"A CMARA DE REFLEXES"

A cmara de reflexes representa a prova da terra, ou seja, o domnio do mundo fsico.

Essa negra e escura Cmara significa a luta entre o corpo de seus desejos com o esprito e seus ideais. E tambm o
mesmo corpo que serve de priso, de tumba e atade ao verdadeiro Ser Interior.
Dentro dessa cmara, deve-se estar livre de todos os desejos, ambies, cobia dos valores externos para conhecer-se a
si mesmo. Para que em seu interior, encontre os verdadeiros valores morais e espirituais, deixando o caminho aberto
da liberdade plena e perfeita.
Dinheiro, bens, cincias, so vaidades ante o conhecimento de si mesmo.
Significa tambm, o isolamento do mundo exterior para poder concentrar-se no estado ntimo, no mundo interior
aonde devem ser dirigidos nossos esforos para chegarmos Realidade. o Conhece-te a ti mesmo dos iniciados
gregos, cujo dstico Scrates colocou na entrada do Orculo de Delfos.
o smbolo do estado de conscincia de quem anda nas trevas, por isso, nela se encontram os emblemas da morte. "O
vieste do p e ao p retornars".Esses emblemas indicam a morte simblica do nefito para renascer no mundo do
esprito a morte aparente da verdade no mundo externo; assim tambm as inscries que revestem as paredes do
quarto indicam os conselhos do Ser interno que tm por mira guiar o homem verdade e sabedoria."Se te traz aqui a
mera curiosidade, vai-te",
"Se tens medo, no vs adiante",
"Se queres empregar bem a tua vida, pensa na morte",
"Conhece-te a ti mesmo",
"Se receias que descubram os teus defeitos, no estars bem entre ns".Todos esses conselhos na cmara de reflexes e
as demais figuras ttricas nos mostram que dentro do homem se acham a morte e a vida, a dor e a ventura, o engano e
a iluminao. Se os cinco sentidos oferecem a morte, o esprito d a vida eterna.
a frmula hermtica que diz:- "Visita o interior da terra; retificando encontrars a pedra oculta".
Quer dizer:- Desce s profundezas do ser e encontrars o Deus de seu corao, o Christo Interno, o EU SOU, a Pedra
filosofal, que constitui o segredo dos sbios.
a Regenerao, cujo Processo exclui o conceito de Tempo, porque ele, o Processo, a prpria vida. Impossvel dizer
quando ocorre a transmutao ou a regenerao, mas quando acontece a resoluo das duas polaridades conflitantes,
se estabelece o perfeito equilbrio no homem, o verdadeiro encontro da Pedra Filosofal, de nosso Christo Interno, a
expanso de nossa conscincia e sua transmutao em Conscincia Csmica.
Os elementos que ali se encontram, tambm tem o seu significado.Gro de Trigo: O iniciado simbolizado no gro de
trigo atirado e sepultado no cho, para que germine e abra, com o prprio esforo, seu caminho para a luz.
Assim como a semente germina ao ser atirada terra, depois de uma morte aparente, assim no homem, comparado
terra, se acha latente o Espirito divino a espera da manifestao perfeita. O homem deve aprender do gro de trigo a
concentrar-se no silncio da alma, isolando-se de todas as influncias exteriores, e morrer para seus defeitos e
imperfeies a fim de germinar e manifestar-se para a nova vida.O Po e a gua : A semente deve morrer na terra
para produzir uma nova vida (a planta), cuja a perfeio encerra um estado potencial, morrer efetivamente no po.
Substncia que constitui o meio pela qual a vida se manifesta em todas as formas, representando tambm, o smbolo
do sacrifcio.
A gua, substncia me, fator e condio indispensvel de crescimento, germinao, maturao e regenerao.
Assim como o lavrador semeia rega, limpa, colhe, mi, amassa para do trigo fazer o po, assim deve o iniciado imitar
esse exemplo em seu prprio corpo, educ-lo, limp-lo e form-lo, apresentando-se dessa forma para essa nova vida.O
Mercrio representa o esprito, a Coluna "J", simboliza a ao e interao de duas tendncias opostas, portanto,
destinada a produzir em ns, o mercrio vital ou principio da Inteligncia e Sabedoria, que corresponde ao SATVA da
filosofia hindu, o ritmo da natureza, produzido pela Lei de Harmonia e Equilbrio.
O Enxofre representa a Alma, a Coluna "B". o smbolo da energia ativa, o princpio criador.
O Sal representa o corpo que esta entre as duas colunas. O Sal mostra a energia passiva, feminina ou maternidade.
Sal e enxofre so as duas polaridades no indivduo: espiritual e material, expanso e gravidade, tendncias opostas que
se acham constantemente ao nosso lado, conservando-nos a igual distncia uma da outra, sem que nenhuma se
prevalea. O Galo e o Relgio Dgua : O esforo vigilante e a firmeza perseverante so as duas qualidades de que
precisa o futuro iniciado, o Galo simboliza o Despertar da Conscincia, a Clepsidra ou Relgio Dgua representa a
Vida do Esprito que domina o tempo e a destruio de toda forma exterior, e simboliza a fugacidade do tempo.O
Testamento :- Esse testamento difere do testamento profano em que este ltimo uma preparao para a morte eterna
ao passo que o primeiro a preparao para a vida nova, porque a morte j no fim para o iniciado seno princpio
de vida, sendo executor o prprio iniciado. O que deve morrer para suas paixes e desejos baixos, faz testamento como
o morto profano e, ao morrer para suas paixes fsicas, renasce para a vida nova onde deve cumprir seus deveres para
com Deus, para consigo mesmo e para com seus semelhantes.
Essas trs perguntas que se encontram no Testamento, que so os principais deveres do Maom na Maonaria."S aps
termos dominado os elementos da natureza, termos expandido o nosso aura, purificado as nossas vestes e sutilizandoas ao mais extremado nvel de elevao e rarefao de nossa correspondente matria csmica; termos atingido a mais
absoluta vigilncia dos sentidos e alcanado o mais perfeito equilbrio nas polaridades em nosso prprio ser; tendo
realizado os doze trabalhos de Hrcules em nosso centro cardaco, ns, Maons, teremos completado a nossa iniciao.
Teremos transformado o Sal de nosso corpo, o Enxofre de nossa alma e o nosso Mercrio Espiritual no mais perfeito
Ouro Alqumico. Teremos realizado a Grande Obra. A nossa Rosa desabrochar."
" Jorge Adoum. "INICIAO REAL" Orlando Soares da Costa.
um trabalho, que resolvi compartilhar com todos amigos iniciados.

Fraternalmente
Samuel