Alicia Moreau de Justo de La A A La Z

Prceres de la
a la
Pensamientos polticos en primera persona
alicia moureau
de justo
Presidenta de la Nacin: Cristina Fernndez de Kirchner. Unidad Ejecutora Bicentenario: Oscar Isidro Jos Parrilli; Jorge Edmundo Coscia; Tristn Bauer
Por Felipe Pigna y Mariano Fain

Prceres de la A a la Z
ALICIA MOREAU DE JUSTO | 1
La lucha para
realizar el
socialismo no
puede ser la obra
de un hombre ni
de una oligarqua
en nombre del
pueblo, sino la
obra del pueblo
mismo.
Alicia Moreau de Justo
2 | ALICIA MOREAU DE JUSTO
En una de esas oleadas masivas de inmigrantes que arribaron a nuestro pas a fines del siglo XIX es que los Moreau Denanpont llegaron
a Argentina desde Inglaterra, fue all un 11 de octubre de 1885 donde
Alicia Moreau de Justo naci. Su nacimiento tuvo lugar en la ciudad
de Londres, aunque ella siempre dijo sentirse argentina.
u padre, Armando, natural de la

convulsionada
Francia del siglo
XIX, conoca de la lucha y del
espritu libertario propio de
la esencia socialista; haba
combatido en la insurreccin obrera conocida como
La Comuna de Pars.
Esa participacin le vali
un pasaje obligatorio fuera
de su pas natal.
Mara Denanpont, su
madre era hija de otro revolucionario francs, y tambin conoca de luchas,
desigualdades y represin. El
matrimonio busc refugio en
Blgica primero y habindose
trasladado a Inglaterra la Familia Moreau tuvo tres hijos.
Es all que nace Alicia, la ms
pequea, pronto se trasladarn a Argentina.
Pasar su niez en el barrio de Floresta, un barrio que
vera las primeras inquietu-
des intelectuales de Alicia,

cuando siendo an pequea
disfrutara del trabajo de su
padre, de profesin librero y
por eleccin humanista, en l
la distancia no haba logrado
menguar sus cualidades y su
vocacin por el otro: llevaba
religiosamente los das sbado, varios libros al Hospital
Francs para mitigar el sufrimiento de aquellos que deban
superar una dolencia fsica.
El prspero negocio termin siendo una actividad
de beneficencia pero nada
rentable, y la librera debi
cerrar. Armando Moreau,
lejos de olvidar las ideas que
lo llevaron a combatir en su
Francia natal, particip en
Argentina de la formacin
del joven partido socialista y
de los movimientos obreros.
Su hija menor, Alicia sola
acompaarlo a los meetins.
Para su padre esta participacin formara parte de su
educacin.
Aos despus Alicia se recibi de Maestra y Profesora
en la Escuela Normal 1, las
histricas aulas que vieran
desarrollarse al Ex Presidente
Hiplito Yrigoyen como profesor de Cvica y Moral.
Eran tiempos en que los
espacios laborales para las
mujeres estaban minados por
enquistadas culturas patriarcales y la docencia era una de
las profesiones ms recurrentes para aquellas mujeres que
consideraban la posibilidad o
necesitaban trabajar.
Su acercamiento cada vez
ms comprometido con la
cuestin social le permiten
conocer personalidades de
la poltica, intelectuales, militantes, tal fue el caso de la
anarquista espaola Beln de
Srraga. Para una joven estudiante de medicina, ese contacto fue la gran experiencia
que la marcar a futuro.
Siempre se sinti Argentina y aqu se form en la lucha.

El acceso de las mujeres al sufragio libre fue una preocupacin permanente para ella. Era
momento de que las mujeres
tuviesen tambin compromisos polticos y sociales fuera
de sus hogares, la responsabilidad de elegir y ser elegidas.
cer su cuerpo y recibir educacin sexual, y del derecho a

tener iguales oportunidades,
esa era la verdadera equidad.
Pionera junto a Elvira Rawson
de Dellepiane, Sara Justo y Julieta Lanteri, fundan el Primer
Centro Feminista Argentino,
que a su vez, promueve y conforma el Comit Pro-sufragio
En 1902 decidi formar

en conjunto con un grupo
de compaeras El Centro
Socialista Feminista y La
Unin Gremial Femenina.
Es en ese marco que cree
y profesa la importancia de
la insercin de la mujer en la
vida poltica y social, a cono-
Femenino en 1907.
En 1906, Alicia particip
del Primer Congreso Internacional de Libre pensamiento
en la ciudad de Buenos Aires,
donde tuvo la posibilidad de
presentar un trabajo suyo
llamado Educacin y Revolucin, en esa presentacin
los asistentes se encontraron

sorprendidos por su edad y la
calidad de sus ponencias.
El gran culpable de la
situacin de sufrimiento y
desigualdad que padecan
las clases bajas era a los ojos
de Alicia El sistema capitalista y haba que combatirlo
con cambios estructurales
y substanciales en la sociedad como el invocado por
el socialismo: sin violencia,
ni destruccin; cambios a
partir de la educacin y la
insercin.
Se opone a la izquierda
violenta y trabaja activamente para ubicar al socialismo
en la democracia. No concuerda con la revolucin armada, con el golpe de estado
y abogaba por el cooperativismo como mecanismo para
modificar la sociedad.
Alicia desconfiaba de la
resistencia que opondra
un sistema sustentado en el
lucro frente al uso de instituciones que monopolizan
la violencia legal en manos
populares. Cunto tiempo
el proletariado iba a esperar
para lanzarse a la revolucin
y alcanzar la transformacin
de la propiedad individual en
propiedad colectiva.?
Alicia se nutre de Engels y
su La situacin de los trabajadores en Inglaterra, lectura
marxista que la encuentra ya
convertida al socialismo. Halla en todos los aspectos culturales caminos para formarse y
Palacios y Mario Bravo ao 1930.
nutrirse, por eso reparta sus

tiempos entre asistir a la pera
y sumergirse durante horas en
la lectura, respetaba a Indira
Gandhi, Golda Meir, Alfonsina Storni y Lola Mora entre
otras mujeres de su poca.
En 1914 se recibe de doctora en Medicina con diploma
de honor, en una poca en
que no slo no se esperaba semejante distincin para una
mujer, sino que no se supona
ni siquiera que pudieran cursar una carrera terciaria.
En 1908 publica el libro
Evolucin y Educacin y
comienza a dar clases como
profesora de Fisiologa en
la Universidad Nacional de
La Plata. La experiencia ob6 | ALICIA MOREAU DE JUSTO
tenida Durante la prctica

en el Hospital de Clnicas le
permite corroborar que muchas enfermedades tenan su
origen en la miseria en que
los trabajadores se encontraban atrapados. Era necesario atacar la desnutricin, la
tuberculosis, el alcoholismo
y la sfilis pero desde su primer origen: el social. La medicina social era por primera
vez puesta en el centro de la
escena. Para Alicia Moreau
el mdico se encontraba circunscripto a una terapia mutilada sino existan tambin
polticas sociales que la sustentaran.
La gran huelga realizada
en 1907 contra la explotacin
Juan B. Justo.
de propietarios de conventillos (la que se denomin

huelga de los inquilinos) y
el reclamo por el precio del
pan y la carne fueron luchas
que contaron con el apoyo
de Alicia Moreau. En aquel
tiempo de reclamos las ancdotas recuerdan amas de casa
que anegan las calles de la
ciudad con escobas en mano
en smbolo de lucha y en defensa de sus derechos.
Sostiene que la lucha de
clases es sinnimo de transformacin, pero la historia
se construye y se transforma
con la accin consciente de la
clase trabajadora organizada
polticamente.
Al regresar de un viaje a
EEUU en 1919 comienza un

nuevo emprendimiento: la
direccin de Nueva Causa,
dndole a esta joven revista
el rango de principal difusor
de la recientemente formada
Unin Feminista.
La Unin Feminista Argentina expone entre algunos
de sus ms fundamentales
principios:
1) cooperar en todo lo que
signifique perfeccionamiento
fsico, intelectual y moral de
la mujer; apoyar toda la obra
que tienda a capacitarla en su
accin social.
2) trabajar por la emancipacin de la mujer en la familia y en la sociedad; en consecuencia iniciar y propiciar
movimientos tendientes a
modificar las leyes que traban a la mujer en su accin
individual, colocndola en
situacin inferior al hombre.
3) cooperar en toda obra
que contribuya a facilitar y
mejorar el trabajo femenino;
por lo tanto se preocupar en
la reglamentacin del trabajo
en la industria y en el comercio y de elevacin de los salarios del trabajo femenino, basndose en el principio a igual
trabajo, igual remuneracin.
Fue en algunas de las tantas reuniones polticas de las
que participaba que conoci
a un hombre algo mayor: Del
Valle Iberlucea, se enamor
de sus ideas, de sus palabras y
de su lucha. Lder socialista,
casado, llev esta relacin a
un lugar al que la sociedad de

principios de siglo XX tampoco estaba acostumbrada.
Iberlucea falleci en 1921,
haba alcanzado un gran mrito: ser el primer senador socialista de Amrica Latina.
Entre 1925 y 1926 la
Unin Feminista obtuvo dos
grandes triunfos, primero la
ley 11.317, la cual sealaba:
Que las mujeres no podran
trabajar ms de 8 horas diarias y 48 horas semanales.
Prohibicin del trabajo nocturno y en tareas insalubres.
Haba fallecido su
mentor poltico y el
compaero de largas
horas de amor y lucha.
Prohibicin del despido de

mujeres embarazadas. Licencia para amamantar y obligacin de las empresas de tener
guarderas. Por otro lado la
Ley de Derechos Civiles de
la Mujer que estableca por
primera vez el principio de
que las mujeres y los hombres
deban ser equiparados en
trminos de derechos.
Fue directora de La Vanguardia (1956/1962). Public
varios libros y ensayos, entre
otros, La mujer en la democracia (1944) y El socialismo
segn Juan B. Justo, aquel fue
su pareja, su mentor y el padre de sus hijos.
La ahora madre, Alicia,

redefine su vida y dedicada solamente a la docencia,
coloca a su nueva condicin
por sobre el resto de sus compromisos. Considera que la
relacin que establezca y el
cuidado que reciban los nios en sus primeros aos,
era condicionante en su formacin para el resto de sus
vidas, sumaba adems por
su condicin de mdico una
preocupacin ms, tema
por la posibilidad de traer
del consultorio o del hospital
grmenes o infecciones (por
ejemplo, la poliomielitis).
Juan B Justo (al igual que
Del Valle Iberlucea) se encontraba unido en matrimonio
cuando conoci las ideas, el
carisma, y la energa que irradiaba Alicia, y no pudo evitar
sentirse atrado hacia ella.
Juan B. Justo tambin era
mdico, y juntos construyeron una relacin basada en la
lucha y la admiracin mutua.
Alicia y la madre de Justo
constituyeron una generosa
relacin, Aurora Castro de
Justo, quien se haba responsabilizado de los primeros
cinco hijos de Juan B. Justo
una vez que ste enviudara.
Para diciembre de 1927
una enfermad estaba deteriorando gravemente la salud de Justo. 1928 fue el ao
que encontr a Alicia en un
lamentable nuevo rol: el de
viuda. Muri de un edema
pulmonar.
Alicia comenz a trabaja incansablemente

Alicia Moreau de Justo asumi la Secretara
en el Partido Socialista. Poco tiempo despus,
General del Partido Socialista Argentino y en
integrar la Concordancia de 1932 presidida 1974, tras la disgregacin del Partido, Alicia
por Agustn P. Justo y Julio A. Roca (h.), quie- Moreau llam a la unidad del viejo tronco
nes se postularan como candidatos presiden- socialista. Si bien no particip de esta coaciales. En el periodo 1932-1941 se aprueban
licin, brind su apoyo para la conformacin
en el Congreso Nacional una serie de leyes
del Grupo de los Ocho representando a los
tendientes a regular los derechos de los tra- diferentes sectores y partidos polticos oposibajadores, esta legislacin era extensiva a las
tores del gobierno de Mara Estela Martnez
mujeres.
de Pern.
En las elecciones de 1946, decide encoAl siguiente ao en los festejos de su cumlumnarse tras la formula que pierde frente al
pleaos nmero 90, se le rindi homenaje,
laborismo de Pern, y
contando con las paladebe enfrentarse a esta
bras de los ms impornueva poltica a la que
tantes lderes del pencalifica de antidemosamiento socialista.
crtica.
Alicia Moreau brinAn siendo antiped apoyo a la lucha de
ronista acrrima celelas Madres de Plaza
bra el voto femenino,
de Mayo. Esta agrupaincluso considerndolo
cin estaba formada
una manipulacin de
por madres a quienes
Pern. Y aquella prela dictadura haba semisa que marcara uno
cuestrado a sus hijos
de sus ms sentidos
durante la dictadura
objetivos la vio fuera
militar. En ese mismo
de poder participar de
periodo arrib a nuestamaa experiencia: en
tro pas una comisin
En 1947, Alicia viaja a Europa,
las primeras elecciones
de Derechos Humanos
donde participa de las Primeras
en que se permite el
de la OEA, Alicia MoConferencias Internacionales de
voto de las mujeres no
reau de Justo los recibi
Mujeres por la Paz.
pudo votar ya que los
como representante de
caprichos y las incoheDDHH en Argentina.
rencias de la historia
El Gobierno de facto
poltica argentina la encuentran acallada y
la encontr en la clandestinidad oponindoperseguida.
se a la Guerra de las Malvinas e intentando
El derrocamiento en 1955 de Pern en- rearmar el golpeado partido socialista. Sus
cuentra a los diferentes sectores polticos y ltimos aos, como a otros tantos lideres y lusus internas ubicados como piezas de ajedrez,
chadores de la historia Argentina, la encuenesperando su prxima jugada. Alicia decide tra desprendida de sus bienes y viviendo en
integrar, la Junta Consultiva Nacional. (r- casa de familiares hasta 1985 en que sus hijos
gano consultivo creado por la Revolucin deben internarla.
Libertadora.
Muere el 12 mayo de 1986, a los 100 aos
Tras la muerte de Alfredo Palacios en 1965,
y 7 meses.
EMOCRACIA Y
TOTALITARISMO
MOR
El amor existe. Imagnese que hasta se
llegan a amar individuos del mismo sexo. Se
puede amar mucho, incluso a personas que no
estn vivas, las haya conocido o no.
ONCIENCIA
CIUDADANA
Cuando una nacin pasa por una crisis endgena o refleja, cualquiera sea su gravedad,
el inters poltico se despierta y los partidos
cobran un nuevo vigor. Los ciudadanos adquieren la conciencia de su responsabilidad
obnubilada a menudo en los perodos de bonanza, tal como la enfermedad despierta en
el individuo el deseo de la vida higinica que
puede conservar su salud. Los partidos polticos se vigorizan o bien mueren definitivamente cuando, pasada la crisis, dejan de responder
a una real necesidad del cuerpo poltico.
Si hubiramos de caracterizar la diferencia entre democracia y totalitarismo, slo en

el plano de la poltica interna, sealaramos
la existencia del partido nico como carcter
inequvoco del segundo y la marcha hacia el
totalitarismo quedara jabonada por toda
medida legal o policial que impida, abierta o
solapadamente, el juego libre y en igualdad
de condiciones de los diversos partidos en los
cuales pueda dividirse la opinin pblica. La
existencia de stos es el carcter expreso e inconfundible de la democracia sin que importe, a tal condicin, el nmero de partidos. El
partido nico es siempre el partido oficial, es
la mquina montada para conquistar y conservar el poder en beneficio de la oligarqua
que disfruta de l. Es a menudo difcil, sino se
conoce la historia de ese partido, determinar
su carcter pues por su nombre y su apariencia
formal puede simular perfectamente un partido democrtico. Slo podremos estar seguros de este carcter si los dems grupos polticos gozan de las mismas franquicias: acceso
a los medios de informacin, de propaganda
y difusin de ideas, ausencia de peligro para
los hombres que los forman, en una palabra,
absoluta igualdad (real y no aparente) para la
accin de todos en el plano poltico y social.
SCUELA LAICA
Para que la escuela laica sea lo que verdaderamente debe ser, no basta que no se hable en ella
de las divinidades; tiene que estar impregnada
del mtodo cientfico, construida por l. Entonces la generacin que en ella se forma, conocer
el uso de la razn y del sentido crtico, no consentir abandonar en manos extraas la direccin
de su propia existencia, no se resignar ante el
dolor ni el sufrimiento, no sentir temor ante lo

que ignora. La escuela laica no ser una escuela
sin poesa, sin belleza. No podemos dudar de la
influencia moral de nuestra escuela laica cuando en ella viva, como debe vivir, la ciencia que
ha mejorado sin cesar la vida humana, que hace
ms fcil, ms productivo su trabajo, que da los
medios para aliviar el sufrimiento
INES DE LA POLTICA
La poltica es conduccin hacia un fin determinado y, por lo tanto, tan importantes son
los medios de conduccin como la determinacin del fin. Concebir a ste, es establecer la
relacin del individuo con la sociedad, es relacionar al hombre con la naturaleza y asignarle
en ella un lugar, ligar el presente con el pasado
y buscar la trayectoria hacia el futuro.
Siendo la poltica accin se podra sealar
en ella dos polos opuestos: la accin conservadora y la accin renovadora. Estn por un lado
los hombres que consideran que lo existente no
debe cambiar porque es la seguridad, el equilibrio, la prosperidad del grupo humano.
Estn por el otro los que piensan que lo existente no satisface porque no da a todo el grupo
social seguridad, ni equilibrio, ni prosperidad.
Alrededor de estos dos polos se han concentrado todos los esfuerzos y las sucesivas etapas histricas, a menudo, han transformado en conservadoras las fuerzas en un tiempo renovadoras.
Los grupos o clases llegan al poder venciendo
la resistencia de los que lo detentan y, en ese esfuerzo, los renovadores o revolucionarios ponen
en juego cuantos medios tienen para alcanzarlo.
Una vez obtenido, a su vez se oponen a todo lo
que tienda a la renovacin, al cambio.
En este largo proceso que ocupa toda la
historia y que continuar sin duda a travs de
las edades futuras cada uno de nosotros se si10 | ALICIA MOREAU DE JUSTO
De revolucionarios se vuelven
conservadores.
ta en un momento determinado. En este momento debemos elegir: estaremos del lado de

lo que conserva o del lado de lo que renueva?.
Esta eleccin revela al hombre. Si ella obedeciera slo a razones de orden econmico sin
duda alguna cuntos tienen bienes, situaciones hechas, privilegios, estaran con tendencias conservadoras y, en cambio, los que poco
o nada tienen se agruparan en el otro polo,
junto a las fuerzas de cambio y renovacin.
La realidad poltica no responde a tan sencillo
esquema que hara mucho ms recta y fcil la
marcha histrica. Muchos siervos se han hecho
matar por defender los derechos del seor y, a
menudo, algunos privilegiados de la fortuna la
han abandonado para ponerse del lado de los
desheredados abrindoles el camino hacia la
conquista del bienestar y del poder que lo da.
Algo ms que el inters personal lleva pues
a los hombres en su eleccin del campo poltico: sus ideas, sus sentimientos y, a menudo,
fuerzas ms difciles de definir o expresar:
simpatas, tendencias y oscuros impulsos instintivos. Por esto decamos: la eleccin revela
al hombre y, a veces lo revela a s mismo.
LA UERRA
Y LA PAZ
La guerra esa es mi pesadilla.
Quien se arma se prepara para la guerra:
despierta temor en los vecinos, que a la vez se
arman, y en un juego de acciones y reacciones,
unas abiertas, otras ocultas, se conduce a los
pueblos al desastre.
()Para cumplir las decisiones internacionales son menester gobiernos respetuosos
de sus compromisos, no slo en la forma sino
en el fondo: gobiernos que sean la expresin
genuina de la voluntad del pueblo, no slo en
la forma sino en el fondo; que respeten las libertades y los derechos no slo en la forma
sino en el fondo. En una palabra: la brega por
la paz exige ante todo el afianzamiento de la
democracia. Esta es el ms precioso instrumento de accin para lograr la supresin de
las guerras. Todo rgimen basado sobre la autoridad unipersonal, de clan o de casta, slo
se mantiene por la fuerza. La fuerza armada
implica un proceso que se alimenta y engrandece por una especie de poder inmanente. No
puede detenerse: absorbe poco a poco a la nacin. En sus comienzos parece enriquecerla:
se fabrica, se construye, hay trabajo y dinero:
pero a poco de andar las reservas vitales quedan absorbidas y se aproxima la ruina: los gobernantes quieren escapar a ella lanzndose a
la conquista, y de ah a la guerra. El esfuerzo
pacifista, para no ser vano, debe forzosamente
tener objetivos claros y concretos, luchar contra el autoritarismo, contra el imperialismo
econmico y poltico que precede y encauza
al militar.
La guerra: sa es mi pesadilla. Los millones
de muertos, heridos, mutilados y destrozados
que provoca una guerra... Yo los he visto...
Dos guerras mundiales... Y ahora una tercera
amenaza... esa es mi pesadilla... No, la especie
humana no ha mejorado mucho moralmente.
Caricatura de
Alfredo Palacios
ombre
En ninguna poca, lo creemos ha gozado la
humanidad de la perfecta serenidad que permite el desarrollo armnico y sin obstculos
del ser. No sabemos por lo tanto, lo que es el
hombre en toda su belleza y plenitud. Perturbaciones externas o vicios internos a menudo
lo deformaron, pero nunca tanto como en estos ltimos aos.
NDIFERENCIA
Hay argentinos que hubieran dado la vida
por la democracia y la dieron. Hay otros que
estn dispuestos a darla por un jugador de ftbol. Pero en general, los argentinos viven en
un estado de indiferencia cvica.
La situacin de indefinicin actual nos ha
llevado de golpe a esa mezcla de indiferencia,
escepticismo y desinters que se advierte en
la gente, a quien no le importa lo que est sucediendo en el pas. Somos una democracia?
No lo s. (ao 1980)
Todo el mundo tiene hoy la sensacin de
sobrevivir en una situacin incierta. Pero lo
que sucede es que carece de informacin esencial. Voy a utilizar una imagen que me parece
exacta: el subsuelo es ms difcil de conocer
que el suelo y es aquel el que mueve al suelo.
Qu hay en el subsuelo? Todava se discute si
Roosevelt estaba enterado del inminente ataque a Pearl Harbor y no lo impidi para enardecer a sus connacionales. (...)
UVENTUD
Accion socialiste Homenaje a Juan B. Justo.
La tarea de la juventud es sta: saber

situarse dentro de la extrema complejidad social, para que su esfuerzo adquiera carcter constructivo, para que su esfuerzo adquiera carcter constructivo,
para que se proyecte con voluntad hacia
el futuro. Si as lo hace, los sufrimientos
que deba soportar, la pesada carga de
los tiempos que deben venir le impongan le parecern ms leves.
No se doblegar bajo el peso del infortunio, ni se cruzar de brazos esperando que la corriente pase.
Pero, quien sabe sumarse al esfuerzo creador que se extiende ms
all del crculo individual, goza del
sentido de continuidad, de Inmortalidad, secreta ansia de todos los
hombres.
No hay joven que hoy no comprenda que algo muy grande est por nacer. Nos
hallamos en el umbral de una poca de
UAN B. JUSTO
Justo era un hombre de una vasta inteligencia. Lo prueban los libros que l escribi
y su interpretacin de los problemas polticos
y sociales. Era una inteligencia libre, es decir,
que no se ataba con ningn dogmatismo. Adems era muy desinteresado. El dinero, claro,
era algo que haba que usar diariamente, pero
desech la obtencin de una fortuna que obtendra simplemente ejerciendo su profesin.
Un hombre cuya existencia fue dirigida por
un anhelo dominante: servir a la humanidad. Para ello busc la verdad y puso en esa
bsqueda un ferviente deseo de equidad y un
profundo amor y respeto a la vida. Encontr
esa verdad en el socialismo, le consagr toda
s capacidad de pensamiento y de trabajo, y as
satisfizo su anhelo de justicia.
Toda vida que se encierra en s

misma, que no se da para algo que
la supere, deja un da el gusto
de la ceniza fra en el labio
envejecido.
transformaciones cientfico-tcnicas que

han de traer repercusiones econmicas insospechables.
Urge, ms que nunca, encontrar la forma de organizacin social y poltica que
permita el equilibrio entre la multiplicada
capacidad creadora del sistema econmico
y la salud moral de la gran masa viviente
que es la humanidad entera.
UCHA DE CLASES Y
PARTIDOS POLTICOS
Desde el momento en que los partidos
agrupan a los hombres de acuerdo con sus
opiniones e intereses, es evidente que podran existir tantos como variantes hay en
stos. Pero el hecho rara vez se produce pues
en la solucin de los grandes problemas polticos que importan a la vida de una nacin,
los diversos puntos de vista pueden centrarse
siempre alrededor de los dos polos que hemos
sealado: conservacin o renovacin.
La observacin de lo que pasa en las naciones modernas conduce a esta conclusin:
donde la vida democrtica se ejerce ms o
menos libremente existen partidos diversos
que responden aproximadamente a las clases
sociales enfrentadas en sus intereses econmicos. Los partidos polticos representaran,
segn este esquema simplificante, los instrumentos genuinos de la lucha de clases: por un
lado el partido del proletariado, por el otro el
del capitalismo. La realidad es ms compleja.
En nuestro pas, est el partido conservador constitudo nicamente por los poseedores de bienes? Han votado por l, durante el
perodo de su predominio, los pobres peones
de estancia que ganaban salarios miserables
y vivan en condiciones inferiores a las de los
animales que cuidaban; han votado los hombres que habitaban tugurios y ganaban jornales
de hambre. Y aun cuando puede afirmarse que
gran parte de esos votos eran obtenidos por la
presin del patrn y el engao del caudillo,
muchos eran, y son an, los que, pertenecientes
a las clases ms pobres, apoyan con sus sufragios la persistencia de los amos de la fortuna.
El Partido Socialista, nacido de la clase
obrera y constitudo para su defensa, no rene los sufragios de todos los trabajadores del
campo y de la ciudad. Si as fuera habra realizado, en ms de medio siglo de existencia,
Mario Bravo.
Cualquiera sea el pas que

consideremos, ni todos los
proletariados estn agrupados en
un partido poltico ni todos los que
pertenecen a la clase capitalista en
otro. Existen numerosas variantes
debidas, como ya dijimos, a la
intervencin de otros factores que
no son precisamente econmicos,
sino morales.
una extraordinaria obra de transformacin

social. Es que no existe en la clase ms desheredada conciencia de su miseria? Carece de
aspiraciones a una existencia mejor? Es difcil
pensarlo. Fltale en realidad la comprensin
de los medios a emplear para que tal situacin
desaparezca, fltale la concepcin de una trayectoria ideal a recorrer para alcanzar, como
clase, una condicin de vida ms en armona
con nuestro concepto actual de lo que debe ser
la existencia humana.
ILITARISMO
Por eso todo militarismo conduce
a la guerra, todo rgimen
engendrado por la violencia
las engendra a su vez.
Todos los tiranos dicen algn da las trgicas palabras de Macbeth He ido tan lejos en
el lago de la sangre, que si no avanzara ms,
el retroceder sera tan difcil como alcanzar la
otra orilla.
UJERES
La mujer puede trabajar en la industria
pero nadie puede obligarla a dejar de ser madre para ser carne de fbrica. Debemos lograr
madres inteligentes y no esclavas ignorantes
sometidas a la voluntad del hombreLas mujeres deben defender, antes que
nada, lo atinente a su trabajo de ama de
casa. El trabajo de ama de casa no es fcil.
No obstante, la agobiada trabajadora hogarea, sea ama de casa o empleada, no goza
de lmite de horario, remuneracin adecuada, jubilacin, vacaciones, seguro por accidente, ni ninguna de las conquistas de las
que gozan los dems trabajadores; a pesar
de exigrselo todo, poco se ha preocupado
la sociedad para facilitarle sus funciones de
esposa, madre, administradora. Y yo no soy
el ente hbrido que algunos suponen que es
una poltica.
ACIN
Florecer la Nacin Argentina en la medida en que las mujeres sepamos luchar por la
democracia y la justicia social.
Epigrafe Am venisci tiscipsusci eum

zzrit vullummy nonsenim nullaor
sectet vel ip ex euismod Epigrafe
Am venisci tiscipsusci eum zzrit
vullummy nonsenim nullaor sectet
vel ip ex euismod Am venisci
tiscipsusci eum zzrit vullummy
nonsenim nullaor sectet vel ip ex
euismod
RGANIZACIONES
GREMIALES
Fjese en el sindicalismo actual: uno ve a
esos secretarios generales que andan en coches de lujo... En nuestra poca los dirigentes
gremiales viajaban en colectivo, y ellos mismos abran el local del gremio. Cuando reciban una renta, nunca era mayor que el sueldo
que les corresponda y los aportes eran cotizaciones voluntarias de sus compaeros, no
los depsitos obligatorios en los que el patrn
hace de cobrador.
OLTICA
La poltica es la direccin de la vida colectiva. Direccin implica conduccin y, a la
vez, conocimiento de una meta a alcanzar. En
otros trminos: poltica es la suma de acciones
que se traducen en prcticas, costumbres, medidas, leyes que hacen que la vida de un pueblo
se realice en una forma determinada. En todo
ello hay una parte consciente y voluntaria y
otra que escapa a estas condiciones por ser
el producto de la vida pasada y, por lo tanto,
irremediablemente determinada ya para cada
generacin que asciende a la vida poltica.
Ningn poltico, por grande que sea su influencia, puede prescindir de todo ese pasado.
Un conservador ingls no es el mismo que un
conservador espaol o un argentino. Un socialista francs difiere de un noruego, de un alemn, o de un americano. Aun cuando puedan
coincidir en sus concepciones tericas, si son
llevados a la realizacin de las mismas, diferirn
profundamente no slo por las irreductibles distancias individuales, sino porque, unos y otros,
obrarn sobre seres vivientes que se distinguen
por lo que son hoy y por lo que fueron los incon-
tables antepasados que en ellos sobreviven socialmente bajo las creencias, costumbres y tendencias tanto como, biolgicamente, en la forma
de su crneo, el color de su piel y de sus ojos.
La poltica es conduccin hacia un fin determinado y, por lo tanto, tan importantes son
los medios de conduccin como la determinacin del fin. Concebir a ste, es establecer la
relacin del individuo con la sociedad- de la
parte con el todo- es relacionar al hombre con
la naturaleza y asignarle en ella un lugar, ligar
el presente con el pasado y buscar la trayectoria hacia el futuro.
EPRESENTANTES DEL PUEBLO

Agrpense los hombres empeados en la lucha poltica y constituyen as diversos partidos.
La importancia de stos ha crecido a medida
que la sociedad ha pasado de las formas autcratas de gobierno, a las democrticas.
Desde el establecimiento del sufragio universal masculino y, ms an, desde que se ha
extendido este derecho a las mujeres, se produce en cada votacin una movilizacin casi total
de un pas para lo que se llama sus representantes, en los cuales delegan temporariamente
la facultad de direccin poltica. Hombres y
mujeres deben, en un momento dado, decidir
quines han de sancionar y aplicar las leyes, adPrceres de la A a la Z
ministrar la justicia, cobrar impuestos, disponer de las sumas ms o menos cuantiosas que
entrega el trabajo colectivo para fines tambin
colectivos, mantener la paz o decidir la guerra,
en una palabra, para asegurar la existencia , el
bienestar y el posible progreso.
Una eleccin - si tiene ese contenido- es,
pues, un alto en el camino que cada pueblo
hace para contar sus fuerzas y decidir (en
cuanto le es dado hacerlo) el camino a seguir.
Los partidos polticos son los instrumentos
naturales de este proceso, de ah que su nacimiento y desarrollo sean caractersticos de la
democracia.
OCIALISMO
El socialismo es la lucha. El trmino lucha
es tomado aqu en su sentido ms amplio. Expresa accin, accin sostenida contra algo.
La lucha que entraa el socialismo, puede
ser pues, a travs de los azares histricos, favorecida por la guerra, como puede ser por ella
retardada y hasta anulada, pero, ni su elaboracin, ni su triunfo implican forzosamente la
guerra. Pueblos hay que, por va democrtica
y por tanto pacfica, realizan cambios sociales
que, sumados, constituyen transformaciones
equivalentes a revoluciones.
El socialismo es esfuerzo humano y esfuerzo conscientemente dirigido en un sentido determinado, para obtener un resultado tambin
determinado. En lo tiempos de ensoacin,
cuando surgieron los socialistas que llamamos
utopistas, esa voluntad creadora del hombre,
se lanzaba impaciente hacia la realizacin del
ideal concebido. Algunos se aislaron en su
mundo imaginario; otros organizaron colonias
suponiendo que era posible tener ya, al alcance
de sus manos lo que slo viva en su razonamiento. Aquellos ensayos y fracasos sirvieron
para comprender que la transformacin social
soada es difcil de concebir y predeterminar
en sus detalles, pues est condicionada por la
evolucin tcnico-cientfica, por un lado, y la
de la moral humana, por otro.
El socialismo es lucha porque introduce, voluntariamente, un sentido ideal en el proceso
de la evolucin social y ese ideal es la obtencin
de la felicidad para todos. As, es antisocialista
el hacer servir el progreso cientfico a la destruccin e inferiorizacin de la vida humana;
es antisocialista restringir la produccin o malgastar los productos para mantener los precios,
cuando millones de seres necesitan las cosas no
producidas o destruidas.
La lucha para realizar el socialismo no
puede ser la obra de un hombre ni de una oligarqua en nombre del pueblo, sino la obra del
pueblo mismo. Si ste es pasivo, incapaz, inerte,

soportar la nueva forma de gobierno; trabajar, puesto que debe trabajar para comer, pero
habr entrado, como lo dice Justo, en el nuevo
molde por obra de una ciega fatalidad.
El proceso creador del socialismo exige la
adhesin y la comprensin de la mayora de
un pueblo y su aceptacin como necesidad
histrica, por los dems. Este es el momento
producto de circunstancias internas y externas y de la voluntad actuante de los hombres,
en que puede producirse la revolucin incruenta que el socialismo constituye. Revolucin que puede hacerse por etapas, que se hace
por etapas.
() sostenemos que el socialismo no puede realizarse por imposicin autoritaria sin
perder su sentido moral. Todo rgimen auto-
La perfectibilidad no es el regreso
a un estado angelical, sino el
alejamiento de la bestia primitiva.
ritario necesita de la fuerza para constituirse

y para subsistir.
Ms que una teora histrica, una hiptesis
econmica y una doctrina poltica, el socialismo es un modo de sentir, pensar y obrar que
vigoriza y embellece la vida de los individuos
como la vida de los pueblos
Es siempre un gran movimiento poltico, social, econmico y moral que tiende a la
transformacin de la humanidad. Lo mas puro,
lo mas alto, lo imperecedero de su fuerza de
propulsin proviene del amor al hombre y de la
creencia en su perfectibilidad. Solo que para el
socialismo, el amor al hombre nace en l, por l
y para l y no es reflejo de un amor divino.
Epigrafe
ERRORISMO DE ESTADO EN ARGENTINA

En el pas hay miedo. Hoy hay mucho
miedo. De ah la falta de reaccin de la gente. Miedo y escepticismo. Los diarios estn
llenos de noticias sobre fulano que fue detenido porque dijo tal cosa o sobre personas
que son dejadas en libertad despus de haber
estado detenidas durante cinco aos y por
qu?, qu hicieron? No lo sabemos. Qu es
el ejercicio del derecho? Es hacer lo que el
derecho permite. El derecho permite hablar,
entonces se habla; pero cuando no se permite halar, como ahora, entonces la gente cierra la boca y ya no hay derecho, ha dejado
de existir. El ciudadano, hoy en da, no est
amparado por sus derechos y en la libertad
intelectual, en la libertad de pensamiento

tampoco lo est. En una democracia no es
necesario provocar la discusin, sino permitirla. Creo que, dada la situacin general
del mundo, la Argentina est recibiendo una
gran leccin: esta consiste en que habremos
aprendido a defender la democracia y a comprender que la democracia no es gritar viva
tal o cual, no es someterse a un caudillo, es
la organizacin jurdica de un pas, la organizacin gremial, profesional, cientfica,
econmica y cultural del pas, para que cada
cual pueda dar lo que es. Pero pienso que ese
estado de democracia todava no ha sido alcanzado por la especie humana
LOS OTALITARISMOS
Y LA FIGURA DEL LIDER O JEFE
Desaparecido el absolutismo del poder
hereditario tras largo proceso histrico- el
ascendiente indiscutible debe ser conquistado
por el jefe sea en el momento del asalto al poder (revolucin) o tras un proceso de desplazamiento y absorcin de otros hombres que
lleva hasta la cumbre al nico , que alcanza
as la suma del poder. Es, en nuestra historia,
la aventura de Rosas, es en la Europa de hoy, la
de Stalin, Hitler, Mussolini, Franco.
Lo que s es moderno es la teorizacin del
fenmeno, la aplicacin de los conocimientos
de psicologa colectiva y su explotacin consciente y cnica.
La doctrina de liderazgo ha sido expuesta
por Hitler en su famoso Mein Kampf y en Italia por los filsofos del fascismo.
El jefe es, desde luego, un ser extraordinario de condiciones superhumanas; los que
creen en l lo consideran uno de esos hombres
que surgen de cuando en cuando, como gracia
providencial, para salvar a un pueblo. Perdida
para siempre (al parecer) la teora del origen
divino del poder real, lo extraordinario y sobrenatural se encarna en el hombre accidental,
surgido del pueblo. Este hombre no necesita
saber ni experiencia, segn la teora del liderazgo, le bastan condiciones supremas de intuicin, adivinacin, premonicin, sugestin,
magnetismo personal etc., etc. Con esto l se
impone a los hombres, conoce y resuelve todos
los problemas, aborda todos los temas desde el
arte y la ciencia pasando por la economa y la
tcnica; siempre afirma y corta. l est siempre
solo en el escenario y en el primer plano; todos
sus ayudantes permanecen en la sombra, tras
las bambalinas; los que preparan las entrevistas, componen los discursos, aportan los datos
que permiten lucir conocimientos enciclopdicos cualquiera sea el tema, permanecen ig18 | ALICIA MOREAU DE JUSTO
norados pues una infidencia, puede costar la

fortuna o la vida de la eminencia gris o del
simple lacayo. Las indiscreciones de la historia
son las que revelan, despus, lo que haba detrs de la audaz fachada. El aparato autoritario
propio de ese sistema poltico prohbe toda
duda, toda crtica, abierta o pblica, de ah que
la prepotencia de las afirmaciones siga siempre
in crescendo, de ah que la conducta desborde,
sobrepase los lmites razonables, se convierta
en un torrente que acaba por arrastrar al dictador, a su corte y a su masa fanatizada, a veces,
ms all de donde se lo propusieran en el momento de partir.
La propaganda de carcter puramente personal adquiere una importancia primordial.
Los mtodos publicitarios ideados para la
venta de productos o la presentacin de una
empresa, por ingeniosos que sean, son plidos e inermes al lado de los empleados para
lanzar un hombre y mantenerlo en el poder.
La incesante aparicin de la efigie del jefe
con variedad de indumentarias, pero con elementos fijos, invariables, para despertar cada
vez la atencin hasta conseguir la mecanizacin, es un hecho que se observa bajo todas
las latitudes. () El objeto de tal reiteracin
es conocido: se trata a un pueblo como a los
animales de laboratorio en los cuales se quiere
desarrollar un reflejo condicionado. Se repite incesantemente la misma excitacin con
el objeto de obtener una serie de reacciones
(movimientos, secreciones) de tal suerte que,
al cabo de cierto tiempo, un pequeo y aislado
excitante pueda desencadenar la serie refleja
hasta el final. El proceso no crea nada especficamente nuevo, pues el movimiento reflejo
es natural al organismo, lo que es nuevo es el
encadenamiento obtenido artificialmente.
Cuando este reflejo condicionado se produPrceres de la A a la Z
ce simultneamente en una multitud sometida al mismo influjo, se acrecienta bruscamente hasta tomar a veces formas delirantes. ()
Toda reflexin desaparece, el hombre pierde
el sentido de la responsabilidad personal y se
entrega al vaivn multitudinario.
() detrs del automatismo fsico, va escondido otro: el automatismo espiritual, tanto
ms fcil de obtener y ms profundo cuanto
menos defensa propia ofrezca el individuo.
Ese automatismo psquico es tambin buscado
por el rito religioso. El automatismo psquico
creado por la religin o la educacin militar
est centrado alrededor de algo abstracto:
dios o un ente colectivo: el ejrcito, la patria.
En ambos, un fuerte lazo afectivo une los
No son ejemplos excepcionales.

El tipo del dominador, ha existido
siempre y no hemos, los modernos,
inventado el trmino de dictador.
distintos instantes del proceso. Hay una autoridad, querida o temida: el sacerdote, el jefe.
Nadie puede discutir sus rdenes ni siquiera
pedir aclaracin o justificacin del gesto reclamado (se d alguna razn para explicar la
seal de la cruz o el paso de ganso a quienes
reciben la enseanza?). Pero no cabe duda de
que las circunstancias en las cuales tal enseanza es impartida le ponen un tono emocional que las hace imborrables.
El conocimiento de este proceso mental y
su aplicacin sistemtica a la poltica es obra
del totalitarismo.
() el acondicionamiento totalitario obra
sobre todos los componentes del pueblo sin
diferencias de edad, sexo y ocupaciones. Tan
vasto proceso no puede ordenarse en veinticuatro horas, por simple decreto. Debe ser
estructurado paso a paso, sin excesiva rigidez

inicial pues provocara la rebelda. Es evidente
que el resultado depende mucho del material
humano que se eche en el molde. Un pueblo
militarizado como el alemn o sin prctica de
la libertad como el ruso, son sustancias ms
maleables que un francs o un ingls y pensamos que una nacin como la nuestra, heterognea en su composicin tnica, carente de un
fuerte motivo emocional colectivo, tambin
ha de ser reacia.
Si un dios, o la defensa contra el enemigo
pueden constituir el centro del cual se hacen
partir las excitaciones con las cuales se elabora la serie de reflejos condicionados bases del
rito y de la disciplina militar, cul ha de ser
el centro buscado en el acondicionamiento
poltico? No se puede ser un ente abstracto,
un ideal de difcil concepcin para el comn
de los hombres, una doctrina, ni siquiera un
objetivo social ms o menos inmediato. Es
necesario algo ms concreto, ms accesible a
los sentidos pues lo que se trata de construir
es un aparato de cierta rigidez, dado que su
objeto es aprisionar a un pueblo.
El Jefedesempea ese papel. De l parten
y a l convergen las lneas de fuerza. l es el
ser viviente, prximo, al cual se puede ver, or,
tocar, que puede ejercer atraccin personal
por el tono de su voz, la fuerza de su mirada,
la energa de sus gestos y provocar el impulso
irresistible que, a veces, empuja a la muchedumbre a aclamar, rodear y estrechar al dolo.
Estos fenmenos de entusiasmo colectivo que
salpican las pginas de la historia de todos los
pueblos, no constituyen el acondicionamiento a que nos referimos, pero son, dentro de
l, episodios cuya frecuencia y preparacin es
hbilmente graduada, para generar un permanente estado de excitacin. De ah lo espectacular de esos regmenes a los que debemos los
grandes escenarios, las figuras gigantescas,
las banderas desmedidas, las cabalgatas, desfiles con antorchas, etctera.
OTO
FEMENINO
NICO PARTIDO
Si tal influencia tienen en la vida los factores morales e intelectuales: tradicin familiar,
creencias, costumbres, afinidad sentimental,
concepciones tericas acerca de la naturaleza
y porvenir del hombre, mal puede admitirse
la necesidad de un partido nico como condicin indispensable para que un pueblo pueda entrar en la nueva fase tcnico-econmica
trada por el incontenible progreso cientfico,
justificando la concentracin del poder poltico como consecuencia obligada de la concentracin tcnica.
El partido nico, tal como existe en todos los regmenes totalitarios, anula forzosamente el juego de esos factores morales que
sealbamos, priva a los hombres de la vida
espiritual que puede quedar involucrada en
la actividad poltica y transforma a sta en un
ejercicio mecnico que tiene alma slo para
los partidarios del rgimen, convencidos de su
derecho de ahogar el pensamiento y forzar la
voluntad de los no conformistas.
En el ao 1932 hubo ya un proyecto de

Mario Bravo, que fue aprobado por la cmara de diputados, despus de la accin de
una comisin intersindical. En la sancin
de esa ley estuvieron juntos radicales, socialistas y demcratas progresistas, de manera que sali muy bien auspiciada. Nosotras, las mujeres socialistas, nos habamos
agrupado y presentbamos peticiones y organizbamos actos y conferencias. Veamos
el gran inters de las mujeres; Pero llega la
media ley al senado y all donde predominaba el conservadorismo, fue boicoteada y
enviada a una carpeta. Palacios reprodujo
el proyecto tiempo despus y tambin fue a
parar al mismo sitio. De manera que nosotras, que pudiramos haber tenido el voto
como primer pas de Amrica Latina, tuvimos que ver a las uruguayas conquistarlo
en 1936, a pesar de no haber tenido ellas
un movimiento feminista tan activo como
el nuestro. Con esto, los conservadores creyeron que mantenan a la mujer en la casa,
que no fuera a desbarrancase por otros lados. Estaban equivocados, todo eso estaba
en el ambiente y haba muchos grupos formados y mucha agitacin.
Como tenan mayora fue aprobado, y
por otro lado, quin se iba a oponer?
Ahora, si nosotros analizamos los resultados electorales, veremos que las mujeres,
en diversas circunstancias, han votado por
los viejos partidos. Pero, qu partido haba
que fuera especialmente para la mujer? No
haba ninguno. Porque una mujer tiene inters en mejorar el estado sanitario del pas,
la educacin, y eso se puede obtener por el
lado radical, socialista.
No parece necesario demostrar hoy que
la mujer tiene derecho a intervenir en poPrceres de la A a la Z
ltica. Y no parece necesario porque nadie

se detiene a demostrar que un hecho que
se produce tiene derecho a producirse. El
movimiento de emancipacin de la mujer
no es un fenmeno aislado, sino un aspecto
del progreso humano. Y a medida que en la
sociedad la fuerza humana es reemplazada
por el derecho, a medida que la inteligencia
sustituye a la violencia, asciende la personalidad de la mujer de la condicin de esclava a la ciudadana, de sierva del varn a
la de compaera. Nada puede contener este
movimiento. Los que se oponen a l caern,
Pero el voto femenino no

se materializ hasta que el
peronismo comprendi todo
el valor poltico que poda
tener una fuerza y un senador
present el proyecto.
y los que lo miran con indiferencia sern

arrestados.
Las maestras forman el 86 por ciento de
la docencia primaria. Si las maestras son
capaces de realizar tal obra, por qu no
votan? Si no son dignas de votar, por qu
se les confa una misin mucho ms importante, para la vida y el porvenir de la nacin, que la accin que podrn desarrollar
como electoras, pues su nmero es insignificante comparado con el resto del cuerpo
electoral.
(...) Cmo pueden las maestras transmitir con fe y calor a sus alumnos esa enseanza destinada a despertar en ellos el
sentimiento de ciudadana, de dignidad
democrtica, cmo pueden hacerles comprender que los espera un grande y honroso
deber, que deben cumplirlo con rectitud y
hacerlo respetar como si fuera la expresin

de su ms alto valor social, si el estado, del
cual son funcionarias, si la propia patria,
les niega a ellas tal categora?
Imaginemos a nuestras maestras en todas las escuelas de la Repblica, explicando
a los nios las disposiciones de la ley electoral. Despus de mencionar la incapacidad
permanente de los sordomudos y dementes, la que proviene del estado civil, eclesisticos, soldados, etc., la que dimana de
alguna condena o indignidad (delincuente,
tratante de blancas, amorales, etc.), exclusiones que pueden desaparecer cambiando
el estado o cumplido el castigo, tendrn que
sealarse a s mismas y agregar: nosotras,
las mujeres, vuestras madres y vuestras
maestras y esta incapacidad es permanente, como la demencia o la sordomudez, esta
indignidad es irreparable.
Aunque el voto de la mujer no haya teni-
Epigrafe
do consecuencias sociales, como la prueba

en nuestro medio la provincia de San Juan,
donde hace mucho tiempo las mujeres votan, individualmente el derecho a votar, a
elegir y ser elegida, es un derecho innegable
de la mujer en cuanto persona trabajadora
y pensante, que la eleva de la condicin de
esclavo de la antigedad, de idiota o menor
de edad de la sociedad que se dice moderna
y forma parte del camino que debe recorrer
para su emancipacin.
O, ALICIA MOREAU
DE JUSTO
Soy muy analtica y a veces despiadada
conmigo misma, por eso todas estas manifestaciones de afecto por mis aos no hacen
ms que agudizar mis dudas: qu merezco yo
de todo esto? Apenas miro para atrs advierto la gran distancia que existe entre lo que yo
hubiera deseado hacer y lo poco que llegu a
concretar.
Bibliografa
ALICIA MOUREAU DE JUSTO
Moreau de Justo Alicia. Juan Bautista Justo y el socialismo.
Centro Editor de Amrica Latina. Biblioteca Poltica argentina.
Buenos Aires 1984.
Revista Qu, N 56, 26 de agosto de 1947
Entrevista a Alicia Moreau de Justo. Autor: Jorge Raventos
en Revista Panorama, 27 de abril al 3 de mayo de 1972.
Alicia Moreau de Justo: La madurez del socialismo
argentino
Moreau de Justo Alicia . Qu es un partido politico? Instituto
Nacional de estudios polticos. 1952
Moreau de Justo Alicia. Que es el socialismo en Argentina.
Editorial Sudamericana. Buenos Aires 1983
STAFF
Felix Luna. Alicia Moreau de Justo . Coleccin grandes

protagonistas de la historia argentina.
Editorial Planeta . Espaa 1999
Presidenta de La Nacin: Dra. Cristina Fernndez de Kirchner. Unidad

Ejecutora del Bicentenario: Dr. Oscar I. Parrilli, Jorge E.o Coscia,Tristn Bauer.
Autores: Felipe Pigna y Mariano Fain. Diseo y Diagramacin: En Carrera
S.A. Direccin de Arte y edicin: Daniel Flores. Diagramacin: Sofa Martina.
Propietario: Secretaria General Presidencia de la Nacin
Prceres de la
a la
Pensamientos polticos en primera persona
Acercarnos a sus
pensamientos,
retomar sus ideas
y proyectos para
conquistar una
sociedad mas justa

Alicia Moreau de Justo de La A A La Z

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Prceres de la

Pensamientos polticos en primera persona

Por Felipe Pigna y Mariano Fain

ALICIA MOREAU DE JUSTO | 1

Alicia Moreau de Justo

2 | ALICIA MOREAU DE JUSTO

ALICIA MOREAU DE JUSTO | 3

u padre, Armando, natural de la

4 | ALICIA MOREAU DE JUSTO

des intelectuales de Alicia,

Siempre se sinti Argentina y aqu se form en la lucha.

cer su cuerpo y recibir educacin sexual, y del derecho a

En 1902 decidi formar

los asistentes se encontraron

Palacios y Mario Bravo ao 1930.

nutrirse, por eso reparta sus

tenida Durante la prctica

de propietarios de conventillos (la que se denomin

EEUU en 1919 comienza un

un lugar al que la sociedad de

Prohibicin del despido de

La ahora madre, Alicia,

Alicia comenz a trabaja incansablemente

Si hubiramos de caracterizar la diferencia entre democracia y totalitarismo, slo en

dolor ni el sufrimiento, no sentir temor ante lo

ta en un momento determinado. En este momento debemos elegir: estaremos del lado de

Accion socialiste Homenaje a Juan B. Justo.

La tarea de la juventud es sta: saber

Toda vida que se encierra en s

transformaciones cientfico-tcnicas que

Cualquiera sea el pas que

una extraordinaria obra de transformacin

Epigrafe Am venisci tiscipsusci eum

EPRESENTANTES DEL PUEBLO

pueblo mismo. Si ste es pasivo, incapaz, inerte,

ritario necesita de la fuerza para constituirse

ERRORISMO DE ESTADO EN ARGENTINA

intelectual, en la libertad de pensamiento

norados pues una infidencia, puede costar la

No son ejemplos excepcionales.

estructurado paso a paso, sin excesiva rigidez

En el ao 1932 hubo ya un proyecto de

ltica. Y no parece necesario porque nadie

Pero el voto femenino no

y los que lo miran con indiferencia sern

hacerlo respetar como si fuera la expresin

do consecuencias sociales, como la prueba

Felix Luna. Alicia Moreau de Justo . Coleccin grandes

Presidenta de La Nacin: Dra. Cristina Fernndez de Kirchner. Unidad

ALICIA MOREAU DE JUSTO | 23

Pensamientos polticos en primera persona

24 | ALICIA MOREAU DE JUSTO

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