?
2. (2 points) Du fait de la multiplication des
mdias en direct, et notamment la rapidit de diffusion via Internet et les rseaux sociaux, la matrise de la parole est devenue indispensable pour
les hommes et les femmes politiques, afin que
celle-ci ne puisse tre interprte en leur dfaveur. A contrario, le dveloppement de ces mdias
favorise galement la diffusion de petites
phrases et de rumeurs qui peuvent influencer le
public et dstabiliser les adversaires.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Document 2
3. (2 points) Cette affiche publicitaire propose
des cours de communication toute personne
devant sexprimer en public. Elle emploie les
mmes accroches que celles destines aux
comdiens : techniques thtrales , grer son
trac , art oratoire et fait appel des professionnels du spectacle pour lgitimer la pertinence de ses techniques de communication. Elle
tend donc rapprocher le mtier de comdien de
celui dorateur par lemploi de verbes qui voquent leffet produit sur lauditoire : stimuler ,
captiver, convaincre son auditoire .

Document 3
4. (3 points) Rien nest laiss au hasard dans
cette prestation dHillary Clinton, lors de sa cam-

pagne linvestiture dmocrate pour les lections prsidentielles amricaines de 2008. Sa


tenue, tailleur strict mais original par sa couleur,
fait ressortir sa silhouette du fond violet avec
lequel lharmonie des couleurs est juste. Elle se
tient debout au centre du pupitre, le regard
tourn vers lauditoire, la main droite leve pour
marteler son propos. Son visage, srieux, dcid,
un peu dur (sa bouche ouverte laissant imaginer
le niveau sonore de ses paroles) fait delle une
femme daction. Sa coiffure est impeccable, son
maquillage et ses bijoux, discrets, mettent en
vidence sa position sociale : une femme qui a
russi et compte continuer en dehors de son
rle dpouse dun ancien prsident amricain
et qui lassume. Elle sait quen cas de victoire,
elle constituerait un symbole, tre la premire
femme lue cette fonction.

valuation
des comptences dcriture

10 points
5a. Cette question appelle une prise de position
personnelle partir de lensemble des documents de la squence, mais aussi de lexprience
personnelle de llve (discours politiques, missions tlvises, spectacles de thtre).
Exemples de critres dvaluation :
Le candidat rpond la question pose,
construit un jugement personnel sur une question prcise, prend position et dveloppe son
argumentation partir dides et dexemples pertinents tirs de la squence ou de son exprience
personnelle ;
Le candidat emploie un lexique du jugement,
sait utiliser les procds de largumentation et
simplique dans son propos ;
Le propos est cohrent, le lecteur progresse
aisment dans sa lecture, la langue est correcte.
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 127

SUFFIT-IL DE MOTS POUR EXPRIMER CE QUE LON VEUT ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5b. Cette question appelle une prise de position


personnelle partir de lensemble des documents de la squence et de lexprience personnelle de llve. Elle ncessite donc un esprit de
synthse et une abstraction plus accrue.
Exemples de critres dvaluation :
Le candidat rpond la question pose, il
construit un jugement personnel sur une question ncessitant la prise en compte de diffrentes

128

situations de communication, prend position et


dveloppe son argumentation partir dides et
dexemples pertinents.
Le candidat emploie un lexique du jugement,
il sait utiliser les procds de largumentation
tudis au cours de la squence, comparer des
situations et simplique dans son propos.
Le propos est cohrent, le lecteur progresse
aisment dans sa lecture, la langue est correcte.

Interrogation 1

Dans le dialogue, utilisons-nous seulement des mots ?

SQUENCE

FAIRE RIRE : SEULEMENT UNE AFFAIRE


DE LANGAGE ? pages 144-151 du manuel

Introduction au travail de la squence


Cette squence sintgre dans lobjet dtude La parole en spectacle , qui questionne aussi bien la mise en scne ou les dispositifs qui
sajoutent la parole que les formes de spectacles, les images qui peuvent exister sans la parole.
Au travers notamment du cinma, on se demande ici de quelle
manire on peut faire rire, en plus des mots ou sans les mots, quels procds visuels, quels lments de mise en scne peuvent dclencher le rire ?

1. Comment concevoir une comdie sans paroles ?


pages 144-145 du manuel

Cette premire sance sintresse au comique cinmatographique, du burlesque muet aux


comdies plus rcentes. Il sagit pour lessentiel dun comique visuel dont le concentr repose
sur le gag. Comment fonctionne-t-il ? Pourquoi peut-on dire quil sagit dune mcanique ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tudier les photogrammes


(documents 1 et 2)
1. Pour nos lves, ces images et les acteurs
quon y retrouve ne sont pas ncessairement trs
parlants. Le premier photogramme est en noir et
blanc, lallure dHarold Lloyd parat singulire
avec son maquillage blanc et son chapeau, et il
se trouve pour le moins dans une situation
irrelle. Peut-tre que certains lves voqueront
le cinma muet ? Dautres le burlesque ? Il peut
se rvler utile de leur faire entreprendre une
recherche partir du nom des comdiens ou sur

le genre burlesque au cinma. Dans le second


photogramme, il est probable que certains reconnatront Louis de Funs ou Bourvil et voqueront
le genre comique.
Il peut tre judicieux de projeter les extraits des
films en question.
2. Les deux photogrammes prsentent des catastrophes dj advenues ou venir. Harold Lloyd
est suspendu dans le vide et donc en grand danger ; le personnage jou par Bourvil vient visiblement dtre victime dun accident de la route,
puisque son vhicule est en pices dtaches.
Nanmoins, lallure des personnages ou lattitude
quils semblent avoir ddramatise totalement
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 129

FAIRE RIRE : SEULEMENT UNE AFFAIRE DE LANGAGE ?

lvnement au point quon peut en rire. Le


comique utilise frquemment catastrophes,
msaventures et malheurs des personnages,
source du rire. On peut demander aux lves de
raconter dautres exemples de films mettre en
corrlation avec les deux photogrammes et danalyser la mcanique qui a conduit au dnouement catastrophique du gag.

cest involontaire . Il voque aussi la maladresse et souligne que la chute est dautant
plus drle quelle contraste avec la raideur ou le
srieux du personnage.

tudier la scne thtrale (document 3)

6. Si lon synthtise ce que lon a observ la


fois dans les photogrammes et dans les textes,
on peut dire quun gag repose sur un vnement
(qui relve plutt du quotidien, de la vie relle)
avant tout visuel, quil est aussi inattendu ou
involontaire (pour celui qui en est victime, parce
que pour celui qui le met en scne au cinma cest
plutt une mcanique) et, pour cela, provoque le
rire que ce soit au cinma ou au thtre.

3. La didascalie initiale surprend et fait sourire


un arbre melon , un vrai facteur , de
faux facteurs . Puis le droulement de la scne,
relat dans la didascalie, montre le personnage
rptant linfini le mme geste quotidien (le
rveil sonne et elle lteint), un geste familier de
tous mais qui devient, par sa rptition, quelque
chose de dlirant et de risible. Jeanne semble
commander aux objets : la sonnerie cesse . On
peut donc classer cette pice dans le genre de la
comdie.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier lessai (document 4)


4. Bergson dmonte le mcanisme du rire qui nat
selon lui de la maladresse et de linaptitude
rpondre de manire judicieuse une situation.
Il montre travers lexemple de lhomme qui trbuche, tombe et se retrouve par terre, que la
chute, si elle nentrane pas des consquences
trop graves, est le plus vieux gag du monde. Cela
est arriv chacun den rire ou dtre lobjet du
rire.
5. Pour Bergson, cest le caractre inattendu de
la chute qui provoque le rire. Lvnement (normalement malheureux) est drle parce que celui
qui en est victime ne lavait pas prvu, parce que

130

criture et oral

7. On peut inciter les lves dbuter la scne


par une didascalie relativement longue et prcise
qui relate lenchanement qui a conduit laccident. Ensuite, il est possible de donner un rle
ou un caractre chaque personnage, dire que
celui qui est au volant est effondr et se plaint
alors que celui qui est debout prend lvnement
la lgre et sen moque.
Souligner que de nombreux lments comiques
au cinma sont dordre visuel. Lingrdient central dune comdie cinmatographique, surtout
lorsquil sagit du burlesque, cest le gag. Cest
une squence construite par un enchanement
de causes, de pripties qui vont conduire un
vnement, parfois catastrophique pour les personnages, mais risible pour les spectateurs.
8. On attend des lves quils montrent leur comprhension des documents tudis et leur coute
des rponses apportes par la classe.

Interrogation 1

2. Un dcor peut-il participer au comique ?


pages 146-147 du manuel

Cette seconde sance attire notre attention sur limportance du dcor pour construire du sens
et faire rire, travers lexemple de Mon oncle, de Jacques Tati. Dans ce film, le dcor, aussi
bien de la villa Arpel que de lhabitat de M. Hulot, synthtise presque tout le propos du film.
En quoi est-il critique de la socit de consommation ou du progrs ? Quelle importance a le
dcor pour dclencher le rire ?

Lecture

tudier larticle (document 1)


1. Le sujet du film repose sur lhistoire dun
couple qui vit dans une maison ultramoderne,
mais leur fils sennuie dans cet univers aseptis
et dcouvrira le jeu, limaginaire, la posie chez
son oncle, M. Hulot, qui vit encore dans son quartier lancienne, et qui va provoquer catastrophes sur catastrophes.

tudier les photogrammes

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

(documents 2, 3 et 4)
2. Dans les photogrammes o lon voit la villa
Arpel, les lments modernes apparents sont de
formes gomtriques, composs de matriaux
nouveaux comme le mtal, les murs blancs ou
des couleurs primaires. Lensemble se prsente
comme graphique avec des formes trs pures. La
nature a t bannie du jardin.
lintrieur, la villa semble trs peu meuble, les
murs sont uniformment blancs, on aperoit un
lampadaire avec une forme trs moderne, un
canap trange et qui ne semble pas trs confortable. La rigidit des formes, lesprit de srieux
dans lequel elles ont probablement t penses,
peuvent tout moment se trouver drgls ou
dtourns de leur usage habituel, ce qui peut
provoquer le rire. Par ailleurs, certains lments
semblent parodiques : les fentres rondes de la
villa apparaissent comme de gros yeux dinsectes ; la sculpture en forme de poisson dress
semble incongrue. Lensemble de la villa et de

son jardin apparat en opposition avec laspect


tout fait conventionnel de ses propritaires
(vtements dintrieur colors et chargs pour
elle, costume trois pices do pointe un ventre
pour lui).
3. Limmeuble de M. Hulot ressemble ceux que
lon trouvait dans les centres anciens des villes,
mais qui tendent actuellement disparatre. Les
couleurs sont multiples, les formes et les matriaux visiblement htroclites ; certains lments
ne semblent pas en trs bon tat. Des rajouts
architecturaux (lments en bois au dernier
tage) montrent la vie du btiment et ses transformations. Mais les habitants sy dvoilent :
plantes de nombreuses fentres, linge qui
sche, peintures aux couleurs dsaccordes des
volets ouverts ou ferms. Nanmoins, limmeuble de M. Hulot semble vivant, gai et anim,
alors que la villa des Arpel semble froide et
ennuyeuse.

criture et oral
4. On peut commencer par tablir la liste des lments susceptibles de pouvoir tre utiliss pour
provoquer le rire : les deux hublots, le poissonfontaine, le sentier ou les graviers dans le jardin
trs soign, le mobilier lintrieur de la maison.
Puis, on peut proposer dimaginer un moyen de
les dtourner de leur usage normal.
5. On attend des lves quils soient attentifs aux
contraintes de lcriture (scne de thtre, lie
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 131

FAIRE RIRE : SEULEMENT UNE AFFAIRE DE LANGAGE ?

un photogramme, dans un registre comique, avec


deux personnages fminins).
6. Il est indniable quun dcor (se souvenir de
celui de lusine dans Les Temps modernes de Chaplin) et, en particulier ici, celui des nouvelles
habitations de banlieue ou priurbaines, tous

ces gadgets lectromnagers qui apparaissent


mesure que la socit de consommation se dveloppe partir des annes soixante, par leur raideur (comme lcrit Bergson) peuvent tre une
parfaite mcanique quun maladroit ou un discret
peut drgler ou perturber, provoquant le rire du
spectateur.

3. Le thtre de rue : quels effets sur la ville ?


pages 148-149 du manuel

Cette troisime sance sintresse au spectacle de rue, qui sest dvelopp de manire importante depuis une vingtaine dannes. Il rpond notre interrogation dans la mesure o les
mots nont presque pas ou pas du tout de place dans ce type de reprsentations, pourtant
trs populaires. Quel est lintrt de ce type de spectacle ? Quel effet peut-il avoir sur le public,
sur une ville ?

Lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier le texte (document 1)


1. Les spectacles de la compagnie Royal de Luxe
sont des spectacles de rue, ce qui veut dire quils
ont lieu au cur dune ville dont les habitants,
nous dit-on, partent la recherche des personnages. Ces personnages sont des gants, sortes
de marionnettes actionnes par de nombreux
manipulateurs. Le spectacle est divis en trois
squences, qui durent chacune une journe, et
est dabord annonc par un affichage public.
2. Largument du spectacle fait penser au conte
en raison de la prsence des gants et de sa tonalit merveilleuse (le gant se libre grce au
rve). Le fait que le personnage soit un gant
ainsi que le nom des manipulateurs (lilliputiens)
voque lhistoire de Gulliver.
3. Ce type de spectacle de rue se rapproche de
la parade dun cirque mais aussi du dfil dun
carnaval, dans lequel on peut aussi retrouver des
132

gants. Pourquoi ne pas voquer aussi tout type


de manifestation publique, sociale, politique ou
religieuse ? Cest un spectacle populaire parce
que cela sadresse une ville tout entire et
gratuitement.

tudier les images (documents 2 et 3)


4. La lgende du document 2 nous dit que la manifestation a eu lieu Berlin pour fter les vingt ans
de la chute du mur.
Celle du document 3 nous montre que le spectacle a dabord eu lieu Nantes. Dans les deux
cas, on aperoit un public de tous les ges,
important et joyeux.
5. Devant le gigantisme du spectacle, les spectateurs peuvent tre impressionns ou merveills,
ils peuvent aussi manifester plus bruyamment
leur joie, applaudir, rire ; on peut considrer que
ce type de manifestation est une manire de rassembler sur la place publique des femmes et des
hommes, des enfants, plus gnralement des

Interrogation 1

citoyens, et de les faire communier, tout du moins


communiquer entre eux.

criture et oral
6. On attend des lves quils respectent les
codes et usages de larticle de presse : donner
un titre, rdiger un chapeau, relater lvnement
comme si lon y avait assist, rsumer la fois le
spectacle et ses consquences dans la ville, faire
une place aux ractions du public.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

7. Expression personnelle des lves.

8. On peut dabord considrer que le spectacle de


rue a pour objet la fois de divertir et de rassembler les habitants dune ville ou dune rgion. Cest
un divertissement spectaculaire qui peut toucher
toutes les catgories de population, des plus
jeunes aux plus vieux ; cest un spectacle gratuit
aussi et qui se droule en plein air, souvent loccasion du retour des beaux jours. Le public se
masse donc sur le parcours quemprunte le dfil
ou l'endroit o il se droule, sil ne sagit pas
dun spectacle en mouvement. Cest aussi lune
des rares occasions de mettre dans la rue,
ensemble, les habitants de toute une ville, de les
extraire de leurs espaces privs pour vivre
ensemble un vnement festif et fdrateur.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 133

SQUENCE

FAIRE RIRE : SEULEMENT UNE AFFAIRE DE LANGAGE ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 150-151 du manuel

valuation
des comptences de lecture

10 points

Document 1
1. (1 point) Dans cette scne, deux personnages nomms simplement par les chiffres UN
et DEUX conversent propos de la surdit du
compositeur Beethoven. Lun pense quavec ce
handicap il tait probablement plus difficile de
composer, lautre le contredit considrant que
cest avec les mains quon crit et non avec les
oreilles.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. On peut penser quon apprend le sujet de


conversation, sil sagit de la surdit problmatique de Beethoven, ds la seconde rplique. Le
spectateur se demande donc, lors de la premire
rplique, de quoi parle la personne. Mais le spectateur ne comprend rellement le sujet du conflit
qu' la cinquime rplique ( cest pas avec ses
oreilles quil crivait , l. 10) ou la neuvime
rplique ( cest pas parce quil tait sourd quil
ne pouvait pas crire , l. 16). Dans le cas, labsurdit de cette rplique ne peut que faire rire.
3. Cest dabord le sujet de conversation qui est
comique, le fait de sinterroger sur limportance
relative dans lcriture musicale des mains et de
la surdit mises sur le mme plan fonctionnel.
Mais le comique nat aussi de lincomprhension
des personnages qui semblent eux aussi atteints
de surdit. Ainsi que le raisonnement par labsurde prsent la fin de lextrait.
On acceptera tout relev pertinent : DEUX.
Ouais, mais quand mme : cest pas avec ses
oreilles quil crivait ? (l. 10), DEUX. [] hein ?
UN. Beethoven ? (l. 11-12), UN. [] quand
il faut que jcrive, vous savez ce que je fais ? []
je me bouche les oreilles (l. 28, 30), UN. Eh
bien a prouve que vous ntes pas Beethoven,
voil tout. DEUX. Moi ? (l. 34-35)
Lors de la reprsentation, le jeu des comdiens,
peut aussi participer au comique : les silences
134

entre les rpliques et la manire dont les personnages rptent les mots prsents dans les
rpliques qui prcdent ( DEUX. Ouais / UN.
Ouais ! (l. 8-9).

Document 2
4. Le titre, Les Diablogues, surprend et amuse, il
fusionne les mots diable et dialogues , avertissant le spectateur potentiel quil sagira probablement dun spectacle qui devrait jouer avec
les mots.
En ce qui concerne le dessin, les deux personnages sont similaires, ce qui intrigue, et on se
demande galement pourquoi celui qui a ouvert
son parapluie se retrouve tout de mme sous
leau, alors que lautre personnage y chappe, ce
qui est surraliste et drle.

Document 3
5. Daprs cette critique, lintrt du spectacle
repose sur le caractre irrel, un peu fou ou
absurde, et finalement comique, du dialogue que
nouent les personnages, mais aussi sur le jeu des
deux comdiens choisis. On peut sappuyer sur
les rpliques dj cites dans les rponses 2 et 3.

valuation
des comptences dcriture

10 points
6. En ce qui concerne le dcor, on peut dabord
se demander si toutes les scnes se drouleront
dans un mme lieu, si cest un espace du quotidien, une pice dune maison ou un lieu public,
ou un espace plus abstrait, si on choisit la
sobrit ou non.
Pour les deux personnages, on peut les imaginer avec une apparence identique et vtus de la
mme manire, comme sur laffiche, ou se distinguant dune manire subtile, par la forme ou

Interrogation 1

la couleur dun costume, plus simplement la


veste boutonne dune manire diffrente.
On peut penser que UN cherche dabord donner la leon, sadressant au public ; il peut un peu
chercher ses mots, mais avoir, pour les premires
rpliques, un ton un peu premptoire qui se dsagrge mesure que DEUX le contredit.
DEUX peut avoir lair plus nglig, exprimer,
comme on dit, des paroles en lair au dbut, puis
devenir plus sr de lui, plus matre de ses arguments au fur et mesure que la scne progresse.
Pourquoi pas assis dabord ou ngligemment
allong sur un canap puis se levant et se rapprochant du devant de la scne ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

7. Il peut tre pertinent de distinguer au pralable


langue et langage. La langue, ce sont des mots,
le langage un ensemble de signes quels quils

soient qui produisent, ensemble ou sparment,


du sens. Dans toutes les squences, ont t examins diffrents lments qui produisent du
sens et enrichissent, se substituent ou modifient
ce quexprime la parole.
Dans la premire sance, on a vu que des lments visuels, penss et agencs de manire
presque mcanique, pouvaient provoquer le rire.
Dans la seconde, on a dcouvert quun dcor
pouvait symboliser un mode de vie et tre le support du rire.
Dans la troisime, on a dcouvert quil tait possible, partir dun scnario simple, de produire
des images qui pouvaient faire rver et rassembler un public nombreux et cela sans laide des
mots.
Enfin, lvaluation a rappel limportance des
lments de mise en scne (dcor, gestes, intonations) pour faire vivre un texte thtral.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 135

Interrogation 1

Dans le dialogue, utilisons-nous seulement des mots ?

ACTIVITS

ET

RECHERCHES

Squence AE
SUFFIT-IL DE MOTS POURE
EXPRIMER CE QUE LON VEUT ?E

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. Cette activit vise travailler loral et la mise


en voix, ainsi que leffet produit sur le spectateur.
Nous reproduisons ci-dessous une grande partie
de la fameuse tirade du nez dans Cyrano, acte I,
scne 4, faire lire haute voix aux lves :
Ah ! non ! cest un peu court, jeune homme !
On pouvait dire Oh ! Dieu ! Bien des choses en
somme.
En variant le ton, par exemple, tenez :
Agressif : Moi, monsieur, si javais un tel nez
Il faudrait sur-le-champ que je lamputasse !
Amical : Mais il doit tremper dans votre tasse :
Pour boire, faites-vous fabriquer un Hanape !
Descriptif : Cest un roc ! Cest un pic ! Cest un
cap !
Que dis-je, cest un cap ? Cest une
pninsule !
Curieux : De quoi sert cette oblongue capsule ?
Dcritoire, monsieur, ou de bote ciseaux ?
Gracieux : Aimez-vous ce point les oiseaux
Que paternellement vous vous proccuptes
De tendre ce perchoir leurs petites pattes ?
Truculent : a, monsieur, lorsque vous
ptunez,
La vapeur du tabac vous sort-elle du nez
Sans quun voisin ne crie au feu de chemine ?
Prvenant : Gardez-vous, votre tte entrane
Par ce poids, de tomber en avant sur le sol !
Tendre : Faites-lui faire un petit parasol
De peur que sa couleur au soleil ne se fane !
Pdant :
Lanimal
seul,
monsieur,
quAristophane
Appelle Hippocamplphantocamlos
Dut avoir sous le front tant de chair sur tant dos !
Cavalier : Quoi, lami, ce croc est la mode ?
Pour pendre son chapeau, cest vraiment trs
commode !
136

page 152 du manuel

Emphatique : Aucun vent ne peut, nez


magistral,
Tenrhumer tout entier, except le mistral !
Dramatique : Cest la mer Rouge quand il
saigne !
Admiratif : Pour un parfumeur, quelle enseigne !
Lyrique : Est-ce une conque, tes-vous un
triton ?
Naf : Ce monument, quand le visite-t-on ?
Respectueux : Souffrez, monsieur, quon vous
salue,
Cest l ce qui sappelle avoir pignon sur rue !
Campagnard : H, ard ! Cest-y un nez ?
Nanain ! cest queuqunavet gant ou ben queuqumelon nain !
Militaire : Pointez contre cavalerie !
Pratique : Voulez-vous le mettre en loterie ?
Assurment, monsieur, ce sera le gros lot !
Enfin parodiant Pyrame en un sanglot :
Le voil donc ce nez qui des traits de son matre
A dtruit lharmonie ! Il en rougit, le tratre !
Voila ce qu peu prs, mon cher, vous mauriez
dit
Si vous aviez un peu de lettres et desprit :
Mais desprit, le plus lamentable des tres,
Vous nen etes jamais un atome, et de lettre
Vous navez que les trois qui forment le mot : sot !
Eussiez-vous eu, dailleurs, linvention quil faut
Pour pouvoir l, devant ces nobles galeries,
Me servir toutes ces folles plaisanteries,
Que vous nen eussiez pas articul le quart
De la moiti du commencement dune, car
Je me les sers moi-mme, avec assez de verve,
Mais je ne permets pas quun autre me les
serve.
2. Il sagit dun exercice habituel aux ateliers
thtre et improvisation. Lintrt est le dcalage
produit entre le propos tenu et le ton sur lequel
il est prononc.

Interrogation 1

3. Voir rponse la question 5 de la page 141 du


manuel, laquelle une lecture prcise de la photographie peut tre adjointe.

4. Cet extrait, clbrissime et frquemment


connu des lves, peut tre travaill selon
diverses modalits. On peut choisir de visionner
le discours et den faire produire une analyse filmique, on peut galement dissocier limage et le
son afin danalyser leffet produit par ces diffrentes formes de langage, puis voir ce que leur
association ajoute.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

5. L encore, il peut sembler particulirement


pertinent daborder les discours par une premire
entre sonore. Le propos tenu tant analys ultrieurement afin que soit vraiment tudie linterrogation : Dans le dialogue, utilisons-nous
seulement des mots ?

Squence BE
FAIRE RIRE : SEULEMENT UNEE
AFFAIRE DE LANGAGE ?E
1. On pourra rajouter, par exemple, les didascalies suivantes :
aprs bruits de souffle : pfffffff
aprs sifflements : tsssssss, pst !
aprs toussotements : kof kof
2. Mon oncle est un film franais ralis par
Jacques Tati, tourn en 1956 et 1957 et sorti en
1958.
Synopsis : Monsieur et Madame Arpel, nouveaux riches habitent dans une maison futuriste barde de gadgets technologiques lutilit
improbable, dans un quartier aseptis. Dans cet
univers trop bien agenc, leur fils Grard sennuie. Monsieur Hulot, le frre de Madame, personnage rveur, bohme et dcal, venant dun
monde chaleureux et incommode, vient dbarquer dans leur vie et, pour le plus grand bonheur
de son neveu, met le dsordre dans la maison
Arpel et dans lentreprise familiale.
Le film oppose le Paris traditionnel, tel quil existait encore au dbut de 1950 un monde en train
dmerger o le paratre prend une place quon
peut juger excessive.
Les lves peuvent consulter le site officiel de
Jacques Tati : http://www.tativille.com/
3. et 4. Recherches et expression personnelles
des lves.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 137

Histoire des arts

page 153 du manuel

Thmatique : arts, corps, expressions

La troupe du Thtre du Soleil participe la manifestation du 19 octobre 2010 Paris contre


la rforme des retraites. Sur le drapeau qui accompagne la marionnette, une citation de Blaise
Pascal : La force sans la justice est tyrannique.

Premire impression

1 On attend des lves quils fassent merger


laspect revendicatif et festif de cette photographie. Il est possible de dbuter par une liste de
mots associs la photographie qui permettra
de faire surgir ces deux constituants dune parole
en spectacle. Insister sur les drapeaux sur lesquels sont inscrites des citations dhommes
clbres (Eschyle, Pascal).
Analyse de la photographie

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2 Le cadrage est centr sur le drapeau et les deux


mots forts qui le composent : force et justice ;
droite du drapeau, cette marionnette blanche,
dramatique qui va de lavant, entranant dans son
sillage la foule. Lensemble de limage est marqu
par le mouvement quaccentuent les banderoles
et les drapeaux.
3 Les deux diagonales attirent le regard sur le
drapeau porteur de la citation de Pascal. Il sera
intressant de montrer quels lments renvoient
aux termes force (la masse des manifestants)
et justice (la balance accroche la ceinture
de la marionnette). La longue robe blanche qui
habille la marionnette voque la probit de la
justice, qui est reprise par le fond des banderoles
et le blanc du drapeau tricolore. La rvolte est
prsente dans la couleur rouge qui se retrouve

138

aussi bien dans le drapeau tricolore, sur les banderoles des manifestants et sur la tte de la
marionnette, victime dun coup la tte.

Mise en contexte

4 La marionnette, symbole de la justice, a le


visage sanguinolent comme si un coup violent lui
avait t port. Le parallle avec la citation de
Pascal peut sentendre du ct de lattaque porte un des fondements mme de la socit,
lgalit entre les citoyens. Si ce prcepte est mis
mal, lunit des citoyens devient menace par
la tyrannie.
5 Au-del dune simple photographie de manifestants, la mise en scne opre par les comdiens de la troupe du Thtre du Soleil
(marionnette et citation de Pascal) rvlent la
mise en spectacle dune parole revendicatrice.
Ce ne sont plus des citoyens individuels qui
manifestent, mais une communaut de pense
tout entire.

6 Il sagit ici de mettre en vidence leffet produit


par la mise en scne de cette parole revendicatrice. La marionnette et la citation de Pascal viennent renforcer lide que les manifestants ancrent
leur revendication dans une histoire sociale et
politique qui utilise les codes de la mise en scne
thtrale.

Interrogation
x
Comment la mise en spectacle de
la parole
fait-elle natre des motions (jusqu la manipulation) ?

Interrogation 2

SQUENCE

LA TLVISION, UNE SOCIT


DU SPECTACLE ?
pages 156-161

du manuel

Introduction au travail de la squence


Comment aborder la question de la mise en spectacle de la parole
sans voquer le rle et la place de la tlvision ? En effet, le petit cran a
dvelopp dans ce domaine des comptences aussi varies quindiscutables : que lon songe aux jeux tlviss, aux missions de varits ou
aux multiples magazines, y compris politiques, qui composent le paysage
audiovisuel, comment ne pas y chercher des exemples des diffrentes
manires de faire natre une motion limage ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Des photos du jeu prsent par Jean-Pierre Foucault, Qui veut gagner
des millions ? illustrent cette sance. Imit dun modle amricain, ce
divertissement est connu de tous, tant par son droulement que par ses
rituels langagiers ( la question cest votre dernier mot ? les candidats
reprennent cest mon dernier mot, Jean-Pierre ! ). Sy ajoute un extrait
dun article de Vronique Cauhap paru dans Le Monde TlVisions du
23 fvrier 2009. La journaliste y prsente le travail dun professeur de
sciences conomiques du lyce Descartes, Tours, Thierry Rogel, qui
mne avec ses lves un travail sur les jeux tlviss. Il veut dmontrer
que ces derniers transmettent ou refltent des valeurs et des comportements sociaux.
La deuxime sance prsente une autre mise en spectacle : celle de
la fonction prsidentielle. L aussi, il est intressant de sinterroger sur
la manire dont la tlvision sert la communication politique au fil des
diffrents septennats, puis quinquennats. Cest pourquoi figureront des
images de la communication de quatre prsidents successifs : dernier
discours officiel de Valry Giscard dEstaing, en 1981, allocutions de
Franois Mitterrand en 1994, de Jacques Chirac en 2006, de Nicolas
Sarkozy en 2008.
Ces diffrentes photos vont permettre dinterroger la manire dont
la communication prsidentielle sorganise (choix du/des journalistes,
distance des protagonistes, prsence ventuelle dun public, dcor de la
salle, choix du mobilier, lieu de lenregistrement).
Lvaluation amne llve rflchir sur le lien entre jeux tlviss
et refondation de la socit ou mise en scne de ses conflits, partir dun
article de Franois Jost, paru sur lemonde.fr, en dcembre 2009. Ce spcialiste des mdias y analyse plus prcisment le mythe de Robinson
Cruso dclin dans diffrentes missions (Rendez-vous en terre inconnue et Koh-Lanta).
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 139

LA TLVISION, UNE SOCIT DU SPECTACLE ?

1. Comment un jeu tlvis cre-t-il un spectacle ?


pages 156-157 du manuel

La sance prsente, outre le logo, quatre photos du jeu Qui veut gagner des millions ? trois
tapes bien distinctes de son droulement : larrive de lanimateur Jean-Pierre Foucault sur le
plateau de lmission, une vue densemble avec le candidat slectionn en plan large, un plan
plus resserr sur une candidate en train de rflchir, un plan de deux candidats connus du grand
public, Christophe Dechavanne et Patrice Carmouze en binme pour faire bnficier une association de leurs gains ventuels. Ces diffrentes images sont claires par larticle de Vronique
Cauhap qui prsente le travail de recherche de Thierry Rogel, professeur de sciences conomiques au lyce de Tours.

Lecture

tudier la troisime photographie


(document 3)

tudier les deux premires


photographies (documents 1 et 2)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. La question amne llve sinterroger sur


la fabrication dimages quil a peut-tre lhabitude de voir, mais sur lesquelles il na pas ncessairement eu loccasion de rflchir.
2. Le plateau du jeu proprement dit est form
dun espace circulaire, qui semble flotter de
manire irrelle, sorte darne moderne cerne
de rouge : les lumires bleu et or convergent
sous forme de rayons sur un plateau qui les
reflte, comme un vaste miroir. Le public est
plong dans le noir, pour que lattention se
concentre sur le duo animateur/candidat. Notons
que le dcor comporte, de part et dautre de la
scne, deux rampes qui soulignent deux escaliers disposs de manire symtrique lentre
et la sortie de plateau, qui semblent permettre
au public daller prendre place sur les gradins
suprieurs. Lorsque le prsentateur apparat, il
est encadr par ces lignes qui linstallent comme
le grand matre de crmonie. Une fois le candidat slectionn, il ne reste plus que deux
pupitres au centre du plateau afin que le spectacle soit dramatis.

3. La troisime photo place la camra un peu en


contrebas du plateau (contre-plonge), ce qui
accentue leffet de dramatisation : le suspense
en paratra dautant plus important.
La candidate semble isole dans larne du jeu,
en proie la concentration, au doute, aux choix
difficiles. Les lumires balayent alors lespace
scnique pour souligner limportance de ces instants. La fiction ainsi cre laisse entendre
quelle nest plus environne que dun monde
dombres tandis que la vraie vie est l, dans cet
espace-temps unique, crant une pseudo-intimit (limage est vue par des millions de spectateurs) entre elle et lanimateur. Le spectateur
est invit sidentifier la candidate qui affronte
les preuves.

Mettre en relation les documents


(documents 3 et 4)
4. Les attitudes des uns et des autres sont comparables : les candidats concentrs, assis avec
inconfort sur ces fauteuils surlevs, bras croiss ou main timidement leve ; lanimateur
laise, les jambes croises avec nonchalance, le
costume sombre, sobre et lgant, la chemise
assortie pour en faire un tout immdiatement
identifiable, une marque de fabrique en quelque
sorte.

Interrogation 2

tudier le texte (document 5)


5. Thierry Rogel tire trois conclusions de son
tude : les gains ont progress dans les annes
1980, ce qui correspond, selon lui, l poque
du fric roi, de largent facile et dcomplex . Il
ajoute que le profil du candidat a chang : sil
tait autrefois prsent comme quelquun de
suprieur en termes de connaissances , il est
devenu quivalent ou infrieur au tlspectateur ; en consquence, ce dernier est pass
dune situation dadmiration une situation
denvie . Enfin, lmotion envahit tout sur un pla-

teau, les larmes y coulent en abondance, il ny a


plus de frontire entre expression publique et
sentiment priv .

criture et oral
6. La question ncessite de rcapituler les diffrents points abords prcdemment ; il sagit de
procder une synthse (mise en spectacle de
la parole sur un plateau de tlvision, les artifices
de la mise en scne, le rle jou par les animateurs, le statut des candidats)

2. Comment la fonction prsidentielle est-elle


mise en scne la tlvision ?
pages 158-159 du manuel
Lecture

tudier la srie des trois premires

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

photographies (document 1)
1. Le prsident a choisi de sadresser aux Franais depuis le palais de llyse, dans un dcor
rsolument clos (portes fermes, on ne voit
aucune chappe dans larrire-plan). Il adopte
un air solennel, les mains croises sur un bureau
quasi vide : un bouquet de fleurs, des micros et
ses notes personnelles (deux feuilles de papier
visibles). Aprs avoir pris cong des Franais, il
se redresse en repoussant son fauteuil et
sloigne sur la gauche de limage, dos tourn,
marchant vers une sortie. Il reste limage un
bureau vide, symbole de la vacance du pouvoir,
de labandon dune France qui na pas su voter
pour le bon candidat.
2. Valry Giscard dEstaing parat mettre ainsi
en scne son mcontentement, sa mauvaise
grce cder sa place quelquun quil napprcie pas, quelquun qui ne saurait occuper le fauteuil de la prsidence. Cette sortie a t

longuement commente dans les mdias qui


stonnent dun long plan sur un bureau vide, qui
laisse supposer quaprs son dpart la France
connatra une situation de vide.

tudier larticle (document 2)


3. Cet article prsente la communication des prsidents comme un procd mrement rflchi.
Le prsident de la Rpublique slectionne une
chane, choisit son prsentateur et dfinit le format de son entretien. Une fois ces paramtres
fixs, il sentrane sexprimer dune manire
juge conforme aux attentes des citoyens ; il souhaite dsormais rduire le foss qui le spare des
citoyens ; depuis Franois Mitterrand, tous
uvrent dans cette continuit pour une image
plus moderne .

tudier les entretiens prsidentiels


(documents 3, 4 et 5)
4. Les documents 3 et 4 prsentent le prsident
en tte tte avec un ou une journaliste, tandis
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 141

LA TLVISION, UNE SOCIT DU SPECTACLE ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

que le 5 le montre en prsence de deux prsentateurs et entour de spectateurs choisis.


Pour les 3 et 4, lentretien se passe llyse,
dans un bureau sans fentre visible, semble-t-il,
autour dune table de dimension rduite, drape
de rouge ; on aperoit deux drapeaux, de la
France et de lEurope. Derrire Franois Mitterrand figurent une petite pendule dore ainsi
quune lampe poses sur une console et une
bibliothque remplie de livres (ajoutons que la
table est ronde, les chaises en bois) ; le dcor
voque lintrieur cossu dun lettr : le prsident
parat recevoir chez lui, ce qui bien entendu est
faux. La lgre plonge crase un peu les deux
hommes et met en vidence la calvitie du
journaliste.
Jacques Chirac, lui, apparat entour de boiseries
rehausses dor, de rideaux damasss, rappelant
les ors de la Rpublique ; le mobilier est moderne
(table carre, dossiers de fauteuils recouverts de
tissu blanc) et luxueux, les larges fentres
ouvrent sur des jardins ; il est interrog par une
journaliste. La lgre contre-plonge magnifie les
deux personnes.
La distance entre Mitterrand et Jean-Pierre Elkabach est peu prs comparable celle qui spare
Jacques Chirac dArlette Chabot (ce dernier
semble toutefois un peu plus proche de la journaliste). Sans doute lagencement adopt par
Franais Mitterrand a-t-il t analys et les choix

effectus par son successeur sen cartent


dlibrment.
Si on observe le dispositif autour de Nicolas
Sarkozy, lintimit qui prvalait auparavant a
cd la place une ambiance beaucoup plus officielle. En effet, la communication se situe dans
une trs grande salle de rception, aux murs
dors et aux lustres immenses. Le public est
assis comme au thtre, devant un trs grand
rideau rouge qui pourrait dissimuler une loge (la
salle de spectacle du palais de llyse ?). Trs
loin du public, tout de noir vtu la seule notable
exception dune femme habille de bleu turquoise au premier rang, se trouve une estrade
blanche dune taille impressionnante sur laquelle
ont t poss un trs grand bureau et trois fauteuils modernes roulettes. Les deux journalistes sont assis face au prsident.
Pour conclure, si les prsidents Mitterrand et
Chirac ont choisi lintimit et le face--face, le
prsident Sarkozy a prfr une plus grande
solennit, il prfre mettre laccent sur son pouvoir et la hauteur de sa fonction.

criture et oral
5. On attend ici une rcapitulation de ce qui a t
observ et analys au fil de la sance.

SQUENCE

LA TLVISION, UNE SOCIT DU SPECTACLE ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 160-161 du manuel

valuation

valuation

des comptences de lecture

des comptences dcriture

10 points
Document 1

1. (1 point) Franois Jost montre que si Robinson Cruso est le rcit dun homme abandonn
sur une le dserte, Koh-Lanta rejoue la mme
histoire, mais plusieurs personnages.
2. (2 points) Les programmes inspirs de Robinson posent la question de la fondation de la
socit, cest--dire du pacte social sans lequel
aucune vie en collectivit nest possible. Ils sont
censs voquer le passage de la nature la
culture.
3. (2 points) Selon Franois Jost, lmission
Koh-Lanta ne fournit en ralit aucune rponse,
et nillustre pas davantage le passage de la
nature la culture, car ce qui est mis en scne ce
sont des conflits qui touchent les tlspectateurs
(discussion autour de la valeur du travail, de la
hirarchie entre les diffrentes tches).

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Document 2
4. (3 points) Selon Franois Jost, le succs de
lmission repose sur le mythe du bon sauvage . En ralit, bien loin de chercher comprendre ce quest lautre, il sagit de smerveiller
navement de son authenticit , marque par
un mode de vie diffrent. Le tlspectateur se
repat alors de tout cet exotisme sans pour autant
sinterroger sur des cultures quil ignorait jusquel et auxquelles dailleurs il ne sintresse pas
vraiment.

Document 3
5. (2 points) La photographie montre deux
groupes qui saffrontent, mais on ne connat pas
les enjeux de cet affrontement, aussi symbolique
que drisoire.

10 points
Les deux sujets proposs ne sont pas de difficults gales.
6. La question pose reprend le titre du clbre
essai de Guy Debord, La Socit du spectacle,
dans lequel il dveloppe la thse selon laquelle
le spectacle est le stade achev du capitalisme.
Ce premier sujet requiert une comprhension globale de la squence et des documents tudis et
invite une criture synthtique.
Il serait malais de proposer ce sujet sans un
recours aux documents et notes de cours. Le classeur est alors considr par llve comme un usuel
consultable. Bien entendu cet aspect du classeur
doit avoir t prsent par le professeur.
La rdaction de la comptence dcriture pourra
tre prcde par llaboration dune fiche de
critres, dont nous proposons un exemple (bien
que cette fiche doive tre labore avec la classe
pour tre vraiment utile) :
Respect du sujet et du plan propos :
Le devoir rpond-il la question pose ?
Le devoir est-il structur ?
Rflexion et implication :
Les documents tudis ont-ils t utiliss de
faon judicieuse ? Cette utilisation montre-t-elle
la comprhension de llve de ce quil a
tudi ?
Lopinion dfendue est-elle justifie de faon pertinente ? Limplication du scripteur est-elle
convaincante ?
Forme du devoir :
Les principales normes orthographiques sontelles respectes ? Comment classer les erreurs
rcurrentes ?
La graphie est-elle lisible ?
Le lecteur/correcteur peut-il ressentir un certain
plaisir de la lecture ? Si non quel est le frein ce
plaisir du lecteur ?
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 143

LA TLVISION, UNE SOCIT DU SPECTACLE ?

La rdaction pourra se faire en deux jets ; entre


le premier jet et le second, llve sera invit
amliorer sa production en fonction des
remarques du professeur ou dun lve en
binme.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

7. Il sagit dtudier le souci de leffet des programmes de tlralit. Pour ce faire, il est
conseill dexploiter les conclusions partielles de
chaque sance et de se rfrer, si ncessaire,
dautres missions de tlralit.
On pourra, l aussi, proposer llaboration dune
grille de critres, dont nous proposons un
exemple (bien que cette fiche doive tre labore
avec la classe pour tre vraiment utile) :
Respect du sujet :
Le devoir rpond-il la question pose ? La citation est-elle explique avant dtre discute ?
Rflexion et implication :

144

Llve a-t-il choisi de faon judicieuse les documents tudis en classe ?


Fait-il preuve dune rflexion personnelle
cohrente ?
Limplication du scripteur est-elle convaincante ?
Forme du devoir :
Les principales normes orthographiques sontelles respectes ? Comment classer les erreurs
rcurrentes ?
La graphie est-elle lisible ?
Le devoir est-il structur ?
Le lecteur/correcteur peut-il ressentir un certain
plaisir de la lecture ? Si non quel est le frein ce
plaisir du lecteur ?
La rdaction pourra se faire en deux jets ; entre
le premier jet et le second, llve sera invit
amliorer sa production en fonction des
remarques du professeur ou dun lve en
binme.

Interrogation
x
Comment la mise en spectacle de
la parole
fait-elle natre des motions (jusqu la manipulation) ?

Interrogation 2

SQUENCE

LE ROI SAMUSE, DE VICTOR HUGO : COMMENT


METTRE EN SCNE UNE PICE QUI DRANGE ?
pages 162-171 du manuel

Introduction au travail de la squence


Pourquoi avoir choisi Le Roi samuse de Victor Hugo pour travailler
linterrogation 2 de La Parole en spectacle , pour venir questionner du
ct de la littrature Comment la mise en spectacle de la parole fait-elle
natre des motions (jusqu la manipulation) ? ?
Le choix peut paratre trange : il ne sagit pas, spontanment, dune
pice contenant une tirade des plus clbres dont on se laisserait aller
la dclamation si on nous sollicitait un peu ; elle ne fait pas partie de ces
pices qui tournent rgulirement dans les rpertoires des thtres.
Pire, au moment de sa cration, le 22 novembre 1832, elle ne connut
quune seule reprsentation, perturbe par de nombreux incidents de jeu
et un vacarme immense du public, interdite ds le lendemain pour cause
d immoralit , bien quen fait on lui reproche de faire l apologie du
rgicide .

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Depuis, les reprises ont t rares et le public aussi ; il est de bon ton
de moquer la faiblesse du texte et les efforts vains des metteurs en scne
qui sessayent sa mise en spectacle. Et pourtant. crite en vingt jours,
peu aprs Hernani et avant Ruy Blas, elle sinscrit au cur de la bataille
romantique et offre un parfait exemple du drame romantique.
Le drame sort de loubli lorsquen 1851, le compositeur italien Giuseppe Verdi ladapte pour lopra sous le nom de Rigoletto, opra qui
connat jusqu aujourdhui un succs considrable. Les captations sont
nombreuses, dans des mises en scnes de plus classiques aux plus
dlures . Et lopra en gnral, trop souvent nglig, fait partie intgrante du programme dhistoire des arts. Comparer, pour une scne choisie
pour son intensit motionnelle, la pice et lopra peuvent tre des plus
intressants.
La pice bnficie par ailleurs dun travail danalyse et doutils pdagogiques accessibles et de qualit, la fois pour lenseignant mais aussi
pour llve, qui peut y naviguer en quasi-autonomie : Anne Ubersfeld en
donne une analyse et une lecture lumineuse dans Le Roi et le Bouffon, tude
sur le thtre de Hugo (Jos Corti, rd. 2001). Benjamin Girault (coll. tonnants classiques , Flammarion) a ralis une prsentation de la pice et
un dossier de grande qualit, particulirement adapts pour une tude
intgrale ou une lecture cursive telle quelle est attendue par les
programmes.
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 145

LE ROI SAMUSE, DE VICTOR HUGO : COMMENT METTRE EN SCNE UNE PICE QUI DRANGE ?

Surtout, Le Roi samuse, dont on peut trouver le texte bavard pour


ne pas dire long par moments, prend sa vritable dimension dans sa
reprsentation scnique. Cette pice quAntoine Vitez envisageait de
monter en 1988, car cest uvre merveilleuse [] qui a un quilibre,
une beaut trs rare , cette pice dont Jean-Luc Boutt qui lui la monte en 1991 la Comdie-Franaise , dit que Victor Hugo, avec elle, dit
sur scne tout ce qui existe dans la vie, dans lhomme , Franois Rancillac vient den donner en 2010 une version, porte par le jeu du comdien Denis Lavant et des modalits de mise en scne de la parole, trs
mouvante et trs moderne .
En novembre 2010, le succs a t norme au thtre de lAquarium,
la Cartoucherie de Vincennes et la pice a fait lunanimit chez les lves
de lyces professionnels qui ont assist aux reprsentations.

1. Le Roi samuse : un projet moderne ?


pages 162-163 du manuel

Cette sance se propose de montrer comment Victor Hugo, puis Franois Rancillac, ont fait de
cette pice un projet moderne , cest--dire de et en rupture avec une pense unique politiquement correcte de leurs poques. Une pice qui vient raconter, dnoncer une socit sans
repres et sans loi, sans rgles et sans droits , o les jeunes sont en qute de pres et de repres.
Projet non acceptable au temps de Victor Hugo ; presque plbiscit aujourdhui. Projets qui jouent
de nos motions.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tudier la prface de Victor Hugo


(document 1)
1. Lextrait propos de la prface est centr sur
le personnage de Triboulet :
Il est le premier personnage voqu et le seul
tre dcrit physiquement ( difforme car
malade (l. 1) et bossu), socialement ( bouffon
de cour , l. 2) et psychologiquement ( mchant ,
l. 2).
Il est prsent comme le grand manipulateur
dun roi infantile : il le dprave , le corrompt
(l. 4), labrutit , le pousse , le lche (l. 5).
146

Le roi dans les mains de Triboulet nest quun


pantin (l. 7-8).
Cela semble donc bien faire de lui le personnage
principal de la pice. Ce qui nest pas sans tre
paradoxal car le titre de cette dernire nest pas
Triboulet mais Le Roi samuse . Bien que le
personnage ait eu une relle existence historique, Franois Ier a bien eu un bouffon nomm
Triboulet, pouvait-on donner une pice
(srieuse) le nom dun bouffon, qui plus est malfique, nom par ailleurs donn en Bretagne la
culbute, ou, par extension, dun homme gros et
court ? En tant que bouffon de cour, il est au service du roi. Certes, il est charg de le divertir par
ses plaisanteries, il est aussi le seul autoris

Interrogation 2

le critiquer directement. Il est le pourvoyeur de


ses plaisirs, mme les moins avouables, et il
semble avoir plus que loreille du roi.
Toutefois il nest pas noble ; il nexiste que par et
pour le roi. Do son malheur, une partie de sa
haine pour le roi, pour les seigneurs. Do son
entreprise de destruction, de vengeance sur la vie.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. Tous les lments sont runis pour une suite


tragique : cela ne peut que, un moment ou un
autre, se traduire par une action sacrilge, suivie
dune irrvocable condamnation.
On pourra se reporter la page 170 du manuel,
Activits et recherches , o est propos un
autre extrait de la prface rdige par Victor
Hugo, prsentant la fin de la pice.
3. En 1832, le rgime politique en place est une
monarchie, constitutionnelle certes, mais il y a
bien, la tte de ltat, un roi. Et ce dernier vient
dchapper un attentat. Or, Victor Hugo nous propose une image de monarque dgrade : sous la
dpendance de son bouffon, il est dprav, corruptible, se laisse aller aux plaisirs de lignorance
et du vice et, surtout, loin dassurer la figure traditionnelle du roi protecteur de la nation, il provoque le malheur autour de lui. Loin de ses devoirs
royaux, il samuse ! Cette prsentation choque
donc les biensances.
Dautre part, Victor Hugo place laction du Roi
samuse sous Franois Ier, roi qui, dans limaginaire des Franais, est larchtype du roi-mcne,
brillant, grand amateur dart, victorieux sur les
champs de bataille. Or, il ne retient de sa biographie que son amour des femmes.

tudier le projet de mise en scne


(document 2)
4. Franois Rancillac veut montrer comment la
Renaissance imagine par Victor Hugo est prtexte dnoncer les errements dune socit
sans repre et sans loi, parce que sans pre qui
serait l pour proposer sens et valeurs.
Il actualise la pice de Victor Hugo en proposant
un glissement de la critique du roi, pre de la
Nation, celle de la prsidence bling bling
actuelle (document 4), des lites en gnral, des

pres en particulier ; un glissement de la socit


de cour lactuelle socit de rseaux dappartenance, de marqueurs identitaires et de consommation (des femmes en particulier).
5. En appui sur la question prcdente, on peut
proposer un relev de mots et dexpressions
allant dans ce sens :
livrs eux-mmes , dnus de cadres, de
rgles, de valeurs, de projet (l. 1-2) ;
attards, paums et dsuvrs (l. 4) ;
satisfaction immdiate de plaisirs phmres
toujours plus illicites (l. 4-5) ;
jungle des villes o lon se prostitue, o lon tue
sans tat dme pour quelques pices dor (l. 8) ;
errent au gr de leur dsarroi et de leurs pulsions (l. 14).
Une tude de laffiche ralise pour le spectacle
au thtre de lAquarium peut tre alors mene,
montrant quels lments ont t retenus par le
graphiste, comment leur agencement participe du
propos de Franois Rancillac, le complte,
lamplifie.

tudier la maquette du dcor


(document 3)
6. Le document 3 tant lgend, lintrt de la question rside dans la justification apporte par les
lves. Elle permet de faire merger les reprsentations des lves sur la scnographie thtrale.
Pour les aider, on peut les inciter lire le document 4 et, sil y a des difficults se reprsenter
les choses, regarder le document 1 page 164.

Mettre en relation des documents


(documents 2 et 3)
7. La question 7 peut tre vue comme un travail
prparatoire la question 8 : en fin de sance,
autour du thme, on relie lensemble des questions
prcdentes, on organise les propos analyss en
les appuyant, les justifiant par des exemples, cest-dire sur les choix concrets de scnographie.
8. Il semble ncessaire, avant de rpondre cette
question, de redfinir explicitement ce que nous
entendons par modernit .
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 147

LE ROI SAMUSE, DE VICTOR HUGO : COMMENT METTRE EN SCNE UNE PICE QUI DRANGE ?

2. Quelles motions la mise en scne


du sujet vritable du drame peut-elle susciter ?
pages 164-165 du manuel

Cette sance est centre sur le sujet vritable du drame , cest--dire la maldiction de M.
de Saint-Vallier lencontre du roi et de Triboulet. Pre tragique et inquitant sen tenir au
texte, la mise en scne (scnographie, costumes, jeu) postmoderne fait de M. de Saint-Vallier, un pre dun autre temps, dchu sinon ridicule. Nous voyons l comment lamalgame
dlments de styles anciens des formes modernes, mais aussi dans un mme mouvement
le contraste entre les diffrents lments, provoquent distanciation et ironie.

Lecture

tudier la photo de plateau

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

(document 1)
1. Les costumes ne cherchent pas tre des
rpliques historiques des costumes de lpoque
de Franois Ier. Seuls peuvent tre vus comme des
marqueurs de lpoque les collants ports par Triboulet et sa culotte bouffante, moins certainement la robe de Mme de Coss, plus srement les
cache-sexe rouges des courtisans et du roi.
Ces derniers portent des vtements emprunts
notre mode actuelle : bottes en cuir, pantalons
serrs et chemises cintres fonces, bretelles
portes baisses, petits gilets avec un empicement rouge identique sur tous, chane de montre
M. de Saint-Vallier, lui, se diffrencie des autres
par le port dun manteau trois quarts cintr noir,
sur une chemise noire au col maintenu remont
par un petit foulard bleut ; main gauche il tient
un chapeau-melon, main droite une canne-massue. Ce costume, la sobrit relative, renvoie
globalement celui que pouvaient porter les
Romantiques au dbut du XIXe sicle, dont Victor Hugo faisait partie.
2. Les courtisans et le roi, tous habills selon la
mme mode, par leurs vtements-blasons affichent leur appartenance la mme bande , au
mme groupe aristocratique de jeunes hommes,
ftards, branchs , ports sur le sexe, en rien
hommes politiques. Ils sont quasi indiffrencis ;
148

mme la fonction royale nest pas marque par


un attribut vestimentaire particulier.
La difformit de Triboulet est souligne par le port
dune canne, dune minerve et dun corset. Sil a
aussi une chane de montre, il nest pas comme les
courtisans ostensiblement sexu . Collants,
veste, petite pochette rose : lesthtique nest pas
la mme (au-del de la difformit), il nappartient
pas pleinement au mme monde ni tout fait la
mme gnration, mme sil sen approche.
Le costume de M. de Saint-Vallier contraste avec
celui des autres personnages, marquant bien la
diffrence de gnration : Victor Hugo en fait le
pre de Diane de Poitiers, matresse du roi ; il est
en ge dtre tous leur pre. Il peut apparatre
comme le seul adulte sur scne, si ce nest le
seul vieillard

tudier le dialogue de thtre


(document 2)
3. M. de Saint-Vallier demande tre veng de
loffense que le roi lui a fait subir en sduisant,
en dshonorant sa fille et en en faisant sa matresse : nous ait vengs de vous (l. 10), pour
forcer ma vengeance se taire (l. 5). Il nous est
prsent comme un pre dchu, en douleur de
la perte de sa fille.
Il utilise le registre tragique. Il invoque lhonneur
de la famille, reproche au roi son indignit, est prt,
sil le faut, mourir et finit par maudire le roi et
Triboulet.

Interrogation 2

4. Cette tirade peut faire leffet dun coup de tonnerre. On peut la rapprocher de la maldiction que
le roi Thse adresse son fils Hippolyte,
lacte IV, scne 2 dans la tragdie de Racine,
Phdre ; de celle de Don Louis son fils Don Juan,
acte IV scne 4 chez Molire. Elle peut paratre
aussi dun autre temps (le Gardez-la , l. 2,
manque pour le moins de noblesse et est trange
dans la bouche dun pre meurtri), voire ridicule
(limage du spectre venant, la tte la main, se
rappeler au souvenir du roi).
Ds lors nous pouvons nous attendre une fin
classique et connue davance : un retour lordre
des choses, qui passe par la mort du responsable
du dsordre, Triboulet, victime de la maldiction
de M. de Saint-Vallier.
5. Ce passage oppose trois personnages camps
dans des postures diffrentes : la posture tragique et dun autre temps dun grand seigneur
donneur de leon ( vous avez mal agi, vous avez
mal fait, sire ! , l. 7), le roi se rfugie dans la
colre ( comme suffoqu de colre ), refuse

dentendre et de rpondre cet homme qui nest


plus appel que Monsieur . Triboulet le sauve
par le recours au rire et la drision, renvoyant
linterpellation de M. de Saint-Vallier un acte
de folie. Ce qui lui vaut dtre associ la maldiction lance par M. de Saint-Vallier.

Mettre en relation les documents


6. M. de Saint-Vallier est au premier plan, au
centre de la scne. Il adopte la position dun
homme qui implorerait un secours au ciel, serait
dans un tat de dsesprance : droit, les bras
ouverts, tte nue et regard tourn vers le ciel. Il
est comme un intrus perdu au milieu de ce dcor
de boules facettes, de chrome, de miroirs rflchissant lenvie limage des courtisans.
Si ces derniers semblent surpris par lintervention de M. de Saint-Vallier (bouches ouvertes,
regards marquant la rprobation et ltonnement), Triboulet lui, le seul assis, semble contempler avec sarcasme la scne, prt jaillir pour
soffrir un morceau de choix.

3. Triboulet : effrayant ou bouleversant ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

pages 166-167 du manuel

Cette sance sarrte sur le personnage principal, Triboulet, et lincarnation quen donne Denis
Lavant sous la direction de Franois Rancillac. Franois Rancillac souligne comment Triboulet
incarne lui seul le mlange des styles, mlant grotesque et sublime en sa seule personne :
il est la fois le bouffon de cour, celui dont on rit et qui divertit autrement dit une allgorie
du grotesque et celui qui souffre, en proie de vritables maux existentiels, hros tragique
autrement dit, une vritable incarnation du sublime.

Lecture

tudier la premire tirade (document 1)


1. Lamour que porte Triboulet sa fille est possessif, exclusif ; excessif, maladif ; effrayant.

Blanche est sa raison de vivre, sa rdemption ;


celle qui lui fait accepter son physique et sa fonction de bouffon. On lira avec profit toute la
scne 3 de lacte II pour bien comprendre cette
situation.
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 149

LE ROI SAMUSE, DE VICTOR HUGO : COMMENT METTRE EN SCNE UNE PICE QUI DRANGE ?

Pour le montrer, on peut sappuyer sur un relev


des pronoms ( ma , moi , toi / des , les
autres ), le lexique ( mon trsor , mon bien ),
la construction de la rplique autour de reprises
anaphoriques et dnumrations

tudier la deuxime tirade (document 4)


2. Triboulet exprime dans un premier temps la
fois la souffrance norme jusque-l garde en
lui, mais accepte parce quil avait Blanche et
quil pouvait la prserver des bassesses du
monde, mais aussi son dsespoir face ce qui
lui est arriv (elle a t viole par le roi). Dans un
deuxime temps, il laisse sexprimer toute la
compassion, la tendresse du pre pour sa fille.
Les vers 7 et 8, construits sur une double opposition file : Plus jtais tomb bas, plus je la
voulais haut. / Il faut bien un autel auprs dun
chafaud , ( moi , bas / elle , haut ;
autel / chafaud ), constituent une sorte de
pivot de cet extrait de la tirade.
Avant, il est question des souffrances acceptes
par un Triboulet rsign sa condition (misre,
pleurs, abjection, cur bris, mpris, maux
aiguiss, douleur, honte) ; le rythme des alexandrins est rgulier avec une coupure lhmistiche
marque.
Aprs, il sadresse Blanche ; le rythme est
hach, comme sil suivait celui des sanglots de
la fille et de son pre.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Mettre en relation des documents


(documents 1 et 3)
3. Le document 1 prsente Triboulet et sa fille
Blanche. Nous ne reviendrons pas sur le costume
de Triboulet, ici, dailleurs, en grande partie masqu. Plus intressant est celui de Blanche : alors
quelle a seize ans, elle est comme dguise en
petite fille dans cette petite robe bleue, certainement achete par son pre pour une fille quil
aimerait ne pas voir grandir, du moins ne pas
devenir une femme, encore moins une femme
amoureuse.
Assise sur un banc, son pre se tient debout derrire elle. Il lui tient les mains quil semble mani150

puler comme il pourrait manipuler une


marionnette. Lui semble enjou, elle un peu
dsempare, voire inquite.
Si lon veut prendre pour titre un vers de la tirade,
cela pourrait tre celui-ci : Toi seule est mon
trsor et toi seule est mon bien ! (v. 6)
Le document 2 prsente les mmes personnages.
Cette fois Blanche est en chemise de nuit (elle a
t enleve, de nuit, de chez elle et conduite dans
la chambre du roi ; elle vient den sortir et de
retrouver son pre).
4. Ils sont tourns chacun dans une direction
oppose, tous les deux terre. Blanche semble
fragile, elle a du mal dire ou faire quelque
chose ; Triboulet semble avoir du mal contenir
sa douleur ou sa colre (mains crispes sur la
canne et le chapeau, yeux ferms, bouche ferme
et traits du visage tendus).

tudier la critique de la pice


(document 5)
5. Les spectateurs savent que la fin sera tragique,
mais ne peuvent sempcher den esprer une
heureuse. Ils passent, alternativement, de leffroi
au rire, du rire aux larmes.
La pice dans son ensemble runit en effet les
registres comique, tragique et pathtique ; alternent de vritables scnes de tragdie (la maldiction de Saint-Vallier, la rvlation du viol) et
des scnes de comdie.
Triboulet incarne lui seul le mlange des styles,
mlant grotesque et sublime en sa seule personne : il est la fois le bouffon de cour, celui
dont on rit et qui divertit autrement dit une allgorie du grotesque et celui qui souffre, en proie
de vritables maux existentiels, hros tragique
autrement dit une vritable incarnation du
sublime.
Lauteur de larticle explique cette russite par la
qualit de la performance des acteurs, notamment du fait des qualits de jeu du comdien
Denis Lavant : nerveux, physique, mont sur
ressorts et sur piles. Le regard toujours aux
aguets, le corps sans cesse en mouvement ,
excessif et fou.

SQUENCE

LE ROI SAMUSE, DE VICTOR HUGO...

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 168-169 du manuel

valuation
des comptences de lecture

10 points
Document 1

1. (3 points) Il sagit dune question demandant


un relev, assez simple. On est en droit dattendre une slection prcise des lments et non
une simple copie des phrases.

Document 2
2 et 3. (1 et 2 points) Voir questions 1 et 2
de la page 165 du manuel.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Document 3
4. (4 points) On peut retenir :
le cadre de la reprsentation (en extrieur,
devant la faade dun chteau dune petite bourgade fortifie du sud de la France, en t) ;
une fte nocturne ouverte aux badauds (ne
sadresse pas un public dhabitus, dabonns,
de spcialistes ; le ct festif est mis en avant) ;
le dcalage entre le classicisme des pices et
des scnographies souvent droutantes (lenvie
dtre surpris, de redcouvrir des pices au travers de nouvelles mises en scnes, de participer
une exprience sensorielle particulire) ;
lactualit du propos (une faon de questionner
diffremment des sujets de socit, dchanger,
den parler avec dautres personnes, spectateurs
ou comdiens, metteur en scne).

valuation

Il serait malais de proposer ce sujet sans un


recours aux documents et notes de cours. Le classeur est alors considr par llve comme un
usuel consultable. Bien entendu cet aspect du
classeur doit avoir t prsent par le
professeur.
De plus lcriture synthtique ici demande prpare la premire question du sujet propos
lpreuve de franais du baccalaurat professionnel (Prsentation du corpus). On pourra se rfrer
la fiche 18 (la mthode de la synthse,
pages 216 et 217 du manuel), en notant que lanalyse des documents a t faite lors des sances
et que le plan adopter est ici propos.
La rdaction de la comptence dcriture pourra
tre prcde par llaboration dune fiche de
critres, dont nous proposons un exemple (bien
que cette fiche doive tre labore avec la classe
pour tre vraiment utile).
Respect du sujet et du plan propos :
Le devoir rpond-il la consigne donne ?
Le plan propos est-il suivi ? Si non, est-il remplac par un autre plan pertinent ?
Le devoir est-il structur ?
Rflexion et implication :
Les diffrentes formes de transmission retenues
montrent-elles une comprhension de la
squence ?
Le choix effectu est-il justifi ?
Forme du devoir :
Les principales normes orthographiques sontelles respectes ?
Comment classer les erreurs rcurrentes ?
La graphie est-elle lisible ?
Le lecteur/correcteur peut-il ressentir un certain
plaisir de la lecture ? Si non, quel est le frein ce
plaisir du lecteur ?

des comptences dcriture

10 points
5. Le sujet requiert une comprhension globale
de la sance et des documents tudis et invite
une criture synthtique.

La rdaction pourra se faire en deux jets ; entre


le premier jet et le second, llve sera invit
amliorer sa production en fonction des
remarques du professeur ou dun lve en
binme.
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 151

Objet
dtude X
Interrogation 2 Comment

la mise en spectacle de la parole fait-elle


natre des motions (jusqu la manipulation) ?

Xxxxxxxxxxxxxxx
ACTIVITS

ET

Pages xx xx du manuel

RECHERCHES

Squence AE
LA TV, UNE SOCITE
DU SPECTACLE ?E

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1.a. Le nouveau mtier invent par Jacques Pilhan


consiste conseiller les hommes politiques en
matire de communication. Il souhaitait commercialiser du marketing politique qui ne soit pas
li aux opinions dfendues.
b. Le thorme est le suivant : le prsident de
la Rpublique est un produit de grande consommation populaire . Naturellement, ce thorme
ne sembarrasse pas didologie, peu importent,
selon lui, les ides dfendues.
c. Les rgles qui dcoulent de ce thorme
amnent le chef de ltat poser ses conditions
lorsquil communique, surprendre ses concitoyens, se faire le support de leurs aspirations
individuelles. Il nest plus question ici dides,
mais defficacit.

2. Il nest pas possible de proposer de corrig :


la question laisse aux lves toute libert daller
chercher leur guise un article qui leur plaise,
avant de le prsenter leurs camarades.
3. Lexercice, ici galement, repose sur la libert
de choix de llve. Il vise le mettre en situation
danalyser la manire dont fonctionne un dbat
tlvis.
4. Ici encore llve est convi rechercher luimme linformation, tudier diffrentes
approches de linformation sur Internet.
5. Cette fois, lexercice peut avoir lieu en classe.
Les lves pourront, collectivement, interroger
les procds mis en uvre dans une mission de
tlralit. On les invite tudier particulirement les effets sur le tlspectateur.

152

page 170 du manuel

Squence BE
LE ROI SAMUSE :E
UNE PICE QUI DRANGE ?E
1. Victor Hugo prsente un Triboulet double. Triboulet est la fois celui qui encourage le roi et
la cour dans leur perversion, il fait circuler dans
la ville la contagion de la dbauche et du vice ,
mais aussi celui qui aime tendrement sa fille et
essaie de lui pargner la corruption quil voit partout : Il lve son enfant dans linnocence, dans
la foi et la pudeur. Cette dualit de Triboulet ne
peut que le mener au drame : la maldiction du
vieillard atteindra Triboulet dans la seule chose
quil aime au monde, dans sa fille.
Triboulet dsire protger sa fille, car il connat
bien le monde o rgne le mal : Sa plus grande
crainte est quelle ne tombe dans le mal, car il
sait, lui mchant, tout ce quon y souffre .
2. Victor Hugo mle le conflit priv : lamour de
Triboulet pour sa fille (quil lve sans des valeurs
opposes de la vie quil mne par ailleurs) et son
incapacit la dfendre et le conflit de dpendance : Triboulet obit au roi, le flatte, laide dans
son dsir de sduction.

3 et 4. Ces recherches nappellent pas une correction particulire.

Histoire des arts

page 171 du manuel

Thmatique : arts, informations, communications

Cannot stand it ( Peux pas supporter a ).


Jenny Holzer, installation Green Purple Cross, 2008. Signaux lectroniques et diodes,
0,82 x 3, 12 x 2, 45 m.
Exposition PROTECT PROJECT, Whitney Museum of American Art, New York, 2009.

Premire impression

1 Ces installations lumineuses sont souvent


apparentes aux annonces informatives ou
publicitaires. Il convient ici de sinterroger sur le
dtournement de ce type dinstallation vers une
dimension artistique.

2 Il sagit ici de travailler le ressenti selon quil


fait rfrence un jugement got personnel, un
jugement esthtique ou au message de cette
installation.
Analyse de linstallation

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3 Les matriaux sont identiques ceux employs


dans la publicit. Le dfilement permanent sur
plusieurs niveaux dun mme message peut voquer un slogan qui se rpte linfini. Les petites
lumires blanches sur fond noir se dtachent
dans une lumire violette (lumire froide) et
accentuent la porte de la phrase qui dfile. On
peut sinterroger sur le sens de cette phrase,
sorte dobsession rpte deux fois par ligne (
lendroit et lenvers, donc visible des deux
cts), linfini.

4 On peut mettre en relation lagencement et la


taille de cette installation (superposition de
lignes dannonces horizontales qui se croisent et
slvent vers le plafond) avec le titre de lexposition. Linstallation constitue une sorte de totem

insupportable, que relve la rptition dun message dexaspration. En fonction des diffrentes
ractions, le professeur pourra faire discuter la
dnomination duvre engage. Il sera intressant de faire chercher des exemples (actions,
comportements, vnements) qui justifieraient
pour les lves cette sentence.

5 Une courte recherche sur Internet permettra


aux lves de faire plus avant connaissance avec
luvre de cette artiste amricaine, notamment
les plus rcentes sur lintervention de larme
amricaine au Moyen-Orient. Cette sance peut
donner lieu la prsentation dautres uvres
engages de cette artiste ou de contemporains.
Mise en contexte

6 Il conviendra pralablement de faire rflchir


sur les quatre termes cls de cette citation :
oracle , provocatrice , srieux et futile ,
toujours en conservant comme fil rouge la problmatique de luvre engage. Le professeur
peut ensuite faire produire soit par crit, soit
sous la forme dun dbat oral la rponse une
question du type : pour atteindre son but, une
uvre engage doit-elle tre visionnaire ? provocante ? srieuse ? futile ? Autant de pistes impliquant une rflexion des lves sur leur lecture
du monde.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 153

LE VAMPIRE,
DHIER AUJOURDHUI
Interrogation
3 Quapporte

lhomme, dhier et daujourdhui,


la dimension collective de la mise en spectacle de la parole ?

SQUENCE

DE LORATEUR SON PUBLIC : UNE MISE


EN SPECTACLE ? pages 174-179 du manuel

Introduction au travail de la squence


Cette squence propose de montrer comment, en lespace dun
sicle, le rapport entre lhomme politique et ses auditeurs a chang. Comment nous sommes passs dune communication directe, dun vritable
corps corps, une communication mdiatise et globalise, o le corps
du politique et ses discours sont mis en scne, artificialiss, o le corps
du politique peut mme, parfois, comme avec Aung San Suu Kyi, tre
entrav, mais sa parole rassembler un peuple.
Les citoyens du monde y ont-ils gagn ? Cela leur permet-il de sautonomiser et de mieux faire entendre leur voix dans le systme politique ?
Ou, au contraire, la communication politique stant vide de son sens
civique au profit dun spectacle, encourage-t-elle la passivit et un dsengagement envers la chose publique, favorise lalination politique ? (voir
article La communication politique , de Jacques Gerstl, dans lEncyclopaedia Universalis.)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Cette sance, en ouvrant des perspectives de rflexions sur le discours politique, sinscrit donc tout naturellement dans la troisime interrogation de lobjet dtude La parole en spectacle .

154

Interrogation 3

1. Quels moyens Jaurs orateur mettait-il


en uvre dans ses discours ? pages 174-175 du manuel
Jaurs fut sans nul doute un des principaux orateurs de notre histoire contemporaine. Admir
pour ses talents oratoires, y compris par ses adversaires politiques les plus farouches (Barrs), il tait surnomm, lapoge de son art, Saint-Jean Bouche dOr. Ses dplacements en
province attiraient toujours un immense public, et ses prises de position la Chambre, attendues par ses amis, suscitaient la crainte et leffroi dans le camp adverse.
Il est au cur dune des trois situations au moins tudies en classe de premire en Histoire,
dans le sujet dtude tre ouvrier en France 1830-1975 . Il est donc connu, au moins pour
ses talents de journaliste La Dpche du Midi, comme dfenseur dun mineur renvoy.

Lecture

tude du discours (document 1)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

1. Jaurs prononce son discours dans la cathdrale (protestante) de Ble (l. 8 et 9) le


24 novembre 1912, lors de la sance douverture
du Congrs de lInternationale socialiste.
Nous sommes alors au cur de la premire
guerre balkanique (voque sans tre nomme
aux l. 26-27), de faon plus gnrale un moment
o il est de plus en plus question de guerre en
Europe. Lenjeu de ce discours est dailleurs de
tout faire pour y maintenir la paix (l. 9 et 10).
2. Dans le premier paragraphe, Jaurs dveloppe
la mtaphore de la balance du Destin, balance
qui hsiterait entre la guerre et la paix, pouvant
faire basculer le monde dans lun ou lautre tat,
balance qui ne sest pas encore arrte. Le choix
serait entre les mains des gouvernements Il se
propose, lui, les travailleurs et les socialistes de
tous les pays, de peser de tout leur poids du ct
de la paix.
Cette utilisation produit dans un premier temps
un mouvement. Peut-tre parce que cette mtaphore religieuse induit une coute particulire
chez les personnes venues dans cette cathdrale
et dont beaucoup, sans doute, croient en Dieu.
Cette mtaphore est donc particulirement bien
adapte son auditoire. Il continue dailleurs
filer cette mtaphore ligne 13, parlant alors de

celui qui pourrait faire pencher la balance de


lautre ct : le dmon de la guerre.
Dans le 2e paragraphe, il utilise de trs nombreuses reprises le pronom personnel de la premire personne du pluriel nous . Ce nous
reprsentait dans le 1er paragraphe, ligne 5, les
travailleurs, les socialistes. Mais dans le 2e paragraphe, son emploi invite une communion plus
large. Cest une invitation lunion, la runion de
tous : les chrtiens (prsents dans la cathdrale),
les dmocrates (comme le gouvernement de Ble
qui accueille lInternationale), le proltariat mais
aussi le peuple mme non engag politiquement
mais conscient de lenjeu. Cet appel lunion
dclenche une tempte dapplaudissements.
Dans le 3e paragraphe dailleurs, lvocation des
cloches lui permet encore plus explicitement den
appeler tous les chrtiens.
Le 3e et dernier paragraphe est construit autour
dune citation que le penseur et pote allemand
Schiller avait grave sur une cloche symbolique.
Avec cette citation, il touche directement au cur
tous ceux qui sont attachs la culture progressiste allemande, cest--dire son auditoire du
moment. Il lnonce une premire fois dans son
intgralit et en latin. Telle une harangue, il la
reprend ensuite, proposition par proposition,
accompagne dune traduction amplifie, adapte aux circonstances. Ainsi, il se place dans la
position du prdicateur, reprend, amplifie,
sublime ses propos.
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 155

DE LORATEUR SON PUBLIC : UNE MISE EN SPECTACLE ?

3. Jaurs dclenche une tempte dapplaudissements . Il pouvait les prendre en compte en


modulant le rythme de son discours, lintensit
de sa voix, sa posture et ses gestes.
Ces ractions montrent quel point devait exister
une sorte de fusion entre Jaurs orateur et son
public, un vritable contact physique.

tude du deuxime texte (document 2)


4. Le relev est simple. Son physique imposant,
une voix puissante, une verve (une imagination
de la parole, un esprit alerte) gnreuse, une
culture et une rudition (un savoir approfondi
fond sur ltude des sources historiques, des
documents, des textes), une mmoire impressionnante, une rhtorique (art de bien parler)
classique.

On peut complter cet inventaire en ajoutant une


gestuelle extrmement expressive : voir page 194
du manuel, la reproduction dun Croquis pour
servir illustrer lhistoire de lloquence dEloyVincent, saisissant la gestuelle dploye par Jaurs la tribune de lAssemble.

Mettre en relation les documents


(documents 1 3)
5. Nous retrouvons la cathdrale, la chaire, la
foule attentive qui suit le prche dun Jaurs tel
un pasteur socialiste qui accompagne sa
parole de gestes, vient chercher, amener lui par
la main et la parole, ces hommes et ces femmes
venus lcouter combattre le dmon de la guerre.

2. 4 novembre 2008 : comment le discours


de Barack Obama met-il en scne sa victoire ?
pages 176-177 du manuel

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Lecture

tude du premier extrait


1. Une attention particulire a t porte pour
quaucune marque de la premire personne du singulier napparaisse dans ce passage du discours.
2. Le pronom qui est utilis avec une occurrence trs importante. Il se rfre tous les
Amricains.
3. Ce qui est mis en avant par la longue numration des lignes 10 13, ce nest pas la victoire
dun homme, Barack Obama, mais de tous les
Amricains. Quels quils soient, aussi diffrents
les uns des autres quils puissent tre.
156

tude du deuxime extrait


4. Le peuple amricain prsent dans cet extrait
apparat comme modeste, issu des tats et des
villes qui nont pas lhabitude de briller, mais
nanmoins comme un peuple courageux, dcid
et volontaire. Le vrai peuple. Il cherche susciter pour lui et son quipe lempathie populaire
la plus large possible, une identification ; montrer
aussi quil sen souviendra et quil ne les oubliera
pas.

tude du troisime extrait


5. Yes, we can recueillera certainement le plus
les suffrages, slogan de campagne repris en fin

Interrogation 3

de discours de lannonce de sa victoire, et


aujourdhui connu (repris et pastich) dans le
monde entier.

(documents 2 et 3)

Ce dispositif, comme nous pouvons le voir sur les


deux photos du bas, permet de proposer, comme
pour un film, des plans diffrents aux camras
des TV retransmettant lvnement.
Il sagit dune vritable scnographie, dun dispositif pens pour un spectacle ; spectacle politique
ici.

6. Une longue scne qui avance profondment


au milieu du public, avec un pupitre plac
presque son extrmit o Barack Obama vient
prononcer son discours.
Un public qui entoure cette scne mais qui est
aussi prsent sur une trs vaste et trs loigne
tendue la droite du candidat-prsident, ne
voyant ce qui se passe que par lintermdiaire
dun cran gant. Une tribune abrite pour
accueillir les mdias (dont on voit les projecteurs
et flashes divers) face la scne, mais derrire
le public. Une seconde scne situe en retrait de
la premire comptant dix drapeaux amricains.

7. Sur un fond de drapeaux amricains, de face,


la tte lgrement incline vers le haut, on nous
propose limage dun prsident conscient des responsabilits et de la mission qui lattend, un prsident combatif qui reprsentera dsormais le
peuple amricain, les tats-Unis dAmrique dans
le monde.
Debout sur la scne, au milieu et au-dessus
dun public enthousiaste agitant de petits drapeaux amricains, la tte lgrement incline
vers le bas, le bras tendu en signe de salut amical, le prsident, heureux, dtendu, remercie
ceux qui ont rendu son lection possible.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tude des quatre photos

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 157

SQUENCE

DE LORATEUR SON PUBLIC : UNE MISE EN SPECTACLE ?

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 178-179 du manuel

valuation
des comptences de lecture

12 points

Document 1
1. (2 points) La peur rend difficiles les aspirations dun peuple opprim la libert, mais celleci est au centre de la condition humaine. Cette
conviction, reposant sur la nature humaine, les
principes de la morale et le sens de lhistoire, doit
nous permettre de nous librer de la peur et du
besoin.
2. (2 points) La rptition du mot peur aux
lignes 5 7 a pour rle de montrer comment, dans
un systme qui nie lexistence des droits humains
fondamentaux, cette dernire sattaque tout ce
qui nous est le plus vital : notre corps, nos proches,
nos moyens de subsistance ; comment elle simpose de faon obsessionnelle notre existence.
Ce mot vient comme nous frapper, nous battre,
nous faire baisser la tte.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3. (3 points) Pour Aung San Suu Kyi, la condition humaine est voue au progrs, spirituel et
matriel.

librez pas, si vous la tuez, quelquun dautre viendra prendre sa place et continuera le combat.

Document 3
5. (3 points) Elle apparat sur le seuil surlev
dune maison particulire. Elle a autour du cou
un collier de fleurs (signe de bienvenue/protection religieuse), porte une tenue sobre mais raffine. Le visage est marqu par la fatigue, elle
sadresse la foule rassemble devant la maison
laide dun micro. Elle se tient trs droite, lautre
bras resserr autour de sa taille. Limpression qui
domine est la fragilit de cette femme qui vient
de sortir de quinze annes de privation de libert
et de tout contact avec un tranger. Les hommes
qui lentourent semblent inquiets pour sa scurit : ils regardent attentivement la foule, maintiennent ferme la porte La foule brandit en sa
direction des appareils photos. Aucun slogan
nest visible.
Ceci correspond bien limage dune militante
courageuse et endurante, dune femme qui a su
dpasser les limites individuelles et les obstacles qui se sont dresss devant elle pour librer la socit birmane de la peur.

Document 2

valuation

4. (2 points) Cette image montre des partisans


dAung San Suu Kyi qui manifestent pour rclamer sa libration, ainsi que celle de tous les prisonniers politiques birmans. Ils le font en plaant
devant leur visage une photo de leur leader. Au
premier plan, ils tendent un drapeau librez la
Birmanie . On peut interprter ce geste de la
faon suivante : Aung San Suu Kyi est licne de
la libert politique birmane. Elle symbolise,
rsume, concentre lide de rsistance et de
libert.
On peut interprter aussi ce geste comme une
identification Aung San Suu Kyi, un message qui
pourrait dire nous sommes toutes et tous des
Aung San Suu Kyi en puissance , si vous ne la

des comptences dcriture

158

8 points
6. Exemples de critres dvaluation :
llve a respect la situation dnonciation/de
communication ; il est dans la capacit de situer
la vise dune parole dans son contexte ;
son discours est en concordance avec la biographie et les ides dAung San Suu Kyi ;
il progresse de manire organise et russit
nous faire partager lmotion de la situation, son
caractre historique ; il est dans la capacit
comprendre comment la mise en scne de la
parole contribue son efficacit ;
la langue est correcte, la lecture est aise.

Quapporte lhomme, dhier etInterrogation


daujourdhui,x
la dimension collective de la mise en spectacle de la parole ?
Interrogation 3

SQUENCE

DAEWOO : COMMENT UNE PAROLE SOCIALE


DEVIENT-ELLE UN SPECTACLE ?
pages 180-187 du manuel

Introduction au travail de la squence


Cette squence propose un parcours de lecture dans le roman de
Franois Bon, Daewoo. Ce texte est organis en 49 sections qui regroupent le rcit des rencontres avec les ouvrires de lusine, des entretiens
et des critures thtrales (9 au total qui interviennent comme des ponctuations entre les diffrentes sections). Il a donn lieu une pice de
thtre cre au festival dAvignon en 2004, par Charles Tordjman.
Laxe de lecture choisie pour cette squence est centr sur la mise
en spectacle de la parole des ouvrires. Les trois doubles pages permettent ainsi de progresser dans luvre en abordant le fondement du projet
de lauteur, le rapport qui existe entre les revendications des ouvrires
et la manire dont elles sont mises en mots par les protagonistes et les
mdias pour terminer par un retour sur linterpntration entre les deux
formes dcriture (rcit/thtre) et leffet produit sur le lecteur.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

Cette squence, qui clt le chapitre sur La parole en spectacle ,


permet au professeur daborder la dimension collective de la mise en
spectacle de la parole et de revenir sur les autres squences de cet objet
dtude. La ligne directrice nest donc pas tant lvnement voqu dans
cette uvre que le parti pris dcriture de lauteur pour en rendre compte.
La squence interroge la relation entre conflit social et spectacle vivant,
ralit et fiction, paroles revendicatrices et uvre dart, tmoignage et
mise en scne.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 159

DAEWOO : COMMENT UNE PAROLE SOCIALE DEVIENT-ELLE UN SPECTACLE ?

1. Pourquoi mettre en scne un conflit social ?


pages 180-181 du manuel

Cette sance prsente le rapport entre conflit social et mise en spectacle. Comment lauteur
a-t-il construit son propos ? Comment lvidence du thtre apparat-elle ? Quel effet lcriture
thtrale dclenche-t-elle ? En quoi la parole thtralise des ouvrires offre-t-elle une autre
dimension que celle du simple rcit ?

Lecture

tudier le premier extrait (document 1)


1. La quatrime de couverture est constitue
dextraits du roman. Elle reprend donc le propos
du livre et en explique galement le projet (l. 11
15 et dernire phrase). Lalternance phrases
brves/phrases longues rend compte de llaboration progressive du projet. Les lignes 1 5 sont
constitues de trois phrases nominales qui donnent lillusion dun rcit objectif se limitant aux
faits. Lanalyse des modalits dnonciation
montre comment lauteur passe de lobjectif au
subjectif. Le projet est n.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier la photographie (document 2)


2. Cette photographie reprsente une des usines
Daewoo aprs la fermeture. Lemploi du noir et
blanc donne limpression de vide. Le cadrage
opr par le photographe (longue ligne de fuite)
accentue galement cette atmosphre de dsolation. On peut voir dans cette photographie une
mise en abyme dun plateau scnique : avantscne ouvrant sur un fond de scne nigmatique,
clair par deux lignes horizontales de nons. Le
photographe joue donc ici avec la perspective et
lembotement entre les diffrents espaces, lil
du spectateur, dabord born et contraint par
louverture dans le premier mur, est tout de suite
projet vers le rectangle noir au fond de la deuxime pice : mtaphore dun horizon bouch ou
dune ouverture sur un autre vide. Lespace,
contraint par le cadrage choisi, cre lillusion
dune scne dont les acteurs seraient cachs sur
les cts.
160

tudier le second extrait (document 3)


3. Les lignes 1 9 constituent un rcit qui introduit le texte dramatique : date, description du
lieu, explication du propos qui va suivre. On peut
galement voir dans ces lignes une sorte de
didascalie introductive la scne. Le mlange
des deux genres de discours contribue crer
une opposition entre la tristesse qui se dgage
du lieu et le ct festif de ces retrouvailles.
4. Ces deux rpliques rvlent lcart entre le collectif et lindividuel, le travail et le chmage,
lexistence collective et la ngation de lindividu.
Le contraste entre ces deux entits est marqu
par la rptition du pronom indfini on , qui
renvoie lidentit du groupe des ouvrires, de
leur force dans lunion, mais galement dans les
oppositions lexicales : se revoir / oublier
(l. 16) ; bloc / tres parpills (l. 18-19). La
fermeture de lusine devient synonyme dune
perte didentit lie au collectif que lon retrouve
dans laccumulation de termes connotation
ngative : oublier (l. 16) ; enlve , plus de
(l. 18) ; parpills , jets , misre , plaie
(l. 19).
5. Les deux rpliques rvlent lopposition entre
le monde des riches, des dcideurs, des gagnants
et celui des pauvres, des exploits, des perdants.
On y dcle le refus de ces femmes daccepter le
chmage, lennui, la misre, le regard des autres.
Cette scne met en spectacle les paroles de la
rsignation : ta vie toute change [] et comme
ils le prononcent (l. 20-21) qui se heurtent
lenvie de vivre, alors oui, danser, tourner, rire
(l. 22) ; la sant des messieurs en cravate
(l. 25). Elles sont lcho de la lutte qui a t

Interrogation 3

mene et de la persistance de la rvolte : Moi,


je dis : le droit de faire la fte a ne leur appartient
pas (l. 23-24) ; leurs mots on les leur ferait bien
bouffer (l. 27-28), mais aussi celle du dsenchantement et de lchec : ressers-moi boire
(l. 28).

Mettre en relation des documents


(documents 1 et 3)
6. Les lments qui aident la mise en spectacle
des paroles des ouvrires sont multiples et tendent davantage faire entrer le lecteur/spectateur dans la relecture du conflit que dans son
rcit. On peut dabord voquer la description du
paysage (document 1 : l. 1 3), qui fait cho la
description de la salle de thtre (document 3 :
l. 3 6) et transpose ainsi un dcor rel en un
espace scnique. Le ressenti de lauteur (document 1 : Des voix toutes charges dmotion, la

violence du travail la chane, et la violence


ensuite des luttes , l. 8-9) se retrouve dans les
rpliques des ouvrires. Enfin, la mise en spectacle de cette scne de retrouvailles avec lvocation de la lutte (l. 15), le thtre dans le thtre
(dernire rplique dAda).

criture et oral
7. Pour les lves, il sagit de distinguer les trois
niveaux dinformations fournis par les diffrents
documents : le temps du conflit, celui de lauteur
et de la mise en forme de son projet et enfin celui
du spectacle. partir de ces trois niveaux, les
lves peuvent rpondre la problmatique de
la sance en mettant laccent sur la mise en spectacle, ultime temps prsent dans les documents
(principalement 2 et 3).

2. Comment le thtre peut-il se faire tmoignage ?

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

pages 182-183 du manuel

Le tmoignage est toujours une relecture dun vnement. Il implique une mise distance plus
ou moins objective dans laquelle se tlescopent le rcit de lvnement et la perception qui
en rsulte, linterprtation. Cette double page met en scne laprs-conflit. Les ouvrires ont
perdu, il sagit alors dune relecture des actions quelles ont menes, des paroles qui ont t
prononces par les diffrents partis. Lobjectif est de sintresser leffet produit sur le lecteur/spectateur par cette thtralisation.

Lecture

tudier le texte (document 1)


1. Cest le narrateur, Franois Bon, initiateur de
cette recherche de tmoignages, qui parle dans
ces quatre paragraphes. Ce discours relve dune

sorte de didascalie, donnant des informations


sur la mise en scne.
2. Les lignes 7 35 prsentent la parole des
comdiennes/ouvrires. La reprise anaphorique
Pour qui introduit toutes les rpliques, lexception de la troisime o cette reprise est sousObjet dtude 3 - La parole en spectacle 161

DAEWOO : COMMENT UNE PAROLE SOCIALE DEVIENT-ELLE UN SPECTACLE ?

entendue par la conjonction de coordination


ou , cre un effet de scansion du texte. Ainsi
peut-on imaginer que chacune des rpliques est
prononce par une comdienne diffrente, faisant cho aux paroles de lautre.
3. Il est tout dabord important de noter que
chaque rplique sappuie sur une citation tire du
temps du conflit. La parole des ouvrires, des dirigeants conomiques ou politiques qui se sont
exprims cette poque, des journalistes qui ont
couvert le conflit est ainsi rintroduite dans un
temps et un espace diffrs et contribue la mise
en spectacle de la parole. Ces lments saffichent
comme un montage de tmoignages qui vient
rsumer lengagement des ouvrires.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4. Il sagit ici que les lves explicitent leur choix


et ragissent sur la porte sociale des paroles prononces. partir de cette explicitation lcrit, le
professeur peut alors travailler plus principalement la capacit comprendre comment la mise
en scne de la parole contribue son efficacit ,
ainsi que le lexique de la norme et de lcart :
quest-ce qui est dit ? quest-ce qui est compris ?
quest-ce qui est sous-entendu ?

162

tudier la photographie (document 2)


5. On peut noter les effets de lumire (obscurit/
clart) qui mettent laccent sur les plaques qui
tracent un chemin entre les trois comdiennes.
clair par le sol, le visage des comdiennes
reste indistinct. Il semblerait donc que ce soit la
symbolique du lien, du chemin qui soit plus forte
que les individus eux-mmes. Lclairage produit
galement un effet de contraste entre la violence
de la lumire et le calme des comdiennes,
assises. On peut y voir aussi une mtaphore du
travail de lusine.

criture et oral
6. La rdaction par groupes dun carnet de mise
en scne permet au professeur de travailler la
capacit d analyser une scne de thtre en saisissant sa dimension scnique . On peut envisager que les diffrentes mises en voix peuvent
faire lobjet dun deuxime temps danalyse permettant dvaluer lattitude mesurer les pouvoirs de la parole .
7. La rponse la problmatique de sance doit
permettre de dgager la valeur du tmoignage et
son effet en fonction des stratgies dcriture
choisies par lauteur.

Interrogation 3

3. Avoir la parole, est-ce avoir le pouvoir ?


pages 184-185 du manuel

Cette sance propose deux extraits qui offrent, pour le premier, un lien avec une scne de
plateau tlvis et, pour le second, une entrevue entre les ouvrires en lutte et un reprsentant politique. Elle permet aux lves de travailler les trois capacits et les trois attitudes de
lobjet dtude, ainsi que le champ littraire et linguistique : norme et cart ; motions ;
implicite, sous-entendus, lieu commun . La problmatique de sance doit conduire les lves
rflchir sur les relations entre la parole et le pouvoir partir de deux extraits qui prsentent
des similitudes dans des situations pourtant diffrentes.

Lecture

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

tudier le premier extrait (document 1)


1. Cet pisode est relat par une des ouvrires
prsentes lmission tlvise. Trois groupes
distincts apparaissent : les ouvrires le plus
souvent nommes sous une forme collective :
nous , nos , les ntres , elles les trois
filles (les pauvres) , les types en face , eux,
les types , les trois mecs (les riches) et la
fille de lmission , elle , interface entre ces
deux mondes qui prend rapidement parti pour
un camp. Parmi les deux groupes dinvits censs dbattre de questions de socit, les
ouvrires se trouvent rapidement instrumentalises et cantonnes dans des reprsentations
strotypes qui servent la thmatique de lmission : Au dbut, ctait les pauvres et les riches :
maintenant, a devenait les trs pauvres contre
les trs riches. (l. 12-13) Ainsi passe-t-on dun
sujet pouvant faire lobjet dun vritable dbat
(conjonction de coordination associant deux
groupes) une situation de conflit (adverbe dopposition). De la neutralit, le regard que chacun
porte sur lautre devient ngatif et mprisant.
2. Ds le dbut de lextrait, la prsentatrice prend
parti : Et puis on le voyait bien : elle en avait dj
marre la fille de lmission (l. 7-8). Sa subjectivit est galement ressentie par la narratrice qui
emploie un lexique dprciatif : ctait plus petit
ou goste (l. 7) ; questions [] minuscules []

insidieuses (l. 14), des sourires et des


remarques sur nos envies de vacances (l. 17).
Davantage quun dbat, lmission se situe du
ct du talk show o il sagit principalement de
dire ce que tout le monde attend, de conforter
chacun dans ses certitudes sans quil y ait
dchange.
3. Il ny a donc pas de vritable change, chacun
se cantonnant dans des lieux communs : lignes 9
11 ; 16 18. Les deux groupes sont systmatiquement prsents en opposition : nous / eux ,
mais cest cela quon attendait de nous : rvez
de vos palmiers, et eux les types ils en sont blass, tout est dans lordre normal du monde
(l. 20-21). La camra ne les filme pas de la mme
manire : gros plans sur les ouvrires/plan large
sur les hommes.

tudier le second extrait (document 2)


4. La scne raconte dans cet extrait est dirige
par les ouvrires. Stant introduites dans le
bureau dun lu local, elles lobservent, le
dtaillent sans dire un mot, puis sen vont. Le fait
quil ny ait aucun change verbal entre les
ouvrires et lui dstabilise cet homme habitu
aux mots.
5. On retrouve dans cette scne diffrents types
de comique. Tout dabord, un comique de situation (des ouvrires en grve qui parviennent
sintroduire dans le bureau dun lu sans y tre
Objet dtude 3 - La parole en spectacle 163

DAEWOO : COMMENT UNE PAROLE SOCIALE DEVIENT-ELLE UN SPECTACLE ?

attendues), leur silence et leur observation minutieuse (l. 3-4) qui sopposent aux questions de
llu et traduisent sa crainte, son malaise (l. 8
11) et mme son agacement : Mais mexpliquerez-vous, bon sang ! (l. 25-26) On trouve galement un comique de gestes : les ouvrires qui
retiennent de plus en plus difficilement leur fou
rire, la tte dcontenance de llu, ses yeux de
merlan frit (l. 9), le geste dAda, jai montr du
doigt aux autres ses chaussures (l. 23). La fin
de la scne voque la chute dune farce denfants : je me disais, une seconde de plus, cest
moi aussi qui vais rire, je vais exploser. Alors on
est sorties dans le couloir, on a gicl dans lescalier, dval la rue (l. 26-28).

tudier la photographie (document 3)

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

6. Comme illustration du premier extrait, on pourrait lire sur la photographie la dception des
ouvrires lors de lmission tlvise (visages
ferms), leur colre dtre manipules (posture
droite, regard fixe), leurs vtements simples qui
sopposent au luxe des autres participants et du
plateau. Pour le second extrait, cette photo pourrait convenir au passage o les ouvrires observent silencieusement llu dont elles ont forc la
porte.

164

Dans les deux cas, on peut lire dans ces visages


la dtermination et la dignit, quelle que soit la
situation.

criture et oral
7. Les trois documents rendent compte de lopposition entre les riches et les pauvres . Il sagit
ici danalyser les similitudes et les diffrences
entre les deux textes au travers des diffrents
meneurs de jeu.
8. Chaque extrait prsente une scne dans
laquelle un groupe prend le pouvoir sur lautre
en opposant la parole au silence. Dans lextrait
qui relate lmission tlvise, ce pouvoir est
exerc par les paroles et les attitudes de la prsentatrice et des riches qui sont renforces
par le dispositif tlvisuel (la manire dont les
participants sont films avantageant largement
les riches ). Dans le second extrait, on assiste
un renversement. Si les ouvrires demeurent
silencieuses lors de la rencontre avec llu, elles
prennent le pouvoir sur cet homme qui ne comprend rien cette situation, questionne sans
obtenir de rponse. Le silence des ouvrires est
ici une force qui les conduit au rire.

SQUENCE

DAEWOO ...

VALUATION

Sentraner au Bac Pro


pages 186-187 du manuel

valuation
des comptences de lecture

10 points
Document 1

1. (2 points) Ce livre sest construit partir de


la volont dcrire sur le conflit des ouvrires de
lentreprise Daewoo. Lauteur a ralis des entretiens, a not ses impressions puis, trs vite, le
metteur en scne Charles Tordjman a voulu
rendre compte de ce conflit dans une pice de
thtre, ce qui a conduit Franois Bon crire
des dialogues partir des entretiens raliss.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

2. (3 points) Franois Bon distingue les deux


projets, qui apparaissent pourtant regroups
dans le mme texte. Pour lui, le thtre rend
compte de limmdiatet des rcits des ouvrires,
alors que le rcit est une construction personnelle de lauteur autour de ces entretiens, de ces
paroles rapportes.
3. (2 points) Pour lauteur, le thtre constitue
une trace directe du conflit et des vnements
qui se sont enchans travers les paroles des
ouvrires en lutte. Ces paroles sont tour tour
des tmoignages et des rminiscences de la lutte
mene par ces femmes. Le thtre permet donc
de faire revivre leurs paroles, alors que le roman
est centr sur le projet de lauteur, comment il sy
est pris pour entrer dans cette aventure et comment son projet mrit au fil des rencontres, des
interviews, des images quil voit.

Document 2
4. (3 points) La premire photographie montre
des palettes en feu devant une usine Daewoo.

On peut y lire lpisode de lincendie de lusine


ou un feu qui sert rchauffer les piquets de
grve. La seconde photographie prsente une
vue plus large du site Daewoo, sous la neige. Au
premier plan sont entasss des tlviseurs,
abandonns. Dans les deux cas, les lieux sont
dserts. On ny dcle aucune trace humaine, ce
qui construit ces lieux comme des dcors juste
avant ou juste aprs le passage des acteurs.
Symboles de lutte (feu) ou de dsolation (neige),
ces photographies rsument le conflit et la perte
des ouvrires.

valuation
des comptences dcriture

10 points
5a. Exemples de critres dvaluation :
llve sait exposer la construction de luvre
(roman et thtre) et rendre compte des liens qui
existent entre les deux formes dcriture ;
llve produit un jugement personnel qui rend
compte du lien fiction/ralit ;
le propos est cohrent, le lecteur progresse aisment dans sa lecture, la langue est correcte.
5b. Exemples de critres dvaluation :
llve rpond la question pose en construisant son jugement personnel autour des capacits comprendre comment la mise en scne de
la parole contribue son efficacit et situer la
vise dune parole dans son contexte ;
llve emploie le lexique de la parole et des
discours. Son argumentation progresse de
manire organise ;
largumentation progresse de manire organise, la lecture est aise, la langue est correcte.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 165

Objet
dtude X
Interrogation 3 Quapporte

lhomme, dhier et daujourdhui,


la dimension collective de la mise en spectacle de la parole ?

Xxxxxxxxxxxxxxx
ACTIVITS

ET

Pages xx xx du manuel

RECHERCHES

Squence AE
DE LORATEUR SON PUBLIC :E
UNE MISE EN SPECTACLE ?E
1. Expression orale personnelle des lves.
2. tienne de la Botie et Aung San Suu Kyi
dnoncent la faiblesse du tyran quand il ne peut
pas sappuyer sur lobissance absolue du
pays . tienne de la Botie prcise : Il est dfait
de lui-mme, pourvu que le pays ne consente
point sa servitude , Aung San Suu Kyi : Ce
nest pas le pouvoir qui corrompt mais la peur .
Tous les deux invitent une rsistance la peur :
Mais quoi ! Soyez rsolus ne plus servir, et
vous voil libres , Cest la vision dun monde
convenant une humanit civilise rationnelle
qui pousse ltre humain oser et souffrir en
vue de construire des socits libres du besoin
et de la peur .

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3. 5. Ces questions sont des activits de


recherche et nappellent pas de correction
gnrale.

Squence BE
DAEWOO :E
UNE PAROLE SOCIALE SPECTACLE ?E
1. De nombreuses informations sur ce conflit sont
disponibles sur Internet, notamment sur lincendie qui a ravag le site de lusine occupe.
2. Il sagit dune production crite qui peut tre
mene dans le cadre dun atelier dcriture. Quel
que soit lenjeu du conflit choisi, ce qui importe

166

page 188 du manuel

dans cette production est la mise en spectacle


de la parole des diffrents acteurs et lefficacit
de cette parole travers les connaissances linguistiques de lobjet dtude : lexique : norme/
cart ; lexique des motions, lexique de la parole
et des discours ; procds de lloquence ; implicite, sous-entendus, lieu commun.
3. L encore, cette activit dcriture vise entraner les lves employer les connaissances du
champ linguistique de lobjet dtude. La comparaison de lextrait du roman avec la saynte produite permet au professeur dvaluer les
attitudes : mesurer les pouvoirs de la parole ;
prendre de la distance par rapport une parole .

4. Encore une activit qui gagnerait tre mene


dans le cadre dun atelier dcriture, avec une
production par tapes offrant aux lves la possibilit de revenir sur leur crit, den amliorer
lefficacit par des temps de lecture la classe
et de sentraner matriser les connaissances
du champ linguistique.
5. Le visionnage de cette vido permet de parfaire les comptences de lecture des lves. ce
stade de la formation, il convient que les lves
travaillent en autonomie les capacits comprendre comment la mise en scne de la parole
contribue son efficacit ; situer la vise dune
parole dans son contexte , et quils puissent en
rendre compte dans une analyse prcise prsente oralement ou par crit.
6. Cette activit gagnera tre mene dans le
prolongement de la premire sance. On peut
imaginer un prolongement dans le cadre dune
sance Histoire des arts sur la thmatique
arts, informations, communications .

Histoire des arts

page 189 du manuel

Thmatique : arts, socits, cultures

Le Serment du jeu de Paume, le 20 juin 1789, daprs David. Huile sur toile, 0,65 x 0, 89 m,
fin XVIIIe sicle, muse Carnavalet, Paris.

Premire impression

1 Limpression qui se dgage de ce tableau est


lunion, la force et lengagement. Si lon se rfre
au titre, les personnages sont en train de prter
serment, cest--dire quils sengagent solennellement sur un objet commun.

2 Les verbes proposs peuvent rendre compte


de lmotion qui se dgage de la scne qui est
peinte ou de la parole. Il sera pertinent de faire le
lien entre ces deux champs lexicaux pour montrer
quici la parole a une fonction performative.
Analyse du tableau

3 La dynamique est rendue par les bras levs


qui convergent vers lhomme en noir debout sur
une table au centre du tableau. Tous les regards
et les corps des autres personnages sont dirigs
vers lui. Le mouvement du rideau gonfl de vent
qui entre dans la pice contribue galement au
souffle pique qui se dgage de la scne.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

4 Les jeux de lumire sont importants. Dans une


masse dense et sombre, quelques taches de couleur viennent isoler des personnages. Lhomme au
centre est clair par un halo qui provient de la
fentre gauche, sorte de projection lumineuse du
rideau blanc qui entre dans la salle. Au centre du
premier plan, un prtre vtu dune robe blanche
cre un contraste avec la masse sombre de lassemble. Lgrement sur la droite, les costumes
clairs et vifs des personnages (rouge, blanc, bleu,
rose orang) attirent lil du spectateur pour le
conduire vers le centre du tableau. Quelques
touches de couleurs dissmines ici et l font ressortir tantt un bras, tantt un visage de cette
masse humaine. Les corps semblent unis dans un
mme lan, la proximit entre les personnages
renforce lide quil sagit dun moment dterminant qui va influencer le devenir des hommes.

5 La salle, close sur trois cts, peut faire penser


un plateau de thtre. Larrire-scne, faiblement claire, rvle une fresque. De chaque
ct, pour le spectateur ct jardin (gauche)
et ct cour (droite), deux fentres hautes
apportent la lumire qui vient clairer la scne.
La disposition des personnages peut faire penser
une scne finale. Au centre se trouve le personnage principal autour de qui les figurants se pressent avec ferveur. Lgrement isol devant lui,
un groupe compos de trois hommes se tient par
les paules pour mieux rendre compte de la chaleur et de limportance de linstant.

On attend que les rponses prennent en


compte les lments de mise en spectacle : organisation de lespace scnique, mouvements, tensions des corps, jeux de lumire, dcor.

Mise en contexte

7 Le serment du jeu de Paume est un vnement


constitutif de la priode pr-rvolutionnaire. Runis en tats gnraux Versailles, les dputs
du Tiers-tat refusent de cder aux pressions du
roi Louis XVI et se runissent dans la salle du jeu
de Paume o ils jurent de rester jusqu la rdaction et lacceptation dune constitution. Ce
tableau est le symbole de la contestation de la
monarchie absolue, mais aussi celui de lunit
nationale.

8 La version antrieure est une esquisse non


colorise lgrement plus grande (66 x 101 cm),
ralise la plume. Elle est conserve au muse
national du Chteau de Versailles. La consultation du site http://www.histoire-image.org prsente une lecture prcise de luvre.
On attend des lves quils affirment leur prise
de position partir des lments scniques
dvelopps dans la prcdente question.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 167

tude de la langue

pages 192-193 du manuel

Grammaire
Les procds de lloquence

Les procds du soulignement


du
discours
1 Lallocution radiophonique explique le ton particulirement vif du gnral de Gaulle : il se doit
de convaincre les Franais de Mtropole et les
forces allies de rallier le mouvement de rsistance quil a initi. Les questions de rhtorique,
limpratif, les anaphores et les tournures exclamatives montrent la force de son loquence.

2 Les comptences transversales sont : la matrise de llocution (voix audible, pose, prononciation claire, trouver un rythme), la matrise des
registres de langue (prise en compte de lauditoire), la matrise du corps (la gestuelle, le regard,
les dplacements dans lespace), la matrise de
soi (savoir improviser, rebondir, capter le regard,
lattention).
Lnonciation dans le texte thtral

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3 Deux actrices sont sur scne : Claire et Solange,


les bonnes. Deux personnages sont reprsents :
Madame (joue par Claire) et Claire (joue par
Solange). Les deux bonnes jouant un autre personnage que le leur, elles sont elles-mmes leur
propre public. Mais Claire savre plus attentive
que Solange, puisque celle-ci oublie quelle joue
un autre rle ; Claire le lui rappelle.

168

4 John F. Kennedy reprend, de faon anaphorique, la tournure injonctive au subjonctif, Quils


viennent cinq reprises. Il achve son discours
par la formule clbre prononce en allemand :
Ich bin ein Berliner , marquant son soutien, non
seulement aux Berlinois de lOuest, mais aussi
aux Europens, tous les hommes libres, o
quils vivent .

Implicite, sous-entendus,
lieux communs

5 Cest ici une autre fracture (Nord/Sud) qui est


reprsente : la domination des pays riches est
incarne par un technocrate g, habill de noir,
vritable fossoyeur de lconomie des pays
pauvres. Sa hauteur et sa solennit semblent lui
donner le droit de hurler. Le doigt menaant et la
bouche hurlante font plier et reculer louvrier agricole au torse nu et au regard interloqu. La phrase
est totalement ironique, puisque le paysan na
absolument pas les moyens de fixer le cours des
prix des crales.

INTERROGATIONS 1-2-3

Lexique
La norme et lcart

1 La fort guyanaise resplendit tant par sa verdeur luxuriante, qui constitue la norme, que par
lbnier rose qui se dtache et qui constitue,
bien sr, lcart. La norme, cest la rgle, cest
ltat habituel conforme la majorit des cas.
Lcart simpose comme une distorsion, une
entorse la rgle. Dun point de vue linguistique,
ces deux notions sont fondamentales puisquelles
permettent de dfinir le style dun auteur : face
aux contraintes imposes, ou non, par la syntaxe
et le lexique, lcrivain fait le choix de sortir de la
norme (avoir un discours, clair, cohrent) pour
explorer la langue, jouer avec elle, la rinventer.
Dans le cas de la photographie, la nature a su elle
seule crer un cart.

2 Tout en donnant une information (il y a des


bniers feuillage rose), la photographie cre
aussi une motion potique : la tache rose, complmentaire de la couleur verte, est aussi insolite
quclatante.

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin 2011

3 La tristesse > la mlancolie, le chagrin.


La peur > langoisse, la crainte.
La joie > la gaiet, le bonheur.
La surprise > ltonnement, la stupeur.
Le dgot > la rpulsion, laversion.
La honte > lhumiliation, le dshonneur.
Le mpris > le ddain, la haine.

Lexique de la parole et des discours

4 Les rponses doivent mettre en vidence la


comprhension des termes. Exemple : Le roi
George VI souffrait de troubles de la prononciation. Pour soigner son bgaiement et retrouver
une locution claire, il fut soign par un (pseudo)
orthophoniste.

5 Il y a quatre-vingt-sept ans, nos pres ont


donn naissance sur ce continent une nouvelle
nation labore dans la libert et sur le principe
que tous les hommes naissent gaux , Abraham
Lincoln (19 novembre 1863).
Quand le peuple tait opprim, ses dfenseurs
taient proscrits : vous qui dfendez celui que
tout un peuple accuse [Louis XVI], vous ne vous
plaindrez pas de cette injustice ! , Saint Just
(27 dcembre 1792).
Les chefs qui, depuis de nombreuses annes,
sont la tte des armes franaises, ont form
un gouvernement. Ce gouvernement, allguant
la dfaite de nos armes, sest mis en rapport
avec lennemi pour cesser le combat , Charles de
Gaulle (18 juin 1940).
Les pauvres sont de grands hommes. Ils peuvent nous apprendre de belles choses , Mre
Teresa (11 dcembre 1979).
Vieille Garde, je me spare de vous, je vous fais
mes adieux. Je vous ai trouvs sur le chemin de
la gloire ; vous navez jamais quitt le chemin de
lhonneur , Napolon Bonaparte (20 avril 1814).
Aujourdhui, par notre prsence ici, et par nos
crmonies dans dautres endroits de notre pays
et du monde, nous accordons tous gloire et espoir
la libert qui vient de natre , Nelson Mandela
(10 mai 1994).
Chers compatriotes, concitoyens. En raison de
la situation qui prvaut actuellement, je mets fin
mes fonctions de prsident de lURSS , Mikhal
Gorbatchev (25 dcembre 1991).
Je suis fier de venir dans cette ville en tant quinvit de votre maire qui reprsente aux yeux du
monde lme combattante de Berlin-Ouest , John
F. Kennedy (26 juin 1963).
Il est profondment humiliant et honteux pour
nous que je sois ce soir, dans lenceinte de cette
grande universit, dans cette ville sacre, oblig
de madresser mes concitoyens dans une langue qui mest trangre , Gandhi (4 fvrier 1916).

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 169

Objectif Bac Pro


valuation
des comptences de lecture

10 points
Prsentation du corpus
Cette question vise dgager lunit du corpus
et, dans le cas prsent, de montrer comment les
documents se compltent. Il ne sagit donc pas
de dcrire les documents constituant le corpus.
1. Les trois documents mettent en vidence la
folie des personnages et notamment celle
dHamlet. Dans le texte 1, celui-ci sexprime de
manire dcousue. Le texte 2 met laccent sur
laspect excessif des personnages (confusion
didentit, tics), tandis que le document iconographie met en image la folie (banquet dlirant,
roi qui porte sa couronne lenvers).

Livre du professeur Term Bac Pro @ Belin

Analyse et interprtation
Ces questions attendent une lecture fine des
documents qui sappuient sur des exemples prcis permettant de construire du sens. Il est ncessaire de faire rfrence aux capacits (Analyser
une scne de thtre en saisissant sa dimension
scnique), connaissances (norme/cart. ; Implicite, sous-entendus, lieu commun) et attitudes
(Mesurer les pouvoirs de la parole) rfres cet
objet dtude.
2. Les dialogues portent la trace de nombreuses
reprises : schma syntaxique des lignes 1 et 2 ;
rythme des lignes 3 et 4 et jeu sur les termes
question/rponse et extravagant/coupable ;
questions en rponse une question ; longue
priphrase de la dernire rplique. Les deux personnages saffrontent et les chos dune rplique
lautre montrent que le dialogue tourne en rond,
aucun des deux ne voulant cder.
3. La folie du personnage se lit dans cette scne
de banquet o tout est en dsordre. La reine
parat accable par ce fils qui gesticule ct
delle, la chemise tche (de vin ? de sang ?) tandis quun compagnon force le nouveau roi
boire. Ce banquet royal tourne au grotesque,

170

pages 196-197 du manuel

voire lhorreur ; les invits prenant le pas sur les


htes. La photo du bas montre un Hamlet au
regard exorbit, portant la couronne royale lenvers. Le texte 2 dcrit la mise en scne de cette
impression de folie : homme dexcs, histrion
sur les bords, la fois envahi et inhib par les
pathologies mentales ; surface discontinue et
instable ; univers mental altr du prince . Le
choix de faire jouer plusieurs personnages par
un mme acteur renforce cette impression de
confusion de mme que le fait de projeter des
images vidos pendant le spectacle, notamment
des gros plans, concentre lattention sur le hros
grotesque et effrayant la fois. Le mauvais got
est au rendez-vous (tics et gros mots en rafales)
accentuant encore davantage la folie du personnage dHamlet.

valuation
des comptences dcriture

10 points
4. Cette question appelle une prise de position
argumente et personnelle du candidat. Elle permet notamment dvaluer la capacit Comprendre comment la mise en spectacle de la
parole contribue son efficacit et les attitudes
Mesurer les pouvoirs de la parole et Prendre de
la distance par rapport une parole .
Le candidat doit construire sa rponse partir de
ses lectures, scolaires ou personnelles, qui lui
permettront dalimenter sa rflexion sur les trois
interrogations qui guident cet objet dtude.
Dans le cas prsent, le candidat ne peut se limiter
citer les documents ou des gnralits, il doit
aborder laspect visuel de la mise en scne et en
faire tat avec prcision dans sa production
(gestes, intonations, dcors, costumes, lumires,
sons). Le candidat doit galement construire
son propos et ne peut se limiter une srie
dexemples. Ceux-ci doivent servir son argumentation et faire progresser le lecteur.

INTERROGATIONS 1-2-3

Exemples de critres dvaluation :


le candidat rpond la question pose, il
construit un jugement personnel, prend position
et dveloppe son argumentation partir dides
et dexemples pertinents ;

le candidat emploie un lexique du jugement, il


sait utiliser les procds de largumentation tudis au cours du cycle de baccalaurat professionnel et simplique dans son propos ;
le propos est cohrent, le lecteur progresse aisment dans sa lecture, la langue est correcte.

Objet dtude 3 - La parole en spectacle 171

Notes

Notes

Notes

Notes

Imprim en France par la Nouvelle Imprimerie LABALLERY Clamecy


N ddition : 005819-01 - N dimprimeur : xxxx
Dpt lgal : aot 2011