Principales Corrientes de la Filosofa y de la Ciencia Jurdica

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Introduccin.
En este tema buscaremos explicar brevemente cada una de las corrientes filosficas que estudian
el derecho y su metodologa, se busca hacer un anlisis conciso de todo aquello que engloba a la
filosofa jurdica, as como todo lo que est detrs de esta serie de pensamientos que la conforman.
Es as como debemos de entender que la filosofa del derecho se ocupa o busca estudiar que es el
derecho y que vale el derecho, para esto es importante sealar las principales corrientes de la
filosofa y de la ciencia jurdica, pues de la visin de lo jurdico buscaremos dar distintas
definiciones de derecho.
Estas diferentes definiciones, mencionan los autores estudiados, pueden ser agrupadas en tres
tipos: axiolgicas, normativas y sociolgicas y cada una de estas da lugar a diferentes caminos o
concepciones del derecho que conocemos como: iusnaturalismo, iusformalismo y iusrealismo.
Luis Rescasns Siches nos dice: que el derecho es un conjunto de normas jurdicas que tienen
como propsito regular la vida del ser humano en sociedad y que cumple valores. Podemos decir
en conclusin que en la filosofa si la vemos como una forma de vida, encontraremos una gran
variedad de visiones del universo, que determinan la forma en que concebimos nuestra realidad, y
de igual manera podremos concebir el derecho.
Iusnaturalismo
Hablar de iusnaturalismo es hablar del derecho natural y de cmo debemos contemplar la
concepcin del derecho positivo.
De acuerdo con Nino, citado por Witker y Rogelio Larios en su obra metodologa jurdica, el
iusnaturalismo sostiene que existen principios morales y de justicia universalmente vlidos que
conforman el derecho natural.
Si nos referimos al derecho natural hablamos de los principios ideales vlidos, segn los cuales
debe de fabricarse el derecho humano, es decir, el derecho positivo, este es una percepcin de
Recasns; estos llamados principios ideales constituyen aquello que la razn, referida a la esencia
del hombre, a la llamada naturaleza humana, requiere respecto de las relaciones entre humanos y
a las relaciones en sociedad; por ende debemos entender que estos citados principios debern de
tener una validez en s mismos.
Debemos de comprender que a los principios a que se refiere Recasns, no son principios puesto
por el hombre, sino que son naturales con una intrnseca validez, por lo cual no estn sujetos al
arbitrio humano.
Referencias histricas
Se habla del iusnaturalismo desde la poca de Scrates, pues haba existido la intuicin de un
derecho natural, sin embargo fue hasta los siglos XVII y XVIII en que podemos decir que se
elaboro un detallado derecho natural positivo.
As mismo es importante destacar que con el racionalismo de Scrates se fincan las bases para el
supuesto ideal del derecho natural.
Otra referencia histrica a que quiero hacer alusin es a la tradicin aristotlica tomista que
afirmaba que derecho es lo justo, sin embargo Grocio cambia esta tradicin,la racionalista, la cual
nos ensea que el derecho ya no es lo justo, sino la declaracin delo justo, la correccin del
pensamiento justificado en s mismo. As con la introduccin del elemento razn en el derecho se
desvincula la relacin que exista entre religin y derecho.

Positivismo Jurdico
Nos referimos a cualquier opinin que est de acuerdo con la ciencia como monopolio del
conocimiento acerca del universo; esto es lo que nos dice Perla Gmez Gallardo en su obra, que
especficamente en este apartado nos muestra las principales caractersticas del positivismo.
El positivismo es caractersticamente antimetafsico y comnmente antirreligioso, estese remonta al
menos al siglo XIX, pero uno de sus principales seguidores Hans Kelsen llega a representarlo en el
siglo XX.
Kelsen nos muestra que el positivismo jurdico es la corriente de la ciencia jurdica quecree poder
resolver todos los problemas jurdicos que se planteen con base en el derecho positivo, por medios
puramente intelectuales y sin recurrir a criterios de valor.
Por lo tanto debemos entender que el derecho positivo es un orden coercitivo cuyas normas son
creadas por actos de voluntad de los seres humanos, es decir, por rganos legislativos, judiciales y
administrativos o por la costumbre de los seres humanos.
Influencia de Hans Kelsen
Como ya lo mencione en prrafos anteriores Kelsen tuvo un fuerte impacto en esta corriente,
Kelsen estructur y desarrollo la conocida Teora pura del derecho.
As mismo alrededor de 1911 publica su primer gran obra, en la cual nos muestra conceptos muy
definidos y kantianos, tales como la estricta separacin entre el ser y el deber ser, entre las
ciencias naturales y normativas, entre casualidad e imputacin jurdica, entre la ciencia del derecho
y sociologa y entre la ley causal y norma.
Un elemento fundamental de la teora de Kelsen es la coaccin como parte esencial y distintiva del
derecho.
Formalismo Jurdico
En este apartado debemos comprender la teora de la justicia, y nos referimos particularmente a
que es justo aquello que es conforme a la ley e injusto lo que se aparta de ella.
En el formalismo jurdico nos referimos al derecho como un sistema de normas, obra del legislador,
tambin vemos que el derecho tiene un carcter cerrado y permite alcanzar una solucin concreta
para cada caso, por lo que las normas creadas preexisten al juez y este tendr por funcin
descubrir el derecho y aplicarlo ms no a crearlo.
Sociologismo Jurdico
Es importante entender que la sociologa jurdica nace del pensamiento jurdico o como reaccin a
este, y esto es lo que trataremos de definir a continuacin.
El Sociologismo es un tipo de pensamiento en el cual el derecho es producto de la historia.
Alf Ross nos dice que la teora general del derecho debe plantear y resolver tres
grandes problemas: el concepto y naturaleza del derecho, el de fin o idea de ste y el de la
interferencia entre derecho y sociedad.
Teora de los Sistemas (Niklas Luhmann)
En este apartado sealaremos de forma breve a que se refiere Luhmann con la teora de los
sistemas, el es el mximo exponente de esta teora y escribi sobre todos los temas de la
sociologa.

El autor nos dice que de acuerdo con la teora en cuestin el derecho funciona como un sistema
inmune, as en vez de organismos patgenos tenemos conflictos, los cuales sirven al derecho para
crear normas, con las que se busca reforzar ciertas reas y as ya se tiene la inmunidad para
cuando se tenga la misma situacin.
En si la teora de Luhmann no se refiere propiamente a los sistemas, sino a las mltiples
diferencias que se encuentran entre el sistema y el entorno, pues si no existe uno no existe el otro.
De tal manera la teora seala que existen varios sistemas: mecnicos, biolgicos, psquicos y
sociales.
La teora pretender mostrarnos que la crisis del derecho es el resultado de la inadecuacin de los
sistemas de derecho positivo que se han tenido, y busca enfatizar que lo que necesitamos es
aumentar el pensamiento funcionalista.
Jusmarxismo
Nos referimos a una teora de gran impacto e influencia poltica, filosfica y esttica del siglo XX.
Marx nos ensea que el derecho, siempre estar atado a una cierta configuracin econmica y al
desarrollo cultural de la sociedad en que se condiciona. As podemos decir que el derecho es la
expresin autoritaria de los intereses sociales.
En esta corriente aprendemos de acuerdo con la teora de Marx que existe una estructura la cual
es la constitucin econmica de la sociedad, la cual se compone de las relaciones de produccin y
las de trabajo, pero tambin tenemos una superestructura que es la constitucin jurdica de la
sociedad.
Teora de la accin comunicativa (Jnger Habermas)
Habermas muestra un notorio ataque al positivismo y busc revitalizar el marxismo como
instrumento culturalmente crtico. As mismo identifica las etapas evolutivas de la sociedad y hace
un estudio de las relaciones entre las etapas y el desarrollo de la moral, a este trabajo se le
denomin teora evolutiva.
Por otro lado en su teora de la accin comunicativa estudia a fondo las interpretaciones que
legitiman los actos del habla, y seala que la comprensin de algo dicho no es porque lo
interlocutores hayan tenido la misma experiencia, sino porque uno puede captar el sentido de lo
que el otro dice, pese a cualquier idiosincrasia en la expresin.
Corrientes contemporneas de la filosofa del derecho
Es importante sealar que antes de adentrarnos en las corrientes contemporneas debemos de ver
que existen tres dimensiones y tres tipos de la racionalidad legal moderna.
Las dimensiones son de justificacin del derecho, funciones externas del derecho y estructuras
internas del derecho cada una de estas en su tipo formal, material y reflexivo.
Filosofa analtica del Derecho
Al referirnos a la filosofa analtica nos referimos al anlisis del lenguaje y encontrarnos en esta
filosofa una serie de caractersticas que nos llevan al estudio como ya lo mencione del lenguaje.
La filosofa analtica se refiere al lenguaje jurdico, un filoso analtico entendemos en consecuencia
que tiende a considerar que los elementos jurdicos ltimos, las unidades de derecho, son los
enunciados normativos y las proposiciones normativas.
As mismo para el filsofo existe un objeto que precede a la interpretacin, y por esto la
interpretacin es la actividad dirigida a atribuir significado a los enunciados.

La ciencia jurdica se convierte en un metalenguaje descriptivo en relacin con el lenguaje

prescriptivo en qu consiste el derecho.
Semitica o semiologa jurdica
Este es un mtodo que busca comprender las prcticas culturales que implican significaciones de
diverso orden; segn Saussure es una ciencia que estudia la vida delos signos de la sociedad.
De tal manera debemos entender que la semiologa nos ayudara a ver que constituye los signos y
que leyes son aplicables a estos. Esta corriente se divide en tres ramas.
La primera de las ramas es la semntica, y esta estudia el significado de los signos, la segunda es
la sintctica o sintaxis que estudia las relaciones que existen entre los signos y por ultimo pero no
menos importante la pragmtica, que estudia el uso y la reinterpretacin de los signos.
En conclusin podemos definir a la semiologa como la ciencia general de los sistemas de
comunicacin por seales, signos o smbolos.
Estructuralismo
Hablamos de un mtodo empleado en las ciencias sociales, con el cual se pretende ser descriptivo;
cabe destacar que toma como materia prima los fenmenos sociales, sin evaluarlos ni juzgarlos
solo describirlos.
El estructuralismo vincula todos los ejemplos particulares de fenmenos sociales con su estructura
subyacente, lo cual significa que sus autores o sus orgenes no son tomados en consideracin para
nada.
Teoras de la argumentacin jurdica
As como el estructuralismo la argumentacin, va de la mano con la interpretacin y creo a mi
opinin persona con la interpretacin, pues en la argumentacin se busca destacar elementos
importantes.
La interpretacin jurdica busca reconocer o atribuir un significado jurdico a un texto jurdico. Por
tal razn entendemos que interpretar es encontrar la solucin a algo en especfico. Y la
argumentacin ser justificar la solucin.
Paradigmas de la interpretacin jurdica judicial
En este apartado sealare los paradigmas a los que nos lleva la interpretacin judicial: dogmtico o
racionalista, irracionalista o arracionalista, poltico o negativista, herculeano, funcionalista o
pragmtico, procedimentalista, dialctico, hermenutico, analtico y prudencial retrico.
Conclusiones.
Definir qu es el derecho es sin duda alguna la tarea esencial de la filosofa jurdica. Sin embargo,
hasta la fecha los juristas han sido incapaces de dar una definicin final y nica del derecho. En
este sentido, conscientes de que en filosofa las definiciones explican un concepto en lugar de
formarlo, preferimos dejar a un lado el problema de la definicin del concepto de derecho para
proceder a la reflexin sobre la concepcin del mismo. De este modo, es necesario:
1) Advertir el error de proseguir con la utilizacin de la palabra `derecho' para referirse a distintas y
muy variadas facetas del fenmeno jurdico: como ciencia del derecho o ciencia jurdica; como
derecho subjetivo o deber jurdico; como norma o ley; como justicia; como sistema normativo o
sistema jurdico; y como orden social u orden jurdico.

2) Explicar la concepcin del derecho segn las distintas metodologas empleadas por las tres
principales corrientes de la filosofa jurdica: No obstante, cada una da prioridad a un elemento: el
iusnaturalismo al valor natural o justo, el iusformalismo a la norma vigente o formal, y el iusrealismo
al hecho eficaz o real.
3) Reconocer los aciertos y desaciertos de cada concepcin, y considerar que no se excluyen, ni
se implican. Por lo cual, deben concurrir en un mismo objeto de estudio, en la idea de un derecho
ideal que est formado por un derecho natural o intrnsecamente justo, por un derecho vigente o
formalmente vlido, y por un derecho eficaz o realmente aplicado, cumplido u observado en la
sociedad.
4) Integrar los tres aspectos valor justo o natural, norma vigente o formal, y hecho eficaz o real
en una misma concepcin, logra el desideratum de reunir todo en uno y poner fin a una
interminable batalla dogmtica. Esta concepcin reconoce el eminente carcter dinmico y
dialctico del derecho como la interrelacin no slo entre valores, normas y hechos sino tambin
entre justicia, validez y eficacia.
Algunos problemas actuales de la filosofa del derecho
Aqu es importante sealar que actualmente la filosofa se encuentra en crisis, pues se considera
por algunos que est enferma o muerta, y esto se debe a una serie de problemas actuales que a
continuacin mencionare.
En si aunque se piensa que la filosofa ha muerto, es una idea errnea, pues todos los humanos
nacemos con esa idea de buscar conocer, eso que nos mueve a comprender el universo que nos
rodea, y todos comenzamos a filosofar al momento en que tomamos conciencia, sin embargo
existen diversas causas que mantienen a la filosofa en crisis.
Algunas de estas causas, son la profesionalizacin excesiva, confusin entre filosofar e historiar,
obsesin por el lenguaje, idealismo, entre otras, y es por esto que no debemos dejar que estas
causas, nos tapen los ojos de la mente debemos estar siempre con un pensamiento objetivo, pero
con la idea de descubrir el universo en cada elemento de nuestras vidas, as la filosofa seguir
viva.
Bibliografa
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