A IDENTIDADE DISCURSIVA NO JORNALISMO POPULARESCO:

Anlise do ethos nos televisivos Documento Especial, Aqui Agora e Balano Geral1
Carlos Alberto Garcia Biernath2
Resumo:
Em virtude das buscas por vidas informaes, novos modelos de fazer jornalismo
aparecem nos veculos televisivos e alternam o discurso identitrio jornalstico. Se toda fala
determinada pelo lugar social de seu pronunciamento, a produo discursiva individual
demarcar um ns coletivo. Por isso, esta pesquisa pretende revisitar alguns modelos de
jornalsticos significativos das dcadas de 80, 90 e 2000 do sculo XX/XXI: Documento
Especial (dcada de 80); Aqui Agora (dcada de 90); e Balano Geral (surgido na primeira
dcada dos anos 2000 e ainda no ar), luz da anlise de discurso de tradio francesa, que
nortear este trabalho como campo terico-metodolgico, e nos possibilitar trabalhar com
o ethos presente em cada uma das atraes.
Palavras-chave: Anlise do Discurso. Aqui Agora. Balano Geral. Documento Especial.
Ethos.
1. A estruturao discursiva da notcia
Na histria das teorias da comunicao, muitos tericos j tentaram estipular por
que as notcias so como so. Nos estudos da comunicao, as diversas teorias apresentadas
podem ser classificadas em dois perodos, de acordo com Wolf (2012). A fase inicial
contemplava as primeiras teorias e nela as pesquisas indicavam uma maior preocupao nos
efeitos a curto-mdio prazo. J na segunda fase, as teorias modernas enfatizam uma
preocupao a longo prazo no estudo dos efeitos de comunicao. A primeira destas linhas
representada, por exemplo, pela teoria da agenda-setting ou teoria do agendamento. Nela,
h a ideia de que a mdia a instncia responsvel por impor os assuntos que iro ao
conhecimento das pessoas, algumas vezes destacando um determinado fato, mas, em
contrapartida, omitindo muitos outros.
1Artigo apresentado como trabalho final para a disciplina Narrativas Audiovisuais nas Mdias
Digitais.
2Graduado em Jornalismo pela Universidade Sagrado Corao USC e Mestrando do Programa de
Ps-Graduao em Comunicao Miditica da Faculdade de Arquitetura Artes e Comunicao da
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP; bolsista FAPESP. E-mail:
beto.biernath@gmail.com.
1

A teoria do newsmaking a segunda teoria que faz parte dessa fase hodierna dos estudos da
comunicao. Essencialmente, duas perguntas definem bem o mbito da teoria: Qual
imagem do mundo passam os noticirios radiotelevisivos? Como essa imagem se
correlaciona com as exigncias cotidianas da produo de notcias nas organizaes
radiotelevisivas? (GOLDING-ELLIOTT, 1979, p. 1 apud WOLF, 2012, p. 193). Assim, na
produo de notcia (traduo do termo que d nome a teoria), torna-se importante
entender o contexto que envolve a produo da informao.
Uma terceira linha, que emerge a partir da dcada de 1960, pode ser destacada nos
estudos de comunicao e que, diferentemente das anteriores, leva em considerao a
estruturao discursiva da notcia e dos processos noticiosos. Tal abordagem direciona o
estudo para o campo especfico de como um evento se transforma em um acontecimento,
aps uma srie de mecanismos de semantizao especficos da prtica jornalstica.
Podemos pensar o processo discursivo como uma sequncia de trs pontos cruciais, de
acordo com Charaudeau (2012): a mecnica de construo dos sentidos; a natureza do
saber que transmitido; e o efeito de verdade, que poder assim ser interpretado pelo
receptor. O presente trabalho se insere nessa linha de estudos da comunicao: mais
especificamente, remeteremos ao uso dos estudos do discurso para aprofundarmo-nos no
ethos discursivo, a fim de entendermos como se constri a informao jornalstica nos
programas estudados, a partir da construo de um discurso que constri um enunciador
jornalstico bastante especfico e historicamente marcado.
2. A mecnica das construes de sentido da notcia
Para Rodrigues (1990), a notcia deve ser entendida como um meta-acontecimento
discursivo ou, em outras palavras, como uma espcie de acontecimento segundo,
provocado pela prpria existncia do discurso jornalstico. Sendo o acontecimento aquilo
que irrompe acidentalmente superfcie dos corpos como reflexo inesperado, como efeito
sem causa, como puro atributo, o sufixo meta da expresso que significa para alm
de (BERNARDO, 2010, p. 10) escancara o fato de que o acontecimento jornalstico
sempre ser uma espcie de redescrio, de forma que, ao divulgar o fato, sempre se acaba
criando um outro na prpria tessitura da narrativa.
2

E por isso que a mecnica de construo do sentido da notcia composta por um

duplo processo, segundo Charaudeau (2012): transformao e transao. No primeiro, o
autor coloca que h o movimento de transformar o mundo a significar em mundo
significado, estruturando-o segundo um certo nmero de categorias que so, elas prprias,
expressas for formas. Aqui, informar deve, em sntese descrever (identificar-qualificar
fatos), contar (reportar acontecimentos), explicar (fornecer as causas desses fatos e
acontecimentos) (CHARAUDEAU, 2012, p. 41).
No processo de transao, o sujeito produtor do ato lingustico dar uma
significao psicossocial a seu discurso, conferindo a este um determinado objetivo.
Portanto:
as hipteses sobre a identidade do outro, o destinatrio-receptor, quanto a seu
saber, sua posio social, seu estado psicolgico, suas aptides, seus interesses
etc.; o efeito que pretende produzir nesse outro; o tipo de relao que pretende
instaurar com esse outro e o tipo de regulao que prev em funo dos
parmetros precedentes (CHARAUDEAU, 2012, p. 41).

Ainda neste processo de transao, podemos inferir que os sujeitos interagiro

conforme suas contribuies: haver uma espcie de circulao de um objeto de saber que
um pode possuir e o outro no, pois um deles ser o responsvel por transmitir, enquanto o
outro ficar com a funo de receber, compreender e interpretar, sofrendo, assim, uma
alterao em seu estado inicial de conhecimento.
3. A lngua como objeto de significao
Como componente primordial da AD, a lingustica deve ser pensada como um
verdadeiro acontecimento, que deixa marcas lanadas aos quatro cantos por quem a
utilizou. Ela no somente um instrumento de comunicao, pois traz consigo toda uma
interao e modo de produo social. Por isso, enquanto discurso, a linguagem no deve ser
considerada natural ou inocente. Brando (2002), citando Braga (1980), coloca que: Ela
o sistema-suporte das representaes ideolgicas (...) o mediumsocial em que se
articulam e defrontam agentes coletivos e se consubstanciam relaes individuais.
Assim, na lngua que ficam demarcado os sentidos da mensagem, portanto, nela
que o analista concentrar seus esforos para depreender os efeitos de sentido que so
construdos:
3

Os processos discursivos constituem a fonte da produo dos efeitos de sentido

no discurso e a lngua o lugar material em que se realizam os efeitos de sentido.
(...) se o processo discursivo produo de sentido, discurso passa a ser o espao
em que emergem as significaes (BRANDO, 2002, p. 35).

Portanto, na linguagem televisiva que ficam apensos os sentidos que pretendemos

depreender ao longo deste trabalho.
4. O discurso televisivo
Pensando no modo de produo televisivo, ponderamos algumas caractersticas
inerentes do discurso deste veculo de comunicao, como o discurso oral, amplamente
utilizado pelos comunicadores que produzem contedo para a televiso.
A ampla utilizao desse meio de produo pode ser justificada por critrios de
facilidade econmica, conforme asserta Machado (2000, p. 72):
Essa disponibilidade para o discurso oral (...) desviou a televiso para a
facilidade, a comodidade e a banalidade. (...) Mas, de outro lado, favoreceu
tambm o ressurgimento na televiso de formas discursivas muito antigas e muito
vitais, formas que esto na raiz mais profunda de toda a nossa cultura: aquelas
que se fundam no dilogo.

Quem traz a noo de dilogo o russo Mikhail Bakhtin, que baseou-se no mtodo
socrtico, na Grcia antiga, ainda de acordo com Machado (2000). Assim, o dilogo
socrtico caracterizava-se por dois procedimentos marcantes, a saber:
Entendia-se por sncrise a confrontao de dois ou mais pontos de vista sobre um
mesmo assunto. Era muito importante, portanto, que um debate tivesse
debatedores com pontos de vista diferentes, uma vez que no h dilogo possvel
quando todos pensam exatamente da mesma maneira. Ancrise, por sua vez, era o
nome que se dava aos mtodos de provocar a palavra do interlocutor, foando-o a
colocar-se e externar claramente a sua opinio.

Se o dilogo deveria partindo da essncia trazida por Bakhtin ser trabalhado

entre dois debatedores de opinies contraditrias entre si, o sentido do discurso televiso
ser depreendido atravs de uma discusso ambivalente.
4

Todavia, h outros fatores a serem analisados quando pensamos em televiso; alm

do sonoro, constitudo pela fala do ator televisivo, a imagem tambm remete diferentes
interpretaes tidas por muitos telespectadores como manipuladoras:
A televiso imagem e fala, fala e imagem. No somente a imagem, como se diz
algumas vezes quando se trata de denunciar seus efeitos manipuladores, mas
imagem e fala numa solidariedade tal que no se saberia dizer de qual das duas
depende a estruturao do sentido. claro que cada uma dessas matrias
significantes tem sua prpria organizao interna, constituindo um sistema
semiolgico prprio, cujo funcionamento discursivo constri universos de
sentidos particulares, podendo a imagem jogar mais com a representao do
sensvel, enquanto a palavra usa da evocao que passa pelo conceitual, cada uma
gozando de certa autonomia em relao outra (CHARAUDEAU, 2012, p. 109110).

Portanto, no propsito de trabalharmos o discurso dos programas selecionados,

atravs da constituio do que deveria ser um dilogo, at aos elementos pregnantes da
produo televisiva como som e imagem , imbricaremos a noo de ethos no discurso
jornalstico empregado pelas atraes.
5. O ethos discursivo: a imagem do outrem sobre o orador
Se na lngua que o discurso deixa impressas as marcas do sentido, na noo de
ethos que o sujeito (orador) buscar deixar uma imagem positiva que venha a causar
convencimento da plateia.
Quando toma a palavra, o orador est deixando sua marca no discurso, atravs do
ethos. Em sua proposio, Amossy (2008, p. 9) define como o ethos caracterizado no
discurso: todo ato de tomar a palavra implica a construo de uma imagem de si. Para
tanto, no necessrio que o locutor faa seu autorretrato, detalhe suas qualidades nem
mesmo que fale explicitamente de si. Em outras palavras, durante seu discurso que o
locutor passar a imagem de si para o pblico; caso tenha se sado bem, ele construir um
ethos positivo junto crtica.
Nesse processo de construo de prpria imagem positiva, o orador pode fazer uso
de trs qualidades:
Quanto aos oradores, eles inspiram confiana por trs razes: as que
efetivamente, parte as demonstraes, determinam nossa crena: a prudncia
(phronesis), a virtude (aret) e a benevolncia (eunoia). Se, de fato, os oradores
alteram a verdade sobre o que dizem enquanto falam ou aconselham, por causa

de todas essas coisas de uma s vez ou de uma dentre elas: ou bem, por falta de
prudncia, eles no so razoveis; ou, sendo razoveis, eles calam suas opinies
por desonestidade; ou, prudentes e honestos, no so benevolentes; por isso que
podem, mesmo conhecendo o melhor caminho a seguir, no o aconselhar (1378a:
6-14 apud MAINGUENEAU, 2008, p. 13).

Portanto, deve interessar ao orador mais o parecer ser honesto, do que o ser de
fato. preciso, ento, atentar-se ao que sua fala transpassar, pois A eficcia do ethos
reside no fato de ele se imiscuir em qualquer enunciao sem ser explicitamente
enunciado (MAINGUENEAU, 2008, p. 13). Todavia, o ethos discursivo tambm pode
carregar problemas em si.

6. Problemas inerentes ao ethos

Ao passo em que esta noo implica a imagem de si, o orador tambm pode sofrer
com dificuldades neste processo. Afinal, a construo da imagem do enunciador pode j ter
sido feita antes mesmo que ele fale como no caso de um poltico que tenha sido apontado
como culpado por algum ato corrupto, por exemplo. Nessa linha, Maingueneau (2008)
assevera que parece necessrio, ento, estabelecer uma distino entre ethos discursivo e
ethos pr-discursivo3.
Para alm, o autor francs traa observaes relativas avaliao social de comportamento
entre o orador e seu pblico:
(A problemtica do ethos) uma noo fundamentalmente hbrida (sciodiscursiva), um comportamento socialmente avaliado, que no pode ser
apreendido fora de uma situao de comunicao precisa, integrada ela mesma
numa determinada conjuntura scio-histrica (MAINGUENEAU, 2008, p. 17).

Logo, a imagem identitria apresentada pelo Documento Especial, Aqui Agora e

Balano Geral mantm relaes tnues com o ethos discursivo (re)tratado ao longo dos
anos em que o(s) programa(s) estiveram/est no ar.

3 Pensando nessa definio de Maingueneau, podemos relacionar o Balano Geral a essa

dificuldade, uma vez que um programa traz um formato popularesco j adotado por outras
atraes.
6

Ao longo da pesquisa, analisaremos justamente a forma como o ethos discursivo

participa da construo do acontecimento jornalstico. Para isso, preciso traar um breve
resgate do veculo miditico transmissor dos objetos estudados, bem como um histrico de
cada um deles.
7. Breve histria da televiso no Brasil
A importncia em se estudar a televiso se justifica porque, de acordo com
Marcondes Filho (1994), citando Mashall McLuhan, uma experincia que envolver
todos os seus sentidos:
[...] diante de outros meios de comunicao, ela absorve todos os sentidos: a
viso e a audio, que eram trabalhadas separadamente no rdio, no jornal, na
literatura, so aqui envolvidas de uma forma plena mais do que no teatro e mais
do que no cinema [..], ela extrapola esses outros meios frios, abrangendo muito
mais do que a viso e a audio. Ao apropriar-se de todos os outros tipos de
programao, ela tenta ser simplesmente o mundo todo (MARCONDES
FILHO, 1994, p. 25).

Com todas essas caractersticas peculiares, a televiso atingiu grande ascenso

desde o seu surgimento, superando o cinema at ento monopolizador do pblico noturno
e o rdio que detinha o maior poder de penetrao no dia-a-dia dos lares ,
convertendo-se no maior veculo de comunicao de massas. Para apresentar um breve
histrico do que foi a televiso no Brasil, assumimos a relao discriminatria de fases
composta por Srgio Mattos (2010), que permeia o desenvolvimento do veculo televisivo
brasileiro em sete fases, a saber:
1) Fase elitista (1950-1964): Esta perodo foi assim denominado por conta do custo da
televiso, pois o aparelho era caro e s a elite da sociedade tinha acesso a ele;
2) Fase populista (1964 1975): Neste perodo, a televiso j era tida como exemplo de
modernidade e os programas de auditrio e de baixo nvel dominavam as produes para
o veculo;
3) Fase do desenvolvimento tecnolgico (1975 1985): Aqui, as redes de televiso j
haviam superado a absoro da linguagem do cinema e do rdio na produo das atraes,
pois j havia mais seriedade, profissionalismo e uma identidade prpria na linguagem
televisiva o que gerou, inclusive, exportao dos programas;

4) Fase da transio e da expanso internacional (1985 1990): Perodo marcado pela

Nova Repblica, o que influenciou ainda mais as exportaes de programas neste perodo
surge o Documento Especial, em 1989;
5) Fase da globalizao e da TV paga (1990 2000): Com o pas buscando a modernidade
para se desenvolver, o cenrio televisivo acompanha essa busca e se adapta
redemocratizao nacional entre estes anos, surge o Aqui Agora, em 1991;
6) Fase da convergncia e da qualidade digital (2000 2010): J com os primeiros indcios
de interatividade da televiso com os demais meios de comunicao, principalmente a
internet, neste perodo que o Brasil adota o sistema de televiso digital;
7) Fase da portabilidade, mobilidade e interatividade digital (2010 ): Por conta do espao
ocupado por outras mdias, o mercado da comunicao e o modelo de negcios passam a se
reestruturar definitivamente.
As trs atraes televisivas estudadas por esta pesquisa fazem parte do gnero
telejornalstico, que permeou vrias destas fases, com caractersticas distintas que
procuraremos detalhar ao longo do trabalho.
8. Os objetos de investigao: o Documento Especial
Apresentado pela primeira vez na hoje extinta TV Manchete, o programa
jornalstico Documento Especial Televiso Verdade surgia com um enfoque semelhante
aos demais programas desse mesmo gnero, como o Globo Reprter, por exemplo, mas
com algumas caractersticas que foram peculiares sua linha editorial durante o tempo em
que esteve no ar: investigava a fundo temas popularescos, com requintes de realidade aliada
ao sensacionalismo exacerbado. Em algumas edies, tidas como mais fortes, era exibida
e mensagem: O programa a seguir contm cenas que podem ser desaconselhveis a
crianas ou pessoas muito sensveis. Em 1992 passou a ser transmitido pelo SBT, onde
permaneceu at 1995. Por fim, em 1997 foi exibido pela TV Bandeirantes, mas sem as
mesmas caractersticas de outrora, decretando assim o seu final em 1998. Os outros
programas escolhidos tambm possuem caractersticas interessantes nesse sentido.
8.1 O Aqui Agora

Exibido inicialmente no ano de 1991, o Aqui Agora trazia o impactante slogan: um

jornal vibrante, uma arma do povo, que mostra na TV a vida como ela . Embora
mantivesse uma abordagem sensivelmente diferente das temticas quando comparado ao
Documento Especial, o Aqui Agora tambm exibia cenas fortes e impactantes, como
tiroteios, cadveres e at mesmo um suicdio de uma adolescente de 16 anos noticiado
como ao vivo, mas depois posteriormente revelado ser gravado. Mantm-se no ar at 1997,
quando extinto da grade de programao; porm, retorna em 2008, buscando modernizar
o formato de sucesso da primeira verso, mas sem xito, deixando de ser exibido,
definitivamente, dois meses aps seu regresso.
8.2 O Balano Geral
J o programa Balano Geral estreou na Rede Record no dia 3 de dezembro de
2007, assumindo o formato de jornalismo popularesco para combater o telejornal da Rede
Globo SP-TV 1 edio. Anteriormente, j contava com edies nos estados de Minas
Gerais e Paran desde 2005. A edio transmitida via satlite, pela Record Nacional,
corresponde edio paulistana. Dentre seus apresentadores, destacam-se Geraldo Lus
(que j deixou a atrao) e o atual apresentador Reinaldo Gottino. Em abril de 2014, o
programa explorou supostas evidncias que apontavam para o fato de o cantor Michael
Jackson estar vivo. Foram entrevistas com um suposto f que dizia ter provas, exibio de
vdeos que mostravam Michael Jackson saindo da ambulncia que lhe levou ao hospital,
dentre outras evidncias. Destarte, o programa mantm um formato popularesco,
apresentando notcias relacionadas a crimes das mais variadas espcies, lembrando, em
termos discursivos, a frmula adotada pelo Documento Especial e pelo Aqui Agora.
Com este apanhado terico, traaremos agora breves anlises acerca dos objetos
estudados por este trabalho, visando trazer tona a caracterizao ethpica de cada uma
das peas jornalsticas supracitadas.
9. Aqui Agora: o sequestro que resultou em morte e a explicao do bandido
Uma das edies do programa, veiculada em setembro de 1991, exibia um sequestro
a um nibus em CambiraPR, mostrando um dos refns levando um tiro fatal e,
posteriormente, seu cadver. As cenas mencionadas, sobretudo a que mostra o refm sendo
9

alvejado mortalmente, confere o que Charaudeau (2012) chama de efeito de verdade.

Para o autor, este efeito est ligado subjetividade e a convico do sujeito sobre o fato
o sujeito-jornalista, aqui, representado por Csar Tralli, que foi o reprter responsvel por
noticiar o fato. Mantendo seu discurso dessa forma, Tralli legitimava-se junto aos demais
membros da tribo jornalstica, pois, ainda na esteira de Charaudeau (2012), a verdade
ali (re)tratada, tida como verdade de origem (do fato), coloca a questo dos fundamentos
do mundo, do homem e do sistema de valores. Deste modo, o ethos do ento jovem
reprter encontra correlao com aqueles que exercem a mesma profisso.
10. Documento Especial: os meandros da noite que poucos conhecem
Na edio Noites cariocas, exibida em 1992, o programa apresentava
acontecimentos que pareciam no fazer parte da rotina ou mesmo do conhecimento da
maioria da populao. J na abertura do programa, o apresentador Roberto Maya introduz a
edio com os seguintes dizeres: Quando o sol desaparece no horizonte, a mgica do
tempo encerra mais uma etapa. O fim do dia traz as sombras e os fantasmas da noite.
Enquanto milhes de pessoas no Brasil inteiro esto dormindo, no Rio de Janeiro esse
curto perodo capaz de produzir muito mais do que sonhos e iluses. A cidade, que
maravilhosa durante o dia, enfrenta noites de terror, e o que no falta so crimes e
conflitos. Logo, a edio j denotava que seriam apresentados decorreres que no faziam
parte da rotina de muitos, o que j quebra a ideia principal da teoria do agendamento,
apontada por Wolf (2012) como a linha de pensamento que indica ser a mdia como
responsvel por levar ao pblico acontecimentos que a ela interessava, objurgando outros.
Ao longo da edio, o programa exibe imagens impactantes, como em um trecho
em que exibe cenas de cadveres alvejados por tiros em uma chacina. Sob a trilha de uma
cano de Jazz, Roberto Maya diz: Uma mancha de sangue no cho, o para-brisa
quebrado e os corpos estendidos no bar. Ocorrida na favela da Parada de Lucas, a chacina
levou a bito 5 pessoas que estavam em um bar. Aps a exibio desta cena, o apresentador
relata que os envolvidos no foram punidos e completa: mais uma cena carioca: crime
sem castigo, morte sem perdo. Portanto, ao conferir este tom de dramaticidade em sua
fala, o apresentador confere efeitos de sentido em seu discurso, conforme aponta Brando
(2002) ao citar que discurso passa a ser o espao em que emergem as significaes.
10

O programa retratou as cenas do cotidiano carioca com um discurso inerente ao

pejorativo, abusando, conforme citado anteriormente, de elementos do trgico, o que nos
remete ideia de Charaudeau (2012) de que as imagens se apoderam do campo do sensvel.
Os cadveres exibidos, as manchas de sangue e o sofrimento da me que via seu filho
morto corroboram tal ideia.
Deste modo, com esse discurso de criao de sentidos, baseados em cenas
chocantes e dramaticidade, que o ethos do apresentador demarcar sua posio de sujeitojornalista que (re)trata o que no fazia parte do conhecimento da sociedade.
11. Balano Geral: o resgate do trgico aliado e a inferncia do sujeito-jornalista
A edio selecionada para o estudo neste trabalho datada de 5 de maro de 2014.
Ainda apresentado por Luiz Bacci hoje apresentador na TV Bandeirantes , o programa
exibe matrias que contm violncia como mote. Em meio a esse ethos trazido pelo
programa, o apresentador discute algumas das reportagens com o comentarista Renato
Lombardi.
Em uma das matrias, que versa sobre uma auxiliar de limpeza que salvara um beb
abandonado, Luiz Bacci fala para Renato Lombardi: O delegado foi ponta firme. O
delegado fez o papel de pai. E assim que a gente espera, que delegados e juzes do Brasil
se coloquem no lugar do pai que perdeu um filho num assassinato, no lugar de um marido
que teve a mulher abandonando o filho na lixeira. No trecho mencionado, o apresentador
conota em seu discurso o que Charaudeau (2012) chama de verdade de opinio e a alia
verdade de emoo. Ao passo em que sua opinio marcada por termos como ponta
firme ou isso que a gente espera, que delegados e juzes do Brasil se coloquem no lugar
do pai que perdeu um filho ganha contorno de verdade graas a um discurso que pode
ser compartilhado pela maioria, Bacci tambm utiliza da emoo para imbricar mais
legitimidade ainda em sua fala, quando enseja por justia e exibe feies de averso com
as notcias de violncia.
Outro ponto observado a no ocorrncia do que Machado (2010), citando Bakhtin,
coloca como dilogo. Para que este ocorra, seria preciso que os elementos sncrese e
ancrise estivessem presentes na conversa de Luiz Bacci e Renato Lombardi, o que no
observamos. Ambos ressaltam positivamente o papel da polcia no caso, mantendo a
11

instituio de segurana pblica como nica voz presente no debate. Em sntese, h uma
concordncia quase que completa entre ambos na matria estudada por este trabalho,
quebrando o que deveria ser um dilogo composto por elementos que garantissem a
pluralidade de opinies.
Portanto, o ethos do apresentador lhe confere uma representao de sujeitojornalista que busca a justia e preocupa-se com o povo, mostrando-se indignado com a
violncia (re)tratada em seu programa.
12. guisa de consideraes finais
Se a atividade jornalstica deveria, pura e simplesmente, ancorar-se em noticiar uma
determinada ruptura de um fato, o fazer jornalismo hodierno mostra que no bem assim.
Uma anlise mais aprofundada de peas jornalsticas, mais especificamente sobre o ethos
destas, mostra que os programas contam com sujeitos-jornalistas que demarcam seus
posicionamentos em seu prprio discurso, uma vez que no h discurso que no denote a
posio social do sujeito. Efeitos de realidade e diferentes tipos de verdades so utilizados
ao sabor da subjetividade de cada produtor de um determinado produto jornalstico.
Ao utilizar estes elementos do discurso para realar suas intenes, os sujeitosjornalistas demarcam seu ethos conforme a imagem que constroem para si. Assim, como
observado neste trabalho, desde o reprter Csar Tralli, que legitimou-se junto aos demais
ao referendar um discurso pr-existente, o apresentador Roberto Maya, que utilizou de
elementos inerentes ao trgico, at Luiz Bacci, que posicionou-se explicitamente sobre seu
incmodo com a violncia, o ethos garantiu uma identidade discursiva bem peculiar a cada
um destes, mas, e no menos verdade, mostrou uma semelhana ethpica de um sujeitojornalista que explora os percalos e dissabores da vida cotidiana para conferir (ainda) mais
representao no somente em sua classe profissional, mas, e sobretudo, na audincia.
Referncias
AMOSSY, Ruth. Da noo retrica de ethos anlise do discurso. in: AMOSSY, Ruth (org.).
Imagens de si no discurso: a construo do ethos. So Paulo: Editora Contexto, 2008.

BRANDO, Helena H. Nagamine. Introduo anlise do discurso. Campinas: Editora

da Unicamp, 2002.
12

CASADEI, Eliza Bachega (2009) Jornalismo e guras de retrica: O uso da histria como
mobilizao persuasiva. Revista Rhtorik, 2, 17-38.
CASADEI, Eliza Bachega; AVANAZA, Mrcia Furtado (2013) Esferas de sociabilidade na
formao dos valores profissionais dos estudantes brasileiros: entre a
educao universitria e o mercado de trabalho. Revista Brasileira de Ensino de Jornalismo, 13,
202-219.
CHARAUDEAU, Patrick. Discurso das mdias. So Paulo: Contexto, 2012.
MACHADO, Arlindo. A televiso levada a srio. So Paulo: Senac So Paulo, 2000.
MAINGUENEAU, Dominique. A propsito do ethos. In: MOTTA, A. R.; SALGADO,
L. (Orgs.) Ethos discursivo. So Paulo: Contexto, 2008, pp. 11-29.
MARCONDES FILHO, Ciro. Televiso. So Paulo: Scipione, 1994
MATTOS, Srgio Augusto Soares. Histria da televiso brasileira: Uma viso econmica, social e
poltica. Petrpolis: Editora Vozes, 2010.
RODRIGUES, Adriano. O Acontecimento. Revista de Comunicao e Linguagens, nmero 8,
Lisboa, 1988.
WOLF, Mauro. Teorias das comunicaes de massa. So Paulo: Martins Fontes, 2012.

13