LA SABIDURIA INTERIOR (1ra parte)

Porqu escuchar a Dios afuera si lo podemos escuchar

adentro?
Y el nio se quem la mano y rpidamente la retir del
fuego. Y la salv
Y el erudito se quem la mano, y despus de razonar sobre
el dolor y el fuego encontr que donde antes haba una mano
ahora slo haba un mun lastimado.

Voy a intentar describir la diferencia entre lo que es la

sabidura y lo que es el conocimiento. Quien escribe esto es
un aprendiz, como quizs lo seas t; pero si algo de valor
puede aportarte, estar muy contento de hacerlo. Porque es
compartiendo como recibo, y probablemente tu sabidura me
alcance.
Expondr brevemente algunos conceptos. Si algo en tu
interior te dice que hay algo de valor en ellos para tu vida
interior, tal vez quieras continuar leyendo los pequeos
apartados ms especficos que compartir enseguida. Si en tu
interior existe rechazo a este mensaje, te pido de favor que lo
deseches sin miramientos: aqu no habr nada de valor para
ti. La Sabidura de Dios est en Ti. El Amor de Dios est en Ti.
Todos nosotros somos parte del mismo Espritu. Todos
nosotros somos parte de la misma Vida. El Flujo de la Vida
corre a travs de todos nosotros y nosotros fluimos dentro de
su movimiento. Somos parte ineludible de l. l es parte de
nosotros. Somos UNO. As que las leyes de su Sabidura y de
su Amor estn siendo recitadas a coro, infinita y
perpetuamente a travs de toda su creacin. Porque l es

todo. Y porque l es Amor y Sabidura. As como el agua fluye

a travs de todo el ro sin que seas capaz de separarlos, o de
concebir el ro desprovisto de agua, as tambin el Amor y la
Sabidura corren a travs de toda la Creacin de Dios sin que
puedas separarlos de ella.
Mi hermano. Mi hermana. Esta es la primera cosa que quiero
poner de relieve. La sabidura de Dios se observa en la vida
misma. Nosotros debemos observarla en nosotros y los
delfines deben observarla
en
los delfines.
Estoy
desestimando el valor de los libros sagrados? No. Los libros
sagrados lo son porque lograron plasmar en palabras la
naturaleza de la verdad ms profunda (tanto como pudieron,
porque es imposible hacerlo) o el camino que nos llevar a la
experimentacin de esa verdad (esto es ms fiable; quizs se
quedaran cortos a la hora de describir lo que se consigue en
la meta, pero pueden mostrarnos el camino con toda claridad
y hasta ensearnos a andarlo). Pero primero se ha observado.
Primero se ha vivido. La vida debe ser primero que la letra,
porque de esta manera la letra ser sabia. Cuando la letra se
antepone a la vida, el resultado es una vida torcida. Es
fundamental reconocer que la Sabidura est dentro de
nosotros. Resulta fundamental reconocer que somos Amor. As
que aqu entra en juego un aspecto interesante. Si somos
amor y sabidura, Porqu me siento tan ignorante y tan poco
amoroso? No es esto una contradiccin? Podemos pensar
que esto es tan ilgico como pensar que el agua carezca de
humedad. Yo estara de acuerdo. Pero pensar en esto no nos
aprovechara en absoluto as que lo dejar de lado. Como
debemos dejar de lado todas las cosas que no entendemos y
que nos hacen dao. No es necesario entender todo. Y dado
que el instrumento que usamos para intentar entender es la
mente (que juega al dime que te dir, tesis- antitesis), me
atrevo a decir que no slo no es necesario entender todo; sino
que es imposible entender todo. Pido al Espritu que nos

sostiene que nos de el valor para no desperdiciar nuestro

tiempo.
Porqu siendo Amor y Sabidura me siento tan ignorante y
tan poco amoroso? Porque no me conozco. Porque he perdido
el contacto conmigo mismo, y porque al perder el contacto
conmigo mismo he torcido mi vnculo con la Fuente.
Es posible que ya hayas escuchado esta metfora, si es as,
agradezco la amabilidad con la que me escuchas: Alguien que
observaba a un elefante de circo not que este permaneca en
su lugar atado por una pequea estaca que podra arrancar
fcilmente con sus fuertes patas. Al preguntar cmo esto era
posible, le respondieron que la estaca no siempre fue
demasiado dbil para el elefante; al elefante lo ataron a esa
estaca desde que era un beb, cuando ciertamente no poda
arrancarla y escaparse. As que aprendi a base de repeticin
y doloroso fracaso, que era imposible arrancar esa estaca; y
ese patrn de conducta se estableci en l como algo
permanente incluso ahora que es grande y fuerte. Es posible
que hayas escuchado esto de labios de alguien que quera
inspirarte con un discurso motivacional. Aunque la metfora
puede ser usada para eso, es otra cosa la que yo quiero poner
de relieve. El beb elefante fue educado desde pequeo
para desconocer su poder.
De la misma manera el beb humano fue educado para
desconocer su sabidura y su amor. Puede resultar difcil
reconocer que el gran elefante no arranque la estaca; quizs
tanto como reconocer que los hijos de la Sabidura y el Amor
se sientan contaminados por la ignorancia y el odio. Resulta
difcil explicarnos esta situacin hasta que reconocemos que
fuimos educados para alejarnos de nuestro interior. El dao
est hecho. Esto hay que aceptarlo.

Ahora, habindolo aceptado, vienen las buenas noticias. Si

queremos convertirnos en una fuente de bondad para los
dems, no tenemos que crear esa fuente. Porque somos esa
fuente. Lo nico que tenemos que hacer es quitarnos la venda
de los ojos. Desaprender lo que nos ha alejado de nuestra
realidad interior es el primer componente de la receta.
Fortalecer el vnculo con nuestro Espritu practicando otras
habilidades es el segundo componente de la receta. Slo
quitarnos
la
venda
de
los
ojos.
A continuacin te describo los apartados que quiero
compartir, para los amigos que puedan tener un inters
particular en alguno de ellos.

LA SABIDURIA INTERIOR (2da parte)

Increble?: El Espritu Hablndonos A Travs Del Cuerpo, Tu
cuerpo ES el Espritu hecho carne. Decimos de los Grandes
Maestros Espirituales que hicieron carne y sangre el Espritu
de Dios. Yo dira que ellos siguieron fielmente las leyes que el
Espritu les marcaba en su interior, y que con base en esa
fidelidad a ellos mismos (que es fidelidad a Dios mismo dentro
de ellos) lograron que esa perfeccin se expresara en el
mundo exterior sin interferencia de la mentira que separa, o
de los actos estpidos que destruyen. Te concedo que el
Espritu no est hecho carne a la perfeccin en el cuerpo de
todos nosotros; que unos estn ms vinculados que otros.
Pero la misma ley est escrita en todos nosotros, porque todos
nosotros nacimos de la misma Madre, y del mismo Padre. El
grado de perfeccin con que se exprese esta Sabidura
depender del aprendiz mismo: de la impecabilidad con la que
fortalezca el vnculo y se libere de los obstculos que hacen

sinuoso el contacto con el Espritu; contacto que debera (y

puede) ser directo y limpio.
Los chamanes han sabido desde hace mucho tiempo algo que
los mdicos modernos empiezan a reconocer: que el Espritu y
la mente afectan directamente al cuerpo. Han reconocido que
las leyes del espritu y de la naturaleza que se dejen de
cumplir van a producir sufrimiento en el mundo manifestado.
Por lo tanto tambin descubrieron que la mejor forma de
ensear las leyes del Espritu es a travs del cuerpo mismo:
la mente puede descartar la idea con la que no est de
acuerdo, pero el cuerpo no puede descartar el sufrimiento que
tiene sino hasta haber destruido la causa; y la causa del
sufrimiento es siempre un alejamiento del Espritu.
Los chamanes descubrieron esto no porque fueran geniales
(bueno, quizs s lo eran). Lo descubrieron sobre todo porque
es el mtodo que Dios mismo emplea para comunicarse con
nosotros. Ellos slo tuvieron que observar al Maestro en
accin.
Aunque cito a los chamanes en el prrafo anterior, desde
luego este conocimiento no es exclusivo de ellos. A algunos
de nosotros ha llegado a sorprendernos el hecho de que
muchas de las recomendaciones de los profetas a lo largo del
tiempo han sido recomendaciones para cuidar del cuerpo.
Ahora quizs te resulte un poco ms claro: si vas a recibir
indicaciones a travs de una va de comunicacin, ms vale
que esa va de comunicacin est en las mejores condiciones
posibles. Dado que todos nosotros tenemos un cuerpo, este
conocimiento es universal.
Porqu digo que las leyes del Espritu se expresan a travs
del cuerpo y no a travs de la mente? Porque es una entidad
de la que no te puedes evadir. El juego de la mente se da con

los conceptos, bueno-malo, esto-aquello, que se basan en

informacin que recibimos y que aunque rara vez
comprobamos casi siempre se toman como realidad absoluta.
Cuando una informacin no comprobada (que te dijeron que
era definitiva) choca con otra informacin no comprobada
(que tambin te dijeron que era definitiva) no tienes ms que
hacer malabares para que siga teniendo lgica, o buscar que
tenga sentido a travs de ms informacin, que por supuesto,
tampoco comprobars. Muy pronto en la vida nos damos
cuenta de que la informacin que nos llega pocas veces es de
fiar. Sin embargo seguimos confiando en la mente porque
creer que tenemos todas las respuestas nos da un sentimiento
de seguridad y de superioridad; todo esto a pesar de que
estemos experimentando sufrimiento.
El cuerpo, a diferencia de la mente, es una entidad coherente
y conectada con las leyes de la naturaleza. El cuerpo no
puede dejar de lado el sufrimiento que experimentamos
cuando cometemos una estupidez. La mente podra justificar
nuestra accin, y si lo que hacemos nos gusta, buscaremos
todas las ideas y teoras necesarias para poder darnos el
permiso mental de hacer lo que queremos. Pero el sufrimiento
estar ah. El cuerpo sabr y nos recordar que estamos
torciendo el vnculo con nosotros mismos.
El cuerpo no har esto de una forma moral. El cuerpo har
esto porque est en su naturaleza. El cuerpo, al ser parte
directa de la naturaleza, experimentar directa y
espontneamente los resultados de nuestras acciones y si
estas estn o no en orden con el Espritu. Es como una
retroalimentacin que el Espritu nos da de forma sensible,
acerca del rumbo que estamos tomando hacia el contacto con
nosotros mismos, o hacia la ruptura del vnculo. Si tenemos
que desconectarnos de los mensajes de nuestro cuerpo para
seguir haciendo lo que estamos haciendo, podemos entender

que esa accin est desordenada con respecto al fluir csmico

(como el nio que tiene que desobedecer todas sus seales
internas para disparar y asesinar a sus padres, o el
concursante de un programa de televisin que por unas
monedas come vsceras crudas).
Tu cuerpo ES el Espritu mismo, hablndote de momento en
momento. Piensa en cmo se siente tu cuerpo cada vez que
eres generoso o realizas cualquiera de las llamadas acciones
virtuosas. Piensa en cmo se siente tu cuerpo cada vez que
realizas acciones viciadas. Ahora, antes de que pienses que
voy a empezar a hablar de moralidad: hay cosas que nos han
enseado como buenas, que van en contra de la sabidura del
cuerpo-Espritu. Hay cosas que nos han enseado como malas
que estn a favor de la Sabidura interna. Ahora piensa
tambin en otros aspectos de tu vida. Piensa en cuando
queras protestar legtimamente contra algo y luego por temor
lo dejaste de hacer. Tu mente lo hizo aparecer exteriormente
como una accin virtuosa, pero dado que el mvil de tu accin
no fue el perdn, sino el temor, tu cuerpo experiment la
incomodidad de una accin cobarde. No estoy diciendo que
debas quejarte de todo lo que te desagrada (te volveras
insoportable y estaramos fortaleciendo aspectos intiles de
nosotros mismos). Lo que quiero resaltar es que el cuerpo es
un maestro formidable, porque a diferencia de la mente y de
las personas amables: l no nos miente.
As que mientras la mente cree, el cuerpo sabe. Esto lo
saben todas las madres. De casi todas las madres he
escuchado ancdotas acerca de cmo eligieron cuidar de sus
hijos en un aspecto particular, desatendiendo las
recomendaciones de los mdicos en se rengln, y obtenido
magnficos resultados.

Casi todos nosotros hemos tenido encontronazos entre lo que

los estudios cientficos (o los amigos mal informados) nos
dicen que es ms saludable para nosotros, y lo que nuestro
propio cuerpo experimenta. Mientras la mente tendra que
estudiar mucho de qumica y las reacciones qumicas internas
del cuerpo para saber si una solucin es venenosa o curativa,
el cuerpo slo tendra que tenerla en la boca. Esto sera cierto
con respecto a los hbitos de comida y bebida, de sueo,
ejercicio, etc.
Tambin es cierto en aspectos ms elevados de la vida.
Nosotros sentimos si un trabajo es el adecuado para
nosotros, si alguna amistad o pareja potencial es sana para
nosotros, si lo que nos ensean ser beneficioso o perjudicial
para nosotros, si la experiencia espiritual que estamos
teniendo puede ser ms profunda, etc.
Cuanto ms lejos estamos de las leyes csmicas, tanto ms
profundo ser el malestar que experimentamos. Esto es cierto
tanto para los aspectos que podramos denominar
superficiales, como por ejemplo: si no duermes durante varias
noches, si no comes lo necesario, si desperdicias tu energa
sexual, etc.
Pero tambin es cierto para los aspectos ms profundos, como
por ejemplo: tu cuerpo te avisar en forma de malestar
cuando ests siendo cruel con otros, cuando te olvidas de
mantenerte en contacto con tu corazn, cuando ests dejando
que el miedo y no el amor sea el consejero que te ayuda a
tomar tus decisiones, etc.
Esto es vlido incluso para las ms altas realizaciones
espirituales que se te puedan ocurrir. Del Buda: tu cuerpo es
una posesin muy valiosa, es el vehculo hacia la realizacin:
trtalo con cario. De los maestros taostas: lo que el

hombre no aprende dentro de su mismo cuerpo, no lo aprende

en ninguna parte.
Durante algunas experiencias de conciencia acrecentada
hemos podido observar que los individuos con preguntas
existenciales profundas, con anhelo de conocimiento de Dios
a su nivel ms profundo, o respuesta a las encrucijadas en la
vida, muchas veces encuentran la respuesta a su pregunta en
algn rgano del cuerpo, o en todo l; a travs del cual se dan
cuenta de que las mismas leyes que operan en su cuerpo,
operan en el universo entero. Y que por lo tanto cuando se
conocen profundamente y modelan su conducta conforme a
ese conocimiento pueden, si lo quieren, prescindir de
directrices externas.
He de hacer una advertencia que tambin me hago a m
mismo. El aprendiz debe ser impecable tanto en su intento
por descubrir las verdades dentro de s mismo, como en su
intento por aplicar esas verdades una vez descubiertas.
Usando los ejemplos que mencion en la 1ra parte: el
alcohlico siente que su cuerpo le pide alcohol, y el promiscuo
culpa a su cuerpo de aguijonearlo con sensaciones de lascivia.
Qu tan confiables son las seales que enva el Espritu a
travs de su cuerpo?
Bien, ningn mensaje que provenga efectivamente del
Espritu va a causar sufrimiento en el futuro, ni a s mismo, ni
a otros. Jaque mate mentecita.
A veces el cuerpo va a experimentar un poco de dolor
mientras se reconecta consigo mismo (como las temidas
crudas o los sndrome de abstinencia tanto fsicos como
morales).Pero sabe que a la larga le espera la salud y el
bienestar. Llamo vicio a todo hbito o conducta que juega con

los sentimientos de bienestar-malestar del cuerpo para

hacernos caer en acciones que son negativas para nosotros y
para los dems. Evitemos todas aquellas acciones cuyos
resultados no nos gusten.
Mi amigo. Mi amiga. La sangre de Dios corre por tus venas. Y
si reconocemos esto y dejamos que nos nutra, podremos
expresar se Espritu Divino que tan fervorosamente busca
manifestarse en esta Tierra. En estos, sus cuerpos. Que seas
feliz. Que te conozcas y te vincules contigo mismo. Que seas
feliz!!

LA SABIDURIA INTERIOR (3ea parte)

La Mente Contemplando Al Espritu
Una mente educada permite al Espritu fluir con libertad. Una
mente descontrolada impide al Espritu fluir con libertad.
As que lo que quiero decir es esto: una mente desbocada no
es una mente libre. Nuestra visin debe ser holstica y no
limitada. Dicho de otro modo: Un Espritu libre requiere de una
mente disciplinada.
De qu valdra la libertad si
ejecutramos actos cuyas consecuencias nos van a esclavizar
a la miseria y el dolor? Antes de responder cualquier cosa, por
favor recordemos que sta no es una pregunta hipottica. se
es precisamente el estado actual de toda la humanidad: Todos
nosotros disponemos efectivamente de libertad para hacer lo
que queramos (aqu y ahora) y sin embargo nos sentimos
esclavizados por las circunstancias que nos han creado
nuestras acciones (voluntariamente elegidas).
Vivimos en un mundo en el que podemos elegir lo que
queremos hacer, pero regido por leyes que no podemos

transigir. Leyes como accin-consecuencia, o lo que das

recibes. Entonces, podemos elegir lo que hacemos, pero la
repercusin de nuestros actos depender de la ley que
hayamos tocados con ellos. Por ejemplo, podemos elegir
saltar desde la cima de un edificio, pero difcilmente
podramos elegir sustraernos a la ley de la gravedad. Lo ms
seguro es que si nos arrojamos desde la cima de un edificio
nos estrellemos contra el piso. Podemos elegir gritarle a la
gente, pero no podemos hacer que no nos respondan. Todos
estos comentarios fueron slo para poner el asunto de la
libertad en un nivel ms real, lejos de las divagaciones
filosficas.
Pero como estamos hablando del camino espiritual, hablemos
entonces del tema que nos atae, y con el que abr este
captulo. El Espritu ES efectivamente libre, aqu y ahora; as
como el agua es siempre hmeda y fluida. Pero as como al
agua se le puede poner un dique para impedirle fluir
libremente, as tambin al Espritu se le puede poner un
dique. El dique del Espritu es la mente. As que aqu no hay
trminos medios. O el Espritu disciplina a la mente, o la
mente esclaviza al Espritu.
La mente es un instrumento hecho para ser pasivo, no activo.
Es decir, la mente debe observar y percibir al Espritu; no
definirlo, ni hacerlo encajar dentro de sus conceptos. De esta
forma se convierte en una amiga del Espritu, y no en una
rival.
Permteme un ejemplo. Vas de vacaciones a un lago y al poco
rato de estar ah, ves a un nio correr a toda velocidad,
escapando de otro mientras grita como enloquecido. Qu es
lo que pasa? Puedes interpretar varias cosas:
a)

estn jugando.

b)

el segundo efectivamente quiere golpear al primero.

c) Te invitan indirectamente a que los regaes por su mala

educacin.
d)

Quieren molestarte

e)

Sus padres quieren molestarte

f)

El universo conspira para arruinarte las vacaciones, etc.

Lo cierto, es que viste a un nio correr a toda velocidad,

escapando de otro mientras grita como enloquecido. Todo lo
dems es una interpretacin de tu mente, que est
condicionada por lo que cree, lo que te ha pasado, lo que le
ha pasado a tus amigos, y hasta por tu estado de nimo.
Este es el primer aspecto para hacer de la mente la amiga del
Espritu: slo observa, no juzga. Slo percibe, no explica. Est
presente en la realidad, no est ausente en los conceptos.
Entonces, el primer punto es que la mente, al igual que los
ojos, est hecha para observar. No para molestarse porque la
Realidad es diferente de lo que le ensearon.
Si soportas un comentario ms acerca de experiencias en
estados de conciencia acrecentada te platicar que algunas
personas se espantan al verse separados de sus conceptos, o
se pelean con el Espritu porque no coincide con lo que su
mente les ha dicho que debe ser el Espritu, o
definitivamente deciden enredarse en su mente en lugar de
detenerse un momento a observar. Y todo ello, a pesar de que
el Espritu es hermoso y amoroso. Todo a ello a pesar de que
estn experimentando una paz y un amor indescriptibles. Pero
al mundo del Espritu no puedes entrar con una mente llena
de conceptos acerca de lo que las cosas deberan ser. Qu es

el debera ser?, la negacin de lo que ES. Y como el

Espritu sencillamente ES pues entonces no hay vuelta de
hoja. Y no importa si nuestros conceptos son exactos desde el
punto de vista explicativo, no son el objeto observado (en
este caso el Espritu), y por lo tanto salen sobrando. Es como
poseer la coleccin de libros ms detallada y extensa acerca
del agua: no importa lo exacta, sublime y cierta que sea, no
podra quitarte la sed en el desierto. Percibir al Espritu implica
dejar afuera la mente. Por eso todas las disciplinas
meditativas coinciden en la necesidad de educar a la mente.
Como el Espritu est presente en todo, lo nico que se
necesita para verlo es una mente que deje de proyectar
mentiras.
Recuerdas la parbola del camello pasando a travs del ojo
de una aguja? No creste que el Maestro estaba descalificando
a la gente slo por tener dinero verdad? (de la misma
manera que no la descalificara slo por no tenerlo). No
podemos pasar al Reino de los Cielos cargando todo lo que
hemos acumulado en la vida (creencias, prejuicios,
preconceptos, teoras, miedos, deseos, conocimientos, libros,
etc). As que muy sencillo: dejamos afuera toda nuestra
riqueza mental, lo que hemos acumulado; y entonces
entramos al mundo del Espritu que es siempre nuevo, fresco
y libreBienvenido de vuelta hermano. Bebe el agua, no la
leas. Primera forma de hacer que la mente sea amiga del
Espritu: observa, no creas.
La mente humana no slo es capaz de percibir, sino tambin
de recordar y hacer que lo que ha aprendido tome forma en
un sistema capaz de ser enseado. Esto puede sernos til
siempre y cuando respetemos la primera regla que hemos
mencionado antes. Es decir si un concepto choca con la
Realidad, siempre hemos de preferir la Realidad. Entonces, lo
que digamos, escribamos o comuniquemos de cualquier forma

estar en consonancia con la Realidad del Espritu y podr

ayudar a nuestros hermanos; aunque es necesario repetir que
siempre sern ellos los que tendrn que experimentar la
Realidad. De esta forma, tienes la garanta de que lo que dices
est en consonancia con el Espritu (porque lo observ o se
sumergi en l, y no se pele con l). Dars testimonio del
agua y no de los libros. An as nuestro hermano tendr que
beber, porque el agua que bebemos nosotros no le quita la
sed a l.
Dos venenos contaminan a la mente humana en su camino a
convertirse en una amiga del Espritu (y nuestra) en lugar de
en una enemiga.
El primer enemigo es el miedo. Hijo no salgas a la calle
porque te va a llevar el roba-nios
Adopta mis creencias y haz lo que yo te digo porque si no lo
haces vas a ir al infierno
Si muestras tus sentimientos los dems sabrn que eres
dbil y te van a destruir
El miedo como enemigo significa que hay cosas que dejamos
de hacer para evitar algo que nunca hemos visto, y que
quizs nunca veamos. El miedo se basa siempre en una
mentira. Es un guardin de fantasa, y por eso es un enemigo
tan formidable: como no es real, nos imaginamos que si
hacemos lo que queremos hacer, algo horroroso y
desproporcionado nos va a pasar.
Si hay algo bueno para nosotros y bueno para los dems que
dejamos de hacer por temor a las consecuencias, o a lo que
dirn los dems, (o a cualquier cosa que honestamente
calificaramos de fantasa si fuese otro el que no lo hiciera)

entonces estamos esclavizados por el miedo. Le mente se

limpia del miedo haciendo aquello que tememos.
De esta forma limpiamos nuestra mente de las mentiras que
nos han inculcado y que detienen la expresin de nuestra
libertad y felicidad interiores.
El segundo enemigo es la necedad.
T has todo lo que quieras, que al fin y al cabo Dios est
presente en todo
Comamos y bebamos (y otras cosas, de forma irresponsable)
que maana moriremos
Pues s, fulano se muri cuando se lanz del puente, pero yo
tengo que ver qu me pasa a m
El miedo coarta nuestra libertad al convencernos de no hacer
algo para evitar un mal que existe slo en nuestra mente. La
necedad nos hace seguir haciendo cosas que nos daan.
Por ejemplo, una persona con miedo dejara de ir a una fiesta
para evitar irse al infierno (o degenerarse, o que se burlen de
ella, o lo que sea). Una persona necia se reira de ese
proceder, por considerar tonto temer a algo inexistente (lo
que se basa en un pensamiento lgico, aunque mal
expresado), pero en la fiesta se pondra una tremenda
borrachera (ya que de todos modos no hay infierno que
temer), sin reparar en las consecuencias de sus actos (una
terrible cruda) que le traen sus acciones.
Considero invaluables los mensajes de quienes han enseado
a vivir ms all del miedo y la mentira. Considero necesario
aadir que si queremos vivir felices debemos liberarnos
tambin de la necedad.

El guerrero espiritual debe quitarse los miedos que lo atan,

pero tambin debe evitar la necedad que lo hace caer en
acciones que lo daan.
Si has vencido en tus batallas es porque has peleado en lugar
de retroceder. Si eres invencible es en virtud de tu habilidad y
no de tu arrogancia.
El guerrero debe manifestar las cualidades de la fortaleza y el
valor para vencer al enemigo del miedo. El guerrero debe
manifestar tambin las cualidades de la humildad y la
flexibilidad para vencer al enemigo de la necedad.
Ms all del miedo que nos esclaviza! Ms all de la
necedad que nos trae sufrimiento!
Hacia la libertad que nos pertenece. Hacia la felicidad que
merecemos. Una mente que observa y que se libera de los
dos venenos est ms all del dualismo. Y conoce mejor, sin
necesidad de juzgar.
T ya conoces esta Realidad. Re-concela ahora: No todo el
que habla de temas espirituales es un hombre espiritual. No
todo el que se niega a hablar de temas espirituales es un
hombre materialista. Lo importante es el contacto con el
Espritu. Y fortalecer el vnculo con l. Si el humano no daa
su cuerpo, ni su mente. Si el humano no daa el cuerpo ni la
mente de los dems. Entonces es un humano a travs del cual
se est expresando el Espritu; prefiera lo que prefiera su
mente para alimentarse, ella ha reconocido su lugar: Como
Amiga del Espritu. Que el fuego del Espritu nos consuma
hasta convertirnos en el mismo Fuego. Que seamos felices!
Que tengamos paz! Con esto quiero decir: Que t seas feliz.
Que t tengas paz. se es mi deseo.

LA SABIDURIA INTERIOR (4ta Parte)

Despertando A La Vida
Dos hombres tenan cada uno una casa que estaba ardiendo
en el fuego. Dios les dio el mensaje de la situacin en la que
estaban y les dijo cmo cambiarla. Uno despert y el otro no.
Sabes como distinguirlos? El que despert apag el fuego.
Las personas tenemos algunas ideas interesantes acerca de lo
que significa estar despierto. Eso es algo que sabe cada cual.
Hay diferencias entre estar despierto, y cambiar de opinin. A
menudo la persona materialista que se hace espiritualista dice
que despert.
Un lder poltico nos pide que adoptemos su punto de vista y
para eso nos dice: despierta. Cambiar de punto de vista no
es despertar. Si cambiamos nuestras opiniones materialistas
(que son puramente intelectuales), por opiniones espirituales
(que son puramente intelectuales), entonces hemos
permanecido en el mismo nivel; puramente intelectual. Si
tomamos veneno en nombre de dios, y si tomamos venenos
en nombre del dinero el resultado ser el mismo: vamos a
morir envenenados.
El asunto de despertar va ms all de los procesos
intelectuales, o de la informacin que tenemos. El proceso del
despertar es un cambio de Vida. Un cambio de vida efectivo,
en el que el sufrimiento y sus causas van quedando de lado,
para dejar su lugar al Amor y la Dicha. Este proceso es casi
siempre gradual. Uno ya tiene ojos, no es necesario crearlos,
pero si estn vendados no podr ver adecuadamente. De
igual manera, uno ya es Amor, slo que nuestros ojos
espirituales estn vendados y eso nos impide darnos cuenta.
Despertar es quitarnos sa venda (o sas vendas).

Tu vida mi hermano. Tu vida mi hermana. Tu vida es lo que me

interesa. En la vida podemos darnos cuenta de cmo va
nuestro proceso hacia el despertar.
Recordemos que San Francisco de Ass y la Santa Inquisicin
se apoyaban en el mismo Evangelio. Su Vida es lo que era
distinto. De poco sirve la enseanza ms grandiosa si la
vivimos con miedo y con crueldad. La persona que despierta
se reconoce en dos sentidos:
1.- Percibe su vida, y lo que en ella acontece de una forma
libre de veneno emocional. No sufre por las circunstancias que
llegan a su vida (llmense medio ambiente, relaciones
personales, dinero, emociones, bsqueda espiritual, etc.).
2.- Siembra semillas dulces (actos que al dar fruto lo harn
feliz a l y a los dems).

Sabe que lo que siembra habr de cosechar, por lo tanto

suelen ser muy cuidadosos a la hora de actuar. Suelen tener
ms cualidades (muchas ms), pero estas dos me parecen de
las ms representativas.
Nuestro trabajo, en mi opinin es despertar a la Realidad de lo
que somos. Ser nosotros mismos. Eso es. Nada ms. A medida
que nos damos cuenta de eso, se despierta en nosotros el
deseo de ayudar a los dems. As como el que presencia una
hermosa puesta de sol, o un hermoso amanecer llama a quien
est a su lado para que lo presencie tambin. Como quien
recomienda una comida sabrosa. Si la gente decide no mirar
el horizonte, o probar otra comida; no nos ofendemos. Esa es
la manera de proceder.
Cul en mi opinin NO es una forma correcta de proceder?
Discutir con la gente para que despierte es como darles una

bofetada para que les deje de doler la mejilla. No slo

demuestra que no practicamos lo que predicamos; tambin
los aleja del despertar y de nuestra compaa. Recordemos
que somos nosotros los que queremos despertar, y por lo
tanto somos nosotros quienes debemos manifestar las
cualidades del Amor y la Tolerancia. Adems, aunque resulte
muy familiar, tiene razn el dicho de que se atraen ms
abejas con miel que con hiel.
Otra forma intil de tratar a los dems cuando se quiere su
despertar es sufrir porque no son como uno quisiera. Sentir el
dolor de los dems como propios y actuar para ponerle fin, es
una virtud (como cuando alguien tiene sed y le ofreces un
vaso con agua). Pero sufrir porque la gente est dormida
(como cuando te vas triste a tu casa porque nadie te quiso
escuchar, o perder el sueo por lo que consideras las
atrocidades del mundo) es un vicio. Es un vicio porque no te
sirve a ti, ni a nadie. Y es un vicio tambin porque pone a otro
como dueo de tu sentir (si el mundo no deja de sufrir yo
tampoco); lo que significa que si el mundo no despierta, yo
tampoco. Creo que aquellos que queremos despertar
debemos tener bien clara la diferencia y dejar de lado los
sentimentalismos intiles. Si hemos de actuar con nobleza,
adelante actuemos. Pero desenmascaremos los disfraces del
miedo: sufrir por algo que no va a cambiar no est en armona
con el despertar. Lo mejor que podemos hacer por los dems,
es servir de ejemplo.
El despertar maravilloso y hermoso se desenvuelve en la vida
diaria. Y casi siempre es nuestro prjimo el espejo en el cual
nos descubrimos; el espejo en el que podemos ver la imagen
del Creador si estamos atentos. Cuando ellos actan con
benevolencia podemos ver las virtudes celestiales expresarse
en este mundo terrenal.

Cuando actan de una forma que no nos agrada podemos

enfocar la atencin en dos cosas.
1.- En nuestro crecimiento.
2.- En lo que consideramos sus errores.
Slo una de estas alternativas nos hace crecer. Slo una de
ellas nos da felicidad.
Cuando el cielo est nublado y no nos gusta, podemos hacer
dos cosas.
1.- Andar tristes mientras hay nubes, y pensar que el cielo se
equivoc.
2.- Ajustar nuestro nimo de forma que aprendamos a
observar la belleza de las nubes.
Con los humanos es lo mismo. El proceder del prjimo est
tan fuera de nuestro control como el clima de la regin en la
que vivimos. Dejar de tomarnos las cosas personalmente es
uno de las cualidades que nos guan con certeza hacia el
despertar. Ver de la misma manera a las nubes y a nuestros
semejantes es un acto de poder formidable.
La Verdad de lo que llamamos mundo espiritual y la Verdad de
lo que llamamos mundo fsico, es la misma Verdad. No estn
peleados. No existe contradiccin entre ambos. No hay nada
en el mundo espiritual que no pueda ser observado tambin
en el mundo fsico; porque como bien se dijo: como es arriba
es abajo.
Sugiero dejar de lado los desequilibrios de las personas que
promulgan una verdad espiritual completamente peleada
con los fenmenos naturales. Sin retar ni discutir, lo ms sano
es dejar de creer en teoras no comprobables.

Cada acto espiritual tiene su correspondencia fsica, esa es

otra forma de decirlo. As como cada cuerpo tiene su sombra,
y cada imagen ante el espejo tiene su reflejo.
Comprobar, no creer. Esta es la sntesis utilizable de las
funciones mentales. Muchos critican la posicin de Santo
Toms en la resurreccin de Jesucristo; y sin embargo, l fue
el nico que pudo tocar lo que otros slo miraron. El Maestro
se lo permiti. Porque es una enseanza formidable: los
hechos (incluso los espirituales) deben ser comprobables.
Dicho esto, debemos reconocer que el Espritu y nosotros,
somos ambos mucho ms profundos y hermosos de lo que
pensamos que somos. Vivir de hechos y no de teoras es una
parte de la receta para descubrir al Espritu; la otra parte de la
receta es estar abiertos (sin escepticismos intiles) a la
Realidad del Espritu para tocarla y gozarla cuando se
presenta ante nosotros.
Lo miramos lejano, casi siempre. Pero recordemos que el
Espritu fluye por todos lados. Cualquier cosa que existe en
este universo que Ha creado puede ser un excelente
mensajero para ti; cualquier cosa! El canto de un ave, la
algaraba de un perro que expresa cuanto te estima
meneando su cola, un beso, un mensaje dicho con palabras, el
latir de tu corazn, el aliento que te sostieneAs que no
descartes la posibilidad de experimentarlo en todo su
esplendor en cualquier momento; no descartes que te pueda
estar susurrando en este momento, o en tus ratos de
distraccin, el camino por el cual debes andar para
descubrirlopara recuperar lo que te pertenece como
herencia espiritual.
Anda por esta Tierra, y vvela, y mala y gzala; pero no te
olvides de ti mismo Que tan pronto como quitas la mirada

del espejo dejas de ver tu reflejo pero sigue existiendo tu

Presencia, y el aliento que te da vida. Eres T el Dios que
ests buscando eres T la felicidad que tanto anhelas.
Despierta!! Date cuenta. Concete, despierta. Y aydame a
Despertar tambin.
Que todos los seres sean felices!, y que t y yo recordemos
que somos parte de se todosy seamos felices.