Filmes Do Homem Catálogo 2014

02
07 AgOSto
EmigrAo
pArA frAnA
emigration to france
NDICE
3
4
6
MENSAGEM
PreSidEnte dA CmArA MunicipAl
Jos da Silva Ribeiro
APRESENTAO
filmES do homEm 2014
CONTUDO, ELA MOVE-SE:

A EMIGRAO PORTUGUESA
DOS ANOS SESSENTA
Albertino Gonalves
Jos vieira
EM FOCO
10
11
13
18
O CINEASTA
DA EMIGRAO
FilmOgrAFiA
dE joS ViEirA
ENTREVISTA
A JoS ViEirA
Carlos eduardo Viana
JOS VIEIRA, CINEASTA-CRONISTA

DA IMIGRAO PORTUGUESA
EM FRANA
22
25
29
36
41
54
55
56
MANUEL MADEIRA
CrnicA dE um EmigrAdo
ESpErA dE rEgrESSAr
PATRCIA NOGUEIRA
PROGRAMAO
FILMES DO HOMEM 2014
SINOPSES
D UM SALTO
A MELGAO
EXPOSIES
POR UMA VIDA MELHOR
Grald Bloncourt
MuSEu dE cinEmA dE MElgAo
JEAn Loup PASSEk
Exposio de Cartazes
LABORATRIO DE VDEO
WORKSHOP PARA JOVENS DOS 14 AOS 18 ANOS
PlAno
FrontAl
MENSAGEM
PrESidEntE dA CmArA MunicipAl
Partindo do facto incontornvel de que temos o nico

museu do Cinema do Pas, resultante da entrega que
Jean Loup Passek fez a Melgao de si e do seu incomensurvel esplio, achamos que fazia sentido ousar
um festival de cinema documental que se centrasse
em temticas atinentes s vivncias dos melgacenses.
Dessa vontade e da parceria com a associao AO
NORTE nasceu FILMES DO HOMEM Festival de Documentrio de Melgao. Este ano tem como tema a
emigrao para Frana, fenmeno que marcou indelevelmente muitas geraes de melgacenses e que Jean
Loup procurou retratar nos seus documentrios os
quais lhe permitiram conhecer o nosso povo e apaixonar-se definitivamente por ele e pelo nosso territrio
esta, estamos certos, hoje tambm a sua terra.
Este ano, FILMES DO HOMEM, ser marcado por uma

vasta programao de exibio de documentrios, a
acontecer na vila e em vrias freguesias, seleccionados em funo do tema do ano: emigrao para Frana; por exposies, workshops para os mais jovens,
plano frontal - recolha de histrias de vida de emigrantes, recolha de fotografias junto dos emigrantes e das
suas famlias, e por uma ligao a Arbo: vamos levar
o cinema documental e uma exposio aos nossos
vizinhos de Arbo.
Todos esto convidados a participarem activamente.
O Presidente da Cmara Municipal de Melgao

Manoel Batista Calada Pombal
O festival pretende ser uma oportunidade de nos conhecermos melhor e para que nos conheam mais,
procurando que Melgao ganhe uma nova marca/
evento cultural que o promova e projecte.
Queremos que Melgao durante os dias do Festival,
seja um lugar de encontro, reflexo, discusso, aprendizagem, partilha de experincias e de conhecimento.
As gentes de Melgao tm muito para oferecer e partilhar, nas questes ligadas emigrao e fronteira.
AprESEntAo
A Cmara Municipal de Melgao e a Associao AO NORTE organizam FILMES DO HOMEM - Festival de Documentrio de Melgao,
iniciativa que pretende promover e divulgar o cinema etnogrfico e
social, refletir com os filmes sobre identidade, memria e fronteira, e contribuir para um arquivo audiovisual sobre a regio.
FILMES DO HOMEM ser marcado por trs eixos principais: programao a partir de uma mostra competitiva de documentrios
candidatos ao prmio Jean Loup Passek e com filmes convidados; realizao de Fora de Campo, um Seminrio de Vero desenhado a partir do tema anual escolhido para o Festival; produo, a partir de uma residncia cinematogrfica, de documentrios sobre a regio, que vo enriquecer o acervo do Espao
Memria e Fronteira.
Esta primeira edio, que consideramos a edio zero do Festival, no incluir a mostra competitiva e o seminrio, iniciativas
que sero lanadas em 2015.
FILMES DO HOMEM 2014 tem, como tema central, a emigrao portuguesa para Frana. Rene realizadores de diferentes
geraes, alguns dos quais viveram de perto os tempos mais
difceis da emigrao, como Manuel Madeira ou Jos Vieira, ou
autores, tambm emigrantes, que interrogam o passado atravs
da experincia vivida pelos pais, como Maria Pinto, Nomie Mendelle ou Nuno Pires, cineastas franceses que filmaram a vida e a
Jos vieira
EM FOCO
luta dos emigrantes portugueses, como Patrick Sraudie, Robert

Bozzi e Dominique Dante, ou portugueses que se interessaram
pelo tema, como Catarina Alves Costa e Joo Pedro Rodrigues.
EmigrAo
Em Foco, a obra de Jos Vieira, um realizador que vive e trabalha

em Paris e autor de uma extensa filmografia sobre a emigrao.
emigration to france
pArA frAnA
Quisemos, tambm, prestar a nossa homenagem a Grald Bloncourt, o fotgrafo de origem haitiana que, a partir dos anos 50,
acompanhou a vida dos emigrantes portugueses em Frana. A
exposio Por Uma Vida Melhor, que rene 106 fotografias do
autor, poder ser visitada, com a colaborao com o Museu da
Emigrao de Fafe, na Casa da Cultura de Melgao e em Arbo,
na vizinha Galiza.
Como nossa inteno que os filmes possam ser vistos e debatidos por um nmero alargado de pessoas, sero projetados
documentrios nas freguesias de Paderne, Lamas de Mouro,
Cristval e Castro Laboreiro.
Em Melgao, em agosto, esperamos por si.
A Direo da AO NORTE
CONTUDO, ELA MOVE-SE:

A EMIGRAO PORTUGUESA
DOS ANOS SESSENTA
Albertino Gonalves
Em Portugal, sempre se emigrou. As excepes prendem-se com constrangimentos externos, tais como as
duas Guerras Mundiais e a crise de 1929, ou com optimismos internos espordicos, como durante a adeso Comunidade Econmica Europeia. Os surtos
de emigrao alcanam, frequentemente, dimenses
alarmantes: no incio do sculo XX, nos anos sessenta e na actualidade (segundo o Instituto Nacional de
Estatstica, no ano de 2013, emigraram 128 000 portugueses). O perfil da emigrao altera-se histrica e
geograficamente. Quanto ao recrutamento: ora no litoral, ora no interior, ora no campo, ora na cidade. Quanto ao destino: at dcada de 1950, predominou o
Brasil; na dcada de 1960, a Frana; hoje, o Reino
Unido, Angola, a Alemanha e a Sua. Quanto composio: camponeses, operrios, tcnicos... Quanto
ao estatuto: legal ou clandestino. Portugal conheceu
vrias modalidades de emigrao. Neste momento,
est a experimentar a emigrao qualificada. Descrita
assim, abstractamente, a emigrao parece um jogo
de tabuleiro. Mas no , trata-se de um jogo e de um
tabuleiro com muitas vidas dentro.
A emigrao dos anos sessenta, apesar de recente,

est em vias de completar um ciclo. O jovem que partiu da aldeia agora av. E a terceira gerao, a dos
netos, at no se importa de cantar o fado e de realizar filmes sobre as origens.
Os avs emigraram de todo o pas, mormente do
Norte e do Cento interior. Em determinadas regies,
j existia uma tradio de emigrao para a Europa,
sobretudo para Espanha e para Frana, beneficiando, assim, de conhecimentos prvios e de redes de
apoio. Alguns emigrantes confidenciam que partiram
para conhecer o mundo para alm do horizonte. A
curiosidade levou-os longe.
O que motivou tamanha deslocao? Antes de mais
a misria sem esperana, acoplada convico de
que a vida podia ser melhor, mas no na terra natal. O desafogo do volfrmio e o contrabando funcionaram como centelhas. Os professores queixam-se,
nos anos quarenta, s autoridades que as crianas
faltavam escola para trabalhar na frota. Quando
eclodiu a Guerra do Ultramar, j o surto emigratrio
ia embalado. Apressou, no obstante, decises. Os
testemunhos de emigrantes, ilustrados com sinais de
aG
rafi
tog
Fo
Bloncour t
rald
riqueza, tambm contriburam, mas, tal como a Guerra do Ultramar, mais como
fermento do que como causa.
A emigrao para o continente
europeu conheceu fases distintas.
At meados da dcada de sessenta,
era principalmente masculina. Caracterizava-se pelo agrupamento de conterrneos. A vida repartia-se entre o trabalho e o alojamento, situado este,
amide, em bairros de lata, como o de Champigny, ou
nos estaleiros das empresas. Os contactos com Portugal eram escassos e os domingos interminveis. As
frias em Portugal, mais longas e menos regulares,
dispersavam-se pelos meses do ano.
A partir de meados da dcada de sessenta, assiste-se a um aumento da emigrao feminina, enquadrada no reagrupamento familiar. Esta nova afluncia
melhorou a qualidade de vida das famlias e contribuiu para a sua abertura sociedade de acolhimento. A residncia tendia a localizar-se junto ao emprego da mulher. Com os homens ausentes no trabalho
e no transporte, coube s mulheres assumir grande
parte das tarefas do agregado domstico. Uma ou

outra permanece, apesar de
tudo, masculina: por exemplo,
a ida aos bancos, portugueses,
quase sempre ao fim-de-semana,
para transferir as poupanas.
A terceira fase, a partir dos anos setenta,
acompanha o crescimento dos filhos, decisivo na exposio sociedade de acolhimento, ao nvel da lngua,
da escola, das amizades, do lazer, da comunicao...
So tempos de viragem e de incerteza. O emigrante
dos anos sessenta partiu com um projecto quase
obsessivo de regresso. Insinuam-se e acentuam-se, agora, as dvidas. Muitas famlias, apreensivas,
antecipam o regresso. Mas a maioria permanece no
estrangeiro, sem descurar, contudo, os laos com a
cultura portuguesa.
Nenhum surto emigratrio teve tanto impacto no Pas
como o dos anos sessenta. Retenhamos apenas alguns efeitos de incidncia local.
Do ponto de vista econmico, o crescimento dos servios, do comrcio e da construo civil assentou,
quase exclusivamente, nas poupanas dos emigrantes, no aumento do consumo e na exploso da habitao. Trata-se de um desenvolvimento no sustentvel,
frequentemente, oportunista.
As consequncias demogrficas so as mais graves
e as mais duradouras. O decrscimo demogrfico
abismal. Por exemplo, Melgao, entre 1960 e 1991,
perdeu 2/5 da populao residente (-40,6%). A esta
quebra da populao, acrescenta-se um envelhecimento com propores inditas. Em 1950, contavam-se, neste mesmo concelho, trs jovens por cada idoso; em 2002, a proporo inverte-se: trs idosos por
cada jovem. Este envelhecimento provocado pela
quebra da natalidade, pela sada dos jovens e dos
adultos e pelo regresso dos emigrantes em idade
avanada. A desertificao e o envelhecimento constituem os maiores desafios dos concelhos do interior.
As regies com maior incidncia de emigrao funcionaram como plataformas de mobilidade geogrfica:
uns partem para o estrangeiro e para as cidades: outros acodem dos concelhos vizinhos para compensar
as sadas; por ltimo, parte dos emigrantes regressa.
O impacto social e cultural no pode ser ignorado.
Na relao com o tempo e com o espao, os ritmos

alteraram-se radicalmente. Os acontecimentos relevantes passaram a concentrar-se no vero, oscilando
a vida entre dois extremos: a lentido invernal e a
acelerao estival. A paisagem, por seu turno, renovou-se. Pintalgou-se com um sortido de casas com
implantao, por vezes, improvvel. Introduziram-se
novos modos de habitar: os sonhados pelos emigrantes mas tambm os adoptados pelos residentes.
Outras componentes dos estilos de vida to pouco
ficaram imunes: o comer, o vestir, o lazer, o falar...
A emigrao clandestina transformou-se num smbolo
prezado pela comunicao social, pelas artes e pelas
letras. Cerca de um em cada dois emigrantes cruzou
a fronteira a salto. Uma experincia arriscada, sofrida,
eventualmente dramtica. Houve presos e mortos. Os
relatos tendem a culminar na chegada a Frana. Mas
a clandestinidade, mais do que uma travessia, era
uma condio. Com ou sem os papis franceses,
o emigrante clandestino continua ilegal face s autoridades portuguesas. Vir de frias era complicado. O
salvo-conduto valia at fronteira. Entrava-se discretamente em Portugal; meses mais tarde, voltava-
-se a sair a salto. Nem em casa se estava seguro. Ainda menos em Espanha, durante o regresso a Frana.
Graas colaborao estreita entre as autoridades
portuguesas e espanholas, muitos foram capturados,
inclusivamente prximo de Frana. Nas cartas e nas
crnicas dos jornais regionais, o principal pedido ao
Estado portugus consistia na amnistia e na legalizao da emigrao clandestina.
Pouco apontada, mas notvel, a abertura ao mundo proporcionada pela emigrao. O cosmopolitismo
das gentes dos recantos mais recnditos do Pas
espantoso. extraordinrio constatar como tanta experincia do mundo cabe em lugares aparentemente
to isolados.
A propsito de abertura, importa estar atento actividade dos emigrantes no estrangeiro. O ciclo, afinal,
ainda no se fechou. Os portugueses do estrangeiro tm vindo a assumir uma presena relevante na
arte e na cultura das sociedades de acolhimento. Recorde-se, ao nvel do cinema, Les Triplettes de Belleville (2003) e La Cage Dore (2013). A terra move-se. A
realidade e as pessoas, tambm.
Jos vieira
O CINEASTA
da EMIGRAO
EM FOCO
10
Jos Vieira, realizador de origem portuguesa, vive e trabalha entre Portugal e Frana. Depois de 1985 realizou
cerca de trinta documentrios, nomeadamente para a
France 2, France 3, La Cinquime e Arte. A sua obra,
dedicada sobretudo problemtica da emigrao, tem
sido exibida nos mais diversos festivais internacionais
de cinema. Jos Vieira tem dado visibilidade histria
de um milho de portugueses que saram do pas nos
anos sessenta, a maioria clandestinamente - a salto,
como se dizia -, no que foi a maior migrao humana na
Europa do sculo XX. Nasceu em Oliveira de Frades e
partiu para Frana em 1965, com sete anos de idade.
A sua experincia pessoal como emigrante e as muitas
histrias que foi ouvindo de outros emigrantes inspiram
o seu trabalho mais recente como realizador. Partindo
de histrias individuais, traa o retrato da emigrao em
Frana, recuperando toda uma memria coletiva. Os documentrios de Jos Vieira so fundamentais para conhecermos a histria dos milhares de portugueses que,
durante o Estado Novo, procuraram uma vida melhor.
FilmOgrAFiA
deJoS ViEirA
2014: Souvenirs dun futur radieux documentrio, 78
2013: Crnica do renascimento de uma aldeia (Chronique de la renaissance dun village), documentrio,, 83
2002: Contre feu, documentrio 26 France 3 Aquitaine, N.TV Porto, Odysse.
2012: O po que o diabo amassou (Le pain que le diable a ptri), documentrio, 80.
2001: A fotografia rasgada (La photo dchire), documentrio 53 France 2, RTBF, RTP 2, Histoire, TV5, TV
Ontario, France , RTPI, Canal Historia, TV 3 Catalunya,
Telessonne.
2010: Le bateau en carton, documentrio 80 France

, Telessone.
2000: Clairvivre, enqute sur une utopie, 52 - France

3, Histoire.
2009: Os Emigrantes (Les migrs), documentrio 75

France .
1999: OM, socit anonyme e Rve de foot (na srie

Sport en jeu), documentrios, 2 x 26 France 5.
2009: A primavera do exlio (Les printemps de l'xil),

documentrio, 52.
1998: Chronique cosmopolite, documentrio, 52

ARTE, TVE.
2008: Le drle de mai, crnica dos anos de lama (Le

drle de mai, chronique des annes de boue),, documentrio 52 - France , Telessonne.
1997: Le mystre du papier amoureux, documentrio,

26 France 5
1996: Lcole au cur de la vie 13. ONISEP
2005: O pas aonde nunca se regressa (Le pays o

lon ne revient jamais), documentrio 52 - France 3.
Les gens du Salto, DVD com o filme La photo dchire,
com 6 filmes de 13 a 40 min, testemunhos e arquivos.
Entre os filmes do DVD:
Les chants du dserteur, documentrio 26, Telessonne, France .
Seixas, Paris, Londres, documentrio 26, Telessonne,
France .
Lenlvement de Marianne 16. Filme realizado com

alunos da escola Collge Garcia Lorca St Denis.
1995: La double vie des Rodrigues documentrio
26 ARTE.
1994: Les compagnons de la pizza documentrio 26
Difuso Tl Emploi.
Les italiens au charbon documentrio 10 - Difuso
France 3 Faut pas rver.
11
1993: En attendant Rio... - documentrio de 28 - ARTE.

Tableaux dune exposition (Sville 92) documentrio
20 - Difuso ARTE.
1992: Les pionniers du Sud-west. documentrio 52 Difuso Traverses FR3.
1991: 9 episdios de 130 da srie Souvenirs, souvenirs - Difuso La Sept.
La lettre Ins documentrio-fico 6 - Difuso Rencontres FR3.
Le pays qui semait des trangers documentrio 6 Difuso Rencontres FR3.
1990: 7 documentrios de 26 da srie Racines:
Dolce Gascogne
Perestroka Ste Genevive
Les camps oublis
Plante adoption
Nouvelles clandestines
Notre terre qui tes aux cieux
Y a-t-il un franais sur le terrain ?
Difuso FR3, Plante.
12
1989: Fatima Paris Reportagem 6 - Difuso Rencontres FR3.

Librez Otelo documentrio 10 com Renaud e Sin.
Pela libertao de Otelo de Carvalho. Difuso ImMedia
1988: Argumento e realizao da exposio itinerante:
Le rve portugais - 25 ans dimmigration portugaise
en France.
1987: Co-realizao de uma emisso Ensemble
aujourdhui Portugais de France, 1 hora. Difuso FR3
1986: La vierge nostalgie documentrio 20. Difuso
TV Monde.
Fado blues documentrio-fico 20. TV Monde - ISMM.
1985: Week-end en Tosmanie Reportagem-fico 26.
ISMM.
ENTREVISTA
aJoS ViEirA
Entrevista conduzida por Carlos Eduardo Viana
O Jos Vieira tem dedicado muitos dos seus filmes

aos emigrantes portugueses em Frana. Porque sentiu a necessidade de lhes dar voz ?
Eu sabia, pelo facto de a ter vivido em direto, que
a imigrao portuguesa tinha sido um xodo violento. Eu era criana, mas lembro-me perfeitamente das
odisseias que as pessoas dos bairros de lata contavam para vir para Frana, das burlas de que tinham
sido vtimas s mos dos empregadores. Por vezes,
acompanhava o meu pai s administraes para servir de tradutor e bem via o desprezo com que era
tratado. Enfim, a imigrao no foi para ns um mar
de rosas. E, com o tempo, criou-se o mito de uma
imigrao portuguesa que, contrariamente a outras
imigraes, se teria adaptado Frana sem qualquer
problema. Assim se afastou a dimenso dolorosa e
conflituosa desta histria. Como dizia o socilogo
Pierre Bourdieu, a Frana s aborda o problema dos
imigrantes quando os imigrantes lhe causam problemas. E como as pessoas felizes no tm histria, os
portugueses no tinham, portanto, nada para contar.
Conseguem imaginar que este discurso a negar a Histria, este storytelling como se diz hoje, era insuportvel para ns, filhos de imigrantes. O que me parecia primordial era contar por que motivo as pessoas
tinham sado de Portugal e por que motivo desembarcavam em Frana naquelas condies. Ento, parti procura destas odisseias clandestinas, ouvidas
no bairro de lata, como algum que corre atrs dos
sonhos de criana e que pensa que ao confrontar

os seus relatos com os dos outros que vai conseguir
encontrar uma memria coletiva e que faz a sua histria. Em 2001, realizei o filme A foto rasgada. Nunca
ento teria imaginado que a viagem nesta histria se
prolongaria ainda em 2014. Ento, para responder
sua pergunta, eu no senti a necessidade de dar a
palavra aos imigrantes portugueses porque eu no
estou fora desta histria. Senti a necessidade de tomar a palavra para desconstruir um discurso dominante que fabricava o esquecimento, na tentativa de
esboar uma memria coletiva e uma histria comum
a todos aqueles que fugiram de Portugal nos anos 60
e a todos os imigrantes seja qual for a sua origem.
Com uma ideia simples em mente: a imigrao revela
o sistema capitalista em toda a sua injustia e ganncia. Como prova, jornais franceses que pesquisavam
sobre os imigrantes nos anos 60 publicavam artigos
intitulados Os escravos dos tempos modernos e O
trfico dos pobres. At o Paris Match publicava sobre
o Trfico dos Portugueses.
Partiu para Frana em 1965, com sete anos de idade.
A sua histria pessoal e a sua experincia como emigrante influenciaram a sua atividade como realizador ?
Mais do que ter influenciado a minha atividade de realizador, a minha experincia na imigrao criou esta
atividade. Foi por eu querer contar por onde tnhamos
passado que me tornei realizador. Foi o meu ponto de
13
partida, o meu ponto de vida como diria Jean Vigo.

Mas a imigrao no se resume quela que eu vivi.
Trabalhei sobre outras imigraes em Frana no sculo
XX, como a dos Italianos, dos Russos, dos Polacos e
mais recentemente dos Romenos. Sempre com o cuidado de registar relatos de imigrao na durao histrica, na Histria social e poltica. Nunca foi a minha
inteno realizar filmes comunitrios. queles que evocam os meus filmes sobre os portugueses, eu respondo que fao filmes sobre a imigrao com pessoas
que vm de Portugal. No um detalhe, uma recusa
em fechar-me na minha prpria histria e dela partir
em direo s outras. Porque, mais do que nunca, a
nossa histria faz eco na atualidade. Os relatos das
viagens dos Portugueses para a Frana nos anos 60
fazem-nos mergulhar na atualidade de um mundo onde
os homens arriscam a sua vida para fugir da misria.
Africanos morrem afogados ao atravessarem o estreito
de Gibraltar. Chineses morrem sufocados por camies.
Existe alguma diferena entre um campons portugus
que fugia sem passaporte em 1965 e um campons
chins que desembarca sem papis em Frana em
1995? partida, o seu projeto libertar-se da pobreza
e viver com dignidade, nada mais.
Atravs dos seus filmes possvel mergulhar na histria e nos problemas da emigrao portuguesa em
Frana. Em A Fotografia Rasgada partilha as memrias de muitos portugueses que partiram para Frana a salto. Em que medida essa viagem a salto
representava uma rutura, um corte com Portugal ?
O salto, a emigrao clandestina para o norte da
Europa nos anos 60, o maior xodo e o mais brutal
que Portugal alguma vez conheceu ao longo da sua
histria. O salto que despejou aldeias inteiras em
certas regies de Portugal , antes de mais, uma rutura na histria que Salazar pretendia escrever com a
espada numa mo e a charrua na outra. um acontecimento poltico sem precedentes, um plebiscito
14
pelos ps contra o regime, que obrigou Portugal a

virar-se para a Europa. Entre 1960 e 1970, fomos
1400000 portugueses a fugir do pas. Porque se trata
de uma verdadeira fuga, vivida primeiro como uma rutura, no com Portugal, mas com o regime de Salazar,
com a misria e a guerra. claro que doloroso emigrar e partir para o desconhecido. Mas eram poucos
aqueles que ento imaginavam que seria uma partida
definitiva. Porque esta emigrao a salto traz em si
o imaginrio daqueles que so obrigados a partir em
busca de uma vida melhor: partir, tornar-se algum,
regressar. Era uma evaso ( a emigrao ento considerada um crime) por alguns anos, o tempo de se
livrar da pobreza e da guerra. A esperana de regressar ao pas natal atenuou a violncia do exlio, at ao
momento em que, alguns anos mais tarde e por vezes demasiado tarde, os imigrantes se aperceberam
que o regresso era impossvel. A rutura com Portugal
d-se quando as pessoas se apercebem que esto
condenadas a ficar em Frana e que nunca se emigra
impunemente. Cada imigrante consegue datar esta
rutura na sua histria. Um dia, perguntei minha irm
mais velha se a viagem para Frana tinha sido uma
rutura para ela. No, ela situava a rutura no momento em que, trs anos mais tarde, regressmos pela
primeira vez de frias a Portugal. Ela, adolescente,
que tanto tinha sonhado regressar aos seus amores
antigos, j no se reconhecia naquele pas encolhido
no passado. Foi ento que compreendeu que o seu
futuro era em Frana.
No documentrio O Pas Aonde Nunca se Regressa,
interroga o seu pai sobre os primeiros tempos em
Frana. Como muitos emigrantes, por vezes, prefere
o silncio. Uma tentativa para apagar memrias de
tempos difceis ?
O meu pai emigrou quando j tinha 48 anos. Para ele,
a emigrao foi um verdadeiro pesadelo, uma descida
aos infernos. No se adaptou ideia de se tornar
estrangeiro de um momento para o outro, de ser o homem que no tem palavras para se defender. Ele nunca aceitou a ideia de ser obrigado a viver num bairro
de lata, de ser reduzido categoria de mo de obra
pelo servio de estrangeiros do ministrio do Interior.
Quando ele foi para a reforma, em 1980, voltou para
Portugal com uma pequena reforma e nunca mais quis
pr os ps em Frana. A minha me sonhava em viver
l e c, em ser uma av nmada. Mas para o meu pai,
a Frana foi uma fase dolorosa que ele queria apagar
de vez da memria. Voltar a Frana seria reencontrar
um conjunto de lembranas tristes. Porque os primeiros tempos da imigrao foram para ele, bem como
para a maior parte dos imigrantes da sua gerao, uns
anos bem difceis. Desapossados do presente pela miragem do regresso, viveram anos de submisso e sacrifcios. Com a pressa de voltar, deixaram-se devorar
pelo trabalho. Esta febre do regresso deixou sequelas
irreversveis nos corpos e nas mentes. Em busca de
uma vida melhor, deixaram-se esgotar pelo trabalho e
ali deixaram a sade. Eram ento imigrantes reduzidos a uma fora bruta de trabalho, corpos demasiado
expostos, vidas contaminadas pelo trabalho sujo. Em
1996, os trabalhadores imigrantes representavam 18%
dos operrios da construo, eram vtimas de 39% dos
acidentes de trabalho. Foi preciso compensar salrios
de misria com incontveis horas extraordinrias nas
fbricas e nas obras. Hoje, quando falam dessa poca,
ouo os que imigraram dizerem com frequncia: Ns
fomos escravos. Quando falam da sua imigrao, falam de frio, de solido, de equaes com muitas incgnitas, de um inverno na sua vida. Durante os primeiros
anos, as pessoas, principalmente as que moravam
nos bairros de lata, viveram na angstia da expulso.
Lembro-me que o meu pai nos dizia sempre que ali
no era a nossa casa, que a Frana podia expulsar-nos
de um dia para o outro. Mas o mais difcil para o meu
pai foi, sem dvida, ter perdido os seus filhos nesta
tormenta que a imigrao. No filme, sem a formular,
ele coloca-nos esta questo: no verdade que a imigrao traz muitos mais prejuzos em comparao com
os benefcios econmicos que ela possa trazer?
No filme, o seu pai lamenta ter levado os filhos para

Frana. Esse sentimento de amargura pelo afastamento familiar que o seu regresso a Portugal trouxe,
pode ser generalizado e entendido como uma das
consequncias da emigrao ?
Sim. A imigrao condena os imigrantes a uma sequncia de ruturas e separaes. Nas minhas filmagens, encontro filhos que viveram separados dos pais
que tinham ido para Frana, pais que regressaram
a Portugal e que vivem longe dos filhos que ficaram
em Frana. Nas aldeias de emigrao, as pessoas
falam-me sem cessar da ausncia. Tambm encontro pessoas que partiram e que se recusaram a viver
longe das suas famlias, que no aguentaram o desenraizamento. Tendo partido para fugir da misria,
recusaram-se a submeter-se servido da imigrao,
a integrar a mo de obra estrangeira e desertaram.
As suas histrias provam a brutalidade que os outros
tiveram de enfrentar para sarem da clandestinidade,
para conseguirem a legalizao e uma habitao decente, para no serem explorados. O que estes insubmissos da imigrao dizem revela a violncia feita aos que partem.
Mas a imigrao feita de paradoxos. Em Lembranas de um futuro radioso, o ltimo filme que realizei,
assim que respondo ao meu pai quando ele lamenta ter-nos levado para Frana: sempre me disseste
que o grande erro da tua vida foi ter-nos obrigado a
emigrar. No, fizeste o que tinhas de fazer, o que um
pai deve fazer pelos seus filhos. Salvaste-nos de uma
ditadura temvel, de uma guerra colonial, de um pas
onde apenas o passado parecia presente, onde a palavra Liberdade era uma blasfmia.
1400000 portugueses
a fugir do pas.
15
Na voz off diz que Nunca se regressa ao pas que

se deixou. O regresso era o sonho de qualquer emigrante, mas esse regresso, depois de uma vida de
trabalho, parece transformar-se sempre num novo
dilema, numa nova rutura?
O regresso, principalmente para as mulheres, frequentemente uma rutura ainda mais violenta do que
que tinha sido a partida para a Frana. Imagine que
passa toda a sua vida a trabalhar como um louco
para o regresso e que, no momento em que finalmente pode concretizar o seu plano, se apercebe de que
tal j no possvel. Os imigrantes apercebem-se
ento que a imigrao engendra sonhos impossveis
porque traz consigo a ausncia que destri os laos
com o lugar onde era suposto serem realizados. O
desencantamento terrvel. Esta utopia do regresso,
que tinha dado sentido s suas vidas, desmorona-se.
Ficaram a tal ponto cegos pelo mito do regresso, que
no se aperceberam que seria difcil voltar aps tantos anos? Nesta situao dramtica (alguns caem em
depresso, por vezes at se suicidam) os imigrantes
so incapazes de constatar a realidade a no ser sob
a forma de um universo fraturado. Para eles no h
continuidade territorial entre a emigrao e a imigrao, entre a Frana e Portugal. Estes dois mundos,
que a sua experincia deveria ter aproximado, afastam-se medida que que o tempo passa e que eles
envelhecem. Eles sofrem por no pertencerem a lugar
nenhum. Alguns deles vivem agora em trnsito, divididos entre os dois pases. Para atenuar esta dupla
ausncia, tentam viver em perptua viagem. Uma vez
reformados, no conseguem fixar-se num nico lugar,
ento muitos fazem constantes idas e voltas entre
os dois pases. Condenados a deambular entre dois
mundos, fixam nas suas mentes as vantagens dessa
situao: pensam numa Frana como uma outra terra
natal e num Portugal como uma Frana idealizada.
16
Em Crnicas do Renascimento de Uma Aldeia, os

emigrantes j no pensam no regresso e contam-nos
o difcil caminho que foi chegar e construir uma vida
a partir de uma aldeia em runas. Graas ao trabalho desses portugueses, La Roche Blanche e outras
aldeias vinhateiras da regio de Auvergne foram salvas da runa. Ser este um bom exemplo de integrao na sociedade francesa?
Acho que se deve evitar falar de bons ou de maus
exemplos. Falemos antes de experincia de integrao. Apesar das dificuldades colocadas pela chegada
de um grande nmero de famlias portuguesas nos
anos 60, estas aldeias foram palco de uma espantosa experincia de integrao de estrangeiros na sociedade francesa. Mas uma integrao conseguida
tem as suas exigncias. O presidente da cmara e
professor de La Roche Blanche que, em 1973, anuncia na televiso que h 67% de filhos de estrangeiros
na sua escola, no o faz simplesmente para denunciar a sua presena mas para dizer que pretende assumir o desafio do seu futuro na aldeia. Ele sabe que
a presena destes estrangeiros essencial para o
futuro da comunidade da qual ele o eleito. Para os
portugueses que vivem h cinquenta anos nestas aldeias, a conscincia de serem eles os principais responsveis por este salvamento est bem viva e passa
de uma gerao outra. A sua chegada tinha sido
um perodo difcil marcado por um trabalho esgotante,
mas, ao mesmo tempo, uma verdadeira epopeia que
os enraizou definitivamente. Este forte sentimento de
apropriao de lugares determinou uma forma original de sociabilizao para estas famlias que contrasta com o que se constata em geral na imigrao portuguesa. Elas no procuraram transferir para as suas
aldeias de acolhimento um modo de vida e prticas
sociais importadas das aldeias que tinham deixado.
Elas no procuraram reduzir estas aldeias em vias de
abandono ao mero suporte de uma vida comunitria
fechada sobre si mesma.
Um dos intervenientes diz O meu pas aqui. (Frana), outro afirma Sou francs, sinto-me auvergnat.
Como interpreta estes sentimentos e opes?
No mesmo filme, alguns dos emigrantes referem que
continua a existir alguma incompreenso e falam
mesmo em situaes pontuais de xenofobia. Durante a rodagem dos seus documentrios sentiu, nas
pessoas que filmou, marcas desta excluso, desta
dificuldade de pertena, por inteiro, a um lugar, a
uma sociedade?
De uma forma muito simples. Pensamos, sonhamos

e exprimimo-nos em francs. Ento no h nada mais
natural do que dizer que o nosso pas a Frana. Mas
uma questo subsiste: como sentir-se Francs, depois de ter sido discriminado durante tanto tempo por
ser estrangeiro?
Comearia por responder sua pergunta com outra

pergunta: Por que motivo, j que se diz tratar-se de
imigrantes to bem integrados, tm os seus filhos e
os seus netos tanta necessidade de se reivindicar
Portugueses? Se a questo se coloca porque h
descontentamento. E eu senti este descontentamento ao longo de toda a filmagem. A maioria dos habitantes que interroguei tinha um olhar distante e paternalista quando falava dos Portugueses que vivem
no seu meio j por cinquenta anos. Aqueles habitantes no sabiam nada da histria dos portugueses, do
seu pas de origem. A resposta s minhas perguntas
era sempre a mesma: Correu tudo muito bem, eles
so trabalhadores e corajosos, sabem ocupar o seu
lugar. E ocupar o seu lugar significa calar a sua
histria e manter-se discreto. Para se adaptar, os imigrantes mostraram uma estratgia de evitamento
com a qual j estavam habituados por causa da ditadura em Portugal. Mas, no falar disso publicamente no significa que no se tem nada a dizer sobre
o assunto. Significa precisamente que as pessoas
guardam isso dentro de si, como uma ferida, como
diz um homem no filme. Certamente, tal chegada em
massa de imigrantes causou problemas. Toda a imigrao cria conflitos. Quando os imigrantes chegam
em nmero, aqueles que os veem chegar sentem-se
invadidos. A imigrao portuguesa no foge regra.
o que dizem certas pessoas no filme.
Qual o seu prximo projeto?

Neste momento, estou a terminar um filme que conta
a histria cruzada de dois bairros de lata construdos
com 40 anos de intervalo, no mesmo territrio, fora
da cidade, em Massy, nos arredores do sul de Paris.
O filme confronta a histria do bairro de lata em que
vivi com a dum bairro de lata de Romenos. Os olhares
cruzados sobre estas duas imigraes, atravessados
por atualidades dos anos 60 e dos anos 2000, interrogam-nos sobre a hospitalidade, sobre o tratamento
infligido pela Frana aos seus estrangeiros, esboam
uma memria comum dos bairros de lata e so o testemunho de que a imigrao uma histria. A histria
de pessoas que lutam para sair da misria, e que
perseveram, apesar das discriminaes, na sua luta
por uma vida melhor.
Julho de 2014
17
JOS VIEIRA
CINEASTA-CRONISTA DA IMIGRAO
PORTUGUESA EM FRANA
O realizador Jos Vieira nasceu em Oliveira de Frades tendo ido para Frana aos 7 anos de idade em
1965. Viveu os primeiros anos de estada em Paris
no Bidonville de Massy um lugar liminar onde se
descobria as diversas regies de origem dos imigrantes, se vivia na misria e convivia com liberdade, se
descobriam novas realidades e oportunidades de trabalho. Com 16 anos confronta-se com as mudanas
polticas em Portugal (revoluo de abril) atravs das
canes de Lus Cila e Jos Mrio Branco que conhecera e mais tarde viriam a ser personagens de
seus filmes. Desde muito cedo torna-se militante nos
movimentos cvicos dos emigrantes, no FASTI movimento de solidariedade com as pessoas imigradas
e nascidas nos anos sessenta nos bidonvilles da regio parisiense, no CEDEP Coletivo de Estudos e
Dinamizao da Emigrao Portuguesa onde se torna
responsvel pelo audiovisual, participa na marcha
para a igualdade do movimento Convergence 84, no
Mouvement Beur.
Estes foram os fatores que levaram Jos Vieira a fazer filmes sobre a imigrao portuguesa em Frana.
O catolicismo e o salazarismo enraizado na escola
que frequentou em Portugal durante pouco tempo e
nos migrantes que habitavam o bidonville. O estigma
de ter de ocultar suas vivncias perante os colegas
de escola em Frana e seus amigos em Portugal. As
esperanas que abril de 1974 abriu, Vieira viveu-as
fora da comunidade dos imigrantes portugueses em
18
Frana pelas canes e mais tarde pela participao

movimentos de solidariedade com os emigrantes em
que participou. Estes fatores marcaram profundamente sua obra.
Entre 1989-1990, Vieira trabalhou na srie Racines
da France 3 com Grard Noiriel, sobre diversas comunidades migrantes radicadas em Frana. Foi o perodo intenso de formao e trabalho sobre arquivos
que viriam a orientar sua vida profissional ligada ao
cinema e s migraes. Aborda as mltiplas facetas
da imigrao o salto ou imigrao clandestina, a
integrao, a memria do processo migratrio, a impossibilidade do regresso...
Em Weekend en Tosmanie (1985), seu primeiro filme,
retrata uma comunidade fechada sobre si prpria,
que vive o mito do regresso terra de origem. Regresso que mais tarde considera impossvel no filme
Le pays o lon ne revient jamais (2006). Se regressar
o sonho do emigrante, ele vai-se adiando, diluindo e no tempo de regresso torna-se impossvel uma
vez que a readaptao ao pas de origem, agora diferente, transformado e que j no igual ao que
se deixou. O filme conta os percursos migratrios de
sua famlia e outras que emigraram e que prometeram voltar. Mais do que o regressar a Portugal, Jos
Vieira mostra que mesmo se o regresso acontece,
quando acontece, uma nova rutura e garante que
a emigrao deixar para sempre marcas, em quem
emigra. As dificuldades de reintegrao no regresso
que divide as famlias so abordadas em Les migrs / Os emigrados (2009). Se para uns as redes
sociais e familiares ficaram em Frana para outros,
na mesma famlia desejam o regresso terra e ao
seu cultivo de onde talvez nunca se tenham afastado.
Em 1989 concebeu a exposio itinerante Le Rve
Portugais: 25 ans dimmmigration en France reunindo
documentao e a memria da imigrao portuguesas em Frana.
A emigrao clandestina ocupa um lugar central na
obra de Jos Vieira com a edio de Gens du Salto
(2005) que integra 7 filmes sobre a emigrao clandestina, o salto La photo dchires / A fotografia
rasgada (2001), Les chants du dserteur / Os cantos
do desertor (2005), Seixas, Paris, Londres (2005), La
traverse pour Paris / A travessia para Paris (2005),
Un aller simples / Uma ida s (2005), Complices
dvasion / Cmplices de evaso (2005), Passagers
clendestins / Passageiros clandestinos (2005). O
tema tornou-se uma referncia com o filme de Christian de Chalonge O Salto (1968) em que se conta a
histria da fuga pobreza e guerra colonial e dura
travessia para chegar a Paris. Se o filme Christian
de Chalonge um filme de fico imbudo de uma
forte carga poltica e ideolgica, Gens du Salto (2005)
de Jos Vieira aborda histrias vividas de emigrantes
que partiram de Portugal sem documentos, partidas
silenciosas e impreparadas, povoadas de medos, de
aventuras, de futuros incertos, das dificuldades de
regresso decorrentes da prpria natureza da sada

que s uma amnistia podia, por vezes, tornar legal o
que vem a acontecer em 1974.
Em Le Drle Mai Chronique des annes de boue / O
engano de Maio: Crnica dos anos da lama (2008)
Jos Vieira focaliza trs realidades e dois tempos diferenciados: os acontecimentos de maio de 68 em
Paris e a vida dos imigrantes portugueses nos bidonville nos arredores da cidade em imagens de arquivo
e a vozes dos migrantes portugueses que viveram
esses acontecimentos quarenta nos depois. Trata-se
pois uma narrativa multissituada no tempo. As vozes
silenciadas em maio de 68 pelo governo francs,
pela omnipresena da polcia poltica portuguesa e
pela dificuldade de compreenso e recusa de participao nos complexos e inesperados fenmenos que
estavam a acontecer ganham um papel importante
na interpretao da experincia vivida dos anos da
lama (Chronique des annes de boue). O filme gira
em torno da narrativa de um homem, Jos Vieira, em
busca da histria de imigrantes portugueses apanhados nos acontecimentos do maio de 68. Nos primeiros dias de bom tempo o bidonville tornava-se uma
aldeia portuguesa. Quando a primavera chegava, a
lama comeava a secar. No domingo, havia bailes,
as famlias encontravam-se. Pairava no ar o cheiro de
nostalgia ainda fresca. Mas na Primavera 68, em meados de maio, o ar de repente tornou-se insuportvel.
A atmosfera envenenada de rumores e medos mais
19
irracionais. Os imigrantes portugueses tinham vindo

para a Frana para escapar pobreza. Dedicavam
todas as suas foras na procura de uma vida melhor.
A revolta de maio constitua uma complexa situao
que colocava em risco todos os seus propsitos o
do trabalho e de angariar um peclio que os tirasse
da misria de onde partiram mas tambm a ameaa de serem de serem extraditados de Frana e de
terem de regressar a Portugal de onde, um grande
nmero tinha sado clandestinamente (a salto). Os
acontecimentos geraram pois junto dos portugueses
o medo de serem mandado de volta misria que
haviam deixado numa situao econmica e poltica
particularmente difcil e pior que a da situao de
partida. Maio de 68 foi para eles um perodo de desordem, revolta, e perigo. Dificilmente compreendiam
a revolta estudantil e suas palavras mobilizadoras
e, sua participao nos sindicatos era reduzida quer
pela posio dos sindicatos franceses em relao
imigrao quer porque uma grande parte dos migrantes portugueses eram, em Portugal, agricultores, do
interior e norte do pas, sem qualquer contato com
movimentos operrios, ou com o exterior (muitos
dos migrantes tinham apenas sado de suas terras
para cumprirem o servio militar ou mais raramente
para ocuparem os lugares de maranos nas cidades
mais prximas), catlicos e conservadores, profundamente marcados pela ideologia do regime do Estado
Novo (Salazarismo). Em plena greve geral, dezenas
de moradores dos bidonville, apenas alguns dos que
estavam legalmente, regressaram de emergncia a
Portugal. Aquando dos acontecimentos do maio de
1968, a imigrao portuguesa estava apenas comear a estabelecer-se em Frana. A maior onda de imigrao que Frana conheceu comeou em 1963. Em
1968, havia 300.000 portugueses em Frana. Maio
de 68 vai surpreend-los e por em causa seus desgnios de regresso para construrem a casa no pas
de origem. Estavam num beco sem sada, de mos e
ps atados, em todas as suas sadas possveis. Os
20
acontecimentos do maio de 68 foi um choque para

os portugueses recm-chegados. De origem camponesa, e, muitas vezes analfabetos, nasceram e cresceram sob a opresso de Salazar. Em Portugal, a greve era considerada um crime, a acusao e a delao
era um sistema institudo como causa nacional, a
guerra colonial constitua no s um sorvedouro das
remessas dos emigrantes mas uma ameaa para os
mais jovens que saiam do pas antes de cumprirem
o servio militar obrigatrio. Esta imigrao foi vigiada e frequentemente confundida com um movimento
de emancipao. Muitos entraram em pnico com a
ideia de que uma guerra civil poderia eclodir e os comunistas tomar o poder, milhares de portugueses fizeram as malas para voltar a Portugal. Por outro lado,
para os adversrios de Salazar, que viviam na Frana,
maio de 68 constitua uma grande oportunidade da
sua luta contra a ditadura e para o despertar de seus
compatriotas para a democracia.
Le Drle de mai (2008) , segundo Vieira, uma terceira etapa na sua obra que conta os anos que se
seguem a 1968, instalao progressiva na sociedade francesa decorrentes das mudanas verificadas
em Frana com o maio de 68 e em Portugal com a
Revoluo dos Cravos. Os portugueses ainda que
aparentemente bem integrados, e muitos, realmente
bem integrados, sentem-se, por vezes, considerados
como gente sem histria e sem voz. O filme restitui-lhes a voz e a histria dos anos da lama. Retira-os
desse tempo e projeta-os num pas que, na altura de
realizao do filme ainda tinha voz e onde se teciam
solidariedades com os migrantes que do Brasil, frica ou dos pases do Leste se instalavam em Portugal como imigrantes. O trabalho do realizador s se
tornou possvel por partilhar com eles a histria e o
percurso migratrio porque se exprimem pouco, de
maneira surda, o que torna difcil fazer filmes com
eles (Vieira, 2010).
Le printemps de lexil / A primavera do exlio (2009)

d continuidade temtica Le Drle de mai (2008)
apresentando trs percursos de exilados polticos
que participaram no movimento de maio de 68 - Jos
Mrio Branco, Vasco de Castro, Fernando Pereira
Marques atravs da visita a aquivos em franceses e
dos testemunho do regresso a Portugal aps a queda
da ditadura.
Em Chronique de la renaissance dun village / Crnica do renascimento de uma aldeia (2013) Jos Vieira
inicia um novo caminho a do povoamento de aldeias
abandonadas pelos franceses e a reconstruo solidria de casas abandonadas, em estado de degradao
e ameaadas de desaparecimento. Os portugueses
tornam-se a populao maioritria em La Roche-Blanche, aldeia francesa de Auvergne, Clermont-Ferrand
onde cultivam a vinha recuperam o patrimnio de uma
comunidade vinhateira, sentem a aldeia como sua terra que os faz esquecer de Portugal. Como nos filmes
anteriores o filme construdo em dois tempos justaposto o tempo histrico das imagens de arquivo e os
tempo de sua releitura ou dos relatos do percurso migratrio e da deciso de permanecer em Frana. Uma
nova etapa do cineasta em que os interlocutores migrantes afirmam a deciso de permanecer em Frana
onde se construiu famlia e patrimnio e em que Portugal ou os pases de origem aparecem apenas como
pas de visita, de turismo, em que a ideia de regresso
definitivamente parece abandonada e questionam sua
identidade franceses ou portugueses. Num e noutro
lado estrangeiros portugueses em Frana, franceses
em Portugal.
Referncias
RIBEIRO, Jos da Silva (2004), As palavras e as imagens na investigao em antropologia, prticas iniciticas e novos desafios em
Migraes: Histria, Memria e Imagens, 191-220, Lisboa: Celta
RIBEIRO, Jos da Silva (2008) Cinema e migraes, Universidade de Santiago de Compostela.
RIBEIRO, Jos da Silva (2012) Imagens e sonoridades migrantes.
Mobilidade dos povos e imagens em Movimento em Cole, Ariane
Daniela e Ribeiro, Jos da Silva (org.) (2012), Antropologia, Arte e
Sociedade, S. Paulo: Altamira Editorial. Pp 484-495.
SOUSA, A. Teixeira (1973) Trabalhadores portugueses e sindicatos franceses na Regio de Paris: contribuio para o estudo das
suas relaes, Anlise Social, Ano 10, N 39, ICS pp. 508-551.
VIEIRA, Jos (2005) Gens du salto, Paris: La Huit.
VIEIRA, Jos (2008) Le drle de mai. Chronique des annes de
boue, Paris: La Huit.
VIEIRA, Jos (2009) Les migrs, Alas Production.
VIEIRA, Jos (2013) Chronique de la renaissance dun village, 504
Productions.
21
MANUEL MADEIRA
CrnicA dE um EmigrAdo
ESpErA dE rEgrESSAr
PATRCIA NOGUEIRA
Aos 78 anos, h muito reformado, Manuel Madeira
sonha, a partir do seu apartamento em Paris, com
um regresso a Portugal. A sade no o deixa voltar
porque em Frana que pode usufruir dos cuidados
mdicos que precisa.
Carrega a saudade de um pas que no o tratou bem e a
mgoa de acreditar que passou ao lado de uma carreira
cinematogrfica que nunca conseguiu verdadeiramente
concretizar, apesar de ter circulado entre os grandes realizadores que frequentavam a Cinemateca Francesa nos
anos 60. Godard, Truffaut, Rossellini, Manuel recorda
que todos o incentivavam a realizar os prprios filmes,
mas o portugus que comeou a trabalhar em Frana
na construo civil recusava-se a acreditar nesse sonho
que lhe parecia demasiado longnquo.
FILMES DO HOMEM no podia deixar de lembrar Manuel Madeira, um pioneiro do cinema da emigrao
portuguesa em Frana. O documentrio CRNICA DE
EMIGRADOS ser projetado na Casa das Artes, no
Porto, no dia 21 de julho, pelas 21h30, numa sesso
de apresentao do festival, e, de 4 a 7 de agosto,
poder ser visto, a partir das 10h00, no Museu de
Cinema de Melgao Jean Loup Passek.
22
Ainda estudou Cinema em Ldz (Polnia) e terminou

estudos na Sorbonne, em Paris. A sua primeira curta-metragem intitulada O Circo foi seleccionada para o
Festival de Cannes em 1971 mas Manuel Madeira continuava a acreditar que fazer Cinema era um privilgio
dos endinheirados. Sem qualquer apoio familiar, o emigrante tinha de garantir a renda das pequenas guas-furtadas onde vivia nos arredores da capital francesa.
Em 1977 realizou Crnica de Emigrados, o filme em
que Manuel acreditou para mudar a sua vida. Durante
dois anos acompanhou o quotidiano da Associao
Portugal Novo. Cerca de 200 portugueses aparecem
no filme e 50 deles tm um papel activo. O 25 de
Abril trouxe uma espcie de orgulho em ser portugus
e os emigrantes decidiram juntar-se. Era o princpio
do associativismo entre os emigrantes, com toda a

importncia que essas associaes vieram a representar para os portugueses que viviam em Frana.
Manuel Madeira ia filmando medida que o dinheiro
sobrava para comprar a pelcula de 16mm. O filme original revela essas fragilidades, de materiais diversos
com origens diferentes. A nica cpia finalizada foi entregue no Instituto Portugus de Cinema para legendar, j com projeces marcadas em Paris, mas nunca
regressou s mos do realizador. Todo o dinheiro que
tinha investiu no filme e nunca conseguiu qualquer
retorno. Sobrou o filme original, mal polido, que foi
projectado em associaes de emigrantes pela Europa e raras vezes em Portugal a propsito de uma ou
outra data festiva.
Nas poucas exibies do filme as crticas foram unnimes em considerar que Manuel Madeira conseguiu
como ningum captar as angstias e as expectativas
dos emigrantes portugueses. O documentrio olha os
portugueses a partir de dentro, com um ponto de vista
engajado. Os protagonistas reflectem sobre o passado,
tentam organizar o presente, falam sem pudor sobre o
regime ditatorial que os oprimiu e mais tarde os excluiu.
Manuel Madeira era um deles: Fazer o filme ajudou-me
a aceitar a minha condio de emigrante.
O passado de Manuel Madeira e o caminho que o
levou at Frana realmente muito semelhante ao da
maioria dos emigrantes. Aos 22 anos, sem trabalho,
sem pai e sem futuro fugiu do pas a salto porque
as condies em Portugal no lhe permitiam sobrevi-
ver. Levou na mala a quarta classe e uma paixo pelo

Cinema que havia encontrado anos antes no Cineclube de Estremoz, onde dobrava o programa a troco de
um lugar sentado com vista para o sonho.
Trabalhou clandestino durante cinco anos na regio
de Paris, passou pela fbrica de automveis Renault,
at que um amigo viu um anncio no jornal, a pedir
funcionrios para um cinema. Convencido de que se
tratava de uma sala de cinema banal, Manuel Madeira
dirigiu-se ao local e entrou na Cinemateca Francesa.
Depois de uma curta conversa com Henri Langlois
despediu-se da fbrica e mudou-se para a Cinemateca. Nunca mais largou o Cinema, apesar de ter vivido
sempre na periferia da Realizao, posio que ambicionava. Foi actor e protagonista de Meus Amigos
de Antnio da Cunha Telles, trabalhou como tcnico
de imagem e som, leccionou no Instituto de Altos Estudos Cinematogrficos de Paris e na Sorbonne.
Voltou realizao no programa Mosaique da estao de televiso France 3 e noutra curta-metragem intitulada o prespio portugus. Em ambos os casos,
mais uma vez, Manuel Madeira deita os olhos sobre
a emigrao portuguesa para a tentar compreender,
para lhe dar uma voz. Os anos passam e o tema continua absolutamente actual, como se a cada passo os
portugueses se sentissem obrigados a abandonar o
pas, carregando para fora de Portugal essa mgoa de
terem como nica sada uma vida alm-fronteiras.
23
CASA DA CULTURA
TORRE
DO CASTELO
PROGRA
MAO
FREGUESIA DE
CASTRO LABOREIRO
24
FREGUESIA
DE PADERNE
AUDITRIO
LAMAS DE MOURO
ARBO - GALIZA
PRAA CENTRAL
FREGUESIA
DE CRISTVAL
DIA 21 JULHO
21H30 CASA DAS ARTES (Porto)
crnica de emigrados,
de Manuel Madeira
(Frana, 1979, 135)
Apresentao do Festival
de Documentrio de Melgao
DIA 02 AGOSTO
DIA 03 AGOSTO
16H30 CASA DA CULTURA
10H45 AUDITRIO LAMAS DE MOURO
A EXPLICAO DAS SALAMANDRAS,

de Maria Pinto
(Frana, 2006, 52)
Com a presena da realizadora

ESTA A MINHA CASA,
de Joo Pedro Rodrigues
(Portugal, 1997, 52)
Com a presena do realizador
SESSO DE ABERTURA
LE DRLE DE MAI: CRNICA DOS ANOS DE LAMA,
de Jos Vieira
(Frana, 2008, 52)
A CASA QUE EU QUERO,

de Joana Frazo e Raquel Marques
Filme comentado por lvaro Domingues
e Maria Beatriz Rocha-Trindade

LISSAC,
de Patrick Sraudie
(Frana, 2003, 57)
22H00 TORRE DO CASTELO
CINEMA AO AR LIVRE
CRNICA DO RENASCIMENTO DE UMA ALDEIA,
de Jos Vieira
(2013, Frana, 83)
23H00 ARBO / PRAA CENTRAL

CINEMA AO AR LIVRE (Hora Local)
A FOTOGRAFIA RASGADA,
de Jos Vieira
(Frana, 2002, 52)
25
DIA 04 AGOSTO
REGRESSO TERRA,
de Catarina Alves Costa
Portugal, 1992, 35)

UMA VIDA NOVA,
de Nuno Pires

de Jos Vieira
(Frana, 2002, 52)
21H45 AUDITRIO LAMAS DO MOURO

de Jos Vieira
(Frana, 2002, 52)
22H00 FREGUESIA DE PADERNE
(LUGAR DE POMARES) CINEMA AO AR LIVRE

CRNICAS DO RENASCIMENTO DE UMA ALDEIA,
de Jos Vieira
(Frana, 2013, 83)
26
DIA 05 AGOSTO
A GENTE DAS BARRACAS,
de Robert Bozzi
(Frana,1995, 88)
O PAS AONDE NUNCA SE REGRESSA,

de Jos Vieira
(Frana, 2005, 52)

O PAS AONDE NUNCA SE REGRESSA,
de Jos Vieira
(Frana, 2005, 52)
22H00 FREGUESIA DE CASTRO LABOREIRO

CINEMA AO AR LIVRE
OS EMIGRANTES,
de Jos Vieira
(Frana, 2009, 75)
DIA 07 AGOSTO
DIA 06 AGOSTO
CONCIERGES,
de Andreia Barbosa
(Portugal, Frana, 2006, 49)
SOLANGECOM SAUDADES,
de Nomie Mendelle
(Frana, 2003, 50)
22H00 TORRE DO CASTELO
CINEMA AO AR LIVRE / SESSO PARALELA

A GAIOLA DOURADA,
de Ruben Alves

OS EMIGRANTES,
de Jos Vieira
(Frana, 2009, 75)

de Jos Vieira
Frana, 2013, 83)
22H00 FREGUESIA CRISTVAL
(LUGAR DE S. GREGRIO) CINEMA AO AR LIVRE

de Jos Vieira
(Frana, 2013, 83)
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SINO
PSES
CRNICA DE EMIGRADOS
Chronique dImmigrs
Manuel Madeira
casa das artes (Porto)

DIA 21 JULHO / 21H30
Frana / 1979 / 135

Ao longo de dois anos, Manuel Madeira registou o quotidiano dos membros da Associao Portugal Novo, constituda por emigrantes portugueses residentes em Colombes, uma zona industrial nos arredores de
Paris. Recolheu depoimentos nas casas, nas fbricas, nos cafs, nos
locais de festa e comps um retrato da emigrao portuguesa, tirado
a partir de dentro. Enquanto se esforam por organizar o presente,
revelando as suas expectativas, os seus projetos e as suas angstias,
os protagonistas desta histria refletem sobre o passado e o regime
ditatorial que primeiro os oprimiu, e depois os excluiu.
A EXPLICAO DAS
SALAMANDRAS
Lxplication des salamandres
Maria Pinto
CASA DA CULTURA
DIA 02 AGOSTO / 16H30
Frana / 2006 / 52
A Explicao das Salamandras remete-nos para a realidade da emigrao portuguesa na Frana nos anos 60, atravs do retrato da famlia
da realizadora. Maria Pinto explora o espao entre dois mundos, dois
pases: a Frana, onde vive e onde vivem os seus pais e Portugal, o pas
do passado, das lembranas e da memria da dor. Maria no filma estes
dois espaos da mesma maneira; na Frana, Maria d a palavra aos
seus pais e s suas diferentes formas de experienciar a vida no pas de
emigrao; o seu pai, que se passeia numa zona industrial onde sempre
trabalhou, e a sua me no jardim da sua casa, que cultiva com paixo.
Um e outro contam os motivos da sua partida para a Frana, seu pai que
insiste mais nas circunstncias prticas da viagem e a sua me, que
confessa as razes desta partida. Cada um, no entanto, comunica a angstia da partida. A ideia de Portugal sinnima de dor. A me de Maria,
paradoxalmente, afirma "dtester" Portugal, mas explica que odeia porque certas circunstncias que a obrigaram a deixar o pas onde nascera.
Ambos acabam por ser prisioneiros das vidas que construram.
29
ESTA A MINHA CASA

Joo Pedro Rodrigues
CASA DA CULTURA
Portugal / 1997 / 52
Joo Pedro Rodrigues filma a viagem de frias de uma famlia de emigrantes, os Fundo, de Paris at sua terra natal, em Trs-os-Montes.
Imagens do quotidiano do casal em Paris ele sapateiro, ela porteira alternam com registos da jornada que fazem de carro pelas auto-estradas de Frana e Espanha at Portugal e com momentos vividos
no decurso das frias.
LE DRLE DE MAI:
CRNICA DOS ANOS DE LAMA
Le drle de mai. Chronique des annes de boue
Jos Vieira
casa da cultura
30
Frana / 2008 / 52
Aquando dos acontecimentos do Maio de 68, a emigrao portuguesa
estava apenas a comear a estabelecer-se em Frana. A maior onda
de imigrao que Frana conheceu comeou em 1963. Em 1968, havia 300.000 portugueses em Frana. Maio de 68 vai surpreend-los
nos anos intercalares, quando eles s pensavam em salvar e construir
a casa em Portugal. Estavam num beco sem sada, de mos e ps
atados. Os acontecimentos do Maio de 68 vai ser um choque para os
portugueses recm-chegados.
A FOTOGRAFIA RASGADA
La Photo dchire
Jos Vieira
ARBO MUNICPIO NA GALIZA

PRAA CENTRAL CINEMA AO AR LIVRE
Frana / 2002 / 52
Nos anos 60 quem emigrava clandestinamente recorrendo a um passador, conhecia o cdigo da fotografia rasgada. O passador guardava
metade da fotografia de quem emigrava e a outra levava-a o emigrante
que, uma vez chegado ao destino, a remetia famlia, em sinal de que
chegara bem e que poderia ser concludo o pagamento pela sua passagem. Partindo da sua experincia como emigrante e das memrias
de muitos portugueses que partiram para Frana a salto, Jos Vieira
traa um retrato amargo da histria recente de Portugal.
CASA DA CULTURA
AUDITRIO LAMAS DE MOURO
A CASA QUE EU QUERO

Joana Frazo e Raquel Marques

DIA 03 DE AGOSTO / 10H45
O filme de Joana Frazo e Raquel Marques visita seis casas de emigrantes portugueses, e as histrias deles, numa aldeia do Norte do
pas durante um Vero de Agosto, por tradio o ms de frias e dos
regressos temporrios terra, s casas que permanecem desabitadas
durante o resto do ano. Dando voz s personagens dos proprietrios
das seis moradias construdas para cumprir os seus sonhos, "A Casa
Que Eu Quero" filma esta realidade, atravs dela propondo um retrato
da emigrao portuguesa.
31
LISSAC
Patrick Sraudie
Casa da cultura
DIA 03 AGOSTO / 16h45
Frana / 2003 / 57
Lissac uma pequena comuna rural adormecida no Causse corrzien.
Mas para o fim de 1950, a histria acelera-se. As suas pedreiras atraem um nmero crescente de trabalhadores portugueses que, com as
suas famlias, vo conhecer condies de vida muitas vezes rudimentares. Atualmente, apenas quatro casais da primeira gerao testemunham esta histria. O filme confronta a vida da aldeia, hoje, com as
memrias do passado.
CRNICA DO RENASCIMENTO
DE UMA ALDEIA
Chroniques de la renaissance dun village
Jos Vieira
TORRE DO CASTELO CINEMA AO AR LIVRE

DIA 03 DE AGOSTO / 22H00
FREGUESIA DE PADERNE (LUGAR DE POMARES)
CINEMA AO AR LIVRE
FREGUESIA DE cristovl (LUGAR DE s. gregrio)
CINEMA AO AR LIVRE
32
Frana / 2013 / 83
Crnica do Renascimento de Uma Aldeia, rodado no Puy-de-Dme, relata o
percurso de emigrantes portugueses que se instalaram, a partir dos anos
60, em antigas aldeias vinhateiras, nomeadamente em Roche-Blanche,
na regio de Auvergne, em Frana. Aqui, encontraram como levar a vida e
ficaram. A sua presena salvou a aldeia da runa.
REGRESSO TERRA
Catarina Alves Costa
CASA DA CULTURA
Este filme mostra a vida numa pequena aldeia do Minho, no Norte de
Portugal, durante um Vero. Com a chegada dos emigrantes, reinventa-se a pertena terra e s tradies ligadas ao mundo rural. Trata-se
de um projeto feito no mbito do Mestrado em Antropologia Visual do
Granada Centre for Visual Anthropology, da Universidade de Manchester. Prmio Melhor Filme de Estudante Festival do Filme Etnogrfico Gttingen, Alemanha, 1993.
UMA VIDA NOVA

Nuno Pires
casa da cultura
Na dcada de 1970, Jos e Guiomar foram para Frana a salto. Ainda no tinham 20 anos, nem falavam uma palavra de francs, mas
estavam determinados a melhorar a vida. Trinta anos depois decidem
regressar, no encalo dos filhos que escolheram Portugal para viver.
Retrato intimista do dilogo entre geraes, Uma Vida Nova , simultaneamente, um testemunho de grande valor sociolgico no que concerne
emigrao e integrao da comunidade portuguesa em Frana.
A GENTE DAS BARRACAS

Les Gens des Baraques
Robert Bozzi
CASA DA CULTURA
Frana / 1995 / 88
Em 1970, mais de cem bairros de lata cercavam Paris. Em Saint-Denis, Robert
Bozzi filma um documentrio para o PCF. Na poca, ele via estes habitantes
dos bidonvilles como um grupo social particularmente explorado pelo capital. Obcecado pelas imagens que filmou, decidiu vinte e cinco anos depois
reencontrar essas gentes das barracas e de saber o qual foi o seu percurso.
33
O PAS AONDE NUNCA

SE REGRESSA
Le pays o lon NE revient jamais
Jos Vieira
CASA DA CULTURA
Frana / 2005 / 52
A partir da sua experincia familiar, Jos Vieira aborda uma das expectativas mais comuns do imaginrio dos emigrantes: o regresso. Para
a maioria, o regresso ser sempre um sonho adiado. Mas h os que
voltam, como o seu pai que, aps 16 anos em Frana, retorna sua
terra natal, descrevendo o momento da emigrao como o erro da sua
vida. Para outros protagonistas deste filme, contudo, o erro est em
voltar a uma terra que j no reconhecem como a sua e que no ,
decididamente, a mesma que deixaram.
OS EMIGRANTES
Les emigrs
Jos Vieira
FREGUESIA DE CASTRO LABOREIRO CINEMA AO AR LIVRE

Frana / Portugal / 2009 / 74

A histria de uma aldeia onde quase todos os habitantes emigraram
em busca de uma vida melhor. Alguns foram-se embora para sempre,
outros regressaram. Atravs de dilogos e histrias de pessoas que habitam a aldeia no ms de Agosto, Jos Vieira tenta perceber quem so
esses homens e mulheres transformados, de repente, em estrangeiros
e que carregam dentro de si a rutura com o seu mundo familiar.
CONCIERGES
Andreia Barbosa
casa da cultura
34
Portugal / Frana / 2006 / 49

Concierges prope uma imerso rotina de trs porteiras portuguesas a
trabalhar em Paris. Todos os aspectos da vida quotidiana das personagens
so submetidos ao olhar da objetiva: tarefas dirias, relaes com os locatrios, questes burocrticas, tempos livres, discusses mesa, conflitos.
Os instantes de rotina destas trs mulheres funcionam como pinceladas
de um retrato da profisso de porteira e da comunidade emigrante qual,
em Frana, mais facilmente se associa essa profisso: a portuguesa.
SOLANGE com SAudAdES

Nomie Mendelle
casa da cultura
Frana / 2003 / 50
Solange com saudades" d voz a mulheres portuguesas que emigraram de Portugal para a Frana nos anos 50,60,70. O filme conduzido
por histrias pessoais e memrias, algumas partilhadas pela realizadora do documentrio. Mes e filhas do o seu testemunho. O filme
estabelece o dilogo entre duas geraes de mulheres migrantes que
vivem a nostalgia do pas, e a distncia bem como a necessidade de
liberdade e de segurana.
A GAIOLA DOURADA
La Cage Dore
Ruben Alves
TORRE DO CASTELO
CINEMA AO AR LIVRE - SESSO PARALELA
Frana / 2013 / 90
Maria e Jos Ribeiro so um casal de portugueses emigrados em Frana
h mais de trs dcadas. Ela sempre trabalhou como porteira de um
prdio num dos melhores bairros parisienses e ele na construo civil.
Todos gostam deles, quer pela sua simpatia e humildade, quer pela sua
incansvel boa vontade para ajudar quem precisa. Quando recebem
a notcia de uma herana em Portugal que lhes concretiza o velho
sonho do regresso s razes, tudo parece perfeito. Porm, a verdade
que ningum est muito interessado em perder a sua amizade e,
subtilmente, uns e outros comeam a organizar-se de maneira a fazlos mudar de ideias.
35
D UM
SALTO
aMELGAO
SBADO 02 AGOSTO
10h00 - 11h00 Casa da Cultura
Receo aos participantes.
Nos anos sessenta milhares de portugueses

emigraram para Frana "a salto", assim se chamava a viagem clandestina dos que procuravam um novo destino.
Propomos, no uma viagem acidentada como
a dessa poca, mas que d um salto a Melgao nos dias2 e 3 de agostoe partilhe connosco a programao que preparamos e faz parte
de Filmes do Homem.
Visita exposio de fotografia

Por uma Vida Melhor, de Grald Bloncourt / parte 1
Visita guiada por Grald Bloncourt, com a presena
de Conceio Tina (fotografada pelo autor no
"bidonville" de Saint Denis, em 1966).
12h30 - 14h30 Almoo

Visita ao Espao Memria e Fronteira,

com Albertino Gonalves. Apresentao de
HOJE, ONTEM E L-BAS, de Pierre Primetens,
por Claudie Le Bissonais.
A EXPLICAO DAS SALAMANDRAS,

de Maria Pinto (2006, Frana, 52)
Conversa com Maria Pinto.
17h40 - 17h50 Intervalo

17h50 - 19h00
ESTA A MINHA CASA,

de Joo Pedro Rodrigues (Portugal, 1997, 52)
Conversa com Joo Pedro Rodrigues.
36
19h30 Jantar
18h00 - 18h10 Intervalo
21h30 Casa da Cultura
DRLE DE MAI: CRNICAS DOS ANOS DE LAMA,

de Jos Vieira (Frana, 2008, 52)
Filme apresentado por Jos Vieira.
18h45
Sesso de abertura de FILMES DO HOMEM
DOMINGO 03 AGOSTO
Conferncia Emigrao portuguesa para Frana,

por Maria Beatriz Rocha-Trindade.
Debate Documentrio, um lugar de memria,

moderado por Manuela Penafria, com a participao
de Joo Pedro Rodrigues, Jorge Campos, Jos Vieira,
Patrick Sraudie, Maria Pinto.
10h00 Partida para Lamas de Mouro
19h30 - 21h00 Jantar
10h45 Auditrio Lamas de Mouro
21h30 MUSEU DO CINEMA
A CASA QUE EU QUERO, de Joana Frazo e Raquel

Marques (Portugal, 65)
Filme comentado por lvaro Domingues
e Maria Beatriz Rocha-Trindade.
13h00 - 15h00 Almoo

EM LAMAS DE MOURO
16h45 Casa da Cultura
LISSAC, de Patrick Sraudie

(Frana, 2003, 57)
Conversa com Patrick Sraudie,
moderada por Jorge Campos.
Visita ao Museu de Cinema Jean Loup Passek.

Inaugurao da Exposio 25 de Abril
- O Cinema Portugus nas Dcadas de 60 e 70.
Visita guiada por Bernard Despomadres
e Angelina Esteves.
22h00 CINEMA NA TORRE
sesso ao ar livre
de Jos Vieira (2013, Frana, 83)
Filme apresentado pelo realizador.
Nota As deslocaes entre os diferentes lugares sero asseguradas em autocarro.
37
PARTICIPANTES
SALTO
aMELGAO
Albertino Gonalves
Albertino Gonalves licenciado em Sociologia
pela Universidade de Paris V Sorbonne (1981)
e doutorado em Sociologia pela Universidade do
Minho (1994), onde fez a agregao no grupo
disciplinar de Sociologia (2005). Tem lecionado,
desde 1982, disciplinas da rea da metodologia
das cincias sociais e da sociologia da cultura,
dos estilos de vida e da arte. coordenador dos
cursos de ps-graduao do Instituto de Cincias
Sociais, membro da comisso instaladora da
Casa Museu de Mono e investigador do Centro
de Estudos Comunicao e Sociedade.
lvaro Domingues
lvaro Domingues gegrafo, doutorado em
Geografia Humana pela Faculdade de Letras da
Universidade do Porto em 1994. Desde 1999
docente do mestrado integrado e do curso de
doutoramento. tambm membro do Conselho
Cientfico. investigador do Centro de Estudos
de Arquitectura e Urbanismo da FAUP e a sua
atividade centra-se na Geografia Humana, Paisagem, Urbanismo e Polticas Urbanas, quer em
termos de investigao, quer em termos de assessoria externa e formao.
Claudie Le Bissonais
Aps um incio de carreira no setor da leitura
pblica e, em particular, na divulgao cientfica e tcnica enquanto bibliotecria na Mediateca de la Cit des Sciences et de lIndustrie
(1986/1994), vira-se, a partir de 1995, para a
vertente cultural do cinema, aps concluir uma
dupla formao universitria em Cincias da
Linguagem e da Comunicao e em Cinema na
Universidade de Paris III Sorbonne Nouvelle e
no CLESA. Com uma vasta experincia em programao e coordenao de festivais, passa a
ser, de 1999 at 2003, Delegada Regional do
Nordeste Francs na Agncia para a Difuso
Regional do Cinema. Desde 2003, dirige a coordenao regional de Paris e da le de France de
Passeurs DImages.
38
Grald Bloncourt
Grald Bloncourt nasceu no Haiti em 1926 onde
viveu at aos 20 anos, altura em que foi expulso
do pas por ser um dos principais lderes do movimento revolucionrio contra o Governo de Lescot. Exilou-se em Paris onde foi nomeado editor
de fotografia do jornal LHumanit. Pouco depois
Bloncourt tornou-se fotgrafo independente e
trabalhou para publicaes como Le Nouvel Observateur, LExpress, Le Nouvel Economiste, Le
Peuple entre outras.
Comeou a fotografar os emigrantes portugueses dos bidonville ainda nos anos 50. Em
1966 fez a primeira viagem a Portugal, seguindo
as rotas da emigrao.
Joo Pedro Rodrigues

Estudou biologia na Universidade de Lisboa e cinema no antigo Conservatrio de Cinema. A sua
carreira internacional comeou na quinquagsima-quarta Mostra de Veneza, em 1997, onde o
seu primeiro filme Parabns!, foi premiado com
uma Meno Especial do Jri. Em 1997 e 1998
realizou Esta a Minha Casa e Viagem Expo,
um documentrio em duas partes sobre a famlia. Em 2000 chegou O Fantasma. A sua primeira longa-metragem foi considerada uma obra de
ruptura, tendo sido o primeiro filme portugus de
sempre a retratar explicitamente a homosexualidade. Internacionalmente como parte da competio oficial da quinquagsima-stima Mostra de
Veneza, foi premiado Melhor Filme em Entrevues,
Festival Internacional de Cinema de Belfort e no
Novo Festival de Nova Iorque. Em 2005, a sua segunda longa, Odete, venceu vrios prmios, entre
eles uma Meno Especial "Cinmas de Recherche" na trigsima-stima Quinzena dos Realizadores no Festival de Cannes. Em 2009, Joo Pedro realizou Morrer Como Um Homem, que teve a
sua estreia mundial no quadragsimo Un Certain
Regard, no Festival de Cannes. Em 2011, Joo
Pedro Rodrigues co-realiza com Joo Rui Guerra
da Mata a curta-metragem documental Alvorada
Vermelha, apresentada em muitos festivais por
todo o mundo.
Jorge Campos
Doutorado em Cincias da Comunicao pela
Universidade de Santiago de Compostela, Jorge
Campos cineasta, jornalista, programador cultural e Professor Adjunto do Instituto Politcnico
do Porto. Responsvel pela rea cientfica de
Estudos Visuais do Departamento de Artes da
Imagem (DAI), lecciona unidades curriculares de
Cinema e responsvel pela especializao em
Cinema Documental do Mestrado em Comunica-
o Audiovisual da Escola Superior de Msica,

Artes e Espectculo (ESMAE). o programador
do ciclo de Fotografia e Cinema Documental Imagens do Real Imaginado (IRI) da ESMAE. Foi o
responsvel pela rea de Cinema, Audiovisual
e Multimdia do Porto 2001 - Capital Europeia
da Cultura.
Jos Vieira
Jos Vieira, realizador de origem portuguesa,
vive e trabalha entre Portugal e Frana. Depois
de 1985 realizou cerca de trinta documentrios,
nomeadamente para a France 2, France 3, La
Cinquime e Arte. A sua obra, dedicada sobretudo problemtica da emigrao, tem sido exibida nos mais diversos festivais internacionais
de cinema. Jos Vieira tem dado visibilidade
histria de um milho de portugueses que
saram do pas nos anos sessenta, a maioria
clandestinamente - "a salto", como se dizia -,
no que foi a maior migrao humana na Europa
do sculo XX.
Manuela Penafria
Doutorada pela UBI e professora nos cursos de
licenciatura e mestrado em Cinema da mesma
universidade. investigadora do Labcom e das
suas publicaes destaca-se o livro "O paradigma do documentrio - Antnio Campos, Cineasta" (LivrosLabcom, 2009). Organizou o livro
bilingue "Tradio e Reflexes: Contributos para
a teoria e esttica do documentrio." (LivrosLabcom, 2011) e co-editora da Revista DOC
On-line (www.doc.ubi.pt). Pertence ao conselho
editorial de revistas cientficas, portuguesas e
brasileiras e membro do Conselho Consultivo
da AIM-Associao dos Investigadores da Imagem em Movimento.
Maria Beatriz Rocha-Trindade

Maria Beatriz Rocha-Trindade, nascida em Faro,
licenciada em Cincias Antropolgicas e Etnolgicas pelo ISCSP/Universidade Tcnica de
Lisboa, Doutorada em Sociologia pela Facult
des Lettres et Sciences Humaines de Paris - Universit Ren Descartes - Paris V (Sorbonne) e
Agregada em Sociologia pela Universidade Nova
de Lisboa (FCSH). Professora Catedrtica na
Universidade Aberta, onde fundou (1994) o Centro de Estudos das Migraes e das Relaes
Interculturais/CEMRI, Unidade de I&D da Fundao para a Cincia e a Tecnologia, do Ministrio
da Educao e da Cincia. Consultor Cientfico
do Museu da Emigrao e das Comunidades de
Fafe. titular da Ordre National du Mrite, de
Frana, com o grau de Chevalier, da Medalha de

Mrito do Municpio de Fafe e da Gr-Cruz da Ordem da Instruo Pblica, de Portugal.
Maria da Conceio Tina

Maria da Conceio Tina Melhorado nascida a
8 de dezembro de 1958, em Vila Nova de foz-Ca, distrito da Guarda. Emigrou para Frana em
1964, viagem feita a salto com a sua me e
o seu irmo de 9 anos, onde esteve at 1976.
Regressou a Portugal onde fez os seus estudos.
Frequentou a faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Foi professora durante 30 anos,
lecionou a disciplina de Portugus e de Francs
em vrias escolas. Em janeiro de 2014 regressou a Frana. Atualmente, trabalha no liceu Gustave Monod, em Enghien-les-Bains.
Maria Pinto
Nasceu em Portugal e acompanhou os pais no
exlio para Frana. Essa a histria que conta no
seu primeiro filmeExplication des salamandres.
Estudou Letras e Artes Plsticas na universidade de Rouen e na universidade em Paris (mestrado de literatura Contempornea e licenciatura
em Artes Plsticas). Depois do primeiro filme autobiogrfico em 2005, rodou dois outros filmes
relacionados com a sua cultura de origem, Un
ciel part eLes mauvais rves de M. Antunes,
um retrato do escritor Antnio Lobo Antunes.
Os seus ltimos filmes levaram outro rumo e
esto ligados paixo pela literatura e pelas artes plsticas, so mais conceptuais e prximos
duma narrativa mais ficcional e artstica.
Patrick Sraudie
Patrick Sraudie nasceu em Bives em 1960.
Vive e trabalha no Limousin. Realizou cerca de
vinte filmes documentrios para a Pyramide Production, que criou em 1988 e onde assumiu a
gesto at 2008. Produziu cerca de sessenta
documentrios, entre os quais quinze primeiros
filmes. Participou em Produire en Rgion desde
1995, e em EURODOC, em 1999. Foi membro
e suplente da comisso de seleo do CNC de
2005 a 2008, e, desde 2007, membro da comisso Documentaire de la Rgion Midi-Pyrnes.
Depois de 2008, consagra-se realizao. Alm
do projeto Le silence de la doleur, desenvolve
duas longas-metragens para o cinema: Un homme seul e Blue Chagall, produzido por Cindoc Films, em coproduo com Look Filmes na
Alemanha e SL em Espanha.
39
EXPOSIES
exhibitions
grald Bloncourt
por umA
VidA mElhor
Grald Bloncourt nasceu no Haiti em 1926 onde viveu at aos 20 anos, altura em que foi expulso do
pas por ser um dos principais lderes do movimento
revolucionrio contra o Governo de Lescot. Exilou-se
em Paris onde foi nomeado editor de fotografia do
jornal LHumanit. Pouco depois Bloncourt tornou-se
fotgrafo independente e trabalhou para publicaes
como Le Nouvel Observateur, LExpress, Le Nouvel
Economiste, Le Peuple entre outras, sempre com
grandes preocupaes sociais. Fez vrias exposies
e foi condecorado tanto no Haiti como em Frana.
Comeou a fotografar os emigrantes portugueses dos
bidonville ainda nos anos 50. Em 1966 fez a primeira viagem a Portugal, seguindo as rotas da emigrao. Regressou vrias vezes, algumas delas a p
pelos Pirenus com quem viajava a Salto. Voltou a
Portugal em 1974, depois da Revoluo, no mesmo
avio em que regressou lvaro Cunhal.
A exposio Por uma vida melhor (parte 1) inaugurada

no dia 2 de agosto, pelas 11h00, com a presena de
Grald Bloncourt e de Maria da Conceio Tina.
Por uma vida melhor (parte 1)

Percorri essas regies onde nasceram os grandes
descobridores do mundo, Henrique o Navegador,
Vasco da Gama Vi os srdidos bairros de lata dos
arrabaldes miserveis de Lisboa Segui a rota da
imigrao Vivi os encontros dos passadores clandestinos do Porto, subi os caminhos de Chaves, falei
com o pequeno pastor de capote de palha, provei a
aurora nos Pirenus, sabor a inverno, a pleurisia, a
angstia Juntei-me s longas filas de espera na estao de Hendaye aqui, por detrs de cada rosto,
est Portugal, o seu meio sculo de histria, de escurido, de opresso
Grald Bloncourt
Casa da Cultura
De 2 de Agosto a 27 de Setembro
De segunda a sexta-feira: 9H30 - 12H30 e 14H00 - 18H00
Sbado e domingo: 9H30 - 12H30 / 14H00 - 18H00
e 21H00 - 00H30
Por uma vida melhor (parte 2)

Centro de Interpretao do Vinho e da Lampreia de Arbo
Arbo - Galiza
De 2 de Agosto a 31 de Agosto
Todos os dias de 12H00 s 14H00
16H00 s 21H00 (hora local)
Tel.: 0034 986665778
Email: arabo@concellodearbo.es
Web: www.araboarbo.org
41
O mEu olhAr compromEtido

com oS filhoS doS
grAndES dEScobridorES
Grald Bloncourt
Nasci a 4 de novembro de 1926, em Bainet, uma
aldeola situada a oeste de Jacmel, no sul do Haiti.
O meu pai, guadalupense, para ali tinha vindo, com
a minha me, francesa de origem italiana, no dia
seguinte grande guerra de 1914/1918 em que
tinha combatido, para se aventurar como plantador
e comerciante de caf. Parece que nasci numa casa
de campo, na terra batida, porque a pobreza era, naquela poca, o nosso quinho do dia-a-dia. Colocado
repentinamente neste contexto social difcil, tive todas as oportunidades para descobrir um meio cujos
primeiros predicados que me vieram mente foram
injustia, revolta, violncia, paradoxalmente misturados com solidariedade, risos e calor humano.
A natureza no foi poupada. Um ciclone gigantesco
devastou a regio e fomos salvos da tormenta in
extremis. Logo a seguir, os meus pais instalaram-se
em Jacmel. A famlia ia sobrevivendo, umas vezes
melhor, outras pior. Eu podia facilmente aperceber-me das desigualdades da sociedade. Havia os ricos,
proprietrios de todas as casas grandes e bonitas.
Todos bem vestidos, ao passo que nos bairros populares multiplicava-se um povo miservel coberto de
trapos, em infames casebres. As pessoas das classes abastadas desprezavam ostensivamente estes
infelizes cuja prole servia com frequncia como empregados domsticos, tratados com rudeza e, muitas
vezes, de forma violenta.
42
Estvamos em plena ocupao americana. A represso contra qualquer oposio era severa. Os norte-americanos reinavam no pas como mestres e nem
sequer disfaravam o seu desprezo pelos haitianos
de todas as categorias sociais. Tratava-se de racismo, sem sombra de dvida.
O meu pai fazia parte daqueles que resistiam queles ocupantes. Chegou mesmo a ser preso. Portanto
eu cresci neste ambiente de luta, de ansiedade, mas
tambm de compromisso.
Alguns anos mais tarde, em Port-au-Prince, na capital, tive uma juventude militante. Tornei-me pintor e
artista em gravuras, e fui um dos fundadores do Centro de Arte que contribuiu para o aparecimento dos
pintores do fantstico. Foi nessa poca que descobri a histria da nossa ilha, povoada pelos Tanos
os quais, aps o primeiro genocdio do mundo que
tirou a vida a mais de um milho deles, foram substitudos por cerca de trinta etnias de africanos deportados durante o inqualificvel trfico dos negros. Isto
fez com que me interessasse pela Histria da descoberta da Amrica por Cristvo Colombo e fiquei
a conhecer, por conseguinte, a epopeia dos Grandes Descobridores, Henrique o navegador, Vasco da
Gama. Foi a que pela primeira tomei conhecimento
da existncia de Portugal e dos seus famosos exploradores. Disse para mim mesmo, nessa poca, aps
ter visto num mapa onde ficava esse pas, que gostaria de l ir um dia. No sabia muito da sua histria
contempornea, mas tinha lido os nomes de Lisboa,

Porto tambm no podia prever em que circunstncias l iria parar e estar ao lado dos descendentes
daqueles heris fabulosos.
Em 1946 eu era membro do grupo La Ruche que
desencadeou os acontecimentos revolucionrios das
Cinq Glorieuses. Provocmos a queda da ditadura
que subjugava na poca. Mas uma contra-revoluo
possibilitou que uma junta militar nos eliminasse e eu
fui exilado do meu pas.
Estou a contar estas coisas para dizer que conheci,
tal como outros milhes de homens e mulheres, o
quanto custa ter de deixar o seu pas natal por obrigao e ter de partir para longe Tenho a noo de
que o meu interesse pelas questes da imigrao
se deve, em parte, a isto.
Mais tarde, em Frana, uma vez jornalista, descobri
rapidamente que a fotografia era um meio extraordinrio para testemunhar, denunciar, e participar nas
lutas em prol de uma sociedade mais justa.
Nos meus primeiros anos de prtica, descobri que a
fotografia podia fazer aparecer o Mundo como ainda
no tinha sido visto. O dia-a-dia podia ser extraordinrio, a vida podia ser transfigurada. Descobri que a
fotografia aquela, claro era uma arte especificamente ligada s tcnicas de impresso, imprensa,
informao. Que ela tinha conquistado a sua popularidade descendo rua atravs dos quiosques. Que
ela penetrava em milhes de lares pelas revistas e

at pela televiso que no nada mais do que a
imagem movimento. Acho, ainda hoje, que cada manh, cada semana, o fotojornalista expe para os
seus milhes de leitores. A sua arte est ligada a
esta indstria que considero como uma sala de exposio diria, permanente, popular, aberta ao pblico da rua, aos homens de todos os dias. Com isto
quero dizer que no separo a poesia da informao,
o respeito pelos outros do modo de informar, a responsabilidade das imagens, do acontecimento que
estamos incumbidos de descrever. Um jornalista, um
fotojornalista, na atualidade, um homem que pode
desencadear as paixes as mais condenveis, mas
tambm o homem que pode lutar por uma viso
mais justa e mais humana do nosso futuro.
A poca da guerra da Arglia foi, para mim, um prodigioso viveiro de imagens. As manifestaes e as
greves sucediam-se umas atrs das outras. Eu descobria, para o meu prprio espanto, o racismo a gangrenar as camadas da populao trabalhadora. Contaminando, por vezes, outros imigrantes ou filhos de
imigrantes que se consideravam mais franceses do
que os rabes porque eles mesmos eram Europeus
A minha forma de lutar contra estas xenofobias era,
por exemplo, mostrar, em toda a sua humanidade,
estas mulheres argelinas ou portuguesas cuidando
dos seus filhos, lutando para manter limpos os seus
bairros de lata lamacentos. Eu esforava-me em mos-
43
Grald Bloncourt
Grald Bloncourt
trar aqueles operrios que trabalhavam na construo de enormes estruturas, ou seja na reconstruo
de uma Frana em runas do ps-guerra. Eu mostrava
os seus rostos simpticos, afveis, suscitando respeito. A qualidade dos seus esforos e a beleza dos
seus gestos. Tambm os riscos que corriam. Tentava
ilustrar como todos fazamos parte da mesma sociedade, em que devamos viver lado a lado, aceitar-nos
e estimar-nos.
frente, e todas as convices que me tinham levado a

tomar partido, a envolver-me neste combate, fervilhavam no meu corao, na minha mente. Mais do que
nunca, sentia-me na obrigao de dizer, de traduzir,
de transmitir a clera daqueles homens que queriam
pr um fim sua condio de escravo do capital para
construir uma sociedade mais justa e mais humana.
Cada vez que surgiam cenas inspiradoras, eu tinha a

impresso, ao usar a minha mquina fotogrfica, que
no fazia mais do que recopiar os instantes que eu
vivia. Era como se tivesse utilizado um papel qumico
para reproduzir aqueles momentos fabulosos. Eu no
me sentia como um fotgrafo procura de clichs
extraordinrios, mas como um simples copista que
reproduzia aqueles milhares de rostos, aquelas atitudes, aquela fora que emanava de todos aqueles seres que reconstruiam a Frana. Sim, eu tinha-a diante de mim aquela classe operria que me tinha feito
sonhar quando eu lia Marx. Ela estava ali, minha
44
Completamente autodidata na rea da fotografia, descobria o grande Capa, que fotografava a guerra para
melhor a combater, bem como outros fotgrafos, como
por exemplo Isis, Maltete Apercebia-me do potencial
desse meio de comunicao visual entre os homens
que, naquela poca (anos 60), ganhava aclamao.
Uma das minhas descobertas essenciais foi ter percebido que no existe nada menos objetivo do que
uma lente fotogrfica. Assim como um escritor que
com as palavras e uma caneta cria o seu estilo, assim o homem que est por detrs da cmara fotogrfica que escreve a sua imagem. A fotografia uma
escrita da nossa poca.
quatro homens ameaadores me cercaram. Um deles tinha um canivete na mo. Falavam pouco francs
e perguntavam-me o que estava a fazer ali com uma
mquina fotogrfica. Eu tentava explicar-lhes o meu
objetivo, mas eles no pareciam acreditar no que eu
dizia e mostravam-se desconfiados. Disseram-me
para ir atrs deles. Entrmos numa cabana e l, para
minha grande surpresa, encontrei-me diante de um
militante que j tinha encontrado numa reunio da
CGT. Ele reconheceu-me e ficou de tal forma espantado, que me deu um abrao. Tranquilizou os colegas e
vi um deles apanhar uma garrafa de vinho do porto,
explicando-me que ela tinha sido guardada para um
dia especial e que esse dia tinha chegado!
Grald Bloncourt
Tendo conquistado uma certa notoriedade, e por

isso uma grande independncia, eu podia escolher
os assuntos que me interessavam e seguir o meu
prprio caminho.
Primeiro trabalhava como jornalista, procura de redes de informantes o que me permitiam frequentar
todo o tipo de lugares e de situaes: bairros de lata
da regio de Paris, a passagem clandestina dos imigrantes portugueses pelos Pirenus, reportagens na
Espanha de Franco, no Portugal de Salazar ou a Revoluo dos cravos, a guerra no Saara ocidental entre
os combatentes da Frente Polisario, dos terramotos
no sul da Itlia, em Npoles, na URSS, na Finlndia,
na Guadalupe-Martinica do meu corao.
Eu tinha tomado conhecimento, no ano 1964, da
existncia de um grande bairro de lata portugus em
Champigny-sur-Marne. Eu fui l uma noite para presenciar o regresso do trabalho dos imigrantes que
trabalhavam sobretudo na construo civil. Eu deambulava entre aqueles abrigos de tbuas e de chapas
quando, ao virar numa daquelas espcies de ruelas,
Brindmos e, a partir dali, podia voltar sempre que

quisesse. Fiz ali alguns amigos e reuni numerosas
imagens que foram publicadas na sua maioria.
As relaes estabelecidas com os portugueses permitiram-me, mais tarde, estar em contacto com militantes
que lutavam contra a ditadura de Salazar e ir a Portugal,
por duas vezes. Aqueles contactos tambm me possibilitaram acompanhar a imigrao em Hendaye, nos Pirenus, e viver, mais tarde, a revoluo dos Cravos em
Lisboa. Dessa forma, pude fotografar os portugueses
nas obras da Tour Montparnasse ou da Dfense e em
muitos outros lugares por toda a Frana.
Eu mantinha o meu mtodo de trabalho, vivendo no
meio das pessoas que eu fotografava. Quando voltava de uma reportagem, era eu mesmo que revelava e
imprimia as minhas imagens e redigia as respetivas
legendas. Nunca quis limitar a fotografia a uma arte
elitista. Sempre fui da opinio que ela deveria desempenhar um papel para abrir a mente e fazer pensar
sobre o Mundo.
As reportagens que eu tinha feito, em meados dos
anos 60, nos bairros de lata portugueses da regio
parisiense e em estaleiros de obras tinham-me possibilitado estabelecer laos com as organizaes sindi-
45
Em 1965, eu j tinha ido a Hendaye para fotografar

os imigrantes que por ali passavam para se juntar aos
seus compatriotas que viviam nos srdidos bairros de
lata da regio parisiense. Eu tinha assistido chegada
em massa daquelas famlias desamparadas, carregando nos seus braos os seus bens dentro de malas
improvisadas, muitas vezes atadas com cordas para
que no se abrissem, de to gastas que estavam. Vi
estes seres esgotados, a dormir sentados, por falta
de lugares, nos bancos da estao. Eu tinha apanhado
o comboio com eles, para melhor testemunhar o seu
infortnio. Vivi a chegada de camies em que famlias
inteiras eram amontoadas como gado.
Grald Bloncourt
cais e os partidos da oposio ditadura de Salazar.

Graas a estes contactos, pude fazer o meu trabalho
de Lisboa ao Porto, assim como em Hendaye, por
onde passava a maioria daqueles imigrantes. Pude
penetrar naqueles grupos forosamente desconfiados, uma vez que eles se expatriavam clandestinamente, estando o governo contra a sua partida, em
testemunho da enorme misria do seu pas. Consegui informaes precisas sobre as aldeias a visitar,
aquelas de onde quase todos os homens tinham sado para ir para Frana. Com endereos, nomes e todo
o tipo de informaes, eu podia ir de uma provncia
outra sem ser notado.
46
Durante mais de trs semanas, eu tinha voltado incansavelmente quela regio. Graas aos meus contactos pude convencer passadores que escoltavam
clandestinamente este fluxo de migrantes de Espanha, atravs dos Pirenus at Frana - a acompanh-los. Segui um destes grupos que seguiam caminhos
de misria para se esconder de modo a no serem
apanhados pelas patrulhas de guardas espanholas. Carregados como animais de carga, os infelizes
abriam caminho por entre a vegetao das montanhas, gastando o seu calado miservel nos rochedos, at ficarem descalos. Forados, por vezes, em
pleno inverno, a atravessar torrentes de gelo. Tenho
nos meus arquivos algumas imagens desses instantes dramticos, muitas vezes tiradas sem que o soubessem porque eles no queriam ser fotografados.
Conheci esta comovente histria da foto rasgada cujo
realizador, Jos Vieira, vindo para Frana com o seu pai
imigrante, fez um documentrio notvel em 2001.
Para terem a certeza de que os passadores no os
abandonariam pelo caminho, as famlias, em Portugal, guardavam metade de uma foto que representava o candidato passagem clandestina e s entregavam metade do valor acordado. Uma vez em terras
de Frana, o imigrante entregava a outra metade da
foto ao seu guia que, regressando a Portugal, podia
receber a outra metade do dinheiro ao reconstituir a

foto rasgada.
quiram dizendo que iam mandar revelar as minhas

fotos e que mas enviariam para Frana.
Percorri essas regies onde nasceram os grandes

descobridores do mundo, Henrique o Navegador,
Vasco da Gama Vi os srdidos bairros de lata dos
arrabaldes miserveis de Lisboa Segui a rota da
imigrao Vivi os encontros dos passadores clandestinos do Porto, subi os caminhos de Chaves, falei
com o pequeno pastor de capote de palha, provei a
aurora nos Pirenus, sabor a inverno, a pleurisia, a
angstia Fotografei Portugal, o seu meio sculo de
escurido, de misrias, de opresso de que so testemunho os srdidos bairros de lata de Lisboa.
Todas estas arrelias me fizeram perder o avio e tive

de esperar vrias horas pelo voo seguinte para Paris.
Eu nem ousava mexer. Eu ficava encostado contra o
sof, onde tinha arranjado um lugar, at o momento
da partida. Eu estava to ansioso que, nem mesmo
no avio, ousei livrar-me do embrulho que tanto me
magoava nas costas. Chegado a Orly, apanhei um
txi, e foi apenas quando cheguei a casa, em Arcueil,
no Bairro Social do Chaperon-Vert, que finalmente me
vi livre do doloroso embrulho.
Aquando da minha primeira viagem a Portugal sob a

ditadura de Salazar reparei, por sorte, que estava a
ser seguido h dois dias por sujeitos que identifiquei
rapidamente como sendo capangas do regime. Entrei numa farmcia onde comprei mercrio, pensos e
adesivos. Era para disfarar, porque s precisava de
fita adesiva. Na manh da minha partida, enfiava as
minhas sete melhores pelculas numa meia que colocava nas minhas costas com a ajuda da fita adesiva.
Depois, escondia, na minha mala, outras pelculas
que apenas continham vistas tursticas. Meti uma
num par de sapatos e as outras espalhei-as pelos
bolsos de roupas sujas, visivelmente a necessitar de
serem lavadas. Assim, preparava-me para o pior. E
no falhou! minha partida, no aeroporto de Lisboa,
fui mandado parar por uns agentes da sinistra PIDE,
a polcia poltica.
Numa sala para onde me tinham levado, revistavam
as minhas bagagens e ficaram naturalmente com as
pelculas que eu tinha preparado para eles. Um deles
mandou-me levantar os braos e apalpou-me at aos
tornozelos. Eu tinha suores frios, dava-me a sensao que a meia que eu tinha nas costas estava a
descolar. O homem no se apercebeu de nada. Eu
protestava, fazendo aluso liberdade da imprensa
e mostrando a minha carteira profissional. Eles retor-
Um dia, em Lisboa, graas s informaes recolhidas, passei na rua onde se situava a priso Al Jube.
Numerosos resistentes eram ali torturados e testemunhas tinham-me dito que, por vezes, se ouviam os
seus gritos de dor que passavam por cima dos muros daquele lgubre lugar. Era proibido estacionar ali,
e nem pensar em tirar fotografias. Decidi caminhar
pelo passeio, com a mquina fotogrfica ao ombro,
mas com a objetiva apontada para a cadeia. O vigia
olhava para mim. Sorri para ele e fiz um longo cumprimento com a mo, de forma a conseguir tirar uma
fotografia com a simples passagem da minha mo
pela mquina fotogrfica. O soldado sorriu igualmente para mim e apenas viu um flash. Publicada em
Vie Ouvrire , esta foto tirada felizmente com sorte
desempenhou mais tarde o seu papel de testemunha
na denncia da ditadura salazarista.
O 25 de abril de 1974, uma revolta militar, comandada por capites contestatrios, punha termo a cerca
de meio sculo de ditadura. O presidente do Conselho, Marcelo Caetano, ltimo sucessor de Salazar,
partia exilado para o Brasil. A partir do dia seguinte,
um dos oficiais rebeldes presidindo a Junta, o general
Spinola, libertava os prisioneiros polticos, eliminava
o que ainda restava da PIDE, como a censura. Trs
dias mais tarde, um telefonema dos meus correspondentes portugueses alertou-me para o facto de
47
48
Grald Bloncourt
que lvaro Cunhal, o secretrio-geral do Partido Comunista portugus, ento exilado em Frana, ia apanhar o avio para Lisboa acompanhado por alguns
dos seus camaradas para se juntar ao seu pas em
plena revoluo dos capites. Roger Guibert da Vie
Ouvrire ligou-me, alguns minutos mais tarde, propondo-me acompanh-lo no mesmo voo. Eis-nos numa
Caravela, creio eu. Durante o percurso, os militantes
portugueses que regressavam ao seu pas entoaram
cnticos revolucionrios, ritmando energicamente as
msicas com os seus ps. A hospedeira de bordo
veio ter connosco e disse-nos que o comandante de
bordo solicitava que parssemos de abanar o avio,
porque todas aquelas pancadas juntas representavam um srio perigo para o voo.
Chegados a Lisboa sem vistos, fomos acolhidos por
uma enorme multido que rodeava os tanques de
guerra da armada em revolta. Cunhal, em cima de um
deles, discursou para os seus partidrios. Depois de
ter encontrado um pequeno hotel, o Roger e eu fomos
percorrer aquelas ruas cheias de gente em jbilo.
Nem sei quantas fotografias pude tirar. Tudo era para
fotografar! Os risos, os choros, as flores nos canos
das espingardas, os encontros entre prisioneiros acabados de sair em liberdade! Os aplausos passagem
dos camies militares cheios de soldados sorridentes! Nem sequer fomos dormir ao hotel. Durante toda
a noite, Lisboa explodia de risos, de contentamento
e de uma indescritvel alegria. O dia acordou no 1
de maio livre, sem que nada daquilo se atenuasse. A

manh passou sem que nos apercebssemos. Para
comer, para beber, estendamos a mo e logo dezenas de outras mos nos davam algo para nos saciar.
tarde, estvamos em plena manifestao. Um desfile enorme! Mais de um milho de pessoas. Bandeirolas de todos os tamanhos, cartazes, orquestras e
centenas de milhares de cravos vermelhos que cada
um exibia. A Revoluo dos Cravos enchia os passeios, as varandas, as janelas
Naquele dia 2 de maio de 1974, eu regresso de Lisboa. Levo comigo um cravo vermelho, um daquelas
centenas de milhares de cravos vermelhos do Primeiro de maio da Liberdade. Regresso com as mos
quentes por todas aquelas mos estendidas. Povo
tranquilo e bom, trabalhador e honesto acabas de
derrubar com os teus filhos soldados, operrios,
camponeses, os teus militantes torturados o regime fascista de Salazar e do seu sucessor Caetano.
Regresso ainda com lgrimas de alegria Com a
confiana e a esperana recolhidas nas esquinas de
todas aquelas ruas onde os reencontros no tm fim.
Sim, filhas e filhos dos Grandes Descobridores,
herdeiros de uma cultura universal, vocs ainda no
deixaram de ter lugar no acordo das Naes. E como
a fotografia tambm a minha escrita, termino com
esta imagem do Primeiro de Maio tirada em Lisboa.
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EXPOSIo
grald Bloncourt
por umA VidA mElhor
Grald Bloncourt
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Grald Bloncourt
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Grald Bloncourt
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MuSEudeCinEmA
deMElgAo
Jean Loup Passek
Exposio de Cartazes
25 de Abril - O Cinema Portugus
nas Dcadas de 60 e 70
Museu de Cinema Jean Loup Passek
De 2 de Agosto a 31 Janeiro de 2015
Os cartazes de cinema so imagem dos filmes, a
preto e branco ou em tecnicolor, de pequeno formato ou em cinemascpio, efmeros e ao mesmo tempo eternos. Contam-nos uma histria mas tambm a
histria de uma poca. Para esta primeira edio DO
FILMES DO HOMEM Festival de Documentrio de
Melgao, o Museu de Cinema de Melgao Jean Loup
Passek, prope uma viagem volta dos anos 70 e do
cinema portugus a caminho da liberdade, das utopias
e da sua abertura ao mundo.
A exposio inaugurada no dia 3 de agosto, pelas
21h30, com uma visita guiada por Bernard Despomadres e Angelina Esteves.
HORRIO
De tera a domingo
Horrio de vero (Abril a Setembro)
10H00 - 12H30 e 14H30 - 19H00
Horrio de inverno (Outubro a Maro)
10H00 - 13H00 e 14H00 - 17H00
Encerra s segundas feiras
54
LAborAtrio
dE VdEo
Workshop para Jovens dos 14 aos 18 Anos

A partir de depoimentos recolhidos na rua sobre arganes
e criaturas fantsticas, os participantes tero de pensar e
fazer imagens sobre o tema, de uma forma livre, mas coerente, onde o limite a experimentao e a criatividade.
PBLICO-ALVO
Jovens, dos 14 aos 18 anos, interessados em contar uma

narrativa atravs da produo audiovisual.
OBJETIVOS
Conhecer os princpios bsicos da escrita de argumento, da

captao, da realizao e da montagem.
VAGAS
8 Participantes
CALENDARIZAO
29 de julho - 14H00 - 18H00

30 de julho - 9H00 - 12H30 / 14H30 - 18H00
31 de julho - 9H00 - 12H30 / 14H30 - 18H00
1 de agosto - 9H00 - 12H30 / 14H30 - 18H00
FormAdor
Miguel Arieira
licenciado em Tecnologia da Comunicao Audiovisual (rea vdeo), pela Escola Superior de Msica e Artes do Espetculo do
Instituto Politcnico do Porto. Com formao musical anterior (Academia de Msica de Viana do Castelo), especializou-se na captao e ps-produo udio. Alm do registo e desenho sonoro,
com enfoque na pesquisa tcnica sobre noes de espacializao
stereo e 5.1, o seu trabalho complementa, no entanto, tambm
outras vertentes realizao, operao cmara e fotografia -, tendo j participado em vrios projetos para cinema e televiso (fico, documentrio e publicidade). Atualmente trabalha com a AO
NORTE. Associao de Produo e Animao Audiovisual, onde
responsvel pela captao e ps-produo udio, estando tambm
diretamente envolvido no trabalho de registo documental realizado
pela associao.
55
Plano Frontal uma residncia cinematogrfica que vai

ocorrer em Melgao, de 29 de julho a 5 de agosto de 2014,
no mbito de FILMES DO HOMEM - Festival de Documentrio de Melgao. O objetivo do projeto Plano Frontal
contribuir para um arquivo audiovisual sobre o patrimnio
imaterial de Melgao, dotar o Espao Memria e Fronteira
de obras audiovisuais que abordem a histria da regio,
promover o filme documentrio e o aparecimento de novas
equipas tcnicas e artsticas
EQUIPA
PLANO FRONTAL
Quatro equipas formadas por quatro jovens realizadores,

quatro operadores de som e quatro operadores de cmara,
realizaro, durante uma semana, quatro documentrios sobre temas locais que lhes sero propostos.
Plano Frontal tem como destinatrios os alunos em final
de curso que frequentem Escolas do Ensino Superior de
Cinema e de Audiovisuais, ou que tenham concludo recentemente a sua formao.
Os participantes sero selecionados atravs da anlise de
candidaturas, e sero orientados por Pedro Sena Nunes,
realizador/tutor com larga experincia profissional e pedaggica. Todo o trabalho ser enquadrado e apoiado por uma
equipa de produo e uma equipa tcnica formada por Carlos Eduardo Viana, Rui Ramos, Joana Bravo e Nuno Ribeiro.
Dirige-se a todos os que procuram viver uma experincia
cinematogrfica nica, cujo objetivo produzir um documentrio e participar nas atividades do festival.
56
Carlos Eduardo Viana

Carlos Eduardo Viana fez Estudos Superiores em Cinema e Vdeo
na Escola Superior Artstica do Porto e possui uma licenciatura em
ensino. docente do grupo 200. Coordenou a Oficina de Cinema
e Audiovisuais do Centro Cultural do Alto Minho (1981 a 1994) e
foi scio fundador, em 1994, da AO NORTE Associao de Produo e Animao Audiovisual, ONGD de que dirigente. Bolseiro
do governo francs, frequentou nos Ateliers VARAN, em Paris, dois
estgios de cinema direto (iniciao e especializao). Coordena
as atividades pedaggicas desenvolvidas pela AO NORTE na rea
do cinema e dos audiovisuais, os Encontros de Cinema de Viana e
o portal na Internet Lugar do Real. Realizou vrios documentrios
em Portugal, Angola e Cabo Verde.
Pedro Sena Nunes

Estudou cinema e frequentou cursos de escrita, fotografia, vdeo e teatro em diferentes escolas europeias. Co-fundou a Companhia Teatro Meridional. Realiza filmes - documentrios, fices, publicidade e
experimentais. consultor e coordenador de diversos projectos culturais. Co-dirige os Festivais InArte,
InShadow e Dana&Design. Colabora nos projectos europeus Fragile, Unlimited e European Video Dance
Heritage e nos Encontros de Cinema de Viana. Lecciona nas reas de realizao cinematogrfica e narrativas transdisciplinares na ETIC, ESMAE, IPA, SOU e EscreverEscrever. Desde 1994 que se dedica rea
pedaggica. Jri em vrios festivais. Conta com vrios prmios nas reas da fotografia, vdeo e cinema.
Rui Ramos
Nasceu em Paris em 1971. Tem formao superior em direito, marketing e promoo turstica. scio fundador e Director Executivo da AO NORTE Associao de Produo e Animao Audiovisual, onde assume
a produo executiva de documentrios e a responsabilidade pela produo dos documentrios produzidos
no mbito do curso de documentarismo Olhar o Real. o produtor executivo dos Encontros de Viana Cinema e Vdeo (2001-2014). Foi diretor artstico e programador do Festafife Festival Internacional de Teatro
de Marionetas e Cinema de Animao (2007-2011) para a rea do cinema de animao. coordenador e
fundador da Minho Film Commission. Trabalha como consultor na rea do turismo e empresrio.
Joana Bravo
Nasceu em Lisboa, em 1982. Frequentou a Licenciatura de Audiovisual e Multimdia, na
Escola Superior de Comunicao Social e Produo e Marketing do Espectculo na Restart.
Trabalha, desde 2006, em produo de cinema e televiso. Trabalhou com diversos realizadores: Joo Botelho, Catarina Ruivo, Tiago Guedes, Billie August, Vicente Alves do , entre outros. Fez vrios trabalhos para a RTP e SIC como o "Conta-me como foi" e "Noite Sangrenta".
Nuno Cristino Ribeiro

Nasceu em Viana do Castelo em Maio de 1981. Entre 2002 e 2007 conclui os estudos de Cinema e
Vdeo na ESAP - Escola Superior Artstica do Porto, e cedo embarca na rodagem do seu primeiro filme
"Le Jeune Matre", na Guin Conacri. Aps esta primeira estimulante experincia e entre trabalhos como
freelancer de reprter de imagem, operador de cmara e editor de vdeo, inicia a sua colaborao com a
Associao AO NORTE em 2008, que mantm at hoje, sendo responsvel pela gesto do portal Lugar
do Real e por projetos de formao, acumulando ainda funes como operador de cmara, editor, ps-produtor e animador grfico.
57
EQUIPA
DIREO
Executivo Municipal e AO NORTE
DIREO GERAL
Carlos Eduardo Viana
DIREO DE PRODUO
Rui Ramos
COORDENAO TCNICA
Cmara Municipal de Melgao
Angelina Esteves
COLABORADORES
Daniel Maciel
Ftima Chavarria
Joana Bravo
Jorge Campos
Manuela Penafria
Margarita Ledo Andin
Miguel Arieira
Nuno Cristino Ribeiro
Patrcia Nogueira
Pedro Sena Nunes
Srgio Bairon
DIREO FINANCEIRA
Antnio Passos
COLABORAO ESPECIAL
Albertino Gonalves
lvaro Domingues
Bernard Despomadres
Grald Bloncourt
Joo Pedro Rodrigues
Jos Vieira
Manuel Madeira
Maria Pinto
Patrick Sraudie
REGISTO FOTOGRFICO
Edmundo Correia
COLABORADORES
CMARA MUNICIPAL DE MELGAO
Casa da Cultura
Espao Memria e Fronteira
Gabinete de Comunicao e Imagem
Arquivo Municipal
Estaleiro Municipal
Museu de Cinema de Melgao
- Jean Loup Passek
DESIGN
Rui Carvalho Design
WEBDESIGN
publiSITIO Design e Comunicao
ISBN
978-989-97504-6-3
58
orgAnizAo
PARCEIROS
PARCEIROS inStitucionAiS
Grupo de Estudos Audiovisuais

Departamento de Ciencias da Comunicacin
Universidade de Santiago de Compostela
colABORAo
PARCEIRO TECNOLGICO
APOIO PROGRAMAO
APOIO
59
AGRADECIMENTOS
contActoS
Albertino Gonalves
lvaro Domingues
Artur Coimbra
Bernard Despomadres
Catarina Alves Costa
Emanuelle Afonso
Grald Bloncourt
Joo Artur Pinto
Joo Pedro Rodrigues
Jos Antnio Cunha
Jos Vieira
Manuel Madeira
Maria Pinto
Nomie Mendell
Nuno Pires
Patrick Sraudie
Pompeu Martins
Alcaide de Arbo
Junta de Freguesia de Castro Laboreiro
Junta de Freguesia de Cristval
Junta de Freguesia de Lamas de Mouro
Junta de Freguesia de Paderne
Filmes do Homem
60
Telm: 00351 962 834 852

Email: docs@filmesdohomem.pt
www.filmesdohomem.pt
Ao Norte - Associao de Produo

e Animao Audiovisual
Praa D. Maria II, 113, r/c
4900-489 Viana do Castelo . Portugal
Tel.: 00351 258 821 619
Telm.: 00351 962 834 852
Email: ao-norte@nortenet.pt
www.ao-norte.com
Cmara Municipal de Melgao

Largo Hermenegildo Solheiro
4960-551 Melgao . Portugal
Tel.: 00351 251 410 100
Fax: 00351 251 402 429
Email: geral@cm-melgaco.pt
www.cm-melgaco.pt
facebook.com/
filmesdohomem

Filmes Do Homem Catálogo 2014

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Filmes Do Homem Catálogo 2014

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02

Jos da Silva Ribeiro

CONTUDO, ELA MOVE-SE:

JOS VIEIRA, CINEASTA-CRONISTA

PrESidEntE dA CmArA MunicipAl

Partindo do facto incontornvel de que temos o nico

Este ano, FILMES DO HOMEM, ser marcado por uma

O Presidente da Cmara Municipal de Melgao

luta dos emigrantes portugueses, como Patrick Sraudie, Robert

Em Foco, a obra de Jos Vieira, um realizador que vive e trabalha

CONTUDO, ELA MOVE-SE:

A emigrao dos anos sessenta, apesar de recente,

parte das tarefas do agregado domstico. Uma ou

Na relao com o tempo e com o espao, os ritmos

2002: Contre feu, documentrio 26 France 3 Aquitaine, N.TV Porto, Odysse.

2010: Le bateau en carton, documentrio 80 France

2000: Clairvivre, enqute sur une utopie, 52 - France

2009: Os Emigrantes (Les migrs), documentrio 75

1999: OM, socit anonyme e Rve de foot (na srie

2009: A primavera do exlio (Les printemps de l'xil),

1998: Chronique cosmopolite, documentrio, 52

2008: Le drle de mai, crnica dos anos de lama (Le

1997: Le mystre du papier amoureux, documentrio,

2005: O pas aonde nunca se regressa (Le pays o

Lenlvement de Marianne 16. Filme realizado com

1993: En attendant Rio... - documentrio de 28 - ARTE.

1989: Fatima Paris Reportagem 6 - Difuso Rencontres FR3.

O Jos Vieira tem dedicado muitos dos seus filmes

sonhos de criana e que pensa que ao confrontar

partida, o meu ponto de vida como diria Jean Vigo.

pelos ps contra o regime, que obrigou Portugal a

No filme, o seu pai lamenta ter levado os filhos para

Na voz off diz que Nunca se regressa ao pas que

Em Crnicas do Renascimento de Uma Aldeia, os

De uma forma muito simples. Pensamos, sonhamos

Comearia por responder sua pergunta com outra

Qual o seu prximo projeto?

Frana pelas canes e mais tarde pela participao

regresso decorrentes da prpria natureza da sada

irracionais. Os imigrantes portugueses tinham vindo

acontecimentos do maio de 68 foi um choque para

Le printemps de lexil / A primavera do exlio (2009)

Ainda estudou Cinema em Ldz (Polnia) e terminou

do associativismo entre os emigrantes, com toda a

ver. Levou na mala a quarta classe e uma paixo pelo

16H30 CASA DA CULTURA

10H45 AUDITRIO LAMAS DE MOURO

A EXPLICAO DAS SALAMANDRAS,

17H50 CASA DA CULTURA

21H30 CASA DA CULTURA

A CASA QUE EU QUERO,

16H45 CASA DA CULTURA

22H00 TORRE DO CASTELO

23H00 ARBO / PRAA CENTRAL

19H10 CASA DA CULTURA

21H45 CASA DA CULTURA

21H45 AUDITRIO LAMAS DO MOURO

22H00 FREGUESIA DE PADERNE

(LUGAR DE POMARES) CINEMA AO AR LIVRE

21H45 CASA DA CULTURA

O PAS AONDE NUNCA SE REGRESSA,

21H45 AUDITRIO LAMAS DE MOURO

22H00 FREGUESIA DE CASTRO LABOREIRO

22H00 TORRE DO CASTELO