VENEZUELA: EL GOLPE PERMANENTE

La violencia del capitalismo

rentstico y el fascismo como
cuerpo canceroso
Por Emiliano Teran Mantovani

Desde mediados de febrero de 2014, en Venezuela hemos

presenciado un feroz ataque contra la Revolucin Bolivariana,
con sectores de la extrema derecha a la vanguardia, lo que se
ha expresado en una escalada cualitativa en las formas de ejercicio de la violencia como probablemente no hayamos visto
en los 15 aos que tiene este proceso poltico. Destacan el perfil fascista y prototerrorista de estas acciones, y una exacerbacin y expansin del odio social a niveles sumamente preocupantes, que parecen apuntar a una reconfiguracin de los
lmites del pacto social.
La muerte del presidente Chvez, y la llegada a Miraflores de
Nicols Maduro, abrieron un nuevo proceso donde se agudiza
an ms la disputa poltica por el control del Petro-Estado
venezolano, lo cual se evidenci desde el primer da de mandato de Maduro recordemos las 13 vctimas mortales del 14 y
15 de abril, seguido por una intensa guerra econmica, hasta
llegar a las actuales maniobras polticas contrarrevolucionarias y contrainsurgentes.
Sin embargo, esta guerra permanente que persigue derribar
a la Revolucin Bolivariana, y en especial al chavismo contrahegemnico, opera y se canaliza a travs de los factores estructurales de la dinmica del capitalismo rentstico nacional. No
slo son dispositivos polticos implantados exgenamente,
sino que aprovechan las condiciones del terreno, los males
endmicos de la sociedad rentista venezolana, para reproducirse y expandirse. El problema tiene entonces una vertiente
histrico-estructural domstica y una vertiente geopoltica,
que son inseparables la una de la otra.
El fenmeno de la violencia en Venezuela es sumamente
complejo, multifactorial y dinmico, y comienza a hacerse
dramtico a partir de los aos 90 una revisin hemerogrfica
de la poca puede aclarar bastante esto. En este artculo

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planteamos tres hiptesis de la relacin entre violencia, fascismo y capitalismo rentstico para alimentar la discusin, sin
pretender de ningn modo abarcar todo el problema. Antes s,
es esencial resaltar dos ideas fundamentales en este sentido:
La Venezuela que inicia su historia petrolera en la dcada de
los 20 del siglo pasado es un territorio muy vulnerable a los flujos de capital. La mezcla voltil de ser uno de los pases ms
atrasados en trminos de desarrollo capitalista en esa dcada, y la sbita y acelerada entrada a la modernidad gracias al
reventn petrolero hicieron de nuestro capitalismo rentstico
un modelo sui gneris. Es decir, a pesar de nuestra similitud
con las condiciones sociales de otros pases de Amrica Latina, donde resaltan mundialmente los altos niveles de violencia que se dan en ellos, Venezuela tiene caractersticas distintivas muy resaltantes que se deben tomar en cuenta al momento de analizar sus fenmenos sociales.
Si bien hemos entendido el fascismo como un modelo poltico donde prevalece un aparato estatal totalitario, su potencia
originariamente es micropoltica, molecular, y persigue penetrar todas las clulas de la sociedad. Comprender la lgica de
la mquina fascista, entender cmo est operando en esta
coyuntura nacional, supone pensar al fascismo como un
cuerpo canceroso1.

I
Violencia, individuacin y nihilismo: el encuentro del fascismo con el capitalismo rentstico
En Venezuela, el modelo rentista a partir del petrleo ha
impulsado de manera acelerada la formacin de una sociedad
sumamente estratificada, con profundas divisiones sociales, y
procesos de fragmentacin social, cultural y subjetiva, que la

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Todava se ignora el nmero de fallecidos en el Caracazo. Tal vez 3.000...

circulacin de la renta puede encubrir parcial y/o temporalsocial sobre violencia, a la violencia globalizada y el vaciamente, pero que no logra resolver. La implantacin histrica
miento poltico de la sociedad de consumo, y a los pilares
del capitalismo rentstico ha mermado de manera determisociales de la mquina fascista en Venezuela.
nante a la comunidad, a las culturas locales, promoviendo el
desarraigo y la vulneracin subjetiva al imperialismo cultural,
El Caracazo como punto de inflexin en el imaginario
y dndole primaca a la individuacin, que permanentemente
social sobre violencia
busca erigirse como la forma central de la vida social en el
La forma de circulacin de la renta petrolera construye y
pas, a contrapelo de las tendencias
canaliza el deseo social. El estallido
comunalizadoras de los planteapopular del 27, 28 y 29 de febrero de
mientos socialistas en el proceso
1989 fue el reflejo de una frustraLa relacin entre miedo, narcisismo,
revolucionario.
cin social convertida en violencia
nihilismo e individuacin son una
En los ltimos 30 aos, estas forcolectiva, dado que el estilo de vida
combinacin perfecta para la propagacin
mas de fragmentacin social han
norteamericano, idealizado como
de este fascismo en su versin posmoderna
canalizado buena parte de sus pulparadigma en el pas a partir de la
y perifrica.
siones de poder por la va de notaclase, la esttica y la raza, slo pobles expresiones de violencia de
da ser experimentado como iludiversa ndole. Aqu queremos re sin por la gran mayora de los
saltar, tratando de conectarlos con la coyuntura actual, al Ca venezolanos, un 80% de ellos en situacin de pobreza para
racazo (27F-1989) como punto de inflexin en el imaginario
aquel entonces.

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El Caracazo parte en dos la historia del pas. A partir de

cia, al moldear la despolitizacin hacia el nihilismo y el indivieste acontecimiento se inscribe en el imaginario social un cladualismo, se conforme como un factor constitutivo de las relaro reconocimiento de la potencia biopoltica del suciones e imaginarios sociales.
jeto/pueblo, una nueva disposicin para llevar a cabo el conLa entrada desproporcionada por un boom de precios de
flicto social, la apertura de nuevas vas para la canalizacin del
la renta internacional petrolera al dbil metabolismo de la
deseo popular, y una nueva conestructura socioeconmica naciocepcin de los lmites de la violennal, intensifica los rasgos de la
cia. En este sentido, entre 1992sociedad de consumo venezolana,
Algunos de estos jvenes crean estar
2013, Chvez simboliza la pomuy marcados respecto al resto de
protagonizando un video juego pero en
sibilidad del desagravio del pueblo
Amrica Latina , tensa las cone la vida real, se encapuchaban
y va replanteando todas las formas
xiones entre el excedente y la subentusiastamente o portaban la mscara
del conflicto social. Con su muerjetividad, y abre an ms los camide la pelcula V for Vendetta asumiendo
te, probablemente esta potencia
nos para que se filtren las formas
actitudes cinematogrficas
biopoltica podra ramificarse
de violencia capitalista. La llamada
nuevamente y desplegarse en
Enfermedad Holandesa no es
mltiples lneas de fuga. En todo
solo un fenmeno relacionado con
caso, es fundamental mencionar que las formas de violencia
estructuras econmicas, sino que cobra sentido tambin en la
emancipatoria y/o de violencia represiva, ambas, estn atradimensin subjetiva y cultural de la sociedad que la sufre. Sovesadas por la cultura del petrleo, por la sociedad de consubre el vaco de la sociedad de consumo se posan formas ms
mo y por la cultura patriarcal. La verdadera guerra social,
crudas de individuacin, de intensa competencia social,
como ha llamado el propio presidente Nicols Maduro a los
voluntades de poder orientadas por estos valores pecuniarios,
altos niveles de violencia criminal en el pas2, es un proceso
y una progresiva y creciente desinhibicin tica, donde cada
extremadamente complejo que puede tomar muy diversos
vez parece nos importa menos la alteridad social y subjetiva.
cauces.
El peligro poltico es que estos vacos pueden ser llenados por
el fascismo en todas sus variantes, como est ocurriendo a lo
La violencia globalizada y el vaciamiento poltico de la socielargo y ancho del planeta.
dad de consumo
El proyecto geopoltico neoliberal vincula los procesos culLos pilares sociales de la mquina fascista en Venezuela
turales de despolitizacin del sujeto despus de la cada del
Similar al surgimiento del nazismo alemn, la base antropoMuro de Berln hemos llegado al Fin de la Historia y de las
lgica de la mquina fascista venezolana son las clases
ideologas (Fukuyama y antes D. Bell), el hedonismo del
medias, medias/altas. Representan su sostn en trminos de
individuo consumista, con el desplazamiento progresivo de
masa y fuerza. Enarbolan los valores del American Way of Life,
los lmites simblicos de la violenpero el principal potencial de su
cia, y una socializacin del sadisviolencia es de orden biopoltico: su
La violencia no solo expresa conflictos
mo. Viajar por internet, los medios
razn de ser como clase est en su
audiovisuales y redes sociales en la
distincin de lo marginal, por ello
sociales y pulsiones de poder, sino una
actualidad es presenciar la manera
es una clase alimentada por el
forma de dominacin del capital
como formas totalmente cruentas
miedo. El terror al comunismo de
de violencia, se hacen espectculo,
ah que los cubanos sean siempre su
se convierten en imagen que se
chivo expiatorio, a la prdida de los
incorpora al universo simblico de los sujetos, banalizndose
privilegios, al igualitarismo con las clases excluidas del sistecada vez ms.
ma, tiene mltiples expresiones neurticas, exacerbadas en
Un sistema de guerra global permanente como el que preperodos de crisis, lo que los impulsa a un cambio de persvalece en el capitalismo globalizado, sobre todo despus de la
pectiva ante la violencia, una mayor apertura a la misma. La
cada de las Torres Gemelas 11S 2001, persigue por tanto perrelacin entre miedo, narcisismo, nihilismo e individuacin
petuar tipos de relaciones sociales desestructuradas, nihilistas
son una combinacin perfecta para la propagacin de este
y amorales, proyectar la guerra en esas relaciones sociales y en
fascismo en su versin posmoderna y perifrica.
el cuerpo de los sujetos. El neoliberalismo hace que la violenEn este sentido cabe preguntarse, qu puede suponer que,

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dada una ms equitativa distribucin de la renta por parte del

Gobierno Bolivariano, una importante proporcin de los sectores histricamente excluidos se hayan venido incorporando
a las clases medias, a sus lgicas culturales de individuacin,
narcisismo y a sus formas de distincin social?, preocupacin
adems manifiesta recientemente por el Vicepresidente para
el rea Social, Hctor Rodrguez3.
Las recientes movilizaciones en Venezuela nos invitan tambin a tratar de comprender las diferencias generacionales
entre los estudiantes que protestaban en 2007 y los de la
actualidad, a tratar de caracterizar a una parte de la juventud
venezolana que parece identificarse con estas manifestaciones. En una especie de trabajo etnogrfico en los alrededores
de la Plaza Altamira, Rodrigo Blanco, licenciado en letras y claramente opositor al gobierno de Maduro, explicaba que no
todos los jvenes que protestaban eran estudiantes, no todos
eran mayores de edad, que haba un sector conformado por
adolescentes que no haban terminado el bachillerato, otros
que s lo haban hecho pero an no ingresan a la Universidad,
por nios de la calle, y por jvenes que parecan haberse ido
de sus casas, y que stos formaban parte importante de los

grupos de choque que se enfrentan a la Guardia del Pueblo y a

la Polica Nacional Bolivariana.
Blanco expresaba que algunos de estos jvenes crean estar
protagonizando un video juego pero en la vida real, se encapuchaban entusiastamente o portaban la mscara de la pelcula V for Vendetta asumiendo actitudes cinematogrficas.
Resaltaba con preocupacin sus actitudes agresivas, burlescas
y fanticas4. Parecen ahora recrudecerse los rasgos de un sector de la juventud profundamente nihilista e individualizado,
ese patrn de subjetividad juvenil importado del modelo estadounidense desde los aos 90, y que aparece muy bien representado en las pelculas de Harmony Korine Gummo y
Kids. Se trata de un campo frtil para el fascismo.

II
Sistema poltico, distribucin ilegal de la renta y reorganizacin de la violencia: la disputa territorial del fascismo en
el capitalismo rentstico
As como la sobrevaluacin de la tasa de cambio, las relati-

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vamente bajas cargas impositivas, el auge proporcional del

estado de derecho, parece tener presencia y soberana sobre
empleo pblico, o las inversiones en infraestructuras no resialgunos territorios, principalmente zonas centrales. En otros,
denciales, son mecanismos de distribucin de la renta petroparecen imperar otras formas, que configuran otro tipo de
lera captada internacionalmente, del mismo modo la corrupterritorialidades y soberanas, probablemente micro-organiscin constituye otra de las formas,
mos para la acumulacin por
en este caso ilegal pero muy imdesposesin (Harvey) en los cuaportante, para distribuir el proles la violencia determina los paLa Revolucin Bolivariana, como obstculo
vento rentstico. Estamos hablantrones de poder local. Pero estas
en un mundo que presiona a la desregulacin
do de un fenmeno que no slo
formas legales e ilegales no
y la apertura de mercados y recursos
est relacionado con un problema
necesariamente estn siempre en
naturales, se convierte en objetivo blico
tico, sino con la manera en la
contraposicin.
cual una enorme cantidad de diSi como hemos afirmado anteestratgico.
nero fcil captado, manejado aderiormente a partir de Deleuze y
ms discrecionalmente por una
Guattari, el fascismo es inseparalite poltica y econmica, estimula poderosamente formas
ble de ncleos moleculares, su potencia originaria es microdiversas de corrupcin.
poltica, y acta como un cuerpo canceroso, entonces en su
Una renta de gran tamao promueve una corrupcin de
constitucin como una creciente mquina de guerra no necegran tamao. En este sentido, el funcionamiento del sistema
sariamente requiere del monopolio legtimo de la violencia
poltico se reformula en torno a los reacomodos de poder que
del aparato estatal como ha sido pensado tradicionalmente.
giran alrededor de estas formas fraudulentas de captacin y
El fascismo se dispone a disputarse el territorio, tratando no
distribucin de la renta. De ah la pregunta: quines sanciosolo de articularse por varias vas con la subjetividad local,
nan cules formas ilegales de apropiacin de la riqueza? El
sino tambin con los diversos dispositivos de violencia y sobedrenaje de una parte de la renta, de arriba hacia abajo que en
rana territorial. De ah que en la estrategia general contraintrminos absolutos puede ser cuantiosa, estructura toda una
surgente en el pas, las guarimbas sean reticulares, nucleared que abarca con su lgica, de manera directa o indirecta,
res, adaptables, y con sus formas de accin busquen reproduprcticamente todas las capas y mbitos de la sociedad.
cirse exponencialmente con el objetivo de convertirse en un
Esto supone que la violencia no puede ser pensada nicamovimiento de masas.
mente como monopolio legtimo del (Petro) Estado para
sancionar el orden social. La violencia tambin opera como
III
un importante dispositivo que garantiza que los procesos de
captacin, acumulacin y redistribucin rentstica fraudulenGuerra global del capital, la crisis del capitalismo rentstico
ta se produzcan exitosamente en las diversas capas del sistevenezolano y la fascistizacin social
ma poltico. Aunque existen formas y formatos de macro y
El problema de la violencia en Venezuela no puede solo
micro-violencia emancipatoria popular, la violencia puede
explicarse pues, por factores endgenos: se trata de un proentonces crearse, cooptarse u organizarse tambin en base a
blema de orden transnacional,
esta funcin acumulativa/represiinscrito en una guerra global perva. Aqu aparecen debates sobre la
manente, un rgimen biopoltico
soberana en el territorio y su relamundial que se cuela en todos los
cin con la violencia (quin man - Nos encontramos en este momento en una
disputa
por
la
canalizacin
del
descontento
espacios de la vida con el objetivo
da en dnde), y el problema de la
popular. El fascismo intenta aprovechar el
de facilitar, articular y expandir
distribucin de las armas, muy
procesos de acumulacin por dessensible en la Comisin Presiden - tejido de violencia del capitalismo rentstico
posesin, lograr el acceso a los llacial para el control de armas, mu - para fascistizar a las masas
mados recursos naturales estraniciones y desarme (2011).
tgicos, y ganar posiciones en el
De esta forma la seguridad co Gran Tablero Mundial. La violencia pues, no solo expresa conmo bienestar social queda muy comprometida, al igual que la
flictos sociales y pulsiones de poder, sino una forma de domijusticia. En cierta forma, buena parte de ella se privatiza. La
nacin del capital.
forma Estado, entendida de manera estandarizada como

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Resistir hasta la cada del gobierno... esa es la idea

La Revolucin Bolivariana, como obstculo en un mundo

que presiona a la desregulacin y la apertura de mercados y
recursos naturales, se convierte en objetivo blico estratgico.
Desde el ao 2001, Venezuela parece haberse convertido en
uno de los principales laboratorios de la guerra multifactorial
en el mundo. La guerra econmica, la guerra meditica nacional e internacional, la estrategia de conflictos localizados en
Venezuela, por mencionar sus facetas principales, conforman
un abanico estratgico y contrainsurgente de guerra permanente para en el pas.
El fascismo es una expresin radicalizada de esta guerra global. Pero su auge suele darse en contextos de profundizacin
de las crisis capitalistas, como fue el siglo pasado despus de
la Gran Depresin, o en la actualidad, impulsado por la crisis
global que se inicia a partir de 2007-2008. En el caso de Vene zuela, desde hace unos 30-40 aos se ha iniciado un perodo
de desequilibrios estructurales que, con grados de severidad
variables, se mantiene hasta nuestros das, evidenciando el
resquebrajamiento de los pilares de la sociedad rentista y la
insostenibilidad de este modelo en el mediano plazo. Toda la
disputa poltica actual por la renta petrolera, se est desarrollando sobre el espinoso terreno de la crisis del capitalismo
rentstico nacional.
En este sentido, la crisis del modelo rentista se proyecta en
una crisis de la Revolucin Bolivariana, un modelo que en este
proceso de transformaciones no slo se mantiene intacto,
sino que se ha profundizado. Los notables desequilibrios econmicos y sociales que vive el pas estn en profunda relacin
con la escalada fascista en Venezuela: los severos desajustes

del capitalismo rentstico son tambin un reflejo de

la guerra econmica, en el sentido en el que la guerra permanente, la guerra multifactorial se centra
en atacar nuestras vulnerabilidades para debilitar
nuestras fortalezas.
Nos encontramos en este momento en una disputa por la canalizacin del descontento popular.
El fascismo intenta aprovechar el tejido de violencia
del capitalismo rentstico para fascistizar a las
masas. Como una mquina que es, busca aprovechar las crisis, las brechas abiertas, intentando articularse con el deseo social, cultivndolo, alimentndolo, hasta ir administrndolo, escalando cualitativamente en las formas de disposicin de la violencia social, generando estados mentales que
impulsen motivos para luchar, que canalice una
violencia desinhibida e impune, con el objetivo general de construir un aparato represivo estructurado contrarrevolucionario.
Slavoj iek afirmaba que El ascenso del fascismo es, en
otras palabras, tanto el fracaso de la izquierda, y simultneamente la prueba de que exista un potencial revolucionario, un
descontento, que la izquierda no logr movilizar5. Estamos
ante una compleja bifurcacin donde parece que la va emancipatoria la podremos transitar en la medida en la que el
golpe de timn lo d el chavismo contrahegemnico, y
asuma un poder popular-territorial
Emiliano Teran Mantovani es socilogo de la
Universidad Central de Venezuela e investigador del Centro de
Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos (CELARG)
Notas
1. Cfr. Deleuzee, Gilles. Guattari, Flix. Mil mesetas. Capitalismo y
esquizofrenia. Pre-textos. 9na edicin 2010. Valencia, Espaa. p.219
2. Cfr. Mensaje anual del ciudadano Nicols Maduro Moros. Palacio
Federal Legislativo. Sesin especial. Mircoles, 15 de enero de 2014.
p.69. Disponible en: http://www.asambleanacional.gob.ve/uploads/documentos/doc_5d7e238cb9429f6004947adbd2712c1550afc44
6.pdf.
3. Cfr. Venezolana de Televisin. Hctor Rodrguez: Violencia en el
pas no est asociada a la pobreza. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=MYhCDgWSY9M
4. Cfr. Blanco Caldern, Rodrigo. Febrero: cuando los pumas tiemblan de clera. Disponible en:
http://prodavinci.com/2014/03/08/actualidad/febrero-lospumas-tiemblan-de-colera-por-rodrigo-blanco-calderon/
5. Iek, Slavoj. Ira en Bosnia, pero esta vez la gente ve a travs de las
mentiras tnicas de sus dirigentes. Disponible en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=180773

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