El PARADIGMA SOCIO CONSTRUCCIONISTA

El paradigma socio construccionista, llamado tambin construccionismo social

o construccionismo, es aquel que toma la realidad social para hacer
construcciones de carcter cientfico a partir de creencias bsicas sobre la
naturaleza de la realidad que se pretende investigar.
Es menester situar el paradigma socio construccionista bajo los planos del
conocimiento para as lograr una mejor perspectiva sobre el mismo. Como
consecuencia de esto, se tendra entonces que sus dimensiones son:
Ontolgicamente, este paradigma percibe la realidad de una manera mltiple,
histrica y relativa ya que existen realidades socialmente construidas de acuerdo
con el espacio, tiempo y lugar; lo que hace que sea local y temporal. La realidad
es relativa en vista de que el investigador impregna con sus valores, su cultura y
sus relaciones sociales el proceso para comprender, definir y construir el
conocimiento a partir de su percibir, sentir y actuar.
Epistemolgicamente, es transaccional-subjetivista en tanto que investigador
e investigados se involucran y comprometen con la realidad social a estudiar y
para ello comparten los valores, la cultura, los significados, los cuales interfieren o
median los hallazgos y acciones. Lo expuesto permite comprender la lgica
interna y la especificidad de la realidad objetiva para conocer y comprender las
realidades humanas.
Metodolgicamente, es hermenutico-comprensivo, ( DIALECTICO

) por lo

que se orienta hacia la catalizacin y contrastacin de las construcciones que los

diferentes investigados hacen de un fenmeno o realidad social. El diseo emerge
como resultado de las relaciones investigador-investigados-contexto, mediante el
dilogo, interaccin, vivencias y es as como la teora tambin emerge mientras la
investigacin avanza.

Snchez, E. y Wiesenfeld, E. (2002). El construccionismo como otra perspectiva metaterica para

la produccin del conocimiento en psicologa ambiental. 9-30. En Guevara, J. y Mercado, S.
(Coord.) Temas Selectos de Psicologa Ambiental. Mxico: UNAMGRECOUNILIBRE

El propsito de este paradigma, segn Lincoln (1994) 2 est orientado a incorporar

dentro del discurso del poder, las voces de aquellos que normalmente no son
escuchados con el fin de que puedan expresarse y provocar, a travs de esta
participacin, cambios en su situacin.
Lo dicho con anterioridad, permite puntualizar que la importancia de este
paradigma estriba en la reflexin y concientizacin como facilitadores de la
reconstruccin y transformacin de la realidad con acciones reformadoras y
emancipadoras de las cuales surgen nuevas construcciones a travs de la
resonancia de las voces silentes y cambios en sus condiciones de vida.
En cuanto al paradigma construccionista suele usarlo quienes estudian los
discursos socio-polticos de una sociedad, cultura, personaje o institucin. Varan
los mtodos y tcnicas: desde el anlisis de contenido hasta propiamente el
anlisis de discurso. Uno tiende a ser ms cuantitativo.
La cuestin es que las diversas prcticas se sitan bajo el amplio paraguas
(utilizando la terminologa de Kenneth Gergen 3) del Construccionismo social y
precisamente en su diversidad se encuentra su riqueza. (Integracin y diversidad)
Como dice Kenneth Gergen ; "El Construccionismo Social
nadie...".

no pertenece a

Guba, E. G., & Lincoln, Y. S. (1994).Paradigmas competentes en la investigacin

cualitativa
Denzin & Y. S. Lincoln (Eds.), Manual de la investigacin cualitativa (pp. 105-117).
London

EGON GUBA (1924-2008) Prof Emrito de la Universidad de Indiana. EEUU.

YVONNA LINCOLN. (*)

Profesora de la Administracin Educativa y Desarrollo de Recursos Humanos.

Universidad Texas, EE.UU.

Construccin Social en el Contexto. London: Sage, 2001. ISBN 0-7619-6545-9

Kenneth J. Gergen (nacido en 1935) es un psiclogo estadounidense y profesor en
Swarthmore College. Obtuvo su Titulacin en Administracin de Empresas en La
Universidad de Yale en 1957 y su Ph.D. en La Universidad de Duke en el ao 1962.

Anexo 1. Informacin adicional descriptiva y conceptual.

Anexo 2 .

DEFINICIN DE PRCTICA SOCIAL4

Una prctica social es un modo recurrente de realizar una cierta actividad,

compartido por todos los integrantes de una comunidad. Dichas prcticas son
vlidas para una sociedad especfica, pero pueden resultar inapropiadas para
otras.
Es importante tener en cuenta que las prcticas sociales propias (es decir, las
que desarrolla cada persona en el seno de su comunidad) no deben entenderse
como las correctas o las adecuadas, pensando que las prcticas de otras
comunidades son equivocadas. Cada sociedad construye sus propias prcticas
en el tiempo y stas constituyen apenas una manera de hacer las cosas,
influenciada por diversos factores.
Una prctica social se construye a travs de los aos. Las prcticas sociales
tambin pueden cambiar a lo largo de la historia.
Todo ser humano vive integrado en el contexto de un grupo, forma parte de
una sociedad concreta marcada por una cultura. Toda cultura tiene sus propias
normas, es decir, conductas habituales que tienen un significado concreto
dentro de esa cultura pero que no tienen valor en otro grupo cultural. De esta
forma, podemos hablar de prcticas sociales para remitir a este tipo de
comportamientos socialmente aceptados por un grupo de individuos. En
ocasiones, se produce la oposicin de que una prctica social que es vlida
para una cultura, puede ser rechazada por otra. 5
Este matiz muestra cmo influye en la percepcin 6personal, la educacin
recibida. Las prcticas sociales muestran el poder de la tradicin que se
transmite de generacin en generacin. Para que una prctica social se
consolide es importante que pasen aos. Sin embargo, eso no significa que una
prctica social vaya a ser eterna si tenemos en cuenta que existen costumbres
que llegan a su fin porque en el contexto actual se interpretan con
una perspectiva totalmente distinta.
Cada sociedad tiene sus propios cdigos, es decir, sus prcticas sociales que
aportan momentos de ilusin y vivencias especiales a los ciudadanos. Desde
un punto de vista emocional, es muy gratificante viajar con frecuencia para
conocer otras culturas puesto que viajar es un hbito positivo para tener una
4

Definicin de prctica social - Qu es, Significado y Concepto

http://definicion.de/practica-social/#ixzz3IBlHAOHO
5

Definicin ABC: http://www.definicionabc.com/social/practicasocial.php#ixzz3IBmoocwX

6

La percepcin es el acto de recibir, interpretar y comprender a travs de la psiquis las

seales sensoriales que provienen de los cinco sentidos orgnicos
ABC: http://www.definicionabc.com/general/percepcion.php#ixzz3IC34uEGf

mente abierta, es decir, para descubrir que no existe una nica forma de hacer
las cosas sino que existen distintos puntos de vista.
Aprender de otras culturas es un buen tipo de superacin personal para
interiorizar valores que suman bienestar ms all de cul sea su origen.
Conocer una sociedad implica atender sus costumbres, sus tradiciones y sus
fiestas. Estos factores externos interactan a modo individual con cada ser
humano que forma parte de un grupo. Sin duda, un ser humano puede a nivel
individual ir en contra de unas tradiciones o estar a favor. Es positivo tener un
criterio personal para reflexionar sobre las prcticas sociales de una forma
externa puesto que algo no tiene por qu ser vlido por el simple hecho de que
lo hace la mayora.
Como conclusin conviene recordar que las prcticas sociales son la forma en
la que se estructura una sociedad a travs de normas y costumbres. Dichas
tradiciones aportan un sentido de grupo a una comunidad unificada a travs de
esas prcticas. Las prcticas sociales muestran, precisamente, que el ser
humano es social por naturaleza

Anexo 3 . La teoria Sociologica (educacional) relacional

Los seres humanos son conocidos como seres sociales, de hecho somos definidos muchas
veces (dentro de las ciencias sociales) de esa manera. Pero an nos falta llegar a ser seres
comunitarios o de comunidad. Cul es la diferencia? La mayora de las veces que se
relacionan lo hacen para sobrevivir, para lograr vivir de manera factible y sin contratiempos
nuestro mundo vital donde se minimiza lo problemtico, esa realidad que se conoce y a la
que todos estamos acostumbrados. Este tipo de relaciones son de ndole social, no de
comunidad.
Aquellas veces que los individuos se relacionan de manera realista, inclusiva, con sentido
de nuestra propia vulnerabilidad y compromiso, de forma libre, abierta, igualitaria y con
amor, nos relacionamos comunitariamente. Esto generalmente ocurre entre novios, mejores
amigos, familia y otras relaciones especiales.

La preocupacin de la sociedad como objeto de estudio ha acompaado al ser humano a lo

largo de su existencia, pero el estudio cientfico de la sociedad apenas se remonta al Siglo
XIX, Saint Simon 7, Augusto Comte

son los iniciadores, Este ltimo se encargara de dar

nombre a esta nueva ciencia, sociologa, que tiene por objeto de estudio a la sociedad
humana y las relaciones sociales, tanto a nivel de estructuras social (instituciones y grupos),
como a nivel de la accin social desarrollada por los individuos en su interior.
LA SOCIOLOGA (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia social que
estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro
del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa)

Desde el momento mismo de su inicio como ciencia, la sociologa se dio cuenta de la

interconexin de los fenmenos sociales y lo difcil que era segmentar la realidad social
para estudiar aspectos separados de ella.
Se propone de este modo, una concepcin sustantiva, comunicativa y relacional, es decir,
socio-constructivo, en lugar de instrumental y aislada, referida a la formacin de personas
en general, de expresin y comunicacin relacional y fortalecedora de ciudadana en
particular.
Lo alternativo que se propone con lo socio conectivo y constructivo, apunta a la equidad e
inclusin sociales, a travs del conectivismo social (Siemmens, George. 2004) tendientes a
los objetivos de formacin de una ciudadana plena
La concepcin comunicativa de aprendizaje dialgico supera la objetivista de la enseanza
tradicional y la constructivista del aprendizaje significativo.

Frente al funcionalismo moderno, la propuesta de la sociologa relacional de Pierpaolo

Donati9 surge como una nueva forma de intervencin social, clave para el estudio de las
7

Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon -Pars, Francia (17 de octubre de 1760 - id., 19 de mayo de 1825).
Filsofo y terico social, precursor de la sociologa.
8

Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte. Montpellier.- Francia (1798 - 1857) Creador de la Ciencia Sociolgica
y del Positivismo sociolgico.

(1936) Socilogo y filsofo italiano. Prof. Universidad de Bologna. Italia.

instituciones educativas. Esto exige comprender su fundamentacin y la lgica que subyace

a la perspectiva relacional. Se plantea la necesidad de la emergencia de una ciudadana
societaria, donde tiene lugar un fenmeno social que Donati denomina Privado Social,
basado en el principio de solidaridad.
"La relacin con otras personas no es entonces un aadido, un suplemento del ser personal, sino la
ndole misma de la existencia personal, que reclama a otras personas para realizarse plenamente
en coexistencia con ellas"

(Rodrguez et. al., 2005, p.77).

La teora relacional de Donati constituye un gran aporte a la institucin educativa para la
reconfiguracin social, al permitir a directivos, educadores y, en general, a los nuevos
sujetos sociales, identificar, comprender y analizar las relaciones mal establecidas en el
entorno local, nacional e institucional y a intervenirlas con la participacin activa de sus
miembros, reformulndolas e introduciendo patrones relacionales estables, a partir de los
procesos educativos y de la misma convivencia. Las actuaciones consistentes, el
restablecimiento de la confianza, la reciprocidad, la ayuda mutua entre los miembros de la
comunidad educativa y las comunidades del entorno generarn nuevos vnculos y crculos
de reciprocidad y reforzarn las identidades colectivas ms coherentes con la dignidad del
ser humano y las finalidades educativas y sociales.

Anexo 4 . Prcticas como acciones colectivas.

Prcticas como acciones colectivas no intencionales pero con el

mismo resultado final
Qu entiende Crosta cuando habla de prcticas sociales, de prcticas
de uso del territorio?
Las primeras veces que utiliza tal concepto hace propia la definicin de
Paul Veyne10 prctica es lo que la gente hace, y al mismo tiempo, la
motivacin por la cual hace lo que hace (Crosta, 2000a). 11Luego
10

11

P. Veyne (1978), Comment on crit lhistoire, Seuil, Parigi.

Crosta, Pier Luigi, Prof Ordinario de Politica y territorio de la Universidad de

Venecia , Italia.

profundiza la reflexin sobre la formacin de las prcticas, pasando por

ejemplo por las tesis de autores que han trabajado el concepto de rutina
cotidiana12
Entender las prcticas como rutina cotidiana significa reconocerles el
carcter de la repeticin, tambin presente en el sentido comn del
termino:
Las prcticas son modos de hacer colectivos, frecuentes y repetitivos.
Son lo que la gente
hace y lleva a cabo con la intencin de hacer: sin cuestionarse, porque
ya lo hizo as y es as
que se hace, dado que todos lo hacen de tal manera (Crosta, 2006a;
10)
El momento de ruptura de tales rutinas (como por ejemplo un conflicto
urbano provocado por un efecto imprevisto de una poltica) puede ser
una ocasin de reestructuracin e innovacin de las misma si los actores
pasan por un proceso de problematizacin y autonomizacin que llegue
a ser un trabajo de aprendizaje colectivo.
Si las prcticas son rutinas, significa que muchos actan en la misma
manera, pero esto no significa, para Crosta, que lo hagan juntos, es
decir de manera intencional. Las prcticas son entonces acciones
colectivas porque se dan en la interaccin de actores y de cosas, pero
no son coyuntas porque cada actor persigue su propio objetivo.
Primero, no se trata de acciones individuales, aisladas: una prctica no
es la suma de acciones singulares que son coordinadas entre ellas, de
manera intencional, por los que las cumplen. Ni se trata de una accin
coyunta, es decir, basada en la divisin del trabajo entre varios
agentes, que luego lo hacen, cada uno por su lado, cooperando, porque
comparten los objetivos. La prctica es colectiva no porque est
construida intencionalmente como tal, sino porque se construye a travs
12

Los autores citados son: Berger, P.L. e Luckmann, t. (1969) La realt come
costruzione sociale, Il Mulino, Bologna. y Lanzara, G.F. (1993) Capacit negativa, Il
Mulino, Bologna.

de una serie de interacciones en las cuales y a causa de las cuales un

conjunto de agentes humanos y no humanos: artefactos, organismo y
cosas- se combinan entre ellos, acomodndose, formando una red de
relaciones, y adquiriendo identidades y sentidos en cuanto partcipes de
la prctica- y no independientemente de esa.
(Crosta, 2006b; 7)