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El kahal
Oro

Hugo WAST

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Un poco ms y la Serpiente,
smbolo de nuestro pueblo,
cerrar su circulo y envolver a
todas las naciones. Protocolos
de Sin, Ses. 3o 30.

PROLOGO

BUENOS AIRES, FUTURA BABILONIA

1. Hace 30 aos no haba antisemitismo en la Argentina.

-Primeros antisemitas, los Faraones de Egipto. -El antisemitismo no es producto
del cristianismo
Hace muchos aos, en mi mocedad, escrib una novelita con el ttulo de "El Judo"
para no recuerdo qu revista espaola.
Excusronse de publicada, porque en el relato apareca injusto el comn recelo de
las gentes contra la raza juda.
Es posible que esta explicacin no fuese ms que un pretexto para devolverme la
historieta, que, ahora lo veo, era muy malucha. Pero es seguro tambin que tal excusa
no se le hubiera ocurrido en aquel tiempo a ninguna revista argentina. Entonces no
sabamos aqu de los judos ms que lo que nos contabn los libros de Europa.
El episodio slo sirvi para enardecer en mi joven corazn. Una romntica simpata
hacia el pueblo ms perseguido de la historia.
No se me ocurri pensar que aquella prevencin, a mi juicio seal de intolerancia y
de atraso. Poda tener motivos ignorados en la tierra argentina.
El judo era para nosotros uno de los tantos extranjeros, que la excelencia del clima,
la fecundidad del suelo, la dulzura de las costumbres y la generosidad de las leyes,
atraen a nuestras playas indefensas.
Ni ms ni menos que el francs, el alemn, el italiano o el espaol.
Nos vanagloribamos de nuestros doscientos o trescientos mil inmigrantes anuales.
Tenamos confianza ilimitada en la poderosa pepsina de esta tierra capaz de asimilar
los alimentos ms heterogneos, y con pueril satisfaccin comprobbamos que nuestra
literatura era francesa; nuestra filosofa, alemana; nuestra finanza, inglesa; nuestras
costumbres, espaolas; nuestra msica, italiana; nuestra cocina, de "todos los pases de
la tierra", como dice la Constitucin.

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En suma, no se adverta aqu malquerencia al extranjero; ms bien lo contrario, una

debilidad por las ideas y los gustos de afuera. Y el judo era un extranjero como los
dems.
Han pasado treinta aos. Seguimos creyendo que aqu no existe un problema ingls,
ni francs, ni alemn, ni espaol, ni italiano. Pero ya no pensamos igual respecto de los
judos.
A nadie se le ocurre fundar peridicos para atacar, ni defender, por ejemplo, a los
vascos o a los irlandeses.
Pero todos los das vemos diarios y revistas cuyo principal propsito, disimulado o no,
es atacar o defender al judo.
Qu significa eso? Significa que este pas,'a pesar de que no tiene prejuicios de raza,
ni prevenciones xenfobas, no ha podido comprar la paz interior, ni con su hospitalidad
sin tasa, ni con la generosidad hasta el despilfarro de su riqueza, y de sus puestos pblicos
an de su ciudadana, y ha visto nacer el conflicto de que no se ha librado ningn pueblo,
en ningn siglo: la cuestin juda.
Efectivamente, releyendo las historias, penetrando hasta en los tiempos ms remotos,
observamos este hecho singular: en todas partes el judo aparece en lucha con la nacin
en cuyo seno alta.
Mil novecientos aos antes de la era cristiana los israelitas se establecen en, Egipto,
conducidos por Jacob.
Siglos despus, el Faran se alarma y dice: "He aqu que los hijos de Israel forman un
pueblo ms numeroso y fuerte que nosotros. Vamos! Tomemos precauciones contra l,
porque si sobreviene una guerra, se podran unir con nuestros enemigos y combatirnos."
(Exodo, 1,9-10).
Ni la hospitalidad de cuatrocientos aos, ni la multitud de generaciones nacidas en el
propio Egipto, haban convertido a los israelitas en ciudadanos de la nacin. Seguan
siendo extranjeros, y el Faran tema, que en caso de guerra se aliasen con los enemigos
del suelo donde haban nacido.
Esto desencaden la primera persecucin antisemita d que habla la historia. Se
impuso a los hebreos las ms rudas tareas y toda clase de servidumbres, y como no
bastara a disminuidos, el Faran llam a las parteras y les orden que mataran a los nios
recin nacidos, y discurri otras iniquidades, que provocaron la clera de Dios.
Sobrevinieron las diez plagas de Egipto, y los hebreos emigraron en masa, conducidos
por Moiss, hacia la tierra prometida.
En el quinto siglo antes de nuestra era, los vemos en Persia, bajo el reinado de Jerjes I,
que es el Asuero de la Biblia, conforme al libro de Esther.
El decreto en que el rey manda a los strapas y gobernadores de sus ciento veintisiete
provincias, pasar a degello a todos los hebreos, hombres y mujeres, viejos y nios,
desde la India hasta la Etiopa, se fund en una accin que honra a Mardoqueo, el judo
que no quiso doblar su rodilla delante de Amn, primer ministro.
Pero la terrible carta de Asuero merece transcribirse:
"Hay un pueblo malintencionado, mezclado a todas las tribus que existen sobre la
tierra, en oposicin con todos los pueblos en virtud de sus leyes, que desprecia

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continuamente el mandato de los reyes, e impide la perfecta armona del imperio que
dirigimos. Habiendo, pues, sabido que este nico pueblo, en contradiccin completa con
todo el gnero humano, del cual lo aparta el carcter extrao de sus leyes, mal dispuesto
hacia nuestros intereses, comete los peores excesos e impide la prosperidad del reino,
hemos ordenado... que sean todos, con mujeres e hijos, radicalmente exterminados por la
espada de sus enemigos, sin ninguna misericordia, el decimocuarto da del mes de Ader,
del presente ao." (Esther, 13,4-7.)
Es sabido cmo la reina Esther, que era juda, consigui de su esposo el rey Asuero, la
anulacin del espantoso mandato.
Mil aos antes de Cristo, bajo el reinado de Salomn, hallamos israelitas hasta en
Espaa (Tarsis), encargados de proveerle de oro y de plata. (I Reyes, 10-22.) (1)
Y Estrabn, en el primer siglo de nuestra era, afirma: "que sera difcil sealar un solo
sitio en la tierra, donde los judos no se hayan establecido poderosamente."
En todas partes proceden igual, forman un estado dentro del Estado, se infiltran en las
leyes y en las costumbres y acaban por provocar el odio y la persecucin.
"Los romanos-exclama Sneca-han adoptado el sbado'" Y en otro lugar: "Esta nacin
abominable (Israel), ha llegado a difundir sus costumbres en el mundo entero; los
vencidos han dictado la ley a los vencedores".
El antisemitismo, o el odio al judo, no es, pues, un producto del cristianismo. Ha
existido mucho antes de Cristo V tambin en pueblos como los rabes, enemigos a
muerte de la Cruz.
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(1) Actualmente Espaa despus de treinta siglos de colonizacin judaica, no tiene sino tres mil israelitas en su
territorio; y el gobierno de la Generalidad de Catalua acaba de negar permiso para instalarse all a un grupo de judos
expulsados del Saar alemn y no admitidos en Francia.
La Argentina, con slo medio siglo de colonizacin judaica, ya contiene seiscientos mil judos, de los cuales hay
trescientos mil en Buenos Ares.

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2. Israel ha sobrevivido a la persecucin-Doble enigma: su vitalidad y el odio

universal que lo persigne.-El judo es patriota y nmade-Aora la patria, pero no
quiere volver a ella.-"Esdras se llev el afrecho", dice el Tal mud.so de la
restauracin de Palestina.-La patria real del judo es el mundo.-Est cmodo en
todas partes, pero no es asimilado en ninguna.

Tan encarnizada persecucin habra exterminado a cualquiera otra nacin. El pueblo

de Israel, sin territorio y sin gobierno aparente ha sobrevivido a muchos de sus
perseguidores, y ofrece al historiador un doble problema: Io Razn de su vitalidad. 2
Causas del odio universal que lo persigue.
Conviene dejar la explicacin a libros de autores judos.
Ciertas cualidades de ese pueblo aunque fuesen una gloria para l, suenan como
injurias si son dichas por cristianos; y es mejor que sean autores de su raza, quienes
repitan en nuestra poca, con otras palabras, lo que dijeron un Faran y el rey Asuero,
muchos siglos antes de Cristo.
Llamo la atencin de quienes me leen hacia el hecho muy simple, pero muy
significativo de que no cito aqu sino escritores judos y de los mejores.
Teodoro Herzl, gran apstol de la restauracin de la patria israelita dice: "La cuestin
juda existe dondequiera que habitan judos en cierta cantidad. No es ni una cuestin
eco- nmica, ni una cuestin religiosa, aunque a veces tenga el color de una y otra. Es
una cuestin nacional, y para resolverla tenemos que hacer de ella una cuestin
mundial." (1)
El judo segn Kadmi Cohn, en su libro Nmades, pertenece a una raza distinta de
las otras, fsica y moralmente.
"La sangre que corre por sus venas ha conservado su fuerza primitiva, y la sucesin
de los siglos no har ms que reforzar el valor de la raza. La historia de este pueblo, tal
como est consignada en la Biblia, insiste en todo instante en

(1) Th. Herzl: "LEtat Juif", Pars, Librairie Lipschutz. 1926, p. 17.

La prohibicin de aliarse con extranjeros... y en nuestros das, como hace treinta

siglos, la vivacidad de este particularismo de raza se justifica y se mide con la escasez
de los matrimonios entre judos y no judos.
El pueblo es una entidad autnoma y autgena, que no depende de un territorio, ni
acepta el estatuto real de los pases donde reside.
"Y es igualmente ese formidable valor, as conferido a la raza, el que explica este
fenmeno nico y exclusivo: de entre todos los pueblos, uno solo, el pueblo judo,
sobrevivndose a s mismo, prolonga una existencia paradjica, contina una duracin
ilgica y, para decido todo, impone la fulgurante claridad de la unidad, el signo
resplandeciente de la eternidad y la supremaca de la idea, a pesar de todos los asaltos,

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de todas las desmembraciones y de todas las persecuciones ordenadas. Un pueblo ha

sobrevivido a pesar de todo." (1)
Tal aislamiento es una fuerza, pero al mismo tiempo es un fenmeno, tal vez una
monstruosidad.
Escuchemos an a Kadmi Cohn.
Desde la dispersin, la historia juda es una paradoja y un reto al buen sentido.
"Es una monstruosidad vivir durante dos mil aos en rebelin permanente contra todas
las poblaciones donde se vive, e insultar a sus costumbres, y a su lengua, y a su religin
por un separatismo intransigente." (2)
En suma, a ese sentimiento separatista, de que el Talmud (su cdigo civil, penal y
religioso) ha hecho un dogma de fe; a ese horror por la mezcla de sangre debe Israel el no
haberse disuelto en la marea cristiana, que lo ha envuelto y oprimido, como las aguas del
diluvio al Arca de No.
---------------------------------

(1)

Kadmi Cohn: "Nmades", p. 26, cit. Poncins: "Las fuerzas secretas de 1-a revolucin". Fax, Madrid. 1932. p.

202.
(2)

Id.: "ibd.". p. 26. cit. Poncins: "Op. cit.." p. 203.

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Admiremos este patriotismo forjado como una coraza con metales indestructibles: la
nacionalidad y la religin.
Todos los pueblos desterrados del suelo que los viera nacer: lloran un tiempo la patria
perdida, pero acaban por refundirse. S~ en la nueva patria y olvidar su propia lengua y su
historia y su religin.
El judo no. Lo hallamos en todos los siglos y en todos los climas; en Europa, en Asia
y en Amrica. Siempre est de paso, como un peregrino, con el bordn en la mano,
cumpliendo las palabras del xodo, que prescribe la forma de comer el cordero pascual:
"Lo comeris as: la cintura ceida, las sandalias en los pies, el bastn en la mano, y lo
comeris de prisa." (Exodo, 12-11.)
En vano las leyes de los pases que habitan intentan asimilarlos y les atribuyen talo
cual nacionalidad y hasta los obligan a batirse por una bandera. Su corazn est preso por
las tradiciones de la ciudad santa, inspiradora de salmos exquisitos
"A la orilla de los ros de Babilonia nos sentbamos a llorar acordndonos de Sin.
"En las ramas de los sauces habamos colgado nuestras arpas. Y all los que nos tenan
cautivos, nos pedan que cantsemos; y los que nos haban oprimido, nos pedan alegra
dicindonos: "Cantadnos un cntico de Sin!"
"Cmo cantaramos cancin de Jehovah en tierra de extranjeros?
"Si me olvidara de t, oh Jerusaln!, que mi mano derecha se olvide de moverse; y que
mi lengua se pegue a mi paladar."

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La dulce y melanclica cancin del desterrado, termina en una tremenda imprecacin

contra los hijos del extranjero: "Hija de Babilonia, bienaventurado el que te diera el pago
de lo que t nos hiciste.
"Bienaventurado el que tomase tus nios y los estrellare contra las piedras." (Salm.
137.)
Esta fidelidad feroz a su nacionalidad, hace del judo un ser insaciable e inasimilable
en pas extrao.
En cualquier nacin que habite, y aunque detrs de l tenga veinte generaciones
nacidas en esa tierra, el judo se siente cautivo, como sus antepasados a la orilla de los ros
de Babilonia.
Pero su adhesin a la tierra santa es de un carcter singular. Las nostalgias que tiene de'
su patria son puramente imaginativas.
Cuando Ciro, rey de Persia, conquist el imperio caldeo: permiti a los israelitas que
lloraban el cautiverio de Babilonia, la vuelta a Palestina.
Ms no fueron muchos los que aprovecharon el permiso, y siguieron a Esdras y
Nehemas, los jefes de la nacin juda restaurada. La mayora, especialmente los ricos e
importantes, permanecieron en Asira y Babilonia.
"Esdras se 'llev el atrecho y dej la flor de harina en Babel", dicen la tradicin y el
Talmud. (Kduschin, fol. 70.) Despus de la guerra mundial se restaur en Palestina, grao
as al apoyo ingls-declaracin Balfour-la patria israelita, que otros conquistadores
haban destruido de nuevo.
Se entreg a Sin un territorio de veintitrs mil kilmetros para que lo gobernase bajo
la proteccin de Inglaterra y se hizo grande y costosa propaganda invitando a los judos
de todo el mundo a volver a la tierra prometida. El gobierno ingls la pona en sus manos,
soldados ingleses los defenderan, si a los quinientos mil rabes, habitantes del suelo, se
les ocurra discutir a los recin llegados el derecho de ser sus seores.
De los quince o veinte millones de israelitas que viven desterrados sobre el globo, ni
cien mil acudieron al 'llamado de las dulces colinas de Judea.
Los otros siguen cantando el salmo: "que mi mano derecha se olvide de moverse, si te
olvido, oh Jerusaln!; que mi lengua se pegue"... Pero no van, porque el judo slo puede
prosperar entre los cristianos. (1)
No nos asombremos de esta contradiccin. Desde los tiempos de la Biblia, las ms
rudas contradicciones son frecuentes en el carcter del pueblo escogido, que era, a la vez,
segn palabras de Jehovah, el pueblo prfido hasta cuando manifestaba el
arrepentimiento: "El prfido Jud no ha vuelto a m de todo corazn: lo ha hecho con
falsa." (Jeremas, 3-10.)
Nadie ha perfeccionado tanto el sistema capitalista, como los banqueros judos,
Rothschild, etc.
Y nadie lo ha condenado con ms acerbidad que los economistas judos, Marx, etc.
El judo es conservador y es revolucionario. Conserva con tenacidad sus instituciones,
pero tiende a destruir las de los otros.
Es patriota, como ningn otro pueblo, y al mismo tiempo fcil para abandonar la
patria. Se le encuentra en todas partes, pero no es asimilado por ninguna.

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la razn es simple: la patria real del judo moderno, no es la vieja Palestina; es todo
el mundo, que un da u otro espera ver sometido al cetro de un rey de la sangre de David,
que ser el Anticristo.
Tal esperanza de un pueblo escaso y disperso, pareca ridicula, si no fuera un dogma
de su religin, una promesa de
Y

---------------------------------------(1)
En el ao 1928 llegaron a Palestina 3.086 inmigrantes, pero emigraron 3.122, de los cuales 2.168 eran judos.
Se trata de un ao normal.

-------------------------------------------------------------Dios, por la boca de los profetas que le hablan desde hace miles de aos, en las
sinagogas.
En la fiesta del ao nuevo (Rosch Hassanah), primer da del mes de Tizri (septiembre),
entre los aullidos del cuerno que toca treinta veces, leen siete la profeca de David:
"Batid palmas y aclamad a Dios con jbilo. Porque Jehovah, el altsimo y terrible,
someter a todas las naciones y las arrojar a vuestros pies." (Salm. 47.)
Hay en ese orgullo judaico una mezcla de patriotismo y de religiosidad, que amasada
por dieciocho siglos de Talmud, han hecho el carcter del judo actual.
El ms miserable de ellos, se considera cien codos arriba del ms noble y poderoso de
los goyim (cristianos), pues forma parte del pueblo escogido.
"El mundo afirma el Talmud- no ha .sido creado sino a causa de Israel. (Bereschith
Rabba, seco 1.)
"Si Israel se hubiera negado a aceptar la ley del Sina, el mundo habra vuelto a la
nada." (Sabbath, fol. 88.)
Ya el salmista lo proclamaba: "El (Jehovah), ha revelado su palabra a Jacob, sus leyes
a Israel. Y no ha hecho 10 mismo con las otras naciones". (Salm. 147. 19-20')
Cul fue el motivo de esta predileccin divina?
El cumplimiento de las promesas a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob.
"Vosotros sois un pueblo santo para Jehovah, dice uno de los libros de Moiss, que
constituyen la sagrada Thora juda. Jehovah os ha elegido para ser su pueblo predilecto,
ms que todos los pueblos que estn sobre la faz de la tierra.
No porque vosotros sobrepasis en nmero a los otros, puesto que sois el ms pequeo de
todos los pueblos, sino porque Jehovah os ama y quiere cumplir las promesas hechas a
vuestros padres." (Deuter., 7. 6. 8.)
Y de qu manera ha correspondido Israel?
Muy conocida es aquella amarga expresin del Eterno, repetida no menos de diez
veces en los libros santos: "Pueblo de cerviz dursima eres t." (Exodo, 33. 5.)
Si el orgulloso aislamiento en que le gusta vivir, fundado en la tradicin y en la sangre,
explica la supervivencia del pueblo judo, es al mismo tiempo la razn del odio universa;
que ha provocado.

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Bernardo Lazare, uno de los escritores judos que mejor han disecado el espritu de
Israel, en su excelente libro L' Antisemitisme, plantea la cuestin:
"Qu virtudes o qu vicios valieron al judo esta universal enemistad? Por qu fue a
su tiempo igualmente odiado y maltratado por los alejandrinos y por los romanos, por
106 persas y por los rabes, por los turcos y por las naciones cristianas?
"Porque en todas partes y hasta en nuestros das, el judo fue un ser insociable.
"Porque jams entraron en las ciudades como ciudadanos sino como privilegiados.
Queran ante todo, habiendo abano donado la Palestina, permanecer judos, y su patria
era siempre Jerusaln.
"Consideraban impuro el suelo extranjero y se creaban en cada ciudad una especie de
territorio sagrado. Se casaban entre ellos; no reciban a nadie... El misterio de que se
rodeaban excitaba la curiosidad y a la vez la aversin." (1)
Es posible que si los judos no se hubieran regido por otras leyes que las de la Biblia,
habran acabado por confundirse con los pueblos cristianos. Mas se aferraron al Talmud,
su cdigo religioso y social, selva inextricable de prescripciones rigurosas que conferan
a los rabinos, sus nicos intrpretes: una autoridad superior a la de Moiss y de los
profetas.
-------------------(1) B. Lazare: "L'Antisemitisme". Jean Crs. Pars, 1934. 1.1. pp. 43 Y 74.

-----------------------"Hijo mo-ordena el Talmud- atiende ms a las palabras de los rabinos, que a las
palabras de la ley." (Tratado Erubin, fol. 21b.)
"Las palabras de los antiguos (lase rabinos) son ms importantes que las palabras de
los Profetas" (Tratado Bera- chot 7. 4.)
El gran rabino Miguel Weill, en una obra fundamental dice: "Israel debe a la moral del
Talmud en buena parte su conservacin, su identidad y el mantenimiento de su
individualidad en el seno de la dispersin y de sus terribles pruebas." (1)
La misma idea en Bernardo Lazare:
"El Talmud form a la nacin juda despus de su dispersin... fue el molde del alma
juda, el creador de la raza." (2)
Pero el Talmud ya no lo leen sino los rabinos; la mayo- ra de los judos ignora la
lengua (un antiguo caldeo muy difcil) en que est escrito.
Es verdad: el judo moderno ha perdido las ideas sobrenaturales; no cree en Dios y si
observa algn rito religioso no es por piedad, sino por nacionalismo.
El no lee el Talmud, pero su rabino lo lee, yeso basta para que el fuerte espritu de la
obra se difunda en ese pueblo que ve en sus sacerdotes a los conductores de la raza.
"El judo irreligioso y a veces ateo, dice Lazare, subsiste porque tiene la creencia de
su raza. Ha conservado su orgullo nacional; se imagina ser una individualidad superior,
un ser diferente de los que le rodean, y esta conviccin le impide asimilarse; porque
siendo exclusivista, rehsa mezclarse por el matrimonio con los otros pueblos." (3)

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------------------------------------Weill : "Le Judaisme, ses dogmes et sa mission".

Introd. gnerale. Paris, A la Librairie isralite, 1866, pg. 135.
(3) Lazare: "L'Antisemitisme". Jean Crs. Pars, 19341.1.
(4) Lazare: "Op. cit.", t. I, pg. 138.
(2)

III- Espritu del Talmud: orgullo y astucia.-El Talmud ha suplantado a la

Biblia.-Los rabinos mataron a los profetas. -Maimnides, ejemplo de astucia.-El
gobierno judo es una sociedadsecreta.-ElKahal.-Misterio ambulante.
Cul es, pues, el espritu de ese libro, que ha preservado a Israel de fundirse en la
masa de los pueblos cristianos? En dos palabras: el orgullo nacional y la astucia.
Dejar otra vez la palabra a grandes escritores judos, que son testigos
insospechables de parcialidad en contra de Israel.
Sin embargo, no se tema que un buen israelita pueda ofenderse porque le digan
orgulloso y astuto. La simplicidad y la humildad son virtudes del Evangelio, no del
Talmud.
"El punto de vista utilitario de la moral juda, dice un escritor religioso de esa
nacionalidad, aparece en el trmino mismo con que designan su ideal aquellos que la
ensean: el trmino hokma, sabidura.
"Mas no entienden que sabidura sea conocimiento de Dios y mucho menos
especulacin filosfica, sino posesin de los medios prcticos para llegar al fin de la
vida que es la felicidad: la sabidura es, pues, la habilidad, la prudencia." (1)
Quien dice habilidad y prudencia, dice astucia. No hay nao da ms sutil y travieso
que la casustica de un rabino, experto en el Talmud.
Diremos en pocas palabras lo que es el Talmud. Los judos desde la ms remota
antigedad reconocan una ley oral, con que se interpretaba la ley escrita (de Moiss y sus
profetas).
Esta ley oral se llamaba Mischna (segunda ley) y con el andar de los siglos lleg a ser
infinitamente copiosa y confiri un poder inmenso a los doctores que la conocan y la
interpretaban.
Pero la vida entera de un hombre no bastaba para aprender de memoria y trasmitir de
palabra a un sucesor aquella colosal legislacin, y se fueron perdiendo millares de reglas.
------------------------------(1) Ad. Lods: "Les Prophetes d'Israel". Pars, La Renaissance du Livre, 1935, pg. 374.

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En el siglo II (era cristiana), el Rabino Jehuda el Santo, condolido de la desaparicin

paulatina de tantas religiones, resolvi recogerlas por escrito, violando con ello cierta
regla que lo prohiba.
Convoc un snodo de doctores y empez la redaccin de la Mischna, y luego
aparecieron los comentarios de los rabinos, o sea la Guemara.
Estos comentarios constituyen, el Talmud. Casi simultneamente se redactaron dos:
uno en Tiberades, que se llam-Talmud de Jerusaln, y otro en Babilonia, que lleva su
nombre. Este es el ms acreditado y el que generalmente se cita.
No slo contiene todas las grandes cuestiones teolgicas y filosficas que interesan a
la humanidad, y se refieren a la naturaleza y a la creacin del hombre, al alma, a la vida
futura, a la resurreccin, metempsicosis, cielo e infierno, ngeles y demonios, deshiladas
en hebras finsimas, verdaderos cabellos partidos en cuatro; sino tambin innumerables
leyendas, poticas y pueriles, graves y ridiculas; y nociones acerca de todo, agricultura y
matemticas, higiene y astronoma, metafsica e historia sagrada. . .
El lector pierde la paciencia y pasa de la admiracin a la sorpresa, a la indignacin
misma, atrado y desorientado alternativamente por aquel frrago de contradicciones y de
extravagancias, de grandeza y de puerilidad, de profundidad y de pornografa. . .
Y si considera que el Talmud ha sido casi dos mil aos el alimento espiritual de todo
un pueblo, y ha suplantado a la Biblia, no puede menos de caer en profundo estupor.
Recordemos la acerba palabra de uno de sus Profetas:
"He aqu, que para la mentira ha trabajado la pluma engaadora de los escribas."
(Jeremas, 8.8.)
Los rabinos mataron a los profetas, y su casustica utilitaria y astuta, sirvi
maravillosamente para que aquel pueblo odiado y perseguido, se doblegara bajo la
persecucin y se adaptara y subsistiera y prosperase.
"El Talmud y las legislaciones antijudas, dice Bernardo Lazare, corrompieron
profundamente al judo."
Ms adelante completa as su pensamiento:
"En esta guerra que, para vivir, tuvo el judo que librar contra el mundo no pudo salir
vencedor sino por la intriga. Y este miserable, condenado a las humillaciones y a los
insultos, obligado a agachar la cabeza bajo los golpes, bajo los vejmenes, bajo las
invectivas, no pudo vengarse de sus enemigos, de sus verdugos sino por la astucia.
"El robo y la mala fe fueron sus amias, las nicas amias de que pudo servirse, y as se
ingeni para afilarlas, complicarlas, disimular." (1)
Siento la necesidad de repetir que B. Lazare es un escritor judo que goza de gran
autoridad.
Y lo que afirma podra ilustrarse con ejemplos. Bsteme citar uno solo, por la
actualidad que tiene.
Hace poco tiempo los judos han celebrado el octavo centenario del nacimiento de
Maimnides (30 de marzo de 1135) con entusiastas ceremonias, conferencias, escritos
que nos presentan al sabio cordobs como un Toms de Aquino de la Sinagoga.
Era ciertamente un hombre extraordinario, pero en la Iglesia catlica no hubiera
llegado a los altares.

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Rabino perfectsimo, por su ciencia, por su intolerancia y por su astucia, escribi un

libro que puede considerarse un segundo Talmud, la Mischna-Thora. De una ortodoxia
audaz y al mismo tiempo rgida, no consideraba verdadero israelita al que discrepaba en
cualquier punto con su doctrina.
--------------------------------------(1) B. Lazare: "L' Antisemitisme". Jean Crs, Pars, 1934, t. II, pg. 231.

Pues bien, "es un hecho extrao, pero del que no se puede dudar, que el mayor doctor
de la Sinagoga, a quien llamaban la antorcha de Israel, la luz del Oriente y del Occidente
y a quien un adagio presentaba como un nuevo Moiss, durante diez y seis o diez y siete
aos ha profesado exteriormente la doctrina musulmana." (1)
No nos escandalicemos demasiado de esta aparente apostara, que no era ms que un
rasgo de astucia talmdica. Maimnides tena en El Cairo el empleo altamente
provechoso de mdico a sueldo del emperador Saladino.
Adems, era autor de una obra en que sostena ser ilcito apostatar aparentemente.
Los rabinos del Talmud, han trabajado, pues, el barro milenario de los judos bblicos,
duros y rezongones, y han hecho al judo de los Protocolos de los Sabios de Sin. (2)
Pocos problemas tan difciles de resolver como los que se relacionan con el gobierno
interior de este pueblo. No hay misterio mejor guardado que el de sus
telones.
El gobierno judo es una verdadera sociedad secreta.
Y as como en todas las sociedades secretas existen iniciados que no pasan de las
ltimas filas, y no penetran jams en las bambalinas, ni llegan a conocer a los directores
de las 'figuras que ven moverse en el proscenio, as en el judaismo hay circuncisos de
absoluta buena fe, que ignoran la constitucin y hasta la existencia misma del Kahal, es
decir, de la autoridad que desde la sombra gobierna a su nacin.
---------------------------------------------------------------------Fr.anck: "Dictionnaire des Sciences Philosophiques", artc. Maimlnides.
Sin pronunciarme sobre la insoluble cuestin de la autenticidad de los
"Protocolos", me limitar a decir que con buenas palabras de judos alegan que son falsos; pero
con hechos, todos los das nos prueban que son verdaderos. Los "Protocolos" sern falsos... pero
se cumplen maravillosamente.
(1)
(2)

---------------------------------------------------El poeta Heine, que era judo y saba a qu atenerse, ha dicho:

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"Las acciones y los gestos de los judos, al igual que sus costumbres, son cosas
ignoradas del mundo. Se cree conocer- los porque se ha visto su barba; pero no se ha
visto nada ms que eso, y, como en la Edad Media, los judos continan siendo un
misterio ambulante."

IV- El beceiro de oro Israel he aqu tu Dios!-Irona del texto sagrado? Profeca?
- El judo no es productor.-Un texto del Talmud sobre la agricultura.-EI oro nica
riqueza.
Israel, lleva en su propio nombre un poco de su destino. Israel significa en hebreo: el
que lucha contra Dios. (Gen. 33, 28.) Y, en efecto, la historia del pueblo escogido es la
batalla de Dios, que quiere conducirlo por los caminos de su providencia y se estrella en
su rebelda y obstinacin.
"Desde el da que salisteis del pas de Egipto, hasta que en trasteis en este lugar (la
tierra prometida) habis sido rebeldes a Jehovah." (Deuter., 9. 7.)
Colmado de promesas y de favores, libertado milagrosamente de la esclavitud de los
egipcios, apenas se aleja Moiss, empieza a rezongar, y pide a Aarn, Sumo Sacerdote de
Jehovah, que le fabrique un dolo para adorarlo.
Aarn consiente; recoge las joyas de las mujeres, las funde fbrica un becerro de oro y
lo presenta al pueblo:
"Israel, he ah tu Dios!" (Exodo, 32, 4.)
Estas palabras fueron de los israelitas, segn el sagrado texto. Seguramente fueron
tambin las de Aarn.
Pero el hermano de Moiss con qu espritu las pronunci? Fu un ironista o un
profeta?
Quiso decirles: a qu me peds un dios, si ya lo tenis y lo adoris en secreto,
y es el oro? O pretendi anunciarles cul sera su destino y el mvil de su futura
poltica?
-No s! Sin embargo, sospecho que cuando en la Sinagoga, el rabino desenvuelve el
venerable rollo de la Thora, donde sobre una piel escrupulosamente preparada est
escrito el Pentateuco, al exponer el pasaje del becerro de oro, debe sentir la misma
perplejidad.
Profeca? Irona?
Y no sabiendo cmo resolver la cuestin, se encoger de hombros. Qu importa? Al
fin y al cabo, el amor al oro est prescrito en sus libros santos. El Zohar, comentando
las bendiciones de la Biblia, afirma que: "La bendicin en la tierra consiste en la
riqueza." (1-87 b.)

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Pero el judo no es productor. Prefiere ganar la riqueza por el intercambio. Al servir

de intermediario entre los que producen y los que compran, algo queda siempre en sus
manos, y se acumula y constituye su capital.
No se aviene sino con las ocupaciones sin races, que le permiten estar de paso en
todas partes: el pequeo comercio, la pequea industria, el prstamo, la comisin, la
banca. Y en los ltimos tiempos, las profesiones liberales.
En la Argentina se han creado colonias judas, copiosamente regadas por las
subvenciones del Barn Hirsch. Entre Ros, Corrientes, la Mesopotamia argentina,
estuvo a punto de ser la nueva Mesopotamia juda. Pero al cabo de pocos aos, el
colono abandon el arado, se transform en comerciante, y dej en su lugar, en la tierra
desdeada, a un italiano, a un espaol, que serian sus mejores clientes.
La colonizacin juda en la Argentina ha fracasado.
No en vano aconseja as el Talmud: "El que tiene 100 florines en el comercio, come
carne y bebe vino todos los das; el que los tiene en la agricultura come pasto."
"El que quiera hacer agricultores de los judos, dice Teodoro Herzl, comete un
extrao error." (1)
---------------------------------------(1) Th. Herzl: "L'Etat Juifpg. 77.

otro autor judo ampla el pensamiento:

"El instinto mismo de la propiedad, que, por otra parte resulta del apego a la tierra, no
existe en los semitas, esos nmades que nunca han posedo el suelo y no quisieron
poseerlo. De ah sus tendencias comunistas innegables, desde la ms remota antigedad."
(1)
La sola riqueza indiscutible para el judo es el oro, que seadhiere a su dueo y lo
acompaa en sus avatares, y se puede guardar indefinidamente, esconder y transportar.
Mientras los otros pueblos manejaban la espada, el judo, arrinconado en el ghetto,
aprenda los secretos del oro.
Y a medida que lo acaparaba, y a fin de aumentar su valor, sus financistas iban
haciendo penetrar en las universidades y en los libros cristianos, una doctrina que les
convena, y que el mundo ha aceptado, como un dogma econmico, pero de la cual se
mofarn los siglos futuros: "No puede haber moneda sana, que no tenga por garanta el
oro."
Fetichismo funesto, verdadera trampa juda.
Es imposible apoderarse de toda la riqueza de un pas. Pero no tan difcil controlar sus
negocios, para quien logra controlar su moneda.
La riqueza de una nacin vale cien mil millones. Quin posee cien mil millones para
comprar una nacin?
No es necesario! La moneda de esa nacin no pasa de mil millones. El que se apodere
de esos mil millones en dinero lquido, se habr apoderado del pas.

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Pero tampoco es necesario. Esa moneda es papel, cuya garanta son quinientos
millones en oro.
Bastara aduearse de ese oro, aunque se lo dejara dormir en las cajas de sus bancos,
para dominar los negocios y poseer prcticamente la riqueza entera de la nacin.
---------------------------------------------------------(1) Kadmi Cohn: "Nmades", p. 85.

5. Una doctrina econmica que es una trampajudaica.-"Se compra oro".-Esta

crisis, vasta maniobra de los financistas judos.-La crisis prepara la revolucin.-El
judo es revolucionario.-La Argentina lo atrae especialmente.-La apata
criolla.-Buenos Aires, futura Babilonia.
La doctrina del oro, como sper moneda universal, conduce al sper reinado de Israel
sobre el mundo.
Este es el sentido en que debe interpretarse el famoso manifiesto de Adolfo Crmieux,
fundador de la Alianza Israelita Universal, que ya en 1860 se dirige a Moiss Montefiere
y le dice:
"...8-No est lejano el da en que todas las riquezas de la tierra pertenezcan a los
hebreos."
Ciertamente, no lograrn nunca apoderarse de todos los campos, de todas las fbricas,
de todos los ferrocarriles, de todas las empresas cristianas; pero al apoderarse del oro,
tendrn en sus manos todos los medios de pago de la humanidad, que se fundan en el oro.
Podrn provocar crisis y encender guerras y preparar por ellas la revolucin mundial,
que allanar el camino del Anticristo, su Mesas.
En el captulo V de la segunda parte de esta novela, el banquero judo Blumen dice a
los financistas consternados por la noticia de que un alquimista ha descubierto la manera:
de producir oro artificial, al precio del jabn:
"Algn da la humanidad se asombrar de que haya habido una poca en que ella
misma se dej encerrar en esta prisin israelita del prejuicio del oro. Hallar inconcebible
una crisis, como la actual, en que el mundo, conservando y hasta aumentando sus fuerzas
productoras, ha vivido pereciendo de miseria, por carecer de medios de pago, a causa de
que el oro, del que nuestros sabios han sabido hacer la base de las monedas universales,
ha sido retirado de la circulacin, en grandes masas por nosotros mismos..."
Nunca haba el mundo presenciado la avidez por el oro, que actualmente se observa.
En todas las calles de esta ciudad y en todas las ciudades de la Repblica y del mundo
han aparecido sugestivos letreros: "Se compra oro" "Compramos oro". "Oro, oro, oro,
pagamos el mejor precio."
No es una simple casualidad: es el indicio claro de una poltica no menos clara, aunque
se dirige desde la sombra: la poltica del Kahal, que por un lado incita a los judos a

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acaparar el oro, y por el otro difunde en libros, peridicos y universidades la doctrina

econmica que ha dado al metal amarillo un privilegio insensato.
Con el andar del tiempo se ver que esta crisis ha sido una vasta maniobra de
financistas, para quienes los mejores semilleros de negocios son las crisis y las guerras.
Esta crisis prepara la guerra que acabar en una colosal revolucin e introducir el
caos en las naciones. Del caos saldr lo que el Talmud promete a Israel.
"El Mesas dar a los judos el imperio del mundo al cual estarn sometidos todos los
pueblos " (Trat. Schabb f. 120 c.l.) El Mesas? Acaso los judos esperan el
advenimiento del Mesas?
Es posible que algunos judos, de sos que todava lloran al pie del muro de las
lamentaciones en la Ciudad Santa, conserven la esperanza de un Mesas personal, que
vendr como un rey omnipotente a realizar las profecas.
Pero la inmensa mayora, inclusive sus telogos de ms autoridad, han abandonado
hace tiempo esa interpretacin.
No creen en el Mesas, pero creen en la misin mesinica Israel.
Y se apoyan en las palabras de Moiss, en la ltima asamblea general de su nacin
(Deuter. XXX, 1-9), donde, a manera de un testamento, predice la futura grandeza del
pueblo escogido.
"En esta profeca-observa el gran rabino y telogo" Weill- no hay ninguna mencin
directa, ni indirecta, de un Mesas personal. .. Ningn vestigio de un rey, prncipe e
personaje cualquiera, encargado de esta misin reparadora, Moiss no conoce o al menos
no anuncia al Mesas personal. Predice una regeneracin, un renacimiento nacional...
Este mesianismo se resume en una restauracin moral y religiosa." (1)
Tan restringida interpretacin de las profecas, concuerda muy bien con la religiosidad
juda, desmo vago o inanimado, pequeo par de alas de su nacionalismo pesado,
vigoroso y materialista.
El judo encuentra insustancial la esperanza del cielo. No sabe ni quiere saber de las
cosas del otro mundo. Cree en el paraso terrenal.
No siempre es ateo, pero siempre es anticristiano.
"Habra que examinar, dice B. Lazare, cul ha sido la contribucin del espritu judo al
terrible anticlericalismo del siglo XVIII." (2)
Sabido es que de ese anticlericalismo brot el liberalismo del siglo XIX, pesado Mar
Muerto en cuyas aguas plmbeas ninguna vida espiritual subsiste, filosofa taimada, que
encendi las luchas religiosas y polticas de aquel siglo, y atiza la guerra social del
presente.
Dejemos otra vez la palabra al autor de L' Antisemitisme. "En la historia del
liberalismo moderno en Alemania, en Austria, en Francia, en Italia el judo ha
desempeado un gran papel"
"El liberalismo ha marchado a la par del anticlericalismo. El judo ha sido ciertamente
anticlerical; l ha provocado el Kulturkampt, en Alemania: l ha aprobado las leyes Ferry
en Francia. Es justo decir que los judos liberales han descristianizado, o a lo menos han
sido los aliados de los que fomentaban esta descristianizacin, y para los antisemitas conservadores, descristianizar es desnacionalizar." (1)

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(1) Michel Weill: "Le Judaisme", Librairie A. Franck. Pars. 1869. t. III. pp.
409-421.
(2) Lazare: "Op Cit.", t, II, p. 193.

Recojamos esta preciosa confesin: el judo es un poderoso factor antinacional.

Por el apego que tiene a sus tradiciones, por su espritu de economa, por su admirable
patriotismo, se nos presenta como un tenaz conservador.
Y lo es, pero conservador de sus propias instituciones. Sumergido en un ambiente
cristiano, resulta insocial, inasimilable y revolucionario.
Citemos otro testimonio insospechable:
Oigamos de nuevo a Teodoro Herzl, en una estupenda confesin:
"Abajo nos volvemos revolucionarios proletarizndonos y constituimos los
suboficiales de todos los partidos subversivos. Al mismo tiempo que se agranda arriba
nuestra temible potencia financiera." (2)
--------------------------------------------------(1) Lazare: "Op. cit,", t. II, p. 224.
(2) Th. Herzl: "L'Etat Juif', Pars, Librairie Lipschutz, 1926, pg. 84.
(3) Lazare: "Op. cit, t. E, pp. 182, 225, 269.

"El judo tiene espritu revolucionario; consciente o no, es un agente de revolucin", dice
B. Lazare. Y ms adelante agrega esta observacin: "El da en que el judo ocup una
funcin civil, el estado cristiano se puso en peligro... En ese gran movimiento que
conduce cada pueblo a la armona de los elementos que lo componen, los judos son los
refractarios, la nacin de la dura cerviz." (3) Palpita en las entrelineas de estos escritores
el orgullo de la raza, porque esa condicin de revolucionario y de insociable que
confiesan, es toda una definicin: El judaismo no es una nacionalidad, no es una leligin,
es un nacionalismo, mejor todava, un imperialismo.
Y esto es lo que sintieron dos mil aos antes de Cristo los primeros antisemitas de la
historia, los Faraones de Egipto, y despus todos los pueblos de todos los siglos.
No poda nuestra joven patria ser una excepcin, y ya tiene tambin su conflicto.
El judo argentino no es generalmente el personaje antiptico, que han caricaturizado
los escritores europeos.
Por de pronto no es mezquino. Nosotros conocemos otros pueblos que son
caractersticamente cicateros y miserables.
El judo no. Cuando pobre, es econmico hasta el herosmo. Pero cuando rico es
generoso y gran seor, como nadie.

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No es spero ni prepotente. Por el contrario, sus maneras son civiles y afables. Nadie
sonre como l; nadie es complaciente como l.
Adase que es dctil, tenaz e inteligente, y suple con sagacidad y perseverancia las
condiciones de fuerza o de genio que pueden faltarle.
Los argentinos no hemos inventado la cuestin juda. Exista fuera de aqu y mucho
antes que nosotros. Ahora existe aqu, porque los judos mismos la han planteado.
Recordemos las palabras ya citadas de su gran apstol Herzl: "Tenemos que hacer de la
cuestin juda una cuestin mundial."
Debemos creer que la Argentina tiene para ellos una atraccin especial. Y aun hubo un
tiempo en que pensaron seria- mente hacer de una porcin del territorio argentino (tal vez
la provincia de Entre Ros o el norte de Santa Fe) la tierra prometida, donde se cumpliran
las profecas de sus libros santos.
Les pareca fcil lograr de nuestro gobierno una cesin de territorio, que
transformaran en nacin independiente. Y hasta llegaban a creer que nos halagara
mucho su preferencia.
Esta no es una Suposicin gratuita. He aqu las palabras del gran sionista ya citado,
Teodoro Herzl:
"La Repblica Argentina tendra el mayor inters en ceo demos parte de su territorio.
La actual infiltracin juda ha producido all, es verdad, cierta inquietud. Sera, pues,
necesario explicar a la Repblica Argentina la diferencia esencial de la nueva emigracin
juda." (1)
A la apata criolla, que es una forma de la generosidad petrificada en el prembulo de
la Constitucin, todava no le inquieta la infiltracin juda en nuestro comercio, en
nuestra finanza, en nuestras leyes, en nuestra enseanza, en nuestra poltica y en nuestro
periodismo.
No le damos importancia al descanso del sbado, porque le llamamos sbado ingls.
No nos preocupa la multiplicacin de esas escuelas misteriosas, en que se ensea a los
nios argentinos, no solamente una lengua, sino un alfabeto extrao, que hace poco
menos que imposible vigilar el espritu de esa enseanza.
Cuando pensemos de otro modo, ser tiempo todava? Repitamos las palabras de
Bernardo Lazare, cuyo testimonio es irrecusable: "El da en que el judo ocup una
funcin civil, el estado cristiano se puso en peligro."
Buenos Aires, cabeza enorme de una repblica de poblacin escasa, palanca de
direccin omnipotente de este pas sin tradiciones, densamente extranjerizado, puede ser
la Babilonia incomparable, la capital del futuro reino de Israel.
Ni Nueva York, ni Varsovia, podran disputarle el honor de ser la cuna o la metrpoli
del Anticristo.
Nuestros judos no creen, seguramente, en el Mesas, pero s en la misin mesinica de
Israel, que un da tendr a todas las naciones a sus pies.
Nadie como el judo est armado para esta conquista universal, que no se realizar por
la espada, sino por el oro, el amia de los tiempos modernos. .
En muchos pueblos se est librando ya la gran batalla financiera, que primero conduce
a la crisis, luego a la guerra y, finalmente, a la revolucin.

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El judo la fomenta, la dirige, la subvenciona y cuando ha hecho tabla rasa del estado
cristiano, la sofoca y se instala en el Capitolio vaco, a gobernar bajo la inspiracin del
Kahal, precursor del Anticristo.
La Revolucin rusa es un ejemplo actual y completo.
Y sta es la razn por la que en todos los pueblos, el grito contra el que se ha levantado
constante y enrgicamente la voz de los Papas: "muera el judo!" haya querido ser
sinnimo de "viva la Patria!"
Porque dos naciones no pueden coexistir en la misma nacin.

Buenos Aires, 22 de abril de 1935

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EL KAHAL

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Dos enemigos en la Sinagoga

El 15 de septiembre de 1887 se levant el censo de Buenos Aires.
Sobre 433,000 habitantes, aparecieron 366 israelitas, reconcentrados en los barrios del
norte y del oeste, en el tringulo que forman las calles de Crdoba y Junn, cortadas al
sesgo por el Paseo de Julio.
Ha pasado casi medio siglo. Cuntos son ahora? Lo ignoramos, porque una necia
preocupacin liberal ha borrado de las planillas de los censos, la pregunta sobre la
religin de los censados.
Al pobre estadgrafo a quien se le ocurri la idea de eliminar ese dato, con una
inspiracin; digna del boticario Homais, le interesaba ms saber cuntos cretinos, tuertos
y msicos ambulantes hay en Buenos Aires, que cuntos catlicos, protestantes, budistas
o tesofos.
En el fondo, lo que deseaba era ocultar oficialmente esta vigorosa realidad argentina:
que el pas, por inmensa mayora, es catlico.
Lo cierto es que aquel tringulo se ha extendido ahora sobre kilmetros y kilmetros,
hacia el oeste y el sur, y en las vecindades de Callao y Corrientes hay manzanas que hoy
contienen ms judos que toda la ciudad en 1887.
Basta ver las calles, al atardecer, cuando los nios vuelven de las escuelas y los viejos
se asoman al umbral. Arden las cabelleras de color pimentn de las pequeas Rebecas y
Sarahs, entre las barbas talmdicas de Salomn, Jacobo y Levy.
Hacia 1887, uno de los ms relumbrosos levitones del Pasee de Julio era el de Zacaras
Blumen.
Desde haca cuatro o cinco lustros habitaba tres piezas de la planta baja, con recova, en
ese antiguo Hotel Nacional, que existi hasta hace muy poco, esquina de la calle
Corrientes, en cuya arcaica muestra se lean estas palabras impresionantes:
"Fundado en 1830". Un siglo ha durado ese hotel aqu, donde una casa envejece en
veinte aos y una constitucin se desacredita a los cincuenta.
A la puerta de su tienda, Blumen tena suspendida una caa, que los transentes se
haban acostumbrado a ver, sin explicarse su significado.
Era la Mezuza, que al entrar o salir, tocaba con tres dedos de la mano derecha, que
luego besaba.
Esa caa encerraba un pergamino, en que un copista, con la admirable escritura ritual,
que no tolera defecto alguno, haba escrito seis versculos del Deuteronomio,
comenzando por el que dice: "Escucha, Israel: el Seor, nuestro Dios, es uno... "
Zacaras Blumen, es aquel Matas Zabuln que, con David su hermano mellizo fueron
proveedores del ejrcito aliado durante la guerra del Paraguay, en 1867
Luego habr ocasin de referir por qu Matas cambi de nombre y David
desapareci.
Con su nueva firma Zacaras fund una casa de cambio de moneda en la recova del
Hotel Nacional. Su clientela principal fueron los marineros y la gente de ultramar, que
pululaban en las cercanas del puerto.

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Vendindoles rubios y zlotis, libras y dlares y hasta monedas asiticas y africanas,

prosper de tal modo, que a los poco, aos pudo instalar un verdadero banco en la calle
Reconquista.
No por eso abandon la recova. All se cas con Milka Mir, la de los ojos color de
aceituna, que cincuenta aos despus, se hicieron famosos entre las pestaas negras de
Marta Blumen, su nieta.
El gran mundo, que no conoci a Milka, se preguntaba: De dnde saca Marta Blumen
esos ojos felinos, soadores y crueles?
Y all, en el tenducho de la recova, naci el segundo Zacaras Blumen, padre de Marta,
el que haba de ser, andan de rl tiempo, el hombre ms rico de Sud Amrica.
Es justo "decir, en honra del primero de los Blumen, que l prepar la grandeza de su
hijo y ech los slidos cimientos de fantstica fortuna.
Vamos a leer su historia.
Una tarde, en el invierno de aquel ao, Zacaras Blumen cerr las puertas de hierro de
su banco y fu al Hotel Nacional a recoger ciertos papeles.
Levitn negro, relumbroso en codos y omoplatos. Pastelito de felpa, color pasa de uva,
cubriendo un crneo piramidal, mezquinamente guarnecido de cabellos, que descendan
en dos tirabuzones sobre las plidas orejas. Pantalones estrechos y como fundas de
clarinetes, cuyos bordes luidos apenas llegaban a la caa de los botines elsticos.
Tez plida, con la palidez ritual de un cabrito despus que o ha sangrado, para que sea
koscher (puro) y puedan comeros fieles. Ojos como dos pedazos de hulla, vivos,
escrutadores. Barbas retintas y manos suaves, largas, alabastrinas, de uas enlutadas.
El Talmud, que dispone minuciosamente cmo deben vivir los judos, prescribe
frecuentes abluciones. Hay que lavarse las manos al levantarse y antes de sentarse a la
mesa, pero nada dice de las uas. Por ello, sin violar la ley ni los Profetas, un buen hijo
del Talmud puede llevarlas de cualquier color.
La calle Corrientes tiene, a la altura del Hotel Nacional, una agria pendiente, seal de
antigua barranca: hasta ese punto llegaba el Ro de la Plata hace tres cuartos de siglo.
Zacaras Blumen asciende la rampa, casi pegadito a las paredes, con el andar
silencioso y veloz de la cucaracha.
Al llegar a la esquina de la calle 25 de Mayo, siente la correcta del tranva. Hace seas
y salta a la plataforma, se sienta en la banqueta y extrae su portamonedas, para pagar el
viaje, con un mugriento billetito de cinco centavos.
El boletero lo reconoce.
-Qu milagro por aqu, don Zacaras!
El banquero responde sonriendo:
-Un paseto a las quintas para tomar aire.
Las quintas, los caserones coloniales, de vecinos pudientes, con inmensas huertas, y
jardines, que a veces ocupaban una manzana entera, estaban en su mayora al oeste de la
ciudad. Pero ya escaseaban, pues el crecimiento de la poblacin obligaba a los
propietarios a subdivididas y a venderlas, para aprovechar la enorme valorizacin de los
solares.
Sin embargo, decase "ir a las quintas" cuando uno sala rumbo al oeste.

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En realidad Zacaras Blumen se diriga a la Sinagoga, donde esa tarde, mejor diramos
esa noche, pues ya se encenda el gas en los faroles pblicos, iban a tratar un asunto que le
importaba; la venta de la casa solariega de los Adalid, un cuarto de manzana en plena
calle Florida.
Extraa y peligrosa costumbre juda, esas ventas que se llaman Hazaka y Meropii, y
se realizan conforme al Talmud, en el secreto de la Sinagoga y en presencia de los
grandes dignatarios de la nacin.
La Sinagoga es duea virtual de los bienes posedos por idlatras (pueblos no judos) y
tiene derecho de ofrecerlos a sus fieles si alguno de ellos lo pide, y de venderlos al mejor
postor.
El adquirente paga a la Sinagoga una suma de la que ni un centavo llega al propietario
idlatra. Verdad es que ste contina en posesin de su casa o de su campo, ignorante de
la original subasta de que ha sido objeto.
La Sinagoga slo se obliga, por el precio que recibe, a notificar a los judos de la
ciudad y del mundo entero, la operacin que se ha realizado, para que se abstenga, hasta
la consumacin de los siglos, de pretender la cosa adjudicada, ni comprndola
directamente al propietario, segn las leyes del pas.
Sobre ella slo tendr derechos, en adelante, a los ojos de los judos, el que la adquiri
en la Sinagoga.
Y tal notificacin implica, adems, la prohibicin de negociar con el propietario.
Solamente el que ha cumplido el privilegio puede prestarle dinero o tratar con l. Lo
cual, no significa nada en un pas donde Israel no tiene mayor influencia, pero equivale
a la ruina a largo plazo, en un pas donde el comercio, la prensa y los bancos estn
visiblemente manejados por los judos.
Los caballejos del tranva, cabezas gachas, van pespunteando el camino, a lo largo
de las calles.
Esquina de Florida. Justamente la casa de los Adalid, bajo la desabrida luz del gas,
en el sitio de las tiendas de lujo, donde se realizan los mejores negocios, y cada vara de
terreno cuesta un ojo de la cara.
El banquero Blumen siente la atraccin de Florida, torbellino viviente, Maelstrom
que bombea la riqueza y la fantasa de todo el pas.
Hormiguean los peatones, mientras los suntuosos carruajes se atrepellan en la
calzada.
Realmente parece un desatino el pretender la casa solariega de una de las ms ricas
familias argentinas. Blumen sabe que as pensarn todos y espera no encontrar rivales,
que hagan subir el precio.
Quiere instalar su banco en Florida, con un inmenso letrero de luces que arroje su
nombre como un insulto sobre la ciudad, que ahora se reira de l, si adivinara sus
pensamientos. Pero maana temblar bajo su garra de financista.
Hace veinte aos que vive en el pas. Apenas habla su lengua, mas ya en sus venas
blancas siente ardores de dueo y seor.
"Florida ser ma! Y despus, Buenos Aires ser de mis hijos y despus, 'la nacin
entera de los hijos de mis hijos!"

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No faltarn hasta en los miembros del ghetto (barrio judo), quienes lo crean loco de
ambicin o de avaricia.
Peor para ellos, que no ven el porvenir de Israel en un; pas que, con virginal
inexperiencia y desde la primera hoja de su Constitucin, se ofrece a todas las razas del
mundo romo una granada que se parte!
Todas las razas no son igualmente temibles, porque no todas son igualmente capaces
para las conquistas modernas.
Ha concluido la misin de la espada. Ha pasado la era de los cartagineses, romanos,
rabes, espaoles, franceses, hombres de hierro y de sangre, vencidos y aplastados por
las ideas econmicas.
Mejor que la espada, el fusil; mejor que el fusil, el can; mejor que el can, el oro.
Quien maneje el oro, mandar ms que Csar, ms que Felipe II, ms que Napolen.
Pero as como no todas las razas fueron capaces de manejar la espada, no todas son
capaces de manejar el oro.
Esto piensa Blumen, encorvado sobre el asiento. Parcele sentir el carro del
Anticristo, sobre ruedas de oro, tirado por los economistas cristianos!
-Dentro de medio siglo habr llegado! Y ser el Mesas! Su agitacin esta! que otros
pasajeros lo notan y el boletero se le acerca.
-Est enfermo, don Zacaras?
El banquero lo mira, atolondrado, completamente en la luna, y sin responderle se
agacha y vuelve a soar.
En las bocacalles hay un farol, debajo del cual algn impaciente, que acaba de comprar
un diario de la tarde, "El Nacional", o "Sud Amrica", devora las noticias. El oro sube, las
acciones en la Bolsa bajan, en la Cmara de Diputados se pronunciar discursos
amenazantes. Rumores de revolucin. Las horas del gobierno estn contadas.
Zacaras Blumen suea que algn da sus hijos o los hijos de sus hijos sern diputados
o ministros; tal vez uno de ellos presidente de la repblica. Toda su fortuna y todo el
poder de la Sinagoga se arrojarn en el platillo de la balanza.
Quin podr vencerlo?
En verdad, no tiene ms que un hijo, linftico muchachito de trece aos, que ha
heredado su nombre, sus venas blancas, su nariz fina. Pero cuando l se case, con una
muchacha argentina, cristiana de religin, ella ser ms fecunda que 'la bella Milka Mir.
La estridente cometa del mayoral rompe el frgil tul de sus visiones. El sueo y el viaje
han terminado. Desciende. Calle lbrega, con aceras de ladrillo y calzada de tierra, la
calle de la Sinagoga, casi en los extramuros del oeste.
Los pocos zaguanes vecinos cerrados a esa hora. Un farolito, de trecho en trecho, y
algunas sombras, que se deslizan a lo largo de las paredes y de pronto se hunden en
mayor oscuridad.
Zacaras piensa: Cuando solamente la mitad del oro del mundo, est en manos judas,
la Sinagoga, o ms propiamente, el Gran Kahal de Pars o de Nueva York, con un solo
signo, podr desencadenar tan grande crisis en el mundo, que las naciones cristianas
perezcan de hambre y se vendan ellas mismas a Israel
Y se cumplirn las promesas del misterioso Salmo 47, que los judos leen siete veces
el da de ao nuevo (Rosch Haschama) entre los horripilantes aullidos de un cuerno de

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carnero que slo esa vez se toca: "Pueblos, batid palmas y celebrad a Dios con gritos de
alegra. Porque Jehovah, el Altsimo, someter y arrojar a vuestros pies a todas las
naciones."
Con esto lleg a la puerta de la Sinagoga, que miraba al occidente, y estaba entornada.
La empuj, haciendo deslizarse la piedra que la mantena, entr y volvi a cerrada.
Es el vetusto' casern de una quinta, lugar de recreo de algn rico, en tiempos de los
espaoles. Entonces, aquel punto de la ciudad era la plena campaa y las casas tenan
humos de fortalezas, con sus espesos paredones, sus slidas rejas, sus puertas
infranqueables.
Una lmpara a kerosene colgada en el zagun, apenas alumbraba el primer patio,
circundado de galeras con gruesos rilares. Luego otro zagun y otra lmpara, que oscila
en el viento; un segundo patio sin galeras, con un aljibe y un parral, a manera de toldo; y
ms all, detrs de una tapia, la huerta de naranjos, tan sombra, que ya al atardecer causa
miedo.
All est la Sinagoga; y all funcionan los dos supremos tribunales que mantienen la
unidad y la fisonoma de los judos: el Kahal y el Beth-Din.
Los cristianos piensan que ser judo es profear la religin judaica. No se imaginan que
es otra cosa: que es pertenecer a una nacin distinta de aquella en que se ha nacido o se
vive.
Suponen que la Sinagoga no es ms que el templo del culto israelita. Ignoran que es,
adems, su Casa de gobierno, su Legislatura, su Foro, su Tribunal, su Escuela, su Bolsa y
su Club.
La Sinagoga es la clase de uno de los hechos ms sorprendentes de la historia.
Los fenicios, los caldeos, los asirios, los egipcios, los me- das, los persas, los
cartagineses, han desaparecido.
Mientras que los judos, sus contemporneos y alguna vez sus siervos, han perforado
los siglos, han llegado a nosotros, y con admirable orgullo nacional, se proclama el
pueblo anunciado por la Sagrada Escritura para dominar el mundo.
De la antigedad, anegada en el diluvio de los pueblos cristianos, no queda ms que la
Sinagoga, insumergible, como el arca de No, con su tripulacin escogida, sus leyes, sus
costumbres, sus ritos, su sangre, y hasta las lneas indelebles de su rostro.
La Sinagoga es el alma del judaismo.
Y el alma de la Sinagoga no es la Biblia, es el Talmud.
Y el alma del Talmud es el Kahal.
Pero, quin sabe, sobre todo, quin osa explicar exacta- mente lo que es el Kahal?
En un ngulo de aquella vieja mansin de galeras enladrilladas y patio con aljibe y
parral, haba un pedazo de pared sin revoque, en memoria de Jerusaln y su templo
destruido y un letrero que deca: Zescher la shorban (recuerdo de la desolacin).
Y en otra esquina un largo tronco de palmera, que asomaba, como un mstil, por arriba
de los techos.
Solamente quienes conocan el ritual comprendan su sentido. La Sinagoga, donde
funciona el sagrado Kahal, tiene que ser la construccin ms alta de la ciudad.
Cuando no pueden levantar una torre, erigen un mstil.
Los rabinos son los ms ingeniosos casuistas del mundo.

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El mstil era una solucin all por 1887. Ahora no basta, por culpa de los rascacielos,
cada da ms audaces. Dnde hallar palmeras ms altas que un vigsimo piso?
Y los rabinos se han vuelto a sumergir en el estudio de la Mischna, que es la Ley
escrita, y de la Guemara, comentarios de la Ley por los antiguos rabinos. Y ciertamente
en esa vasta coleccin de libros que forman la Mischna y la Guemara, y a la cual se da el
nombre de Talmud, acabarn por hallar algn versculo que los libre de rehacer sus
sinagogas.
Entretanto-recurso de emergencia-, han discurrido alquilar, para ciertas ceremonias, el
ltimo piso del ms alto rascacielo de la ciudad, que las ms de las veces, pertenece a un
buen hijo del Talmud.
Qu son, pues, el Kahal y el Beth Din?
Desde que un judo toca los umbrales de la vida, hasta que sus despojos, lavados con
agua en que se han hervido rosas secas y envueltos en un taled se encierran en la "casa de
los vivos" (Beth hachaim), vive secretamente sometido al Kahal.
Tribunal misterioso, como una sociedad de carbonarios, existe dondequiera que hay
judos.
Si son pocos y la comunidad es pobre, se le llama Kehillah.
Si son muchos y tienen rabino y Sinagoga, ya es un Kahal, que manda sobre todo los
Kehillahs de la regin.
Y si se trata de una capital populosa, donde habitan millaales de hebreos, se instala un
Gran Kahal, con jurisdiccin sobre todos los Kahales del pas.
Hace medio siglo, los trescientos y tantos judos de Buenos Aires no hubieran
obtenido en Europa o en los Estados Unidos ms que un modesto Kehillah. Sin embargo,
concediseles un verdadero Kahal, en atencin a las riquezas del pas y a las ilimitadas
perspectivas que sus leyes sabias y generosas y su hospitalaria poblacin ofrecen al
pueblo de Sin.
Esperanzas que no se defraudaron. Hoy Buenos Aires tiene la honra de poseer un Gran
Kahal, la suprema autoridad de innumerables Kahales y Kehillahs erigidos en ciudades y
pueblos argentinos, que slo dependen a su vez, del Gran Kahal de Nueva York,
verdadero Vaticano judo.
Aunque sean varios los miembros del Kahal, la accin se la imprime el ms enrgico;
y se puede ser un ilustre Rosch (jefe), un Gran Rabino o un simple lkur (vocal) y hasta
un modesto Schemosch (secretario) que se haya hecho conferirla temible facultad de
perseguidor secreto, o sea de ejecutor de las altas decisiones del tribunal.
El Kahal es un soberano invisible y absoluto.
Comercio, poltica, religin, vida privada en sus detalles ms minuciosos (relaciones
entre padres e hijos, entre marido y mujer, entre amos y criados) todo est regido por el
Talmud y controlado por el Kahal, que es su expresin concreta.
Y aunque instituido para aplicar la ley de Moiss, y el Talmud, en la prctica desborda
y contradice a la misma ley.
La Biblia es como el agua. El Talmud es como el vino.
El Kahal es, mejor an, como el vino aromtico.
El mismo Talmud proclama la infalibilidad y la omnipotencia de los rabinos, sus
intrpretes.

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"Hijo mo, atiende ms a las palabras de los rabinos que a las palabras de la ley."
(Erubin, 21 b.)
"Porque la palabra de los rabinos, es ms suave que la de los profetas." (Sepher
Caphtor U-Perach, 1590,121.)
"Y el temor al rabino es el temor de Dios" (Maimonides Jad. Chaz. Nilch Talm. Thora,
Prek S. I), a tal punto que "si un rabino te dice que tu mano derecha es tu izquierda y que
tu izquierda es tu derecha, debes creerle." (Rabbi Raschi. Ad. Deuter. XVII, II.)
Por lo cual, el Talmud declara que "el que desprecia las palabras del rabino, merece la
muerte". (Erubin, 21 b.)
Y entre el rabino que hace la doctrina y el Kahal que la aplica, hay una estrecha
inteligencia, que el pblico ignora.
El, slo sabe que es intil rebelarse y conveniente obedecer.
Porque si el Kahal es duro y temible como un tirano caprichoso, es tambin un
protector omnipotente.
Junto al Kahal, que legisla y manda, acta el Beth Din, verdadero tribunal secreto que
se avoca todo pleito judo, y lo juzga no conforme a las leyes del pas sino conforme al
Talmud Y sus sentencias se cumplen, as el condenado se esconda en el seno de la tierra.
Ambos tribunales funcionan en la Sinagoga.
La sala de 1887, donde se reunan las asambleas de los judas, era modesta y limpia,
toda pintada de blanco. Sus paredes, hasta donde un hombre poda alcanzar, estaban
cubiertas de tapices, sobre cuyo borde superior corra una ancha franja de lienzo, con
misteriosas leyendas hebraicas, estrellas de seis picos y tablas de la ley.
Cada vez que se abra la puerta, una bocanada del viento de la calle haca oscilar como
pndulos, las tres lmparas de aceite suspendidas de los desnudos tirantes del techo.
En el costado del oriente haba un arca, llamada Arn, recuerdo del Arca de la Alianza,
donde se guardaban, envueltos en preciosas telas, los rollos de la Ley, o la Sefer Thora, el
libro sagrado por excelencia.
La Thora contiene los cinco libros de Moiss, el Pentateuco, que es la historia del
pueblo de Israel desde la creacin del mundo hasta la muerte de Moiss, y su legislacin
civil y religiosa.
En largos rollos de pergamino, meticulosamente preparado, un copista de rara
habilidad, empleando tinta negra, cuya estricta frmula dan los rabinos, ha escrito a
mano el antiqusimo texto, sin cometer un solo error.
Bastara, en efecto, que se hubiera equivocado en una jota, o que su tinta no fuera la
del ritual, o se descubriera que una de las pieles haba sido aderezada por un cristiano
para que toda la obra fuese desechada como indigna de la Sinagoga.
Hacia el tercio de la sala, no lejos del Atn, estaba el altar, sobre el cual ardan cuatro
velas, para facilitar la lectura de la Thora, ya que la luz de las oscilantes lmparas era
harte mezquina.
Seguan los escaos, para los fieles.
Blumen sentase en el primer lugar, por haber comprado al Kahal ese privilegio.
A su lado sentbase Mauricio Kohen, de Varsovia, descendiente de la familia de
Aarn, los antiguos levitas, como lo indicaba su nombre (Kohen, sacrificador).

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En otros escaos, sentase diversos personajes, todos con el sombrero puesto, porque
los israelitas en la Sinagoga, y en la mesa, y en sus visitas, permanecen cubiertos.
Cuando se llenaron todos los asientos se levant el Rosch hak Keneset (jefe de la
asamblea), que era entonces tambin el jefe del Kahal, Salomn Wofcy, anciano
barbudo, de anteojos de oro.
Tena puestas las tefflilin, correas con que se cie en la treno te y los antebrazos, un
pergamino donde se han escrito pasajes de: Exodo: "Escucha, Israel... etc."
Y arriba del sombrero el taled, velo blanco de cuyas cuatro puntas cuelgan los zizith,
flecos de ocho hilos de lana, anudados cinco veces.
El Rosch tena majestad de sacerdote y de prncipe.
Despleg entre la asamblea uno de los rollos de la Sefer Thora y con vos penetrante
pronunci en hebreo las clsicas palabras del libro santo: "Esta, es la ley que Moiss
impuso a los hijos de Israel." E invito a Kohen, primero que a Blumen a leer el comienzo
del captulo correspondiente a ese da.
Han dividido el Pentateuco en 52 lecciones, una para cada semana, de tal modo que al
cabo del ao terminan su lectura y vuelven a empezar.
Kohen conoca el hebreo, e iba l mismo traduciendo al idisch lo que lea, para que le
entendieran sus oyentes, en su mayora rusos, polacos y alemanes.
Despus fu el turno de Zacaras Blumen, que entenda la letra hebrea, pero no
comprenda el texto, y necesitaba el auxilio del turgeman (traductor) de la Sinagoga, el
cual lo interrumpa al final de cada versculo, si era la Ley, o de cada tres versculos, si
eran los profetas, marcando as la menor veneracin que merecen los Profetas,
comparados con Moiss; y pona sus palabras en lengua vulgar.
Zacaras Blumen, ms rico que Mauricio Kohen, sentase humillado por su
ignorancia.
El leer ante la asamblea es un honor, que, como todos lo; honores de la
Sinagoga, se adquiere mediante el pago al Kahal.
Pero exista, adems, el derecho de hablar a manera de predicacin o comentarios y
aun para debatir asuntos y negocios.
En este caso apagbanse las velas del altar, seal de que podan tratar cosas profanas.
Esa noche Zacaras Blumen pidi la palabra. Su voz era exnime y sin timbre, mas
sus ojos lanzaban penetrantes rayos.
-Quiero que, segn nuestras leyes y costumbres, el Kahal ofrezca en venta la casa de
don Justino Adalid, en la calle Florida, y su estancia de dieciocho leguas cuadradas, con
haciendas y colonias.
Gracias a la poca luz, pudo Mauricio Kohen disimulaba su fastidio. No habl, sin
embargo; ni mir a Blumen, que con la cabeza cada sobre el pecho, aguard la
respuesta del Kahal, por boca del jefe.
El vecino de Kohen, a su derecha, dijo a ste, en voz baja. -Yo ofrecer por usted.
Hasta cuanto?
Kohen escribi con el dedo sobre la tabla del escao, para que no advirtieran sus
maniobras, la cifra que l quera ofrecer. Mas fu intil, porque Blumen principi las
ofertas con una cantidad cinco veces mayor, lo cual significaba su propsito de no
dejarse vencer.

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-Est loco! -dijo, entre dientes, Kohen.

Los seis miembros del Kahal, y el Rosch, deliberaron por frmula, y respondieron a
Blumen que aceptaban su propuesta, y l, sin prisa, cont un centenar de billetes de
cien pesos, y lo deposit sobre el altar. Y, el Rosch se puso de pie y solemnemente, los
brazos extendidos sobre los ya invisibles rollos de la Thora, pronunci estas palabras:
"Hay, jueves, vspera de la luna Aira, del ao 5648 se pan todos que este Kahal ha
vendido a Zacaras Blumen, por la suma de 10.000 pesos, el derecho de explotar la casa
paterna y la estancia de don Justino Adalid, desde el centro de descendientes tierra,
hasta las nubes ms altas, para l y para todos sus descendientes. Y sepan todos los
judos que ninguno de ello, puede comprar esas propiedades, aunque el mismo Adalid
quiera vendrselas en todo o en parte, por ningn precio, motivo ni pretexto"
Zacaras Blumen habl de nuevo.
-He comprado el Hazaka, esto es, el derecho de explotar los bienes materiales de don
Justino Adalid. Propongo ahora comprar el Meropii, o sea, el derecho de explotar su
persona Mauricio Kohen repuso prontamente:
-Yo ofrezco diez mil pesos por ese derecho. Sardnica sonrisa de su rival.
- Diez mil pesos? i Yo ofrezco cien mil?
Kohen pareci hundirse bajo aquella cifra, que para un negocio absolutamente
imaginario, resultaba insensata; y guard silencio. Y el Rosch, se levant de nuevo,
recibi los cien mil pesos y con tria solemnidad anunci que el negocio estaba
consumado, y que ningn judo de Buenos Aires ni del mundo podra en adelante prestar
dinero o comerciar en otra forma con don Justino Adalid ni sus descendientes, hasta la
terminacin de los siglos. Para que esto fuera sabido, se mano dara copia del acta de
venta a todos los Kahales del Universo.
-Cien mil veces loco! murmur Kohen.
Blumen alcanz a orlo, y exclam con voz lamentable:
-He pagado un alto precio! Ahora exijo que el santo Kahal apostrofe y maldiga al que
intente burlar mi derecho. -Es justo-dijo el Rosch, que extendi las manos otra vez, y
pronunci esta solemne imprecacin:
"En nombre de Aqul que dijo: No hay ms Dios que yo. y yo soy el Dios de todos,
que te saqu de la tierra de Egipto y de la casa de la servidumbre; y conozco los pecados
de los padres, que me aborrecieron en los hijos de los hijos hasta ! a cuarta generacin, y
tengo misericordia de los que me aman y guardan mis mandamientos; y en nombre del
Kahal y del Beth Din de Buenos Aires, aviso a todos los judos del mundo, el derecho de
Zacaras Blumen; y si alguien no cumple y lo desconoce, spase que su pan no es el pan
de un judo; que su vino es el vino de un goy; que sus frutos estn podridos; que sus libros
son libros de hechicera; y hay que cortar los zizith de su manto; y arrancar la mezuza de
su puerta; y no hay que comer, ni beber con l; ni circuncidar a su hijo; y si bebe en una
copa, y es de cristal, hay que romperla; y si es de plata, hay que fundirla en el fuego,
porque es un Nahri (pagano)."
Unos escuchaban con horror; otros con indiferencia. Los ms ignoraban quin fuese
don Justino Adalid, ni qu clase de negocios poda tener nunca ninguno de ellos con tal
seor.

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Mauricio Kohen, profundamente irritado, pidi la palabra y se aproxim al altar. Las

pupilas penetrantes, detrs de los gruesos cristales de sus anteojos de oro. Las mejillas
encendidas; el rubio y escaso cabello en remolinos. Odio personal? Fanatismo
religioso? Intereses desbaratados?
Mientras l habl, Zacaras Blumen pareca dormitar.
-Recordad, hermanos, que se aproximan los tiempos anunciados por los profetas.
Dentro de 89 aos, segn nuestro Zohar, el Libro del Esplendor, o sea en 1966 para los
cristianos, se levantar el verdadero Cristo, que entregar a Israel el Imperio de todas las
naciones. El Universo no ha si- do creado sino a causa de Israel, segn afirma el Talmud.
Nos han perseguido, nos han dispersado. Con eso nos han derramado sobre la tierra, y
hemos podido filtramos en todos los pases. Hemos destruido los privilegios de las castas
y de las coronas y hemos inventado los privilegios del oro, dolos que el Sumo Sacerdote
Aarn levant en el desierto y adoraron los israelitas de Moiss.
Somos el uno por ciento de la poblacin del mundo entero, y poseemos ya la mitad
de las riquezas de todo el mundo. No es necesario luchar por la otra mitad. Nos bastar
apoderarnos de todo el oro, que es apenas la centsima parte de la riqueza universal. Y
cuando ya no quede ni un adarme de oro en manos de los gobiernos ni de los
particulares, podremos hacer que los pueblos cristianos mueran de hambre y de fro,
aunque posean todo el trigo, y todos los rebaos, y todas las minas existentes. Porque
no podrn cambiar lo que les sobre por lo que les falte y no sern capaces de renegar de
las doctrinas que les hemos enseado.
No nos embaracemos, pues, ni de casas, ni de campos, ni de haciendas que no se
puedan transportar, ni esconder; y que apartan nuestro corazn de la tierra prometida.
Y a ti, que quieres llenarte de campos y de estancias te pregunto: vas a hacerte
agricultor? No conoces la mxima del Talmud: "el que tiene cien florines en el
comercio, come carne y bebe vino; el que los tiene en la agricultura, comer hierba"...?
Por eso te conjuro y te digo con el espritu de nuestra raza: "No cultives el suelo
extranjero; pronto cultivars el tuyo; no te fijes en ninguna tierra, porque sers infiel al
recuerdo de tu patria; no te sometas a ningn seor, porque no tienes otro que Jehovah;
consrvate como si estuvieses de viaje, a punto de partir; y pronto vers las colinas de
tus abuelos, y esas colinas sern el centro del mundo, del mundo que estar bajo tus
pies."
Gruesas gotas de sudor aparecieron sobre la trente del fogoso Kohen.
Zacaras Blumen no contest ni pareci advertir la alusin, y la asamblea se disolvi
en silencio.
En la esquina de la calle juntronse de nuevo Blumen y Kohen y tomaron el mismo
tranva.
Y sucedi aquella noche que Blumen dio diez centavos al mayoral, y dijo a Kohen:
-Mauricio, ti pago la tranva.
Y Mauricio se hizo el desentendido, pero se lo dej pagar.

HUGO WAST

Los comienzos de Zacaras.

Los que vieron a Zacaras Blumen meterse en su covacha del Paseo de Julio, con sus
guedejas rituales, su barbaza retinta y su levita escrofulosa, nunca lo hubieran reconocido
en el caballero de trac, atusado y sin tirabuzones que a eso de las diez de la noche sali
para asistir al casamiento de la hija mayor de don Justino Adalid.
De acuerdo con la extraa costumbre talmdica, acababa de comprar en la Sinagoga el
derecho de arruinar al rico estanciero.
Pero una cosa son los negocios y otra cosa la amistad.
El, era ya personaje a quien agasajaban no solamente los que podan necesitarlo, sino
todos esos que alternan gustosos con los ricos, aunque no sean de buena estirpe ni
reputacin.
Zacaras, merced a sus relaciones de Bolsa y de banca, iba penetrando en los salones.
Y como ech de ver que su aspecto era ridculo resolvi transformarse.
Se mand hacer un trac, con el mejor sastre de la capital, y aguard la primera
invitacin.
Le lleg en buena hora la de Adalid. Su fiesta hara poca en los fastos de la vida
portea, y le permitira ver por dentro aquella casa que tanto le gustaba por fuera.
Mand llamar al peluquero y ante la estupefaccin de Milka, se hizo cortar a la moda
la barba y el cabello.
De trac, con chaleco blanco, una flor y guantes niveos, su mujer y su hijo empezaron a
admirarlo. La blandura, la simplicidad, el apocamiento con que se presentaba en pblico,
no eran sus cualidades domsticas. En su casa tronaba y fulminaba como un Sina, y
cuando en las mejillas se le pintaban dos chapitas de carmn, seales de mal tiempo, la
bella Milka y el alebronado pequeo Zacaras, procuraban echarse a la calle o guarecerse
en un rincn.
-Yo querra acompaarte, Zacaras! suspir su mujer.
Y l respondi:
-como me llam Zacaras, que significa Dios se acuerda; un da llegar en que hasta
los perros de mi casa entrarn en la sala de Adalid.
Escaln por escaln iba ascendiendo en la vida social Ya, varias veces, haba llegado
al despacho del presidente de la repblica. Ms difcil resultaba entrar en las
aristocrticas mansiones porteas.
La fiesta de Adalid sera, pues, su bautismo de fuego. Seguramente lo habran
invitado, con la esperanza de que no fuese.
Temeran verlo aparecer con su indumentaria de mercachifle. No! El, saba muy bien
cmo deba presentarse.
No le importaba que aquellos pobres goyim (cristianos) se rieran de su torpe idioma.
Era blando y humilde por fuera; por dentro orgulloso. A su tiempo se despojara de su
humildad exterior y los aristcratas se disputaran su amistad, y las mujeres de ellos, ms
vanas que ellos mismos, y ms codiciosas, invitaran a Milka.

HUGO WAST

-Seor, Seor!-pens Zacaras. Lo que vaya tener que gastar en joyas, cuando esto
suceda! Pero no importa! Los brillantes y las perlas, bien comprados, es buena
inversin.
Al peluquero que lo afeit y ayud a vestirse le regal su levita.
-Te servir para ir a la Sinagoga, Samuel.
-S, s. El da de Yom Kipur me la pondr -respondi
Samuel, pensando que por aquella prenda le dara dos pesos otro judo en la misma
calle.
Vol el pequeo Zacaras a la plaza de Mayo, a cuatro cuadras del hotel Nacional.
Recorri la fila de victorias apostadas all, y eligi una a su gusto y se la llev al
banquero. -No conviene llegar a pie a una fiesta semejante-haba dicho Blumen tocando
la mezuza de su puerta y besndose los dedos.
Y su mujer le clav una saeta al partir.
-Apuesto mi tapado de pieles a que a ella la han invitado. Intil nombrarla. Ella era la
mujer de Mauricio Kohen, que se iba introduciendo en todas partes y haba hecho del
descendiente de Aarn un personaje influyente.
Zacaras reprimi un gesto de fastidio, acordndose de que Sarah Zyto, la actual
esposa de Mauricio Kohen, haba sido desdeada por l, aos antes, a causa de los bellos
ojos de Milka Mir, Error o acierto? Dios lo saba!
Si grande era la rivalidad de los dos banqueros, mucho mayor era la de sus dos
mitades: Milka, la de Blumen, y Sarah, la de Kohen.
Esta, envidiaba a aqulla su fortuna; y aqulla, envidiaba las buenas relaciones de sta.
Si la fortuna de Kohen se calculaba en un milln, haba que calcular en cinco la de
Blumen. Y, sin embargo, esa noche, la ambiciosa Milka, bebera sola y. aburrida el t de
su samovar, mientras Sarah exhibira sus collares sospechosos bajo las araas de los
Adalid.
El gas ti de espectro la cara del nuevo invitado. Los curiosos le abrieron paso sin
reconocerle. Un criado le tom sombrero, sobretodo y bastn.
El dueo de casa acudi a recibirlo, y qued pasmado.
-Usted es... Blumen?
-Para servirle.
Mauricio Kohen, su contendor de esa tarde en la Sinagoga estaba en el saln, con su
mujer, y ambos corrieron a presenciar el prodigio: Zacaras Blumen a la moda!
Sarah Zyto lo llam por el nombre que l habra querido enterrar bajo siete leguas de
tierra.
-Oh, mi querido Zabuln! Qu has hecho de tus barbas patriarcales? Qu va a decir
tu pobre Milka? Y ella no ha venido? Por qu no has trado a la hermosa Milka?
Zacaras maldijo su estrella, di algunas explicaciones, y se escabull de aquella mujer
que lo tuteaba como a un criado.-Tan amigo es de Sarah Zyto que lo trata con tanta
familiaridad?
-S... no... , es decir, entre nosotros.
Huy de nuevo, para no contar que Sarah Zyto, veinte aos atrs, fu la mujer de su
hermano David. Y se perdi en el tumulto de los invitados, saludando a todos, y sin saber
en qu grupo mezclarse.

HUGO WAST

Hasta que le cort el paso un muchachn despejado e insolente, que lo condujo al

buffet.
-Venga, vamos a tomar champagne, y a hablar de negocios. Yo soy Rogelio, el menor
de los Adalid varones. Hay, todava una hermana de seis aos. Yo tengo quince, pero soy
el que sabe ms. Ellos se burlan de m porque no quiero trabajar. Yo les contesto que
cuando se tienen cinco millones, es una imbecilidad ponerse en peligro de perderlos, por
tenis seis.
Zacaras hizo el gesto habitual de tirarse las guedejas, y su mano indecisa ara la
mejilla flcida.
-Y qu es lo que sabe usted, mi amiguito?
-Vivir!... Supongo que usted querr champagne seco no es as? El dulce para las
mujeres. Bueno, igame.
Yo quiero que usted sea mi banquero...
Zacaras bebi una copa y pregunt suavemente: -Tiene usted la libre disposicin de
sus bienes?
-Todava no; pero cuando el viejo usted sabe, nadie es eterno y un da u otro tambin a
l le tocar el turno. Mi madre ya muri, y de ella tenemos, cada uno de los hermanos, dos
millones. Si el viejo no se funde, por trabajar demasiado, heredaremos otros cinco o seis
millones, cada uno.
-Dios del Talmud! Contine, nio, me interesa.
-Pongamos que no sean ms que cinco; que no sean ms que cuatro. Cuatro que tendr
y dos que tengo son seis. Puede un mozo vivir en Pars y en Londres y en Viena con la
renta de seis millones?
-Ya lo creo! Ms que vivir! Puede morirse si se empea en gastar su renta.
-Y cul sera la de seis millones?
-Segn en qu los invirtiera. Casas? Campos? Vacas?
-Ni casas, ni campos, ni vacas! Dinero contante! Buenas hipotecas! Mi padre y mis
hermanos son unos infelices. Echan los bofes por adelantar sus capitales; viven
comprando y vendiendo; mejorando sus estancias, edificando sus terrenos; levantndose
al alba y trabajando como negros todo el da.
Zacaras asinti. Las gentes citaban como ejemplo la laboriosidad de los Adalid.
-La gran ambicin de mi padre es que lo llamen pionneer del progreso argentino. Qu
estupidez! Tome otra copa! Y igame bien. Usted es judo, y yo soy cristiano, pero tengo
ms confianza en los que van a la Sinagoga, que a la Catedral.
-Muchas gracias.
-Me refiero a negocios. Ningn judo se empobrece. En cambio, los cristianos viven
dando tumbos. - Tambin suele ser verdad.
-Yo quiero entonces confiar mis asuntos a un banco judo
- Cmo el Banco Blumen?
-Eso es. Cuando a mi padre le toque el turno... usted? me entiende? no aceptar ni una
vaca, ni un terreno, ni una hectrea de campo. Si me obligan a aceptar, lo liquidar en el
acto, y le entregar a usted el dinero, y usted lo colocar en buenas hipotecas. No me ha
dicho qu renta pueden dar seis millones de pesos... Otra copa? Y ahora, mi banquero y
amigo, dgame por qu esa rubia 1 o trata de t y 1 o llama Zabuln...

HUGO WAST

Zacaras invent cualquier explicacin y sali del paso como pudo. El mozalbete, en
realidad, apenas le escuch. En los salones danzaban elegantes parejas, y l envidiaba a
los mayores aquel placer, vedado todava para un colegial.
Zacaras aprovech ese instante para escabullirse. Ya se haba entrenado en la alta vida
social. Ya lo haban visto en correcta indumentaria y nueva fisonoma. En adelante
lloveran las invitaciones.
-Ah Milka! Qe no haber sido t tan hermosa, yo sera dueo del corazn de Sarah
Zyto. Y ella no se acordara de llamarme Zabuln. Maldito sea!
Era una historia antigua. Los viejos Zyto de Polonia, a raz de uno de esos frecuentes
pogrom, en que los judos son perseguidos a sangre y fuego, emigraron a la Argentina,
con su nica hija, Sarah, que tena cinco o seis aos.
Mala suerte y peor salud. Murieron dejando en la miseria a Sarah, de quince aos, que
no tard en hallar amparo en casa de los mellizos Zabuln, pues se cas con uno de ellos,
David, el ms juicioso y tmido y tartamudo.
Buenos y laboriosos muchachos, David y Matas. Haban llegado de Varsovia sin ms
bienes que sus lustrosas levitas y dos pastelillos de felpa, a guisa de sombreros.
Llegaron en tiempos propicios, pues no tard en estallar la guerra.
Desde la antigedad el judo ha preferido la guerra a la paz, porque sta no engendra
negocios.
Cuando hay prncipes que se disputan y pueblos que se entrematan, el ojo
acostumbrado a leer los caracteres hebraicos del Talmud, sabe, tambin descubrir
soberbias oportunidades.
El judo no ama la guerra como soldado, sino como proveedor de los soldados y
prestamista de los gobiernos.
Ciertamente, alguna vez ha tenido que formar en las filas y marchar al frente. Pero
siempre ha hallado manera de cumplir la avisada mxima del Talmud: "Si partes a la
guerra, no vayas adelante, sino atrs, a fin de que puedas vol. ver el primero." (Pesdchim,
112 b.)
Los dos Zabuln tenan buen ojo, y eran capaces de convertir en oro no solamente el
hambre y la sed de un ejrcito, sino tambin la sangre, el dolor y hasta la derrota. Y lo
hacan con una sencillez enternecedora y una dulzura invencible.
Eran, pues, los tiempos de la guerra del Paraguay, que se inici en noviembre de 1864,
y dur ms de cuatro aos.
Parece increble que la pequea nacin paraguaya resistiera tan largo tiempo contra los
ejrcitos aliados de la Argentina, el Brasil y el Uruguay.
Conviene explicar que en aquella poca el Paraguay tena mejores arsenales, astilleros,
telgrafos y ferrocarriles que la Argentina.
Francisco Solano Lpez, su ominoso presidente vitalicio, haba logrado reunir ms de
sesenta mil soldados, en sus famosos campamentos de Cerro Len, Encarnacin y
Humait, y provoc la guerra par hacerse conocer del mundo.
Un da de noviembre del 64, en plena paz, se anim a desafiar al Brasil, apoderndose
de un vapor mercante, que toc en Asuncin.
Y meses despus, todava en paz con la Argentina, invadi su territorio y pas a
degello las tripulaciones de dos vapores de su escuadra, sorprendidos en Corrientes.

HUGO WAST

Entre los proveedores de las tropas argentinas, que partieron a los lejanos campos de
batalla, deslizndose David y Matas. Aqul, segn dijimos, ya era casado con la joven
Sarah Zyto, que se qued en la ciudad para servirle de corresponsal.
Vendiendo aguardiente y tabaco, y contrabandeando yerba del Paraguay, que es
insustituible para los buenos tomadores de mate; pasndose del campamento argentino, al
de los brasileos o de los uruguayos; y en ocasiones metindose furtivamente hasta en las
lneas paraguayas, es decir, traficando con el enemigo, los mellizos Zabuln, en cuatro
aos, ganaron centenares de miles de pesos fuertes.
Infinitas penurias y verdaderos peligros. Tan verdaderos que al fin se produjo la
tragedia.
Su don de oportunidad, que los haca caer a tiempo, y volverse indispensables, pues
siempre tenan dinero listo; su discrecin, su paciencia, su mansedumbre, su sagacidad
vulpina, virtudes histricas de su raza, y hasta el ser dos personas tan idnticas que
resultaba imposible saber cundo se trataba de David y cundo de Matas, y facilitaba
ciertos negocios y muchas coartadas, explican su xito.
Ms tanto va el cntaro al agua.
Un da los centinelas brasileos sorprendieron a Matas volviendo de las lneas
paraguayas, y se tuvo indicios de que haba llevado noticias.
Consejo de guerra inmediato y pena de muerte dentro de las veinticuatro horas.
El prisionero mand llamar a su hermano para despedirse.
Desde el campamento argentino acudi el dulce David, des- hecho en lgrimas y ms
tartamudo que nunca.
Y el cauto Matas le hizo una extraordinaria proposicin.
-No te crees capaz de obtener mi gracia, del presidente Mitre, general en jefe de los
ejrcitos aliados?
-Hermano mo, ms querido que la misma Sarah! No me creo capaz ni de obtener la
vida de un caballo, ni de una vaca, ni de un ratn; mucho menos la tuya. Soy tmido y
tartamudo como Moiss. No me tientes y preprate a morir...
-No, hermano mo: tengo una idea salvadora. T eres tmido, pero yo soy audaz; t
eres tartamudo, como Moiss, pero yo soy elocuente como su hermano Aarn.
-Es verdad!
-Estoy seguro de que si el general Mitre me escuchara, me concedera su gracia.
-Tambin yo estoy seguro, porque hablas como un profeta. Pero ests preso y el
general no te escuchar. Preprate a morir, querido mo!
-No, porque yo ir al general Mitre, y le dir.
-El centinela no te dejar pasar.
-S, me dejar pasar, si t ocupas mi lugar. Nunca sabrn ellos, ni nadie, si eres t o soy
yo el que se queda preso, o el que sale. Recuerda que la misma Sarah, tu querida esposa...
David no acertaba con un argumento que disuadiera a su hermano Matas de aquella
pavorosa ocurrencia. Hallaba de psimo gusto explicarle que aunque eran tan parecidos
que nadie los distingua, l sentase absolutamente distinto de su hermano.
Para l, Matas no era el mismo que David. Le causara inmensa pena si fusilaran a
Matas, pero mayor pena si fusilaran a David.
Silenciosamente se mes las barbas, hasta que Matas le dijo con amargo desprecio:

HUGO WAST

-Mal hermano! No quieres salvarme; cuando estoy pre- so por haber hecho negocios
para ti! Y cuntos buenos negocios tengo pensados! Pero no quieres que viva!
-S, hermano mo, quiero que vivas. Pero sin oponerme a la voluntad del Eterno. El ha
querido que seas t el preso y t el fusilado. Qu puedo hacer yo, pobre hormiga, contra
los designios de mi Creador?
Discutieron una hora ms. Matas se lamentaba de la~ grandes ideas que con l se iran
a la tumba. Y David se horripilaba ante el riesgo de dejar viuda a la joven Sarah. Viuda y
sin posteridad!, es decir, que su nombre desaparecera de la haz de la tierra, tremenda
visin para un buen judo.
Pero no de balde era uno tartamudo y el otro elocuente.
Acab Matas por convencer a David. Y ste se qued en la prisin y el otro parti
para andar quince leguas a caballo y volver con el indulto.
Al darse el postrer abrazo, todava David, agarrando por los hombros a Matas y
mirndolo en el fondo de los ojos, le pregunt:
-Y si no consiguieras el indulto, volveras lo mismo?
-S, hermano; si no consiguiera tu indulto volvera lo mismo.
-Mi indulto no, el tuyo querrs decir.
-Como t quieras; pero desde este momento, y puesto que eres t el que se queda
preso, el indulto que yo debo pedir no es el mo, sino el tuyo. Adis hermano mo!
Pas por delante de los centinelas, que no advirtieron el cambiazo, y vol a convencer
al general Mitre; mientras David se quedaba sumido en los ms tristes presentimientos.
No era buen jinete, pero galop toda la tarde, a travs de la selva correntina, hasta
llegar a la carpa de Mitre. Pero el generalsimo de los ejrcitos aliados estaba a veinte
leguas de all.
Ya no haba tiempo de llegar.
Entonces Matas pens qu deba hacer, si proseguir En busca de Mitre o volver a
ocupar su sitio y libertar a su hermano.
Extraa terquedad la suya. Se empe en buscar a Mitre.
Y al fin di con l, pero tres das despus. Y cuando baado en lgrimas le habl del
asunto, el generalsimo le mostr un papel donde le daban cuenta de la ejecucin de
Matas Zabuln, fusilado por espionaje das atrs.
Qued pulverizado, con el flaco mentn hundido en el pecho.
-Yo tambin voy a morir -dijo, en su desesperacin. Y los que le oyeron, exclamaron:
Pobre hombre! do que se iba a suicidar.
-Puesto que Matas Zabuln ha muerto para la ley y David Zabuln ha muerto para m,
yo no puedo ser Matas ni soy David. Yo tambin voy a morir! ...
Y se mat... civilmente.
Adopt el nombre de su abuelo, Zacaras, y el apellido materno, Blumen, que en
alemn significa flores. Era eufnico y potico.
Liquid sus asuntos en el campamento y regres a Buenos Aires, donde lo aguardaba
Sarah, para arreglar cuentas.
No hablaron de negocios al principio. Los ojos hermosos de ella tenan fulgores
romnticos.
-Hermano mo, has ledo el Libro de Ruth?

HUGO WAST

-S, hermana ma.

-Te acuerdas algo de l?
-Ni una letra!
Entonces ella le entreg una edicin de la Ley y los Profetas, escrita en slidos y
hermosos caracteres hebreos, pero compuesta en idisch que es una especie de alemn
para el uso de los judos de su raza.
Zacaras Blumen (llammoslo as en adelante) no di mayor importancia al capricho
literario de Sarah, ni a los romnticos fulgores de sus ojos, ni a la cadencia de sus
palabras. Ni reley el Libro de Ruth.
Entonces ella hoje el Deuteronomio, uno de los cinco libros sagrados que forman la
Thora, y le ley el versculo 5o del captulo 25, que dice as:
"Cuando los hermanos viviesen juntos y muriese uno de ellos, y no tuviese hijo, la
mujer del muerto no se casar con hombre extrao; y su cuado la tomar por mujer."
Esto era a fin de que el primognito que ella diera a luz fuese llamado como el muerto
y el nombre de ste no pereciera.
Mas como Zacaras no se apresuraba a cumplir con la ley, Sarah lo acorral delante del
rabino y de los ancianos de su nacin, reunidos en la Sinagoga.
Era de maana, y las plidas velas del Hechal, donde se extendera la Sefer Thora,
tenan aspecto funerario.
El Rosch revisti sus ornamentos: cise en la frente, en las manos y en el antebrazo
los minuciosos teffilin; separ con un apretado cinturn las partes nobles e innobles del
cuerpo; se ech sobre el sombrero el thaled sacerdotal, adornado por los simblicos
flecos (zizith) y vuelto el rostro hacia Jerusaln y puesta la mano sobre el corazn, y
juntos los pies, a la manera de los ngeles, porque Ezequiel ha dicho: "sus pies estaban
derechos" (c. l,v.7) enton las dieciocho bendiciones (scemona esre) comenzando por
aquella hermossima que se recita debe hace cuatro mil aos en las Sinagogas, y que
Nuestro Seor Jesucristo rez muchas veces:
"Bendito seas, Seor, Rey del Universo, que produces la luz y creas la oscuridad; que
haces la paz y sacas las cosas de la nada, y da por da renuevas la obra de tu creacin."
Despus vuelto la cara a la concurrencia, en la que haba muchas mujeres, despleg un
rollo de la Thora, ley algunos pasajes y lo cerr, diciendo: "Esta, es la ley que nos ha
dado Moiss."
Gurdalo respetuosamente y volvindose al pueblo explic la historia de Ruth la
Moabita.
Hallbase entre las mujeres la joven y hermosa viuda de David Zabuln, que senta
llover sobre ella las miradas fogosas y textos sagrados; y estaba, tambin, muy resignado
a su deslucido papel, Matas Zabuln, que iba a ser el chivo negro de los pecados ajenos.
Refiri el Rosch de qu manera Ruth, habiendo enviudado en el pas de Moab, fu a
Bethleem, por consejo de su suegra Noem, y entr en casa de Booz, su pariente. Y Booz
se despos con ella para suscitar posteridad al muerto, "a fin de que su nombre no se
borrara de entre sus hermanos".
-Tal se haca en los tiempos antiguos! -exclam el Rosch, despidiendo llamas por los
ojos-; pero los judos de ahora no quieren dar hijos a los muertos y se resisten a cumplir
tan dulce ley de fraternidad.

HUGO WAST

Diciendo esto mir a Sarah Zyto y aadi para su coleto: -.Qu pretende ese animal
de Zabuln? Dnde va a hallar mujer ms hermosa?
Y en voz alta, prosigui:
-Por la terquedad de Matas Zabuln y en defensa de los derechos de Sarah Zyto, debe
procederse a la santa ceremonia Ibum y Caliza, mas no en la Sinagoga, lugar sagrado,
sino en el campo, sitio de oprobio.
Todos saban que Ibum quiere decir: tomar la viuda; y Caliza descalzarse el zapato.
Zacaras deba optar entre que- darse con Sarah o entregarle un zapato.
Sali el Roch, a reculones, para no dar la espalda al Hechal, y lo sigui el pblico en la
misma forma.
Sarah abra gallardamente la marcha y nuestro Zacaras la cerraba con aire
compungido, esquivando las furibundas miradas de las mujeres.
Todava poda hacer las de Booz.
Sarah no haba cumplido veinte aos y tena fama de hermosa. Pero en el corazn de
Zacaras haba otro argumento.
A cierta distancia detuvieron en un terreno baldo, detrs de unas cercas de bita, que
impedan ver desde la calle.
Formaron corro, y el Roch, despus de rezar algunas oraciones, invit a Zacaras a
seguir las costumbres antiguas, casndose con la viuda. Sus palabras fueron coplas de
ciego para Zacaras, que oa otros cantares en su corazn.
Viendo lo cual Sarah tom la palabra y pronunci en hebreo el versculo 7 del captulo
25 del Deuteronomio: "El hermano de mi marido no quiere continuar la posteridad de su
hermano en Israel, casndose conmigo."
Zacaras no comprenda el hebreo, por lo cual ella se lo tradujo, y l respondi en
idisch lo que se le ocurra, que fu casualmente, otro versculo: "No quiero tomarla."
Entonces el Roch arroj un zapato de forma especial, que el recalcitrante mancebo
tuvo que calzarse. Y ella, furiosa, con la mano derecha, se lo arranc a tirones y lo
escupi en el pie y en el rostro, y a coro con los fieles recitaron el otro versculo:
"As se har al varn que no edifique la casa de su hermano. Y su nombre ser en
Israel: la casa del descalzado."
Y Zacaras respondi, entre dientes, en mal espaol:
-Ah me las den todas!
Entonces el Rosch dijo a Sarah lo que ella anhelaba:
-T puedes ahora casarte con cualquier hombre y recobrar tu dote y los bienes del
muerto.
Y Zacaras, que no quera aparecer sin motivos, infringiendo una costumbre antigua,
manifest que estaba comprometido con Milka Mr, y en un rapto de lirismo la describi
as:
-Para formarte una idea de su belleza oh Rosch! ten- dras que tomar una copa nueva
de plata y llenarla de granos de granada, rodear el borde con una guirnalda de rosas y
colocarla entre el sol y la sombra; y el esplendor de este objeto apenas llegara a la mitad
del brillo de la cara de Milka Mr.
El Roch inclin el cabeza convencido. Pero Sarah, que saba ms que los rabinos
contest:

HUGO WAST

-Idiota! Eso est en el Talmud, y es el elogio de Johanann har Napah. Ni siquiera

aciertas a elogiar a una mujer con palabras tuyas.
Y volvi a escupirlo y se alej indignada.
La rendicin de cuentas result larga y minuciosa. Zacaras era un hombre prolijo.
Nada olvid, ni el diezmo de la menta y del comino, segn las palabras de Jess.
Slo t sabes, Seor, si el saldo que arrojaron dichas cuentas en favor de la viuda, fu
la mitad, o siquiera la quinta parte de lo que le corresponda.
Lo que todos sabemos, Seor, es que Zacaras no se habra permitido engaar a su
hermano David, de estar vivo, porque el Talmud prescribe que: "No es permitido engaar
a nuestro prjimo" (Baba Metsia).
Pero Zacaras haba averiguado que el infeliz, puesto en capilla, se dej convencer por
el capelln militar y recibi el bautismo catlico, media hora antes de ser fusilado.
Lo cual, lo rayaba del libro de los prjimos y lo incorporaba al gremio de los goyim o
akum (perrs idlatras o cristianos).
Y el mismo sagrado Talmud dice: "Es lcito estafar a un goy" (Baba Kamma)... Pues
conforme a la doctrina talmdica, expresada en su Cdigo civil y criminal (Choschem
Hidmmischpat) "el dinero de los akum es semejante a un bien sin dueo".
Por final de cuentas Zacaras entreg a Sarah unas libranzas sobre Varsovia y un
pasaje para Hamburgo. Y tuvo la generosidad de acompaada al vapor y despedirle como
se despide a alguien hasta la eternidad.
Esta, es una parte de la historia de Zacaras Blumen. Pero hay algo ms. Las gentes no
saben cmo continu creciendo su enorme fortuna; pero yo lo s y voy a decido para que
no olvidemos que a Zacaras Blumen y a sus semejantes a Argentina les debe buena parte
de su fama en el mundo.
Lo cual no significa que sus nombres hayan de quedar la historia al lado de los
constructores de la nacin.
Tal vez en el reverso de la medalla.

La conquista del mundo, sin escuadras ni ejrcitos

Restauradas las ruinas de la guerra del Paraguay, sobrevinieron aos de gran
prosperidad, y se desarroll en los argentinos el amor al lujo. Y como consecuencia, una
aficin desmedida a los gneros de seda, aficin que el gobierno quiso contener,
gravndolos con tortsimos derechos de aduana.
Zacaras Blumen se puso en contra del gobierno y en favor de los argentinos; y se
dedic a procurarles aquellas preciosas tejas, libres de impuestos fiscales.
Comprobarlas en el Japn o en Italia y ocultaba las en sus depsitos de la Banda
Oriental, entre Montevideo y la Colonia.
All las recogan sus lanchas, ms veloces y mejor tripuladas que las de la polica
aduanera.
En una noche cruzaban el Ro de la Plata y descargaban su rica mercanca en lugares
secretos de la costa del Tigre o las barrancas de San Isidro.

HUGO WAST

En los gastos del negocio, Blumen inclua siempre una partida para el comisario de la
regin o para el jefe del resguardo. Lo que los argentinos llaman "coima". En lenguaje
tcnico se dice: "Lubricante, materia viscosa y fluida que se deposita en los ejes y
engranajes para evitar que chillen."
A veces algn engranaje rechazaba el lubricante, y los pobres marineros de sus lanchas
tenan que andar a tiros con los guardias aduaneros entre los sauzales de la costa y los
meandros del Delta.
Pero tales accidentes apenas interrumpan el trfico durante algunas semanas. Zacaras
curaba a los heridos, olvidaba a los muertos y echaba ms lubricante o lograba que se
removieran aquellas ruedas inferiores, que no se dejaban engrasar debidamente.
A pesar de estos gastos, las sedas de Blumen podan venderse en Buenos Aires a la
tercera parte del precio de las que llegaban por legtimo puerto. Pero Zacaras se guaro
daba de venderlas a ese precio, por no arruinar a sus honestos rivales. Se limitaba a
rebajar las suyas a la mitad, lo cual le permita realizar dos cosas buenas: no ganar ms de
un veinte por ciento y no fundir del todo a los comerciantes honestos. La experiencia le
haba enseado que slo gracias a la honestidad de los hombres, hay negocios para los
pillos.
De las sedas pas a los cigarros, a los encajes y a la morfina. Los buenos negocios son
como las cerezas: en el tronquito de unos se enredan otros.
Y as l, buscando gentes discretas y hbiles que expendieran sus alcaloides, descubri
un nuevo filn.
Haba observado que entre los centenares de miles de in- migrantes que los buques de
Europa vuelcan sobre las indefensas playas argentinas, venan muchas damas ilustres,
baronesas y condesas, de apellidos difciles, vidas de explotar sus buenos modales y el
sonido de sus nombres: Condesa Kozlowsky; baronesa Zytnitzky.
Y haba observado tambin-pues a Zacaras no se le escapaba ningn detalle-, que los
caballeros porteos gastaban con placer su dinero en las guanteras y perfumeras y
bomboneras atendidas por jvenes extranjeras con nombres romnticos.
En aquellos tiempos, cuando Oiga o Eva, o Abigail decidan cambiarse nombre,
acudan a las peras y se rebautizaban Gilda, Norma, Aida.
Ahora, las peras han cado en desuso y las muchachas prefieren los nombres en
ingls de las artistas de cine.
Zacaras fu el primero en Buenos Aires que relacion esos dos hechos triviales al
parecer; el cursi romanticismo de los caballeros, por quienes las jvenes se cambiaban
nombre y la sonoridad de ciertos apellidos de damas inmigrantes.
El mismo da que desembarcaron la baronesa Fanny Chmielnitzky y la condesa Ida
Glck, que vena de Amsterdam con pasaje de tercera clase, Zacaras Blumen las
abord en el hotel de Inmigrantes, donde las aloj la munificencia del Estado.
-Si yo les doy plata-iba pensando el financista-a estas nobles damas para que
fingiendo no conocerme, abran guanteras y bomboneras y floreras, con esas rubias
muchachas que han venido en el mismo buque, y les cambien sus nombres bblicos por
otros rabes: Zaira, Sada, Zelmira, haremos buenos negocios.

HUGO WAST

De esta ocurrencia nacieron innumerables tiendas en todos los barrios de la ciudad,

regenteadas por nobles seoras, vestidas de sedas brillantes y con gruesos collares
falsos.
Zacaras Blumen las comanditaba secretamente y cada se- mana iba con su levita
escrofulosa, su barba negra y su espalda arqueada a hacer balance y embolsar ganancias.
Buena porcin de estas se destinaba a engrasar el complicado mecanismo de la
polica portea. Y, como la experiencia le haba ell5eado que algunas ruedas no
absorban el famoso lubricante, Zacaras Blumen, antes de instalar una guantera
visitaba al comisario del barrio. Y si lo hallaba insobornable se alejaba de aquella
seccin.
De lo cual result que algunos cuarteles de la ciudad no fueron favorecidos por el
progreso; pero en otros fund Zacaras tantas sucursales que los vapores de Europa no le
suministraban ya suficientes baronesas y condesas y tuvo que hacerlas venir de su tierra
expresamente.
A veces, desbordado por el xito de los negocios, cuando hallaba una mua vieja de
buen aspecto, que se llamaba como quien dice Juana Prez, l mismo le otorgaba
ejecutoria de nobleza y la Juana Prez, desde ese da, entraba a llamarse:
baronesa Taiba Rubinstein.
Tuvo tambin que preocuparse de las jvenes empleadas, lo cual no era escaso
quebradero de cabeza y lo oblig a hacer varios viajes a Europa y a establecer
corresponsales discretos en distintas naciones.
Al cabo de algunos aos tuvo la satisfaccin de ver su obra perfecta. Posea cuarenta o
cincuenta sucursales en la Capital Federal y muchas en las ciudades del interior. Y de tal
manera haba organizado sus agencias europeas y hasta asiticas, que Buenos Aires
acab por ser el principal mercado para ciertas mercaderas.
Al Csar lo que es del Csar! Buenos Aires debe a Zacaras Blumen y a otros
extranjeros como l, lo ms ruidoso de su nombrada en aquellas naciones, de donde
importaban sus baronesas y sus modistillas; y gracias a tales industrias, la ruta de Buenos
Aires, o como dijeron los franceses: "le chemin de Buenos- Aires", proporcion
argumento a comedias y librejos que han dado mucho lustre al nombre argentino.
Es justo, pues, que tales inmigrantes que al amparo de las leyes ms liberales del
mundo han ganado el dinero ms su- ci de la tierra, labrndonos de paso una linda fama,
vivan en las pginas de este libro, aunque sea con nombres supuestos.
Y nadie se queje, pues los nombres que se usan aqu han pertenecido, y algunos siguen
perteneciendo, a personajes de carne y hueso, cuyos retratos, impresiones digitales y
dems circunstancias, gurdanse en los prontuarios de nuestra polica. Ad perpetuam rei
memoriam.
Naturalmente, estos negocios los manejaba Zacaras Blumen por intermedio de
agentes, subagentes, inspectores apoderados y comisionistas que, a menudo, no tenan la
menor noticia de l.
Su buena fama habra sufrido si la alta sociedad portea, en cuyos salones acab por
deslizarse con la resplandeciente Milka Mlir, cubierta de pedrera autntica, se hubiera
percatado de que l era el capitalista de las baronesas que infestaban cierras barrios.

HUGO WAST

Zacaras cuidaba su reputacin. Slo quera aparecer como dueo del Banco Blumen y
aspiraba a ingresar al Gran Kahal de Buenos Aires.
Pero fuese que alguien recordara su historia en la guerra del Paraguay, o fuese que,
absorto en sus negocios, hubiese descuidado la poltica de su nacin, el hecho es que a los
sesenta aos, poseedor de cincuenta millones de pesos, no tena influencia alguna en el
gobierno del pequeo Estado, que los judos forman siempre dentro del gran Estado que
los acoge.
Eso no deba continuar as. Un da, cuando los negocios le permitieron pensar en los
destinos de Israel, se mezcl en las reuniones, derram dinero y astucia, y en el mes de
Kislew (noviembre) en la Asamblea General de los judos fu elegido elector, miembro
del colegio electoral que en la siguiente Pascua designara a los que iban a formar el Gran
Kahal.
Cmo se manej en los pocos meses que van de noviembre a Pascua? Ello es que el
modesto 'elector del mes de Kislew, en el mes de Nisan (generalmente abril), primero del
ao israelita, el 14, vspera de la fiesta de Pesach (Pascua), que dura una semana, durante
la cual no se come pan con levadura, en conmemoracin de la salida de Egipto, fu electo
magistrado del Kahal.
Al ao siguiente, un paso ms, y se le design Rosch, Jefe de la secreta institucin,
sntesis del podero israelita.
Zacaras Blumen, como muchos otros de su nacin, haba perdido la fe en el Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob, pero conservaba el espritu del Talmud.
Tena el orgullo de su raza. Crea en Israel, predestinado para dominar al mundo.
Haba estudiado la Ley y sus comentadores, para estar en condiciones de usar de la
palabra en las asambleas de la Sinagoga.
Veneraba fanticamente 'la 1/hora, porque su contenido, los cinco libros de Moiss, no
solamente son la doctrina, sino tambin la historia guerrera y gloriosa de su pueblo.
Adoraba los Salmos de David, donde hallaba, entre cnticos de amor y rugidos de
contricin, regios fragmentos de la epopeya nacional. Y amaba, sobre todo, a los Profetas
anunciadores del resurgimiento. Especialmente a Balaam, cuya boca sobornada para
maldecir a Israel, estallaba en bendiciones delante del despavorido rey de Moab:
"Balaam, hijo de Beor, el varn de los ojos abiertos... Qu hermosas son tus tiendas,
oh Jacob!... Se encorvar para echarse como un len... Quin lo despertar? Benditos los
que te bendijeren y malditos los que te maldijeren. Una estrella se levantar de Jacob...
Un cetro de Israel Y perecern todas las otras ciudades."
Estas magnficas palabras le hinchaban el pecho y le enrojecan las mejillas.
Y aunque prcticamente ateo, crea en el advenimiento del Mesas, no un Mesas
personal, sino el propio reino de Israel, que alcanzara la plenitud de su gloria con la
llegada del Anticristo.
Se puede creer en eso, sin creer en Dios; pero no se puede trabajar por eso, sin trabajar,
a la vez, por fa destruccin de Cristo, nica valla que se opone a la hegemona de Israel,
cuyo nombre extrao contiene su historia y hasta su poltica: "el que lucha contra Dios".
Da de jbilo fu en casa del banquero, aquel da 14 del mes de Nisan en que se
apoder de las riendas del Kahal.

HUGO WAST

Eso ocurri en 1900. Zacaras Blumen tena 63 aos y se infl de orgullo porque en la
misma eleccin en que a l lo ungieron Rosch (jefe del Kahal), a Mauricio Kohen
solamente lo hicieron Shemosch (secretario).
Pens que tena ahora en su mano el poder de cobrar a su enemigo todas las
humillaciones que l y su mujer, Sarah, haban hecho sufrir a los Blumen.
No crey media palabra de lo que el mismo Mauricio le dijera antes de la
eleccin:-sers Rosch del Kahal, porque yo te har elegir por mis amigos para mostrarte
mi estimacin.
Zacaras no agradeci a Mauricio, ni se imagin que ste, desde su cargo de
secretario, era capaz de manejar al Rosch y al propio Kahal.
Ignoraba que Mauricio Kohen haba puesto los ojos en el joven Zacaras Blumen,
nico hijo del banquero, para su nica hija, Thamar, ambicionando reunir bajo un solo
techo a las dos ms poderosas familias judas del Ro de la Plata.
El negocio, planeado por Sarah Zyto, fu bien llevado, y Zacaras Blumen (hijo), buen
mozo, de 23 aos, enamorase perdidamente de Thamar Kohen.
Al siguiente da de su eleccin, el viejo, sintindose Rosch de veras, llam a su hijo y
le habl con nfasis digno de la Sinagoga:
-Sabes, hijo mo, que solamente las almas de los judos descienden del primer
hombre?
-Quin dice eso, papa?
-El Talmud... y sabes que el mundo ha sido creado slo a causa de Israel?
Y eso, quin lo dice?
-Tambin el Talmud. Est en el tratado Bereschith Rebba, seccin 1.
El joven gui un ojo y coment son sorna:
-Lo que yo no saba es que fueras tan sabio, pap. Ests estudiando para gran rabino?
-Desde ayer soy Rosch del Gran Kahal. Escucha hijo mo... Zacaras bostez.
-Los bienes que poseen los otros hombres, en realidad pertenecen a los judos.
Zacaras dej de bostezar.
-Y eso tambin lo dice el Talmud?
-S, con estas palabras: "la propiedad de un no judo es como una casa abandonada; su
verdadero dueo es el primer judo que se apodere de ella".
-Hum! -hizo el joven-o Lstima que adems del Talmud existan el Cdigo Penal y la
polica!
El banquero, con su mano amarilla, le impuso silencio.
-No importa lo que digan los cdigos cristianos, ni lo que piensa su polica. Hoy, los
hombres de nuestra raza no son ms que el 1 por ciento del mundo, pero poseemos el 50
por ciento de todas las riquezas mviles. No es bastante. Necesitamos la otra mitad, y la
tendremos. Yo no ver ese da, pero t s. Los comentadores del 2ohar, el Libro del
Esplendor, lo anuncian para dentro de 66 aos.
-En 1966? Psch! Yo ser muy viejo. No podramos contentarnos con la mitad del
mundo que ya tenemos?
Zacaras estuvo a punto de decirle: Bestia!
Se contuvo y sigui aleccionando a su heredero.
-En el fondo de nuestra alma hay cuatro sentimientos...

HUGO WAST

yeme bien, y si, por desgracia, falta alguno de ellos en t, debo pensar que no eres
hijo mo y que tu madre anduvo en tratos con los goyim.
El joven Zacaras conoca la dura palabra del Talmud, que llama goy al no judo (en
plural: goyim) generalmente al cristiano.
-Y cules son esos sentimientos, padre mo?
-Una ambicin desmesurada; una avidez insaciable; un rencor eterno y un odio
inextinguible.
-Pap! Puedes creer que mi madre es una santa.
-Hijo mo eso quiere decir que sientes dentro de t los cuatro sentimientos del alma
juda. -No, pap; no ciento ninguno. El viejo se rasc la nuca.
-No importa: a los veinte aos yo tampoco saba 10 que senta. Sigue escuchndome:
la ambicin, de dominar al mundo; la avidez, de poseer todas las riquezas; el rencor,
contra los goyim; el odio, a Cristo.
El viejo pareca crecer de estatura y su voz adquira una endiablada sonoridad.
-Padre mo.
-Calla y escucha! Un solo medio existe para satisfacer estas cuatro pasiones:
apoderarse del oro del mundo, de todo el oro. Entindelo bien, porque estas palabras son
mi testamento: el oro metal, el oro sonante. El resto podemos abandonado a los goyim,
porque el da que tengamos el oro, aun- que ellos tengan lo dems, nada tendrn.
-Cmo es eso? -exclam estupefacto Zacaras-, Ni las casas, ni los campos, ni las
haciendas, ni las fbricas son riquezas dignas de nosotros?
-Nada de eso es riqueza, si el oro est en nuestras manos.
-Explcate, pap; esto me interesa.
-S, pero gurdalo, porque es el secreto del gran Kahal.
Para conquistar el mundo no emplearemos una espada, sino un libro.
-Qu libro? Acaso el Talmud?
-No, hijo mo -respondi con lstima el banquero-. El Talmud no lo leen los goyim.
Un libro que ellos leen: la Economa Poltica. En ese libro hay un captulo que es la obra
maestra de nuestro ingenio, el que trata de la moneda, especialmente del oro, cuya
religin hemos predicado desde las universidades y hemos hecho aceptar a los
gobernantes y los pueblos.
Ahora el joven Blumen retena el aliento. Cmo su padre osaba afirmar que los
principios clsicos sobre la moneda fueran doctrina juda?
La mano del viejo volvi a levantarse. No era hombre de libros, pero tena un instinto
portentoso para los problemas financieros.
-La economa poltica era ciencia cristiana, cuando deca que el trabajo es la dignidad
humana y base de roda riqueza. Hoyes ciencia muestra, porque nuestros sabios la han
adulterado, para meter en los cerebros de los goyim una doctrina que nos conviene: "El
trabajo es una mercadera. No hay moneda sana que no tenga por base el oro." Y como no
hay negocie que no tenga por base el dinero, es decir, la moneda, no hay negocio que no
tenga por base el oro.
Apoderndonos del oro, dominaremos todos los negocios del mundo.
Se detuvo para recobrar aliento. El joven lo miraba estupefacto. El viejo prosigui:

HUGO WAST

-Es infinitamente ms fcil acaparar el oro que las de- ms riquezas; porque el oro del
mundo no pasa de diez mil millones, mientras que las otras riquezas son 990 mil
millones. Pero no basta apoderarse del oro si los gobiernos y los pueblos dejan de creer en
la ciencia de nuestros sabios. Que nuestra doctrina de la moneda se siga enseando en las
Universidades, y que nuestros banqueros sigan acumulando el metal oro, y antes de 70
aos, como dice el Zohar, habremos con- quistado el mundo, sin escuadras y sin ejrcitos.
Ya la noche se filtraba por los postigos y el saln se oscureca. Hora del Kahal. El viejo
se levant. Desde la puerta, enumerando los dedos, volvi a decir:
-Acurdate! Cuatro pasiones: una ambicin; una avidez; un rencor; un odio.
Zacaras, el joven, se qued pensando si realmente su alma era juda, pues lo nico que
en ese momento lo preocupaba era el amor de Thamar Kohen.
Ni Zacaras el viejo, ni Milka su mujer, saban nada de tal asunto; los Kohen haba
tendido en secreto las redes, para captar al mozo. Pero Zacaras (padre) odiaba los
recuerdos de la guerra de Paraguay. Y la joven Thamar era la reencarnacin de la
desdeosa viuda, que le cont la historia de Ruth y despus lo escupi en la cara.
Al saber que su hijo la cortejaba, tuvo un violento acceso de clera y lo amenaz con
maldecirlo hasta la quinta gene - racin; y lo que es peor, con echar al mar toda su
fortuna, para que no heredase ni un centavo. Y durante largas semanas, ni l ni su madre
lo hablaron ni lo miraron siquiera.
Cmo no haba de enfurecerse si aquel amor desbarataba un proyecto largamente
acariciado?
Aunque tenan el secreto orgullo de ser judos, queran casar' a su hijo con una
cristiana, para entrar en la sociedad portea por derecho propio.
Aquella sociedad los toleraba y hasta los adulaba por sus millones; pero en sus
cortesas adivinabas un mal disimulado desdn: judos!
Sera una gran victoria de su pueblo, si Zacaras Blumen, casaba a su hijo con una
aristcrata, aunque tuviese que hacerlo bautizar.
Se haban fijado en Marta Adalid, la hija menor de aquel Adalid cuyos campos
comprara al Kahal muchos aos atrs y que tena en buena parte prisioneros de
irremisibles hipotecas.
Al viejo Adalid le encantara entregar su hija al nico heredero de su principal
acreedor. Y ste podra renunciar a los millones de Thamar Kohen, porque Marta Adalid
posea un apellido ilustre en la Argentina.
"Algunas veces hay que ser desinteresado, hijo mo!"
Seis meses dur la batalla, seis meses durante los cuales el joven Zacaras estuvo a
pique de cometer diversas locuras: casarse secretamente con Thamar, irse a Europa,
pegarse un tiro.
No hizo ninguna de las tres, y acab por notificar a su padre que estaba resuelto a ser
desinteresado. Renunci a Thamar y con ella a la herencia de los Kohen; se dej bautizar
por un Obispo; y poco despus el Arzobispo de Buenos Aires lo cas con Marta Adalid.
Todava la gente recuerda el esplendor del baile que esa noche dieron los Adalid.
Zacaras .Blumen, el flamante suegro, saboreaba un doble triunfo. Primero, el de
emparentar con tan ilustre casa. Segundo, el de observar, ante las damas cubiertas de

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encajes autnticos y de joyas costossimas, que progresaba en los argentinos el amor

desenfrenado al lujo.
Poltica del Kahal era fomentar entre los cristianos la vanidad y la bambolla
obligndolos a meterse en arriesgadas especulaciones, abismo donde perecen las ms
grandes fortunas.
Pero en los salones justo es decido, nadie se acordaba de la novia.
La reina de la fiesta fu Thamar Kohen que atraa las mi- radas y hostigaba la
curiosidad con una desenvoltura graciosa y vengativa.
Por qu ardan sus ojos de aquella manera, y su risa era extraa e impertinente?
Ella estaba en los planes de la Sinagoga.
Mauricio Kohen cit al Kahal y al Beth Din y en presencia de todas las barbas de la
judera, acus de renegados ai Rosch Zacaras Blumen, y a su hijo, por haberse
convertido a la odiada religin del Crucificado.
Bajo el masnico secreto que envuelve los procedimientos de ambos tribunales,
denunci la traicin de que haba sido vctima la hermosa Thamar.
"Vosotros sabis, hermanos de Buenos Aires, que el casa- miento de un judo con una
cristiana es cosa abominable a los ojos del Eterno. Es el ayuntamiento de un ser divino
con un ser innoble como una cerda o una asna.
El Talmud nos cuenta, en su tratado Safer Ben Sira, lo que sucedi al clebre rabino
Ben Sira, gran amigo de Nabucodonosor en tiempos de la cautividad de Babilonia El rey
quiso premiarlo y le ofreci la mano de su hija. Y el rabino contest orgullosamente:
"Sabe, oh rey, que yo soy hombre y no animal!" Por ello el Zohar prohibe a los judos
casarse con mujeres cristianas, que son, al decir de Jeremas, cisternas rotas, que no
retienen las aguas, mientras que las judas son fuentes de aguas vivas. Y el rabino Yoss
en el mismo Zohar, afirma que ste es el segundo de los tres grandes pecados que alejan
al Santo (bendito sea su nombre!)."
Desgarr sus ropas, y pidi que, sin acordarse de la ofensa a la dulce Thamar, sino de
la ofensa al pueblo judo, se des- poseyera a Zacaras Blumen de su dignidad de Rosch y
se les aplicara a l y a su hijo la excomunin del Herem, expulsndolas de la Sinagoga,
hasta el da del reinado del Anticristo, cuando el Santo (bendito sea l!) coja la tierra
como la orilla de un manto, y sacuda a los impos como se sacude el barro de las
vestiduras.
La peroracin del Shemosch del Kahal impresion a la asamblea.
Blumen se levant para hacerle frente con bravura y sutileza digna de un rabino.
-Hermanos de Israel! Lo que este hombre ha tramado es la ms perversa intriga del
mundo. Y lo que hemos hecho, mi hijo bautizndose para casarse con una cristiana y yo
permitindolo, est prescripto por nuestra ley.
-Blasfemia!
-Escuchad! Vosotros sabis que el judaismo es indeleble como el color de la piel.
Porque no es una religin sino un] raza, la primera y la nica que sali de las manos del
Eterno (bendito sea l!). Por qu los judos no mandamos misioneros como los
goyim? Porque sabemos que ningn convertido a nuestra religin se volver judo.
Como sabemos, tambin, que hay millones de judos que han renegado aparentemente

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de su religin y siguen siendo tan fieles como el ms sabio rabino. Acordaos de

nuestro Maimnides, que se hizo mahometano!
-Blasfemia otra vez!
-Escuchad con paciencia. Esto no lo digo yo sino el Libro mil veces santo.
Extrajo de sus bolsillos un texto y ley esta prescripcin talmdica:
"El hombre debe ser astuto por temor de Dios"; y a rengln seguido este comentario
del famoso rabino Ben Ascher:
"Se permite a un judo engaar a los idlatras hacindoles creer que se ha hecho
cristiano."
-Recordad, hermanos del Kahal, del Beth Din y de la Sinagoga nuestra fiesta del
Yom Kipur, que una vez por ao nos desliga de todo juramento y de toda promesa.
Para qu servira este perdn anual de los perjurios si no pudisemos engaar a los
adeptos de Cristo?
Por los papeles que el Rosch iba sacando advertas que haba ido preparado al
combate.
Salomn Levy y Abraham, que lo escuchaban en los es- caos de la derecha se
acariciaban las barbas.
-Est bien!
Pero Jacobo y Aarn y Moiss y David y Eleazar, rebullanse fastidiados, adentro de
sus levitas.
-Blasfemia! La pobre Thamar!
-Blasfemia!
Zacaras dej sus papeles y desde la altura de su dignidad de Rosch, dej caer sobre
la asamblea estas enfticas palabras:
-Hemos corrompido a los goyim, hacindolos amar el lujo, que slo pueden costear
con nuestros prstamos. Somos un puado, pero nadie tan poderoso como nosotros,
porque tenemos esa fuerza de la finanza, contra la que ningn gobierno puede luchar,
aunque se llame Napolen. Y en Buenos Aires, hermanos mos, ningn otro de mi raza ha
hecho ms que yo, ni siquiera ha hecho la mitad de lo que yo hecho. Ya ese hombre hay
quien se atreve a acusado y a pedir el Herem contra l?
Zacaras se sent, creyendo, por la emocin de los semblantes, que haba ganado el
pleito.
Temible enemigo aquel viejo Mauricio, que de nuevo se alz tosiendo y con los ojos
bermejos de sangre.
-Has blasfemado, Rosch, y mereces la muerte! Mientras nosotros destruimos las
aristocracias naturales, para levantar la nobleza del oro, t, Rosch, nos traicionas para
ingresar en la familia de los aristcratas. Mentras nosotros desacreditamos entre los
pueblos a los sacerdotes de los goyim, tu hijo, Rosch, se hace bautizar por un Obispo; y t
vas a besar el anillo del Arzobispo. Mientras nosotros trabajamos en la destruccin de
Cristo, t, Rosch, vas a prostituirte con tu familia en los templos cristianos.
Verdaderamente el misterio de iniquidad ha comenzado. Pero todava faltan aos de
persecucin para Israel y de triunfo para Roma. Pero Roma es la estatua del profeta
Daniel. Sus piernas de hierro se asientan sobre pies de barro. Una- piedra, que vendr de

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rumbo desconocido, derrumbar la estatua. Esta piedra ser el Rey de la sangre de Sin,
el Anticristo que est prximo a nacer y que ser anunciado por un Obispo catlico, que
apostatar l fin de ser su precursor. Si t, Rosch, puedes afinar que el
Obispo que ha bautizado a tu hijo es apstata y ser el profeta del Anticristo, podremos
perdonarte. Si no, mereces la muerte del Herem.
Zacaras Blumen permaneci callado; y todos los concurrentes se levantaron gimiendo
y rasgando sus vestiduras, con unas navajitas finas, que slo cortaban las costuras, sin
grave dao.
-Herem, Herem!
Mauricio Kohen haba ganado la partida. Blumen tuvo miedo y huy de la Sinagoga,
sintiendo en las flacas piernas los chicotazos de su levita.
El Kahal, presidido por el segundo Rosch, vot la expulsin de padre e hijo. Se
apagaron las cuatro velas negras encendidas sobre el altar, para que humeasen durante las
maldiciones, y se toc el Sofar, cuerno de carnero, que slo resuena en tales ocasiones. Y
el gran rabino pronunci el Herem, que segrega definitivamente de la nacinjuda.
Es tan raro leer en algn viejo libro esta maldicin, porque los judos son en extremo
celosos del secreto de sus ritos, que vale la pena reproducir aqu su extraa frmula:
"Por fuerza y la potencia que la palabra santa ejerce, nosotros destruimos,
anatematizamos, rebajamos, humillamos y maldecimos, en el nombre de Dios
Kahal, en el nombre de los 613 artculos de la Ley encerrada en los libros santos; por este
Herem con el cual Jess de Narvn maldijo a Jeric; y Elseo maldijo a los muchachos; y
Zazac maldijo a Moraz...
"Por todos los anatemas, maldiciones y execraciones proferidos desde los tiempos de
Moiss; y en el nombre de Dios que contiene 42 letras, que sea maldito por todos los
serafines, ngeles y arcngeles que sirven a Dios.
"Si ha nacido en el mes de Nisan, durante el cual reina el arcngel Uriel que sea
maldito por este arcngel y por todos los ngeles que le obedecen.
(Sigue la enumeracin de los otros once meses, impetrando la maldicin de sus
respectivos arcngeles, a quienes se designa por sus nombres.)
"Que las desventuras lo persigan. Gran Dios, castgalo; gran Dios, absmalo; gran
Dios, destryelo. Que todos los diablos le salgan al encuentro; y muera de muere
repentina, antes de un mes.
"Que Dios lo castigue con la tisis, la espada, la locura y la ictericia. Que traspase su
pecho con su propia espada y se rompan sus flechas. Que encuentre una oscuridad
profunda y al final la desesperacin. Se envolver en el anatema como en un manto. Y se
destruir a s mismo. Y Dios no lo perdonar jams. Y su nombre se borrar del espacio
que hay entre el cielo y la tierra. Y ser desterrado para siempre de la descendencia de
Israel.
"En cuanto a vosotros que temis a Dios, vivid en paz y que Dios os bendiga."
De esta suerte cay sobre el fundador de la familia argentina de los Blumen la
maldicin de su pueblo. Y eso ocurri en 1900, cuando el viejo tena sesenta y tres aos.
La maldicin pareci cumplirse porque ese ao muri. Pe- ro lo mismo le ocurri a su
triunfante enemigo Mauricio Kohen, con pocos meses de diferencia. Kohen dej dos

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hijos: Thamar de 20 aos y Mauricio de cinco, a ms de su viuda. Han pasado ms de

treinta aos.

IV
Berta Ram.
El segundo Zacaras Blumen ha intentado infructuosamente hacerse levantar la
excomunin de la Sinagoga. Su deseo se ha estrellado en el odio implacable de Thamar
Kohen, que envejece soltera y no olvida.
Zacaras Blumen ha acabado por renunciar a aquel propsito, consolndose con la
idea de que el Herem no le ha impedido reunir 300 millones de pesos.
Su mujer le ha dado solamente una hija, la incomparable Marta Blumen Adalid, la
muchacha ms elegante de Buenos Aires.
En no s qu iglesia de la ciudad hay un clebre cuadro, que representa el episodio
bblico de Rebeca dando de beber l los camellos de Eleazar.
Alguien descubri que aquella herniosa Rebeca, de ojos color de aceituna, pareca un
retrato de Marta Blumen, de lo cual poda inferirse que alguna lejana abuela sirvi de
modelo al pintor, doscientos aos atrs.
Pero ese descubrimiento trajo otro; no falt quien observara que si la Rebeca se
pareca a la hija, el camello de Eleazar era el vivo retrato de la madre.
Qu salto haba tenido que dar Marta Blumen, por arriba de sus padres, para no
parecerse a ninguno y ser la cifra de la gracia portea en un precioso molde judo!
Esbelta y firme, como la palmera del Cantar de los Cantares, su cabeza era ayer negra,
hoy rubia, maana platinada, siguiendo unas veces el capricho y otras la moda.
Y sus ojos, como los de un gato, arrojaban por entre las sombras de sus pestaas
negras, un rayo verde y felino.
Lstima grande y sin remedio ya, que su madre, que se inici tan bien con aquella
exquisita criatura, no siguiera dan- do hijos al banquero. Se detuvo en la primognita, so
pretexto de que haba odo a un predicador que las criaturas alejan del Creador. No quiso
tener ms' criaturas que la habran alejado no slo del Creador, sino del teatro, de los
saraos y del bridge. Y cuando se hubo divertido bastante y pens que no convena que
Marta estuviera sola, ya era tarde. Muri a los cincuenta aos.
Marta se qued sola, para heredar a su tiempo los millones de su padre.
Buenos Aires ya no es la ciudad que conoci Mauricio Kohen. Tiene, con los pueblos
circunvecinos, casi tres millones de habitantes; puede considerarse la tercera metrpoli
juda del mundo despus de Nueva York y Varsovia. Y duerme en su grandeza como la
leona de la profeca de Balaam. Quin la despertar?
Cuando siente en sus ijares el rudo latigazo de la revolucin de 1930. Se incorpora
rugiendo. Quien la golpe? Quines son sus enemigos? Olor de sangre y de fuego en el
aire.

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Berta Ram, la hija del qumico Julius Ram, profesor en el Colegio Militar, ayudaba en
sus investigaciones a su padre y escriba artculos literarios para las revistas.
Era joven y apenas conocida del gran pblico. Aquellas colaboraciones dejaban
pequeas ganancias que le venan muy bien porque su padre andaba siempre envuelto en
deudas. De no ser as, habra abandonado la literatura para dedicarse enteramente a la
investigacin cientfica, al lado del profesor Ram.
Esa tarde tena que hacer una de las ms fastidiosas diligencias de su vida de pobre:
ver al presidente del Banco de la Nacin y conseguir que renovara unos pagars del pobre
sabio, que estaba en vsperas de realizar un descubrimiento trascendental.
Al encaminarse a la cita del banco, un mensajero le entreg una carta que la hizo
sonrer.
Mal poda quejarse de su modesta pluma, pues le deba la mayor ilusin de su vida.
Sus trabajos no le haban dejado tiempo hasta los 28 aos, para pensar en novios. Ni
haba querido a nadie, ni nadie le haba dicho que la quera. Y no lo senta. De pronto, un
cuento, unos versos, una pgina cualquiera, le gan la simpata de un hombre que quiso
conocerla. Ella qued con la inquietud de haberlo decepcionado, mas no fu as, porque
desde ese da l la busc y pareci amada de veras.
Por qu no lo deca en alta voz, para que todos lo supieran? Por qu le exiga un
secreto que la humillaba?
Aquel hombre ciertamente era libre; poda disponer de su persona; si la quera, poda
casarse con ella. Ms nunca le hablaba de eso y hasta pareca temer que ella le
correspondiera. Qu extrao impedimento era el que le permita amarla, pero le prohiba
ser amado?
Berta Ram se dej conducir por aquel amor instintivo, como por un gua ciego. Al
principio le pareci que todas las ventajas estaban de su parte, ya que l slo peda que
oyera sus palabras romnticas. Nunca una respuesta, ni si, ni no.
Despus sinti el agua mansa y profunda en que insensiblemente se negaba. Qu
dulzura cerrar los ojos y guardar el silencio que l le peda!
Empero, un da le exigi que le explicara su conducta y l respondi:
-Hoy no puede ser: Le voy a escribir. Esta era la carta y deca as:
"El amor que ha nacido en m, contra mi propia voluntad, es triste y absurdo, pero no
es culpable. No me acuso de haberla amado, sino de habrselo dicho. Se lo he dicho
realmente? Confiseme que no! Pero, hacan falta las palabras? Hay silencios llenos de
murmullos. Cuando yo le hablaba le deca menos que cuando permaneca callado. Yo
dej que usted me adivinara, resuelto a no pedir ms que su inocente amistad, en cambio
de este confuso amor. Tantas cosas nos separan! Por lo pronto una sin remedio: la
religin. Yo no soy un hombre de su religin, ni de su raza, y no podra cambiar, ni
siquiera por acercrmele, y usted tampoco."
"Tal vez por eso mismo, porque la vi lejana, como una estrella le dije palabras oscuras,
que tuvieron suficiente luz para sus ojos.
"Entonces tuve miedo de haberme equivocado. Y si usted, a pesar de todo, llegase a
quererme? Quise ponerla en guardia. Pero fui tmido o fui egosta, no s bien. Y guard
mi secreto. Y ahora me imagino que es tarde.

HUGO WAST

"Quiere ser franca conmigo? Hgame una sola confidencia, la primera y la ltima.
Despus, no hablaremos nunca ms de esto.
"No es verdad que si yo abriese los brazos usted se refugiara en ellos y apoyara en
mi hombro su cabecita cansada de sus pensamientos?
"Contsteme Si o No. Escrbame una tarjeta que contenga una sola palabra. La fecha y
su nombre. Cualquiera que sea esa palabra, sabr ser digno de ella. Pero una sola
palabra! Si escribe ms ser una decepcin para m."
Y firmaba, con rasgos sobrios y fuertes: Mauricio Kohen
Berta cerr los ojos y apoy la frente enardecida en el vidrio de su ventana. La
voluntaria noche en que se hunda, (estaba llena de luz. Cerrando los ojos, lo vea a l y
senta que lo amaba.
Que era de otra raza y de otra religin? Ah, s! Ahora comprenda que el amor no es
el supremo sentimiento de las almas grandes. Hay obstculos a cuyo pie se estrella el
amor, como las olas en un pen inaccesible. Y quedan los labios amargos, como
empapados por ese mar.
Berta se mordi los labios, se sent delante de su mesita y escribi: No. Abajo la fecha
y su firma.
Se levant de nuevo y volvi a apoyar la trente sobre el vidrio. Qu dulzura habra
sido apoyarla sobre el pecho de l!
Las campanadas de un reloj disiparon los pensamientos intiles. Tena el tiempo justo
para llegar a su cita del Banco.
Al cruzar la plaza de Mayo vio que un viejo de buen vestir la segua a muy corta
distancia.
Los dos iban con el mismo rumbo y llegaron al mismo tiempo. La presidencia estaba
en lo alto. Ella renunci a la jaula negra del ascensor, donde l se meti, y prefiri subir
por la ancha y fcil escalinata de mrmol. En el primer piso hallndose de nuevo.
-Dnde he visto este pjaro? -se pregunt Berta, y al instante se acord: Zacaras
Blumen!; mientras l paseaba sus ojuelos perspicaces por los cabellos rubios, los ojos
pardos, la nariz respingada, el talle juvenil, de aquella muchacha que realmente vala la
pena de que un banquero la mirase.
-Hay tesoros que no estn en cajas de hierro! -djole l con una sonrisa indeterminada.
-Es verdad! -contest ella-o La seorita Marta Blumen por ejemplo, es un tesoro que
ni su padre se anima a guardar. Ah acabo de verla en su Voiturette.
La respuesta no dejaba de tener malicia, pero a Blumen no le desagrad.
-Veo que me ha conocido, seorita.
-Quin no conoce al gran banquero?
Iba a decir argentino, mas se contuvo. Perfil de tucn, cuello corto, espaldas cargadas,
labios exanges, como la carne kocher, de un cordero sangrado por el rabino; fisonoma
marcada por el Talmud indeleble; traje pulcro y de buena tijera, pero demasiado nuevo.
La tremenda pepsina de este tierra, que asimila sin trabajo todas las razas del mundo,
no logra transformar en verdaderos criollos ni a los judos cristianados. En dnde radica
la resistencia?
-La seorita va a ver al presidente?
-S, seor.

HUGO WAST

-Quiere que yo la acompae? Es buen amigo mo, y la puedo presentar.

-Gracias, seor Blumen tengo audiencia.
-Como usted quiera. Al menos la acompaar hasta la antesala.
-Eso s -respondi la joven, que empezaba a perder su gallardo aplomo.
Berta Ram, acompaada por Zacaras, lleg hasta el umbral de la antesala espaciosa y
llena de gente, y all midi su audacia y tuvo ganas de volverse. Su asunto le pareci
balad, en comparacin de los que iban a tratar los personajes que aguardaban turno.
Un joven secretario del presidente, se aproxim a Berta:
-Su audiencia, seorita, dentro de una hora. Puede esperar?
-Con mucho gusto.
-Aqu tiene asiento. Mentras tanto observe los personajes, usted que es escritora Sabe
quin es se?
-Algn banquero, como Blumen?
-Qu esperanza! Este no tiene donde caerse muerto. Es el doctor Apolinario Cuscuta,
historiador y abogado. Estudia los archivos y de cuando en cuando descubre algn procer
que ha muerto en tierra extra n jera. En seguida forma una comisin para repatriar sus
restos. Nombra tres o cuatro presidentes honorarios y muchos vices, tesoreros y vocales;
y el presidente efectivo. Da la noticia en los diarios y as aparece en letras de molde,
codendose con personajes. Ha proyecta- do varias repatriaciones; todava no ha hecho
ninguna.
-Y el presidente lo recibe?
-Y por qu no? Tal vez no lo reciba hoy, ni maana, pero l no tiene prisa.
El Secretario se alej para atender a otros y Berta qued sola, contemplando desde un
sof arrinconado la escena que se desarrollaba en la antesala presidencial donde Blumen
era el centro de las conversaciones.
Alguien, tal vez un negociante arruinado, dijo:
-Desde los tiempos de la Biblia, el mejor negocio es no hacer ninguno. Prestar plata a
los que hacen negocios. Un ao, dos, tres aos: el que pide prestado parece que tiene
razn. Pero al cuarto o quinto ao viene una crisis y el prestamista lo ahorca.
-Eso ocurre aqu-respondi otro-; la Argentina es una vaca lechera, a condicin de
ordearla desde Londres o desde Pars, y de no preocuparse mucho por hacerla progresar.
Pero no ocurre en otras partes.
El joven secretario se aproxim a Berta Ram, y le dijo al odo:
-Le voy a pedir que me ayude a salvar una situacin incmoda.
-Qm mucho gusto, seor.
-Le voy a presentar a una persona, que no puede mezclarse con los banqueros donde
est Blumen. Enemigos a muerte! Es hombre muy importante. Usted no lo conoce:
Mauricio Kohen.
Berta se puso plida.
-Por qu piensa que yo no lo conozco?
-porque l no la conoce a usted. Me lo acaba de decir; est en la secretara. Voy a
hacerla entrar y conversar con usted, mientras le llega el turno.
Mauricio Kohen era, a los treinta y cinco aos, uno de los hombres ms importantes de
las finanzas argentinas. Haba heredado de su padre una gran fortuna, muchos consejos y

HUGO WAST

la sangre ms juda del Gran Kahal. Se cas joven, como es de prctica en su nacin, pero
enviud pronto y no quiso volverse a casar.
Por: su fsico ms pareca noruego que asistente a la Sinagoga. Era un gallardo mozo
rubio, de ojos azules, y de tez quemada por los deportes al aire libre.
-Sigue usted haciendo la comedia de no conocerme! -le dijo Berta, resentida,
ofrecindole sitio a su lado, en un pequeo sof- Quiere explicarme por qu me niega?
Mauricio la contempl con sorpresa y embeleso, porque bajo el reproche de aquellas
palabras, haba un afecto, mal disimulado.
-Los das buenos tienen alas y pasan como flechas-respondi-. No quisiera perder un
minuto de este da, explicndole cosas tristes y confusas. Recibi mi carta?
-S.
-Me contest como yo le peda: una sola palabra?
-S.
-Qu palabra puso? Quiere decirme?
Extraa sensibilidad la de aquel hombre! Manejaba empresas colosales; haca temblar
a la Bolsa; era el ideal de muchas mujeres; se dejaba admirar con elegante displicencia;
pareca absorto en los negocios, y he aqu que tena los labios secos, al formular una
pregunta que se poda responder con una sola palabra.
Berta lo vio palidecer, como si verdaderamente la palabra que ella deba pronunciar,
fuera una sentencia inapelable. Y tuvo pena de haber escrito no, cuando su corazn
gritaba s. Pero no crea, no crea, no crea! Cmo creer que aquel hombre la amase a
ella, pobre muchacha sin rango y sin fortuna y casi desconocida?
Sin duda l comprendi los pensamientos de ella, que marcaban sombras en su pura
trente. Y como respondindole, dijo en voz baja una estrofa de un poema francs:
Toutes les choses ont des contours;
Mais a quoi tient la forme qui touche?
Comment fais tu les grands amours,
Petite ligue de la bouche?
Berta sinti, como el golpe de un ala suave y fuerte, la emocin de aquella verdad. El
la amaba, sin explicarse el hechizo. Pero ella sigui dudando, y dijo:
-La palabra que yo he escrito es: No.
Los dos guardaron silencio mirndose como dos adversarios que ensayan el filo de sus
espadas.

HUGO WAST

Historia de muchos estancieros argentinos

Entonces habl Zacaras Blumen, y todos los odos se tendieron con avidez.
Cuando un hombre posee trescientos millones, su voz ad- quiere un sonido particular.
El menos codicioso se sorprende revolviendo y sopesando sus palabras como si fueran
las arenas aurferas de un ro. Y si de pronto se le escapara el secreto de ganar millones?
-Este seor ha dicho que desde los tiempos de la Biblia el mejor negocio es no hacer
ninguno.
-Y no es verdad? -pregunt inocentemente el doctor Apolinario Cuscuta, que se
haba ido acercando hasta mezclarse en el grupo de los magnates.
Blumen mir la derrotada vestimenta del abnegado repatriada de esqueletos y
suponindolo periodista respondindole afablemente:
-No, no es verdad, seor mo: en las pocas de crisis brotan los buenos negocios. Pero
hay que comprar cuando todos venden y hay que vender cuando todos compran.
-Y usted, qu hace ahora? Compra o vende?
El hmedo y flaco ndice de Zacaras se detuvo en el aire.
Vacil. Dira la verdad? Puesto que no le iban a creer le convena decir la verdad.
-Yo ahora compro. Compro todo lo que se me ofrece: casas, campos, terrenos,
cereales, pinturas y hasta libros ra- ros. Todo est en baja porque todos quieren vender y
nadie quiere comprar. El dinero contante tiene ahora un poder adquisitivo tan grande que
parece un crimen utilizado.
-Escuche, Berta, con qu cinismo habla -susurr al odo de la joven Mauricio Kohen-,
Por primera vez en su vida dice la verdad, y no le van a creer.
-Parece un crimen! -repiti Zacaras-Ninguno de nosotros es capaz de asesinar a
ningn hombre...
-Evidentemente! -respondi con deferencia el doctor Cuscuta-, El cdigo penal nos
lo prohibe.
-Pero todos compraramos tranquilamente una casa o un campo que vale un milln,
por cien mil pesos, aunque supiramos que luego el vendedor se va a pegar un tiro.
Un impaciente pregunt en voz casi de protesta:
-Pero, con quin est el presidente, que tarda tanto en recibirnos?
-Con don Fernando Adalid-respondi el secretario-, No lo vio?'Es un magnfico
viejo que entr hace veinte minutos... Dicen que ser el futuro presidente de la repblica:
-Est fundido! -murmur Zacaras Blumen-, Mi cuado no puede ser candidato!
Mauricio Kohen alcanz a or esta frase, y explic a Berta:
-El pobrecito Blumen dara cincuenta millones por ser presidente
En ese momento Fernando Adalid, realmente un magnfico seor, alto y recio, que
llevaba con elegancia sus sesenta y cinco aos, hablaba as al presidente del Banco de
la Nacin:
-Crame, la obra maestra de los financistas ha sido desencadenar esta crisis, para
explotarla.

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El presidente objet:
-No puedo creer; sera un suicidio, porque muchos y de los ms poderosos se han
arruinado.
-As es! Pero, se ha fijado usted a qu religin pertenecen los financistas
arruinados?
-Le confieso que no. Tiene algo que ver la religin con los negocios?
-S! Mucho! No encontrarn un solo judo entre los arruinados. Y en ninguna
parte del mundo!
-Eso querr decir que los judos son ms prudentes, y que en el tiempo de las vacas
gordas no han especulado como los cristianos.
Adalid repuso con tristeza:
-Todos ustedes, los banqueros, coinciden en arrojar la culpa sobre los que han
especulado.
-As es!
-Pero qu quiere decir especular? Nosotros, los Adalid, hemos especulado?
-No s. Qu les ha pasado a los Adalid?
-Eramos cuatro hermanos varones. Nuestro padre nos dej diez millones de pesos a
cada uno. Todo el mundo pens: "Podrn vivir como prncipes, viajando y
divirtindose." Desgraciadamente, tres habamos heredado el temperamento de nuestro
padre: laborioso, tenaz, progresista.
-Por qu dice que desgraciadamente?
-En nuestra tierra, seor, es preferible no ser trabajador, ni progresista, cuando se
tienen diez millones de pesos. Permtame que me explique. Todos nos citaban como
ejemplo y decan: Dentro de treinta aos tendrn cien millones. Han pasado ya los
treinta aos. Hemos creado las mejores estancias argentinas. Hemos fundado ciudades,
que llevan nuestro nombre. No hemos viajado. Se puede decir que nos hayamos
divertido?... Y dos de los cuatro hermanos estn ya en la absoluta miseria; y yo. Mejor
no hablemos de m!
-Pero, qu han hecho para disipar fortunas semejantes?
-Lo que han hecho todos los pioneers de la ganadera y de la agricultura, a quienes
algn da llamaremos: los constructores de la nacin.
- Qu hicieron, pues?
-Nuestros ganados pacan en campos abiertos; hemos alambrado leguas y leguas;
lujo para los que cercaban sus campos con ramas o no los cercaban de ninguna manera.
Las vacas se moran de sed en tiempos de sequa; hemos cavado centenares de pozos e
instalando molinos y bebederos y jageles artificiales; despilfarro a los ojos de los que
no pueden sufrir ningn progreso. Nuestros peones vivan como los indios en ranchos
de paja y barro; les hemos construido casas, y llevndoles escuelas, y doblndoles los
sueldos; crimen para los que tienen alma de negreros. Y hemos contratado colonos y
arado la pampa, y dilatado cien leguas al sur los campos de cultivo; insensatez, segn el
criterio de los que ganaron fortunas vendiendo cueros y sebo y tasajo, y coman pan
hecho con la harina de Estados Unidos, y afirmaban que este pas no poda ser nunca
agrcola.

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-Es verdad. Ahora parece increble que eso se haya sostenido en la Argentina.
Contine, Adalid.
-Para hacer todo eso, no bastaban las rentas. Nosotros no hemos tenido nunca rentas!
Un ao temamos ganancias; al ao siguiente prdidas. No importa; adelante! A los diez
aos el balance nos deca que nuestro capital se haba triplicado. Slo que para
aprovechar esa ganancia habra sido necesario vender los campos valorizados por los
cultivos y salir a disfrutar los patacones. Adelante, siempre! Veinte aos. Figurbamos
entre los grandes terratenientes del pas. Aparecamos los primeros en todas las listas de
beneficencia. Ay de nosotros si hubiramos negado lo que pareca obligatorio dar!
Eramos los latifundistas, denunciados en las Cmaras y en los pasquines. Y los
impuestos llovan sobre nosotros. Nuestros balances arrojaban prdidas. Todava
hubiera sido tiempo de salvar la mitad de la fortuna, sacrificando la otra mitad.
Preferimos hipotecar confiando en el porvenir. Hemos luchado treinta aos; hemos
creado riquezas enormes; y hoy nos confesamos vencidos.
-Quines son los vencedores?
Adalid miraba la alfombra; pareca no haber escuchado la pregunta.
-Se confiesan vencidos; pero, quines son los vencedores? La crisis es universal y a
todos ha empobrecido.
-No es as! Los vencedores son los que no han trabajado: los que han vivido a
expensas de los dems! Eramos cuatro hermanos; los tres mayores un ejemplo de
laboriosidad, segn decan las gentes; el menor un calavera vividor. Redujo a dinero su
herencia y se march a Europa. Ha vivido fastuosamente de los intereses de sus
hipotecas. Slo viene de tarde en tarde al pas rezongando y criticando. Hoy tiene veinte
millones, y puede comprar los campos y las casas de sus hermanos, por la cuarta parte
de lo que hemos invertido en mejoras. Y revenderlos antes de cinco aos por el doble; y
seguir prestando dinero a los que trabajan y aguardarlos en la encrucijada de otra crisis,
para estrangularlos. Mi hermano, por instinto, ha adoptado la poltica de los judos. No
labrar la tierra, no criar ganados, no construir ferrocarriles. Y si alguna vez se queda con
los bienes de un deudo- es para revenderlos en cuanto mejoren los precios. Su
fuerza es el dinero lquido. Y algo ms; es la herramienta con que elaboran las guerras y
las crisis.
-No creo que un individuo pueda provocar una crisis, ni una guerra.
-Un individuo, no, ciertamente. Pero muchos individuos, animados del mismo
espritu, con medios ultra poderosos, y dirigidos por una autoridad oculta, omnipotente y
universal, s!
-Y qu autoridad existe omnipotente, universal y oculta? Adalid observ el vivo
inters con que el presidente lo escuchaba y retard la respuesta. Oase en la antesala el
rumor de las conversaciones y la voz falsa de Zacaras Blumen.
Adalid sonri.
-Ese es uno de los responsables de la crisis.
-Su cuado Blumen?
-S, seor. Esta crisis es una vasta maniobra juda, para ahogar la civilizacin cristiana.
Blumen es judo?

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-S, seor, aunque no ande bien con la Sinagoga, donde predominan Kohen y los
Meyerbeer, enemigos de los Rhein gold, que Blumen representa.
El presidente aguz la atencin. Adalid prosigui:
-Los judos son los banqueros del mundo. No hay gobierno que no sea su deudor.
Poseen las tres cuartas partes del oro que existe. Y el oro es la base de las monedas, y, por
10 tanto, del sistema bancario de todos los pases civilizados. A una seal del Gran
Kahal, de Nueva York, que es la autoridad omnipotente y oculta que mueve este colosal
mecanismo, retiran de la circulacin parte de ese oro. Sobreviene el pnico y, como
resultado, la crisis, que luego los economistas llaman crisis de superproduccin Manera
hipcrita de desacreditar a los que producen para Que el mundo no se fije en los que
atesoran. Superproduccin! Qu casualidad! Al mismo tiempo se ha producido con
exceso: bacalao en Noruega, estao en Bolivia carne en la Argentina automviles en
Detroit perlas en Ceyln... No faltan gobiernos que caen en la trampa; limitan la
produccin; prohiben sembrar; destruyen cosechas. Y entretanto media docena de
personajes acaparan por precios viles las ms nobles e indispensables riquezas del
mundo.
-Cuadro sombro pero tal vez exagerado amigo Adalid.
-En este momento seor las mejores propiedades de esta gran ciudad las ms ricas
estancias de la repblica, van cayendo, por cuatro reales, en poder de los acreedores
hipotecarios, judos nueve veces en diez, porque son los nicos que tienen dinero
disponible.
-Usted cree que eso es injusto?
-S, seor; ms que injusto, inicuo.
-Quiere explicarme por qu es inicuo el que un hombre previsor, judo o cristiano, se
aproveche del mayor valor que adquiere el dinero en tiempos de crisis? Acaso considera
usted inicuo que el dueo de un campo, en tiempo de
prosperidad, lo venda por cinco veces el precio que pag?
Adalid pareci vacilar y el presidente insisti:
-.No es el oro una mercanca?
-S, seor. Pero desde que la estupidez de los cristianos ha consagrado la doctrina
juda de que el oro sea la garanta universal de las monedas, ha dejado de ser una
mercanca como las dems. Convertido en el metro con que se miden todos los valores,
ya no puede ser propiedad particular de nadie; es una funcin social. El retirarlo de la
circulacin para hacerlo escasear artificialmente y aumentar su poder adquisitivo, ser un
delito en las leves futuras aunque est permitido en las actuales.
El presidente dijo en voz baja:
-Voy encontrndole razn: el alza del oro aplasta a los productores y a los
trabajadores, que son las nueve dcimas partes de la humanidad.
-Considere, presidente, el caso mo: hace veinte aos, un suizo, M. Sandoz.
-Lo he conocido, gran estanciero en la provincia.
-Efectivamente. El me prest un milln de trancos.
-Vive todava?
-S seor; vive en Berna. Pues bien para reunir la suma vendi dos mil novillos, y me
entreg el dinero. Durante veinte aos he pagado religiosamente el 80% de inters. Y

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ahora debo reembolsar el capital. Como no tengo dinero lquido, he propuesto a mi

acreedor que reciba otros dos mil novillos de la misma clase que l vendi. Me ha
contestado que debo entre garle diez mil novillos, porque los animales Que entonces
valan quinientos francos suizos, ahora no valen cien. Despus de haberle pagado por
intereses un milln seiscientos mil trancos suizos, tengo que darle cinco veces ms de lo
que me prest.
-A causa de la baja de los productos -murmur el presidente, impresionado por
aquello que no era un aplogo, sino una ruda verdad, el retrato fiel de muchos estancieros
argentinos.
-No, seor! <replic vivamente Adalid-, A causa del alza del oro.
-No es lo mismo?
-No, por cierto! Lo primero es echarles la culpa de la crisis a los productores, al
trabajo fecundo que crea riquezas. Decirles: Insensatos! Habis trabajado de ms! La
abundancia que vosotros creis, ha empobrecido al mundo. No sembris! Destruid lo
cosechado!
-Y lo segundo?
-Lo segundo es situar la cuestin en su verdadero terreno. La razn de la crisis es el
alza del oro. Gracias a ella, un prestamista estril, que nada crea, devora cinco veces ms
de lo que ha prestado.
Adalid hizo una pausa, para aadir:
-No es absurdo haber hecho medida universal de todos los valores, a la cosa
ms variable en su propio valor, que es el oro?
El presidente nada dijo, mas permaneci absorto en el problema.
-Disclpeme, presidente si le he tomado ms tiempo del que pens.
-No tengo nada que disculparle; me ha interesado mucho y no olvidar sus palabras.
-No olvide tampoco stas, que acabo de leer en un libro judo: "Un paso ms, y la
serpiente simblica cerrar su crculo. Y cuando el crculo est cerrado rodear a todas las
naciones con cadenas indestructibles."
El viejo estanciero sali y durante un rato el presidente qued solo y pensativo.

VI
"Mi raza es la suya"
Altas horas de una noche primaveral. Por la calle Arroyo, en su gran automvil
norteamericano, Zacaras Blumen volva a su casa, prxima al Retir.
Abri su puerta con una llavecita norteamericana como su coche y en un ascensor,
tambin norteamericano, subi hasta el segundo piso, donde tena su dormitorio.
Nadie lo sinti llegar.
La brisa, embalsamada por los jacarands en flor, le trajo las armoniosas campanadas
de la Torre de los Ligleses. -lilas tres! Hahr veni.do mi hija? Seguramente ya ir por el
quinto sueo! Vamos a espiada!

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Hall de por medio hallbase el departamento de Marta Blumen, quien poda entrar y
salir por su propio ascensor sin que nadie lo advirtiera.
Su dormitorio, vaco de muebles intiles, y sencillo de apariencia, era
extraordinariamente rebuscado y suntuoso.
Un artista norteamericano, trado especialmente de Nueva York, haba imaginado su
decoracin.
Las lisas paredes en forma circular, endudas color de ceniza. La cama de largueros
invisibles, a dos coartas del suelo, ovalada como una mesa, tendida de muselina dorada.
El piso de mrmol de leche, lustrado y casi cubierto por inmensas pieles de cebra,
reunidas de tal manera que sus manchas electrizaban los nervios.
Una chimenea de acero cromado y arriba un cuadro estupendo del gran pintor boer
Van Riits, que representaba la imaginaria lucha de una cebra con un tigre.
Una mesa de cristal negro, una lmpara de porcelana blanca y ligeras cortinas de lona,
que a la difusa claridad del techo despedan el clido resplandor de las velas de un buque
en mares africanos.
Ah! Sobre la cabecera un exange Cristo del Greco.
El lecho estaba intacto.
-Pero, a qu hora duerme esta criatura? -exclam Zacaras-Es la ltima en acostarse y
la primera que se levanta. Tendr que intervenir en sus asuntos...
Con esto se volvi a su habitacin y se meti en la cama, y se puso a cavilar. Se haba
dejado morder por la ambicin poltica. Quera ser presidente de la repblica.
Cunto le costara? Un milln, diez millones?
La candidatura de Fernando Adalid podra ser un obstculo insalvable.
Pero tena en su mano el poder de destruida. Saba que el Banco de Sud Amrica
estaba en mala situacin, por haber concedido muchos prstamos a los ganaderos
argentinos, y esos crditos se haban congelado.
Echando a pique el Banco de Sud Amrica, se hundira la candidatura de su presidente
Fernando Adalid.
Pero exista otro obstculo: la hostilidad del Gran Kahal. Blumen era rico, pero odiado
por la judera portea, sobre la que ahora dominaba Mauricio Kohen.
Era necesario destruir a Kohen y apoderarse del Kahal.
Para ello tena que intrigar en Nueva York, desde donde se imparta el movimiento a la
inmensa maquinaria juda del mundo entero.
Resolviendo estas ilusiones se durmi, a tiempo que Marta llegaba, en liviana
compaa de amigos.
Frisaba en los veintiocho aos, y aunque pasaba por la ms elegante muchacha portea
y el mejor partido de la ciudad, no tena novio ni apuro en tenerlo.
-Me casar cuando cumpla treinta y cinco aos-declaraba-. El amor es bueno, pero es
mejor la libertad.
Naturalmente, no saba lo que es el amor y posea una idea ingenua de la libertad.
Imaginbase libre desde que ni su padre, ni sus criados, averiguaban la hora en que
volva, ni con quin, ni en qu bote haba cenado; ni en qu dancing haba bailado; ni
cules eran sus cocktails preferidos, ni los cigarrillos que fumaba.

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Libre, porque un da eligi a su arbitrio la marca de su automvil, y otro da conquist

el diploma de piloto aviador, adquiri un avin, como otras muchachas compran una
tmida Voiturette.
Posea una slida certidumbre de que habiendo hecho Dios el mundo para que
criaturas como ella lo usen hasta el forro, nunca les pedir cuenta de sus actos. Con qu
derecho, pues, podran pedrsela los hombres y fijar lmites a sus deseos?
Ms conviene aclarar que tales pensamientos eran demasiado aburridos para Marta
Blumen, que procuraba ahuyentarlos. Hay ideas que no caben en una hermosa cabeza
platinada.
Al acostarse y, por costumbre, se santigu y su ltimo pensamiento fue que apenas la
dejaran dormir cuatro horas, ya que a las ocho, en punto, la despertara por telfono un
desconocido. Esto la hizo sonrer.
La primera vez l se limit a darle los buenos das. Ella cort la comunicacin, pero se
qued intrigada, pues el nmero de su telfono era secreto de poqusimas personas. El
segundo da, a la misma hora, igual llamado.
-Quin es usted?
-No me pida mi nombre, Marta.
-Entonces no sigo la conversacin.
El tercer da, Marta se record antes de las ocho, y no bien son la campanilla, cogi el
tubo y habl la primera.
-No me diga su nombre. Digame slo cmo ha sabido el nmero de mi telfono. Si
no me contesta inmediatamente, voy a cortar la comunicacin y pedir hoy mismo a la
empresa que me cambie la lnea.
Obtuvo por toda respuesta una carcajada inteligente y suave, que la fastidi.
-Decdase pronto! Tiene all su reloj? Le doy medio minuto de plazo!
-Por favor, Marta! Me ha pedido dos cosas: ayer, mi nombre; hoy, de qu manera he
sabido su nmero. No s por cul de las dos comenzar. Cul le interesa ms? Mi
nombre o esa historia de su telfono?
-Qu torpe es usted! Con slo una adivinar la otra.
-Confa demasiado en su propio ingenio.
-Perfectamente! -replic ella airada-,Si no me explica en el acto cmo ha sabido mi
nmero, hoy mismo lo har cambiar.
El se volvi a rer. Y ella cort la comunicacin, y horas ms tarde fu a la Compaa
de telfonos a pedir otro nmero.
Cuando se anunci, un ordenanza la condujo al despacho del presidente. Marta,
sorprendida, pero halagada de que diera tanta importancia a su pequea gestin, se dej
guiar.
Conoca de nombre y aun de vista a Mauricio Kohen; pero deba ser el nico hombre
importante que nunca se haba hecha presentar a ella. Enemistad entre l y su padre,
rivalidad de negocios tal vez. Lo admiraba de lejos, deseando que el azar se lo
entregara. Bendita, pues, aquella ocasin.
El la aguardaba de pie, en la puerta del regio despacho. En sus pardas pupilas haba
un rayo de luz burlona, que la desconcert; pero en su actitud una perfecta correccin.

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-Seorita Blumen, no tengo el honor ni siquiera de conocer a su padre, pero ya que

usted en persona viene, no he querido perder la oportunidad de atenderla yo mismo.
Marta le dio la mano y le explic su asunto. Mauricio Kohen sonrea de tiempo en
tiempo.
Un hombre como se, tranquilo y dominador, le habra gustado para novio. Sensible
a su belleza, capaz de amarla apasionadamente, pero tambin de domar a la criatura
rebelde y caprichosa... Por qu se le ocurri que l era capaz de eso?
-Antes de cambiar su nmero, no prefiere saber quin es el desconocido,
madrugador e indiscreto?
-No! Se pondra orgulloso, si supiera que ando en esas averiguaciones.
-Es que no se lo diramos.
-No crea posible, que con los telfonos automticos
-No es fcil, pero en obsequio a su tranquilidad.
-De eso no depende mi tranquilidad. Prefiero no hablar ms del asunto. Hgame dar
otro nmero, y quedamos en paz.
-Con qu gusto va a dormir toda su maana! -exclam irnicamente l, escribiendo
en un papelito. Le agrada ste?
-Ah! Qu lindo nmero! Y fcil de recordar. Lo que llaman los espaoles un
capica.
-Qu es eso?
-Todo nmero que puede leerse de izquierda a derecha, o de derecha a izquierda, por
ejemplo ste: 1221... Capica!
-Sabe que tiene un modo muy lindo de decir capica?
No deje de pronunciar esa palabra delante de un espejo... Quiere decida de nuevo?
-No! Si usted no fuese persona de tanta seriedad, creera que se burla de m... -Oh!
Es la primera vez que la hablo y me parece que la he tratado siempre. -A m me ocurre
lo mismo. Qu raro que nunca nos hayamos conocido, habindonos encontrado en
tantas partes! Por la trente de l pas una sombra.
-Voy a explicarle. Podemos tener otro secreto, los dos, Marta Blumen? -Otro
secreto? Pienso que no tenemos ninguno todava. -S, el nmero de su telfono, que
solamente conocemos usted y yo. Y el primer secreto, entre una mujer como usted y un
hombre como yo, es la primera complicidad. Por all se comienza.
-Probablemente nunca ms nos veremos. El desvi la conversacin.
-No me ha dicho, seorita Blurnen, qu razn le di su desconocido para ocultarle su
nombre.
-Ah, s! Me asegur que sera peligroso revelrmelo. -Para quin?
-No alcanz a decirme tanto. -Y usted crey?
-Qu he de creer! Pienso que fu una escaramuza.
El callaba, contemplndola con admiracin, y de pronto, como si oyese una voz que,
desde el fondo de los siglos le dictaba palabras eternas, le dijo: -"Morena como las
tiendas de Cedar, como los pabellones de Salomn. " -De quin est hablando?
-"Sus labios como cinta de prpura. " -A quin se refiere? -No ha ledo el Cantar
de los Cantares? -No he ledo nada... Eso est all? A quin se refiere? -A la

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Sulamita, pero... -Contine; me ha dado curiosidad. -Podra referirse a usted,

morena, con labios de prpura. -Acaso la Sulamita tena cabellos platinados?
-Tal vez. Entre las mujeres de mi raza, que es la suya, ese matiz de cabellos no es
raro.
-Mi raza! Su raza! Qu quiere decir? -Usted es juda, como yo... Supongo que no lo
niega. -Tampoco le confieso. Qu s yo lo que soy! -Le disgustara que la tuviesen
por juda?
-Nadie me ha dicho nada. Es la primera vez que se me ocurre que pueda serlo.
-Eso le preocupa?
-No; yo no tengo prejuicios de raza...
El pos en los ojos verdes una mirada magntica y le dijo lentamente: -No es bastante,
Marta Blumen. Debera tener el orgullo secreto, de ser juda. Marta sintise inquieta.
Los ojos de l se le hicieron antipticos y respondi: -Un nuevo secreto entre los dos?
No le parece que para una primera conversacin hemos hablado bastante? Mauricio
Kohen le estrech la mano.
-Espero, seorita Blumen, que su desconocido ya no la molestar. -De veras? Lo
haba olvidado! -exclam ella con coquetera y sali. Un minuto antes de las ocho, sin
alzar la cabeza de la almohada, mir burlonamente a su telfono.
-Hoy me dejars dormir, mi desconocido?
Apenas haba formulado su advertencia, la campanilla se puso a vibrar. -Oh! Qu
significa esto?
-Buenos das, Marta Blumen. .. No esperaba comunicarme con usted. Tema que
hubiese cambiado el nmero, como ayer me dijo. -Pero, a qu nmero ha llamado, mi
perseguidor? -Al de siempre.
-Y ha obtenido comunicacin? -Ya lo ve!
-Pues le juro que yo misma fui ayer a la compaa, y lo hice cambiar. -La atendera
algn empleado distrado: no han cambiado nada. . -No, seor! Me atendi... Pero, a
qu estoy dndole explicaciones? Hoy ser la ltima vez que me hable, si no se nombra.
-Ni me nombrar hoy, ni ser la ltima vez que la hable. - Usted est loco!
-Es cierto... Qu hombre de corazn, en nuestro Buenos Aires, no est un poquito
loco por Marta Blumen?
-Y para decirme esto me despierta a las ocho? -Perdneme; hoy la dejar dormir.
Hasta maana! -Hasta nunca!
-Hasta maana!-replic el desconocido.
Trmula de indignacin, hoje la gua de los telfonos. El imbcil de Mauricio
Kohen! Para qu compararla con los pabellones de Salomn y elogiar la prpura- de sus
labios, si haba de olvidada tan pronto?
-El seor presidente -le respondi la telefonista- no llega nunca antes de las diez.
-Pues dgale al seor presidente, de parte de Marta Blumen... No, usted no es capaz de
trasmitirle mi mensaje...
Lo hablar luego.
En vano quiso ella irritar a Kohen, increpndolo. El tom el asunto con mucha calma,
y le pidi mil perdones. Confesaba una distraccin: no volvera a suceder.
-Se olvid usted de dar curso a mi pedido?

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-! S, seorita; de nuevo le pido perdn. Y espero que maana su indiscreto

desconocido no la despertara.
-Ah! Yo tambin lo espero. No faltara ms! Adis. Por fin estaba segura de que el
odioso llamado no se repetira.
Una indefinible inquietud la despert al quinto da.
Qu fastidio, sentirse pendiente de aquel pequeo tirano, que la acechaba desde su
cabecera!
El otro le haba dicho hasta maana! ella hasta nunca!
Poda ganar la puesta, levantando el auricular. Pero eso no era far play, como dicen
los ingleses, juego limpio. Y no le satisfaca ganar con trampa.
Mir el reloj. Las ocho. El animalito negro permaneca mudo.
-He ganado!-murmur con pueril satisfaccin-, Pero di mi pista!... Llegar a saber
nunca quin ha sido?' De veras est enamorado de m? Todos dicen lo mismo y no le
creo a ninguno.
-Triiinnn
-Mi telfono! Me da ganas de llorar y de rerme.
Quin llama?
-Buenos das, Marta! No me reconoce?
-Reconozco la voz de mi desconocido.
-Est segura de que soy su desconocido?
-Quin otro poda ser? Reconozco su voz y su audacia.
-Agregue su locura. Porque estoy loco. Usted me lo dijo ayer y estoy empezando a
creelo.
-Y' yo que se lo dije, no lo creo. Si lo creyera...
-Qu ocurrira?
-Si lo creyera seguira la conversacin. Ahora con una tijera voy a cortar el alambre
para siempre. Ha tenido usted la virtud de hacerme odioso el telfono. Ya ni siquiera me
interesa su nombre.
-Qu lstima! Hoy estaba dispuesto a decrselo.
-Es tarde! Ya no me importa.
-Tampoco le interesa saber cmo he acertado con su nuevo nmero?
-Eso s. Soy capaz de perdonarle si me demuestra que ha gastado ingenio y valor en
conseguido.
-Romntica! Desgraciadamente no hay nada de eso. y es increble que no haya
adivinado quin es su desconocido.
-No, no he adivinado.
-No lo diga a nadie; se reiran de usted, Marta Blumen...
-Ahora se burla de m! Es lo que yo mereca por seguil
Estas estpidas conversaciones. Vamos a aclarar de una vez: mi nmero de antes no
lo saban sino tres o cuatro personas, mis ntimos...
-S, y algunos empleados de la Compaa Telefnica.
-Es cierto; pero hoy mi nuevo nmero no lo sabe nadie Sino yo.
-Nadie sino usted?
-Ah, s! Nadie sino yo y usted... Mauricio Kohen...

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Con qu ira los filosos dientes de Marta partieron por la mitad aquel nombre!
Se oy la risa de Kohen y esta furibunda exclamacin de ella:
-Se burla y se re de m! No me ha ocurrido jams tan ridicula aventura... De veras,
seor Kohen, lo detesto!
-S, lo comprendo; no merezco otra cosa. Pero acabaremos por ser muy buenos
amigos. Siento slo haber perdido cinco das en esta emboscada.
-Por qu no me dijo antes su nombre? -replic ella tan resentida que se la habra
credo a punto de llorar.
-Acaso me hubiera prestado ms atencin?
-No s; probablemente no: me resulta ahora terriblemente antiptico. No debiera
decrselo, pero las palabras se me forman solas al borde de los labios
-Como cinta de prpura!
-Ah, no! Eso no puedo permitirle. Usted, que apenas me conoce, me trata como a
una cantarada.
-He perdido cinco das, Marta; djeme recuperarlos.
-Y es necesario, adems, que me explique por qu me dijo el primer da que el darme
su nombre era un peligro... Peligro para quin?
-No piense ms, ahora que lo sabe.
-Fu una farsa?
-No. Realmente, no debe decir a nadie que habla conmigo.
-Peligro para quin? Para m o para usted?
El pequeo ser negro permaneci callado. Marta, impaciente reclam la respuesta,
golpendolo. Y escuch entonces no la ligera y burlona voz de su desconocido, sino la
viril y armoniosa de Mauricio Kohen, aquel a quien ella desde el primer momento
hubiera amado, si l hubiese querido.
-Tengo muchos secretos que comunicarle. El viernes, dentro de tres das, la hablar.
Pero est dispuesta a salir.
-'Salir a las ocho de la maana?
-S; eso la asusta?
-Es ridculo...
-Lo que usted hace, Marta, nunca es ridculo y en Buenos Aires acaba por entrar de
moda.
-Se trata de lanzar la moda de salir a las ocho de la maana?
-No, porque nadie lo sabr. Y es indispensable guardar el secreto ms estricto.
-Por Dios, seor Kohen!
-No gaste ceremonias; dgame Mauricio como a un cantarada.
-Todava no lo merece. Me ofenden tantas precauciones, tantos secretos...
-Nada ms que uno, que comprende todos los otros; su telacin conmigo no debe
conocerla nadie.
Marta Blumen sinti la atraccin de una misteriosa aventura y acabo por responder:
-Est bien; adonde iremos?
-Disclpeme que hoy sea yo el que corte la comunicacin.
Pero debo alcanzar un tren. Esta noche estar a cien leguas de aqu. Hasta el viernes!

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La joven se qued intrigada. Hubiera deseado preguntar a su padre qu clase de

rivalidad haba entre ambos; pero una extraa aprensin la contuvo.
Pas dos das y el viernes se despert antes de la hora. A las ocho en punto son su
telfono.
Por primera vez Marta Blumen aguardaba aquel llamado con romntica impaciencia.

VIII
La seal del Anticristo
-Muchas veces oir decir, Marta, que ha pasado la poca en que se poda hacer
fortuna. Que ahora no hay negocios. -Supongo que eso no es cierto, porque mi padre
hace toodava buenos negocios.
-Tenga compasin, Marta! El vigilante me va a anotar a m, que soy el dueo del
auto, una multa por exceso de velocidad. .. Conduce muy bien, pero es muy impetuosa.
La gente se queda admirndola.
-O maldicindome... Vea cmo gesticula ese viejo!
-Su padre hace buenos negocios, ya lo creo! Dentro de cinco aos tendr cien
millones ms! -Feliz mortal! Y es el nico?
-No, ciertamente. Hay otros que hacen negocios tan buenos como l.
Quines son?
-Si le digo nombres, va a creer que recito una pgina de la Biblia: Jacobo, Salomn,
David, Nephtali Eleazar.
-Todos judos?
-S. Pero, qu culpa tenemos los judos, si los cristiano.no saben de negocios?
Marta se ech a rer y l prosigui:
-Cuando pase la crisis, los arruinados y los que siempre sern pobres, se lamentarn,
con la eterna excusa: Tambin nosotros pudimos comprar ttulos a la mitad de su valor,
y casas por la quinta parte, pero no tuvimos dinero.
-Esa es la gran razn! No basta ver un negocio: es neo cesario tener dinero para
hacerlo.
Mauricio Kohen mene la cabeza.
-Solamente un bolichero hace negocios con dinero propio.
El financista los hace con el ajeno. Si el asunto marcha bien, ganan el financista y su
cliente; si sale mal, slo pierde el cliente. La cuestin es descubrir un negocio y a la vez
un diente con plata y embarcarlo.
-Sabe que me asombra su cinismo?
-Pregntele a su padre si no ha hecho l as.
-N'o lo dudo, pero usted.
-Yo, como los otros. Estoy lejos de ser rico. Al lado de su padre soy un mendigo.
Pero antes de dos aos o l o yo haremos quedado tendidos en la arena El vencido valdr
cero.

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Marta no pudo disimular que la impresionaban aquellas palabras. No haba en Kohen

ni jactancia ni cinismo. Era una franqueza brutal, expresin de fuerza consciente y
segura.
-Y cunto valdr el vencedor?
-Lo que usted quiera. Cien, doscientos, quinientos millones.
A esa altura, la cifra no tiene- importancia. Lo que imporr'a es la posicin: se es el
primero, es decir, el jefe, o se es uno de tantos.
-Y usted piensa vencer a mi padre?
-S.
-No lo vencer!
-Por qu?
-Porque usted habla demasiado y l sabr prevenirse.
-.Pero cree, Marta, que esto se lo he dicho yo a alguien?
-S, a m.
-A usted s, pero es la nica persona que lo oir. A usted porque va a ser mi aliada.
-Qu desatinos est diciendo! Yo, aliada suya en contra de mi padre? Y por qu
razn?
Ella envolvi en una mirada fantica.
-He dicho mal, no ser mi aliada, sino la aliada del KahaL
-Qu es el Kahal?
-El solo hecho de que usted no haya odo hablar nunca del Kahal, atestigua en contra
de su padre. El, y no yo, debi iniciarla en el judaismo.
Marta, confundida y asustada, replic:
-Entonces no me diga nada, le preguntar a l.
-Ya no es tiempo de preguntarle. Yo le explicar y usted me guardar el secreto.
El auto llegaba en ese momento a la Avenida de La Plata, y tras una violenta curva
tom por la calle Directorio hacia los mataderos de Liniers.
En aquel lejano rincn de la ciudad, cerca del Frigorfico Municipal, donde se matan
diariamente cuatro mil novillos y vacas para que la inmensa poblacin, carnvora hasta el
desspilfarro, tenga las mil toneladas de carne que consume dentro de las veinticuatro
horas, se codean el estanciero, que ha venido desde su campo para vender un lote de
doscientas reses, el tropero que las trajo arreando con sus peones, el rematador que con su
martillo de marfil las adjudicar al resero que las compre, el matarife que las carnea, el
pobre diablo que espa una changa, y cien tipos ms, unos ricos, otros pobres, sin que
pueda afirmarse que a tal rico no lo desplazar se que vemos en mangas de camisa,
manchado de sangre, y si el revlver de aqul no se medir con el gran facn que ste
lleeva, cruzado a la espalda.
Porque todos all sienten la vocacin de los negocios, y de entre ellos la suerte elige a
sus favoritos.
A ciertas horas cruzan la calle y se van a comer un bocado y a beber un vaso de vino. El
comedor es grande. Mesas diseminadas; los comensales se arriman sin cumplimientos.
Unas tienen manteles, otras no. Lo mismo da, los ventila dores del techo agitan sus
paletas para ahuyentar las moscas y aligerar el humo. Huele a carne asada.

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La famosa parrilla criolla est a la puerta, para que todos puedan elegir el trozo
predilecto.
Un gran fogn con campana; una simple reja de hierro: sobre muchas brasas de
algarrobo; los chinchulines, la tripa gorda, las mollejas, las costillas, el matambre,
asndose en suculentos pedazos, que el cocinero pincha y remueve con un gran tenedor.
Extrao privilegio de la cocina criolla: no pensemos que esos rsticos manjares,
aderezados de un modo primitivo, pue- dan comerse en los hoteles de lujo. Los ofrecen,
pero son cosa bien distinta y uno exclama con decepcin: "Y esto es una parrillada?
Pues no vale la pena!"
Porque tales condumios, tros o recalentados, en nada se parecen a los crepitantes
chinchulines, al sobrio matambre, a la suculenta trija gorda, a las tiernas mollejas, al
clsico asado de costillas, manjares de reyes, pero que los reyes han de como prar por
treinta centavos, y comer en mesas as, codendose con personajes de esa laya.
Como varen el precio, la compaa y el lugar, la parrilla pierde su sabor.
Mauricio Kohen hizo a Marta por telfono la descripcin del ambiente y pic su
espritu de aventura.
All-agreg-nadie la reconocer.
Sentados en el ahumado comedor, el sirviente en mangas de camisa, resplandeciente
de sudor, les propuso unos chinchulines asados al minuto.
-Son frescos? -pregunt ella maquinalmente.
-Oh! Tan frescos, seorita, que si se los muestro ahora.
Se los come crudos. -Bueno, que vengan.
-Y una ensaladita de cebollas y tomates? Y una media botella de vino de la casa? Y
un poquito de salchichn de chacra? Y caf?
-S, traiga de todo, ya veremos.
Se haban sentado en un rincn. Precaucin innecesaria. Haba all cincuenta tipos de
todo jaez, que discutan o cavilaban en sus negocios, pero ni uno solo se dign mirar a los
elegantes seores del coche amarillo.
-Explqueme ahora, Kohen, por qu me dice que soy de su raza.
-La he ofendido?
Marta se ruboriz. Era juda, por la familia de su padre, mas no le gustaba confesarlo,
porque en la alta sociedad tenan por advenedizos a las gentes de esa nacin.
-No, no soy juda. Quiere que un da le muestre mi fe de bautismo? Soy catlica!
-Eso no es nada. Yo tambin soy bautizado. A los veinte aos me bautiz un obispo,
que est muy orgulloso de mi conversin.
-A mi padre tambin lo bautiz un obispo; y lo cas el arzobispo.
Mauricio Kohen mir los ojos verdes, y como quien hace la primera confidencia a un
cantarada, le susurr:
-El judaismo es indeleble: no hay bautismo de agua ni de sangre que lo borre. Los
apstatas de nuestra religin son raros. Muchos fingen abandonarla para servirla mejor.
Solamente un verdadero renegado conozco yo en Buenos Aires...
Conviccin y orgullo, y no cinismo, trascendan sus palabras. Ella lo contempl con
admiracin. Aquel hombre joven fuerte, sin prejuicios y sin escrpulos, animado de una
gran pasin, la aturda, la conquistaba.

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-Enseme. Ese renegado... es mi padre?

-S.
-Y yo, que soy de su misma estirpe, y creo en otras cosas, tambin, soy renegada?
-No, usted ignora nuestras leyes y habla y vive como una gayo
-Qu es una goy?
-Una infiel, una cristiana. Para un judo, todos los otros pueblos de la tierra son goyim
(infieles), sean catlicos, sean budistas, sean paganos. Y usted habla como una goy, pero
es juda y acabar por sentirse orgullosa de ello, aunque nunca lo diga. Y ms vale que
nunca lo diga. Precisamente la fuerrza de los judos es saber callar. Nuestra nacin vive
an slo porque ha sabido guardar un secreto, durante veinte siglos de persecucin.
Marta haba probado apenas los ricos manjares que el mozo le presentara. Bebi un
vaso de soda y pareci impaciente.
-Hay entre ustedes un secreto? Cul es?
Tambin l dej su plato, apur su vino y pag.
-Aqu no podemos hablar: venga conmigo, Marta.
-Adonde?
-A mi casa.
-Cmo! - exclam ella sorprendida.
Nunca sus amigos haban conseguido que ella aceptase el ir a tomar un refresco en sus
casas de solteros o de calaveras.
-No.yo no puedo ir a su casa.
-Tengo cosas graves que confiarle, y en la calle no es poosible. Qu teme de m?
Ella lo mir de reojo.
-Que me hable de las tiendas de Cedar, y de los labios color de prpura.
Los ojos de l, sagaces y duros, le hicieron sentir cmo desentonaban esas palabras
frivolas.
-No voy a hablarte de usted, sino de algo que vale muucho ms. Ninguna mujer en
Buenos Aires representa mejor que usted lo que es la belleza y la fuerza de las mujeres de
mi nacin. Yo la he estudiado y elegido entre mil y ms mil. Nunca usted sospech mi
persecucin silenciosa. Y cuando fu el momento, porque me convenc de que era la que
buscaba, me puse en relacin con usted, sin ningn interine- diario.No dir que he
perdido el tiempo.
La mano de l oprimi la de ella, aferrada al volante.
-Vamos a mi casa!
Imperiosa dulzura la de su voz y la de su gesto. Como livianas hojas de otoo volaron
sus escrpulos. Qued el al- ma desnuda y temblorosa. Por primera vez en su vida, Mar t sinti las corrientes de su sangre juda, y se estremeci al or una misteriosa
exclamacin:
-Hacia la parte de Dan, se escucha ya el relincho de los caballos!
-Qu quiere decir? Enseme!
-Es un texto del profeta Jeremas, que anuncia al que vendr en su propio nombre...
-Nunca, nadie me ha hablado de estas cosas. Qu es?
Dan? Quin es el que vendr en su propio nombre?

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-Dan es una de las doce tribus de Israel, y esas palabras se refieren al Anticristo, que
nacer de su tribu.
Marta Blumen, cegada por un rayo, murmur:
-El Anticristo! El que ha de venir hacia el fin de los tiempos, a disputar a Gristo el
imperio del mundo y el amor de los hombres.
En su colegio de monjas, haba ledo una obra sobre el An- ti cristo, cuyo verdadero
nombre se encierra en la cifra 666, y a quien la Sagrada Escritura llama: la Bestia salida
del abismo el Hombre de pecado, la Abobinacion de la desolacin.
El eco de esas palabras, que ley de nia, la hiri como una piedra en la frente. Ella,
catlica, que haba recibido en la Comunin, con alma pura, el cuerpo de Cristo, iba a
rene- gar de El por la vana y peligrosa curiosidad de penetrar aquellos secretos?
Y quin era aquel hombre, que se haba apoderado de su mano, hacindole sentir, a
travs del guante, el calor de la piel? Haban cruzado apenas algunas palabras, y ella
igno- raba todava sus sentimientos, sus costumbres, sus intenciones.
-Yo no he ledo la Biblia -dijo a manera de excusa-. Yo no s nada de lo que usted
sabe, y sus frases incomprennsibles me llenan de temor.
-Qu es lo que no comprende?-pregunt l con la blandura de un maestro, que ensea
a un nio.
-No comprendo que un hombre de negocios, capaz de arruinar a un rival, aunque sea
mi padre, se transfigure como se ha transfigurado usted, y me hable en el estilo de los
sacerrdotes y de los profetas.
-Es claro! -repuso l, desdeoso-, Usted no puede librarse instantneamente
de su temperamento de goy; ni alcanza a comprender la verdadera alma juda, positiva
y mstica a la vez, y se escandaliza ante lo que le parece una contradiccin.
-En efecto, una contradiccin -repiti ella en voz baja. Inexplicable hechizo! Ella,
la audaz, que amaba la indeependencia ms que la vida, experimentaba una rara
fruicin en sentirse dominada y vencida. Y es que, en realidad, no haba en Marta una
voluntad persistente, sino una sucesin infinita de caprichos de nia mimada y
vanidosa.
Un sentimiento fuerte, semejante al amor, aniquilaba de re- pente su vanidad,
volvindola dcil y mansa, como una criatura dormida.
Y para que l no la despreciara, por artificiosa y pueril, ni siquiera intentaba
disimular su emocin, parecida al espanto.
El adivin sus pensamientos.
-Pobre goy! Tiene miedo de saber cmo somos? Vuelva los ojos a s misma, y lo
sabr sin que yo le explique nada.
Tambin en usted hay esa eterna contradiccin del alma juda: Somos el pueblo
escogido y a la vez "el de dura cerviz". Predestinados para dominar el mundo, no
tenemos patria. Nuestro libro religioso, el Talmud, es el ms prolijo tratado comercial
que pudira inventar el ms alevoso banquero. Elevamos altares al Seor y no bien se
aleja Moiss imploramos a su hermano Aarn que nos fabrique un dolo. Y l, Sumo
Sacerdote de Jehovah, funde con sus manos un becerro de oro. "Israel, he aqu tu
dios!"
-Extrao, en verdad.

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-Todo tiene su clave, Marta.

-Mustremda!
-Somos msticos y religiosos, pero nuestra esperanza est solamente en los bienes de
este mundo. Ignoramos lo que hay ms all y establecemos aqu nuestro paraso. Dios
no nos ha creado para ganar el cielo, sino para dominar la tierra. Esa es nuestra fe. Hace
seis mil aos la nacin espera al Mesas, nuestro rey, que ha de conquistar el universo.
Kohen observ a su hermosa compaera, que iba muda, en- trecerrados los ojos,
cegada por el resplandor de la profeca.
Y el coche guiado por su mano firme, devoraba hileras de edificios, calles
tranquilas, avenidas vertiginosas, parques donde el calor tea de sangre los ceibos y de
violeta las copas de los jacarands, llenando el aire de olores del trpico.
-En esta calle est mi casa -dijo l de pronto-. Doble a la -Izquierda. .
Ella no quiso obedecer y pas de largo. -Qu hace? No viene conmigo?
-No!
-S! Rodee el parque y volvamos. Lo que yo tengo que decide, no puede ser en la
calle.
-Qu tiene que decirme? Usted habla del Mesas que ha de venir. Yo soy catlica y
creo que el Mesas ya vino y es Cristo, que es Dios.
El la envolvi en una mirada somibra y le respondi lenntamente, para que la
blasfemia atroz mordiera el blando metal de su pobre conciencia.
-Cristo no es el Mesas: es el Impostor. El verdadero Meesas, hijo de Dios, a quien los
judos esperamos, para que por l se cumplan las promesas de la raza, es aquel a quien los
cristianos llaman el Anticristo, cuyo verdadero nombre nadie sabr hasta el da de su
advenimiento.
El corazn de la joven lata atropelladamente. El apart su mano y le produjo alivio.
Pero volvi a apretarla, con ms violencia, cual si fuera su marido o seor.
-Yo soy catlica -repiti ella casi maquinalmente-; y creo que Cristo es Dios.
Y l asest un segundo hachazo en la raz de aquella fe vacilante.
-Cien generaciones de goyim no bastan para diluir con su sangre impura, una sola gota
de la sangre de Israel. Cmo no siente arder en sus venas nuestro orgullo inextinguible,
usted que es juda desde la punta del pie hasta los briillantes cabellos de su cabeza?
Marta Blumen call, para mejor percibir las corrientes de su corazn. Le pareci, en
efecto, que, a pesar del bautismo siempre haba sentido una secreta repulsin hacia las
creenncias catlicas.
Los soberbios ojos de l irradiaban tan extraa luz que ella le pregunt:
-Usted no es, por ventura, el que ha de venir en su propio nombre?
Kohen se guard de burlarse y contest seriamente:
-Yo he nacido en Buenos Aires, y el Anticristo nacer en Babilonia o en Jerusaln, y
las mujeres no lo mirarn sin amarlo.
A las ltimas palabras ella replic, ruborizndose:
-Qu sabe usted de lo que pasa en el corazn de las mujeres?
El no pareci advertir su rubor.
El automvil descenda como un proyectil por la Avenida Alvear.
-Tome esta calle. Por aqu llegaremos a mi casa.

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Marta obedeci. Se senta envuelta e irremediablemente dominada.

-Doble a la derecha! Esta es mi casa, vivo solo, con un sirviente... Detngase y
bajemos.
El coche se detuvo, y Marta baj detrs de Kohen, que abri la puerta con un llavn.
Hall fresco y penumbroso. Resonancia de pasos en las baldosas de mrmol blanco y
negro. Despacho oscuro. Ventana sobre un jardn entoldado por glicinas en flor.
-Sintese, Marta! Por qu tiene los ojos tristes y azorados? No se quita el sombrero,
ni siquiera los guantes?
Ella senta la aprensin de penetrar en regiones tenebrosas y sin arrepentimiento.
-No solamente el camino de mi casa voy a ensearle yo!
Cuntas veces habr odo la blasfemia de Jess: "Yo soy el Camino, la Verdad, y la
Vida... " No! Ni el camino, ni la verdad, ni la vida estn en los Evangelios, sino en este
libro que ha realizado el ms estupendo milagro de todos los tiempos.
-Qu libro es? -interrog Marta, hojeando un grueso tomo en caracteres hebraicos.
-El Talmud, nuestro cdigo religioso, poltico y social, mil veces ms sagrado que la
Biblia.
-"Y cul es su estupendo milagro?
-Mantener, a travs de los siglos, la fisonoma de un pueblo. Impedir que quince
millones de israelitas oprimidos pot dos mil millones de enemigos, se fundieran en la
masa innuumerable de cristianos.
-Parece un milagro verdaderamente -dijo Marta.
-Ms todava -prosigui l- Gracias al Talmud, ese pueblo sin patria no tardar en
dictar la ley a todas las naciones.
Marta lo mir con estupor. Empezaba a creer que eso po- da ser verdad, y que la
Argentina sera, antes de los tiempos del Antieristo, una esclava de la Sinagoga.
Y no se rebel. Sinti, por el contrario, la fiereza de la apostasa adentro de su corazn
de cristiana.
Mauricio Kohen prosigui:
-Escuche y comprenda los caminos por donde Israel doominar al mundo. Dios ha
dado a nuestra raza el genio de las conquistas modernas que no se realizan por la espada
sin; por el oro.
-Entonces mi padre puede ser un rey -dijo ella con orrgullo, y l prosigui:
-Hasta en los libros sagrados de los goyim se anuncia ei triunfo de Israel. Jess, junto
al pozo de Jacob, dice a la Samaritana: "la salvacin viene de los judos". Y Pablo, el gran
apstol, repite la promesa de Isaas: "el libertador saldr de Sin". La ms grande batalla
de los tiempos se est librando en los campos de Italia y de Aiemania: Roma contra
Jerusaln.
-Quin la ganar? -interrog la joven con viveza.
-La primera, Roma.
-Y despus?
-Jerusaln, pero recurdelo siempre: no por la espada, sino por el oro.
A medioda Marta regres a su casa, aturdida por visiones apocalpticas.
Y a la tarde recibi una carta, sin firma, que slo contena estas enigmticas palabras:
"El rey de la sangre de Sin est prximo a nacer."

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"Un paso ms y la serpiente simblica (Israel) encerrar en su crculo a todas las

naciones."
Y Marta experiment el orgullo mlenario del pueblo escogido, y se sinti juda por la
sangre y el alma, y se aproxim al espejo y se mir.
No! todava no. Todava ni en su frente esplendorosa: ni en su brazo apareca la cifra
del Anticristo: 666.

VIII
Los Protocolos de Sin
Haba llegado a Buenos Aires en esos das el gran banquero norteamericano Mili
Morton, para estudiar la situacin del pas y la conveniencia de prestar doscientos
millones de dlares al gobierno.
No necesit un mes, ni siquiera una semana, para comprennder los negocios
argentinos. Vi cmo las montaas de trigo, lino y maz de sus campos sin lmites, caan
en poder de allgunas pocas firmas extranjeras, por precios, muchas veces, abajo del costo
de produccin.
Vi la gran industria de la carne, antao gloria de la nacin, sacrificada a trusts
ompipotentes.
Ley artculos de diarios; asisti a clases en las universidaades, comprendi cules
eran las doctrinas dominantes, y meene la cabeza:
-Este queso tiene adentro un ratn, que no le dejar ms que la cscara.
Y' al odo del ministro que aguardaba, di su diagnstico en ingls:
-You are beeing devoured by the Jews.
Y apront sus valijas para volverse.
Como an le quedaban tres das, los dedic a visitar la ciuudad y sus alrededores.
Con Fernando Adalid y otros hombres de negocios, entre ellos Blumen y Kohen, y un
pelotn de periodista, s que recooga sus palabras, fu al Colegio Militar.
Berta Ram iba entre los periodistas y Marta Blumen se haba mezclado en la comitiva
de su padre. Por primera vez se encontraron las miradas recelosas de aquellas dos
mujeres.
-.Quin es esa joven de cabeza platinada? -pregunt Mili Morton a Fernando Adalid,
cuando cruzaban los herrmosos jardines del colegio.
-Es la hija de Zacaras Blumen.
Morton hizo una mueca, y dijo al odo de Adalid las mis- mas palabras que al ministro.
Pero las dijo en francs, por- que hablaba mal el castellano y su compaero no entenda el
ingls:
- Vous etes devors par les Juifs!
Adalid se crey obligado a agregar:
-Esta joven es mi sobrina, hija de mi hermana.
-Oh! I'm sorry! La verdad es que no da miedo dejarse devorar por dientes tan
bonitos... eh?

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Rieron los dos, y Adalid con un gesto familiar, llam a su sobrina y le present al
personaje.
-Si supieras lo que acaba de decir de ti! Pregntale.
-What did you say about me, Sir?-interrog Marta acorralando al norteamericano, que
gru: Tipo indiscreto! y en alta voz:
-Le he dicho a este seor que sus cabellos en Hollywood, valdran dos millones de
dlares.
Se haba aproximado Mauricio, y ella, por picarle celos, respondi, siempre en ingls,
que hablaba con raro encanto:
-Llveme a Hollywood y haremos el negocio a medias, -y dndose vuelta:
-Se vendra usted conmigo, Mauricio, si yo me fuese? Mauricio advirti que esa
pregunta hecha a l slo, haba sido captada por alguien ms. Berta Ram adivin el amor
en las coqueteras en la hija de Blumen, y aguard lo que l contestara.
Afortunadamente pudo no contestar, porque el Director, que les haca los honores de la
casa, se acerc a prevenirles que tres pasos ms all se detendran delante del aula de un
curioso personaje, Julius Ram, cuyos trabajos sobre la desin- tegracin de la materia, se
publicaban en las ms acreditadas revistas del mundo.
-iEs un sabio, pero tiene algo de loco...
Berta Ram se ruboriz y dijo a Kohen en voz baja:
-No sabe usted que Julius Ram es mi padre?
Kohen la mir estupefacto y un resplandor de alegra iluumin su rostro.
-El profesor Ram, es su padre? Por qu me imaginaba yo que usted fuese catlica?
Ram es judo, como yo!
Berta sacudi la cabeza enrgicamente.
-No!
-S! -exclam l.
-No! -repiti ella- Despus le explicar.
Marta Blumen no haba podido escuchar una palabra, pero la escena confidencial la
irrit. He ah que su profeta, en quien ella haba credo encontrar la sobrenatural figura
del Anticristo, era un pobre hombre como todos. Bah! qu asco!
-Julius Ram...? -pregunt el banquero norteamerica- no-, por casualidad, no es el
autor de un libro sbrela produccin artificial del oro?
-Exactamente! -exclam el Director, encantado de que la obra de uno de sus
profesores fuese conocida por un personaje como Mil Morton. .
-S -dijo ste-, es un libro clsico.-y en forma que oyera solamente Adalid: - Creo que
es judo. Si sus experimentos sobre la desintegracin de la materia y la produccin
artificial del oro, tuvieran xito, en quince minutos, lo que tardase en transmitirse la
noticia a Nueva York, se derrumbara el poder de la judera universal. Comprende?
-No, no comprendo -respondi Adalid, intentando diisimular la impresin que le
produjeron esas palabras. El aire le pareci que resplandeca!
Se detuvieron ante el aula abierta. Precisamente Julius Ram explicaba en ese instante
su famosa teora.
Una gran cabeza hundida en los hombros. Guatro pelos rojizos y revueltos. Un bigote a
la diabla. Anteojos de oro como se usaban en 1900. Un cuerpo de muchacho; un crneo

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poderoso. Ojos daros y voz musical y flexible, voz de polglota, que se amolda a todas las
lenguas, al ruso y rabe, al hebreo y al latn, al castellano.
No le inmut la presencia de tantos personajes a su puerta y prosigui la explicacin:
-"El ms asombroso descubrimiento de la fsica moderrna, cul creen ustedes que
sea? Ni los rayos catdicos, que permiten ver a travs de los cuerpos opacos; ni la onda
corta, ni la televisin. Mucho ms trascendental que todo eso es el descubrimiento de que
la materia, base y objeto de nuestra ciencia, no existe.
-Oigamos cmo explica esa paradoja -Murmur el Director.
-"La materia no existe. El atributo esencial de lo que llamamos materia, es la masa, eso
que permanece constante e indestructible a travs de todas las reacciones y que el clebre
axioma de Lavoisier ha expuesto as: "nada se pierde, nada se crea". Pues bien, los
trabajos de los fsicos modernos han demostrado que esa constancia de la masa no existe.
Durante veinte siglos, los sabios haban sostenido, que los eleementos simples de los
cuerpos, son permanentes, es decir, intransmutables.
"Para la fsica moderna no es as: los tomos de esos elementos que se crean eternos,
se desgregan y se transforman en otros elementos simples (lo cual suena como una
hereja),
Y finalmente, se desvanece y confunde con el ter, y no queda nada, nada, nada. La
materia, pues, no existe!"
Al decir esto volvise a mirar a los nuevos oyentes, cual si aguardase un comentario. Y
prosigui:
-Lo nico que existe es la energa, en diversas formas -Filosofas!-dijo Zacaras
Blumen, con ese desdn de los financistas hacia las especulaciones abstractas.
La ancha oreja del profesor recogi la palabra. -Filosofa? S! Y tambin finanzas
-replic vivazmennmente, advirtiendo de quin haba sido el comentario.
-Finanzas? -interrog el Director-, Cmo?
-Las ms estupendas finanzas; las que en media hora acabaran con el mundo
moderno! -exclam Julius Ram, vaacilando al borde de una doctrina, que era como el
secreto de la destruccin del mundo.
Aidalid tradujo aquella frase al norteamericano. -Ha visto? Es su teora! Hgale
explicar.
Julius Ram se qued mirando a Zacaras Blumen, como a un execrado enemigo. De
pronto, clav la mirada en sus alumnos, y empez a exponer sus secretos. Todos le
escuchaban con angustia, como se escucha a un posedo.
-La fsica ha demostrado que la materia "se desmaterializa", es decir, pasa por fases
diversas y acaba, no por aniquilarse, sino por transformarse en energa, que se confunde
con el ter. Todos los cuerpos acaban en una sola substanncia. Es decir: el oro y la plata y
el plomo, estn construidos con los mismos elementos finales. Como que todos los cuero
pos no son sino fases ms o menos adelantadas de infinitas transformaciones. Y es
posible, conociendo el camino, realizar el sueo de los alquimistas y convertir el plomo u
otro metal innoble en el oro preciado y pursimo. Comprende ahora, seor Blumen,
cmo mi filosofa est llena de consecuenncias financieras?
-S, s -respondi Blumen por cortesa; la cuestin es ea nacer el camino. Y todos se
alejaron, y el Director dijo, a manera de concl usin:

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-Es un sabio de autoridad universal. Es casi un mago. Un Paracelso, un Cagliostro

extraviado en nuestro siglo. Ha hallado la piedra filosofal: esta bala de plomo, l podra
ha- cerla oro. Y con toda su ciencia est arruinado. Le van a rematar la casita en que vive,
porque no puede pagar los inntereses de una hipoteca... Hombre! Creo que.
Se interrumpi cuando todos adivinaron que iba a decir, a Blumen: "Creo que el
acreedor que lo ejecuta es usted." Blumen se ruboriz:' era verdad. Casi todas las
hipotecas que se ejecutaban en el pas eran suyas.
Mili Morton y Adalid cambiaron una mirada.
-Ha visto? Y pensar gue un sabio as, va a ser devorada precisamente por uno de los
hombres a quienes l podra arruinar con su idea. El da que el plomo se pueda connvertir
en oro, los judos que poseen las tres cuartas partes del oro existente, quedarn en la calle.
Adalid qued pensativo.
-Cree usted que la ruina de los judos sera un mal?
-Sera como cortarle la cuerda a uno que se est ahorcando -contest el
norteamericano, con el tono de quien ha considerado largamente la cuestin y no admite
rplica.
Zacaras se les aproximo: aquella conversacin a media voz, tal vez sera interesante.
Mili Morton clav en l sus ojos claros.
-Sabe usted, seor Blumen, quines pueden resolver la crisis? Hablbamos de eso!
-Pero, hay crisis, realmente?
Todos rieron de la inocente salida del banquero.
-Le aseguro que s -dijo Mili Morton-, Pues no la resolvern los economistas, porque
estn imbuidos en doctrinas falsas. Ni la resolvern los gobiernos, porque son prisioneros
de los que han sembrado esas doctrinas. La resolvern, escchenme ustedes...
Los periodistas prepararon sus lpices.
-La resolvern los alquimistas. Un mago como Julius
Ram, que convierte el plomo en oro...
-Porqu aumentara la existencia de oro? -pregunt allguien.
-No, seor; todo lo contrario. Porque el oro desaparecera como moneda.
Porque no le dejara ms que su valor inndustrial, que es muy poca cosa.
Blumen se puso lvido.
-Pero, es posible?
-Acabamos de or a un sabio como Ram.
-Oh! -exclam Blumen recobrando su color-o No es un sabio; es un filsofo!
Los periodistas apuntaron aquella respuesta. -Qu plato! -dijeron.
Adalid afirm que tena una audiencia con el Presidente de la Repblica y se
despidi. Los dems de la comitiva al- morzaran en el Colegio Militar.
En la puerta no hall su automvil. El motorista se haba ido, creyendo que no lo
necesitara hasta la tarde.
-Si quiere que lo lleve en mi 'Voiturette -le dijo Marta Blumen-,Tampoco ella quera
continuar entre aquellos pero sonajes, a uno de los cuales amaba.
Al diablo con l y con todos los hombres! -Fernando: ha ledo usted el Talmud?
Marchaban a noventa kilmetros.
-Qu ocurrencia! El Talmud es un guiso demasiado fuero te para mi estmago.

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-Pues yo lo estoy leyendo. Hay. Cosas aburridas y cosas picantes. Saltando las unas
y perdiendo tiempo en buscar los otros, clculo que tardar en concluirlo unos veinte
aos.
-Deja el Talmud! Yo te voy a hacer leer otro libro.
-Hoy me siento catlica, Fernando! Hgame leer un libro catlico! Me tienen seca
los judos! Conoce usted a Mauricio Kohen?
Adalid se ech a rer.
-Y a comprendo: ests celosa de Kphen. Lo has visto se- cretearse con esa linda
rubia, que escribe... cmo se llama? -Qu s yo! Ni qu me importa de Kohen, ni el
Talmud! Acaso es judo?
-S, como tu padre, como t misma, aunque eres hija de mi pobre hermana. Pero es
enemigo de tu padre y su enemisstad viene de lejos. Los Blumen fueron expulsados de
la Sinagoga por intrigas de un Kohen, el padre de Mauricio.
-Historia antigua?
-De antes que nacieras t. Tu padre est empeado en ser admitido de nuevo, pero se
le cruza el hijo del viejo Kohen. Conseguir que lo admitan, no hay duda. Ninguna
Sinagoga es capaz de rechazar un candidato que posea trescientos millones. Y cuando
est adentro, arrojar a tu Mauricio por el balcn.
-Hum! Mi Mauricio no es hombre de dejarse arrojar por el balcn.
Permanecieron silenciosos un rato.
-Qu libro me iba a leer? Un libre catlico?
-No, un libro judo: los Protocolos de los Sabios de Sin.
-Ya he odo hablar de eso.
-A quin?
Marta Blumen se ruboriz. Pero hallbase en la pendiente de las confidencias,
hostigada por los celos. Senta la nece- si dad de hablar mal de l, a toda costa, y habra
querido que la acorralasen y la obligasen a confesar que se haba enamorada
estpidamente de un hombre que no la amaba. Oh!, eso que pareca imposible se
adivinaba, se vea, no en sus palabras, sino en el desesperado fulgor de sus ojos.
-Mauricio Kohen me ha hablado de ese libro, pero dice que es una falsificacin
atribuida a los judos.
-Explcame cmo ha nacido esa amistad. Dnde has conocido a Kohen?
-Lo hallo en todas partes.
-Hablemos con lealtad, sobrina: te festeja?
-Eso no sera nada! Todo el mundo me festeja!
-Ya lo s, pero ese hombre no es como todo el mundo
Hoy me ha sorprendido verlo... Te vas a poner celosa de lo que voy a decir.
- Ya estoy! iya s lo que va a decir!
-Entonces no lo digo.
-No, no! Yo quiero saber que otro ha pensado como yo, que Mauricio Kohen no ha
sido capaz de disimular que est enamorado de esa otra.
-La conoca l antes?
-Qu s yo! Y para decirle verdad, tampoco me interesa.

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Hablemos de otra cosa. No es ridculo que yo, Marta Blumen, tenga celos de una
infeliz, que se gana la vida garabateando pavada s en papel de diario?
-Eso mismo creo yo, Marta. Pero creo tambin que tu pobre corazn est ms
mordido de lo que ahora confiesas. -M pobre corazn! Qu ocurrencia! Yo no tengo
carazn. A los veintiocho aos no he sentido la mellar tentacin de enamorarme. Y he
tenido mil ocasiones.
-Lo creo. Marta Blumen, eres como el viejo de la Montaa. Te acuerdas de la
historia que estudiaste en el colegio? Del viejo de la Montaa?
Marta volvi con la imaginacin a los tiempos en que quiso ser monja estpidamente
de un hombre que no la amaba. Oh!, eso que pareca imposible se adivinaba, se vea, no
en sus palabras, sino en el desesperado fulgor de sus ojos.
-Aquel jefe rabe que manejaba a sus soldados con los ojos?
-S, ms o menos. Pasendose por la terraza de su palacio, para que los embajadores
admirasen su poder, mandaba a sus centinelas que se arrojasen de arriba de las murallas.
-Ya recuerdo! Yo no soy como ei viejo de la Montaa.
Ningn hombre sacrificara su vida por m. Tal vez yo por otros! Qu vaca es mi
vida, que parece tan llena! Sabe, Fernando, que estoy harta de vivir?
Adalid se ri.
-Te sientes humillada y ests furiosa. Y no hallas refugio ni en tu corazn ni en tus
pensamientos. Pobre barca sin quilla! T y muchas otras como t. En los ros sin
hondura nao vegan bien; pero no resisten el golpe de las olas de alta mar... Livianas,
vacas de grandes sentimientos. Te resiente que te hable as? De algn modo tengo que
pagarte el servicio que me prestas, llevndome en tu coche. Nos vemos tan pocas veces
que aprovecho la primera ocasin para decirte estas cosas.
-Siga! No me resiento. Hbleme claro. Qu mar y que olas son stas? Por qu dice
vaca de grandes sentimientos? Qu sabe usted mi verdadera vida?
-No sabra nada, si t misma no me lo dijeses. Harta de vivir a los veintiocho aos!
Has pensado en matarte?
-S, ms de una vez. Sembrara de rosas la cama; me pintara los labios y las mejillas.
Qu fea es una muerta sin color! Y me pegara un tiro. La sangre que manchase mi almo
hada hara juego con mi boca. Piense en la sorpresa de mis amigos y los comentarios de la
gente... La hija de Blumen! Qu bonita estaba! Las mejillas, del color de las rosas. Los
labios, del color de la sangre. Los cabellos, brillantes como la luna.
Adalid la mir severamente.
Y no pensaras en tu alma? Tres das, no ms, duraran los comentarios. Y porque
durante tres das hablasen de t, arrojaras tu alma a la eternidad cargada de ese crimen?
Pobre mujer, que tantos admiran y tantos envidian. Tu padre no se preocupa ms que de
sus negocios. Nadie, en tu casa, se acuerda de t. Vida criminal cuando no estpida. La
tuya y la de l.
-Por eso he pensado en matarme!
-No, afortunadamente nunca has pensado. Seras capaz de hacerlo, sin pensar, ya lo s.
Y tantas infelices, bonitas y enviadas como t, han cado en ese abismo de insensatez, en
un minuto de exasperacin y de vanidad. Qu pavor irremeediable cuando se vieron cara
a cara con Dios. "Yo te haba hecho hermosa, como una copa de cristal; y encargu a tu

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liibertad que llenara la copa de obras buenas: Y la llen slo de vanidades. Y tu libertad
se hart de aquella cosa amarga que es la vanidad, y estrell la copa, obra maestra de mis
manos..." Marta, quieres que un da te hable Dios as?
-No, no... ! Pero, acaso Dios habla a los muertos?
-Los muertos slo mueren para los hombres, no para Dios, ante quien deben
presentarse y rendirle cuentas.
Dos o tres minutos de silencio. La calle de asfalto, negra cicatriz en los frescos jardines
y huertas del suburbio. Ella en el volante, mordindose los labios en un tic de sombra
voluntad. Adalid mirndola con ternura y tristeza.
-Hbleme! Me calma su voz, tal vez porque dice cosas que nadie me ha dicho.
-Por eso me escuchas, fierecilla domada.
Ella premi su inters con una sonrisa; pero el fulgor d~ sus ojos entrecerrados no se
apart de la negra calle. -Siento que me mira. Qu est pensando?
-Que tienes un perfil exquisito, una nariz graciosa, una boca perfecta, un mentn fin,
pero...
-Pero, qu?
-Pero todo eso, que suele revelar equilibrio y voluntad, es en t un dato falso.
-Cmo? Yo no tengo voluntad, ni tengo...?
-No, no tienes. Eres testaruda, por amor propio, y eso da la impresin de carcter. Pero
tu obstinacin es pueril, co- mo antojo de nio. Eres inquieta y pareces activa, pero tu inquietud es voluble, como el vuelo de una mariposa. Thdo te incita a andar: de adentro, la
sangre joven, el corazn vido, el alma sedienta. De afuera, la sociedad que te agasaja, tus
admiradores que te acosan, la riqueza que todo te lo facilita. Pero ests desorientada. A
fuerza de tener abiertos todos los caminos del mundo, no sabes adonde ir; y con la copa
llena, te ests muriendo de sed. Con franqueza: no es verdad?
-S Por qu es sto?
-Te lo dir: tu alma est vaca, porque es profunda,
-Primera cosa realmente amable que me haya dicho hoy.
-Voy a decir te una segunda cosa amable: Dios te ha dado la gracia de la inquieutd...
- Acaso es una gracia no creer en nada, no gustar de nao da, no descansar en nada?
-respondi ella, hosca y resentida,
-S. Tu alma no se llena porque es lo que te he dicho.
-Profunda! -exclam ella coomo un eco-, En qu lo ha conocido?
-En todo! En tu impaciencia, en tu desorientacin, en tu cansancio. Eres como una
golondrina sobre el mar: no hallas dnde asentarte. No tienes reposo, porque no tienes
firme.za. Si gustases todos los placeres del mundo no te saciaran porque tu alma es de
una capacidad infinita, y las cosas de la tierra son limitadas. Y esa es una misericordia
que te ha hecho, el que ha fijado la profundidad de los mares y de las almas.
-Por qu misericordia? No sera mejor que pudiera ser feliz con lo que tengo?
-Porque si estas cosas te llenaran, encontraras tu satisfac- cin en las bajezas en que
vives, y no buscaras nunca nada m.s excelente.
-Yo crea, en cambio, que la virtud consista en contenntarse con las realidades y en
sofrenar los deseos.
Adalid se acerc al odo de ella porque el ruido de la calle apagaba su voz.

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-Ycuando satisfacas tus deseos, no te sorprenda lo m.ezquino del placer que sacabas
de las cosas que habas deseado con ms ardor? No te humillaba y no atribuas ese
desenncanto a la fatiga de tu cuerpo, ms que a la inmensidad de tu alma?
- Yo no crea que usted, que apenas me ve dos veces en un ao, me conociera mejor de
lo que me conozco yo misma.
-Pero, es as?
-As es. Hbleme! Lbreme del silencio en que me escucho a m misma.
Aquel hablar cristiano, tan distinto de las palabras seductoras y soberbias, con su
pompa oriental de Mauricio Kohen, penetraron la carne de Marta con una doliente
dulzura.
Sus celos, su vanidad herida, la haban libertado de la diablica influencia de Kohen.
Pero slo la verdad engendra libertad duradera. Y ella, que ansiaba la libertad
desconfiaba de la verdad.
Qu poda durar aquella sensacin inefable en una mujer que instintivamente al
mirarse en un espejo, buscaba en su frente y en su brazo la predestinacin del Antieristo,
que Mauricio le haba anunciado?
La Voiturette, como un dardo, penetr en la ciudad turbulenta y enfil la calle
Rivadavia, la ms larga que exista en el mundo, contorne el palacio del Congreso, se
zumbull en el maremgnum de la Avenida de Mayo, logr zafarse del trfago
vocinglero y de los policas que lo dirigen, vidos de atrapar algn indefenso infractor, y
se embotell en la calle Florida.
Media hora tard en avanzar las cinco cuadras que distaba la casa de Adalid. Por fin
lleg y con maestra emboc el por- tal de las antiguas lujosas cocheras.
-Ven y te leer una pgina de un libro, que debieras conocer. Y almorzars con
nosotros, si no tienes mejor programa.
-No, no tengo. No podra tener mejor programa que estn cerca de usted.
-Me contars lo que quieras contarme. Guardare en seecreto lo que me cuentes, y no
querr saber lo que te guardes... Te conviene el trato?
La joven le estrech la mano sonrindole. Y sus ojos no tuvieron el rayo verdoso, que
los haca aparecer crueles y falsos.
Hay momentos en que los corazones se desbordan como cnntaros llenos. Suave y
penetrante embriaguez de la confidencia! Palabra omnipotente que nada pide, nada
espera, y nada pretende para s!
Marta sinti la mano desinteresada y vigorosa que oprima la suya. Le haca bien andar
sinquiera un momento con los ojos cerrados, guiada por otro.
Antes que l se lo dijera ya haba sospechado muchas ve- ees que careca de voluntad,
y que poda ser, manejada por otros, instrumentos para el bien o para el
-La seorita almuerza con nosotros-dijo el seor a un criado-,Avise a la seora.
Y se encaminaron a la biblioteca, el mayor despilfarro de Adalid, estupenda coleccin
de libros raros y de encuadernaaciones de lujo.
-Sintate y escucha.
-Uff! Qu calor! Va a leerme algo divertido? Le mo- lesta el humo? Quiere que
yo misma le 'prepare un cocktail?

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Vestida con un traje de deportes, en tweed escocs, su elegancia consista en la severa

simplicidad de lneas.
Se quit el saco y el gorrito, que llevaba cado sobre la oreja. Su blusa, sin mangas,
con los colores escoceses de los Glenarvan era deliciosa.
Un tablero de caoba, en la suntuosa librera, pulido como un espejo, reflejaba su
imagen radiante de juventud. Ella se contempl con secreto orgullo.
-Qu buscas en tu trente y en tu brazo?
-Busco una marca! Pero no la tengo... Todava no la tengo.
De una regia cigarrera de plata, que haba all, escogi un cigarrillo, lo encendi, y
acercndose a una mesita licorera, le propuso:
-Quiere que le prepare un coktail? Hay hielo aqu?
-Pide!
-Sabe que he inventado un coktail nuevo?
-Me alegro Qu contiene?
-Lo mismo que los otros, pero... el doble.
-Cabecita hueca! No hagas ruido: escucha. Me dijiste que habas odo hablar de los
Protocolos de los Sabios de Sin?
-S; son una falsificacin de los cristianos, para desacreditar a los pobres judos.
-Los pobres judos! Eso te lo habr dicho tu amigo Kohen...
-Al diablo mi amigo Kohen! Usted qu piensa de los protocolos?
Qu aunque no sean las' actas secretas del congreso israelita que se reuni en Basilea
en 1897, pueden ser muy bien una sntesis fidelsima, hecha por alguno de los
congresales. De qu manera la obtuvo el profesor rusoSrgio Nilus, que la public en
1902? Es un misterio. Naturalmente los israelitas se han apresurado a desautorizar los
protocolos. Apcrifos! -dicen- Bah! Sera ingenuo pretender que confe saran su
autenticidad.
-Congreso de Basilea? Quines se reunieron all? -pregunt Marta sacudiendo la
coktelera.
-Los representantes ms ilustres de la judera universal.
-Para tratar de qu?
-De la conquista del mundo.
Marta record palabras de Maurido Kohen. "Gracias al Talmud, un pueblo sin patria
no tardar en dictar la ley a todas las naciones. Dios ha dado a nuestra raza el genio de las
conquistas modernas, que no se realizan por la espada si- no por el oro."
Permaneci abstrada escuchando aquella voz que sacuda su carne y su espritu.
Adalid la contemplaba. Ella disimul. S su turbacin.
-De modo que esas actas...
-Son los planes de los judos para dominar el mundo.
Comprendes?
-S, comprendo. Y le digo mts: creo en la autenticidad de esas actas.
-Escucha, pues.
Adalid abri al azar el famoso libro de los Protocolos. "Para que los cristianos no
observen nuestra poltica, es esencial entretenerlos y llamar su atencin hacia el comercie
y la industria... La base del comercio debe ser la especulacin.

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"Las continuas especulaciones, crearn una sociedad desmo- ralizada, egosta y sin
corazn. Esta socidad acabar por vollverse indiferente a la religin y a la alta poltica; su
sola gua ser la pasin del oro".
-No creo que los judos quieran inculcar a los otros, como un vicio, la pasin del oro,
que es la vocacin de ellos.
-T misma lo explicas: vocacin en ellos; pasin en los cristianos. El cristiano se
vuelve esclavo del oro; mientras que el judo tiene tal ciencia y tal costumbre de
manejado, que lo domina y se sirve de l, como de una herramienta.
-A ver, siga leyendo. Adalid prosigui:
"Todos los engranajes del mecanismo del Estado, son movidos por una fuerza que est
en nuestras manos: el oro. En los pases cristianos el pueblo est embrutecido por el
alcohol y la juventud trastornada por los clsicos y por la intempeerancia prematura, a la
cual la incitan nuestros agentes: preceptores, criados, institutrices, empleados, mujeres de
mala viida y tambin mujeres del gran mundo."
Marta olvid su cocktail. Eran las ideas de Mauricio Kohen, expuestas con mayor
cinismo.
-Ese libro no es una falsificacin -dijo tranquilamente.
-No, por cierto.
-Pero es mortalmente aburrido... Si hablramos de otra cosa?
-Aguarda un poco. Quieres oir algo tan sutil que ningn cristiano habra sido capaz de
inventar? Escucha estos afoorlsmos:
"Para obtener la mayora, daremos voto a todo el mundo, sin distincin de clases."
"Vosotros sabis lo desastrosa que ha sido para los gentiles la idea, absolutamente
idiota, de que ninguna diferencia debe existir entre las clases sociales."
-Por eso objet Marta- es el sufragio universal, como existe aqu. Afirmara usted que
la igualdad entre los hom- bres no es idea cristiana, sino juda?
-No! la idea cristiana es la igualdad de los derechos esspecficos fundamentales: el
derecho a la vida, a la familia, a la libertad, a la educacin. El concepto judo es la
igualdad electoral: lo mismo vale el voto del Arzobispo de Buenos
Aires, o del Rector de la Universidad, que el de asesinos, ladrones y rufianes. Lo
mismo el voto del hombre ilustrado, que sabe por quin vota, que el del analfabeto o del
atorrante, que lo vende por un vaso de vino.
Y qu les importa a los judos que 'los pueblos cristianos se gobiernen de un modo u
otro?
":-S les importa. Les interesa que adopten formas de goobierno que los lleven a la
anarqua y a la revolucin. Te can- sa orme?
-Odo a usted no, pero s a los Sabios de Sin.
-Con todo, oye esto, que podrs relacionar con lo que esta, maana aprendimos del
profesor Ram.
-Ya no me acuerdo!
-Mili Morton dijo que la crisis no la van a resolver los estadistas sino los alquimistas,
como Julius Ram, que convier- ten el plomo en oro, y tu padre palideci como si le
cortaran la yugular.
-Y dicen algo de eso los Protocolos?

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,-S; muestran cmo se elaboran las crisis valindose del instrumento judo por
excelencia: el oro. "Desencadenaremos una crisis universal -dicen-; gracias al oro que
est entera, mente en nuestras manos." Y en otro lugar: "Hemos logrado hacer estallar las
crisis econmicas, retirando el dinero de h circulacin." Ya comprendo que el tema te
parezca rido, pero hay sangre juda en tus venas. '
Marta se ech a rer:
-Usted quiere escandalizarme, y en cambio me hace enorgullecerme de mi raza.
Prepar otro coktail, y sentada sobre el brazo del silln, se resign a escuchar el final
de aquella lectura.
-Pues oye cmo, desde hace ms de treinta aos, los Protocolos anunciaron esta crisis:
"Vosotros s.rbis que el patrn oro ha sido la ruina de los estados, que lo adoptaron,
porque no puede satisfacer todas las necesidades de las poblaciones, tanto ms que nos
hemos esforzado por acapararlo, para retirarlo de la circulacin." En aquel ao del
Congreso de Basilea, el pronstico era prematuro. La riqueza de las naciones en moneda
oro, pareca inconmovible. Hoy se advierte la sagacidad de esos seores de .Sin, y la
profundidad de la paradoja de Mili Morton: la crisis la resolvern los al- quimistas.
-Por qu los alquimistas?
-Porque si llegan a producir oro artificial, acabarn con su escasez que le da valor y
permite su acaparamiento.
-Ah! Pero el que eso invente ser un genio. Ahora no hay genios sino entre
los judos y es imposible que un judo divulgue una invencin, contraria a los intereses
de su pueeblo. Julius Ram es judo!
El brioso argumento impresion a Adalid.
-Ya veo Que Kohen te ha convertido.
La puerta del desoacho se abri de golpe y entraron dos nios, con su gobernanta
inglesa. Eran los nietos menores de Adalid, los predilectos hijos de una de sus hijas.
No conocan a Marta y estuvieron a punto de echarse atrs. El abuelo arroj el libro y
se apoder de aquellas dos flores vivientes.
-Qu les pasa? Me tienen miedo?
Un criado anunci que el almuerzo estaba servido. Se dirigieron al comedor. La hija
de Blumen conoca la casa, mas no dej de admirar la distincin clsica y rica de los
salones que cruzaron.
-Es magnfica su casa! y. Adalid le dijo al odo:
-Voy a dar aqu un gran baile... Vendrs? Cuento conntigo.
Eran famosos los bailes que daban los Adalid. Marta haba odo decir que no se
gastaban menos de cincuenta mil pesos en flores y champaa. As, pues, el runrun de
que Fernando Adalid estaba arruinado no deba tener fundamento.
Adalid adivin los pensamientos de su sobrina, y sonrinndose le explic:
-Todos los estancieros pasamos ahora por momentos duros. Pero yo he resuelto ya
mis dificultades. No le digas a tu padre; pero en mi huerta (quiz la ltima puerta que
queda en la calle Florida), tengo unas cuantas toneladas de plomo, de una antigua
caera de gas que hemos arrancado y no comprendes?
-No comprendo...

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-Zonza! Julius Ram me las va a convertir en oro. El gramo vale cuatro pesos; el kilo,
cuatro mil; la tonelada, cuaatro millones.
-Qu alegres son sus cuentas!
-Entonces dar un gran baile festejando el fin de la crisis... No crees? Ven conmigo.
La condujo a la huerta, un hernioso jardn interior, lleno de rboles frutales y de
plantas floridas. En un rincn, oculto por una cortina de hortensias, haba un gran
montn de caos retorcidos, abandonados desde muchos aos atrs.
Marta se puso a rer, pero no dej de sentir alguna inquietud.
Se encaminaron al comedor. Al pasar trente a un telfono, Adalid se detuvo, y
delante de ellos pidi comunicacin con su banco y orden que buscaran la ficha de
Julius Ram y le citaran para esa tarde a las tres.
-Tengo que hablar con ese hombre. Ya vers, Marta.
Ese, que ha peregrinado por todos los bancos de Buenos Aires, solicitando un
prstamo de diez mil pesos, para librar su casita de las garras de un usurero... acabar
por arruinar a tu padre.

IX
Un vivo
Doo Luisa Lagos de Adalid, la duea de la casa, tena diez aos menos que su
marido: andaba pues, en los sesenta, pero habra podido afirmar que no pasaba del medio
siglo, tan lozana era su tez, y fresca su sonrisa. Slo sus cabellos, casi del todo blancos,
descubran lo que ella no se tomaba ningn tra' bajo en ocultar.
Bes a Marta cariosamente y la sent a su lado, a tiempo que llegaba Mara Adalid, la
madre de los dos nios.
Poco mayor que la hija de Blumen, aunque no tan herrmosa, mostraba la estirpe, mejor
que su prima: tena "clase" por los cuatro costados."
Pareca hondamente preocupada.
-Qu ocurre?
. -Nada, mam.
-Y tu marido?
-Vendr a tomar el caf.
Su marido, Jos Luis Lobos viva tan envuelto en negocios y en poltica, que no tena
tiempo de almorzar. Tomaba un sandwich de pie, en un bar o en su club, y un coktail
Hasta la hora del t.
-Pap, quieres orme una palabra?
-S, mi hija.
Los dos se alejaron hacia el fondo del comedor. Su expresin era grave. Doa Luisa
pens que trataran de asuntos de dinero. Tena confusas noticias de los asuntos de su
marido. Instintivamente se acord de Blumen, el hombre que poda, con un gesto,

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enriquecer o arruinar, provocar tragedias o de- volver la paz al corazn de muchos otros
hombres.
-Hace mil aos que no veo a tu padre -dijo a Marta.
-Yo lo he visto hoy -respondi la joven-; pero no me ocurre eso todos los das. A veces
no lo veo durante una seemana. Es muy ocupado y poco divertido. Quiere que se lo
traig un da de stos? Dicen que es difcil de manejar. Si viera usted cmo me obedece
a m!
-Pap -deca en ese momento Mara Adalid-, tengo el corazn oprimido
horriblemente. Me ahorcaran con un ca- bello.
-Qu te pasa?
-Mi marido me ha encargado un mensaje para t; y que te d sto.
Adalid se cal pausadamente los anteojos y cogi el papel.
-Qu es sto?
-El pagar de cien mil pesos, con tu firma, que le diste ayer para que lo descontase en
el Banco de la Nacin.
-No lo necesita ya? Me alegro que se haya arreglado, porque yo mismo voy a utilizar
todo mi crdito en ese banco. -Pap!...
-Qu?
-En ese banco no tienes un centavo de crdito.
-Cmo dices, hija?
-Jos Luis present tu pagar y se lo rechazaron. Propuso entonces una operacin por
la mitad de la suma, y le contestaron que estabas excedido en tu crdito, que no disponias
de un centavo...
-Tal vez en otro banco -repuso Adalid, simulando no dar importancia a aquella noticia,
terrible como una sentencia de muerte.
Para que un financista, tal vez el futuro presidente de larepblica y a quien las gentes
juzgaban todopoderoso, hubiera perdido todo crdito en el banco oficial, era necesario
que se supiera que andaban muy mal sus negocios.
-No deben conocer tu situacin -djole su hija para consolario; pero Adalid
comprendi que pensaba lo contrario.
-Tu marido debi ir al Banco de la Provincia. All le hubieran descontado mi pagar.
Mara agach la cabeza.
-Lo malo es, pap que ayer mi marido fu no slo al Banco de la Nacin y al de la
Provincia, sino tambin al Espaol y al de Londres y a un comisionista. Parece que
alguien ha hecho correr malas noticias.
Adalid pens en Blumen. Violentando sus nervios, logr componer el semblante.
-Bah! En trances peores me he visto. Esta tarde arreglaaremos eso. Vayamos a
almorzar.
En el momento en que se sentaba, un criado anunci: -El seor Rogelio Adalid -y
vise entrar a un hombre corpulento, vestido con tela a grandes cuadros, traje de golfista
o de viajero. Conforme a sus costumbres, Rogelio. Adalid caa en Buenos Aires sin
anuncio previo. En la misma forma se mandara a mudar,
Abrazando a unos y a otros, con voz resonante, el recin llegado explicaba:

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-El "Alcntara" entr al dique a las diez. Pero me han tenido tres horas en la aduana...
Qu patria la ma! Ern- pleados guarangos, con tonada arrabalera; polica habacana y
prepotente; calles sucias, barridas por un pampero, que le- vanta papeles, polvo y
polleritas. Uff! Ya estoy pensan- de en volverme... Pero no debemos ser egostas; de
cuando en cuando hay que visitar a los parientes. A eso he venido y mi primera aparicin
es en tu casa, a la hora de almorzar. Tienes tan buenos vinos!
-Gracias por la visita-dijo la duea de casa, cuyas manos no soltaba el cuado.
-Qu buena moza ests, Mara! Tu marido? Tus hijos?
Y t? Marta Blumen! Casi no te he conocido. Slo por verte vala la pena
el viaje!
Se sent sin ceremonia a la derecha de doa Luisa. El criado le ofreci
Jerez?
-Si! A ver la marca?
Le mostraron la botella.
-Hombre! Qu casualidad! Dejo el "Alcntara", buque, y me ahogo en el
"Alcntara", Jerez. -Bebi un sorbito y juzg asi-: Very dry. No menos de cuarenta aos
en bodeega. Cinco guineas la botella, en Londres... Y despus qu tendremos? A ver el
men?... Paltas salteas. Langosta de Chile... Empanadas... Hum! Mi pobre hgado! No
immporta. Tienes siempre aquel Chateau Iquem?
-S, y adems un Pape Clement, 1924, que disolver las empanadas, mejor que el
bicarbonato.
-Bravo! Despus hablaremos de negocios.
Fernando Adalid se esforzaba en ahuyentar las preocupaciones en que lo haba
sumergido la conversacin con .su hija. Rogelio llegaba en buena hora. Si l quera,
podra salvarlo. Tena sumas enormes depositadas en diversos bancos. Precisamente en el
Banco de Sud Amrica, un milln de pesos, en cuenta corriente.
Apareci un ltimo comensal, que entr humillado, bajando la cabeza. Sus ropas no
eran de mal corte, pero s harte radas.
-El profesor de los chicos -pens Marta, sin reconocer a Juan Adalid, su to, a quien no
vea desde aos atrs.
Rogelio no par mientes en l, hasta que doa Luisa le dijo:
-Cmo es eso, Juan? No has saludado a tu hermano Rogelio, ni a tu sobrina Marta?
Juan se levant, y se les aproxim como un sonmpulo. Sus ojos huidores ni siquiera
se fijaron en los dos parientes ricos que le hacan .el honor de tenderle la mano.
Rogelio se la di con repugnancia. Para qu lo hacan ir a la mesa? Probablemente le
habra resultado ms agradable comer con los criados o con los nios. \
Doa Luisa le explic:
-No queremos que a la ruina de su fortuna se junte la de su i.nteligencia. Ha estado a
punto de volverse loco. Viva como un atorrante, y Fernando lo oblig a instalarse aqu y
a corn.partir nuestra mesa. Cost mucho decidido, pero poco a poco va recobrando sus
costumbres y hacindose menos arisco.
-Vaya una conquista! Y el otro?
-Pedro .se arruin tambin, pero del naufragio salv su voluntad y su dignidad. Tiene
familia y vive con ella. -De qu?

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-Es jefe de seccin en el Banco de Sud Amrica.

-Que suelos?
-Quinientos pesos.
Rogelio hizo una mueca despectiva.
-Valia la pena heredar diez millones para acabar de sto?
-Los malos negocios!
-Di mejor, la mala cabeza. Y pensar que hace cuarenta aos, cuando yo vend todas las
propiedades que hered y me fui a Londres a vivir... mi vida, todos dijeron: mala cabeza!
Por ms que esta conversacin se mantuviera en voz baja, algo pesc el odo de Juan
Adalid.
Le temblaron las manos y estuvo por levantarse.
Un gesto de Fernando lo contuvo. En aquel pobre ser se haba roto el resorte de la
voluntad. Con delicadeza y perseverancia iba su hermano reconstruyendo la energa
perdida, l fin de que no se hundiera en la misantropa salvaje, hermana de, la locura,
cuando no puerta del suicidio.
Otro gesto y su mujer se callo. Rogelio rasp hasta la cscara la gruesa carne
mantecosa de la palta; la declar manjar suculento, la roci con una copa de aquel
soberbio Chateau, que no haba olvidado, y se sinti dispuesto para las confidencias.
-Qu tal andas con el presidente de la repblica?
-Bien.
-Quieres presentarme?
Con mucho gusto; hoy mismo, si tienes prisa.
-Prisa yo no tengo, pero a l mi visita puede serle til.
-Vienes a ofrecer algn emprstito? El momento es oportuno.
-Vengo a ofrecerle algo mejor Que eso. Me han dicho unos polticos, compaeros de
viaje, que tiene dificultades con el ministro de hacienda.
-Un buen ministro! -dijo Adalid-, Pero no durar, porque los tiempos imponen una
poltica que l no quiere seguir.
-Eso mismo! Bueno, pues, yo vengo a ofrecerle al presidente algo mejor que un
emprstito: un ministro de hacienda que conseguir en Londres todo lo que se le antoje
pedir.
La prosopopeya con que el frivolo Rogelio pronunci estas palabras, impresion a
Fernando.
-Se puede saber quin es el candidato?
Rogelio pase una mirada importante alrededor de la mesa, Las damas hablaban entre
s. Juan se entretena con su plato.
Pero Mara Adalid, a quien las cosas polticas interesaban, porque su marido andaba en
ellas, prest odo y recogi esta contestacin de Rogelio, en voz baja:
-Qu diras si yo fuera el candidato?
A Fernando Adalid le pareci tan necia la cuestin, que al punto no hall cmo
responder, y Rogelio, sensible a todo lo que hera su vanidad, advirti el medio segundo
que dur el silencio de su hermano.
-Lo dices en serio?
-Acaso no me crees capaz?

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-Hombre! Capacidad no te falta.

-Me parece que he dado pruebas de no ser un imbcil para manejar mis asuntos
privados. Orees t que un hombre que no sabe administrar su propia fortuna sirva para
administar la ajena?
La trente de Fernando Adalid se ti de sangre. De buena gana hubiera contestado
con bro la alusin, pero aquella letra con su firma, que ningn banco descontaba, le
quemaba la piel, a travs de la cartera. Necesitaba de su hermano para salir del trance.
Le convena, ms bien, entretenerlo en la extraa ilusin de su amor propio.
-Creo que eres tan capaz de dirigir los asuntos pblicos, como los privados; pero no
pensaba que, alejado como ests del pas, te dejases tentar por una posicin poltica.
Adems, si se produjera la renuncia del ministro de hacienda: el presidente tendra que
reemplazado con un hombre de partido, para no perder terreno en las Cmaras.
Rogelio Adalid envolvi en la misma desdeosa mirada la pobre figura de Juan y la
del presidente del Banco de Sud Amrica.
-Ya s lo que eso quiere decir! Si hace treinta aos, t mismo, presidente de la
repblica, hubieras tenido que elegir un ministro de hacienda, entre el laborioso Juan y
el calavera Rogelio, habras elegido a Juan. Y si hoy el actual presidente, debiera elegir
entre t y yo, seguramente no me elegira a m. Porque t eres un financista y yo soy un
farrista. Pero habra que ver la cara de los banqueros de Londres, si les puusieran delante
para elegir un papel con tu firma y otro con la ma
Silencio. Uno de esos embarazo, sos silencios, que en un bodegn se cortara de un
tiro o de una cachetada. Pero Roggelio perteneca a esa especie, harto comn, de
botarates que sueltan sin maldad y por ligereza, descomunales groseras. Su disculpa
est en su inconsciencia; y entre matarlos o tomados a risa, la gente de verdadera
educacin, opta por rerse.
Los buenos platos, los excelentes vinos, reforzados por un coac Napolen, que
Rogelio declar formidable, y un caf como no se lograba beber en Londres y un cigarro
como slo S: fuma en Nueva Y ork, dieron pie para cambiar de tema.
Por cierto que el caf lo tomaron pasendose, con el pocilio en la mano, en la
biblioteca de Adalid, donde a media luz, bajo lmparas especiales, haba cuadros
soberbios.
-Por este Rembrandt-dijo Rogelio detenindose delante de un autorretrato del pintor
holands -la National Gallery te pagara tres mil guineas.
-Mal negocio para m -respondi con displicencia Fernando-, Me ha costado mucho
ms.
-Y por ese Greco, y aquel Goya, y aquel Velzquez,
-Me han costado cien mil pesos!
-Hoy te daran ms.
-Ya ves cm.o yo tambin acierto, de vez en cuando...
-Bueno, pueda ser que no .sea un acierto gastarse Cunto te cuesta tu biblioteca?
Fernando pase una opaca mirada por los anaqueles de caoba, donde se enfilaban tres
mil tomos de ediciones escogidas, de encuademaciones firmadas por los ms grandes
artistas dei siglo XIX, muchas que procedan de bibliotecas reales, desparramadas por las
revoluciones, muchas ejecutadas especialmente para l, por Ruban, por Raparlier, por

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Chambolle Duru, encuadernadores que hacan aguardar meses a un cliente, as fuera un

rey, y exigan miles de trancos por un libro.
-Psch! No tanto... La verdad es que una biblioteca as con cuadros de maestros, es un
capricho costoso.
-Medio milln de pesos?
-Hombre? Creo que ms; calcula un milln.
-Y lo que has perdido en intereses? y lo que significa para un horntbre de negocios,
tener esta suma congelada? ... No, hombre, aunque te dieran un milln, no te pagaran lo
que te cuesta.
-Tal vez tengas razn! Tal vez si hoy me ofrecieran la mitad., aunque es lo que ms
amo de cuanto poseo, lo vendiera. Estoy, estamos todos los argentinos en una terrible
encrucijada. O logramos vender la mitad de nuestras propiedades por la mitad del precio,
para salvar la otra mitad, o nos hundimos todos en una ruina tan deslucida, que se
parecer mucho al deshonor.
La respuesta que logr la amarga declaracin fu un desabrido encogimiento de
hombros, y estas nueve mordaces palabras:
-Todos, no. Yo, por ejemplo, nunca he estado mejor. Femando Adalid pos sus ojos
grises y leales en los de su hermano, y palideciendo, se atrevi a decide:
-Tienes mucho dinero lquido?
El otro, con esa fruicin de las gentes satisfechas de s mismo, respondi:
-Cinco millones en ttulos del gobierno; y otros cinco miillones en dinero, depositado
en bancos. En el tuyo tengo un milln. Y no deja de preocuparme... Cmo est tu banco?
Femando eludi la contestacin.
-Eso, aparte de tus inmuebles, casas y campos?
-Naturalmente! Ojal no los tuviera. Me he quedado con ellos por crditos
hipotecarios y por la tercera parte de su valor; pero ojal no los tuviera... Te dir la
verdad: un alma caritativa, no s quin, me mand a Londres datos sobre la
situacin de los negocios argentinos, y de ciertos bancos...
Fernando pestae y pens en Blumen.
-Y me he venido con el primer buque, a vender todo, a liquidar todo, y a poner mi
fortuna, en moneda extranjera, trancos suizos y florines. Le tengo miedo al peso. Este
pas se va al bombo. Si yo fuera ministro de hacienda.
-Si fueras ministro de hacienda, me imagino que no haras eso.
-Por qu no?
-Porque sera un mal ejemplo y un desastre, sacar toda tu fortuna del pas...
-Hombre! -exclam Rogelio con sincera sorpresa-o Y t te parece mal qu.e
sintiendo que el buque se hunde, trate de salvarme? Y aunque fuera minitro, qu ganara
el pas con que yo me fundiera a la par de todos los argentinos? Es preferible que, a lo
menos, el que maneja las finanzas, tenga una posicin slida, para que no se sospeche de
l...
-Sea como fuera -respondi Fernando-, si se llega a- saber que liquidas tus negocios
argentinos, para comprar mooneda extranjera, el presidente no pensar en t, cuando se
pro_ duzca la crisis del gabinete.

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-Entonces, renuncio a mi candidatura! -exclam Rogelio despreocupadamente,

bebiendo un sorbo de coac-o Prefiero salvar mi plata. No me has contestado... Cmo
est tu banco? No he visto el ltitnlo balance. Lo tienes por all?
Fernando abri una gaveta de su escritorio, sac un folleto y lo entreg a su hermano.
Este se puso los lentes y durante un buen rato se entreg al examen de la ltima memoria
del Banco de Sud Amrica.
Fernando se paseaba nerviosamente con las manos a la espalda, mascando la punta de
su habano. Todava esa memoria no era tan mala, porque sus cifras databan- de tres meses
atrs. El ltimo trimestre haba sido realmente duro para todos los bancos argentinos:
quiebras de grandes clientes, auumento de las cuentas incobrables, retiro de depsitos,
disminucin del dinero disponible en caja... Si a Rogelio se le ocurra examinar el ltirnlo
balance mensual, de 3 das antes...
Rogelio pleg el folleto y se lo meti al bolsillo. Se quit los anteojos y dijo:
-La situacin no es brillante. Tienes una caja dbil; no ms de un 13% de tus depsitos
-As es, pero tengo ms de doscientos millones de letras en cartera, que puedo
redescontar en el Banco de la Nacin, si necesitara...
-Me imagino, porque tu folleto no aclara bien estas cosas, que ya has redescontado lo
ms que podas.... y que esas letras son crditos congelados, es decir, incobrables.
Fernando hiio un gesto negativo, pero no se anim a apoyarlo con una sola palabra,
porque era verdad.
Pasaron un rato en silencio. Rogelio volvi a ponerse los lentes y de nuevo
examin la memoria.
-En estos tres meses han mejorado tus balances? Querra ver el ltimo.
-No lo tengo aqu...
-Bueno, en definitiva, no es asunto mo. Por mal que est el Banco de Sud Amrica,
supongo que hoy tendr por lo menos un milln de pesos en caja....
-Mucho ms, pero mucho ms!
-Me alegro, porque as no tropezar con dificultades: son las dos y media de la tarde.
Todava tengo media dora...
-Para qu?
-Voy a retirar mi dinero. Lo llevar al Banco Britnico, el nico banco serio que hay
en el pas.
Fernando arroj la punta de su habano. Se sent al lado de Rogelio, y le dijo,
ponindole la mano sobre el hombro:
-No hagas eso. Tu dinero est perfectamente seguro en el Banco de Sud Amirica.
Aunque hay en caja mucho ms que esa suma, al retiramos de pronto un milln de pesos,
no dejara de causamos dao. Podra saberse. Podran sospechar: fjate bien, que yo te he
aconsejado que lo retires, porque temo que el banco vaya mal. Eso se prestara a mil
comentarios. Muchos creeran la especie; la calumnia es un reguero de plvora. No hagas
eso, porque mi situacin se volvera delicada.
-Quieres decir que presntaras tu renuncia?
-Tal vez, si eso conviniese al banco.
Rogelio volvi a mirar el reloj.

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-He perdido cinco minutos. Voy para all. Lo siento, pero si no hubiera pensado en
retirar mis pesos de tu banco, lo que me dices me habra decidido a hacerlo. Hoy todava
es tiempo. Maana, tal vez, sera tarde. .. Hasta maana! Vendr a almorzar... Esprame
con un pejerrey del Panam...
Fernando no se movi de su asiento, hasta que el otro se fu. Tuvo intenciones de
ordenar por telfono al banco que no pagaran el cheque de Rogelio; pero se contuvo.
Ms bien ira al presidente de la repblica y le contara el caso. En verdad era un
asunto de gobierno. Y a no estaba enjuego solamente la situacin personal de un
estanciero o de un financista; ni siquiera la de un banco particular.
Era la fortuna de todo el pas la que haca peligrar el egosmo de los que se aprestaban
a llevar al extranjero los capitales lquidos, que son la sangre de un pas.
Desgraciadamente, ninguna accin del gobierno sera capaz de cambiar la mentalidad
de tipos como Rogelio, empeciinados en creer que el mejor negocio, en tiempos de crisis,
es retirar su plata de la circulacin y estar prontos a huir con ella, aunque el pas agonice
por la carencia de nutllierario.
A esos innobles personajes hay que atacados de otro modo; hay que heridos en aquella
su religin del dinero contante y sonante y demostrades que la ms necia de las ilusiones
es la del valor inconmovible del oro. Hay que probarles que el oro tambin puede
desvalorizarse, en su escondite.
El da en que a esa raza de capitalistas lquidos les entrara el pnico del oro, terminara
el despotismo de los usureros de alto bordo y la humanidad saldra de esta absurda crisis.
-Qu vamos a hacer, pap?
Sumergido en tales cavilaciones, no se haba acordado de que para salvar a su yerno de
la quiebra, le haba dado aquella letra de cien mil pesos, que ningn banco descontaba.
No se le ocurri ninguna respuesta, de tal manera lo dessconcertaba aquel suceso. Por
primera vez en medio siglo de operaciones comerciales, los bancos rechazaban la firma
de Fernando Adalid.
Consult su reloj. Vi que eran ms de las tres, y esforzando tma sonrisa contest:
-Dile a tu marido que duerma tranquilo; maana arreglaremos sto. Ha habido un
error. Ya vers...

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X
Julius Ram, alquimista
Se levant con las piernas pesadas, como si hubiera bebido ms de la cuenta, y se fu
al Banco de Sud Amrica, cerrado a esa hora para el pblico.
-Seor, ese hombre a quien usted mand llamar, est all. Adalid cogi los papeles que
el empleado le ofreca, y vi la ficha de Julius Raro.
-Lo haba olvidado!-pens-. Y, sin embargo, l nos salvar; y en alta voz orden:
Qupase!
A pesar del tiempo caluroso, Julius Ram llevaba el sobretoodo puesto, porque no bien
se alejaba de sus hornillos se en- triaba su pobre sangre de sabio.
Adalid volvi a ser el financista que comprenda y resolva con rapidez. Buena
memoria y juicio pronto.
-Vamos a ver, profesor... Cmo era su asunto? Uso ted pidi una vez un prstamo de
diez mil pesos?
-S, seor.
-Se lo negamos, claro... Su manifestacin de bienes era tan escasa. Otros bancos
tambin se lo haban negado.
-S, seor; todos...
-Bueno; quiere decir que si yo ahora le doy los diez mil pesos, har lo que ningn
banco ha querido hacer. No es as?
-S seor; har un milagro y una obra de bien, todo junto.
-En qu consistira el milagro?
-En resucitar un muerto. Yo estoy muerto y usted me resucitara...
Llegaba aqu la conversacin, cuando se anunci el gerente del banco por cosa de
apuro. Un hombrn obeso, de cara apopltica, en mangas de camisa, la pluma detrs de la
oreja y los anteojos sobre la trente. Consternado:
-Seor.
-Qu pasa?
Habl al odo del presidente:
-Su hermano ha retirado hoy un milln de pesos. Otros depositantes de cuentas
corrientes han hecho igual, como si les hubiera advertido. La caja del banco est casi
vaca. Nunca, jams, ha descendido a este nivel.
-Y para maana, qu se prev?
-Ms extraciones de depsitos.
-Hay recursos? Hay muchas letras a vencerse maana?
-S, seor; letras... congeladas. Los deudores no las pagarn y habr que pagadas en el
Banco de la Nacin, que las ha redescontado.
-Entonces, usted halla muy malla situacin?
-S, seor presidente.
-Bueno, tranquilcese. Maana ser un buen da. Ya ver.
El gerente sali pasmado de tanta sangre tra, y Adalid prosigui su conversacin:

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-Con diez mil pesos redimir usted la hipoteca y podr entregarse a sus trabajos?
Qu trabajos son?
Los ojos del fsico relampaguearon:
-Todos mis trabajos se refieren al problema de la desintegracin de la materia, y a
otro que se relaciona estrechamente con l, la....
-La trasmutacin de los metales- agreg sonriendo Adalid.
El fsico lo mir sorprendido.
-Cmo lo sabe?
-Esta maana lo escuch, cuando daba su conferencia en el Colegio Militar...
Quiere decir que, con diez mil pesos, usted quedar libro de preocupaciones y salvar
su casita?
-Perdn, seor presidente: la deuda hipotecaria son diez mil pesos; pero los intereses
atrasados, y las costas del juicio, la hacen subir...
-A cunto?
-A diecisis mil.
-Caramba! Bueno, es lo mismo. Tome firme este papel. Le voy a prestar diecisis
mil pesos a ciento ochenta das. Y le renovar el prstamo cuantas veces sea necesario,
hasta que usted haya terminado sus experimentos. Es indispensable, par" bien de la
humanidad, que usted compruebe en la prctica sus teoras.
El fsico firm el papel, con mano trmula y lgrimas de gratitud. Adalid lo entreg a
un empleado:
-Diga al gerente que despache en seguida esta operacin.
Traiga el dinero aqu. Ahora, mi buen seor, libre de preocupaciones, vamos a
hablar. Quiere explicarme en las menos palabras posibles, el estado de sus trabajos?
Sobre todo, me interesa conocer qu juicios han merecido sus obras en el mundo
cientfico.
-Todava sobre este asunto, la trasmutacin de los metales, no he publicado gran
cosa.
-Mejor! Me interesa saber de qu crdito goza usted entre los sabios extranjeros. Ya
sabemos que en los bancos argentinos, no es gran cosa el que tiene.
-Seor -murmur Julius Ram ruborizndose y sacando del enorme bolsillo de su
sobretodo una revista norteamericana-. Hoy me ha llegado sto; me alegro de haberlo
trado: vea usted lo que dice.
-Lalo usted mismo.
Y Julius Ram ley en castellano, lo que all estaba escrito
En ingls: "El descubrimiento del radio ha dado base cientfica a las teoras de los
alquimistas, que hasta ayer no ms, considerbamos sueos, si no delirios. Ms all del
tomo, existe un mundo maravilloso, que los fsicos de ayer no conocieron, pero que los
alquimistas haban presentido.
"La substancia de los llamados cuerpos simples, est constituida por partculas mucho
ms pequeas que el tomo qumico. Estas partculas forman sistemas dotados de una
gran estabilidad.

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"Algn da se descubrir la fuerza que pueda alterar ese equilibrio y fomar con las
mismas partculas otros sistemas. Eso significara no slo la disociacin de la materia,
sino la transmutacin de un cuerpo simple en otro. El sueo de los alquimistas.
"En los ltimos veinte meses, los trabajos de Julius Ram, de Buenos Aires, han hecho
avanzar a la ciencia prctica mucho ms que en doscientos aos.
"Esta vez, por lo menos, la profunda ciencia del moderno alquimista, est respaldada
por la honestidad insobornable, reconocida umversalmente.
"Cuando Julius Ram diga: "He producido oro en mi laboratorio", habr que creerle. "
Adalid escuchaba con inmenso inters; y no pudo reprimir un temblor de sus prpados.
-De veras, es usted as? Si usted descubriera el secreto de transmutar el plomo en oro.
-Ya lo he descubierto -respondi sencillamente el fsico.
-Y qu hace que no lo utiliza, hombre de Dios? exclam violentamente Adalid.
-Todava no es ms que un experimento de gabinete.
Por la insuficencia de mis aparatos, me cuesta ms obtener un gramo de oro artificial,
que comprar tres gramos de oro natural.
-Ah!
-Pero el camino est hallado. El aspecto industrial es otro asunto, que a m no me
interesa. Una vez que haya descubierto la manera de producir econmicamente el oro,
elevar una comunicacin a las academias cientficas de todos los pases.
-No! Usted no har eso.
-S! Yio no explotar nunca mi descubrimiento. Tengo la conviccin de que el oro es
el peor enemigo de la humanidad, y yo quiero librarla de ese enemigo, producindolo en
mi laboratorio, al precio del almidn o del jabn.
El gerente se asom a la puerta, luego entr y habl en voz baja a Adalid:
-Seor presidente, yo no puedo autorizar este documento, a un hombre que no tiene
ninguna responsabilidad, y menos en la situacin actual del banco.
-No lo autoriza usted sino yo -respondi Adalid, tomando los papales y firmando l
mismo la orden de pago.
El gerente sali con la cabeza gacha, pensando que el presidente estaba loco
y que el banco se hunda sin remedio.
Ni Adalid, ni Julius Ram hablaron una palabra, hasta que un empleadillo trajo el
dinero. Julius Ram se lo guard sin contarlo. Resplandeca de optimismo.
-Ahora refirame sus trabajos, si tiene confianza en m, como la tengo yo en usted.
-Oh, seor presidente! Yo estaba perdido, peor que pero dido, estaba muerto. Usted
me ha resucitado...
-Y har ms, le dar cuanto necesite para continuar sus experimentos.
-Eso es ms que darme la vida, es darme la inmortalidad. No he de tener confianza en
usted?
-Hable, pues. Hasta las seis, hora de Directorio, puedo escucharle. Seor Adalid: me
admira el que un hombre tan ocupado, tenga inters en tratar con un...
-Un alquimsta, quiere decir? Por qu teme llamarse alquimista?
-Mala costumbre... Me ruboriza expresar lo que interiorrmente es mi orgullo. Yo s lo
primero que se les ocurre a las gentes cuando ven un alquimista. Piensan que estn en
presencia de un loco...

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Sonrisa enigmtica de Adalid. Ni s, ni no. Verdaderamennte, aquel hombrecillo

cabezn, tmido y audaz, locuaz y tacitur- no a ratos, fogoso de mirada, honesto
ciertamente, pero tammbin capaz de llegar al crimen por lograr una solucin, era
candidato al manicomio.
-Y lo segundo que se les ocurre?
-Lo segundo, seor, es que el personaje est arruinado. Slo un arruinado puede tener
la mana de fabricar oro; y solamente un loco puede persistir en ella. Aun exponindose a
que Ud. piense lo que he dicho, declaro que soy alquimista. Mis antepasados llamron.se
en los tiempos antiguos, Arnaldo de Villanueva, Raimundo Lulio, Alberto el Grande,
Rogelio Bacon, Paracelso, Nicols Flamel, Basilio Valentn, Lascaris, Van Helmont... y
en los tiempos modernos Berthelot, Ramsay, Rutherford, Crookes, Mendelejew, Lothar
Meyer...
-Pero, estos grandes qumicos y fsicos fueron alquitas?
-Qu importa el nombre? Lo esencial es que estaban a mil leguas de profesar el
postulado de Lavoisier: nada se crea, y nada se pierde en la naturaleza. Pobre ciencia!
Durante mil aos ha afirmado que existan cuerpos simples, oro o plata o hidrgeno,
cuyos tomos seguan siendo oro, plata o hidrgeno, hasta los ltimos lmites de su
esencia.
-Yeso no es verdad?
-No, eso no es verdad! El tomo, elemento indivisible, que a travs de todas las
transformaciones de la substancia volva a descubrirse en las retortas, conservando su
individualidad y su masa, como para confirmar a los qumicos de la balanza en su pobre
creencia de
-De los cuerpos simples -dijo Adalid para mostrar al sabio que segua su
argumentacin.
-Eso es! Pues bien, ese tomo indestructible no exista hace treinta siglos, para los
filsofos griegos o egipcios, alejandrinos o gnsticos; no existi para los que practicaron
sus doctrinas en la Edad Media.
-Los alquimistas -indic Adalid.
-S! Y ha dejado de existir para la ciencia actual, que despus de mil experiencias, ha
encontrado lo que los antiguos hallaron con el solo raciocinio.
-Qu es lo que ha encontrado?
-Que la materia es una; que la nocin de los cuerpos simples no tiene sentido dentro de
las teoras modernas de la constitucin de los tomos; que todos los cuerpos .son
compuestos de un elemento nico, que es el ter, especie de protoplasma de la materia
-Y fu preciso que se descubriera el radio, dijo usted, para que los sabios llegasen a
esta doctrina?
-Para esos sabios de las teoras atmicas, s-exclam con supremo desdn Julius Ram-,
Pero la doctrina de la unidad de la materia es la vieja doctrina de los escolsticos, de
Samo Toms, que la bebi en Aristteles. Los qumicos del siglo XIX se resistan a
aceptarla, ha.sta que se produjo el milagro del radio, que dislocaba el fundamento de sus
convicciones.
-Explqueme eso. Nunca me haba detenido sobre estos asuntos. Por qu dice "el
milagro del radio"?

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-Porque el radio, y como l todas las substancias radioactivas, el uranio, el torio, el

helio, bombardean el espacio con partculas, que son verdaderas balas dotadas de una
velocidad enorme y cargadas de electricidad. Y este bombardeo se efeccra sin que ese
cuerpo pierda nada, ni reciba nada. Es una lmpara que arde perpetuamente sin
combustible; una rueda que se mueve eternamente, sin motor.
-La derrota de todos los principios conocidos en fsica
-sugiri Adalid.
-As parecera. En realidad, es otra la explicacin.
-Demela; yo ignoro todo y todo me interesa.
-Los cuerpos radioactivos revelan un mundo maravilloso.
El tomo es un edificio complicado, que al derrumbarse prooduce una energa colosal.
Esa energa son los ltimos elementos de que est constituido el tomo.
-Pero usted dijo que ese bombardeo se efectuaba sin una prdida de sustancia.
-Aparente! Nuestras balanzas no pueden todava medir las, pero se ha podido calcular
que para que un fragmento de radio, perdiese un miligramo de peso, tendra que lanzar
sus proyectiles durante mil millones de aos.
-Qu pequeas deben ser esas balas!
-Pero su efecto es formidable. Y lo ms curioso del fenmeno, es que esas
irradiaciones en que lentamente se va disgregando el cuerpo, forman una nueva sustancia.
As las cenizas del radio, diramos, son el helio, las del helio, son el torio, las del torio, el
polonio, hasta que al fin de la desagregacin, se encuentra el ter.
-El ter? Le sorprendera a usted que yo le preguntara qu es el ter?
-Lo malo es que no sabra exponrselo. Fu por siglos una hiptesis para explicar
muchos fenmenos. Ahora es una realidad, tan evidente como la materia misma. Pero no
ha sido posible aislarlo, y muchas de sus propiedades continan siendo misteriosas,
mejor dir, contradictorias.
-En resumen, del ter procede la sustancia de todas las cosas.
-Exactamente. No conocemos de qu manera y con qu fuerzas la naturaleza
transforma el ter en hidrgeno, en helio, en oro.
-En oro?
-S. Ya vamos llegando a nuestro asunto - respondi con una plida sonrisa el
profesor-. Ignoramos cmo se construye pero observando la descomposicin de los
cuerpos radioactivos, sorprendemos a la naturaleza en plena labor destructiva. Y hemos
comprobado que los distintos cuerpos pueden trasmutarse unos en otros; y que unos
estn ms cerca que otros, del trmino final.
-Eso quiere decir que si supiramos el camino y dispusiramos de fuerzas suficientes,
podramos realizar la trasmutacin?
-Sabemos el camino y disponemos de esas fuerzas! pondi orgullosa mente Ram.
-Cul es el camino?
-El inmortal Mendelejew, verdadero filsofo a la vez que qumico, es decir,
alquimista, lo descubri con la luz de su genio: el parentesco de las sustancias, lo indican
los pesos atmicos de cada una de ellas.
-Disclpeme, si digo que no comprendo.

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-No me extraa. Pero va a comprenderme. En la naturaleza hay unos siete rboles que
hunden su raz en el ter. Tomemos el rbol de los metales. Los metales nobles, el
platino, el oro, la plata, son frutos perfectos, maduros. Los metales innnobles, el estao,
el cobre, el hierro, son frutos verdes: la naturaleza se ha detenido a medio camino. Pero el
hombre puede completar su obra, hacer madurar en su laboratorio esos frutos verdes. Y
para que la tarea sea ms breve, no intentar la maduracin de los que estn lejos, sino los
ms prximos.
-Ahora entiendo algo. Pero, los pesos atmicos qu tienen que ver en ello?
-Los pesos atmicos nos indican la afinidad que esos me tajes tienen unos con otros, es
decir, si son frutos nacidos en la misma rama del rbol metlico, y si estn lejos o cerca
de la madurez.
-Y usted afirma que un metal verde, por ejemplo, la plata...
-No, la plata es un metal maduro, nacido en otra rama que el oro, en la rama negativa o
femenina. Prevngole que estamos en plena alquimia.
-Como quien dice en plena magia.
-No, seor! -respondi con aspereza el sabio. La alquimia fu ciencia secreta, que
se comunicaba solamente a los inicia.dos en aquellos tiempos en que era peligroso ir
contra las ideas vulgares y los intereses de las escuelas. Todava ahora hay quienes
querran enterrar, bajo siete estadios de tierra, la doctrina de la transmutacin de los
metales. Pregntele a Blumen.
-Comprendo. Ahora le repito mi pregunta: usted afirma que un metal verde?
-Por ejemplo, el cobre.
-S, por ejemplo, el cobre puede madurar hasta convertirse en oro?
-S. La cuestin es encontrar un fermento madurativo, que arrojado sobre ese metal en
fusin, apresure su madurez.
Adalid sonri, y Ram atrap aquel rasgo de escepticismo.
-Usted cree que estoy delirando! Peor para usted!
No! -replic Adalid seriamente-, Si supiera con qu inters le escucho!
-Ha odo usted algo de la piedra filosofal? Sabe lo que es?
-S, s que la piedra filosofal era lo que buscaban los al quimistas, gastando en
experimentos su fortuna y su vida. Peero no s para qu les habra servido, si la hubiesen
hallado.
-Pues la piedra filosofal, que algunos alquimistas llaman polvo de proyeccin, es la
levadura, que hara de un metal imperfecto un metal noble, no por transmutacin, lo cual
sera un milagro, sino por maduracin, lo que cae dentro de las leyes naturales.
-Y de qu est compuesta esa piedra filosofal, y cmo acta?
-Cada alquimista persigui su frmula y algunos las han descrito.
-S, yo he ledo algo de eso: Frmulas extravagantes, trrminos incomprensibles. No
sabe el lector dnde termina la filosofa, y dnde empieza la farsa.
Los dedos de Julius Ram rasguaban el cristal de la mesa, como era su costumbre,
cuando algo lo irritaba.
-Farsa? Tal vez! Qu religin no tiene sus explota- dores? La alquimia ha sido una
ciencia, una filosofa y una religin. Miles de sus adeptos han muerto por ella; y no han

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faltado algunos que han vivido de ello. Pero, eran verdaderos alquimistas? O eran
infames embaucadores?
Qu fuego de indignacin arda en los ojos de Julius Ram!
Adalid trat de calmado.
-No tome en cuenta lo que he dicho. Yo soy muy ignorante de estas cosas. Pero
explqueme cmo era la piedra filosofal
-Cada adquimista produca la suya, y guardaba el secreto de su constitucin.
Raimundo Lulio la describe a la manera del carbunclo. Paracelso la pinta transparente,
flexible y quebradiza como un cristal de rub. Van Helmont la hall pesada como el oro,
brillante como el vidrio molido y color de azafrn. Helvetius
le encuentra aspecto de azufre.
-Y esa piedra filosofal o ese polvo de proyeccin arrojado sobre un metal ordinario
en fusin lo trasmutaba en oro?
-Diga usted mejor: lo maduraba hasta dade las cualidades reales del oro o de la plata,
segn fuera la fuerza de la piedra.
-Pero, qu componentes entraban en la piedra o en el polvo de proyeccin?
Qu cantidad se empleaba para convertir, por ejemplo, una libra de plomo?
Qu costaba el experimento?
Julius permaneci callado.
-Yo no le pregunto su secreto, profesor. Gomprendo que quiera guardarlo. Slo deseo
saber que la piedra filosofal no resulte ms cara que el oro que produzca.
-Treinta aos de trabajos -respondi Julius Ram-, y mi pequea fortuna quemada en
mis hornos, me dan derecho a hablar y a callar. Y mi palabra debe ser creda y mi silencio
debe ser respetado.
Adalid puso cara de fastidio. Estaba en presencia de un sabio o de un impostor?
-Pero voy a contestar una de sus preguntas: qu cantidad de piedra filosofal se
necesita para convertir una libra de plomo en una libra de oro?...
-Eso es lo que me interesa. No me diga de qu se compone su piedra, sino cmo acta.
-Acta por catlisis: una mnima cantidad, produce un efecto inmenso.
-Cmo puede un efecto ser superior.a la causa?
-Ignoro la explicacin. La ciencia conoce otros misterios semejantes. Una parte de
cuajo transforma cuatrocientas mil partes de casena. Con cinco gramos de platino, se
puede prooducir una tonelada de cido sulfurico por da. Este fenmeno se llama
catlisis, y contiene un doble enigma, que todava los sabios no han descifrado: primero,
cmo una cantidad tan peequea, produce un efecto tan grande; segundo, cmo ese
efeccto se produce sin que el cuerpo catalizador pierda sustancia, ni se descomponga. Al
final de la operacin, el platino se halla intacto.
-Eso parece brujera.
-Cuando la qumica enmudece, la alquimia responde. Algn da usted penetrar de la
mano conmigo en estas vastas concepciones, que son un verdadero templo.
-Maravilloso! -exclam Adalid, participando de la exaltacin del sabio-. Yo quiero
que usted prosiga sus experiencias sin fijarse en gastos.
-Tendra que ampliar mi laboratorio.

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-Ample lo. Produzca cien veces ms que hasta ahora. Yo ser su capitalista: no le
pongo lmites.
Se levant, le estrech la mano y Julius Ram sali tropezanndo con los
muebles y sonriendo a los ordenanzas.
Adalid se qued solo. A eso de las seis de la tarde mand cerrar todas las oficinas. El
gerente lo estaba aguardando.
-Seor presidente, hay reunin de Directorio.
-No -contest secamente Adalid-, si viene algn director dgale que no hay ningn
asunto importante y que todo est muy bien. Maana tendremos cincuenta millones ms
en caja.
El gerente lo mir con angustia. De all Adalid se fu a la presidencia de la repblica.

IX
Corrida a los Bancos
Como la virazn, que suavemente se levanta desde el mar al atardecer, penetra en la
ciudad, envuelve las torres, se mete en los zaguanes y zumba en las casas y en los odos,
as comenz la tarde aquella a soplar en Buenos Aires, la noticia de que el Banco de Sud
Amrica cerraba sus puertas.
Para miles de personas, que haban depositado all su dinero, sera una catstrofe. Pero
a muchos les alegr: enemigo; polticos de Adalid, o deudores que esperaban dar largas al
pago.
Lo que autorizaba ms la noticia, fu que la haba difundido el propio hermano de
Fernando Adalid.
Rogelio Adalid perteneca a ese espcie que los argentinos llaman vivos.
Un vivo no es solamente sagaz y despierto, sino tambin egosta y audaz, en suma, un
botarate.
Cuando un vivo ha tenido un xito, de cualquier clase que sea, especialmente en
amoros o negocios, no puede resistlir a la tentacin de propalalilo aunque revele una
ignominia. Prefiere pasar por trapisondista o desleal con tal de que las gentes admiren su
viveza, su desparpajo y su audacia.
Rogelio viva en Londres, sin ningn cuidado respecto a la solidez de los bancos
argentinos donde guardaba su dinero. Aquellos papeles que le envi una mano
desconocida, lo decidieron al viaje, para examinar las cosas. Ms no pensaba retirar sus
depsitos. Esa idea le naci mientras beba un pocilio de caf platicando con su hermano.
La suntuosidad de su biblioteca revela al gran seor, culto y generoso, que gasta
mucho con inteligencia. El, Rogelio Adalid, poda gastar el doble o el triple, pero no era
capaz ni de reunir, ni de apreciar aquellos cuadros y aquellos libros, ni de impedir que lo
estafaran los que le proveyeran.
Eso lo humillaba y le produca la comezn de exhibir su propia fuerza.
Poda, por ejemplo, dar a su hermano un disgusto, anuncindole el retiro de sus fondos.
Y se lo animci sin el menor propsito de cumplido, por "gozado" Mas al vedo demudado

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y suplicante se resolvi a hacerlo, ya no por pinchar su amor propio de banquero, sino por
salvarse de la catstrofe que presenta.
El cajero le entreg su milln de pesos en un enome fajo de billetes, de diversos
valores, como si hubiese tenido que rebaar las cajas para completar la suma.
Con ese tranquilo impudor de los vivos, manifest al gerente que iba a depositar
aquella suma en el Banco Britnico y hasta le pidi un empleado para que le ayudase a
transportar el paquete.
Lleg cuando en la torre de la Merced sonaban las campa- as de las tres de
la tarde y los bancos cerraban sus puertas. Pero a un hombre que lleva un milln de
pesos, los empleados le sonren aunque llegue fuera de tiempo.
Rogelio Adalid se hizo conducir a la gerencia y explic as:
-Estando yo en Londres con la atencin puesta en, los neegocios argentinos, haba
advertido que los directores de cientos bancos se metan demasiado en poltica. Y yo,
por siste mil, desconfo de los financistas politiqueros.
El gerente comenz a contar las veces que Adalid deca la palabra yo, pues
recordaba un aforismo de su padre: desconfa del hombre que diga tres veces yo en una
conversacin: es un fatuo.
-Yo no soy de los que despus se lamentan de no haber llegado a tiempo. Tena un
milln de pesos en cierto banco.
Aqu se los traigo.
-Gracias, doctor.
-Yo no soy doctor; tengo pocos estudios y paso por ser un calavern. Pero yo hered
diez millones y ahora tengo cincuenta; de los cuales diez en dinero contante si yo
huubiera sabido tanto como otros me habra fundido.
-Tendr el genio de los negocios -apunt el gerente por decir algo.
-No, seor. El nico negocio que yo he hecho en mi vida ha sido no hacer ninguno.
Yo jams he edificado una casa, yo jams he comprado una yarda de tierra, yo jams
he criado una vaca. Y estoy lleno de casas, y de terrenos y de estancias.
-Y cul es su secreto?
-Hacer todo lo contrario de lo que han hecho los modelos que mi padre me ofreca
como dignos de imitacin. Ellos trabajaban; yo no trabaj. Ellos compraban; yo
venda. Ellos invertan su dinero en mejoras, edificios, nuevos campos; eso era
progresar. Yo les prestaba, a ellos mismos, y despus como no podan pagarme me
quedaba con las mejoras y con el dinero. Comprende usted?
-S, seor, comprendo -dijo el gerente con asco.
-Pues bien; en Londres yo le el balance de cierto banco, tom el primer vapor, y dos
horas despus de llegar a Buenos Aires retir mi dinero... No le digo qu banco. Yo no
quien perjudicado. Ahora puede quebrar! Pero lo que es a m no me agarra un centavo.
Nadie se puede jactar de haberme agarrado a m un centavo. Porque cuando los otros
van, yo estoy de vuelta. Y pensar que mi padre me propona de modelos a hombres
que ahora piden limosna!
El gerente no tuvo necesidad de preguntar a qu banco se refera. Le bast saber que
un ernlpleado del Banco de Sud Amrica haba acompaado a Rogelio Adalid.

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Esa tarde en la Bolsa y esa noche en los clubs y a la maana siguiente en todo
Buenos Aires se coment la repentina llegada del viajero y su precipitada operacin.
Y muchos dijeron que su propio hermano le haba telegrafiado advirtindole la mala
situacin del banco, y aun aadan que la extraccin se haba hecho fuera de hora, barrie
do hasta los billetes de un peso para reunir el milln.
Algunos de estos detalles los di ciertamente Rogelio Adalid, para demostrar su
previsin y su viveza.
De lo cual result que desde las ocho de la maana del da siguiente, dos horas antes de
que se abriera, la muchedumbre se agolpaba a la puerta del Banco de Sud Amrica, con
la.angustiooa esperanza de llegar a tiempo.
Detrs de los afligidos clientes, en la otra acerca de la haba centenares de curiosos,
que atizaban el pnico.
Cruzbanse apuestas. Muchos afirmaban que el banco abrira. Si no tiene dinero para
pagar a todos, por qu de pagar a unos cuantos? Lo mejor es que de una vez se presenten
a los tribunales, y as no habr privilegiados, todos recibirn igual, sea mucho o poco.
Alguien afirm que Fernando Adalid se haba suicidado
-Y pensar que sin este traspis habra sido presdete de la repblica. Lstima de
hombre!
Unas pobres mujeres que vean comprometidos sus ahorros de toda la vida, lloraban
arrinconaditas junto a la puerta acechando los rumores de adentro. Si tenan la fortuna de
ser las primeras, les pagaran. Por eso estaban all d seis de la maana.
Por fin se oy ruido de llaves y pasadores, y la enorme puerta de hierro se desliz por
la ranura engrasada y se hundi en el suelo, como la hoja de una guillotina. Un ruid
invadi la sala, y se aplast sobre los mostradores de acero.
Los empleados tenan instrucciones claras: atender a todos con una sonrisa; pagar con
rapidez, sin la ms mnima observacin; allanar todas las dificultades.
Y para que nadie aguardase habilitronse ms ventanillas y se dispuso que los
empleados de otras secciones se concentraaran en las ventanilas de los pagos.
Afuera aumentaban los curiosos, y los vendedores de esos diaruchos que viven del
escndalo, pregonaban ediciones especiales con noticias fantsticas: no era solamente el
Banco de Sud Amrica el que se hunda; a otros les llegara el turno, antes de concluir la
semana. Y dbanse nomibres: el banco tal, el banco cual.
Estas bolas corran aumentado el pnico y produciendo daos incalculables, ms no
era posible atajarlas, porque la libertad de imprenta es el intangible privilegio de los
perillanes.
Para hacer callar a un pasqun slo haba un recurso: comprar su silencio. Llamar al
director y decirle: "Le doy diez mil pesos, si se calla la boca." Operacin repugnante y a
la vez intil, porque se callaba uno, y empezaban a gritar cien, que tambin queran
venderse.
A eso de medioda Rogelio Adalid, baado, desayunado y fresco, en una sala del
Jockey Club comentaba con algunos compatriotas la situacin de los negocios
argentinos, que haba precipitado su viaje a la patria. Pero nadie, ni l, ni los otros se
atrevan a hablar del Banco de Fernando Adalid, que a esas horas naufragaba,

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amenazando sepultar a otros en su remolino. Todos comprendan que Rogelio lo haba

torpedeado, y l mismo comenzaba a sentir los inconvenientes de su gesto.
Por de pronto ese da no poda almorzar en casa de su hermano. Lstima perder aquel
Pape Clement, aquel Chateau Yquem, aquel Cognac Napolen!
Pero haba salvado su milln y todo el mundo se haca lenguas de su viveza.
A eso de la una de la tarde, tuvo curiosidad de saber lo que pasaba. Se despidi de los
contertulios y pausadamente, con la desdeosa arrogancia de quien se viste en Londres,
tiene sus depsitos en libras y posee los secretos financieros de Lombard Street,
descendi por la calle Florida. Algunos lo reconocan y a l le pareci que lo admiraban.
No era preciso ya que Fersando Adalid lo presentase presidente de la repblica. Se
presentara l solo; as!: debera favores a nadie. Y si se produca la renuncia de, ministro
de hacienda, era "una fija" que el presidente le ofrecera la cartera.
En la calle Revonquista haba cordones de agentes de lica, organizando el desfile de
millares de clientes, que se agolpaban a las puertas de todos los bancos, con excepcin
del britnico.
Rogelio respir orgullosamente. Esa era su obra. Aqullo caan, porque l haba
desconfiado de ellos; ste se salvaba, porque l haba depositado all su dinero, precioso
talismn, en tan apurados momentos.
Una cuadra antes del Banco de Sud Amrica, lo detuvo el gento negro y rumoroso.
Imposible avanzar, lo reconoca: y no faltaba quien le soltara una palabrota:
-Vividor! Canalla! Mal patriota, mal hermano! Muchos van a arruinarse por tu
culpa, pero tendrs tambi su castigo. Ya vers.
-Algn accionista que se ve fundido!-pens.
Di la vuelta. No le convena or sandeces. Adems era la una y media y tena hambre.
Se meti en un pequeo restaurante de la calle Rivadavia, y para rociar su bife pidi un
tinto ordinario, del pas. Porque l era exigente cuando beba a costa ajena.
Despus de almorzar, volvi a contemplar de lejos e gento, cada vez ms denso. Esa
era su obra!
A las tres de la tarde clausurronse las puertas sin penderse las operaciones, hasta que
el ltimo cliente encerraado en el local fu atendido.
Ese da el Banco de Sud Amrica devolvi ms de cincuenta millones a sus
depositantes.
Rogelio Adalid no dej de sufrir una decepcin. Haba hecho una apuesta: "si pasa del
medioda sin suspender pagos, yo les dar a ustedes un almuerzo y
beberemos cuatro botellas de Chateau Yquem".
Perdi, pero renov la apuesta para desquitarse: dos almuerzos con ocho botellas de
Chateau Margaux a que el Banco de Sud Amrica no abra al da siguiente.
Buenos Aires pas una de las noches ms sombras de su historia financiera. Nadie se
atreva a calcular las complicaciones que sobrevendran.
Poda temerse todo, hasta el derrumbe del Banco de la Nacin. Slo se consideraba
inconmovibles a dos o tres bancos extranjeros yal de Blumen, que desde muchos aos
atrs seguan la prudente poltica de Rogelio Adalid: "el mejor regocio en la Argentina es
no hacer ninguno"; que l mismo completaba con un aforismo, fruto de su viveza: "la
Argentina es una vaca lechera, pero hay que ordearla desde Europa".

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Al amanecer del nuevo da, ya las calles estaban repletas de clientes angustiados.
Muchos de provincias, haban pasado la noche haciendo guardia, ante las puertas de
bronce, para ganar turno. Impresionantes a ellos rostros despavooridos, sobre los que el
alba gris, pona tintas trgicas!
Y al mismo tiempo millares de curiosos venan a contemmplados como a condenados
a muerte. Inumerables periodicuuehos, fundados a prisa aquella misma noche, para
explotar el escndalo, anunciaban tremendas revelaciones, que pregonaban a voz en
cuello muchachos irresponsables de robustos pulmones: "Las estafas del Banco A."
"Suicidio del Presidente del Banco B." "Una cueva de ladrones en la calle Reconquista".
El banco mejor administrado del mundo no puede resistir una corrida cuando el pnico
se contagia a todos los depositantes. Es absurdo esperar que todos cobren su dinero, si se
les ocurre a todos retirarlo. No hay ms recurso que dar un plazo y esperar que se calmen
los nervios.
El gobierno lo comprendi as, y en un acuerdo de gabinete, celebrado a altas horas de
la noche, declar un feriado de cuatro das, hasta el fin de la semana.
Los diarios matinales difundieron la noticia, y el pblico al ver que permanecan
cerradas las puertas sufri una in- mensa decepcin. Muchos dientes se fueron, muchos
se quedaron, con la esperanza de algo. Los diarios de la tarde publicaban un elocuente
manifiesto del presidente de la Nacin, que demostraba la insensantez de aquel pnico
sin motivo, y la imperiosa necesidad de recobrar la perdida sangre tra.
En el club, Rogelio Adalid se jact de haber ganado la apuesta del Chateau Margaux,
porque el Banco de Sud Amrica no abri sus puertas.
Pero nadie lo escuch. Hasta sus amigotes, vividores y egostas, lo esquivaban con
aversin.
A la semana siguiente se reabrieron los bancos. La feria haba calmado los nervios,
pero la corrida sigui dos o tres das ms.
El Banco de Sud Amrica se defendi bravamente, reintegr todos los
depsitos y no dej de hacer nuevos prstamos. Rogelio Adalid no sala de su asombro.
Haba perdido innumerables apuestas y quedado en ridculo. En el club, lo
consideraban un pajarraco de mal agero, sin un pice de olfato. Las catstrofes que
con afectado acento cockney anunciaba, no se producan nunca. Sus vaticinios
causaban risa. No se le odiaba, simplemente se le despreciaba.
Despus de aquella esplndida victoria, su hermano lo encontr en los pasillos del
club y lo invit a almorzar.
Rogelio acept. Arda en deseos de averiguar las cosas. Cmo haba obtenido los
200 millones que tuvo que de volver en una semana?
Fernando Adalid le respondi simplemente:
-Qu te importa? Si fueras diente del banco te lo dira.
Pero me has hecho una prfida jugada y te voy a dejar con la curiosidad. En todo
caso pregntale al judo Blumen.
Rogelio fu a interrogar a Blumen. No lo hall. Marta, por burlarse de l, le di una
explicacin descabellada:
-Cmo ha hecho mi to para devolver doscientos millones? Muy fcilmente. Tena
cincuenta toneladas de viejos caos de plomo en la huerta, y Julius Ram se los ha

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converrtido en oro. A cuatro pesos el gramo, son doscientos miillones. Comoce usted
a Julius Raro? Es un sabio, y al mismo tiempo un alquimista, y a la vez un loco. Aqu
est pap, pregntele a l y le dir lo mismo.
No, Zacaras Blumen no deca lo mismo, no deca nada.
No sala de su asombro y de su misteriosa preocupacin. Haabra podido afirmar que
la casa paterna de los Adalid sera suya antes de un mes, con todas las estancias de su
cuado.
Penda sobre ellas como un hacha, una hipoteca vencida de diez millones. Estaba
listo el remate y consentida la fechao No habra ms postor que un testaferro de
Blumen. Por diez millones se quedara con propiedades que valan cincuenta. Hasta la
corrida de los bancos, aumentando el desconcierto y el terror a los negocios, favoreca
la maniobra que Blumen haba preparado durante treinta aos. Por fin!
Pero dos das antes, se le present Fernando Adalid a cancerar su deuda, con un
cheque de diez millones. Al principio crey Blumen que Adalid se haba trastornado, y
daba cheques en descubierto; pero se lo pagaron sin dificultad: diez mil billetes nuevos
de mil pesos.
Habl de ello a su hija: no poda contener su asombro; y la muchacha lo zambull en
mayores dudas, al referirle la conversacin con su to:
-Crees t, pap, que sea cierto lo que l dice?
-Qu es lo que dice?
-Que ha encontrado la piedra filosofal de los alquimistas. Yo, por mi parte, lo creo,
mientras t no me des otra explicacin.
-Sandeces! -replic Blumen, y se puso a leer un diario.

XII
Blumen, Rosch del Gran Kahal
Efectivamente, como lo sospechaba Fernando Adalid, haabia sido Blumen el que hizo
llegar a su hermano Rogelio aquella noticia annima que determin su viaje.
Mordido por la ambicin de ser presidente de la repbliica, Blumen quiso comenzar la
batalla desjarretando al ms poderoso de sus rivales.
Otro adversario era Mauricio Kohen, que poda arrojar en la balanza el peso
incontrastable de la Sinagoga.
Pens primero en sobornarle con las sonrisas de Marta.
Pronto advirti que la muchacha, enamorada de su enemiigo, dara en contra suya.
En eso ocurri la venturosa visita al Colegio Militar, de donde ella volvi furiosa de
celos.
Ese da no supo el motivo. La vi encerrarse y permanecer horas durmiendo o leyendo
o bebiendo cocktails, que ella misma se preparaba en un pequeo bar, contiguo a su
dormitorio y no fu poca su sorpresa, cuando a la medianoche, se le present en pijama, y
lo habl a la manera de quien prosigue una conversacin interrumpida.

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-Pap: t eres judo, y yo tambin.

-Bueno, Y qu?
-Pero t no has ledo el Talmud y yo s.
-T has ledo el Talmud?
-Ya te voy a demostrar que lo he ledo. Lamento que tu padre tampoco le conociera, a
pesar de que fue Rosch del Gran Kahal.
-Cmo sabes eso?
-Por Mauricio Kohen -respondi ella framente, pero en sus ojos ardi el relmpago
felino. Su padre sonri maliciosamente.
-Eres amiga de Mauricio Kohen?
-No! He podido ser su novia, o su mujer, pero...
-Pero, qu?
-Te vas a asombrar de lo que te voy a decir. Maana me arrepentir de haber hablado.
Peor para m! Pues bien, yo, tu hija, me habra enamorado de l, si...
-Por qu dices m'e habra. .? Confiesa que te enamo rastel
-Imagnate lo que quieras! La verdad es que l. .. Viste a esa rubia de ojos negros,
que lleg con los periodistas al Colegio Militar?
-! S, la vi la hij a de Julius Ram...
-La hija de Julius Ram? La conocas? Est bien. Si a Mauricio Kohen le
dan a elegir entre la hija de Zacaras Blumen o la de Julius Ram, eligira a sta
-Ya la ha elegido... me parece... -dijo diablicamente Zacaras-, Los vi hablar a solas,
mucho tiempo, cuando te fuiste con Fernando.
-Te agradezco la noticia. Sabes que ya algunos amigos mos lo crean mi novio?
Puedo perdonarle esta afrenta? -No! Qu vas a hacer?
-Voy a hacerte Rosch del Gran Kahal! Lo que ahora es l...
Blumen se levant y puso la mano sobre la trente de su hija que se ech a rer.
-Crees que deliro? Que tengo fiebre? He tenido, toda la tarde, cuarenta grados de
fiebre. Ya pas! Ahora hablemios. Quieres ser Rosch del Gran Kahal, lo que tu padre
fu, un da o dos nada ms?
-El padre de Mauricio Kohen lo hizo expulsar...
-Ya s! La Sinagoga lo excomulg, con la terrible maldicin del Herem. Ahora,
despus de treinta aos, nos lleg el turno. T, mejor que yo, conoces la historia de aquel
primer Mauricio Kohen.
-S; pero en Buenos Aires nadie ms que yo la conoce.
Los pocos que la saban han muerto o la han olvidado. Y t la sabes?
-S -respondi ella desdeosamente.
-No la sabrs por su hijo...
-No, ciertamente. Me la ha contado un viejo, que fue amigo de tu padre y me ha
mostrado un pasaje del Talmud que se relaciona con esa historia, y otro del Levtico.
Qu raro que tu padre no esgrimiera esa arma contra su enemigo!
-Qu armas? No comprendo!
-Se dej acorralar en la Sinagoga por el nico que no tena derecho de hablar all,
porque haba violado un precepto de la Mischna y de la Ley.
-T vas a la Sinagoga, Marta?

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-S; escucha: Sara Zyto, la mujer de Mauricio Kohen era viuda de David Zabuln.
-En efecto... Cmo lo has sabido?
-Qu importa cmo lo he sabido! Ustedes, los Blumen: por hacer olvidar aquella
vieja historia de la guerra del Paraguay, perdieron el arma que tenan contra Kohen.
-Tal vez.
-Kohen era rabino y sacrificador, descendiente de la familia de Aarn. No poda, pues,
casarse sino con mujer virgen: ni repudiada, ni viuda a quien el cuado hubiese dado
Caliza, y t sabes que Sara Zyto, era viuda, y adems tu padre la desde o le di
Caliza...
-As es. Pero la historia es tan vieja que nadie recuero da nada.
-No importa. El viejo Mauricio Kohen, incurri en el Herem, y si l no fu expulsado
de la Sinagoga, por violar la Ley y la Mschna, debe ser expulsado su hijo, y los hijod de
sus hijos, hasta la cuarta generacin Sabes? Yo los voy a hacer expulsar!
-Cmo?
-Y yo te har elegir Rosch del Kahal; y despus... Pap. Quieres ser presidente de la
repblica? Cuando el Rosch del Gran Kahal de Buenos Aires, tiene trescientos millones
de pesos y quiere gastar solamente diez en la eleccin, es un pobre hombre, si no sale con
la suya. Vale ms ser dueo del Gran Kahal, que ser dueo del Congreso Nacional Porque
el Gran Kahal domina los bancos y los frigorficos y las casas que compran las cosechas y
la mayora de los diarios y las agencias telegrficas del mundo entero. Quin resistir
semejante poder?
Marta call, jadeante, plida, hostil la dura y relampagueante mirada.
-Cul es tu plan, hija? -pregunt Zacaras tomando en serio el negocio.
-Por esta noche basta. Ya te he quitado el sueo. No dormirs ni un minuto. En cambio
yo mira!
Sac del bolsillo de su pijama un frasquito de drogas. -Con una pastilla me dormir
toda la noche. Con dm me dormir veinte horas. Con tres me dormira para siem pre.
Qu asco es la vida!
Volvi a encerrarse en su dormitorio.
Sentase irritada y abochornada. Habase prendado romnticamente, como una
colegiala, del fogoso Jefe de la Sinagoga, que pretendi hacer de ella, no su mujer, sino
un amia juda contra los cristianos.
Sentase abochornada por haberlo amado; e irritada por que l traicionaba al Kahal, al
traicionada a ella, puesto que ella era, en Buenos Aires, la nica que poda cumplir el
vasto plan que l mismo le describiera.
Se aprovechara de lo que l le haba enseado, destruira su prestigio, trastornara sus
negocios y hara de su padre el ejecutor de aquellos propsitos y el hombre ms fuerte del
mundo.
Tena que dar gracias a quien la inici en los secretos del judaismo, y le revel su
verdadero temperamento y encendi en su corazn el fanatismo de su raza.
Matarse? Bah! Para que luego dijesen que moran deses perada de amor por
Mauricio Kohen. Matarse, no; engaaado, como l la haba engaado, aguardar la hora y
ven- cedo con sus propias armas.

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Absorbi una pastilla y se durmi pesadamente, bajo la media luz de una lamparilla.
La lmpara en su dormitorio no se apagaba nunca. Un juda talmudista, jams consiente
en dormir a oscuras.
As recomenz la lucha entre los Blumen y los Kohen. Y fueron tres mujeres, las que
sin verse las caras, tejieron las ms hbiles intrigas.
Marta Blumen, Berta Ram y Thamar Kohen.
Viva Thamar en su casita de Belgrano, a la sombra de las tipas de la calle Olleros,
sumergida en el estudio y aleccio- nando a su hermano, que era como un hijo para ella, y
en su esperanza el jefe de la futura revolucin social.
Pero el judaismo de Thamar era muy distinto del de los magnates de su raza... Ella era
religiosa, y esperaba la realizacin de aas profecas, por obra de Dios. Mientras que la
suprema autoridad del Gran Kahal de Nueva York, crea ms en los golpes de Bolsa, que
en la Ley y en los Profetas.
Estas dos concepciones no eran sino el reflejo de una vieja iscordia entre dos grupos
de banqueros poderosos que haban acabado por dividir a la nacin israelita en dos
bandos.
Por una parte los Rheingold, que dominaban en Francia y en Inglaterra. Por otra, los
Meyerbeer, omnipotentes en las finanzas de Alemania y de los Estados Unidos.
El que conquistase el control del oro subyugara a los bancos y esclavizara a los
gobiernos.
Las guerras haban sido fecundas en beneficios para los Rheingold, que al terminar la
francoprusiana, en 1870, fueeron la casa bancaria ms fuerte del universo.
Pero sobrevino un largo perodo de paz en Europa. De 1870 a 1914, los Meyerbeer, sus
rivales, aprovecharon el auge industrial de las dos naciones donde imperaban.
La guerra mundial salv a los Rheingold y abati a h Meyerbeer. Vencida y arruinada
Alemania y obligada: pagar a los aliados torrentes de oro, se llenaron las arcas de sus
banqueros.
Los Meyerbeer comprendieron que en la batalla del oro, los Rheingold eran
invencibles. Entonces comenz a hablarse, tmidamente de nuevas doctrinas financieras,
y del abanndono del oro como moneda universal.
Los Rheingold sonrieron: mientras contaran ellos con las, universidades y la ciencia
oficial y mientras Alemania siguiera pagando, no haba peligro de destronar al oro.
Los Meyerbeer intrigaron con tanta habilidad que los Estados Unidos, impusieron el
plan Dawes, un gran alivio para Alemania.
Luego, no ms, declararon que el plan Dawes era excesivo, y obligaron a Francia e
Inglaterra a aceptar el plan Young, ms ligero.
Todava era mucho y el presidente Hoover impuso una moratoria total, que era una
cancelacin de deud.as en favor de Alemania.
Entretanto fundbase en Basilea, bajo la inspiracin financiera de los Meyerbeer, el
famoso Banco Internacional de Reparaciones, con el objeto de compensar los pagos
internacionaales, a fin de acostumbrar al mundo a manejarse con papeles.
Los Rheingold se levantaron ardorosamente alegando que el oro, la nica riqueza
infalible, era tambin la nica moolleda sana.
Y tuvieron el apoyo de las universidades y de los libros y de la prensa.

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los Meyerbeer fueron quedndose solos con sus peligrosas doctrinas, que
repugnaban a los israelitas como un sucidio. Porque el oro ser siempre el arma en cuyo
manejo ello.s no tienen rivales.
Elias Silberstein, Rosch recin electo del Gran Kahal de Nueva York, conoca la
historia, casi leyenda, de los geniales banqueros originarios de Frankfort.
Saba que comenzaron su fortuna durante las guerras de Napolen, y que como un
signo de la voluntad divina, las guerras posteriores, acrecentaron su podero.
La sangre de los campos de batalla abonaba generosamente los millones que
sembraban en tierras cristianas, obteniendo de sus gobiernos, en momentos trgico, s,
formidables privilegios.
El Rosch Silberstein tena la conviccin de que la grandeza de Israel era solidaria de la
grandeza de los Rheingold, sobre cuya familia el Eterno (bendito sea su nombre!) haba
derramado sus complacencias.
Desgraciadamente los quince aos de paz posteriores al tratado de Versalles y la crisis
pusieron en discusin las doctrinas financieras de los Rheingold y socavaron su podero,
con evidente ganancia de sus rivales.
Slo una guerra, que envolviera a todos los pases, podra: restablecer su hegemona y
adelantar cinco siglos los tiempos que anuncian los Profetas.
Elias Silberstein saba que en Buenos Aires el Banco Blumen representaba a los
Rheingold y Mauricio Kohen a lo; Meyerbeer.
Las preferencias del Rosch estaban por Blumen, cuyas Relaciones sociales y polticas
podran ser de gran valor, cuando estallase la nueva guerra y fuera preciso meter a la
Argentina, como un mueco de cera en el gran incendio.
As estaban las cosas en los das en que Marta Blumen concibi el plan de utilizar las
influencias de que su padre dispona en Nueva York, para que lo readmitieran en la
Sinagoga y expulsaran a Kohen.
Se cambiaron unos cables cifrados, entre el vigsimo quinto piso del Banco Blumen,
donde Marta situ su cuartel general y el sexagsimo de un edificio de Madison Avenue
(N. Y. City) donde Elias Silberstein tena su despacho.
Cierto medioda, Eva, la mujer del Rosch de Nueva York le llev como de costumbre
su lunch, una tajada de caro ero, queso duro, pan negro, un platillo de mermelada y una
tetera. Adems un diario en el que haba marcado con lpiz rojo la noticia trascendental.
El Rosch era un hombre flaco, y su cutistan suave y fino, que pareca a punto de
desgarrrsele, como la nata de un tazn de leche.
Mientras coma, ley aquel telegrama de Wshington:
"El Ministerio de Marina ha dispuesto que todas las unidades de la flota de
exploradores, que tienen sus bases en el Atlntico, se trasladen al Pacfico."
El Ministerio agregaba algunas explicaciones para disminuir la importancia de la
orden, que, a pesar de su inocente apaariencia, revelaba a los entendidos una situacin
muy vidriosa.
Si los Estados Unidos concentraban su escuadra en la costa occidental, era porque
teman que estallara de pronto un conflicto con el Japn.
Y

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De no mantener sus buques en el Pacfico, al declararse una guerra, unos cuantos

audaces marinos japoneses, de los que pululan como chauffeurs o planchadores en los
Estados Uniidos, podan meter en el canal de
Panam un barco viejo carrgado de dinamita, y hacer volar las esclusas y cerrar ese
derrotero a la escuadra del Atlntico.
Esta, as, no tendra ms ruta para el teatro de las operaaciones, que el estrecho de
Magallanes, y llegara cuando los japoneses hubieran bombardeado los puertos
norteamericanos.
El Rosch haba nacido en Nueva York, pero sentase dessterrado, como Jeremas a la
sombre de los sauces, en las orillas de los ros de Babilonia.
Su imaginacin volaba sobre los mares, hacia la tierra prometida, y el viento de las
nubes, amontonaba en sus odos el glorioso retumbar de las profecas.
Al alcance de la mano entre el platillo de miel y la tajada de carnero, tena un libro que
para los hombres de su raza equivale a la imitacin de Cristo: Los Protocolos de los
Saabios de Sin.
La pgina abierta al azar, adaptbase maravillosamente a las circunstancias. Cada frase
era una leccin de energa o de tctica.
Por ejemplo, esa vez ley el prrafo 75, que corresponda a la seccin 7 a.
"En toda Europa y en todos los continentes con la ayuda de Europa, debemos provocar
sediciones, discusiones y hostilidad mutua.
"Debemos estar en condiciones de responder a toda oposicin con una declaracin de
guerra del pas vecino al que ose atravesarse en nuestro camino; pero si el vecino a su vez
intentara unirse al otro en contra nuestra, sera necesario ressponder desencadenando una
guerra mundial."
Esto prescriban los Protocolos muchos aos antes de 1914.
La guerra mundial haba sido calculda y dispuesta por los
Sabios de Sin, con este resultado: la destruccin del imperio austrohngaro, la mayor
potencia catlica de la tierra y la transformacin de la Rusia cristiana, en un fomidable
arsenal de atesmo, donde se forjaban armas para cuantos quisieeran, en cualquier pas,
combatir a Cristo.
Encuadernado en el mismo tomo, guardaba el Rosch un disscurso pronunciado en
1880 por el Gran Rabino, de Francia
"Desde hace dieciocho siglos nuestros sabios luchan con una perseverancia infatigable
contra la Cruz.
"Estos dieciocho siglos han pertenecido a nuestros enemigas. Pero el siglo actual y los
siglos futuros sern nuestros.
He aqu la dcima vez, desde hace mil aos de lucha atroz e incesante con nuestros
enemigos, que se renen en este cementerio, alrededor de la tumba de Simen Ben
Jehuda, los elegidos de cada generacin del puehlo de Israel, para concer- tar los medios
de aprovechar las grandes culpas que no cesan de cometer los cristianos.
"Cada guerra, cada .revolucin, cada sacudimiento poltico o religioso nos aproxima al
momento de lograr el fin supremo que perseguinos..."

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La guerra de 1914, que dur ms de cuatro aos y aniquil diez millones de soldados
resultara una escaramuza trente a la que poda desencadenar la mano flaca y exange de
Elias Silberstein.
Aqulla haba sido un mezquino pleito de fronteras; sta sera el choque de dos
civilizaciones, la blanca y la amarilla; Buda, ay'udado por Mahoma, contra Cristo.
Aqulla slo haba agrietado los cimientos del mundo cristiano. Esta acabara con
todos los gobiernos y dara segunda y eterna muerte al impostor.
Y la Sinagoga dominara en Tokio y en Nueva York; y con las piedras humeantes de
los templos catlicos se levantaran las murallas de la nueva Jerusaln.
La mano de! Rosch, menos vigorosa que la de un nio, pooda esa misma maana
pegar fuego al mundo.
Cunta paja, lea y plvora haban amontonado los palabreros estadistas de Versalles
en todos los rincones del gloobo, sabiendo o ignorando que trabajaban para el Kahal!
Un estudiante, un obrero desconocido, obediente a cualquiera de los tres mil Kahales
que estaban a sus rdenes, poda hacer el gesto fatal de Princepes en Sarajevo, asesinando
un rey o un primer ministro.
Pero, ms seguro, sera intrigar a las naciones, por intermedio de las agencias que le
obedecan y guisaban noticias para los diarios cristianos.
Bastaba que llamase a la adicta Eva, su mujer, y como complemento de aquel
teilegrama por ella marcado, le entregase un despacho concebido as:
"Una escuadrilla de los Estados Unidos se ha apoderado de la isla Yap, situada en el
ocano Pacfico y perteneciente al Japn."
La pequea isla Yap, de las Carolinas, es una antigua posesin espaola, vendida a
Alemania, y que el Japn, sordo a las protestas norteamericanas, se anex durante la
guerra mundial.
Por su situacin estratgica es el punto de enlace de las coomunicaciones de tres
continentes, y una base naval a mitad de camino, para las escuadras.
El Rosch dira a su mujer dndole el telegrama:
-Llvalo t misma a nuestra agencia.
La ruptura casual del cable submarino entre Yap y Hong Kong, retardara veinticuaro
horas el desmentido.
El Japn se apresurara a creer, e inmediatamente provocara el levantamiento de los
doscientos mil soldados japoneses que, con vestimentas de colonos, habitan las islas de
Haway, bajo el pabelln norteamericano.
Su escuadra volvera a protegedos y no tardaran en chocar contra la escuadra
norteamericana del Pacfico
Y el mundo empezara a arder.
El plido Rosch, con la hlanda oreja pegada al micrfono, controlara todas las
noticias, para que sus agencias telgraficas no transmitieran sino las que atizaran el
fuego.
Despus, no hay duda, la historia descubrira que la chispa iniciail del incendio haba
sido un embuste. Nadie se acordaara de Eva. Descargaran la culpa sobre algn
empleadillo de poco sueldo: Diran que el telegrama fatal fu un abuso de confianza del

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telegrafiata Mr. Lyard, que quiso dar una brooma a su familia, residente en la isla Yap...
No volvera a ocurrir!
-No, no! Todava no es tiempo -se dijo el Rosch, rechaazando la tentacin-o Todava
hay pases que no tienen pleitos de fronteras, ni alianzas militares, ni ambicionan
territoorios, como la Argentina, y que se resistiran a mezclarse en la hecatombe. Primero
habr que preparar la opinin pblica de esos pases.
Qu falta le haca al Rosch la ayuda del dctil y ambicioso Blumen, aunque le
costara la amistad del fantico Kohen!
Al da siguiente el Rosch recibi la visita de un represenntante de Blumen. Cmo era
que el Kiahal de Buenos Aires obedeca a la impura familia de los Kohen y haba
excomulgado a Blumen, el hombre ms poderoso de Sud Amrica?
Elias Silberstein conoci entonces la historia secreta de la familia Kohen. Poco
despus, usando de su autoridad suprema, escribi la siguiente carta:
"Hermanos judos del Gran Kahal de Buenos Aires.
"No ignoris que en los libros santos Israel es comparado cien veces al olivo
Por qu esa comparacin, hermanos judos? ,
"Escuchad la explicacin que nos da la Agada en nuestro sagrado talmund.
" 1 Israel se parece al olivo porque el aceite que de l se extrae no se mezcla con los
otros lquidos; as Israel conserva su individualidad.
"2o Porque el aceite sobrenada, lo cual est escrito en la ley: "Dios te colocar arriba
de todas las naciones." (Deuter. 26, 19.)
"3o Porque el olivo nece.sita ser aplastado para producir, y as Israel necesita la
desgracia y la persecusin.
"Durante diecinueve siglos fuimos perseguidos por los cristianos y hemos vivido
temblando, como liebres acosadas por los perra." Ahora nos toca hacerles temblar a ellos.
"La iglesia catlica es nuestro ms peligroso enemigo: debilitaremos su influencia,
infiltrando en su organismo ideas liberales y provocando disputas religiosas.
"Alentaremos los matrimonios entre judos y cristianos. La raza de Israel, elegida por
Dios, no corre ningn peligro mezclando en su venas cierta cantidad de sangre impura. El
pa- renteseo con familias cristianas no significa una desviacin, y, al contrario, con
habilidad puede hacemos rbitros de sus destinos.
"Os escribo para exhortaros a la unin. Estanlos en un cammpo de batalla, y la
discordia puede sernos fatal. Os invito a que levantis el Herem decretado contra alguno
de vosotros, que por su gran riqueza y su influencia en las ahas clases y en el gobierno,
puede aumentar el poder de la Sinagoga.
"S de cierto que l desea volver a la Sinagoga.
"No importa que se haya bautizado. Un judo bautizado no deja por eso de ser un judo.
Pues es permitido al judo enngaar a los idlatras hacindoles creer que pertenece a su
culto; "lo prescribe nuestro bendito Yore de "ah".
La invitacin del Rosch del Gran Kahal de Nueva York fu. para los judos de Buenos
Aires, lo que habra sido para los catlicos un mandato del Papa mismo.
Pocos das despus en la Sinagoga portea, se levantaba soolemnemente el Herem
lanzado treinta aos antes contra los Blumen, y en la prxima Pascua, el nuevo adepto
result elegiido Rosch.

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Terrible afrenta para Mauricio Kohen y. abatimiento seguro de la influencia de los

Meyerbeer.
Todo, sin embargo, sucedi en el masnico secreto en que se envuelven esas
determinaciones, so pena de ruina o de muerte para quienes las divulguen.
Y nadie supo en Buenos Aires que Zacaras Blumen, el financista orgullo de la banca
argentina y probable candidato a la presidencia de la nacin, era el Jefe de la Sinagoga,
Rosch del Gran Kahal.

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ORO

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El Extrao obrero del laboratorio

Marta Blumen haba confiado a su padre el secreto de la nueva fortuna de Adalid:
converta el plomo en oro.
El banquero pens que Adalid se haba burlado de ella.
Despus record haber odo a Julius Ram que del principio cientfico de la unidad de la
materia se deduca la posibilidad de transmutar unos en otros ciertos cuerpos que
llamamos simples.
Aquel da, en el Colegio Militar, escuch con desdn tan sorprendente leccin, porque
los hombres prcticos desprecian a los filsofos.
Pero la explicacin de Marta le hizo pensar de nuevo en la posibilidad de un
descubrimiento que trastornara los planes del Gran Kahal.
Si el valor del oro se derrumbaba, por haberse hallado manera de producirlo
artificialmente, la Sinagoga no dominara a los gobiernos ni poda arrastrarlos con
cadenas de oro a la guerra universal, de donde iba a salir el superreinado de Israel.
Das despus sus espas le hicieron saber que Julius Ram andaba en concilibulos con
Fernando Adalid. Y luego ocurri la inverosmil resurreccin financiera del Banco de
Sud Amrica, y del propio Adalid, y hasta el hecho de que el infeliz alquimista pagase sus
deudas.
Vala la pena de estudiar el asunto. Por de pronto quiso esstablecer si aquellas
doctrinas tenan su fundamento cientfico y no queriendo confiar a nadie sus inquietudes,
alleg libros de qumica y fsica, y se puso a leerlos.
Quienes saban que la investigacin silenciosa, a altas hooras de la noche, no haba
sido nunca su aficin, sorprendanse de su afn y ms viendo que su hija le ayudaba.
Todava Marta no haba descubierto ni en su trente luminosa, ni en su hermossimo
brazo la marca del Anticristo. Pero senta en las mejillas el vaho de la Sinagoga, adonde
ahora concurra, y en sus odos silbaban como flechas las palabras del Talmud, contra los
adoradores del Cordero.
Pero ms que las cuestiones tedlgicas, que abandonaba a los rabinos, le interesaban
los problemas de la raza. La haca palidecer de ambicin la idea de que gentes de su
sangre seran reyes del universo. Tal vez el Antieristo, que ya exista en alguna parte del
mundo, se fijase en sus ojos color de aceituna y en su cuerpo arrogante.
Ah, si Kohen la hubiese querido, qu lanza terrible para los cristianos habra
sido ella en las manos de l!
Pero aquel hombre, que descorri ante sus ojos asombra dos los misterios del Kahal,
no pensaba ms en ella...
Marta no lo haba visto desde el da en que tuvo celos de la joven periodista.
Una noche, el nuevo Rosch y Marta llegaron al final de un famoso tratado de qumica
moderna, que deca as:
"El descubrimiento del radio ha transportado ese problema del terreno de las hiptesis
y de las esperanzas, al ms positivo de los hechos experimentales. Ms all del tomo
segn lo consideraban hasta ahora los qumicos, existe un mundo maravilloso, que

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permite demostrar con pruebas rigurosas que el sueo de los alquimistas, el de la

transformacin de un elemento en otro, no es una quimera."
Quedaron mudos ambos, y de repente, ella, que hojeaba maquinalmente un libro, ley
en alta voz este pasaje:
"Un metaloide y un metal, azufre y mercurio, modificaados y tratados conforme al
procedimiento que se indica, dan un cuerpo nuevo, que no es su combinacin, y que
convierte en oro los metales inferiores."
-Esa, es la piedra filosofal -contest Blumen consterrnado.
-Confiesa, entonces, Rosch del Gran Kahal -dijo Marta con insultante sarcasmo-, que
las teoras de Julius Ram esstn lejos de ser el desatino que t creas. Por el contrario, son
la afirmacin audaz de lo que los ms grandes sabios exponen tmidamente, como la base
de la superqumica.
Extravagante final! La qumica del porvenir coincida en ios fundamentos de la
despreciada, perseguida y hermtica ciencia de los alquimistas!
Das despus, Marta avis al banquero:
-Julius Ram ha cambiado de casa. Tiene un laboratorio con gran chimenea, cerca del
Parque Lezama.
Blumen se encogi de hombros. El Kahal de Nueva York io acosaba a telegramas
cifrados, para que hiciera aceptar por la Argentina un emprstito de mil millones, a
emplearse en armamentos.
Al lado de tan grandes manejos palidecan los pequeoo negocios de Julius Ram.
Marta lo espole esa tarde con otra novedad:
-Todos los das, al anochecer, llega un auto al laboratorio, que est siempre cerrado.
Adivina quin visita al profesor.
- Fernando Adalid!
-El mismo.
-En otros tiempos, habramos credo que fuesen manederos falsos. Ahora eso no tiene
importancia Por qu me miras as?
-Quiero hacerte una pregunta. Si Julius Ram fabricase oro, podran acusado de
falsificador?
Blumen no supo qu contestar. Marta vari la forma de la cuestin:
-En los, pases donde el oro es la moneda legal, se consiidera moneda a un lingote de
oro, aunque no est acuado?
-S, deduciendo algunos centavos que cuesta el hacedo acuar.
-Entonces, all el oro en rama o en lingotes es moneda legal?
-S; de tal modo que ningn acreedor puede negarse l recibido en pago, como podra
negarse a recibir cheques o monedas de plata.
-De donde resulta -concluy Marta -que el que fabrica oro artificial es un monedero
falso.
-No creo! Las leyes no han previsto el caso. Si del anlisis resulta que el oro que saca
de sus crisoles Julius Ram es idntico al que se extrae de las minas de Alaska o del
Transvaal, no puede acusrsele de falsificador.
-Y los efectos de esa falsificacin seran graves? Zacaras Blumen mir los- ojos que
acechaban su respuesta. Qu hermosa era aquella muchacha! Por qu perda tiempo?

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Por qu no la pona en contacto con el inventor, para que le averiguase sus secretos? Por
sabio que fuese, Marta Blumen era capaz de quitarle el poco seso que le hubiese dejado la
piedra filosofal.
-Tienes tu coche? Vamos all. Hace aos anduve en negocios con Julius Ram. Puedo
volver a tratado. Y t en- sayaras tus flechas de oro.
-Vamos!
Subieron a la Voiturette que ella lanz como una jabalina de plata, en el atardecer.
El Parque Lezama podra ser el ms hermoso de Buenos Aires. Ahora es solamente el
ms abandonado, como si el sur de la ciudad, venido a menos de su antigua aristocracia,
no mereciera los honores de calles limpias ni de plazas cuidadas.
Las enjutas palmeras, dormidas en los senderos deslavados por las lluvias. Los
pltanos pulidos y frescos y armoniosos como jaulas. Los gomeros de ramaje
desmesurado. Las ea- soarinas airosas y elegantes. Las m.agnolias lustrosas y
aristocrticas. Un laguito apretado entre rosales floridos, y, sobre el agua, quebrada por el
oro de un crepsculo porteo, un patito solitario y audaz, trado por la casualidad extravagante, que suele ser madre de la belleza.
A la orilla de las platabandas, en las rinconadas de los macizos, escaos pintados de
verde. Allgn tinterillo que deja su oficina y va a leer su diario. Algn marinero, desertor
de la taberna, donde sus cantaradas beben y juegan al domin; muchas nieras, muchos
nios, muchos colegiales, todava con sus carteras y sus delantales, y no pocas parejas de
enaamorados de quienes no apartan el ojo los guardianes.
Exticos silbatos de vapores; impacientes campanas de transvas; irritantes clxones
de automviles; espesa voz de la ronca ciudad, cortada por el diamante de un pjaro, que
canta la frescura de la noche, desde la fosca ramazn de un lamo.
En las vecindades del Parque Lezama, en un casern que permaneciera aos sin
inquilinos, con reja a la calle, como un colegio o una prisin, y persianas eternamente
cerradas, haba instalado Julius Ram su laboratorio. El inmueble ocu- paba un gran sitio,
y adems del jardincillo al f.rente, que nadie cuidaba, tena una huerta de frutales,
abandonada a los gatos y a las estrellas.
Eran las vacaciones y el profesor no sala, ni reciba visitas.
Una sirvienta o su hija hacan el mercado, pero tan de ma- drugada que nadie las vea.
Solamente al atardecer detenase el auto de un seor, que bajaba presuroso y abra la
puerta con su propio llavn. Tode volva a su misteriosa quietud, hast que una o dos
horas despus, la puerta cruja en sus bisagras, para dar paso ad disscreto visitante, que
desapareca en el trfago del Paseo Coln.
Las casas del lado eran fbricas, de altos paredones y sin ventanas, sobre el predio
contiguo, de modo que nadie poda espiar la huerta de Julius Ram. Y como por all .son
numerosas las chimeneas, no sorprenda al ver humear la de aquella casa, que en otro
tiempo fuera herrera y fundicin de metales.
Algn curioso podra, empero, preguntarse por qu el humo de las otras casas era
oscuro y liviano y se deshaca en el aire, mientras que el de Julius Ram se remontaba
denso como una barra, y tena en la noche fulgores de prpura.
Marta Blumen, que haba sabido por Fernando Adalid, la nueva direccin de Julius
Ram, detuvo su Voiturette sobre el lado opuesto del Parque Lezama.

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Bajaron los dos y se internaron en las callejuelas. El vaho de la noche ascenda de la

cierra hmech y envolva la arboleda .silenciosa. Los pocos transentes no paraban
mientes en ellos.
-Pap, no has contestado mi pregunta: si este hombre hubiese descubierto la manera de
producir oro artificial, qu ocurrira?
-En qu? En dnde?
-En los negocios del mundo, en tus negocios, en...el Kahal.
Zacaras Blumen no crey que debiera disimular ante su hija, que era su aliada.
-Los negocios del mundo .se trastornaran. Imagnate el mundo como un inmenso
tablero de ajedrez. De pronto, Dios o el diablo, revuelven las piezas. A comenzar de
nuevo, con otras ideas y otros recursos!
-Y tus negocios?
-Se desmoronaran como un merengue bajo la pata de un defante.
-Y la poltica del Kahal?
-Ya sabes que el instrumento por excelencia del Kahal es el oro. Si el oro pierde su
valor, se nos rompe en la mano la nica arma que sabemos manejar.
Llegaban adonde haba un grupo de personas conversando a la luz de un farol. .Sus
sombras se pintaban fuertemente sobre el suelo arenoso. Marta baj la voz:
-T no conocas los proyectos de Julius Ram:?
-S; pero lo tena por un loco.
- Y ahora crees en l?
-No se; te lo dir cuando haya visto su laboratorio.
-Y si fuera verdad, qu haras?
El banquero mir a Marta con malicia.
-Te lo entregara. No dicen que tu sonrisa es invencible? Sin sentir la pendiente
haban llegado a una especie de terraza, a buena altura sobre el nivel de la calle. Desde
all se dominaba la casa del sabio, sus hornos y su huerta. Por ios vidrios de una ventana
interior se divisaba lo que pareca el laboratorio, iluminado por resplandores de tonos
cambiantes, como los de una fragua.
-Mira, pap!
Por primera vez vieron a Julius Ram sin sobretodo, con un blusn de obrero.
-Sabes qu parece la cabezota enorme sobre el cuerpc raqutico? Una albndiga en la
punta de un tenedor.
Zacaras Blumen guardaba silencio.
-Bajamos, pap? Hoy no ha venido Fernando Adalid.
T llamars a la puerta y te hars conocer. Yo llegar al rato. A los dos juntos quiz
nos desconfe. Pero una vez que t hayas entrado me hars pasar a m.
Bruscamente Zacaras sujet a su hija por el brazo.
-Mira! Quin es se que lo acompaa?
Otra sombra se pintaba en los vidrios. El corazn de Marta lati con violencia. No era
Adalid. Tampoco pareca un obrero.
Marta, maquinalmente, dijo su nombre y se arrepinti:
-Mauricio Kohen!... Pero no, no puede ser!
-S, efectivamente, se le parece... Ahora no vale la pena ir. No nos abrirn.

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Precisamente ahora Marta quera ir.

-Probemos -dijo con resolucin.
Descendieron por una escalinata de ladrillos hasta la acera.
Desde all nada se vea: la casa ge Julius Ram quedaba en la sombra, detrs de una
cortina de rboles.
Blurnen se adelant y fu a llamar a la puerta del laboratorio y dej transcurrir algunos
minutos.
La puerta no se abri.
La joven, cansada de aguardar, cruz la calle y se reuni con l.
-He llamado tres veces -le dijo Zacaras- y no responden. Se ve que no quieren abrir.
Llamar de nuevo?
Marta quera saber qu negocios tena Mauricio Kohen con Julius Ram. Pero si no
haba abierto al tercer llamado, era intil insistir.
-Vmonos. Hoy no abrirn; y se que est adentro no saldr hasta que est seguro de
que nos hemos ido. -Te pareci, de veras, Mauricio Kohen?
-S! Por qu te extraa?
-No me extraa ms a m que a ti. No s qu puede intentar aqu ese hombre. Como
no sea enamorar a la hija... conoces a la hija de Julius Raro? Mara fingi no acordarse
de ella, y respondi fluiosa:
-Hoy no nos abrirn; peor para ellos. Antes de tres das volveremos y sabremos a
fondo el secreto de Julius Ram. Deja el asunto por mi cuenta!

La Virgen Sonre a Berta

Qu Poco saba Marta del impetuoso personaje que penetr en su vida y la envolvi
en una ardiente ilusin, y la abandon por una cristiana sin fortuna!
Pero, era cierto que l la hubiese abandonado? Su conducta no tena alguna otra
explicacin?
Puesto que lo descubri en el laboratorio de Ram, por qu no sospechar ms bien que
aquel hombre de negocios festajaba a la hija, no por amor, sino para obtener los secretos
del padre?
Al pensar esto sinti rahia y alegra juntamente. Haba utiilizado contra Mauricio los
inmensos recursos de la banca de Blumen. Lo haba hecho arrojar del Kahal y casi de la
Sinagoga, sin que l adivinara la mano que lo hera.
Pero no haba sido capaz de arrojado de su corazn. Tena que confesrselo en voz
-baja, abochornndose de su debilidad como de una gran cada.
Lo amaba. Y ahora empezaba a temedo. Sentase mitad juda, mitad cristiana. Sufra el
sentimiento cristiano de los celos, que la mujer juda no conoce; y al propio tiempo la
angustia de haber suscitado un enemigo, que si llegaba a aduearse del secreto de Ram.,
podra pulverizar la fortuna de los Rheingold y de su padre.
Lo haban desplazado del Kahal, pero no lo haban excomulgado de la Sinagoga.
Zacaras Blumen prefera no remover asuntos viejos. Algn anciano de buena memoria
podra recordar las circunstancias en que Matas Zabuln entreg el zapato a Sarah Zyto,

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que ms tarde cas en Varsovia con el futuro Rosch del Kahal porteo. Aquella historia
de la guerra del Paraguay prestbase a las intrigas de los pasquines: que si llegaban a
deocubrir tan rico filn, exprimiran la bolsa del banquero a trueque de no escudriar por
qu su padre cambi de nombre.
Marta se alegr de que Mauricio Kohen quedase en la Sinagoga. Ahora que ella
perteneca al judaismo temblaba que l pudiera hacerse catlico. Necesitaba hablarle de
nuevo y averiguar los motivos de su visita al laboratorio.
Por qu la puerta inaccesible para ella y su padre, se abra para l?
La morda la duda. A ratos crea en lo que le dijo Femado Adalid. A ratos se sublevaba
contra su propia creduli- dad. Convertir el plomo en oro! Patraa! Pero si fuese vtrdad,
el podero de Kohen no tendra lmite.
Esto lo haba comprendido la hermana de Mauricio, Thamar Kohen, antes que Marta,
y haba inducido a su hermano a penetrar en el laboratorio de Ram. Veamos de qu
manera.
Thamar Kohen viva con el pensamiento en los destinos de Israel y atento el odo a los
rumores de la ltima, definitiva revolucin, que fundara el trono inmortal del Anticristo.
En la soledad y la m.editacin, espiaba las maniobras del Kahal. Vea sobre el mapa
del mundo avanzar la serpiente que apretaba en sus crudos anillos a las naciones. Y vea
cmo, en el fondo de la crisis, iba cuajando la enorme guerra que acabara con la
civilizacin cristiana. Antes de veinte aos la humanidad dejara de contar las fechas, a
partir de Cristo, y las contara conforme al calendario judo.
Buenos Aires era un buen observatorio, por ser uno de los tres o cuatro grandes centros
israelitas del globo.
Ms la poltica de Israel complicbase por la discordia de la banca, dividida en los dos
grupos de que hemos hablado: los Meyerheer contra los Rheingold.
Mientras la Sinagoga de Buenos Aires estuvo dirigida por Kohen, la influencia de los
primeros fu incontrarrestable
Las doctrinas financieras de este grupo estaban de acuerdo con la idiosincrasia del
pas, el cual nunca haba conocido el oro moneda, habiendo vivido siempre bajo el
rgimen dei curso forzoso.
Por el contrario, el grupo de los Rheingold, que guardaba en sus cofres la mayor parte
del oro del mundo, preconizaba la vuelta de todas las naciones al rgimen del patrn oro.
A raz de la eleccin de Elias Silberstein, hechura de los Rheingold, para Rosch del
Gran Kahal de Nueva York, no tard en sentirse una nueva direccin en los negocios
argentinos.
Por ese tiempo Mauricio refiri a Thamar su aventura con Marta Blumen, y ella se
alegr.
Apenas conoca a la hija del banquero, mas haba adivinaado su temperamento
contradictorio: nervioso y calculador, rebelde y mstico, fogoso y displicente, mezquino
y romntico.
Por su belleza, su audacia y su fortuna poda ser un vigoroso fermento israelita dentro
del campo catlico, y el mejor aliado de los Kohen en su larga batalla contra los Blumen.
Cmo exultaran en la tumba los huesos del viejo rabino, su padre, y los de Zara Zyto, la
de los cabellos de fuego!

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Pronto, empero, comenzaron sus inquietudes. Su hermano, que jugaba con la ms

tentadora muchacha de Buenos Aires, como un gato con un ratn, se haba dejado
cautivar por los ojos profundos de Berta Ram.
Inexplorado mundo de las almas! Qu gota de sangre cristiana se haba filtrado en el
milenario corazn de Kohen, para que apareciera un amor romntico, en la trigsima
geneeracin de los sacrificadores?
Y cuando l le refiri la escena del Colegio Militar, y la mitacin de Marta Blumen,
Thamar qued cavilosa.
-Yo conozco mejor que t a esa mujer, sin haberla traatado -le respondi-. La has
enamorado, le has contagiado tu espritu, mejor dir el mo; has hecho de ella una amia
-terrible, y la abandonas en -nos de nuestro adversario. Y ella, que no tiene costumbre de
sufrir semj antes derrotas, se vengar.
-No temas. Me quiere y me obedecer...
-No es a t al que quiere! Es al super hombre que crey descubrir en t, encarnacin de
su raza, hermoso e inaccesible y dominador, a tal punto, que una vez te pregunt si eras t
el que 'Vendra en su propio nombre, el Anticristo....
-Es verdad.
-Ahora, vindote prendado de esa otra muchacha, ha descubierto los pies de barro de
su dolo. Ahora te desprecia y no te necesita. Le has enseado nuestros secretos, y los
utilizar contra t.
Bajo el hechizo de su fresca pasin, Mauricio no comprendi aquellas razones.
Al poco tiempo sinti en la carne el hachazo de la Sinagoga. El Kahal de Nueva York
dispuso la readmisin del excomulgado en 1900, tras de lo cual vino su eleccin de
Rosch.
Thamar estaba sola en su habitacin, una calurosa maana de esto, cuando su
hermano le comunic por telfono su derrota, y el resurgimiento de Zacaras Blumen, lo
que no era ms que un episodio en la fiera batalla de los Rheingold contra los Meyerbeer.
Cuestin financiera ms que religiosa. Blumen era uno de los hombres ricos del globo.
Tal vez el ms rico, si slo se computaba el metal contante y sonante, conforme al
genuino criterio israelita. Sabase que aparte de inmunerables valores y propiedades,
poda disponer de las reservas de su propio banco, no menos de diez millones de libras
esterlinas en oro.
La fortuna de los sultanes, en las ms acaloradas fantasas de Oriente, eran puados de
tierra en comparacin del tesore de Blumen.
Muchas veces los peridicos extranjeros haban comentado con pasmo y envidia, el
que un hombre solo, pudiese manejar a su arbitrio, retener o lanzar al mercado o arrojar al
fonodo del mar, aquello que vala ms que un gran ejreito y ms que una gran escuadra
con la carbonera y el polvorn llenos.
Y ese judo renegado, el homibre que la despreci a ella, Thamar Kohen, por casarse
con una cristiana, se apoderaba ahora del Kahal, obteniendo una victoria que era una
nueva afrenta.
La estirpe sacerdotal de los Kohen, herida en la raz, no reverdecera nunca ms; y sus
enemigos entonaran cnticos de victoria.

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Este pensamiento enfureci a Thamar. Desde su ventana miraba su jardn interior,

donde el sol haca estallar ramilletes de jazmines y de rosas, las mejores rosas de Buenos
Aires.
En una jaula de tiernos rbamibes silbaba un zorzal; y entre los abigarrados malvones
revoloteaban maripositas amarillas y blancas, nacidas all, para
quienes aquel breve y tranquilo espacio, era un mundo vasto y vibrante.
Una abeja de oro, embriagada en el cliz de una rosa, cay sobre el desnudo brazo de
Thamar.
-Seor! -pensaba sta, indiferente a la hermosura del da y a la gracia de las flores.Mis aos de juventud, por la culpa de ese hombre, fueron arrollados y escondidos como
la tienda de un pastor.
Gruesas lgrimas mojaron sus mejillas y sus labios murmuraron la maldicin de
Jeremas:
-Acurdate que yo habl en su favor para desviar de ellos tu ira. Y me han devuelto
mla'l por bien. Entrega, pues, sus hijos al hambre y al filo de la espada. Y que sus mujeres
que- den viudas.- Y que sus hombres mueran de peste. Y que sus jvenes perezcan en la
guerra. Y que se escuchen los alaridos que salen de sus casas. Porque han cavado una
fosa para hacerme caer...
Advirti la abeja dormida en su brazo y delicadamente la coloc sobre el afizar. Eso
le record que llevaba como se- gundo nombre el de Dbora, que en hebreo significa: "la
abeja".
Mauricio, a veces, la llamaba as, complacindose en la extraordinaria figura de
aquella Juana de Arco juda, libertadora, juez y profetista, que di a Israel su mayor
victoria y el ms entusiasta cntico de guerra que haya compuesto ningn bardo hasta
hoy.
Amaba su primer nombre raro y elegante, como ella, porque Thamar significa "la
palmera". Adems le suscitaba el trgico recuerdo de la dulce hermana de Absaln, cuya
deshonra fu semillero de venganzas horrendas y encendi la guerra fratricida en casa del
rey David.
Slo que su alma no era la de la oprimida Thamar, por ms que ella tambin fu
traicionada. Ms se pareca, en verrdad, a la impetuosa Dbora, y gustbale repetir en su
idioma aquella prodigiosa cancin, que hizo entrar en el combate y pelear en favor de los
hebreos y en contra de Sisara, general de los cananeos, hasta a las estrellas indiferentes.
"Los montes se derritieron delante de Jehovah.
"Despierta, despierta, Dbora... Las estrellas, desde sus rbitas, pelearon contra
Sisara.
"El torrente de Sisn arroll sus cadveres. "Despalmronse los cascos de los caballos
por las arremetidas de sus valientes
"Bendita sea, entre las mujeres, Jahel, mujer de Haber Cineo; sobre las mujeres,
bendita sea en la tienda.
"Sisara pidi agua y dile ella leche; en tazn de nobles le present la ms pura crema.
"La madre de S.sara se asoma a la ventana y por entre las celosas dice a voces: Por
qu su carro tarda tanto en llegar?"
La bendicin de Jahel, dos veces en el texto sagrado, meta plomo derretido

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en las arterias de Thamar.

Porque Jahel acogi a Sisara, general de los cananeos, venncido y sediento y lo
escondi en su tienda, y le di a beber leche, y cuando lo vi dormido, a martillazos le
clav en las sienes una estaca.
"Y la tierra repos cuarenta aos" dice el cntico de Dbora. (Jueces, 5.)
Esa noche Maurico comi en casa de Thamar.
-Me contaste una vez que el padre de esa Berta Ram esun sabio?
-S.
-Un alquimista?
-S.
-Explcame: qu entiendes por alquimista?
-Un hombre que produce oro artificialmente.
-Y t lo crees posible?
-S, creo. Julius Ram produce oro en sus laboratorios.
-Te lo ha dicho... ella?
-No! Se lo he odo a l.
-Si eso fuera verdad, ese hombre podra damos la victoria sobre nuestros enemigos:
hundir a Blumen y a los Rheingold y afianzar el podero de los verdaderos israelitas.
-Ya veo lo que quieres: que me entienda con l y aprenda sus secretos. No sabes que
en su casa encontrar a su hija, Eena Ram?
Thamar hizo un gesto impaciente.
-Por ella, cometiste la mayor imprudencia de tu vida. Que ella ahora te salve.
-Y si el tal secreto de Julius Ram fuera una impostura? Thamar respondi con otra
pregunta:
-Has odo lo que se dice de Fernando Adalid?
-S: que Ram trabaja con dinero suyo. Que sus nuevos laboratorios los ha construido el
Banco de Sud America.
-Yo he odo ms que eso...
-Ya s lo que vas a decirme; pero no creo una palabra.
Son fbulas de Marta Blumen. Ahora ella dara cualquier cosa, por no haber
desparramado en toda la ciudad que Fer- nando Adalid ha salvado su banco y su fortuna
gracias a Julius Ram que ha descubierto la piedra filosofal...
-Efectivamente -respondi Thamar-; Marta Blumen dara cualquier cosa por no haber
propalado ella misma las historias de Julius Ram. La gente comienza a creer... La
situacin de Adalid confirma esa explicacin. Aunque maana se dijera que Julius Ram
es un impostor, la gente, que se ha apoderado de la fbula....
-Pero, crees t que sea una fbula?
-Ahora no soy yo la que duda, sino t. No importa. Si esa muchacha es tu novia...
-No, no es mi novia...
-Bueno, lo que sea! Pdele que te introduzca en el laboratorio de su padre, y ayuda a
ste en sus trabajos, y que todos sepan que crees en l, y has invertido dinero en su
empresa... -Ya es tarde para eso; Adalid se ha adelantado y figura como el capitalista de
Ram.
- Julius Ram es judo y se entender mejor con hombres de su raza.

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-Qu equivocada ests! Yo tambin crea eso, pero Ram es del Lbano, de estirpe
rabe y catlico de religin. Lo s por su hija...
Thamar mir severamente a Mauricio.
-Ests enamorado de ella! Has pensado que un Kohen, de la familia de Aarn, no
puede casarse con una catlica?
-S, he pensado.
-Por qu la festejas, entonces?
El respondi con humildad:
-Al principio, esto fu un agradable pasatiempo. Cuando descubr que ella me quera,
pens que nunca podra ser mi mujer, y quise no verla ms. Mil circunstancias hicieron
immposible mi propsito. T misma ahora me pides que me valga de ella para entrar en
casa de su padre. Ya vez cmo, por una u otra razn, no puedo alejarme.
-S -replic Thamar-, Esa es tu mejor amia para destruir al hombre que funda su poder
en el oro. Si Julius Ram necesita dinero, dispon de mi fortuna. Con la ayuda de su hija,
llegars antes que Adalid a saber las frmulas del alquimista. Ella puede ser tu amiga,
pero nunca tu mujer.
Aquel consejo, al estilo de los Protocolos de Sin, que Thamar nunca hubiera dado
tratndose de una joven de su religin, irrit a Mauricio.
-Piensas, Thamar, que ella escuchara una sola palabra de amor de un hombre que no
pudiera ser su marido?
-Cambiar ella de religin? Te casars con ella conforrme a nuestra ley? Se sentar
ella bajo el palio, entre dos madrinas, y se dejar cubrir la cabeza con el Taled, a la maera de Ruth, sobre la que Booz extendi su manto? Querr beber el vino de la
Sinagoga, en el vaso que t luego rompers a sus pies, en memoria de la destruccin de
Jerusaln? Acepptar tu anillo y dar tres vueltas a tu alrededor, bendiciendo al Seor
que ha creado al hombre y a la mujer y ordenado que vivan juntos? Consentir que
arrojen sobre ella granos de trigo, dicindo las palabras santas:' "creced y multiplicaos", y
que por cena le ofrezcan un huevo y un trozo de gallina como presagio de docilidad y de
fecundidad? O cambiars t, yos casar un obispo en una iglesia?
Thamar tena los ojos llenos de lgrimas, al recordar las sutiles ceremonias del
casamiento talmudista, que nunca vi realizarse en ella, oprobio inolvidable e
imperdonable.
-No s lo que ser; pero yo no cambiar.
Mauricio escribi pidiendo a Berta una entrevista, y ella lo cit a la puerta de una
antigua iglesia, de la Virgen Inmaculada, adonde sola ir a confesarse.
-Yo estar all al atardecer. Saldr cuando lo vea y con- versaremos en la plaza.
Kohen le respondi zumbonamente:
- Yo deseo verla y usted me cita en la iglesia. Cuando ussted quiera verme, yo la citar
en la Sinagoga.
Tambin para Berta, aquel amor no buscado y resistido cuanto se puede resistir, era
una fuente de ilusin y de inquietudes. A dnde iba por esos caminos? A la apostasa o
a la aventura?
Se encamin temprano hacia la iglesia para estar sola con sus pensamientos, delante de
esa Inmaculada que amaba desde nia.

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En un rosetn de vidrios de colores, chispeaban las ltimas luces del da. La sed osa y
transparente penumbra se apelotoonaba en los rincones de la nave.
El aire tibio ola a cera quemada. Pero cerca de su altar favorito sentase slo el
perfume de los jazmines que moran, sin ajarse, a los pies de la Virgen.
Amorosa y envidiable agona, ms parecida a la resurreccin que a la muerte.
Desde haca varios meses, la Virgen conoca las penas de Berta Ram, y le sonri
cuando la vi venir.
Pero ella, Berta Ram, no advirti la sonrisa. Rez atropeelladamente un avemaria, a
manera de saludo, y su imaginacin vol a otra cosa. Involuntariamente sus labios,
purificados por las palabras del ngel Gabriel, repitieron, como una oracin, mejor dicho,
como una queja, una frase de Mauricio Kohen: "hay algo sin remedio que nos separa, y es
la religin. Yo no podra cambiar ni usted tampoco."
No, seguramente, ella no poda cambiar; pero l? Ella haba ledo en su libro de misa
un pasaje de la epstola del apstol Santiago, que constantemente llenaba su memoria: "Si
aguno de vosotros anduviere errado, lejos de la verdad, y otro lo trajera a ella, s pase
que aquel que convence a un pecador del error de su camino, salvar esa alma de la
muerte y cubrir la multitud de sus propios pecados." (Santiago 5, 19.)
-Madre ma! -exclam con angustia y con f-, Toca su corazn y dame la gracia de
convertirlo!
En el silencio de la iglesia, sonora como la caja de un violn, oy aproximarse un
blando arrastrar de pies. Reconoci al lego sacristn, envejecido en el servicio de Dios.
No le vea dessde haca algn tiempo, y le pareci veinte aos ms viejo.
Seguramente ese hombre, pobrsimo y enfermo, era perrfectamente feliz, con su
conciencia en paz, y prximo a la muerte.
Lo vi coger una caa, para apagar las tlimas velas y se le aproxim
-Hermano: no habr un padre para confesarme?
El viejo sacristn la mir de lado, como diciendo para su coleto: A buena hora se le
ocurre a sta confesarse! Y len- tamente se meti en la sacrista.
Sali un sacerdote, que se dirigi a un confesionario. Berta se acerc a la ventanilla.
Se confes para que l conociera un poco su alma, y luego le pregunt ruborizada y
ansiosa:
-Padre. Es posible la conversin de un judo?
-S, todos los das lo vemos. Alguien le ha dicho que no?
-Le explicar, padre. Yo estoy enamorada de un judo, obstinado en su religin. Tiene
el orgullo de su raza y odia a Jesucristo. En esta situacin, comprendo que slo un
milagro podra cambiar su corazn. Y llego a creer algo desesperante.
-Qu es lo que cree?
-Que la conversin de un judo es el ms difcil de los milagros.
-No, eso no puede creerlo un catlico; se lo habr dicho l...
-Tal vez. Pero, no es as?
-No, hija; no es as. Todos los milagros son iguales para la omnipotencia de Dios; lo
mismo el llenar de aceite el cn- taro de la viuda, que aliment a Elseo, que el resucitar a
Lzaro...

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-Yo crea -respondi Berta ingenuamente- que conver- tir a un judo era ms difcil
que resucitar a un muerto.
-Porque usted, en su trato con ese hombre, ha sentido el orgullo de una raza a la que
Dios mismo llam de dura cerviz. Populus dura cervicis es.... Duro, obstinado,
voluntarioso, Dios, que nos ha creado libres, parece vacilar cuando tropieza con la
voluntad humana que hace del hombre en su pequeez, la imagen y semejanza suya.
-Entonces, no debo tener esperanza?
-Esccheme. Hablando el lenguaje familiar, podemos decir que el milagro que usted
desea, es de los ms difciles para Dios....
-Mi pobre judo! -exclam Berta con tristeza y ternura...
-La gracia divina -prosigui el confesor-resbala como el rayo del sol en un espejo,
sobre la piedra blanca del orgullo, y parece condenado a no penetrarlo nunca. Y, sin
embargo...
Me oye?
-S, padre; con ansiedad le oigo.
-No hay piedra que .no tenga poros por donde pueda filotrarse y ablandarla, esa gracia,
que es la sangre de Nuestro Seor Jesucristo.
El acongojado corazn de la joven salt de alegra. El sacerdote continu:
-El hombre, a quien usted ama, seguramente no es ms judo que Saulo, descendiente
de la familia de Abraham, y dla secta de los soberbios fariseos; enconado perseguidor de
los primeros cristianos. Un da, en el camino de
Damasco, lo de arriba y lo ciega la primera luz de la gracia. Y oye la voz del Seor:
"Saulo, Saulo: por qu me persigues? Intil empeo el tuyo, dar coces contra el
aguijn!" (Hechos, 26, 14.)
-Qu quiso decirle el Seor?
-Esas palabras significan: Yo soy el que te llama y no t el que me llamas a m. De
manera que es intil que quieras auir de m, si yo te he elegido. Mi gracia no la doy a los
hombres en consecuencia de sus mritos, sino de mi propia eleccin. Y ellos, por un
camino o por otro, llegan a m... Porque eso no depende del que quiere, ni del que corre,
sino de Dios que hace misericordia...
-Padre, apenas entiendo!
-Ya lo s; estas cosas son extensas y profundas. Por ahora, pdale a Dios 'la conversin
de ese hombre, y no le preocupen sus palabras...
-El dice que el judaismo es una marca indeleble, y no la borra ni el martirio.
-Presuncin, vanidad! Las marcas que hacen los hombres, las borra Dios con la
misma facilidad con que el mar borra los dibujos trazados en la arena por la mano de un
nio. Ese hombre no es ms judo que Saulo; y Saulo, convertido, fu San Pablo. Rece y
espere. No olvide que este pueblo de dura cerviz, fu el pueblo elegido. Cristo mismo es
de la estiro o de David. Y el propio San Pablo ha dicho: "Pensis que Dios ha desechado
a su pueblo? No, puesto que yo soy del linaje de Abraham, de la tribu de Benjamn. Y si
los judos son enemigos vuestros, a causa del Evangelio, no olvidis que son muy amados
del Seor, a causa de sus padres y de las promesas que les ha hecho (Rom. 11.)
-Me consuela saber esto, saber.

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-Rece y confe, porque est escrito en Lsaas y lo repite el mismo San Pablo: que de
Sin saldr el libertador que dessterrar la impiedad de Jacob, y todo Israel se salvar.
(Id.) In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti...
Berta apenas pudo contestar: Amn. Tena los ojos llenos de lgrimas y el pecho
palpitante.
Ya en los vidrios de colores se haban apagado los ltimos rayos del sol. Aun haba un
poco de luz hacia la puerta, y all junto a la pila del agua bendita, esperaba un hombre.
Pareca triste. Berta pas, sin hablado, saludndolo apenas con los ojos, y aguard en
la plaza, que antao fu el campoosanto de la iglesia.
Ms que triste, l estaba resentido contra ella, que se haba tardado una hora, en el
hueco del confesonario. Extravagante costumbre catlica!
-Se puede saber de qu hablaron tanto tiempo?
-Hablbamos de usted -contest Berta apretndole la mano con amorosa confianza.
-Est alegre?
-S.
-Por causa de lo que habl con ese... cura?
-S!
-Quiere decirme de qu hablaron?
- Ya le he dicho: hablbamos de usted Los detalles se los contar otro da. Ahora
dgame para qu me ha citado...
-Yo, en cambio, estoy triste.
Ella lo contempl largamente. Un rayo del Kahal haba aniquilado su grandeza entre
las gentes de su nacin. Y ella tena la culpa, pues provoc le venganza de una mujer.
Oh, si aquel rayo del Kahal produjese el efecto del que derrib a Saulo en el camino
de Damasco, apag sus ojos y alumbr su alma!
Esto pensaba Berta, mirndolo, y l adivinaba sus pensaamientos, como si fueran
escribindose en la trente pura, que el rubor tea de rosa.
-Usted adivina lo que yo pienso?
-S!
-Dgamelo y le dir si es verdad.
-No; voy a decirle para qu la he llamado.
Apartronse del camino y sentronse en un banco, al pie de un negro eucalipto, que se
pintaba sobre el plido cielo.
-Es verdad que su padre ha encontrado el secreto de fabricar oro?
-S es verdad.
- y cmo siguiendo siendo...?
-Siendo pobres? -dijo ella, completando la frase de l.
-Eso mismo!
-Mi padre se lo explicar mejor que yo.
-No guarda su secreto?
-S; pero si viene usted conmigo, para usted no habr secreto. Conoce usted a don
Fernando Aidalid? S! Bueno, mi padre trabaja actualmente para l.
-Yo haba odo decir eso pero no quera creerlo. Quien propal esa especie fu Marta
Blumen.

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-S; a raz de la corrida al Banco de Sud Amrica, que se ha salvado gracias a mi padre.
-Berta!
Mauricio Kohen mir receloso a su joven amiga.
-Pero eso no es una impostura?
-No, puesto que yo se lo he odo decir a Adalid en persona.
Mauricio mene -la cabeza:
-No le creo a Adalid ni una palabra. A su padre le creera... Le ha odo usted a l que
haya producido doscientos millones de pesos en oro?
-No, mi padre nunca da cifras. Para l lo mismo es un gramo de oro, que una tonelada.
Fijaron para el da siguiente, al anochecer, la visita, y se separaron.
Mauricio Kohen hallaba oscuras las respuestas de la joven y sta se burlaba de su
escepticismo. Por ventura no es igual, para un sabio, producir un gramo que una
tonelada? M padre no es un fabricante; mi padre es un sabio!

Mitad Juda, Mitad Cristiana

En ninguna parte hall a Mauricio Kohen, ni pudo averi- guar sus planes. Pero como
estaba enjuego su amor propio, se resolvi a buscado en su ofina.
Lleg en su Voiturette nueva, color platino, que su padre le haba regalado, y dijo su
nombre.
La ordenanza volvi con esta irritante respuesta:
-El seor presidente est en reunin de Directorio. Si es urgente el asunto de la
seorita, puede atenderla el gerente.
Marta maldijo la impaciencia que la llev a la oficina de Mauricio Kohen, y su coche
emprendi una fuga loca, a riesgos de estrellarse.
-Has merecido, por estpida, que ese hombre te diera con la puerta en las narices!
;-iba decindose-. Has ido a bscalo y ahora se estar riendo de ti. Y si alguna vez lo
encuentras, te mirar de arriba a abajo, como un rey... Si l supiera que has sido t la que
lo ha hecho vencer en el Kahal, te odiara. Pero no te odia; te desprecia, y est
enamoorado de una dristiana. T, por l, te has vuelto juda y l, por ella, se volver
catlico!
Esa noche bail hasta el alba en el Roxy y bebi ocho whiskies. Estaba chispeante y
sus amigos la hallaron encantadora. A uno de ellos lo bes, delante de todo el mundo; a
otro le regal un anillo, que llevaba de mascota haca aos;
-Ests estudiando boxeo? -le preguntaron.
-No, estoy estudiando qumica! -replic ella, que no dominaba ya su lengua-. Quiero
saber si es verdad que el plomo se puede convertir en oro.
-Ests borracha! -le dijo brutalmente uno de los como paeros-o Vamos a tu casa.
-Vamos! -respondi, dejndose conducir-. No estoy borracha; estoy aburrida de
todos ustedes. En Buenos Aires no hay ms que un hombre.
-Ya lo sabemos, Marta. Para ti no hay ms que un hombre. Mauricio Kohen. Pero se
no te quiere.

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-T s que ests borracho! -repuso Marta, con ganas de abofeteado tambin. Mas era
su mejor amigo, y le pero miti que subiera con ella y ocupat"a el volante.
La Voiturette, como un rayo de luna, qued el resto de la noche a la puerta de su casa,
donde su duea la abandon.
Marta hall a tientas el camino de su dormitorio, y se arroj vestida sobre la cama,
bajo la mortecina claridad de su lamparilla.
Para rematar un torrente de visiones confusas, so que Mauricio Kohen la llamaba
por aquel telfono del cual naadie ms saba el nmero.
Se sent alucinada y embrutecida y descolg el receptor, y escuch estas palabras:
-Buenos das, Marta. Ayer no me anunciaron su visita.
Estaba, es cierto, en reunin de Directorio; pero habra planntado todos mis negocios y
los ajenos por conversar con usted... Qu gratitud, qu serenidad penetr el corazn
torturado de la infeliz!
Pero flotando an su espritu en la penumbra del sueo, busc la explicacin. Nunca
haba hablado a Maurieio de t, y esa vez se atrevi.
-Es tu voz, Mauricio? Es realmente tu voz o estoy soando?
Oy entonces la risa que le haba cautivado, la risa en que su oreja descubra como una
maravillosa aleacin, el timbre de varios metales: la piedad y la irona; la fuerza y la condescendencia; la amistad y tal vez el amor...
Nadie en el mundo, para ella, tena la risa de Mauricio Kohen.
-Si es tu voz, hblame. Qu bien has hecho en llamarmel y l, que saba de memoria
pasajes enteros de los Libros Santos, le respondi con las palabras de David, que
pudiendo matar a Sal con su propia lanza, le perdon y le dijo:
-S, es mi voz, mi rey y seor Por qu mi seor pero sigue a su siervo? Qu crmenes
ha cometido mi mano? que el rey, mi seor, se digne ahora escuchar mis palabras..."(I.
Samuel, 27. 18.)
La somnolencia de Marta se disip completamente. Haba 'tomado todas las
precauciones para que l no adivinase nun- ca sus intrigas en el Kahal. Ahora la hablaba
de t por primera vez, y de sus palabras se desprenda una acusacin: "por qu me
persigues?"
Tuvo vergenza, quiso cerciorarse y le pregunt:
-Qu quieres decirme con esas palabras: "mi rey, mi -seor"?
Volvi a or la simptica risa de Mauricio.
-Nada! Cuando usted me ha preguntado si era mi voz he recordado un texto que se lee
en el primer libro de Samuel, y le he respondido como David a su mortal ene- migo Sal.
Pero le declaro que no significa nada...
Marta conserv la duda: qu saba l de sus intrigas? Sinti un agudo alfilerazo en las
sienes y exhal un quejido.
-Qu le pasa?
Puesto que l no la tuteaba, ella dej de haberlo.
-He dormido mal: me duele la cabeza. La culpa la tiene usted. Me di mucha rahia el
que no me recibiera ayer. Le habra pegado un tiro con mucho gusto.

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-Y con toda justicia -agreg l-o Explqueme ahora lo que ayer fu a decirme, si no
prefiere que vaya a buscarla, para que salgamos juntos, como antes, se acuerda? Venga a buscarme! -respodi ella brevemente. "
Thamar quedar contenta -pens Mauricio-He reeconquistado la mejor fortaleza de
mis enemigos".
Pasearon juntos, por los caminos de La Plata; y Mauricio neg alegremente que
tuviera nada que hacer- con Berta. Iba a su casa, no por ella, sino por su
padre...
-Es verdad lo que se dice, que fabrica oro?
Mauricio tard un poco en la respuesta.
-Quiere comprobado usted misma?
-Cmo?.
-Yendo al laboratorio.
-No me abrirn la puerta, aunque llame cien veces.
Entonces refiri Marta lo que Mauricio ya saba, que cierta noche haban ido juntos,
Zacaras Blumen y ella.
-Es claro! Su padre no es persona grata.
-Mi padre tiene ms inters que yo en presenciar los experimentos... No puede usted
hacerlo entrar?
-S, puedo. A usted y a l... Quiere ir esta noche?
Yo no podr acompaada; pero voy a prevenir a Berta.
-Tiene madre? Tiene hermanos? Ya conoce usted a todos en la casa?
-No; viven casi solos: ella, su padre y una sirvienta, a ms de un viejo obrero.
-Le gusta el nombre de Berta?
-S, porque suena como el suyo, Marta.
-El mo se parece ms al de Thamar! Yo preferira llamarme Thamar. Por qu no me
presenta un da a su hermana? Dicen que es muy hermosa Verdad?
-No divaguemos -interrumpi l con ligera impaciencia-. Fijemos hora.
-Las ocho de la noche!-"espondi la hija de Blumen.
-Bien! A esa hora Julius Ram tiene toda la cuerda. El olor de sus hornillos lo excita, y
lo dispone a las confidencias. Su padre escuchar con gusto los detalles de la fabricacin
del oro. Para usted ser cosa aburrida, Marta.
Volvieron a la ciudad y fueron a casa de l, a beber un re- fresco. Ella senta una
felicidad desconocida. El permaneca tranquilo y sonriente.
-Por qu no me trata de t como al principio de la connversacin?
-Porque no debe ser. Comenc mal, lo confieso, y usted hizo bien en no imitarme. No
le han contado que anoche abofete a un amigo?
-No! Quin podra contarme?
-SUS espas! No me hace espiar usted a m como lo hago espiar yo?
-Cuntos embustes le habrn vendido sus espas, Marta? Por qu me haca espiar?
-Tiene razn, Mauricio, debo tratarte de t... Sabes por qu abofete a mi amigo?
Quiso besarme la mano.
-La mano, como a una reina? Fuiste demasiado cruel!
Y si yo hiciera lo mismo?

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Estaba l sentado en un escao de su jardn, a la sombra de la glorieta perfumada, y

ella de pie, en su traje matinal, calzada con ligeras sandalias, extendi los brazos de
admirable escultura, que l alej suavemente con una sonrisa en que haba algo de amor y
algo de irona. La boca muda se mostr decepcionada. Y despus le arroj este insulto:
-T no sers nunca "el que ha de venir en su propio nombre. "
El replic sonriendo, bajo el desafo mortal de sus ojos: -"Aparta de m tus ojos,
porque ellos me vencieron... " (Cant. 6, 5.)
-No quieres, pues, que te mire?
-S! Repeta un versculo de! Cantar de los Cantares...
-Es verdad! Cuntas veces me has ledo ese libro! Las tiendas de Cedar! Los labios
de prpura! Fueron tus prime ros elegido... te has olvidado?
Mauricio inspirado por la belleza oriental de aquella figura, que pareca el smbolo de
su raza, evoc otras imgenes del eterno cntico:
-"Cun hemosos son tus pies en tus sandalias, oh, hija de prncipe! La curva de tu
cintura, como joya de mane maestra..." (Cant. 7, 1.)
-T me enseaste a leer en tus libros y despus te olvidaste de mi Ests seguro de
que yo soy juda? Por qu entonces tengo celos, si las judas no saben celar?
Mauricio la contempl en silencio, admirado del resplandor de aquellos ojos felino.s,
que lo haban traicionado. Ella exclam con ligera burla:
-Tu cabeza es ms firme que la ma... El sol me ha emborrachado como a las abejas de
tu jardn... Cualquier otro morira de amor. Y t te contentas con desgranar la Thora ante
m.
-El Cantar de los Cantares no est en la Thora -replic l, con aquella tra sonrisa que
lo mostraba superior e inacceesible a .sus arranques-. Sintate y escchame... Debe
anunciar o no tu visita para esta noche a casa de Ram?
Marta cay de las nubes.
El oro, el Kahal, los negocios de los Rheingld, los destinos de la Sinagoga, palabras sin
sentido, para un corazn apasionado.
Una lgrima se desprendi de sus ojos, y l la enjug suavemente con la yema del
dedo.
-Lgrima de orgullo o de amor? -interrog con dulzura.
-De orgullo! -respondi ella duramente.
Se ahuec los cabellos sobre las orejas y suspir aliviada.
- Ya pas!
-Qu es lo que pas?
-La racha!
-Ailgn da volver
-No, nunca ms! Si ahora pretendieras besarme la punta de un dedo, te pegara
tambin a: ti... Y es una suerte.
Necesito aprender algunas cosas. Quieres ser mi maestro?
Se quit el sombrerito que le marcaba una lista en la trente sudorosa; acerc una silla
de paja, y como una discpula propsole esta cuestin:
-Qu va a. producir en el mundo el invento de Julius Ram?
Mauricio la escuch con sorpresa ligeramente zumbona.

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-Y t dudabas de tu sangre juda! T, que desciendes en un segudo del Cantar de los

Cantares a los crudos negocios del Kahal.
-Qu tiene que ver el Kahal con mi pregunta?
-Oh, s tiene que ver! Todo lo que afecta los privilegios del oro, afecta al Kahal y
especialmente a los amigos de tu padre, los Rheingold.
-Tus enemigos?
-Los enemigos de los Meyerbeer. Ellos poseen o controlan el 90 por ciento del oro del
mundo.
Se call con recelo y dijo:
-Qu te importan estas cosas? Adems ya las sabes.
-Algo s, pero ahora que ests fuera del Kahal me contars algunos secretos que
ignoro.
-Ay de m, si lo hiciera! Pero no, qu he de temer al Kahal! Ellos deben temerme a
m, que soy de su raza y conozco sus intrigas.
Hizo una larga pausa. La hija de Blumen lo miraba con remordimiento: la furia de
Mauricio contra el Kahal era bra suya.
-Qu insensatos han sido los goyim (cristianos) poniendo en manos de los Rheingold
un poder inmensamente mayor que el de los peores tiranos que haya habido en la historia!
-Qu poder es se?
-Sabe, pues, que todas las maanas, a eso de las diez, en una casa de cierta calleja de
Londres, Swan Lae, a poca dis tancia del Banco de Inglaterra, se renen cinco amigotes,
presididos por uno de los Rheingold, y en quince minutos dictan una ley, que antes de
medioda se cumple en el mundo entero.
-Cada maana una ley?
-Una ley ante la cual humillan la cabeza todas las naciones.
-Y qu ordena esa ley?
-Fija el precio de todo lo que se compra r se vende, mero caderas y trabajo; y manda
que este obrero gane la mitad de lo que ganaba ayer; y que el trigo de este agricultor no
valga io que le cuesta producirlo; y que esta fbrica se cierre, y que esta nacin vaya a la
bancarrota; y que este banquero se pegue un tiro. Qu monstruo de la historia tuvo el
poder que ahora tienen los Rheingold?
Marta respondi secamente:
-No creo que exista un poder semejante. Ya s que, en nuestro pas, por ejemplo, dos o
tres seores dictan a un secretario el valor de toda la cosecha argentina. Una firma fuerte,
conjugadas de Bolsa, puede hacer subir o bajar el precio de un producto: trigo, maz, lana.
Pero no hay poder humano capaz de alterar el valor de todas las mercaderas a la vez.
-S, los Rheingold lo pueden, gracias a la estupidez de los cristianos. Cada maana en
sus oficinas, en esa calleja de Londres, se renen y decretan lo que valdr ese da la onza
de oro fino. Antes dijeron: 70 chelines. Ahora dicen: 140 chelines. Al duplicar el valor del
oro desvalorizan todas las mercaderas a la vez.
-Por qu dices que esto sucede gracias a la estupidez de los goyim?
-Porque ellos han consentido que el oro, que est en manos de sus seculares enemigos,
sea la base de sus monedas, que son la sangre de su comercio.

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-Eso no lo han consentido los goyim! -replic Marta vi- vamente-. Eso es una
realidad: no puede existir moneda sana, sin garanta de oro, nica materia que tiene un
vaior intrnseco invariable y universal.
-Prfida y falsa doctrina de los Rheingold! -exclam Mauricio-, Cuando se difunda el
invento de J ulius Ram, desaparecer el oro, pero no los billetes. Estos quedarn sin ms
garanta que la de los gobiernos, los que atestiguarn con su firma, no que este billete
equivale a tantos gramos de oro, sino que de esa emisin no se han impreso ms de tantos
millones.
-Yeso, qu importancia tiene?
-Eso vale ms que el cien por ciento de oro. Cuando la masa de billetes que circula en
un pas est en proporcin de sus necesidades comerciales, esos billetes conservan
intacto su valor habitual, aunque no tengan ni un gramo de oro como garanta.
-Primera vez que escucho esta doctrina.
-No me extraa! Es una hereja para las gentes del Kahal. Pero es una rea'lidad que el
mundo acabar por como prender. El que afirma que el oro tiene un valor invariable o
ignora la verdad o miente. Es la nica mercanca cuyo valor est exclusivamente en la
voluntad de los hombres. Y estos hotnibres son cinco que se rent~n diariamente en
cierta calleja de Londres, y lo hacen variar todos los das.
-Ests hablando como un goy.
-En todo caso, estoy diciendo una verdad fuerte e ignorada. El invento de Julius Ram
va destruir el inicuo poder de los Rheingold. Pero Israel no debe sucumbir, aunque ellos
caigan.
Marta .se levant.
-No te muevas, Mauricio.
-Qu vas a hacer?
-No tengo espejo... Por qu no hay un espejo en tu glorieta? Voy a ponerme el
sombrero mirndome en tus ojos. En los ojos oscuros de Mauricio, la pequesima
imagen de, Marta Blumen, con los brazos en alto, apareca tan llena de gracia y de fuerza,
que ella se sinti ofendida por la irritante serenidad de l. Y lo amenaz:
-Imbcil! Yo, que enloquecera al Amicristo, a ti note gusto!
Mauricio, levantndose, aprision sus dos muecas. -Tienes los brazos valientes y
hermosos de Judith; y la cara inocente de Rebeca en el famoso cuadro. Pero tu mirada es
traidora como la de Jahel, y tu corazn inseguro como el de Salom. Un da seras capaz
de entregarle mi cabeza al rey.
Marta palideci, temiendo que aludiese a sus maniobras en el Kahal. -Quin es el rey?
Acaso los judos tienen un rey? Mauricio, que se complaca en el juego con que la desoticntaba, repuso melanclicamente:
-Te siento mitad juda y mitad cristiana. Cundo es tar seguro de ti, si nunca s si me
amas como juda o como cristiana?
-De todos modos! -respondi e a, empinndose sobre la punta de sus sandalias y
besndolo-, Tus judas seran capaces de hacer esto?
-Tampoco mis cristianas -replic sonriendo Mauricio-, Slo t, valiente' como Judith;
resuelta como Jahel

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-Insegura como Salom -agreg ella. -T lo has

dicho! -exclam l.

La maravillosa invencin de Julius Ram

Los diarios porteos que respondan al Kahal, denunciaban indignados, con grandes
letras, un discurso de Mussolini, que prevena a su pueblo sobre el peligro de la guerra
inminente.
En su despacho del 25 piso, lea Zacaras Blumen aque- lias noticias guisadas por sus
agentes: "Italia moviliza" "Hitler amenaza la independencia austraca." Italia y Alemania
contra la paz", y no poda contener sus nervios.
-Si la guerra no estalla antes que se difunda el descubr- miento de Julius Ram, no
estallar nunca ms. El nervio de la guerra es el oro... Por qu no se mueve Elias
Silberstein?
Esa maana haba telegrafiado a Nueva York: "Informaciones precisas, anuncian que
el profesor Julius Ram ha descubierto la transmutacin de los metales. Hay banqueros
que se preparan a explotar el invento en gran escala. Seria la destruccin de los
Rheingold y 200 aos de paz."
Dos horas despus recibi esta contestacin: "Nuestros tcnicos afirman que el nuevo
invento no puede ser sino una nueva impostura. Kahal y Rheingold tranquilos.
Excelente! perspectivas negocios asiticos. Japn denunciar tratado de Wshington que
le impide aumentar su escuadra. La guerra est en el aire. Bendito sea el Eterno."
-Una nueva impostura! -exclam Zacaras Blumen arruugando el telegrama-, Ahora
vamos a ver si se trata de eso!
Iban a ser las diez de la noche y esperaba a su hija para ir al laboratorio del alquimista.
Se acordaba de que los mayores descubrimientos haban sido acogidos con desprecio por
aquellos a quienes afectaban ms de cerca.
La plvora, la imprenta, el nuevo mundo, los buques a va - por, provocaron el desdn
de los prncipes, que despus lloraron su descreimiento.
Kahal y Rheingold tranquilos! La guerra en el aire! Pero si la "nueva impostura"
resultaba una verdad.
-Ya es hora! -dijo Marta, apareciendo sin ruido en el hueco de la puerta. Su padre la
bes en la trente, y le enntreg el telegrama de Silberstein, que ella desarrug para leer.
-Yo creo en la impostura! -afirm luego plegando d papel-o Toma, gurdalo, porque
algn da nos servir para acusar a Silberstein de no haber credo... Vamos all!
La noche era fresca. El banquero se puso un largo sobretodo, que le le daba aspecto de
rabino. Su hija llevaba un ta- pado de castor, ceido a la cintura por un broche de acero,
que la haca parecer ms alta y delgada. Flotante corbata de fina lana granate, y boina del
mismo color, cada sobre la oreja derecha.
Blumen la contempl con inters.
-A quin le he odo decir que Mauricio Kohen festeja a la hija de ese hombre?
-A m no -respondi Marta.
-Ests muy elegante -aadi Blumen por disipar el mal humor que advirti en ella.

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En diez minutos un taxi los condujo hasta el parque Lezama, donde bajaron, para
acercarse a pie a la casa de Julis Ram. Ni una casa abierta en toda la cuadra. El barrio
entero dorma a la sombra de los rboles.
No bien Marta apret el botn de la campanilla, y la puerta se abri. Una mujer plida
y canosa, que los estaba esperando, los invit a pasar. Una bombita elctrica alumbraba el
largo zagun. Cuatro puertas que daban a l, dos de un lado y dos del otro, permanecieron
cerradas.
Cruzaron el primer patio y penetraron en una espaciosa habitacin, que deba ser la
biblioteca de Julius Ram, porque dos de sus muros estaban cubiertos de anaqueles
cargados de libros en desorden. Sobre otros dos haba algunos grabados antiguos, en su
mayora retratos con nombres al pie.
Zacaras comenz a explicarse para justificar su visita; pero la mujer desapareci sin
atenderle. Marta y Zacaras se miraron.
-Nos van a dejar solos? Crea que l mismo saldra a recibimos...
-Buenas noches, seores! -dijo una voz juvenil-o Dis culpen a mi sirvienta: es un
poco sorda... Mi padre vendr en seguida...
Los ojos de Marta brillaron como un pual.
-Usted es Berta Ram? -le dijo tendindole la mano con superioridad fcil y graciosa-,
Se acuerda de que un da nos vimos...
-S, en el Colegio Militar -respondi la otra sin dat importancia al hecho- Despus ya
lo he visto en muchas partes, seorita Blumen.
-y aunque yo no la haya visto -respondi Marta-, he odo hablar de usted a un amigo
suyo y mo...
-Quin es?
-El que ha anunciado nuestra visita.
-Ah! es claro!... Aqu est mi padre.
El sabio lleg con su blusn de obrero, y para no dar la mano, mostr sus dedos con
manchas de cidos.
-Quines son estos seores? -pregunt Zacaras Blumen, mostrando los cuadros del
muro.
Si hubiera cavilado cien aos sobre la mejor manera de iniciar una conversacin grata
al alquimista, no habra hallado otra mejor.
Julius Ram era cauteloso y mezquino para hablar de sus propios trabajos, pero no se
cansaba de relatar los de aquellos hombres que haban hecho de la alquimia una fe, y sactificdole su tiempo, su fortuna y muchos su vida.
-Vestimenta de fraile; ojos de mi.stico -dijo Marta con- templando una de las figuras.
Su letrero deca: Nicols Hane!.
-Es el ms famoso de los alquimistas franceses -explic Julius Ram-, Nacido hacia
1330, se cas con una viuda, y vivi de lo que ganaba como pendolista, escribiendo
cartas y documentos para gente que no saba escribir. Hasta que un da, en 1357,
Abraham el Judo, sacerdote, levita y astrlogo, le vendi por dos florines un libro, que
en otras manos habra sido fatal a los judos
Marta toc en el brazo a Zacaras, el cual pregunt:

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-Qu contena ese libro?

-El secreto de la fabricacin de una .substancia llamada "polvo de proyeccin", un
granito del cual, arrojado sobre un metal impuro fundido, plomo, por ejemplo, produce
su maduracin hasta convertirlo en metal perfecto, plata u oro...
-Precioso libro! -exclam con irona Blumen.- Lstima que se haya perdido!
Ram le ech una desdeosa mirada.
-.Quin dice que se ha perdido? La cuestin no es poseer el libro; sino saber leerlo.
Nicols Flanel tard veinticinco aos en comprenderlo, y aplicar sus recetas. Slo en
1382 logr transformar en plata media libra de mercurio; y poco despus, empleando
cierta piedra roja, hizo la transmu- tacin del plomo en oro.
Blumen mene la cabeza.
-En los tiempos modernos -dijo- se emplea tambin el polvo de proyeccin?
-En todos los tiempos! -respondi Ram con energa.
-Usted mismo... lo emplea?
-S.
-Podramos?...
El profesor volvi las espaldas y sealando otro cuadro, expuso:
-Este, es el emperador Rodolfo II de Alemania, alquimista, que al morir en 1612 dej
en el laboratorio de Su palacio en Praga 80 quintales de oro y 60 de plata, y una bolsita
de polvo gris, suficiente para transmutar una montaa, pero que sus criados robaron y
no supieron emplear.
Berta desliz en los odos de la hija de Blumen estas palabras:
-Deje que les hable de sus antepasados los alquimistas; eso lo dispondr bien para
luego.
Marta hall manera de transmitir a su padre, aquella prevencin. Zacaras se dispuso
a hacerle el juego, y le pregunt: -Y este fraile dominico?
Julius Ram, con las manos en la espalda, alzando arrogan teniente la cabeza,
respondi as:
-Este, es el prodigioso Alberto Magno, el sabio entre los sabios, que formul las seis
reglas de los alquimistas. Usted crea, seor Blumen, que los que se dedican a este arte
no estn sujetos ms que a su codicia o su capricho?
-No! -exclam Blumen-, Estoy seguro de que la vida de un alquimista es de mucho
empeo y sacrificio.
-S, seor. Oigan ustedes los seis principios de Alberto Magno, maestro de filsofos,
maestro de santos y gran adepto: lo. El alquimista ser discreto y silencioso. 2. Habitar
lejos de los hombres. 3o. Elegir el tiempo de sus operaciones. 4o. Ser paciente, asiduo,
perseverante. 5o Ser bastan- te rico para costear sus propios experimentos. 6. Evitar
re- laciones con los prncipes.
-Hombre! -exclam el banquero-, Por qu ese mi- do a los prncipes?
Porque los monarcas, no bien saban que un alquimista haba logrado fabricar oro, se
apoderaban de l; trataban de subornarlo con presentes o lo torturaban, para arrancarle su
secreto. Pero el secreto es la primera obligacin del verda- dero adepto de la ciencia
hermtica.
Blumen hizo una mueca decepcionada. Ram prosigui:

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-Un verdadero adepto o alquimista, prefiere morir, antes de revelar, a los no iniciados,
las maravillas que conoce. Y esa fu la triste historia del hombre que ustedes ven en esta
otra lmina. Alejandro Sheton, escocs del siglo XVII. Viaja por todas partes. Lo
hallamos en Holanda, pagando la hospitaliidad que le brindan con pedazos de plomo, que
en presencia de sus huspedes convierte en lingotes de oro. Lo vemos en Suiza y en
Alemania. Los sabios de todas las ciudades por donde pasa, acuden a presenciar sus
experimentos, y los aescribe con una precisin que no deja lugar a dudas. El doctor
Dienheim, midico, que lo encontr en Zurich, ha escrito un libro.
-Aqu est! -dijo 'Berta, que conoca la biblioteca de su padre, y le present un viejo
tomo en pergamino, que el proofesor abri donde haba dejado una seal: De Minerali
Medicina.
-Escuchen en mi mal castellano lo que dice el doctor Dien heim en no mejor latn:
"Fuimos con Sheton yel doctor Zwinger a casa de un minero, llevando varias placas de
plomo y un crisol, y azufre que compramos por el camino. Sheton no toc nada. Mand
hacer fuego, y poner el pldmio y el azufre en el crisol. Al cabo de un, cuarto de hora nos
dijo: Echad en el plomo fundido lo que contiene este papel. Era un polvillo apenas
perceptible, color limn. Cuidado que no caiga en el fuego! Otro cuarto de hora,
agitando el metal fundido, con una cuchara de barro cocido. Entonces crisol del fuego y
enfriado en el agua. No quedaba el ms innsignifcante vestigio de plomo! Oro del ms
puro, que sobrepasaba an el mejor de Hungra. Quedamos estupefactos. Sheton di un
pedazo a Zwinger y otro a m, y yo lo guardo como un recuerdo. Pesa cuatro ducados."
-Bien fcil parece la operacin! -observ Marta-, Naada ms que media hora de
fusin?
Julius Ram explic:
-La operacin larga y difcil no siempre es- la trasmutacin del metal, mediante el
polvo de proyeccin, sino la preparacin de este polvo, o sea de la piedra filosofal.
-Cul fu, pues, la triste aventura de Sheton?
-De Zurich va a Basilea, de all a Estrasburgo, a Francfort, a Colonia. En todas partes
realiza sus experimentos, y jams conserva ni una partcula del oro que fabrica. Lo
reegala y a veces regala tambin pequeas cantidadeo de su polvo de proyeccin, con el
que otros imitan sus experiencias. As llega a la Corte de Christian II, joven y cruel
soberano de Sajonia. Sheton le ofrece un poco de su piedra filosofal, pero Chirstian
quiere, ms que la piedra ya preparada, el secreto para preparada. Sheton rehusa
revelado, y el prncipe lo somete a las torturas ms ingeniosas, que lo conserven vivo en
medio de crueles dolores. Otro alquimista, Sendivogius, logra hacedo escapar y lo lleva a
Cracovia. All intenta obtener por gratitud la revelacin que los tormentos no han
logrado; pero Sheton, quebrantado por los sufrimientos, se niega y muere, llevndose a la
tumba su secreto...
-Extrao carcter! Incomprensible silencio! -dijo Zacaras Blumen-, No entiendo
cmo un hombre, que puede crear tantas riquezas para s y para los otros, viva en la
miseria y sufra el martirio por no hablar.
Julius Ram explic sarcsticamente:

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-Ya me imagino que un financista no comprenda a un filosofal Porque ignora que la

piedra filosofal tiene tres proopiedades: La primera es la produccin del oro, y sa, para
un verdadero adepto es la menos importante.
-Cules son las otras dos? -interrog Marta.
-La piedra filosofal, en el primer estado de pureza, realiza la trasmutacin de los
metales. Cuando el alquimista logra sublimizarla ms, la piedra filisofal cura tods las
enfermedades y prolonga la vida por siglos y siglos.
-Y puede ser ms pura todava?
- S! Puede llegar a la pureza exaltada y ser lo que llamamos spiritus mundi alma del
mundo. En este grado, la piedra filosofal conduce a los hombres a la penetracin de
misteerios sobrenaturales, y al comercio con los espritus. Un adepto ferviente y sincero,
cuando se pone en camino del segundo y el tercer estado, desprecia las riquezas del
primero, y no hay promesas ni torturas que puedan arrancarle su secreto. Comprende
ahora, seor Blunren?
Julius Ram hablaba con desdn al poderoso banquero. Este: en cambio, le escuchaba
con la mejor de sus sonrisa.s. Mas ya empezaba a sentirse cargado de filosofa e
impaciente por ver los hornos.
-En suma- dijo dulzonamente-, usted fabrica oro por proyeccin, vale decir, si no he
entendido mal, echando sobre el metal en fusin, unos cuantos gramos de piedra
filosofal.
El alquimista le volvi la espalda, y sealando otro cua- dro explic:
-Este, es Van Helmont, uno de los fundadores de la qumica, que en 1618, en su
laboratorio transfom ocho onzas de mercurio, gracias a una pulgarada de piedra filosofal
que le entreg un desconocido. Agotada su provisin, no pudo efecctuar ms
trasmutaciones, pero su testimonio escrito en sus libros es irrecusable.
-Pap -interrumpi nuevamente Berta-; estos seores querran ver tu laboratorio...
Puedes mostrrselo?
Julius Ram hizo una mueca.
-Condcelos t; yo tengo una lectura que hacer.
Los visitantes, guiados por Berta Ram, cruzaron un antiguo jardn, cuyas plantas
haban sucumbido bajo las acres escorias de aquellos hornos que no se apagaban nunca.
Era una vieja construccin, de ladrillos descubiertos y ano chas mamparas de vidrio.
Sobre la entrada haba un arco en donde con gruesas letras, sobre un fondo de alquitrn,
Julius Ram haba escrito esta orgullosa regla de 'los investigadoores hermticos: Querer,
Osar, Saber, Callar.
Al abrirse la puerta, sintise vaho de fragua, y mordiente olor a azufre.
-Se puede vivir adentro? -pregunt Marta titubeando.
-Yo paso cada da algunas horas aH -contest la hija de Ram.
-Es usted alquimista?
-Soy lo que se llama un adepto. Creo en las potencias ocultas e ignoradas de la
materia. Creo en lo que dicen las letras que tienen ante sus ojos en esa pared.
Marta ley esta sentmcia en latn: "Nihil enim est opertum quod nonre revelabitur; et
occultum quod non scietur." (Math. 10, 26.)
-Qu explicacin tiene eso?

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-Que nada hay escondido que no se revele; nada secreto que no se sepa...
Zacaras y su hija se hallaron entre complicados alambiques que destilaban
substancias misteriosas; hornos de diversos tamao, s, que rugan caldeados por fuegos
infernales; cal. deras hirvientes; tubos numerables, forrados de amianto, pifias de
carbn, paredes de ladrillos refractarios, tanques de petrleo, planchas de diversos
metale, s despedazadas con poderosas cizallas; y en un rincn, como cosa de poco valor,
una es- puerta llena de polvo rojizo, que pareca sembrada de chispas.
-Qu es eso? -pregunt Blumen, atrado por aquel raro fulgor.
-Oro- respondi sencillamente Berta.
El banquero hundi sus dos manos en el sucio polvo y sin- ti aquel estremecimiento
de las arterias, aquel calor delicioso en la sangre, aquel-deleite que su raza senta desde
cinco mil .aos atrs, al contacto del oro.
-S, es oro Marta, es oro!
Estaba lvido, pero no poda defenderse de la fruicin de revolver aquellas escorias.
-Oro fabricado por su padre? -interrog Marta, cogiendo un puado y
arrojndolo al suelo.
-.Ha tirado usted, por lo menos, mil pesos de oro -le observ la hija del alquimista
sonriendo.
-No creo que eso sea oro! -replic Marta.
-Quiere persuadirse? Espere un instante.
Berta hundi una palita en el polvo de la espuerta, llen un crisol y llam.
Del fondo del laboratorio surgi una extravagante figura, que pareca el duende o el
genio de aquellos fuegos, un obrero flaco, plido, de manos calcinadas, de mirar
afiebrado y triste.
-Roberto; fndeme eso... depralo y tralo...
Roberto, a la manera de un autmata, levant el crisol, abri la puerta de un horno y lo
hundi con una pala en aquel in- fiemo.
-El oro se funde a los 1.100 grados -dijo Berta mirando su reloj de m'ueca-. Tenemos
que aguardar unos minutos. Nuestros crisoles cumplen en pocos minutos la obra que la
naturaleza ha tardado siglos en realizar.
Blumen se haba aproxilmado al obrero y le dirigi la palabra, sin obtener respuesta.
Marta contemplaba el perfil de su bonita rival, a contraluz del horno.
Ella pareca no advertir la curiosidad de que era objeto, y explicaba tranquilamente:
-La materia es una con muchos aspectos. Hay tres prinncipios generadores de todas las
cosas: el azufre, el mercurio, la sal. Pero son algo distinto de lo que as designamos en
lenguaje vulgar. El azufre es un fuego sutil, inaccesible; el mercurio es un humor blanco;
la sal un cido. El azufre es tambin una grasa aglutinante... Todos los metales estn
formados de azufre y de mercurio en proporcin diversa. Por ejemplo el cobre, segn
Rogelio Bacon, es imperfecto, porque su mercurio es impuro y sin brillo y comlbustible.
Su azufre es tambin imperfecto. El cobre no tiene estabilidad, ni pureza, ni peso. La
plata es un cuerpo puro y casi perfecto; su mercurio es puro, brillante; su azufre es casi
fijo; pero no tiene color ni bastante peso. El oro es un cuerpo perfecto; su mercurio es
puro, fijo, brillante, rojo; su azufre fijo e incom- bustible... Aqu lo pueden ver!

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Roberto abri el horno y retir el crisol, y con la ayuda de una tenaza, verti el metal,
libre de escorias, en una probeta. -Oro! -gimi Zacaras acercndose al pequeo
recipiente, en el cual temJblaba un grueso cogulo de oro brillante y pursimo.
-Quiere llevarlo como recuerdo de su visita? Encantado y muy agradecido!
-Y usted, seorita Blumen, quiere llevar este frasco di pajuelas?
Y Berta ofreci a la hija del banquero una botella de vicirio llena de unas escamitas
doradas.
-Cmo pesa!-exclam Marta, aceptando el obsequio.
-Es oro!-respondi Berta indiferente.
-Cunto vale?
-Aqu nada. En una joyera o en la Bolsa, tal vez diez mil pesos.
-No ms?
-Tal vez ms no s Yo soy como mi padre: s fabricar oro, pero no s lo que vale...
-Y cmo puedo retribuirle yo, seorita? -interrog Blumen guardando la pastilla de
oro, que el obrero haba enfriado para que pudiera llevrsela.
-Los amigos de mis amigos -respondi con alguna malicia la joven- no tienen que
pensar en eso. Vamos!, si quieren devolverme en otra forma lo que les he dado,
mndenme unos diez kilos de plomo y veinte de carbn, lo que nos ha costado eso
Daban las doce de la noche en la torre del Concejo Deliberante, cuando Zacaras y
Marta cruzaron la plaza de Mayo, volviendo a su casa.
Ambos callados; pero ella somibra y con despecho, y l trmulo como quien ha visto
el desgraciado final de sus empresas.

Consternacin en el Kahal
Quince aos de paz para un mundo financiero que ha saaboreado los suculentos
negocios de la guerra mundial (19141918) es demasiado.
A fines de 1933 los fabricantes de armas, los constructores de buques de guerra, los
productores de estao, cobre, antimonio; los acaparadores de materias alim.enticias
(municiones de boca) y especialmente los banqueros, que comanditan estos negocios,
andaban desesperados.
Es verdad que la prolongada crisis haba, en parte, compennsado las prdidas de la paz;
pues pudieron, por precios viles, adquirir las ms valiosas propiedades y los mejores
ttulos; pero esos bienes quemaban aquellos plidos dedos semticos, slo aficionados a
acariciar el oro.
Repugnbales el dirigir una fbrica, administrar una estancia, organizar un ferrocarril,
tratar con peones y obreros.
Aparecan entonces en su vergonzante inferioridad de presstamistas. Aindaban, pues,
impacientes por liquidar tales empresas y volver a su especialidad.
Mas a fin de que esa liquidacin les rindiera una discreta ganancia (el doble o el triple
de lo invertido), era necesario valorizar los productos: cereales, carbn, meteles, con lo
cual valorizaran las tierras y las minas, que haban acaparado.

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Exista, adems, otra razn par no prolongar la crisis: se estaban poniendo en discusin
las bases de la economa, que hiciera la grandeza de los prestamistas. El mundo, como el
enfermo de Dante, quera cambiar de postura.
Ya se oan protestas en las Universidades contra los principios clsicos. Ya algn
economista denunciaba la doctina de la moneda, como la verdadera causa de la angustia
mundial.
La banca juda se alarm.
Trastornar las reglas financieras del mundo liberal, consstrudo por ella y para ella, era
robustecer a los productores e independizar a los gobiernos.
Decididamente, quince aos de paz eran demasiado. Una buena guerra levantara los
precios, sofocara la voz subversiva de aquellos profesores y pellmitira que el Kahal
siguiera conduciendo al mundo por las vas del Anticristo.
Pero una buena guerra!
La de Bolivia y Paraguay, haba fracasado. Las chispas que arrojaba por arriba de las
fronteras, no lograban incendiar ningn pas vecino. Tenan que forzar la mquina.
Por fortuna el nuevo ao se present magnficamente. Precios inicuos; pueblos
hambrientos; treinta millones de dessocupados; naciones envenenadas hasta la raz por el
atesmo; odio y miedo; alianzas militares; asesinatos de reyes y esta- distas...
Una tea bien manejada, un poco de petrleo aqu y all y Europa y Asia y hn'rica
ardan como una pira.
Ay!; todava la tittra senta el asco de la sangre, y los gobiernos titubeaban ante la
nueva carnicera.
El Kahal tena que forzar la mquina. Decir a Francia:
"Alemania se est armando"; a Estados Unidos: "Japn se est armando"; a Italia:
"Yugoeslavia se est armando"; para que hicieran lo mismo y se activara la carrera de
armamentos y se iniciaran los grandes negocios.
Si vis pacem, para bellum. Si quieres la paz, prepara la guerra, aconsejaban los
antiguos. Eso era verdad en los tiempos en que el mundo hablaba latn. Ahora habla
ingls y franncs y alemn y ruso y japons; y la algaraba de los estadistas y las intrigas
de los vendedores de plvora, no afianzan la paz, sino que precipitan la guerra.
Y mejor cuando hay mil diarios sobornados para esparcir noticias y atizar focos de
incendio en los ms apartados sitios del globo, ya en el Saar, ya en Viena, ya en
Manchuria, ya en Etiopa.
La guerra estaba en el aire; un ministro borracho, con la menor indiscrecin, poda
desencadenada, como un nio jugando con una pistola, puede hacer sailtar la santa:
brbara de un buque.
Los financistas se aprestaban a devorar al mundo a grandes bocados.
De pronto se atraves en el camino uno de esos hroes civiles que saben afrontar la
impopularidad y la ruina, y em- barco al Senado de los Estados Unidos en una
sensacional pesqmsa:
Quines son los que realizan el infame negocio de enemistar a una nacin con otra,
para venderles armas a las dos? Quines son los que ya estn acuando la sangre de los
Sldados que morirn sin saber por qu?

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Descubrise que los fabricantes de armas y de municiones, entaban la mano a

personajes de todos los pases, a fin de que suscitaran la fiebre armamentista.
Y se pronunci el nombre de algunas grandes empresas, entre ellas la Zabuln Steel
And Co
Este nombre judo obr como talismn. La ruidosa invesstigacin fu
amortigundose. Las agencias telegrficas no transmitieron ms noticias; los diarios se
callaron y se ech tierra al asunto como a un muerto.
Ms, por algn tiempo, se desacredit la voz de los Comisionistas y se afianz la paz
intolerable.
Haba que cambiar de cartas, pero seguir jugando.
De tiempo atrs exista entre el Japn, Inglaterra y los Estados Unidos, un tratado que
les impeda construir buques ms all de cierta proporcin. Inglaterra, y Estados Unidos
untratado que les impeda construir buques ms alia de cierta
proporcin. Inglaterra, 5; Estados Unidos, 5 Japn, 3.
Situacin hulmillante para un gran pueblo; que tiene sus intereses en el mar. Japn
reclam el derecho de armarse hasta cinco. Se lo negaron, invocando el pacto de
Wshington.
Se entabl entre Amrica, Europa y Asia una spera polmica.
Conferencias, notas, convenciones, telegramas; discursos, intrigas.
Los diarios, obedientes al Kahal, calentaban al rojo las calderas. O marcha el buque, o
estalla. La guerra o la revolucin.
En Julio, el canciller de Austria, Dollfuss, cay asesinado. La sensacin de la guerra
fu tal, que en agosto, al final de las maniobras del ejrcito italiano, Mussolini pronunci
un gran discurso anuncindola como inminente.
Los Estados Unidos transportaron 2.000 millones de dlares en oro que tenan en los
bancos el Pacfico, al interior del pas, por temor a un ataque japons.
En septiembre, al cumplirse tres aos de la invasin de la Manchuria por el Japn,
ciem mil soldados rusos aparecieron: a lo largo de la frontera siberiana, en previsin de
otro con- flicto.
En octubre asesinaron al rey de Yugoeslavia y al ministro Barthou, y la guerra estuvo a
punto de estallar entre Yugoes lavia y Hungra. Pero Italia apoy a sta, y el nublado
pas.
En noviembre un estadista ingls llen el pas con el anuncio de que Alemania se
armaba secretamente, y que si se dennoraban en impedrselo, cuando quisieran hacerlo
sera ya tarde.
En diciembre la atencin del mundo salt al Africa. Estall un conflicto entre Italia y
la Etiopa. El emperador abisinio acus de provocacin a Mussolini, ante la Sociedad de
las Naciones.
Pero el Duce arroj el sable romano sobre aquella mesa cargada de papeles y los
conversadores de Ginebra enmudecieron.
Pocos das despus el Japn denunci el tratado de Wshington, y declar que
construira todos los acornados que necesitara.
Los Estados Unidos se conmovieron.
El Gran Kahal se regocij: Asia contra el mundo; era Buda contra Cristo.

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- Ese mismo da el precio del antimonio subi en Londres siete libras esterlinas por
tonelada.
Hbil maniobra de los banqueros.
En vez de la palabra desacreditada de los comisionistas de armamentos, hablaba la
Bolsa.
Es sabido que todos los gobiernos vigilan los preparativos militares de las otras
naciones.
Sus expertos no se limitan a leer las estadsticas, muchas veces adulteradas.
Hay indicios ms elocuentes: y tales son el precio de cierrtas materias primas
indispensables para la fabricacin de municiones.
Un alza brusca del algodn, del wolfrang, del plomo: los preocupa ms que un
discurso de Mr. Chamberlain o de M. Tardieu.
Ese da, pues, corri por el vasto mundo aquella pequea noticia: el altimonio, que
vala 37 libras esterlinas la tonelada a principios del ao, subi a 74, y de ellas 7 en un da.
Al mismo tiempo desparrambase la interpretacin del hcho:
"El Stock Exchange de Londres se muestra sobremanera alarmado.
"El antim'onio, que se emplea para fabricar tipos de imprenta, se usa, aliado - con el
plomo, para fabricar granadas.
"Actualmente la fabricacin de tipos de imlprenta no ha aumentado. Por qu, pues, el
alza del antimonio?
"Los especialistas creen que esto se debe a ingentes compras de alguna nacin que est
fabricando granadas en gran cantidad."
En una hora la noticia y el hbil commtario, que pareca extrado de los Protocolos de
Sin, dieron la vuelta al mundo.
Los franceses pensaron en Alemania; los polacos en Rusia; los norteamericanos en el
Japn...
Ese mismo da el Rosch del Gran Kahal de Buenos Aires, convocaba a los cinco
magnates de la judera portea, que gozaban de toda su .confianza, porque estaban
slidamente encadenados a sus negocios secretos.
La reunin no se realiz en la Sinagoga, frente al Hescha! bajo la sagrada lmpara que
ilumina la Thora, sino en el 25 piso del Banco Blumen, adonde no penetraban sino los
escogidos y donde ningn ojo, ningn odo humano poda sorrprender sus
deliberaciones.
All s que podan hablar a calzn quitado, con el cinismo indispensable en tan
complicados negocios.
Era el despacho del Rosch una sala espaciosa, con alto zcalo de nogal, sobria de
muebles, sin colgaduras ni artefactos.
Grandes vidrieras, sobre tres rumbos, la iluminaban copiosamente. En muriendo la
tarde, su techo, liso como el alabastro, irradiaba una claridad sin sombras.
Una mesa oval, cubierta de cuero verde, y suntuosos sillones alrededor. En la pared del
sur, nica sin aberturas, un juego Chesterfield arrinconado, y una chimenea, magnfica,
decorada por el retrato de cuerpo entero del fundador de la dinasta: Zacaras Blumen 1, a
la edad de sesenta aos.

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Su hijo aguardaba a los visitantes que iban llegando, los saludaba con un recio apretn
de maos y les indicaba un sitio junto a la mesa.
Antes que ninguno apareci Moiss Halevy, francs, antiguo joyero, y dueo de todos
los sitios alegres de Buenos Aires. Vesta con rebuscamiento: jaquet gris del color de sus
tupidos cabellos bien peinados, y un grandioso plastrn adornado por una Perla
maravillosa.
Negra venda le cubra la mitad de la cara, disimulando una fstula supurante, reliquia
de cierto balazo que su amigo y socio, Len Coca, le descerraj en uno de aquellos
lugares de esparcimiento. El balazo no se cur nunca bien, pero ya haca tiempo, que
Coca se haba olvidado de respirar.
-Mis felicitaciones, don Zacaras -exclam cortsmente. Asociado en muchos
negocios a Blumen, era, sin embargo, de los pocos en la sinagoga que no lo tuteaban.
Aunque muy rico, siempre necesitaba de Blumen, que lo haba embarcado en el
negocio alegre, y. ahora quera comprar por su intermedio doscientas farmacias en
Buenos Aires, para instaladas a la moderna, como en Nueva York. Las farmacias podran
hacer buenos negocios de acuerdo con los cabarets...
-Por qu felicitaciones? -pregunt Zacaras, cejijunto y triste.
-Homlbre! No ha ledo en los diarios de hoy el disscurso de Hitler?
-Me lo ley mi hija. Ella le atribuye mucha importancia. Yo no.
-Le parece que Francia puede tolerar tanta insolencia? Es la guerra, crame! Lo que
van a valer sus minas de estao en Bolivia, si estalla una guerra!
-Felicitmonos los dos, entonces, amigo Moiss! Lo que se va a divertir Buenos
Aires con el dinero que nos entrar, y lo que valdrn las botellas de Champagne en sus
boites!
Zacaras dijo esto con tono sarcstico y aadi:
-Cuando usted me haya escuchado, no creer ms en esa famosa guerra, que todos los
das anuncian nuestros diarios y no estalla nunca.
Entr un hombrn obeso y resoplante, de cara jovial:
Aarn Gutgold, holands de Amsterdam, pero ms bien judo alemn, por su
ascendencia. El rey de la cerveza argentina y el ms valiente de sus consumidores.
-Istoy contento, Zacaritas! Djame qui ti apraza: la Aguencia Hafas mi telegrafa qui
in Londra la onza de oro ha supido siede beniques. M barece qui ti ganas unos cinco
miliones di besos. Noticia, vale un paril cerveza. Ti infito a peper tos, a la terdecita in
"Munchener Hoff"...
Zacaras no respondi ni media palabra, por atender a otro recin llegado, que tambin
lo acos a felicitaciones:
-No te lo dije, Zacaras? Musolini es nuestro hombre!
Ha declarado que la paz es muy hermosa, pero que la gueerra es mejor. Aintes de un
mes le habr pegado fuego a Europa. Lo que van a valorizarse tus vacas, hermano mo, y
tu dinero fresco y al alcance de la mano!
-T no piensas ni en mis vacas, ni en mi dinero -replic Blumen, desdeoso- sino en el
milln de toneladas de trigo y los dos millones de maz que tienes acaparados. Cunto
ms valdran si estallase la guerra? Pero no estallar!
-Si estuviera en tus manos no estallara! Afortunadamente hay otros

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hombres que t, al trente de los pueblos y de los Kahales.

Zacaras le volvi la espalda. Aquel era Len Zytinsky: nacido en Cracovia, pero
llegado al pas de dos aos apenas. Ahora tena cincuenta. Labio grueso y hmedo, de
buen vividor, cara de zorro, ojos verdes, y una barbita rubia, que le serva para entretener
las manos en los momentos de perplejidad.
Haba sacado carta de ciudadana y ms de una vez pens meterse en poltica, con la
secreta esperanza de alcanzar altos destinos en un pas de leyes tan liberales.
Por de pronto, era ms poderoso que la lluvia y que el sol. El bienestar de los
agricultores no dependa tanto de los fenomenos meteorolgicos como del
funcionamiento de su hgado. Si amaneca de mal humor y pesimista, los precios de las
cosechas caan vertiginosamente. Si el vino de la ceena le haba sentado bien, los precios
repuntaban.
Claro est! El hombre que manejaba la Bolsa de cereales y el clima tambin manejaba
su hgado. Y as ocurri que un da, en que apareci con la cara verde y mirndose la
lengua blanca en un espejito de bolsillo, los especuladores olfatearon el derrumbe y se
apresuraron a vender, especulando con la baja, y perdieron sumas enormes, porque Len
Zytinsky, orden a sus quinientos agentes que compraran, y los granos subieron...
despus que l hubo llenado sus depsitos.
Agreguemos, para mayor precisin, que cuando los cereales bajaban, a punto de no
compensar los gastos del agricultor, poda calcularse que el 90 por ciento de la cosecha se
hallaba sin vender en las chacras y en los trojes. Y cuando suban, los agricultores ya no
tenan nada, habindolo velnndido todo a precios viles, semanas antes, a los aleccionados
agentes del hbil Len.
El cuarto en llegar fu Lzaro Wolko, checo, rey de las lanas sucias y de los cueros sin
curtir.
Y el quinto Y ltimo, aquel polaco extravagante, Jehuda Migdal, que conservaba la
barba talmdica y entraba con el sombrero puesto, haciendo gala de rigorismo ritual.
Por su parte era el rey de las hipotecas argentinas. Tena hipotecadas a su favor ms de
quinientas leguas flor en la provincia de Buenos Aires y ms de doscientas manzanas en
la Capital.
Se jactaba de haber descubierto un medio de ganar el 14 por ciento, prestando al 8 por
ciento.
-Todo consiste-explicaba-en hacer un buen contrato, con intereses punitorios. El
cliente siempre firma, creyendo que podr cumpilir. De cinco, tres no cumplen y caen
dentro de mis clusulas penales que los estrujan bien.
La ndole de sus negocios le permita ser desaliado en su vestimenta y grosero en sus
modales. Sus clientes, medio ahorcados aguantaban cualquier estilo. Y era un deleite
vengar el hambre y los progroms que sufri de nio en su
tierra, sobre las humilladas espaldas de los goyim argentinos.
Jehuda Migdal hablaba correctamente todos los idiomas conocidos y haba estado a
punto de ser electo Rosch, en vez de Blumen, porque en la casa Rheingold era muy
estimado.
Zacaras cerr la puerta con llave y ocup su silln de la cabecera.
-Tienes el ojo drisde, Zacaritas!-exclam jovialmente el cervecero Gutgold.

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Blumen pase su mirada por aquellos cinco rostros, tres de ellos afeitados a la inglesa
como el suyo; pero todos marcados por el indeleble sello del pueblo escogido. Todos, ese
da, hasta el rudo y ensombreado Jehuda Migdal, parecan alegres, como si esperasen
buenas noticias.
-En suma: ustedes estn hoy satisfechos de la vida... Lo siento, porque voy a agualdes
la fiesta. Tengo cosas graves que comunicarles.
-Qu ocurre?
-Qu est sucediendo?
-Qu mi cointas?
En las cinco caras tan distintas se pint la misma angustia.
-T, Aarn Gutgold, que me has felicitado por el alza del oro, en Londres, no tienes
algunos ahorritos que se te valorizan? No es verdad que posees unos dos millones de
libras, en oro? Eso te hace ganar un milln de pesos.
-S, ciertamente; bero si mi alegro bar m una fez, y pepo un paril de certeza, me alegro
tiez feces bor ti, que dienes tiez feces ms, y peper en tu nombre tiez pariles ..
-Te lo agradezco, pero dice qu nos pasara a t y a m, y a todos ustedes, que tambin
tienen su media de lana oculta, y a les Rehingold y al Kahal, si hoy se descubriese la
fabricacin artificial del oro, a tal punto que un puado de oro resultase ms barato que un
puado de sal?
Aarn Gutgold palideci, qued sin castellano, y slo atiin a exclamar en idisch, el
idioma de su juventud:
-Qu ists ticiento, Zacaritas?
-Esto tena que suceder un da u otro! -exclam Blumen, siguiendo el hilo de sus
cavilaciones-Hemos sido de- masiado hbiles y hemos ido demasiado lejos.
-Qu quieres decir con ese lenguaje sibilino? g Jehuda Migdal, impaciente y
alarmado.
-Algn da -prosigui Blumen-, la humanidad se asombrar de que haya habido una
poca en que ella misma se dej encerrar en esta prisin israelita del prejuicio del oro.
Hallar inconcebible una crisis, como la actual, en que el mundo, conservando y hasta
aumentando sus fuerzas prooductoras, ha vivido pereciendo de miseria, por carecer de
meedios de pago, a causa de que el oro, del que nuestros sabios han hecho la base de las
monedas universales, ha sido retirado de la circulacin en grandes masas, por nosotros
mismos...
Aarn Gutgold, que sufra de reuma, llevaba siempre una papa en el bolsillo: le haban
dicho que era bueno. Sac la papa, y la coloc sobre la mesa. Ya sus amigos conocan
aquella costumbre. Y exclam:
-Est pien lo qui dices, Zacaritas; bero no ti combrendemos... Qu quieres decir,
hompre santo?
Blumen prosigui, como habando consigo mismo.
-Hemos llevado el mundo de crisis en crisis, para aumentar el poder del oro, porque
nuestros sabios haban demosstrado que la prosperidad lo disminuye...
-Naturalmente! -salt fastidiado Jehuda Migdal-, Porque en la prosperidad hay
crdito, y el ctdito descubre mil formas de moneda: billetes, cheques, pagars, que

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reemmplazan al oro .. Pero sabes lo que eso prueba? No que el Kaha'l haya ido
demasiado lejos, sino la extrema abyeccin de los pueblos cristianos.
-Tampoco a t, Jehuda, ti combrendo! -gimi Gutgold. El polaco no se preocup de l
y prosigui:
-Los cristianos tienen cerebros de bestias. No han sido capaces de inventar una
mooeda que los liberte de nosotros. Y han aceptado hasta en sus libros de economa
poltica, que ell metro de todas las mercaderas que ellas producen sea otra mercadera
que ellos no tienen, euyo valor fija diariamente nuestra casa en Londres.
-Exactatmente! -exclam Blumen; y Migdal, embalaado y respirando fuego,
prosigui:
-El que t, Bytinsky, un da hagas bajar el trigo, no obliga a Gutgold a bajar su cerveza,
ni a Wolko a bajar sus lanas. Pero cuando Rheingold levanta el precio del oro, de un solo
golpe deprime el de todas las mercaderas, que se pagan con oro.
Se encar con Blumen y le dijo:
-Y t, Rosch, has dicho una tontera. El cerebro de los goyim no es capaz de inventar
un oro artificial. Slo un israelita puede hacerla, y se guardar bien de ello.
Len Zytinlsky comenz a tirarse la barba suavemente.
Hailevy, por su antiguo oficio, tena algunas naciones qumicas.
-No es nueva -dijo-, la ocurrencia de fabricar oro y hasta hay quien lo ha logrado. Pero
un gramo de ese oro artifical cuesta cinco o seis del oro natural, en carbn y drogas y
trabajo...
-Y si el oro fabricado costase menas que el plomo, qu sucedera? -pregunt Blumen
otra vez.
Todos quedaron pensativos. Zytinsky continuaba tironendose los pelos. Cuando
arrancaba alguno, lo examinaba a contraluz, como si esperase hallarlo de
Gutgold recobr su castellano, y quiso plantear bien la cuestin:
-Ese inventor quiere mantener secreta su invencin, para explotarla camercialmente?
-No! Supongamos que sea un sabio a quien no le interesa ms que la gloria. Lanzar
su frmula a todos los vientos y antes de tres meses no habr laboratorio, que no fabrique
oro por toneladas.
-Si ese hombre existiera -dijo Jehuda Migdal-, habra que obligado a callar.
-De qu manera?
-y t, Rosch, lo preguntas? De cualquier manera!...
Pero...e hombre no existe.
Blumen se aferr a su primera cuestin.
-Yo necesito que me digan lo que sucedera, si hoy se supiera que el oro se puede
fabricar por toneladas, al precio del plomo.
Halevy respondi:
-Si el inventor fuese judo.
-No es judo, es cristiano y odia a los judos.
-Pero hay muchos cristianos que odian a los judos, y sin embargo los imitan, cuando
se trata de negocios. Si ese inventor quiere proceder comercialmente...

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-Ya he dicho, cmo proceder; publicar su fnmwa en los diarios, y antes de tres
meses los dos millones de libras de Gutgold, equivaldrn a veinte o treinta toneladas de
plomo, que valen unos quince mil pesos papel.
-Poco a poco! -replic Halevy-, Si el oro pierde su valor, nuestros billetes, garalntidos
por el oro de la Caja de Conversin, no valdr nada; y Gutgold no querr dar su plomo ni
por doscientos millones de ese miserable papel...
Es decir, no habr perdido, habr ganado.
Y se ech a rer estrepitosamente.
-Pero es que esos 200 'mlillones no servirn ni pata comoprar un pan, como los
billones de marcos alemanes en 1923.
-Quieres decir que todo papel garantido por oro, valdr cero? -pregunt Jehuda
Migdal-, Pero el papel argentino, tiene por garanta, adems del oro de la Caja de
Conversin, la firma del gobierno; y ste har siempre honor a su firma...
-Hum! -exclam Blumen, que haba pensado toda la noche el asunto-,el gobierno
har honor a su firma, pero como en definitiva slo ha prometido pagar tantos gramos de
oro por cada peso papel, nada le costar hacerlo, estando el oro ms desvalorizado que la
sal.
-Ser la desaparicin de las monedas actuales -dijo Halevy.
-S.
-Habr que inventar otras monedas, garantidas por cereales, como los warrants, o por
tierras y casas, como las cdulas hipotecarias.
-Probablemente.
-Y ser el descrdito y la quiebra de los gobiernos.
-No! -contradijo Blumen-,Ser todo lo contrario; ser la liberacin de los gobiernos,
que con puados de sal pagarn sus deudas. Ser la salvacin de todos los deudores
particulares, que en la misma forma pagarn a sus acreedores. Ser la quiebra de los
prestamistas, y especialmente de la banca juda, y la ruina del Kahal, que habr perdido
su instrumento de dominacin.
Reflexionaron en silencio un rato. Lzaro Wolko apunt una observacin:
-El nervio de la guerra es el oro y aniquilado el oro, se volvern imposibles las
guerras.
-Siempre habr guerras! -contest Blumen-, Guerras nacionales, guerras de
independencia, guerras religiosas. Se harn con otras armas y con otras monedas. Pero
esas monedas no estarn ya en nuestras manos, y los negocios de las guerras no sern
nuestros.
-Estamos en el reino de la fantasa! -exclam Gut. gold-. Ni el oro, ni la cerveza
dejarn de valer mientras exista el mundo.
-Estamos en el reino de la blasfemia!-dijo con furia Jehuda Migdal-, Y t, Rosch,
que hablas de la ruina del Kahal, como si dependiera de la voluntad de los hombres, has
blasfemado.
-Explcate, Jehuda, pero no me insultes, porque te har arrojar con mis criados por el
balcn: veinticinco pisos hasta la, calle
Migdal se encasquet bien el sombrero, mir con desdn la papa, que Gutgold usaba
contra el reumatismo, porque l la haba usado intilmente, y se dirigi a Blumen.

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-Hemos sido electos para gobernar el mundo, y estn a punto de cumplirse las
profecas. Y t nos vienes a anunciar la ruina del Kahal?
-Djame explicar por qu.
-Aguarda, Rosch! Mira lo que pasa a tu alrededor. Ya la mayora de los puehlos
cristianos celebran nuestra fiesta. Hemos sabido infiltrar en las' leyes el descanso del
sbado judo, adems, del domingo cristiano.
Y no tarderemos en hacer desaparecer el domingo sinu Lbaro Wolko.
-S! El triunfo es seguro y est cercano. No tenemos ejrcitos, pero dominamos la
mayora de los grandes diarios y de las agencias de publicidad, y gobernamos los
nervios de la huimanidad. Asesinad cristianos en Mxico, en Espaa, en Rusia, eso no
tiene importancia, no lo transmiten nuestras agencias, ni lo publican nuestros diarios.
Atrepellad un judo en Alemania o en Polonia y escucharis la grita del mundo:
intolerancia, progrom, antisemitismo. Y el mundo que no ha llorado el martirio de un
milln de cristianos en Rusia, rasgar sus vestidos, porque a un profesor israelita le han
quitado en Berln una, ctedra, o porque en Buenos Aires a un rufin judo lo han echado
del pas.
-Eso es verdad... Somos el pueblo elegido! -exclan. Gutgold, acariciando la papa-o
Contina Jehuda; ahora te entiendo.
-Nuestros escritores han descompuesto la sangre del mundo cristiano inyectndole el
veneno del liberalismo. Liberalismo en finanzas, que es la doctrina del oro y del olibre
cambio; liberalismo en poltica, el sufragio universal; liberalismo en religin, es decir,
enseanza obligatoria y atea, para que los nios aprendan lo que a nosotros nos
conviene...
-Has acabado Jehuda?
-No! Escucha: a ello les imponemos la libertad, pero sujetamos con el Beth Din, el
Kahal y el Herem, a nuestra propia nacin. Ellos con sus constituciones, van como
buques desmantelados al azar de los vientos y de las corrientes. Nuestro barco es ms
pequeo; pero la mano del timonel es firme y sabe adonde nos lleva.
-Yo soy el timonel! Escchame!
-El Gran Kahal de New York est a.mil codos arriba del de Buenos Aires- replic
Jehuda-, si t, Rosch, no crees que las profecas se estn cumpliendo, despjate del
Taled, no toques ms la sagrada Thora, aljate del Heschal, huye de la Sinagoga y
refugate en la catedral, donde te bautiz un obispo.
Zacaras aguant el chubasco: ya tendra ocasin de cobrarle su falta de respeto a
aquel energmeno que lo odiaba porque le haba derrotado en la eleccin.
-No estamos en la Sinagoga, Jehuda Migdal, sino en mi casa. Y no lo olvides, como
has olvidado mis palabras del principio. He hablado sobre la hiptesis de la fabricacin
artificial del oro. Yo tambin creo que e! Kahal es el rey de la tierra; pero dganme
ustedes, en qu se funda su podero?
-En que es el elegido de Dios.
-Djate de frases! No mezcles el santo nombre de Dios en nuestros negocios. El
Kahal domina la tierra, porque nosotros hemos sabido concentrar en nuestras manos la
mayor fuerza del mundo moderno: el oro. En dos das podemos retirar o arrojar a la

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circulacin cualquier suma: cien millones, quinientos millones, mil millones de dlares
en oro sellado.
-As es! -respondieron los cinco con ntimo orgullo.
-Esta maniobra producira ms ruinas que un terremoto, que destruyera las grandes
ciudades.
-Tambin es verdad.
-Pero yo les anuncio que est a punto de romperse en nuestras manos el instrumento
que nos da tanta fuerza. Yo, Rosch del Gran Kahal de Buenos Aires, yo el hombre que
posee ms oro contante en el mundo les afirmo a ustedes la existencia de una invencin
que destruir nuestro podero, coimo una torre edificada en fa arena.
Len Zytinsky era el nico que no haba hablado, y sonrea como si estuviera por
contar una historia graciosa.
Zacaras Blumen acab por increparlo.
-Y t, que callas, no tienes nada que decir?
-S, tengo! De dnde sacas esa peregrina ocurrencia de que el oro, nuestro dolo,
dejar de ser el ms precioso y codiciable de los bienes de este mundo?
Se atus la barba, y apoyando las manos en la mesa mir a Blumen. Este pregunt:
-Ninguno de ustedes conoce a Julius Ram? S! Todos le conocan!
-Y ninguno de ustedes sabe cmo se ha salvado de .la quiebra el Banco de Sud
Amrica y su presidente Fernando Adalid?
Len Zytinsky volvi a tironearse la barba y a sonrer.
-A ver, explcanos lo que t sabes dijo con cierta irona.
-Gracias a ese Ram, que ha descubierto la fabricacin artificial de oro. Adalid es un
capitalista. Se trabaja en su laboratorio da y noche.
Los cinco magnates se miraron las caras.
-Por qu sonres, Zytinsky?
-Y t, Zacaras, has credo esa fbula? Sabes quien primero la ech a rodar, si es
que no la invent? Tu hija, la incomparable Marta. Pero ella, reconoce la impostura, en
cambio t. Blumen lo interrurmpi:
-Mi hija no reconoce que sea una impostura. Esa es la explicacin de por qu el
Banco de Sud Amrica no ha quebrado. Zytinsky solt una carcajada.
-Yo s otra, y es la verdadera.
-A ver! -exclamaron los otros cuatro.
-Escchenme! Adalid ha dicho al presidente del Banco de la Nacin: La ruina del
Banco de Sud Amrica ser la ruina de otros, quiz de todos los bancos, y sin duda la
ruina del pas. Por patriotismo hay que salvarlo de cualquier modo. El presidente:
-Dgame usted qu modos hay? Adalid:
-Fabriquemos oro! El presidente de nuevo: -Cmo es eso? Y Adalid le habr
referido los trabajos de Julius Ram, y tertninado as: No es necesario que fabriquemos
oro realmennte; basta que la gente crea que lo fabricamos. El crdito o el descrdito de
un banco, no depende del dinero que tiene, sino del que el pblico cree que tiene.
Prsteme secretamente dos- cientos millones; mi banco har frente a ia corrida y dar
como explicacin que Julius Ram fabrica oro que yo trueco en billetes en la Caja de
Conversin. La noticia contagiar al mundo; el oro saldr de sus escondrijos y volver a

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ani- mar elcomercio; pasar la crisis, y la huimanidad le agradecer a usted y a m, la

patraa con que lo hemos salvado...
Esto dijo Zytinsky por cuenta de Adalid, pero sus cinco oyentes, acogieron con
muecas su historia o su aplogo.
-Usted oy eso o lo ha soado?
-Lo he deducido de los hechos; haba que sostener al banco y al candidato oficial a la
futura -presidencia.
Blumen se encabrit.
-Falso! No existe candidatura oficial. Si hay aqu alguna patraa, es tu explicacin.
En cambio, yo les voy a mostrar la prueba de que Ram est fabricando oro en gran
escala; y no slo para Adalid, sino tambin para la casa
Me. Yerbeer... Anoche lo he visto.
-Qu has visto? -preguntaron los cinco, precipitndose a examinar el irasco que volc
sobre la mesa, formando un montn de pa juelas doradas y grnulos amarillos.
-He visto el laboratario donde Julius Ram del plomo y del mercurio, extrae un oro ms
fino que el de las minas del Transvaal. He visto paletadas de escorias que vallan
millones, desparramadas como residuos de coke en las calles de un jardn. Y las he visto
fundirse en el crisol y convertirse en lingotes de oro. La hija de Ram ha llenado un frasco
de esas escorias, y me, lo ha dado, para recuerdo de mi visita. Qu creen ustedes que sea
esto?
Havely hundi sus manos expertas en .aquello que pareca un montn de ladrillo
machacado y exclam demudado:
-Oro de veinticruatro quilates! Si tuviera un crisol!
Blumen abri una puertecita disimulada por el alto zoca!o, y mostr a Halevy un
pequeo laboratorio, donde el banquero y su hija haban realizado experimentos de
alquimia.
Los seis se agolparon detrs del antiguo traficante de joyas. Hailevy cogi dos gruesos
puados de aquella arena opaca y rojiza y los deposit en un vaso de tierra refractaria,
.sobre la que proyect la llama azul y potente de un pico de gas.
A los pocos minutos los grnulos empezaron a licuarse, y un rato despus la arena
opaca se haba transformado en un cogulo trmulo y brillante, bajo el gneo chorro del
soplete.
Halevy volc en un molde crisol, y con unas tenazas levant el lingote formado y lo
meti en un cubo de agua tra. -Aqu lo tienen!
Uno por uno, los cinco judos, palparon, examinaron, acariciaron el lingote, que, sin
duda alguna, era de oro sin mezcla, amarillo, plido y brillante.
De igual modo fundieron el resto de, la arena, y formaron seis lingotes y cada uno
guard el suyo.
-Corno recuerdo de la experiencia -dijeron todos. Blumen se encogi de hombros.
-Si van a casa de Ram, podrn llenarse los bolsillos con esta clase de arena, que
hallarn tirada por los suelos.
-Y cunto cuesta produciria?-pregunt Halevy.
-Tanto como cuesta el plomo o el cobre que se usa...
-T lo has visto?

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-S, yo lo he visto.
- Jehuda Migdal apoy el mentn sobre el pecho, para ocultar .sus ligrimas de rabia y
de dolor.
Record el pasaje del Exodo, que describe la apostasa de Aarn, cuando present' a
los israelitas su nuevo Dios, el becerro de oro: "Israel, he aqu tu Dios."
Treinta y cinco siglos haba durado ese culto; y ahora la mano de un alquimista loco
iba a derrumbar al dolo.
-Ah! Eso no deba ser! Porque con l caera la Sinagoga y el propio Israel.
-Si las riendas de Kahal porteo estuvieran en mis maanos exclam de pronto,
no le dara tiempo a Julius Raro para divulgar su invencin. Pero t, Rosch, eres un
inepto.
Blumen se estremeci: no quera que le adivinasen lo que estaba pensando.
-Anteayer telegrafi a Nueva York, anunciando a Elias Silberstein el descubrimiento.
Me contest que era una impostura; que todo marchaba bien y que la guerra entre el
Japn y los Estados Unidos estallara de un momento a otro.
Agrupados todava en el hueco del laboratorio, ninguno haba visto abrirse la puerta
que daba a un pasadizo. Enntr Marta, con traje de aviadora, chaqueta de gamuza azul y
gorra de cuero. Como alcanzara a or las palabras de su padre, mostr el diario que traa:
-Elias Silberstein pudo decir ayer que la guerra estaba en el aire. Hoy todo ha
calmbiado. Lean estos telegramas. Italia se ha dejado atar las manos por Francia.
Mussolini no intervendr en Europa, con tal que le dejen devorar su tajada en Africa.
Francia y Rusia apoyan a los Estados Unidos, y en esas condiciones Inglaterra no
apoyar al Japn. El incendio se apaga.
Cual ms, cual menos, los cinco amigos de Blumen estaban enamorados de su hija
que los despreciaba. La escucharon sumisos y embelesados; y Gutgold dijo a manera de
elogio:
-Si a esta muchacha la pusiramos en el crisol, sacaraamos el mejor lingote... Qu
joya has hecho Zacaritas!
Ella le pag con una sonrisa falsa y atendi la observacin de Lzaro Wolko.
-Yo tengo confianza en Hitler! Barthou ha muerto; Mussolini nos ha defraudado;
Hitler nos compensar. El tambin querr su tajada en Africa. La Etiopa es un bocado
demasiado grande para uno sollo. Hay que ayudar a Etiopa; irritar a Londres y
estimular el apetito de Hitler.
-Tienes razn Lzaro Wolko-dijo Marta ponindole las manos sobre los hombros-.
Me voy en mi avin a Montevideo. Quieres venirte conmigo? Volveremos maana
-Llvame a m! dijo Aarn Gutgold.
Mi avin no transporta elefantes -contest Marta... -. Vamos, Lzaro? Ah; me
olvidada de lo mejor! Les dejo el diario: lean el artculo de Julius Ram sobre la
fabricacin del oro.
Y sali seguida de Lzaro Wolko y de las envidiosas miradas de los cuatro. Gutgold
habra dado un milln de libras por ser el nico dueo de aquella muchacha,
especialmente ahora que el precioso metal estaba a punto de valer menos que la arena.
Se aproxim resoplando a escuchar la lectura que haca Blumen.
-Palabras, palabras, palabras! -exclam Jehuda Migdal. Con un suspiro de alivio.

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-En efecto -aadi Halevy-, No hay ninguna frmula concreta. No dice nada de cmo
se produce d polvo de proyeccin, con que se maduran los metales innobles.
-El hombre es menos zonzo de lo que creamos!-apunt Gutgold-, Seguramente
querr explotar su secreto.
Zyrinsky mene la cabeza y pens para sus adentros:
-Ese artculo no' es de Julius Ram... Yo conozco su estilo...
Se despidi, pero en la puerta dijo:
-Telegrafa a Elias Silberstein que hemos visto de oro de Julius Ram, y es como si
hubiramos visto los pies de barro de la casa Rheingold y los tuyos Blumen...
Detrs de l salieron Aarn Gutgold y Jehuda Migdal. Gutgold dijo al odo de Blumen,
estas palabras que Jehuda escuch:
-No dejes que las frmulas de Julius Ram anden rodando por las calles.
- Tu consejo es bueno. Pero qu medios tengo yo para hacerlo que me aconsejas?
Jehuda replic:
-El Kahal lo puede todo, cuando est bien dirigido. Se quedaron solos Halevy y
Blumen y se comprendieron. Blumen susurr al odo del otro:
-El hombre... que te sirvi en aquella ocasin est... preso?
-Que nos sirvi, querrs decir?
-Es lo mismo -replic el banquero fastidiado-o Est preso?
-No! Est libre, como que t pagaste su fuga.
-Quieres encargarle este asunto?
-Por qu no se lo encargas t mismo? As recordars mis fcilmente a quin fu hecho
el servicio. -Bueno, mndamelo...
-Qu esperanza! Nuestro colaborador no hace visitas.
Tendrs que ir a verlo t en Avellaneda; yo le avisar para que no te reciba a tiro

HUGO WAST

Cierto pjaro de cuenta

Una fresca maana del invierno anterior, a eso de las nueve, el guardin de la puerta
lateral de la Crcel de Encausados, que se distraa escuchando el nico rumor de su calle
silenciosa y fra, el repique del martillo con que golpean uno por uno los barrotes de las
rejas, para cerciorarse de que ninnguno ha sido secretamente limado durante la noche, vi
aproximar unos bigotes rojizos y' arrogantes, un amplio sobretodo azul, con resplandores
de grasa n las solapas y un sombrero meln, pasado de moda y tirando ya a verde...
-Alto! Qu quiere?
Musical tonada provinciana fluy de entre los hirsutos bigotes:
-Cmo se ve que usted es nuevo aqu, mi sargento!
El centinela, soldado raso, .se- enterneci por el inesperado ascenso.
-S, efectivamente, es la primera vez que hago esta guardia. -Lo digo porque no conoce
al doctor Agesilao Mendieta, abogado defensor de multitud de presos, que estn aqu, por
funestos errores jurdicos y de otros que se hallan libres, gracias a mi acertada defensa,
encuadrada indefectiblemente en los ms puros y avanzados principios antropolgicos...
-Este s que es doctor! jSe le conoce! Srvase pasar, doctor!
-Gracias, mi sargento.
Los concurrentes comunes, a quienes slo en horas reglamentarias se les permite
visitar a los presos, entran por la puerta central de la calle Caseros, y son sometidos a
minuciosos registros e indagaciones, por si llevan armas u objetos prohibidos,
que:pudieran: pasar de contrabando.
Pero, los abogados defensore.s tienen libre entrada, a cualquier hora del da por la
puerta de la tranquila calle lateral, y los centinelas se abstienen de registrados.
Gracias a este privilegio, el doctor Agesilao Mendieta, caada domingo penetraba en el
arriuralllado recinto con sus altaneros bigotes, su dulce tonada y su luido sobretodo, en
cuyos amplios bolsillos llevaba, entre rollos de ese caracterstico paapel Roman que
usan en los tribunales, media docena de empanadas y algunas ruedas de salchichn.
De papel se provea gratis en las oficinas pblicas por donde merodeaba, y de vivires,
al fiado, en el almacn de la esquina.
Franqueada la primera puerta, el visitante se hallaba ante la reja de gruesos barrotes,
que custodiaba un centinela, muser al homibro, y un portero, llave en mano.
Cuando el que llega es un abogado famoso, o un personaje poltico, ell portero y
centinela saludan cortsmente.
Cun feliz habra sido el doctor Mendieta si aquel par de cancerberos alguna vez le
hubiera sadudado con cerenimonia! Lejos de eso, el portero hada girar la Flave con
displicencia, y el soldado ni se dignaba mirado.
Ms descomedido era el recibiniento dell alcaide, que, sin levantarse de su asiento,
gritaba a una ordenanza:
-Vaya, trigale sus presos al dotor...
Pronunciar mal adrede la palabra dotor, era seal de desdn.

HUGO WAST

El doctor Mendieta no se daba por aludido. Si ailgn da llegaba a tener mando sobre
aquellos ruines em.ipleadillos, les cobrara caro sus desaires. Entretanto se limitaba a
advertir, con voz recia:
-Adems de los presos -Tal, y Tal, y Tal, hoy quiero ver a fulano y Zutano y Mengano.
Seis en total.
-Y los quiere ver a los seis juntos, dotar?
-S, seor alcalde; as mato seis pjaros de un tiro.
-No quiere matar tres hoy y dejar vivos hasta maana a los otros tres?
El doctor Mendieta se infl:
-Diga! Me quiere cachar?
-No piense en eso, dotor!
-Entonces djese de metforas y traiga mis seis preso!
Estoy en mi derecho, pues soy su defensor como lo puedo atestiguar con
documentos...-y al decirlo golpeaba el paquete de empanadas, enyueltas en papel
Roman-, Adems, mi amigo el excelentsimo seor ministro de Justicia e Insstruccin
Pblica me ha autorizado por nota que tengo aqu...
Y meti la mano al bolsollo interno del sobretodo, y palp las rodajas de salchichn.
-Est bien, dotor-respondi el alcaide, hacindose el humilde-. Vaya, trigaleios seis
pjaros a ldotor, para que los mate de un tiro.
Al rato llegaban los seis presos en fila, vestidos de burda tela azul, con gorra de fagina
y custodiados por dos centinelas.
En la sala limpia y glacial de los abogados los esperaba el doctor Mendieta, con el
sombrero puesto, de miedo a los aires de un ancho tragaluz, enrejado, que haba a cuatro
metros de altura.
Sobre el piso de baldosas, brillante como un espejo, resonaron .los gruesos botines.
-Buenos das, mis amigos!
Ni siquiera aquellos humildes clientes, que eran, las ms de las veces, autnticos
pobres diablos, inhabilitados por su pobreza para pagarse defensores de ms fuste,
trataban al doctor Mendieta con el respeto que l deseara.
Dime lo que cobras y te dir lo que vales! Cunto poda
Valer aquel abogado, que por un peso redactaba un escrito piidiendo el indulto, y por
cincuenta centavos recusaba un juez y por veinte solicitaba pronto despacho?
Y dems de eso estaba siempre dispuesto a prestarles pequeos servicios, que ellos
pagaban con figuritas de cigarrillos o sellos de correo, canjeables por dinero en el
almacn de la esquina, puesto que en la crcel est prohibido tener otra suerte de moneda.
-Vamos a ver con qu nos sale hoy, doctor! ... -exclam uno.
-Porque la mortadela del domingo pasado, tena gusto a cuero -explic otro.
-Si nos trajera un medio litro de caa, como antes!
-Ah! Eso era antes! Ahora reina aqu una intolerable disciplina.
-Pero al menos que las empanadas no parezcan alpargatas viejas.
-Bah, bah! Qu exigentes se estn poniendo estos angelitos! Primeramente, ni la
mortadela, ni las empanadas las produzco yo. Las compro y a buen precio. En segundo
lugar, ustedes no pagan mucho, que digamos.
-Se las pagamos el triple de, lo que valen.

HUGO WAST

-S, pero en qu moneda!...

-Le pagamos en la nica moneda que nos permiten.
-Est bien. No perdamos tiempo. El que quiera empanadas que se ponga a, la derecha;
el que quiera salchichn que se ponga a la izquierda.
Uno de los presos, cuya fisonoma, torva.y triste, contrastaba con la chispeante,
maliciosa y hasta simptica de los otros, se apart del grupo, hasta el fondo de la
habitacin.
-Vos qu quers?
-Nada!
El doctor Mendieta -record haber recibido una carta de un preso, que le peda lo
visitase por asuntos de importancia. Tal vez fuera se el nirevo cliente.' Tena .raya de
pagar mejor.
-Usted me escribi' esta carta?
-S-respondi secamente el interrogado.
-Usted es Juan Fugito?
Inclinacin de cabeza afirmativa,
-No quiete empanadas ni salchichn?
-No!
-Qu quiere, pues? -Hablar con usted, a solas.
-Muy bien. Voy a despachar a estos dientes. Usted, en tretanto, vigile.
El doctor Mendieta en pez a desenvolver su mercadera.
-A ver, primero, con qu van a pagar.
Cada cual exhibi unas cuantas figuritas de cigarrillos. Satisfecho el doctor Mendieta
negoci sus vveres, que all mismo devoraron sus muchachos; y entr en la segunda
parte de sus funciones.
Desenroll sus papeles y mostr los escritos que llevaba sabiamente preparados y a
cada cual ley el suyo.
Pedidos de justicia o de gracia a los jueces, al ministro, al presidente de la Repblica,
que los desventurados firmaban con, la invencible ilusin del prisionero.
As que' hubieron discutido y firmado y pagado el estipenndio en la averiada moneda
del presidio, el doctor Mendieta les dijo adis, para dedicarse al hspido y torvo Juan
Fugito.
Lo primero que ste hizo fu extraer de la suela de sus zapatos un billete de cincuenta
pesos.
-lo no pago con figuritas-dijo hoscamente.
-Ya me percato de ello!-exclam el doctor Mendieta, quitndose el verdoso meln y
limpindose la trente sudorosa. En veinte aos, ni una sola vez haba cobrado de golpe
semejante suma.
-Y esto no es ms que- a cuenta. Lo he mandado llamar seguro de que usted no se me
va -dormir, y va a ocuparse hoy mismo de mi asunto, porque como tiene pocos pleitos...
-Hombre, no por eso, sino por mi reconocida actividad!
-Pocos pleitos! -insisti Fugito, y Mendieta saco de su garganta una tosecilla
complaciente.
-No s si vale la pena advertirle, doctor, que lo que yo le diga debe quedar secreto.

HUGO WAST

-Soy un Sepulcro! -afirmo el doctor Mendieta, llevndose una mano al pecho-,S

guardar, como nadie, el sagrado secreto profesional. Hable sin miedo!
-Yo nunca tengo miedo -replico Fugito, sonrindose con la mitad de la boca- .
Adems, desde la crcel, o desde el infierno, sabra castigar al que me vendiese, aunque
fuera un personaje. Yo tambin soy Personaje a mi manera y en mis negocios...
-y por qu se halla en la crcel, amigo mo? Algn funesto error judicial?
Sonrisa amarga de la mitad de aquella boca.
-Puah! Estoy preso porque se me revento una goma del auto, cuando hua a 120 kil
ometroo, despus que lo fre de un balazo al judo indecente Len Coca...
Mendieta hizo.un gesto que significaha: "Ya me acuerdo", y el otro sonrio con Cierta
complacencia.
-Se acuerda? Me alegro. El asunto fu ruidoso, y todo el mundo hablo de m. La cosa,
pues, ocurri en una timba, o como quiera llamarla, de la Boca, a la medianoche olavada.
Cinco minutos despus, en mi Ghrysler, habra pasado el puente de .Avellaneda. Usted
sabr, quiz, que en la provinncia de Buenos Aires, Juan Fugito no es un gato. Mis
amigos son "muecas" y me habran escondido hasta que pasara "la bronca". Pero los
"canas" me "persiguieron a balazos, y un tiro me revento- una goma y me puso en llanta.
Cayeron sobre m; pude dejar panza arriba tres o cuatro. No quise complicar el negocio y
me entregu...
-Ya entiendo.
-Lo he llamado, pues, para proponerle una diligencia.
Necesito hacer llegar a don Zacaras Blumen, noticias mias. El no debi dejarme en la
estacada. El viaje de Len Coca al otro mundo le interesaba a l ms que a m. Usted no
comprende, pero yo s, y cuando usted se lo diga, l tamibin comprender. Estoy aqu,
por intereses comunes y es justo que l se empee en sacarme antes que me manden a la
Tierra. Usted no ha estado en la Tierra?
Saba el doctor que los maleantes llaman ia Tierra al temiible presidio de Ushuaia, en
los fros mares del Sur.
-Dios me libre! -exclam.
-Bueno, yo s; yo conozco el paisaje de la Tierra de Fuego, y no quiero volver all.
Hay que apurar los trmites. Hoy mismo me lo visita a don Zacaras y le dice
redondamente, que a m no me falta plata, sino libertad; y que l e.st en condiciones de
consegurmela, por muchos caminos...
-Un indulto, por ejemplo?
-Cualquier cosa. Ya en primera instancia me han conde nado a veinte aos...
-Pero si todava no lo han condenado en segunda instancia, no procede el indulto,
segn la jurisprudencia y la sana doctrina
-Vea, viejo! -exclam impaciente Fugito, palmendolo en la espalda-. No me venga
con doctrinas, ni con .jurisprudencias. Vaya hoy mismo, y dgaie a don Zacaras Blumen
que yo no aguanto ms. Necesito salir, y si l me saca
-Qu?
-Lo har gobernador de la provincia de Buenos Aires; ms todava, presidente de la
Repblica.
-Usted? -pregunt alelado el doctor Mendieta.

HUGO WAST

-Yo! -afirm tranquilamente el preso.

-Como?
-No es hora de explicar; pero en Guanto se lo diga, don Zacaras, que es muy rana, va
a entenderie
-S, pero, me creer?
-Vaya hoy mismo, y reptale esta conversacin, y venga maana.
Con esto el preso di media vueha y plant a su abogado; pero en el momento en que
iba a salir, se le aproxim y le dej caer esta advertencia en el odo:
-Naturalmente, .si usted habla de esto con alguien ms, vaya arreglando cuentas,
porque no tardar en juntarse en la Chacarita con Len Coca y con el mlismo don
Zacaras si ste "la trabaja de ortiba" (chismea).
El doctor Mendieta era viudo, o cosa equivalente, pues no tena noticias de cierta
dama con la cual se cas vein.te aos atrs. Viva solo en una de esas casonas seoriales,
que abundan en las cercanas de Santo Domingo, al sur de la plaza de mayo.
Mansiones que antao fueron esplndidas, en donde nacie- ron y murieron proceres y
se dieron fiestas que hicieron pooca en la crnica social; casa de ilustre y larga historia,
que solo algn viejo recuerda, sealndolas con el bastn: "Esta, era la casa del brigadier
Tal." "Aqu vivieron los Fulnez, cuando eran ricos, hasta que se fundieron." "Qu
bailes se daban aqu!"
En las grandes ciudades europeas, edificios de esta alcurnia tienen siempre alguna
placa de mrmol que refiere el rasgo saliente de su historia: "Aqu naci don Fulano de
Tal", "Aqu muri en tal da y ao el General X."
Pero los argentinos no tienen, si no es por moda, el culto de las antigedades, ni de las
tradiciones.
Entre la venerable casona paterna, de un solo piso y enormes patios, barridos por todos
los vientos del sur, y un deparo tamento en calle nortea, del dcimo al vigsimo piso de
un rascacielo, con ascensores que marchan como trenes, buena calefaccin y cocinas
elctricas, no vacilan un momento. Boto es ms confortable, ms moderno y sobre todo
ms barato.
Hay que tener buenos rones para sostener una casa de tres patios, veinte habitaciones
y una huerta.
Cuando las familias eran numerosas.y vivan reunidas vaadas generaciones y se
disponan dos o tres salas de recibo, y algunas piezas para amigos o parientes que
llegaban de las provincias sin decir agua va! y se instalaban por meses y meeses, la gente
de abolengo y de fortuna necesitaba .casas as, y el no tenerlas significaba decaer del
rango.
Mas ahora no hay con qu llenarlas, ni mantenerlas; y sus dueos empiezan
hallndolas demasiado grandes, y terminan abandonndolas por propia voluntad u
obligados por un acreedor hipotecario, que de la noche a la maana y por cuatro reales se
queda con ellas.
Y un da sobre la ancha puerta de dos hojas, con hocicos de leones esculpidos y
llamador de bronce, para alcanzar e. cual hay que subir tres escalones de mrmol, aparece
clavadc un cartel: Se alquila.

HUGO WAST

Durante aos permanece la casona cerrada; no hay quien se .anime a ocupar los
cuartos donde vaga el espritu de viejos ii ustres, ni a tur.bar la solemnidad de aquellas
salas de dorados artesones, donde bajo refulgentes araas de caireles, se bailaron minus,
mazurcas y lanceros, y nunca jams un tango- ni un fox trot.
El barrio tambin ha decado. Empresas de mudanzas, talleres de planchado, negocios
de mala muerte y no mejor vida, ocupan la cuadra entera...
Un da las anchas puertas, con sus, leones descoloridos y; su mudo llamaron, vuelven a
abrirse, y la casa austre secambia en infame conventillo, y se alquila pieza por pieza,
ltima etapa de su decadehcia.Nunca ms volver a su essplendor antiguo, y cuando pase
la crisis y vengan tiempos meejores, su propietario la vender a quien la echar por tierra
y construir en sus 1,500 varas de solar, que antes a una sola familia se le antojaba
estrecho, un asfixiante rascacielo, para cincuenta familias modernas.
En una de estas casas, llegada al extremo de su decrepiitud, alquilaba una habitacin
el doctor Mendieta. Y aunque el jurisconsulto era uno de los veinte inquilinos all
acorralados por la pobreza, y ocupaba una pieza en el fondo del tercer patio, entre una
planchadora y un esterillador de sillas, obtuvo permiso para poner en la puerta de calle,
su relumbrosa chapa de abogado.
Por la pieza cobrbanle veinte pesos mensuales, y la encargada del conventillo, doa
Manuela Freytas, brasilea, le daba un plato de sopa l medioda y alguna carne a la
nooche, por lo cual le llevaba un peso diario.
Quiere decir que el doctor Mendieta, con los cincuenta peesos que le entreg Fugito,
pag ese da uno de los varios meses de pensin que tena a la zaga.
Y pudo pedir a doa Manuela que le desengrasara con bencina el sobretodo, mientras
l les pasaba migas de pan a sus puos de papel.
-Le ha cado la lotera, doctor?
-Secreto profesional! -respondi el leguleyo, que arda en deseos de referir su
aventura, mas no quera acompaar a Len Coca en su ltima boite.
Era en verdad una aventura que iba a transformar su exisstencia.
Hoy ocupa una piecita en el fondo del conventillo, y antes de un mes lo veremos
alquilando las dos prximas a la enntrada para instalar un bufete.
Porque desde ese da el pobre diablo comenz a pelechar. Juan Fugito haba tenido
una magna idea al pensar en l para .embajador ante Zacaras Blumen.
No fu fcil la primera entrevista con el banquero.
El msero jurisconsulto, aquella tarde fuse a verlo y aguard un par de horas, en una
de las innumerables antesalas del Banco, y no logr ser recibido. Pero al da siguiente se
le ocurri poner a lpiz en su tarjeta, al pie de su nombre ignoto, el ms afamado de su
mandante: Juan Fugito.
Por discrecin meti la tarjeta en un sobre y consigui que llegase a mano.s del
banquero.
-Doctor Agesilao Mendieta, abogado criminalista-ley Blumen con displicencia, y
estuvo a punto de arrojar al canasto la resobada cartulina, cuando advirti el agregado:
"De parte de Juan Fugito."
Se qued perplejo, y empez a dar vueltas por su despachocon las manos atrs.
Su secretario lo miraba sorprendido. -Qu est haciendo aqu? Vyase!

HUGO WAST

-seor, ese hombre de la tarjeta

-Ah! Que pase!
Y entr Mendieta al despacho del gran financista, conducido por el despavorido
secretario y marchando casi a tientas para no resbalar en el bruido parquet.
La semioscuridad reinante all, donde no haba ms luz que la que daba sobre a carpeta
del escritorio, le impidi ver al banquero que lo aguardaba de pie, como para despachado
ms pronto, cerca de la entrada.
El jurisconsulto avanz hasta el centro de la pieza y se detuvo.
Le pareca estar soando. Se hallaba en el despacho del hombre ms opulento de la
Repblica Argentina, para tratar mano a mano y a solas, asuntos profesionales.
Qu calor! Una magnfica chimenea consuma sin cesar gruesas rodajas de
quebracho, para mantener los 20 que requera la sangre liviana de los Blumen, friolentos
desde los tiempos de Lahn.
Mendieta empez a abanicarse con el sombrero. No se le ocurra despojarse del sobre
todo. Mejor que el secreto profesional, guardaba el secreto de sus rados pantalones.
-Qu se le ofrece?
Un hombre, no ms alto que l, de cara lampia como la de una dama, de ojos azules
tan salidos de las rbitas que parecan pegados al cristal de los lentes, de nariz fina y
larga, nariz de buen mercader, cargado de hombros, inofensivo, al parecer, no obstante el
ceo encapotado, se le plant delante.
Mendieta acababa de ver ese mismo hombrecillo en un cuadro al leo sobre la
chimenea, y maquinalmente se volvi a mirado.
El hombrecillo del cuadro segua all. Por lo tanto, el que estaba a un paso de l, era el
modelo, y no poda ser sino el dueo de casa. Lo salud, pues, con toda reverencia,
nombrndolo.
Zacaras repiti su desabrida pregunta:
-Qu se le ofrece? -y con aire de quien para un golpe, aadi-No conozco a Juan
Fugito.
-No conoce a Juan Fugito? exclam el papelista con sorpresa-. Voy a darle datos, si
me lo permite.
-No tengo tiempo que perder.
-Le dir, seor don Zacaras Blumen. Dada la complejidad de sus ingentes negocios,
no me extraa que se haya olvidado de Juan Fugito...
-No lo conozco-insisti el banquero, invitando al abogado a dar media vuelta y salir.
-Juan Fugito es una excelente persona -replic Mendieta, sin amilanarse- .Talvez lo
recuerde; s le digo que es el que mat al indecente tratante non sancto Len Coca.
Al or ese nombre Blumen se inmut visiblemente. -Tampoco s quin es...
Hasta ese momento el doctor Mendieta no haba imaginado, ni de lejos, qu poda
haber de comn entre el famoso financista y aquella excelente persona que estaba en la
crcel y le haba dado cincuenta pesos. Pero un tardo rayo de luz le entr en el cerebro,
cuando advirti qa emocin de Blumen.
Y a todo evento, como quien tira al vuelo, con los ojos cerrados solt esta
frase, en tono confidencial.

HUGO WAST

-Sin embargo, Juan Fugito me ha confiado, bajo riguroso secreto profesional, que mat
a Len Coca por mandato de...
-De quin? -interrog vivamente- el banquero deteninndose al lado de la puerta.
-De don Zacaras Blumen...-.complet Mendieta, con la sensacin de acertar en el
blanco.
Qu triunfo! Aquel seor todopoderoso, cuya mano iba ese mismo instante a asir el
picaporte, para invitarlo a salir, se qued ms inmvil que el hombrecillo pintado al leo.
La reaccin no tard.
-Sintese y explqueme -dijo el banquero conduciendo al visitante hasta el sof y
sentndose l en un silln que vena a quedar en la espesa penumbra.
As era fcil conversar: l vera al otro, y el otro apenas lo vera a l.
-Ahora me acuerdo: Juan Fugito, un personaje de Avellaneda... S, s... No creo
haberlo visto nunca.. Pudiera ser... Es seguramente un hombre de mucha fantasa...
Cunteme lo que l le ha dicho.
El doctor Mendieta temi haberse aventurado mucho, pues no saba media palabra de
aquellas historias. Pero comprendi que el terreno _ en que estaba era firme, y que poda
conservarse en l, sin entrar en detalles. Se envolvi, pues, en el secreto profesional y
transmiti slo su mensaje.
Zacaras Blumen haba recobrado su impavidez y escuch meneando la cabeza: S, s!
-Ya s que t no sabes ni jota, pobre diablo! -deca aquel gesto que el papelista no
advirti.
Cuando hubo terminado, se levant sin ceremonia y lo conndujo hasta la puerta.
-Excelente persona! -exclam Mendieta enternecido, pero desorientado. Inverosmil
que aquel magnate, se mezclara en trapisondas. Jactancias de Juan Fugito!
-Lo haremos poner en libertad, usted con sus argumentos jurdicos y yo con mi
influencia. Vaya tranquilo y vuelva maana a esta hora. Y hablaremos d poltica.
Mendieta se hall de nuevo en la antesala y sinti cfirarse detrs de l la puerta
acolchada de encarnado tafilete, para que ni una palabra de lo que se deca en aquel
despacho, pudiese llegar a odos de los que esperaban turno afuera.
-Hasta maana! -dijo el secretario, que lo salud con inusitada reverencia, y sali
inflado y satisfecho.
Ni por un instante pens Blumen en pedir al presidente de la repblica el indulto de
aquel tipo. Prefiri abrirlle la jaula de otro modo, con la ayuda del doctor Mendieta, pero
entregando el asunto a su alter ego Moiss Halevy, ms experto que l en cosas del bajo
fondo.
Desde ese da el pintoresco abogado se incorpor al ejrcito de personajes de toda
calaa de que se serva Blumen.
No por ello sali de la indigencia. Es el destino de esos pequeos instrumentos que se
valen los poderosos. Por un estipendio mezquino les sirven con abnegacin. Realizan, a
menudo, hazaas que se anotan como triunfos en la biografa de los amos, y ellos
pernlanecen en la obscuridad, contentos si logran de veras matar el hambre.
Se pegan como costras de barro a la brillante rueda de aquellas fortunas y nunca dejan
de ser barro. Y felices de ellos, si logran morir en sus camas, de mueroe natural, y no de

HUGO WAST

tiro o de pualada, en el hospital o en la crcel, por haber serrvido demasiado bien a tan
magnficos seores.
Un abogado que, como defensor de presos tiene facultades para entrar a todas horas,
puede adquirir muchos conocimien- tos de la vida interna del presidio.
Mendieta logr saber que unos obreros estaban pintando las murallas, por la parte de
adentro. Averigu quines eran: trab relacin con uno de sus capataces; administr con
arte los dineros de Halevy y una vez, cuando se comenz la pintura de la muralla por la
parte de afuera, resuho que los obreros se olvidaron de retirar las cuerdas con que
sostenan ei andaamio volante. Eso ocurri en la tarde del sbado. Juan Fugito lo supo en
la maana del domingo, y a la noche logro subirse a la azotea del presidio, y
aprovechando las cuerdas y perramus olvidado con ellas, se visti y se descolg a la calle
Caseros.
Hay, a lo largo de la muralla, una frondosa hilera de rbo- les que dan sombra a la
acera. Los entindas, que vigilan da y noche desde los gatos que cruzan la calle; hasta las
estrellas que se duermen ahurridas en lo alto de los cielos, ni siquiera soaron quin fuese
el trasnochador de perramus que a eso de las tres de 1 a maana se dirigi hacia el
hospital Muiz, rumbo a la ciudad de Avellaneda, que por estar, pegada a Buenos Aires,
pero fuera de su jurisdiccin policiai, era un precioso refugio para tales emergencias.
Adems, Juan Fugito, como l decia con modestia, una vez en territorio provincial, ya
no era un gato.

Desaparicin de Julius Ram

En los Protocolos de los Sabios de Sin, en el prrafo 145, de la sesin XV, se leen
estas patlabras:
"Todo hombre debe terminar por la muerte. Conviene, pues, apresurar el fin de
aquellos que estorban el progreso de nuestra causa."
Desde que se descubrieron los famosos Protocolos, no han cesado los judos de alegar
que se trata de una falsificacin, fraguada para hacerlos odiosos ante el mundo.
De todas maneras, esa tra condenacin a muerte, puede tambin fundarse en el
Talmud y en la doctrina de sus gran- des telogos.
"Los herejes, los traidores y los apstatas deben ser precipitados en el pozo y no
retirados", prescribe el Talmud, en el tratado Abada Zarah que se refiere a cultos
extranjeros.
-Y el Schoschen Hammischpat, que es su Cdigo Givil y Criminal, redactado en 1320
por Jacoh ben Ascher, delltro de la ms pura doctrina talmldica, trae esta cautelosa
prescripcin:
"Si est probado que alguien ha traicionado tres veces a Israel hay que buscar un modo
y un procedimiento prudente para que este hombre desaparezca de la tierra."
No quedaba ms que un escrpulo: establecer si Julius Ram haba traicionado tres
veces a Israel.

HUGO WAST

No fu necesario consultar con los rabinos. Marta encontr leyendo la Biblia, que
exista en los tiempos de Job, una familia Ram. Por consiguiente Julius Ram, de origen
judo, mereca las penas que sus leyes prescriben contra los apstatas, aunnque no hayan
traicionado tres veces a Israel.
-"Es justo -proclama el Aboda Zarah-, dar muerte al hereje... "
Al da siguiente de la conversacin de los banqueros, el oro subi tres peniques en
Londres, seal de que la casa Rheingold no haba tomado en cuenta la noticia sobre Julius
Ram.
Un da ms, otros tres peniques... Cada veinticuatro horas Zacaras Blumen ganaba de
cinco a diez millones, con slo guardar sus libras.
Pero sus libras comenzaban a quemado.
Aquella alza del oro se deba a que el horizonte de Europa y de Asia, nublbase ms y
ms.
Bajo el signo de la guerra se realiz un gran baile en casa de Adalid.
Acudieron a l polticos inquietos, sabedores de que tambin ira el presidente, y
financista, s vidos, para quienes el conocer un cuarto de hora antes que un rival una
declaracin de guerra, poda valer millones.
All se encontr Marta con Mauricio Khen.
El le sali al encuentro y la condujo a un patio interior florido y, artesonado de
estrellas. La brisa del ro endulzaba la noche clida.
-Qu hermosos son los jardines de estas casas antiguas!
-S, verdaderamente; pero ms hermosa eres t... Y qu aiegre te veo...
-Y sin embargo -le contest ella-, mi alma est triste hasta la muerte...
-Usque ad morten? -dijo l-. Cmo se conoce que ahora lees la Biblia. Pero se es un
texto cristiano, que habrs aprendido en- el Nuevo Testamento... Yo tambin estoy rele,
yendo esas cosas.
-Cuando cierro, los ojos -contest ella-, siento una tristeza mortal; y no necesito leer
ningn libro para encontrar una imagen.
-Vanidosa! No quieres aparecer imitando ni a la Biblia.
Pero no. es la imagen para pintar tu tristeza lo que debes buscar, sino la causa y el
remedio.
-Conozco hace tiempo la causa, y eres t... Me has quiitado la fe!
-No es verdad! Te he devuelto a la fe de tu verdadera raza.
-La envidia y el odio me han hecho juda. Tu religin de fariseo es vengativa y srdida.
Si pudiera amar volvera a ser cristiana. Y si fuera cristiana, t, Mauricio, me amaras. En
cambio.
-Di lo que ibas a decir!
-Has estado en el laboratorio de Julius Ram? Has visto un letrero que dice: "Nada
hay oculto que no se descubra...?
-S, lo he visto.
-Tu corazn me ha traicionado y yo he descubierto la traicin... Te has enamorado de
una goy, Mauricio. Mereces la muerte!
A l lo divertan los mpetus de ella. Y lo halagaban, porque eran signos de amor.

HUGO WAST

-Celosa! Las mujeres judas no conocen los celos; t, por lo tanto, continas siendo
cristiana...
En ese momento Zacaras Blumen haba logrado bloquear en un rincn al presidente, y
le soplaba al odo graves noticias.
-Mi corresponsal de Ro de Janeiro, seor, me enva un telegrama cifrado: el Brasil
acaba de contratar armamentos por cien millones de dlares...
-S?..Tendr exceso de dinero, y es una manera de gastado.
-Ha suspendido el servicio de su deuda exterior, para destinar todos sus recursos a
preparar la guerra, que se aproxima...
-Realmente en Europa hay temores, dicen. Pero Amrica tiene un cielo sin nubes. .
-Los cielos ms limpios de pronto se nublan. Yo puedo ofrecer al gobierno argentino
un crdito de veinte millones de libras
-Para construir obras pblicas, escuelas, caminos, puertos? Lo aceptara...
-Un consorcio de banqueros, ofrece esos veinte millones no en dinero, sino en armas,
de las fbricas y de los astilleros ms acreditados del mundo.
-Gracias, amigo Blumen Si nos ailsemos nosotros se armaran ellos y entonces s,
vendra la guena.
-Ellos se estn armado ya.
-Lo siento por ellos. Trataremos de no imitarlos.
Estaban ambos en el fresco rincn de una glorieta, junto a. una mesita. Un sirviente les
escanci champaa. Vieron pasar a Marta y a Kohen.
Ella haba pedido a su compaero que la condujese al fondo del jardn, cerca del
macizo de hortensias.
-Huyes de la luz? Caprichosa!
-Su hija y Kohen? -pregunt asombrado el presidente, que sospechaba una vieja
rivalidad entre .las dos familias-. La paz reina, pues, en Varsovia?
-S, seor respondi Blumen, ponindose encarnado. Por ventura tendra noticias de
que l era Rosch del Gran Kahal de Buenos Aires? Probablemente no. Bien guardado
estaba el secreto de la Sinagoga.
-Ha odo una extravagante historia de alquimistas, seor presidente...? Detrs de esas
hortensias, mi cuado escon- da un montn de viejos caos de plomo... Seguramente mi
hija ha ido a ver si estn todava
-Cuentamela.
La msica de la orquesta apenas, llegaba hasta ellos; se poda conversar en voz baja, y
Blumen refiri al presidente cmo Adalid explicaba el resurgimiento de su fortuna. Y al
contrselo espiaba sus impresiones.
Inteligente curiosidad en los ojos, y un pliegue zumbn en los labios. Nada ms.
-No cree. V. E. que puede ser verdad?
Por qu no? La qumica moderna ha comprobado los fundamentos Cientficos de la
alquimia. Del campo misterioso de la superqumica debemos esperar toda suerte de
maravillosas invenciones.
Un rato despus, el presidente y Blumen, se aproximaban a las hortensias.
Casi al mismo tiempo y por otros caminos como si se huubieran dado cita, llegaron los
amigos de Blumen que estaban en el secreto, y todos con la misma ansiedad

HUGO WAST

contemplaron el lugar vaco, que Kohen y Marta acababan de visitar, y que aun
conservaba seales de haber sido depto de escombros. Pero ni una partcula de las
toneladas de plomo que un da Adalid mostr a su sobrina.
-Parece que no nos ha mentido-dijo el presidente, dirigindose a uno de ellos-, Qu
debemos pensar, Zytinsky? El interrogado record que en el vigsimoquinto piso del
Banco Blumen l haba dado una explicacin, que implicaba una connivencia del Banco
de la Nacin en los asuntos de Adalid.
-Pienso, seor, que estamos en un siglo maravilloso.
-Sobre la tiena y debajo de los cielos, amigo Zytinsky, hay todava muchos misterios,
que ignora nuestra filosofa, poodemos declarar con Shakespeare.
Un ligero sarcasmo zumbaba en la voz del presidente. Los seis magnates de las
finanzas estaban consternados.
-Llueve sobre el templo!-dijo un recin llegado con acento irnico, observando la
desolacin de Israel:
Era Adalid;"
-No he visto nunca tinas hortensias tan herniosas. Qu haba antes en ese hueco
vaco?
-Plomo, seor.
-Luego, es verdad?
-S, seor; todo es verdad. Yo nunca he hecho misterio de estas cosas. - Con mi
sobrina, le mand un mensaje a Blumen y no me crey...
-As es: te lo agradezco, Fernando. Dios te ha ayudado.
-S, ciertamente; pero a cada uno su turno. Ahora te ayuda a t. Has ledo "La Razn"
de esta noche?
-Qu hay?
Todos quisieron escuchar las novedades y lo rodearon. -La poltica europea se enreda
por minutos. De eso no se quejarn ustedes. La guerra es una especie de alquimia:
connvierte la sangre roja de los soldados en el oro amariHo de los judos... No es verdad,
Gutgold?
-Iste don Firnandos! Qui cosas qui nos dices! -exclam el cervecero, acariciando en
el bolsillo del niveo chaleco la arrugada papa.
-Disclpeme: ignoraba que usted fuese israelita.
-La otra noticia tambin es buena para ustedes: el pobre Ram...
-Qu Qu? Qu?
-Ha desaparecido! Unos dicen que lo han secuestrado, otros que lo han muerto. Y se
ignora quin o quines sean los autores .del hecho...
Los seis magnates permanecieron impvidos. Ninguno pronunci palabra, temerosos
de traicionar su alegra.
Zacaras.Blumen sintise nacido de nuevo a la vida, a la triseza, a la dominacin.
Gutgold refrenaba a duras penas las ganas de invitar a todos los presentes, a toda la casa,
a toda la ciudad, a beber un milln de barriles de cerveza.
Adalid sonrea.
-Y saben ustedes de quines se sospecha?

HUGO WAST

Zacaras se alegr de estar bajo la sombra de una prrgola, y tuvo lstima de la cara de
su socio Halevy, que paareca ms blanco que la luna, bajo la venda negra de la
inncurable fstula.
-De quin? -De ciertos financistas Especialmente de los enemigos de Rheingold. Se
dice que los Meyeibeer han secuestrado a Ram, para explotar su invento... Estamos
entre amigos? Son ustedes capaces de guardar un secreto?
El silencio del ilustre auditorio era una promesa.
-Pues yo les digo que no puede .ser verdad. El represenntante de esa casa... (No lo
nombro porque es mi husped hoy) festeja a la hija de Ram...
-Efectivamente! -asinti Blumen, a quien le convena que otro cargara con la
responsabilidad del atentado.
De pronto pens: Me conviene que crean, pero no me con- vendra que fuera cierto.
Kohen dueo del secreto de Julius Ram sera el Anticristo... y a nosotros, sus enemigos,
nos aplastara como a cucarachas.
-Ests tranquilo ahora? -le pregunt Moiss Halevy, en un aparte-, Ya ves qu
finamente trabaja Juan Fugito! Las sospechas recaen sobre otros.
-S -dijo Blumen, y fu en busca de su hija para encarrgarle qne interrogara a Kohen.
Despus de una hora de vagar de un saln a otro, detenido al pasar con un saludo o un
chisme o una simpleza, por cuanntos consideraban una dicha tratado, hall a Marta en un
rin- cn donde un grupo de jvenes haba instalado un bar, para su propio servicio.
Haban bailado, haban bebido, y ahora juraban estar dispuestos a morir por elila; y ella,
como una de esas croeleo divinidades indias, pensaba que sera de un chic estupendo
lograr que uno de esos imbciles se matara a sus pies.
Kohen haba desaparecido sin decide adis. Ese no .se matara por ella. En camibio,
ella sentase capaz de todos los cro menes por l Qu estpido era tambin l Desdear
a una mujer que poda hacerlo rey del mundo!
Esto pensaba entre las risas y las brom.as que estallaban, las copas que se rompan, las
declaraciones que no escuchaba, cuando vi venir a su padre.
-Dnde est Kohen?-lle pregunt el banquero, habindole al odo; y ella fulmin con
una despreciativa mirada. Qu ocurrencia la del viejo! Venir a ella, por noticias del
hombre que la haba plantado en medio del saln para irse a sus negocios o a sus amores!
Le contest cualquier cosa y el viejo se alej corrido como una liebre.
Todava al alba se beba y se bailaba en casa de Adalid; pero la gente seria se haba
retirado antes de las dos.
Marta se quej de un violento dolor de cabeza, y se hizo llevar a eso de las cinco y se
encerr en su cuarto.
Como flores de almendro en la tormenta, volaban en su memoria, nublada de
blasfemias, luminosos retazos del Canntar de los Cantares, ledos con l.
Yo dorma pero mi corazn velaba.
"Hallronme los guardas que rondan la ciudad y djeies:
Habis visto al que ama mi alma?
"Ponme cotno un sello sobre tu corazn, como una marca sobre tu brazo, porque el
amor es fuerte como la muerte y como una hoguera los celos..."
A las dos o tres horas de cavilaciones se durmi gracias a un narctico.

HUGO WAST

Dorma an cuando llegaron aq Banco Blumen los cinco personajes del Kahal, a pedir
noticias de la desaparicin de Ram.
Todos se regocijaban, comprendiendo que haban escapado de un trance mortal.
Ciertamente las riendas del Kahal estaaban en buenas manos. Lo confesaba su propio
rival Jehuda Migdal, que esa noche os decir al presidente: Permtame V.
El que conserve puesto el sombrero porque en mi religin eso es seal de mximo
respeto. El presidente, con toda cortesa, le respondi: Cumpla usted con sus ritos, seor
Migdal.
Pero Blumen no llegaba a recibir sus plcemes.
Su secretario explic que el banquero haba salido muy temprano de su casa.
Daban las doce en el canilln de ta Merced, cuando se abri la puerta y apareci
Zacaras, ms blanco que un chivo sanngrado por el rabino.
Los magnates; lo envolvieron en expresioneo de amistad. El les contuvo.
-Ustedes crean que Julius Ram haba sido secuestrado por m?
-secuestrado o bien otra cosa -dijo Jehuda Migdal.
-Nda Juan Fugito lleg tarde. Julius Raro ya no esstaba en su casa. Lo que anoche
dijo Adalid, es .la verdad: quien lo ha secuestrado es Kohen, por cuenta de la casa
Meyerbeer.
-Secuestrado o asesinado...?
-No! Secuestrado, mejor dicho, contratado. Escuchen la lectura de esta carta, que me
acaban de entregar.
Era una tenninante declaracin escrita a mquina y firmada por Julius Ram. El
qumico anunciaba que, temiendo ser asesinado por cualquiera de los hombres ricos a
quienes iba a anuinar con su invento, voluntariamente, abandonaba su casa y se refugiaba
en la de otro hombre, tambin rico y poderoso, para dar mayor impulso a sus trabajos en
bien de la humanidad.
La carta no iba dirigida a Blumen, sino a cuantos se inteeresaban por aquel
descubrimiento; y copias de ella haban sido enviadas a los diarios que las publicaron con
gruesos tipos.
La noticia se difundi en el mundo erutero, acongojado por los temores de guerra; y
muchos financistas creyeron que el descubrimiento de Julius Ram al suprimir los
negocios de armamentos, iba a fundar la paz perfecta.

HUGO WAST

Derrumbe del oro

Elias Silberstein, Rosch del Gran Kahal de Nueva York, entreg a su mujer el
telegrama cifrado que acababa de recibir de Buenos Aires, para que se lo tradujese, y en
el nterin, se puso a leer los diarios.
El mundo trepidaba, como las llanuras de Israel bajo los carros de Nabucodonosor, rey
de Asira.
Todava ninguna nacin se haba arrojado a la garganta de otra, pero astilleros y
arsenales trabajaban da y noche; los ejrcitos se movilizaban secretamente; los estaditas
perdan el sueo; los banqueros hacan clculos; las madres, las espoosas, las novias,
agonizaban de horror.
La guerra que se aproximaha s que podra llamarse guerra universal.
El Rosch cerraba los ojos y vea alzarse el humo de las batallas, en todas las tierras y en
todos los mares.
La primera declaracin parta de Italia contra Etiopa, pequea guerra que poda
terminarse en tres meses. Pero Inglaterra, celosa de su hegemona en Africa, se opona a
Italia, y Mussolini lograba el apoyo de Francia.
El fuego saltaba a Europa; cada gran nacin arrastraba a sus aliados. Y a los aliados de
sus aliados. Treinta das desspus, arda Europa: de un lado Francia, Italia, Rusia,
Blgica, Checoeslovaquia, Rumania, Yugoeslavia...
-Doscientos cuarenta mUones de habitantes!
Del otro Inglaterra, Alemania, Polonia, Austria, Hungra y Bulgaria.
Ciento sesenta millones!
Antes de tres meses, los neutrales desde Espaa hasta Noruega, veanse abrasados por
las mismas llamas. Revolucin en Marruecos y en Turqua. Despertar del len rabe,
dormido mil aos. Conmocin del imperio musulmn de Harum el Raschid, vencido ms
no subyugado, desde Tnger, hasta Ispaham, desde Constantinopla hasta La Meca.
La Media Luma contra la Cruz. Y ms all el mundo budista convulsionado. La raza
amarilla, adiestrada por el Japn, expulsando de Asia a los rusos, y rehaciendo el imperio
de Tamerln, pero respetando a Inglaterra su aliada.
Luego la guerra nacional del Japn contra los Es.tados Unidos. Las escuadras inglesa
y japonesa, verdadera Armada Invencible, buscando a la norteamericana en la vastedad
del Pacfico, y bombardeando las ciudades de sus costas.
La hora de Mxico y de Cuba y de Puerto Rico y de las cinco repblicas de la Amrica
Central, que tienen cuentas penndientes con la gran nacin yankee, a la cual envolveran
en una insoportable cintura de fuego. Y el Canad cayendo soobre sus espaldas e
invadiendo sus posesiones boreales.
La hora de Colombia, ansiosa de reconstruir la Gran Colombia de Bolvar, y de
recobrar con la espalda las tierras de Venezuela, Panam, Ecuador y Per.
La hora tambin de la cudrupe alianza: Brasil, Bolivia, Chile y Uruguay.

HUGO WAST

Cincuenta millones de habitantes!

Del otro lado la Argentina y tal vez el Paraguay.
Y la guerra financiada por el Kahal, se extendera as desde el estrecho de Behring
hasta el cabo de Hornos.
Pavorosa vendimia de sangre! Todos los pueblos de la tierra arrojados como uvas en
el gran lagar de la ira de Dios!
"Y el lagar fu hollado, dice San Juan en sus tremendas visones, y los caballos se
hundieron en sangre hasta los trenos." (Apoc. 14.20.)
El Rosch senta erizada la piel. Aunque libro cristiano, gustaba del Apocalipsis, que
completaba las visiones de los profeetas judos Isaas, Ezequiel y Daniel.
Vea la ruina de Londres profetizada en el Apocalipsis.
"Cay Babilonia la grande, que andaba vestida de prpura Y todo piloto y todo
navegante del mar, se detuvieron a lo lejos. Y prorrumpieron en alaridos... Ay, ay de
aquella gran ciudad en la cual se enriquecieron con su comercio todos los que tenan
naves en el mar ." (A poc. 18. 19.)
Y la ruina de Roma en Isaas:
"Ay de la tierra que hace sombra con las alas, que est tras los ros de Etiopa...!"
(15.18.1.)
Y la ruina de Tokio:
"Aullando naves de Tarsis, porque destruida es hasta no quedar casa... Callad
moradores de la isla... Jehovah extendi su mano sobre el mar e hizo temblar los reinos."
(Is. 23. 1.)
Y la ruina de Nueva York:
"Oh, t que ests sentada a las puertas del mar y traficas con todos los pueblos...! Tus
riquezas, tu comercio, tus merrcaderas, tus pilotos, tus calafates, tus comisionistas, tus
soldados, con toda la multitud que encierras, se hundir en el sello de las aguas el da de
tu cada." (Ez. 27.4.27.)
Y la ruina de Pars:
"Y Babilonia, hermosura de reinos y orgullo de los fieros caldeos, ser como Sodoma
y Gomorra... Nunca ms habitada. Dormirn all bestias salvajes... y en sus palacios
aullarn gatos monteses, y chacales en sus casas de deleites." (Is. 13.19.)
Y con soberbia y regocijo repeta las palabras anunciadoras de que en aquella
destruccin de la humanidad, slo Israel se salvar de la guerra:
"Al fin de los aos, vendr al pueblo que se ha salvado de la espada, recogido de entre
las naciones, en las montaas de Israel." (Ez. 38. 8)
Y hendan su imaginacin las triunfantes palabras en que Isaas profetiza el imperio
judo, sobre las naciones vencidas y las religiones exterminadas:
"Y acontecer al final de los tiempos que ser confirmado el monte de la casa de
Jehovah, por cabeza de los monotes y corrern a l las gentes. Porque de Sin saldr la
ley y de Jerusaln la palabra de Jehovah... " (Is. II. 2.3.)
El Rosch poda, pues, sin temor por su pueblo, desencadenar aquella guerra que hara
perecer cien millones de seres humanos, pero confirmara al monte Sin, sobre todos los
montes...

HUGO WAST

Su mujer entr consternada. El telegrama traducido deca: "La invencin de Julius

Ram no es una patraa. Absoluta certidumbre. Produccin de oro al precio del plomo.
Inventor secuestrado voluntariamente. Segn carta suya publicada en los diarios, trabaja
para una empresa. Suponemos sea Meyerbeer. Hoy se han ofrecido en plaza 800 kilos de
oro en lingotes. Desorientacin y pnico en el Kahal." Firmado: Blumen.
Elias Silberstein no era de esos rabinos plaideros, que rasgan sus vestiduras y
prorrumpen en salmos. Aquella noticia, como un viento glacial, disip sus visiones. El
cumplimiento de las profecas, para Elias Silberstein, dependa de la prosperidad de la
casa Rheingold. Y la casa Rheingold no poda subsistir, si le quebraban sus puntales de
oro.
-Pero, cmo el Kahal de Buenos Aires haba dejado maniobrar a los Meyerbeer, sus
enemigos? Blumen lo inculpaba a l Silberstein porque en un principio haba calificado
de patraa la invencin de Ram Necia recriminacin!
Su mujer aguardaba la respueta, para cifrada y transmitida.
Silberstein escribi:
"El Kahal, genuina emanacin del Talmud, sagrado como Dios, no puede sentir
desorientacin, ni pnico. A cualquier precio, contener la baja del oro, que hara
imposible por cien aos la guerra que anuncian los Profetas. Rheingold mandaar
comprar todo el oro que se ofrezca en la plaza. Entenderse con Meyerbeer. Impedir se
publiquen noticias. Aniquilar al invento y al inventor. Silberstein."
Media hora despus, el secretario, entreg el telegrama a Zacaras Blumen, mientras
presida una reunin de sus magnates.
Blumen lo ley en voz alta, y coment con amargura:
-Comprar el oro que se ofrezca es fcil; pero impedir que se publiquen noticias, es
imposibie. Tenemos en nuestras manos muchos grandes peridicos y casi todas las
agencias telegrficas, pero no los cables, y hay diarios que estn explotanndo ya el
asunto. Los otros no podrn callarse ms tiempo: aparecera muy visible la conspiracin
de silencio para ahogar la invencin. Qu hacer? Jehuda Migdal dijo concretamente:
-Entendemos con los Meyerbeer; aniquilar el invento; jy que desaparezca el inventor!
-Bienhablado! -aadi Halevy.
No pudiendo ocultar el descubrimiento, las agencias lo presentaron como el
delirio de un alquimista, a quien sus hornos haban trastornado el seso.
A consecuencia de ello, el pobre hombre hallbase recluido en una casa de salud.
Pero los diarios que no obedecan al Kahal, desbarataron la consigna dando detalles
interesantsimos. Los sabios empezaron a discutir, la transmutacin de los metales, y los
financistas, entraron a exponer sus consecuencias econmicas.
Al cabo de unos das, no hubo diario ni grande ni chico en que no se comentara la ms
formidable invencin de los lltimos siglos. Y el pblico se apasion en tal forma, que
todas las otras noticias hasta las referentes a la guerra, pasaron a segundo plano.
El mundo despavorido por los armamentos y las declaracionesde los estadistas
afiebrados, experiment un alivio, y concibi una ligera esperania.
Pero los financistas del Kahal sonrean. El oro permaneca firme. En Londres se
cotizaba a 140 chelines la onza.

HUGO WAST

Londres, pues, no crea en la invencin de Julius Raro, y Londres daba la palabra al

mundo.
Ms no tard la primera bomba. Pascual Hermanos, cambistas de Buenos Aires,
compraron a un desconocido 800 kilos de oro en lingotes. Tenan el seNo de Bravi, que
equivale a un eerttificado de legitimidad: oro de veinticuatro quilates. Pagaron tres
millones y medio de pesos.
Los diarios se apoderaron de la noticia y la cementaron a se manera. De dnde
proceda aquel oro?
Londres dira lo que pensaba de la operacin; si crea que aquellos lingotes provenan
de autnticas minas o de los fantsticos hornos de Julius Ram.
En el primer caso, el oro se mantendra firme. En el segunndo, forzosamente bajara, y
empezara el pnico de los atesoradores.
El pblico sinti el inmenso inters de la respuesta de Londres y millares y millares de
personas pidieron por telfono a los diarios, des anticiparan la nueva cotizacin, que
vendra de all.
Nada se supo en toda la noche. Al alba, multitud de empleados de banca, enviados por
sus patrones, se apoderaron de los primeros ejemplares de los diarios y volaron a
llevrselos.
Pero el precio oficial del oro lo fija en Londres la casa Rheingold a las diez de la
maana, que son las 6 a.m del meridiano de Buenos Aires.
Los diario, s matutinos, pues, no tenan informaciones frescas Hubo que resignarse y
esperar.
Tres o cuatro horas despus lleg por cable la ansiada noticia y llen de paz el corazn
de los judos: el oro haba subido dos chelines por onza: de 140 a 142.
Sonrisa del Kahal. Londres no crea en Julius Ram. Los cambisltas ese da compraron
y vendieron como de costumbre pequeas cantidades, un kilo, cinco kilos, alguien lleg a
diez kilos.
Al tercer da, otro desconocido se present misteriosamente en la casa Pascual
Hermanos con un camin: dos mil kilos de oro, que los banqueros pagaron a toca teja,
medio cheln por onza menos que en Londres.
Reporteros y fotgrafos, que andaban vidos de aquellas notas, explotaron el suceso
en los ruidosos diarios de la tarde. Uno de ellos lanz una edicin especial con este ttulo:
"El ero de Julius Ram se vende a 4,30 pesos el gramo!"
Blumen qued satisfecho. Los 2.800 kilos haban salido secretamente de sus propios
depsitos. No quera violar pblicamente el juramento de los magnates del Kahal. Ms
tamo poco quera quedarse con sus 80 toneladas de oro, hasta que valieran menos que el
plomo. Se desprendera de su oro: fa vendera al principio a una casa cristiana, y luego,
cuando fuera posible, .se lo encajara al propio Rheingold, que tan se- guro estaba de su
valor.
Al otro da, todo Buenos Aires aguard ansiosamente las ediciones especiales que los
diarios comenzaron a imprimir a las nueve de la maana, slo para dar la cotizacin del
oro.
Respuesta de Londres: el oro haba subido otros dos chelines.

HUGO WAST

Blumen recibi un telegrama: "Compre todo lo que se ofrezca en plaza. Invitle a

conservar el suyo" Firmado: Rheinngold.
Blumen se ech a la calle para observar lo que ocurra. En todas las casas de cambio de
Buenos Aires, presentbanse desconocidos con lingotes de oro: quin llevaba diez kilos,
quin llevaba cien, quin mil y dos mil.
La agitacin en los bancos fu inmensa. La polica custodiaba los cajones que llegaban
de las ms extraas procedencias. Oro de San Luis. Oro del Neuqun. Oro de La Rioja.
A las once los magnates del Kahal se reunieron en el Bannco Blumen y renovaron el
juramento de comprar cuanto puudiesen y de no vender ni un miligramo.
A las dos de la tarde Blumen volvi a salir y al ver el moovimiento de los negocios de
moneda, dijo para su coleto:
-Mis cantaradas son tan ranas como yo: estn vendiendo el oro. Hacen bien para eso la
Sinagoga celebra en el mes de Tirsi (septiembre) el Da del Perdn, el Yon Kiipur en que
se perdonan los juramentos violados.
Lo malo era que en adelante resultara imposible saber cunndo el oro que se venda
era de Raro y cundo era de los judos. Al anochecer se produjo un comienzo de pnico,
porque eno de los ms fuertes cambistas puso un cartel: No comopro oro.
En carolbio, un -trival ese da comipr hasta tres mil kilos, pagando un cheln menos
por onza.
Respuesta de Londres: el oro mantena su precio.
Lleg el sbado que es da muerto, y luego el domingo.
Y todos pensaron: el lunes ser decisivo.
El mundo entero segua, con el corazn apretado, aquella polmica sin precedentes, en
que la calle San Martn de Buenos Aires, osaba contestar a la omnipotente calleja de
Londres, Swan Lae, inexpugnable trinchera de los Rheingold.
Hasta el viernes, Londres triunf. Su actitud quera decir:
"No temis, el oro es inconmovible. Comprad todo lo que os ofrezcan. Las ventas
cesarn en cuanto terminen las existencias de oro libre. Y entonces lo haremos subir ms
an."
Pero el sbado pareci vacilar. Y las gentes se preguntaron: qu va a ocurrir el lunes?
Ocurri la cosa ms extraordinaria.
Tres camiones se detuvieron trente a la Caja de Conversin; tres camiones que venan
embarrados, como si hubiesen viajado toda la noche por malos caminos de la campaa.
Y tenan en grandes letras el nombre de Julius Ram!..
Media hora despus, se deca en toda la ciudad que aquellos camiones traan diez mil
kilos de oro sellado.
El efecto de tamaa noticia fu indescriptible.
El Directorio de la Caja de Conversin debi encontrarse delante de un singular
problema.
La ley le obligaba a comprar todo el oro que se le llevase a $ 1,550 el kilogramo. Pero
la ley no poda suponer que hubiese oro fabricado.
Y aquellos diez mil kilos, a pesar de los sellos que atestiguabn sus 24 quilates, era
evidentemente oro artificial.
A menos que su dueo fuese un loco.

HUGO WAST

Porque slo un insensato poda ofrecer diez toneladas a $ 1,55 el gramo, cuando en la
misma calle haba quien le paagase $4,30. Perder por capricho, en una sola operacin, 27
millones, no era ocurrencia de cerebro normal.
Solamente un loco o... un alquimista. Es decir, un productor de oro falso. Lo primero
no poda ser, porque locos capaces de arruinarse de ese modo, no andan sueltos. Luego,
era verdad lo segundo.
El Directorio de la Caja de Conversin discuti durante dos horas. Y entretanto los
camiones permanecieron al rayo del sol, custodiados por treinta soldados armados a
muser, y flanqueados por una turba de curiosos.
Y empez a circular la explicacin, que haba de difundirse en los diarios y llegar, a
Londres esa misma tarde: "Solamente un alquimista, a quien el oro le cuesta menos que el
cobre. Si hoy le compran estos diez mil kilos, maana traer cincuenta mil, todo lo que
pueda transportar."
Al cabo de dos horas se dijo que el Directorio resolvi cumplir la ley, y autorizo la
operacin, y los empleados empezaron a descargar cajas y cajas de lingotes.
Fu aquello un golpe teatral. Desde que alguien venda oro a $ 1,55 el gramo,
resultaba insensato pagar ms; y todas las casas bajaron de golpe su precio.
Era la contestacin de la calle San Martn, de Buenos Aires. Antes de veinticuatro
horas replicara Swan Lae, de Londres.
Y replic as: oro en baja, diez peniques por onza. Verrgonzante comienzo del pnico.
La leyenda del alquimista empezaba a transformarse en historia, que el mundo iba
creyendo. Multitud de pequeos poseedores de oro, temiendo su desvalorizacin, se
apresuraban a convertido en buenos billetes, para comprar con ellos mercaderas, cuyos
precios iban a subir.
El contagio de las ideas, lo mismo que del entusiasmo y del miedo, es lento al
principio: el pueblo desconfa de las noveedades, sobre todo de las que contradicen
conceptos enraizados en los espritus; pero de repente el ritmo se acelera, y el nuevo
sentimiento forma una corriente impetuosa e irresistible.
Durante esa agitada semana, las noticias de Buenos Aires llenaron la primera pgina
de los peridicos del mundo, haaciendo pasar a segundo plano las cuestiones polticas e
interrnacionales. Y no qued un Directorio de Banco o de soociedad annima que no se
reuniera para estudiar las conseecuencias de la estupenda invencin.
No obstante que los ms autorizados qumicos y fsicos haban opinado en favor de
Julius Ram, los financistas, esspecialmente la banca juda, obedeciendo a la consigna del
Kahal, se negaba a creer, e imparta rdenes de comprar toodo el oro cristiano que se les
ofreciera.
Segn los clculos del Kahal, en una semana se habran agotado las existencias,
porque los cristianos slo poseen pequeas cantidades. Los clculos fallaron. Pas la
semana y arroyo de oro en monedas y en lingotes segua afluyendo a las casas judas, que
no salan de su asombro. Y es que los israelitas del mundo entero, contra el mandato del
Kahal, silenciosamente se iban desprendiendo del oro que posean.
Por las dudas!
Ya no era necesario que Julius Ram aumentara con oro artificial las ofertas del
mercado. El oro sala de seculares esscondrijos, brotaba por todos los poros, y las

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fundiciones de meetales preciosos desbordaban de pblico, que acuda a transsformar en

ligotes, controlados y sellados, alhajas viejas, cadenas rotas, medallas olvidadas,
chafalona insignificante, que reunida formaba una masa imponente, jams sospechada
por los financistas.
Londres no dialogaba ya con Buenos Aires, sino con todas las plazas de la tierra,
porque de todas le llegaban ofertas extraas.
Rheingold segua firme, esperando que Blumen se entenndiera con su rival Kohen, y
parase las fatdicas mquinas de Julius Ram.
En Buenos Aires los cambistas dejaron de comprar y vendieron todo al Banco de
Blumen, a los precios de Londres. Crean en Julius Raro, porque seguan viendo llegar a
la Caja de Conversin los misteriosos camiones embarrados.
El Banco Blumen, de pronto, dej tambin de comprar, a raz de un telegrama
fulminante. Rheingold haba adivinado que Zacaras, valindose de hombres de paja, le
estaba traseegando sus millones de libras; y acabara por hacerle tragar, a precios de
guerra, todo el oro falso que vomitaran los hornos de Julius Ram.
Puesto que Blumen dej de comprar oro, no qued ms adquirente posihle que la Caja
de Conversin, al 40 por ciento de los precios de Londres.
Hasta ese momento el oro argentino, falso o legtimo, no haba pesado realmente en las
cotizaciones de Londres, porrque estaba prohibida la exportacin. La influencia de la
innvencin de Ram haba sido puramente psicolgica.
Pero cuando Rheingold supo que tena en Buenos Aires, en las arcas de su sospechoso
representante, veinte millones de libras, o sea 160 toneladas de oro inactivo, por el cual la
Caja de Conversin pagara la tercera parte de lo que pagase Londres, empez una
campaa para que se permitiera su exportacin.
No fu necesario mucho esfuerzo. Puesto que el oro de Rheingold dorma estdl en las
cajas del Banco Blumen, y no servira nunca sino para maniobras funestas al pas, el
gobierno hall conveniente que la Argentina fuese la primera nacin que restableciera su
libre comercio. As mostraba la solidez de sus finanzas.
Al alba comenz el desfile de los cincuenta carros que transportaron los lingotes de
Rheingold al vapor que deba llevrselos.
De nuevo las agencias telegrficas, sumisas al Kahal, intentaron ocultar la noticia, y
hasta dijeron que aquel barco no parta fletado por Rheingold, sino por otro.
Empeo intil! Ms de cien mil personas acudieron a la drsena a ver partir la nave,
que al llevarse aquel oro, pareca aliviar la respiracin del pas.
El mismo da se supo en Londres lo ocurrido y ya no fu posible contener el alud.
La onza baj de golpe 30 chelines, cosa nunca vista.
Y lo que ocurra en Buenos Aires ocurri entonces en el mundo. Mllones de personas
que guardaban algn puado de oro, corrieron a cambiado por billetes, que, no obstante
ser moneda de papel, era la nica que el comercio conoa y aceptaba.
La gente ya no quer.a saber cuntas onzas de oro haba detrs de un billete de mil
libras, sino cuntos de esos limpios y firmes papeles del Banco de Inglaterra, haba detrs
de mil libras de oro.
El oro dejaba de ser moneda, es decir, medida de valores y entraba a ser tnlercadera,
cuyo valor se meda con otra moneda.

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Extrao fenmeno psicolgico! El mundo, envenenado por doctrinas funestas, haba

vivido creyendo que si algn da les faltaba el cimiento del oro, se derrumbaran las
monedas de papel y con ellas las naciones.
Y he aqu que se observaba justamente lo contrario. Se hunda el oro y los billetes no
se desvalorizaban.
Indagando la causa de este fenmeno, se advirti esta senncilla verdad:
La moneda legal de una nacin no precisa ninguna garannta de oro, cuando existe en
cantidad proporcionada a las necesidades del comercio.
Su valor se funda silidamente en la necesidad de moneda que siente toda nacin,
para sus transacciones.
El valor disminuye slo cuando hay demasiada moneda; y aumenta cuando escasea.
Esta observacin fu una luz para los estadistas, que antes se preguntaban azorados
con qu remplazaran al oro.
Con nada!-les contest brutalmente la realidad insospechada-. Porque no es
necesario reemplazado.
En seis meses, el oro cay de tal manera que los gobiernos y los ciudadanos
cancelaron todas sus deudas, con la dcima y hasta la centsima parte de su antiguo
valor.
La cristiandad se sinti libre de prisiones y respir con holgura.
Renaci el optimismo, que pareca quemado en la raz; se reanud la vida comercial
entre los pueblos; se restauraron los negocios arruinados; se reabrieron las fbricas,
cerradas por falta de consumidores; se extirp aquel cncer de la desocupacin, y se
afianz la paz.
Absortos gobiernos y pueblos en resolver los problemas que iba planteando el
maravilloso invento de Julius Ram, desdearon las intrigas internacionales; se enfriaron
los odios y se detuvo la funesta carrera de armamentos.
El Kahal sinti que se quebraba en su mano el instrumento que vena manejando
desde los tiempos de la Biblia.
Pero todava le quedaba el recurso que Elias Silberstein sugiriese: que los Rheingold
se entendieran con los Meyerbeer y se destruyera la invencin y al inventor.
Blumen no haba sido capaz de realizar la maniobra. Elias Silberstein tom el avin
de Nueva York a Buenos Aires, y en seis das hizo el viaje. Lleg enfermo, aturdido por
las hlies, mareado; pero en medio da se rehizo, y convoc a los gnates de la Sinagoga.
E invit especialmente a Kohen.
Entonces que el representante de los Meyerbeer haba desaparecido. Nadie, ni los
secretarios de su oficina, ni la tenan la menor noticia de su paradero.
Ni siquierasaban con exactitud qu da se le vi por ltima vez.

HUGO WAST

El Rosch en casa de Thamar

Julius Ram obtuvo un resultado diametralmente opuesto al que se proponan los
antiguos alquimistas.
Pensaban stos aumentar las riquezas de la humanidad, y, por lo tanto, la felicidad de
los hombres, al aumentar la existencia de oro.
Se imaginaban que el oro en s era una riqueza, y que el mundo tena una necesidad
ilimitada de oro, y que ste connservara su valor, es decir, su poder adquisitivo, aunque
abundara extraordinariamente.
El descubrimiento de Ram, puso de manifiesto el error de ideas tan pueriles, que
muchos en los tiempos modernos, comparten.
Ram no aument las riquezas de la humanidad, al inventar la manera de producir en
abundancia una cosa que no serva para nada ms que para moneda.
Pero, al destruir el insensato valor del oro, libert a la humanidad de la dictadura que el
Kahal ejerca sobre las moonedas de todas las naciones, y, por consiguiente, sobre la
produccin y el trabajo de todos los hombres.
Cuando los estadistas perdan el sueo, ante la sbita depresin del oro y se rompan la
cabeza para inventar la nueva moneda, hallaron que el tremendo problema se haba
resuelto por s solo: el papel moneda continuaba circulando como antes, el pblico no
manifestaba ninguna repugnancia en recibirlo.
La gente se asombraba de lo que ahora estaba viendo; pero, ms an, de lo que antes
haba visto, pensado y credo.
Y fu una leccin de humildad! Ya el orgulloso siglo XX no poda mofarse de los
siglos pasados, que aceptaron por verdades cantidad de disparatados prejuicios.
Necedad haber credo que el sol volteaba alrededor de la tierra, segn crey Tolomeo;
o que los gusanos se engendran del lodo, como creyeron Aristteles y Santo Toms. Pero
mil veces mayor necedad creer que solamente el oro pueda servir de moneda universal.
Aquellos errores no perjudicaron a nadie;" pero esta mentira haba engendrado
miserias y guerras y mantenido a la humanidad esclava de un puado de prestamistas.
Destruido el sortilegio que defenda al oro, la cristiandad comprendi que la firma de
un gobierno en un billete es meejor garanta que el oro, y menos peligrosa, porque el
metal, gracias a su escasez, puede ser acaparado por los enemigos de la nacin.
Julius Ram, que haba dado ocasin al descubrimiento de esa verdad simple y fecunda,
se hizo el hombre ms admirado, querido y tamibin odiado de su tiempo.
Lo admiraban los sabios y el pueblo.
Lo adoraban los obreros, a quienes haba dado trabajo, merced a la properidad que
suscitd; y los agricultores, cuyos productos se haban valorizado al derrumbarse el
podero de los acaparadores; y las madres y las esposas y las novias de los soldados; y
los soldados mismos, que ya no haran la guerra, por enriquecer a los magnates que
acuaban su sangre; y los deudores estrangulados por los usureros.

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Lo odiaban los avaros, cuyo tesoro se converta en un montn de escorias, y los

usureros, y los prestamistas, que hacan el negocio de los armamentos, y los periodistas
venaales, que traficaban sembrando alarmas, y los economistas deca vieja escuela,
cuya inepcia quedaba de manifiesto.
Buenos Aires estaba orgulloso de ser la cuna de la invenci; y trente al laboratorio, en
el Parque Lezama, se agolpaba el gento. Mas las ventanas del vetusto casern
permanecieron ceerradas y sobre el casquete de la tra chimenea se posaban los
gorriones. Era evidente que en aquella casa no viva nadie.
En ese otoo la Capital Federal deba elegir un senador, que la representara en la alta
cmara del Parlamento. Algn diario lanz la idea de votar a Julius Ram, cuya
invencin haba dado trabajo a treinta millones de obreros.
El da de la eleccin, 400.000 ciudadanos votaron por aquel hombre, que no
perteneca a ningn partido y a quien no conocan ni por retrato.
Obtuvo el triunfo, pero no se present a recoger el diploma. Tampoco poda ser
elegido porque era extranjero.
La curiosidad pblica aument. En realidad quin saba algo de Julius Ram? No
era, acaso, un mito? Y si era hombre de carne y hueso dnde estaba?
No pudiendo reportearlo a l, que haba desaparecido coomo volatilizado en sus
propios hornos, los cronistas acudan al Colegio Militar e interrogaban a los que
tuvieron la suerte de escuchar de sus propios labios las famosas teoras sobre la
desintegracin de la materia.
El detalle ms insignificante se inflaba y se aderezaba y en pocas horas daba la vuelta
al mundo.
Las pobres agencias telegrficas no tenan ms remedio que transmitirlo todo, y a
decir verdad, prestbanse aparentemennte de buena gana, esperando que el Kahal
hallara modo de arreglar los asuntos de Israel.
Cien veces en su historia de sesenta siglos, los judos se han hallado en trance de ver
rada de la faz de la tierra su nacionalidad, su religin y su raza.
De una manera u otra, se han acomodado a la adversidad, v han soportado todas las
desgracias y han sobrevivido hasta dominar por la astucia a sus vencedores.
Ese pueblo tiene la lengua suave, la sangre fra y la piel dura.
El Rosch, Elias Silberstein, lleg a Buenos Aires, admir a Marta Blumen y pens que
su padre era un necio, pues no haba sabido aprovechar semejante aliado.
Y recibi en el acto una extraa noticia: la casa Meyerbeer declaraba no haber tenido
la menor noticia del invento de Julius Ram antes que los otros judos, y juraba por la
sagrada Thora no haber vendido un solo gramo de pro artificial.
El Rosch Silberstein meneaba la cabeza:
-Eso podis contrselo a los goyim. Un verdadero hijo del Talmud no os creer nunca.
Pero entretanto nadie saba dnde estaba Mauricio Kohen y en qu laboratorios
ocultos trabajaba su fantstico alquimista.
El Rosch Silberstein dijo a Zacaras Blumen:
-Encomendemos a vuestra hija el negocio de hallar a Kohen y de enamorarlo...
-No puede ser -respondi Blumen-; ese insensato se ha enamorado de la hija del
inventor.

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-Increble! -replic el Rosch-,Una cristiana puede amar a un judo; pero el da que un

judo se enamore de una cristiana, se juntar el cielo con la tierra... Eso est en el Talmud.
-Hubo un tiempo -explic Zacaras- en que ese fatuo am a mi hija...
-Y ella qu sinti por l?
-Me avergenza confesar que ella lo am tambin.
Y que no lo ha olvidado.
-En tal -caso -dijo el Rosch con tra seguridad-, ella lograr que olvide a la muchacha
goy y vuelva al Kahal. Psimo sera que se hiciera cristiano.
Marta haba ido a pasar en Mar del Plata los ltimos das de aquel verano, en que se
ocupara muy poco de las cosas que antes llenaban su vida, y mucho de las misteriosas
intrigas del Kahal. Harta de su vida anterior, agitada y vaca, no lograba empero fijar su
corazn en las novedades de su vida actual. Fu al principio como una espada contra los
cristianos, que manejaba Kohen. Ahora senta, se empuada por otra mano.
Sus costumbres apenas haban variado. Voluntariosa, casi extravagante, sus amigos no
le pedan cuentas nunca de las horas que pasaba lejos de ellos.
Los que pensaban bien, se la imaginaban encerrada en su casa o en solitarias y
novelescas excursiones en avin, por los campos de su padre, que eran ms grandes que
los dominios de un rey. Y no faltaban quienes la creyeran entregada a obras de caridad,
visitando los pobres de su parroquia.
Los que la detestaban, y le sonrean, esperando que ella alguna vez les concediera
algn favor, la imaginaban oculta en su estancia, con algn misterioso compaero,
favorito de un da, a quien maana abofeteara como a un esclavo.
Marta Blumen saba lo que pensaban y se rea y los des- preciaba: Idiotas! Por qu
pensis mal de mi? Cul de vosotros se puede jactar de haberme ni siquiera besado la
mano?
Por mal que dijesen de ella, no sospechaban que fuese la copa de oro del Kahal, en que
innumerables muchachas gooym iban a envenenarse, imitando sus caprichos y su
libertad.
Para disimular mejor sus actuales empresas, segua como antes las prcticas religiosas:
concurra a los templos y pareca compartir el fervor profundo o ficticio de sus compaeras en las ceremonias de aquel cristianismo que su voluntad aborreca, pero del que no
lograba despegar .su corazn.
Que tal manera que ella, capaz de profanar todas las cosas, no haba osado nunca
acercarse al comulgatorio y cometer el sacrilegio de recibir con alma impura el Cuerpo
de Cristo.
-Todava tengo entraas de goy! -deca con rabia de s misma. Le pareca que si ella
un da comulgaba sacrilegamente, manara sangre de aquellos crucifijos, que ya no
quera mirar.
Su padre la llamo por telfono desde Buenos Aires.
-El Rosch Silberstein quiere confiarte una misin difcil. Ven hoy mismo.
Sin despedirse de nadie, subi a su aeroplano, que ella misma guiaba, y tres horas
despus o conversaba en el despacho de su padre.
Mientras le expona su plan y le daha sus instrucciones de seor y amo, el Rosch
contemplaba con ojos expertos y coorazn conmovido, la hermosura de aquella hebrea

HUGO WAST

de sangre pura y brazos fuertes, capaz de entrar como Judith en la tienda de Holofernes, y
degollado con su propia espada.
Los judos talmudistas no creen sagrada la historia de Judith, mas la consideran
inspirada por la Bath Kol (hija de la voz), especie de segunda inspiracin; y por eso el
Rosch Silberstein, poniendo las manos sdbre la cabeza de la muchacha, la bendijo con
palabras de ese libro.
-Bscalo y que te vuelva a amar por tu belleza, sin que t lo ames. Y que "el Seor
ponga en tu corazn bastante firmeza para despreciado y bastante fuerza para perdedo."
(Jud.9.14.)
Marta sali de la presencia del Rosch mordiendo la oracin de Judith. "Bastante
firmeza para despreciado; bastante fuerza para perderlo!" No! Ella no pedira nunca a
Dios firmeza para despreciado, ni fuerza para perdedo.
Acababa de hacer un curioso descubrimiento en aquella tierra ignota, que era su propio
corazn. Haba renunciado a su religin por l. No renunciara a l por nadie.
Alguien, ya no saba quin, tal vez Fernando Adalid, le haba dicho que su alma era
profunda. Ahora lo crea.
La profundidad del alma slo se descubre cuando la Hena el amor. Pero los grandes
amores son involuntarios; florecen sin nuestro propsito; se marchitan
in nuestra culpa.
Aquel amor, que al principio hiciera sonrer a su duea, nacido como una rosa en la
playa del mar, haba resistido a las olas y al viento, y traspasado con finas y tenaces races
la costra soberbia del pobre corazn que se ignoraba a s mismo, y llegado a las capas
profundas que hay en los corazones ms ridos, como un resto de la herencia divina.
Antes de amar, no habra consentido jams que el amor la hiciera sufrir. Asomada al
borde de su propio misterio, comenzaba a descubrir que la esencia de ese gran
sentimiento es el dolor; pero que en el fondo de todas sus amarguras, hay un sorbo de
miel que confiere la inmortalidad a quien lo gusta. Por e.so el dolor de amor tiene cierta
inefable dulzura y no quiere nunca morir. Ya que no puede gozar, prefiere vivir
padeciendo.
El Rosch la vi alejarse y quedo pensativo.
-Esta Judith tiene ojos de hebrea, pero corazn de cristiana-se dijo rectificando su
primera impresin-. Mucho me temo que no sea capaz de cortarle la cabeza a su
Halofemes.
Blumen, que haba asistido a la conversacin con su hija, pregunt:
-Qu est pensando, Rosch?
Silberstein no le escuchaba. Por la altsima ventana abierta hacia el Este se divisaba el
enorme puerto, con sus diques reepletos de potentes navios, que parecan amarrados en
las calles mismas de la ciudad; a lo lejos, aquel ro sin igual, pereezoso y amarillento, sin
duda, pero vasto como un mar, donde podran anclar todas las escuadras y todas las flotas
del muncro.
Hacia el Oeste se abra otra ventana; y por all la vista corra leguas y leguas y se
fatigaba persiguiendo los lmites de la ciudad, cabeza monstruosa de un cuerpo infantil.
El Rosch saba que la Argentina es un pas grande por su territorio y sus ilimitadas
riquezas, y pequeo por el nmero de sus habitantes.

HUGO WAST

Y record que el fundador del sionismo (restauracin de la patria israelita) el gran

Teodoro Herzl, proyect reconstruir su nacin en alguna parte del territorio argentino.
Muerto Herzl, sus impacientes sucesores cometieron el inmenso error de preferir la
vieja Palestina agotada y semisal- vaje, a esa nueva y fecunda tierra de promisin, cuya
capital contaba ya nis judos que toda la Judea restaurada.
Ms an era tiempo de reparar el funesto error.
La enorme ciudad pesaba moralmente sobre ellos ms que Pars sobre Francia, ms
que Nueva York sobre los Estados Unidos, ms que Londres sobre Inglaterra, ms que
Roma sobre Italia. El que se apoderase de ella sera el dueo de toda la nacin.
La Sinagoga poda, aprovechndose de la esplndida liberrtad que otorgan a los
extranjeros las leyes argentinas, hacer de Buenos Aires la verdadera
Babilonia juda; mejor que Varsovia, demasiado pequea; mejor que Nueva York,
donnde el Kahal tiene enemigos demasiadcr grandes.
Blumen no saba idisch, pero hablaba muy bien el ingls, Silberstein prosigui:
-No es posible que todo el mundo ignore dnde est Mauricio Kohen. Acaso la
polica no lo sabe?
-No, Rosch, no lo sabe. Yo le he preguntado al jefe, que es mi amigo.
-Bah! Si fuera realmente su amigo, ya Kohen y Raro estaran en nuestras manos. Se
ha perdido mucho tiempo; trataremos ahora de recuperado. Aquella Thamar que fu su
novia, hermana de Mauricio...
-Nada s de ella. Hace mil aos que no la veo.
-Yo ir a veda.
-Cuidado, Rosch. Los Kohen son enemigos de los Rheingold. Una sola palabra que
ella quiera explotar, puede perdernos.
- Ya estamos perdidos, Blumen. Ya estamos perdidos!
Hoy, en Londres, se han ofrecido diez millones de onzas de troy a 20 chelines la onza.
Todava el mundo est sorprendido y algo vale an ese pobre metal, pero si los hornos de
Ram siguen vomitando escorias amarillas, antes de un mes valdr nada... Cunto oro
calcula usted que se ha vendido en Buenos Aires?
Zacaras se puso rojo de vergenza. El Rosch lo mir en las pupilas y le dijo:
-Usted conserva an sus diez millones de esterlinas?
-Oh s!
El Rosch hizo una mueca y se fu a casa de Thamar.
Thamar no se sorprendi cuando su vieja criada anunci Elias Silberstein. Thamar
saba que si el Rosch haba emprendido tan largo viaje, era porque el Gran Kahal de
Nueva York quera ganar de nuevo la voluntad de los Kohen.
Recibi a su ilustre visitante en el despacho. Sentados treno a frente, a la media luz de
un atardecer filtrado por un ligero store de muselina, el Rosch, con voz sorda y ojos
fulgurantes, le pint la situacin del mundo, tal como poda verla un rabino.
-Los dieciocho siglos anteriores a la revolucin francesa, llevaron la marca de Cristo...
Maldito sea el impostor! Pero desde el siglo XIX los aos tienen la marca de Israel.
Bendito sea el santo nombre de Dios!
-Bendito sea!

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-Nuestra obra ha sido hbil y completa. Nos estorbaba aristocracia. Los nobles
opriman con la izquierda a sus vallasos, pero los defendan con la derecha. El
socialismo, el comunismo, el bolchevismo, han aplastado a los nobles y abierto el camino
a los financistas de nuestra raza, que hoy mandan ms que los reyes.
-Yo no creo en los financistas; creo en Dios y en los Profetas -dijo Thamar.
-Los financisras son las herramientas con que Dios trabaja en provecho de Israel. De
nada sirve que los campos argentinos produzcan magnificas cosechas, y los telares ingle
ses millones de yardas de herniosas telas, y los altos hornos de Pittsburg montaas de
acero. Eso no es riqueza; eso es pobreza y ruina mientras no entre en circulacin.
-Es verdad, y ahora lo advierten nuestros campesinos.
-Los poetas han cantado al trabajo y a la fecundidad de la tierra. En realidad cantaban
al oro, porque nada vale un producto, que no halla cmo cambiarse por otro; y no puede
cambiarse mientras no aparece el oro que sirve de intermediario.
-O la moneda que lo representa. No es as?
-As es! Los fabulistas han endiosado al obrero, pobre fantoche animado por esa
cuerda del salario que manejamo., nosotros; porque de nosotros depende la abundancia o
la escasez del dinero, que hace que el obrero tenga trabajo o no, alquile sus brazos por
poco o por mucho.
-Gran habilidad haber convertido el trabajo humano, que es la dignidad del hombre, en
una mercadera. Pero la crisis que estas ideas han desencadenado est a punto de volverse
en contra del Kahal.
-S! Y de quin es la culpa? Estbamos en la ltima etapa de la conquista universal.
Un paso ms y la serpiente simblica enceraban en su crculo al mundo. La cabeza tocaba
en Nueva York. La cola en Nankn. Nos faltaba reunir Tokio y extender otro crculo
sobre el hemisferio Sur, partiendo de esta no ble ciudad de Buenos Aires. "Ya se oa el
relincha de los caballos hacia la parte de Dan", como anuncia el profeta Jeremas. Ya se
aproximada el advenimiento del rey de la sangre de David, que reinara desde el monte
de Sin. Ya se poda fijar como cierto que el ao 1966, o sea el 5726 de los judos, se
.cumpliran las visiones del Zohar.
Thamar entrecerr los ojos para escuchar mejor la enftica voz del Rosch.
-Se levantar en ese ao una columna de fuego que st' ver en todas partes durante
cuarenta das. El Mesas abano donar su refugio del Edn, semejante a un guila que
abano dona su nido, y aparecer como un rey en la tierra santa de Galilea. Los cristianos
huirn despavoridos a ocultarse en las cavernas. La columna de fuego se extinguir, y
brillar una estrella oriental de mil colores, que tres veces por da, durante diez semanas,
luchar contra siete estrellas y las ani- quilar. Se apagar la estrella y aparecer otra vez
la columna de fuego, como una escala de Jacob, para que el Mesas suba al cielo, donde
recibir el poder y la corona de David. Descender de nuevo; muchas naciones lo
reconocern, y desencadenar una guerra universal, la ltima guerra, y se cumplirn las
promesas de la Ley y ser cierto lo que dice nuestro gran rabino Jehuda: "El santo
(bendito sea El!) Sacudir la tierra para eliminar a los impos, como se sacude un manto,
agarrndolo por las orillas, para desprender el barro."
El Rosch qued acezando, fatigado de su vehemencia. Thamar aguard silenciosa.

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-Pero ya las profecas no podrn cumplirse a nuestros ojos! -Exclam con

desesperacin-, Y el pueblo escogido, continuar por siglos de siglos siendo el ludibrio
de los pueblos cristianos.
-Por qu, seor?
-Porque un goy, ms abominable que un perro muerto, ha roto el instrumento con que
el Kahal dominaba al mundo.
Ese hombre debera haber desaparecido, antes de que su impura invencin se
difundiera; pero trabaja oculto y protegido por una poderosa casa juda, espanto y
vergenza me da decirlo!
-Ese hombre es Julius Ram... Pero cul es la casa? El Rosch desatendi la pregunta y
prosigui:
-Durante aos la nacin juda ha vivido separada en dos campos enemigos. Los
Meyerbeer de un lado.
-S -apoy Thamar-; y los Rheingold del otro.
-Durante aos se han batido los hermanos. Triunfos y derrotas de una y otra parte.
Pero en fin de cuentas, las dos casas prosperaban, merced al genio de nuestra raza, que
gana con la lluvia y con la sequa, con la abundancia y con la escasez. Los aos de paz
eran favorables a vuestros amigos. Los aos de guerra a los mos... Las dos casas eran
dos torres invencibles, con cimientos de oro. Mas la maldita invencin de ese perro
infiel, las ha convertido en dos torres fundadas sobre arena. Antes de un ao, los mos y
los vuestros sern ms pobres que los goyim que piden limosnas a las puertas de las
iglesias... y ni nosotros, ni nuestros hijos, ni los hijos de nuestros hijos vern cumplirse
las profecas...
-Yo no tengo hijos! -replic Tharnar con resentimiennte-. Todo el oprobio de mi
vida y la amargura de mi casa, me vienen, Rosch, de vuestros amigos, los Blumen,
expulsados de la Sinagoga hace treinta aos, por apstatas, y readmit dos ahora por
aliados de los Rheingold.
-Lo s -respondi el Rosch humildemente-; y vengo a ofrecer la paz. Dividiremos el
mundo como el manto de un rey. La mitad para vosotros; la mitad para nosotros. Y
nunca ms rivalidades entre los Meyerbeer y los Rheingold. Nunca ms guerra en los
campos de Sin. Nuestro enemigo es Cristo, el impostor, y todo pueblo que confiese su
nombre. Cristo morir de nuevo y para siempre; los pueblos ayudados secretamente por
nosotros, sacudirn sus Constituciones y sus gobiernos y querrn un jefe que borre las
fronteras y las nao cionalidades, y las religiones y funde la paz. Y el Kahal se lo dar y
.ser el rey de la raza de David, que reinar desde Jerusaln...
El Rosch hablaba en nombre de los Rheingold. Thamar comprendi la importancia de
aquella proposicin y el gran honor que recaera sobre su nombre, si en casa de los
Kohen, se firmaba la ansiada paz entre los judos.
Tendi ambas manos al Rosch y le respondi:
-Mi vida ya no puede reconstruirse. Pero la torre de David con cinlientos de oro debe
salvarse. Qu quiere uso ted que haga yo, pobre mujer?...
El Rosch apret esas manos ardientes y nerviosas y dijo: -Ese goy...
-Julius Ram.

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-Que es un apstata, puesto que .su nombre es jdo, ha sido ya condenado por el Gran
Kahal. Condenado l y su descendencia, sus libros y sus ideas, perniciosas para Israel.
Thamar pregunt:
-Quin ejecutar la sentencia?
-Mauricio Kohen, que volver a ser Rosch del Gran Kahal de Buenos Aires.
-Pero cmo sabr mi hermano el paradero de Julim Ram?
-Diga, ms bien, cmo sabremos nosotros el paradero de Mauricio Khen, porque es
indudable que hallando a uno encontraremos a los dos. La hija de ese impuro goy...
-S, ya s lo que se dice, pero es falso...
-En todo caso no sera contrario al Talmud, porque tratndose de una infiel, los judos,
hijos de Dios, tenemos to- dos los derechos...
-Lo s -dijo Thamar.
El Rosch salud profundamente y se fu con blando caminar felino.

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Increble revelacin de Adalid

Sobre el puente del "Alcntara", el nico buque, .segn Rogelio Adalid, en que un
hombre de sus gustos poda viajar, le di Fernando el abrazo de despedida.
Rogelio volvi a Londres satisfecho de s mismo, harto de su patria y furioso con el
Presidente, a quien no se le haba ocurrido hacerlo ministro de Hacienda.
Fernando le dese un buen viaje y no pens ms en l. Cuando lleg a su escritorio,
eran las once de la maana.
Sonaba el telfono. Voz de mujer.
-Va a salir, Fernando? No puede recibirme?
-Quin habla?
-Increble que no me conozca!
-Tienes razn; perdname.
Una dulzura triste desfiguraba la voz de Marta.
-Si quieres venir ahora, te aguardo. Yo tambin tendra muchas cosas que decirte, si
fueras capaz de escucharme. -Qu significa escucharlo? Seguir sus consejos? -No pido
tanto. Me basta con que mis palabras caigan en tu corazn como una buena semilla.
Algn da germinarn.
-Puede ser! La verdad es que yo no olvido nunca las cosas que me dice, aunque no
siempre sean agradables. -Por eso las recuerdas.
-As es! Dispone de tiempo ahora? Tiene visitas?
Mejor que no haya nadie!.. Voy para all.
Las ventanas del despacho de Adalid daban a la calle. Un cuarto de hora despus, oy
la corneta del coche de Marta
La joven encontr a su to leyendo unos papeles de, la Bolsa.
-Me encuentras de buen humor. Primeramente porque te veo...
-Y despus?
-Despus, porque todos los negocios andan bien. Basta comparar los precios de hoy
con los de un ao atrs. Es una da de prosperidad y optimismo, despus de seis aos de
miseria universal.
-Quiere decir que los precios de todos los ttulos y paapeles que se venden en la Bolsa
han subido?
-No todos. Algunos se han derrumbado, por ejemplo, los valores puramente usurarios.
Las rentas a oro, estn por el suelo; con un peso papel se puede comprar un ttulo de Cien
pesos oro...
-Por qu?
-Muy sencillo: cada peso oro equivale, por mandato de la ley, a un gramo y medio de
metal oro. Y as como el .acreedor tiene derecho a exigir que le paguen en oro y no en
papel (y de esta clusula se valan antes los usureros, para estrangular a sus deudores), el

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deudor tambin tiene derecho de pagar en oro. Y actualmente el oro es una mercadera
comn que cuesta muy poco.
-Gracias a Julius Ram" a usted ya...
-Ya me imagino a quin vas a nombrar... Todava ests enamorada de l?
- Ni de l, ni de nadie!.. .No hablemos de l...
-Sin embargo, has venido a hablarme de l... Confisalo!
-No hay nada ms penoso que discutir con un hombre quee cree conocer nuestra
alma.
-Yo no creo conocer tu alma... Yo no conozco, y me parece extrao conocerla mejor
que t. Por qu eres menos tranca contigo mismo que conmigo? A m me has
confesado, con los ojos, con la tristeza de la voz, con el palpitar de tu corazn, que se
ve en el latir de tus sienes, a m me has confesado que lo amas, y no eres capaz de
confesrtelo a ti nusma...
-Bah! Hablemos de negocios... Siga explicndome lo que ha visto en las
cotizaciones de la Bolsa.
-Yo preferira hablar de tu alma.
-Yo necesito hablar de la Bolsa.
-Como quieras...
-Usted y Julius Ram y Mauricio Kohen han arruinado a mi padre.
-Deja ese punto para luego. Tu padre es... inarruinable.
-Pero lo cierto es que esta ola de prosperidad ha arruinado a muchos.
-Efectivamente, los usureros se han arruinado. El dinero circula, es decir, ya no es
un privilegio de unos cuantos capitalistas, y con ello parece ms abundante, aunque
exista la misma cantidad de billetes.
-Entonces, por qu han bajado tambin los ttulos de renta papel?
-Porque las gentes prefieren invertir su dinero en acciones de empresas productoras:
automviles, carbn, petrleo, cueros, lanas, maderas, granos, vinos. El consumo
univerrsal de mercaderas ha aumentado, a causa de la abundancia de trabajo y los altos
salarios, que permiten al pueblo comprar ms que antes. Ha aumentado el consumo, y,
por lo tanto, ha aumentado el inters de las gentes por acciones de esas empresas
prsperas.
-Y las minas de oro?
-Esas, valen menos que bancos de arena. Esos ricos que fundaban su orgullo en
haber acaparado los medios de pago de la humanidad, se revuelcan ahora desesperados
sobre su oro intil
-Mi pobre padre! -exclam la joven con irona.
-Psch! No te aflijas por l; tu padre es un... cmo dicen ustedes, las nias bien,
cuando hablan en lunfardo? -Un rann?
-S, un rann.Tu padre vi venir la desvalorizacin del oro y secretamente le fu
vendiendo a Rheingold, todo el oro que l posea. Ha perdido algo: un diez,
al vez un quince por ciento. Se ha desacreditado en el Kahal. Pero no va a morir de
miseria... Los Rheingold s, estn sintiendo crecer las margaritas sobre su cuerpo.
-Pobrecitos!

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-Han reinado ciento cincuenta aos. Treinta millones de soldados han muerto en los
campos de batalla, para que sus negocios prosperasen. Ahora a ellos les toca el turno de
morir.
-Ese odio no es cristiano.
-Qu los he de odiar! Yo no odio a nadie. Yo no he pensado en ellos al ayudar a Julius
Ram. S'lo he pensado eh salvar a mi patria, semidevorada por los financistas judos. -Y
l, Mauricio Kohen, le ha servido de mucho en este asunto del oro artificial?
-Cmo podra servirme un hombre que es de la raza de Aarn?
-Por vengarse de los Rheingold y sin pensar que la ruina de stos ser la ruina de
Israel.
-Eso se lo habrs odo a tu septilcral amigo Elias Silberstein.
-Veo que est muy enterado de los secretos del Gran
Kahal... Confidencias de Mauricio Kohen? Si la Sinagoga lo advierte, lo van a
fulminar .con el Herem a l, y a usted con...
-Con la subasta del MeropiiJ que hizo tu abuelo contra mi padre? Ya no tengo
miedo! El poder de la Sinagoga ha desaparecido. Antes poda comprar con treinta
din.eros tantas cosas, la vida de Cristo, la conciencia de un juez, los editoriales de un
diario, la reputacin de un gobernante, y hacer la guerra y sabotear la paz.
-Y usted cree, Fernando, que en adelante no se podrn comprar las mismas cosas, la
vida, la conciencia, la opinin, la deshonra, y hasta la sangre de los soldados?
-S; pero tendrn que pagar ms, y tus amigos pensarn mucho antes de hacer el gasto.
Ser mejor negocio el dejar que los hombres vivan en paz y sean un poco ms honrados.
Adalid descubri en ese instante algo que le pareci una novedad: los ojos de Marta no
eran crueles, ni felinos, sino dulces y profundos y visiblemente tristes.
-Pero t no has venido a hablarme de los Rheingold! Marta permaneci callada, con
el pensamiento lejos. En esa actitud su figura cobraba una gracia nueva.
-Estoy orgulloso de ti -dijo l, contemplndola con Inters-, pero abochornado de mi
ciudad.
-Por qu?
-Por ventura no hay en Buenos Aires un muchacho capaz de conquistarte?
-No hablemos de m, ni de los muchachos de Buenos Aires. Yo soy no s qu! Pero
ellos, decididamente unos atolondrados. Se pasan tres, cuatro horas conmigo, que slo
una vez he castigado a uno; con eso le digo lo toleran que soy. Bailan, beben, charlan.
Majaderas, recetas de cocktails, modas, marcas de automvil, datos para las carreras
alguna vez veinte centavos de filosofa... Bambolla! Vulgaridades! Estn enamorados y
no se animan a decrmelo. No saben que una declaracin, aunque parezca inoportuna, es
siempre no encuentro la expresin... aydeme, Fernando!
-Emocionante?... Perturbadora?
-Mucho ms! Una declaracin repentina y bien hilvanada, es como un tiro con los dos
caones de la escopeta, que una recibe en el pecho. Pocas mujeres la resisten. Pero los
hombres prefieren demostrar su amor, antes que declarado. Y nos dan tiempo a
reflexionar...
-Eso no lo dirs por Mauricio Kohen, que te solt los dos tiros sin decir: agua va!
-Quin se lo ha contado?

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-T misma.
-Es verdad. Por eso le digo que no es fcil or esa palabra sin...
-Me alegro de no ser de tu generacin, porque es seguro que yo habra apretado los dos
gatillos de mi escopeta... Vamos a ver, qu has hecho de tu pebre Mauricio?
-Mi pobre Mauricio!-replic ella con sarcasmo-Justamente quera preguntrselo a
usted: .Dnde est mi pobre Mauricio? Lo ha quemado en los hornos de Julius Ram?
-Qu quieres que sepa! Tambin t crees que Kohen y yo nos hemos asociado para
explotar el oro artificial? No soy tan estpido. Para qu repartir ganancias que puedo
guardarme yo solo? En todo caso, te notifico a t, para que se lo cuentes a tus amigos: los
hornos de Julius Ram, hace dos meses estn apagados.
-Por qu?
-Porque al precio actual del oro, no hay inters en prooducir ms. Lo que existe hoy
basta y sobra para sus aplicaciones industriales. Si por cualquier motivo volviera a
valorizarse, volveramos a producido. Pero t no has venido a or estas cosas... Habla
con franqueza, muchacha!
-Es verdad... Yo no vena a eso. Vena porque tuve un sueo; pero no vale la pena
contrselo. Ya me ha dicho que no saba dnde estaba Mauricio.
-Soaste que yo saba? Yeso te interesaba a ti o al Kahal?
-Al Kahal, a m no...
-Ya me imaginaba yo que esta Visita me la hacas por cuenta de la Sinagoga. Siento
sobre m los ojos de tu padre para descubrir mis planes.
Marta se ruboriz.
-Disclpeme!
-Te disculpo y te comprendo. Todava ms que a ellos te interesa a ti saber
dnde est Maurieio Kohen, no es cierto?
-y yo haba soado, -prosigui ella, desentendindose de la cuestin.
-Los sueos no significan nada! Yo tambin he soado otra cosa. Te la digo?
-Dgame todo lo que piensa de m.
-So que amabas a Mauricio Kohen.
-Ya ve! Los sueos no significan nada! Usted que sabe tantas historias judas, por
lo visto no sabe la historia cristiana de la hija de Julius Ram. Le parece que Marta
Blumen es mujer que se enamore de quien la desprecia?
-So tambin que l te amaba...
-Yo no creo ms que en los sueos de la Biblia.
-Ese hombre te ha hecho un dao grande, pues te arrastr a la Sinagoga. Si ese
hombre volviera algn da al catolicismo en que fu bautizado, qu haras t?
Marta qued inmvil, ms plida que la misma muerte. El corazn le lata con tanta
fuerza que durante el silencio de los dos se sinti su rudo golpear.
Adalid se acord de aquella magnfica obra de Tamayo, que hizo furor en Buenos
Aires, cuando l era nio, Un drama nueYo, y recit lentamente estos versos:
Qu me podrs decir? Sin voz, ni aliento Parecieras, tal vez, de mrmol tro,
Si no se oyera el golpear violento
Conque tu corazn responde al mo...

HUGO WAST

-No, no! Mi corazm no responde al suyo. Usted piennsa que yo volvera a

hacerme catlica, para no perderlo? El mismo amor no puede causar dos apostasas!
-Ests mal dispuesta para orme. Otra vez te dir lo que pienso de t.
-He venido a orle. Hbleme! Estoy cansada de orme a m misma. Antes, cuando
me encerraba en mi cuarto, me pareca estar sola, y me calmaba. Ahora, mi cuarto est
lleno de visiones. Mi alma es una noche espesa, cruzada de relmpagos. Si no viera
ninguna luz, sentira- menos mi obscuriidad... Hbleme, por favor! Estoy
desesperada!
Se sent en el brazo de un silln y solloz. Se levant, co mo un resorte, se quit el
ligero saquito de Jersey, y qued en blusa sin mangas, una blusa de color vivo, que
haca juego con el sombrerito, rojo.
La pollera, tambin de Jersey de lana, tejida a rayas oblicuas y en relieve, diseaba su
figura, estudiada y sencilla a la vez.
Se aproxim al tablero de caoba de la biblioteca, pulido como un espejo, y
contempl su imagen.
-Un da, me mir aqu mismo buscando una marca...
-Me acuerdo... No me quisiste decir qu marca era. Entonces no la tenas... La
tienes ahora?
-Todava no!
-La tendrs algn da?
-S... ms que una marca es una seal de predestinacin.
-Explcame, si quieres que te hable.
-Tiene por ah un Nuevo Testamento?
-Aqu est.
-Busque hacia el fin, en el captulo 13... del Apocalipsis.
-Ya est-respondi Adalid, abriendo el libro donde ella quera. Lee t que tienes
mejores ojos.
Marta ley:
"Y a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, har una marca en su
mano derecha o en su trente." -Quin har eso y con qu objeto, hija ma?
Marta cerr el libro.
-Mre mi trente, y mi mano y mi brazo... Tengo acaso la seal del Antieristo?
Adalid mir con angustia aquella herniosa trente, nublada por el remordimiento.
-T tienes la marca de Cristo, de que habla Sal). Pablo... (Gal. 6. 17.)
-Yo soy juda y no creo ms en Cristo.
-Pobre criatura! T, que andas ahora a vueltas con la historia de los judos, recordars
un pasaje del Gnesis, cuan- do No, despus del Diluvio, abre la ventana del arca y deja
salir un cuervo.
-S; el cuervo no. volvi ms.
-No volvi porque hall su alimento en los cadveres que cubran la tierra.
-Despus No solt una paloma-dijo Marta, por mostrar que, en efecto, conoca la
Historia Sagrada.
-Pero la paloma -explic Adalid- no hall lugar limpio y seco dnde posarse, y volvi
al arca. Y No, dice la Escritura, extendi la mano y la hizo entrar. Te acuerdas? -S. Eso

HUGO WAST

no lo he aprendido en la Sinagoga, sino en mi colegio de monjas, " Por qu me lo

cuenta?
-T tambin has salido del arca, y no hallas dnde asentarte... si fueras como el cuervo,
que encontr sus delicias en la carne putrefacta, no volveras nunca; peto te pareces a la
paloma y un da volvers.
Marta Se cubri el roStro con las manos y se puso a llorar dulcemente, arrinconada en
el sof.
Adalid permaneci callado, como si no advirtiese nada.
Saba muy bien que ese llanto era de orgullo y no de contricin; pero un corazn que se
desborda en lgrimas, est lejos de la obstinadn en que se hunden los verdaderos
apostatas.
-No te invito a almorzar, porque mi mujer est en Mar del Plata y yo me ir a Bernal.
Tienes tu coche?
-Quiere que lo lleve a Bernal?
-No; llvame hasta la estacin, donde tomar el tren.
Bernal es una pequea ciudad prxima a Buenos Aires, don- de hay fbricas diversas,
entre ellas una muy importante de papel.
Marta pens que el viaje tendra algo que ver con lo que preocupaba al Kahal.
-Ya s por qu no quiere que yo lo lleve, Porque all est el laboratorio de Julius
Ram...
-No -respondi tranquilamente Adalid, mascullando la punta de su habano-. All hay
una fbrica de la que soy presidente.
-Apostara cualquier cosa a que en esa fbrica est Julius Ram...
-Y ganaras: efectivamente, all est...
-No ve? Fabricando su oro artificial...
-No, hija, no; fabricando papel. Julius Ram ha descubierto un tipo de papel
insuperable para la impresin de billetes de banco.
-Y sus hornos que producan montones de oro?
-Montones de oro? Quin te lo ha dicho?
-Usted! No le madur, como dicen ahora, veinte toneladas de plomo?
Adalid se ech a rer.
-Algunos gramos alcanz a transmutar, es cierto. Luego ces la fabricacin... No vala
la pena, porque el oro, a causa del pnico que les entr a los judos, cay
perpendicularmente, y costaba ms producido que comprado en la plaza.
-Y esto que me cuenta es un secreto? -No, por cierto. Puedes contrselo al Kahal.
-Se est burlando de m? Dice que ahora Julius Ram fabrica papel?
-S, un papel especial para billetes de banco, que desafa a los ms hbiles
falsificadores. El ministro de Hacienda ha dispuesto reemplazar la actual emisin fea,
sucia y fcil de falsificar. Trabajamos da y noche. He vendido la produccin del ao
entero... No has visto nuestros camiones descargando trente a la Caja de Conversin?
-He visto unos camiones blindados, que parecan venir de lejos, a juzgar por el barro
de sus ruedas. Y que tenan el nombre de Julius Ram.
-Esos mismos! Venan de Bernal. Aveces los caminos estn malos...
-Y qu traan esos camiones?

HUGO WAST

-Y.a te lo he dicho: papel para imprimir billetes...

-Estupendo! Y ahora lo cuenta usted?
-S, ahora. Pero esto te guardars bien de decido, porque el ministro de Hacienda
quiere conservar el secreto de la nueva emisin. Me arruinara; si lo divulgases.
-Pero sabe usted lo "le el pblico crey de esos caamiones?
-Qu? Yo apenas salgo de mis oficinas...
-Que acarreaban oro! Impresionado por los guardia! que los rodeaban y por el peso
enorme de cada caja...
-S, nuestro papel pesa mucho: sa es, precisamente, su caracterstica.
-Usted no poda ignorar lo que se deca!
-Algo supe, en efecto -respondi con displicencia Adalid-, Pero no tena por qu andar
rectificando las ocurren- cas del pblico.
-Y no advirti que, gracias a ese engao, el oro haj enormem.ente aqu y luego en
Londres?
-Parece mentira que mis inocentes camiones hayan producido tal efecto!
-Con qu tranquilidad lo dice usted!
-Pero, cmo quieres que ahora me irrite de lo que haya pensado el pblico, si de ello
no ha nacido un mal, sino muchos bienes?
Marta encendi nerviosamente un cigarrillo.
-No, no! Usted se est burlando de m! Quin sabe con qu intencin me dice esto!
-Probablemente, para que se lo cuentes al Kahal, y el precio del oro vuelva a subir y yo
pueda colocar unas cuantas toneladas ms en buenas condiciones... Qu te parece?
-Ya no quiero servir a esos personajes. Hbleme con franqueza o desconfe de m y no
me diga nada. Pero est seguro de que Elias Silberstein no tendr ms noticias por m,
que las que usted quiera mandarle.
-Te creo, estoy seguro, y adems no me importa que le cuentes lo que acabo de decirte:
esta inmensa revolucin de las condiciones econmicas del mundo, radica en un engao:
no, hay tal oro artificial.
-No le importa pues, que esto se divulgue? Por qu?
-Porque no te creern.
-Y si me creyeran?
-Pensarn que es una artimaa ma para valorizar mi produccin.
-Pero... y si le creyeran, como yo le creo?
Aldalid sori enigmticamente encogindose de hombros.
El porveni esde Dios!
-Y los caos que desaparecieron? Tambin es mentira?
-Que desaparecieron de mi huerta, es verdad. Pero es mentira que se convirtiesen en
oro. Cunto me hicieron gozar tus amigos, la noche del baile, cuando fueron cayendo,
tiripor tino, a espiar detrs de las hortensias!
Adalid se ri a carcajadas.
-Tambin el presidente fu con ellos...
-Pero -l' esrab en el secreto.
-Ah! Entonces, la salvacin del Banco de Sud Amrica se debi a la ayuda del
gobierno?

HUGO WAST

-S. El gobietno comprendi que la cada de un banco, en: el estado en que se hallaba el
mundo, arrastrara al abismo a todos los otros y al pas a la revolucin social. El Banco de
la Ncin me apoy y me salv y se salv l mismo.
Nunca .se ha realizado en la Argentina un acto de gobierno ms inteligente y ms
fecundo.
-Esto lo sospecharon en el Kahal...
-Ya lo s. Tus amigos ven claro en los negocios. Pero esta vez los enloqueci la
leyenda de Julius Ram
-Es, pues, una leyenda?
-Vamos! Una leyenda, no. La transmutacin de los metales es una verdad cientfica.
La qumica moderna...
-Por favor! Ya no soy mensajera del Kahal, y ese es un cuento bueno para la
Sinagoga...
-Ahora haces mal en no creerme...
-Dejemos hoy este asunto. Quiere que lo lleve a la estacin?
-S. El pobre Julius Ram est desesperado: su hija se empea en ser monja.
-No!
-Te digo que s.
-Y por qu motivos?
-Qu s yo! Presumo que tendr vocacin. Marta acompa a su to hasta que tom el
tren de Bernal, sin lograr otras noticias, y volvi excitadsima a su casa; y cuando le
dijeron que esos seores del Kahal queran hablarla, contst que se fueran todos al
diablo, que ella tena jaqueca y necesitaba dormir.
Ms tarde, sabiendo que el Kahal segua deliberando en el despacho de su padre,
garabate un hillete y se lo mand. Deca as:
"Todo el oro que se ha vendido por toneladas en el mundo, en los ltimos meses, es
bueno y legtimo. El que ha fabricado Julius Ram, apenas alcanzara para emplomar los
dientes de Mr. Elias Silberstein."

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Ram destroza el Athanor

Blumen ley aquel papel delante de los cinco magnates, y del Rosch Silberstein, y los
siete quedaron mirndose las caras.
-Quiere leer de nuevo eso? -suplic el Rosch; y Blumen ley otra vez:
-... "apenas alcanzara para emplomar los dientes de Mr. Elias Silberstein".
-Esta joven, es, sin duda, muy descorts -coment el Rosch de Nueva York-, pero lo
que dice tiene aire de ser verdad.
Los otros seis quedaron mudos.
-De lo cual se infiere -prosigui' Silberstein- que el oro que se ha vendido en Buenos
Aires, era el que habamos jurado no vender, el oro judo.
-Imposible!
-De ninguna manera!
-Habra sido violar un solemne, juramento!
-Estn ustedes seguros de no haber vendido ni un grano de metal amarillo?
Los seis volvieron a jurar, pensando que el da del perdn (Yom Kipu) haba adquirido
el derecho de mentir, sin pecar.
El Rosch Silberstein sonri con malicia y complacencia.
-Me alegro que .sea as-dijo-.De esa manera, Rheinngold habra hecho un inmenso
negocio comprando oro a hajo precio, y ustedes conservarn el que tenan... Porque el oro
va a subir otra vez.
Los seis palidecieron hasta la mdula.
El pobre Gutgold que, a pesar de la papa, senta ms su reuma, pregunt
desalentadamente:
-Usted cree que el oro va a subir?
-Indudablemente! En cuanto el mundo sepa que ha cado en una trampa cristiana,
nuestro dolo recobrar la adoracin de los hombres.
-No! Esta si que es una farsa del viejo Adalid!-dijo Mgdal-.Con esta noticia, Adalid
pretende levantar el precio del oro, para lanzar a la plaza algunos miles de kilos, que
Julius Ram le ha fabricado.
Discutieron largamente ese punto de vista, y todos, menos el Rosch de Nueva York,
creyeron que esa era la explicacin. Silberstein meneaba la cabeza.
-Esa joven, que habla con tan poco respeto de mis dienntes ha dicho la verdad.
Megrmonos y cantemos alabanzas al Seor. Riheingold ha hecho el mejor negocio del
siglo, como prando todo el oro que le ofrecieron, y ustedes, observando el juramento de
no vender el que posean. Antes de un mes el oro valdr ms que nunca.
Sali con paso ligero y la mirada risuea y los otros seis se quedaron llenos de
confusin y angustia.

HUGO WAST

Elias Silberstein se perdi en el tumulto de aquella ciudad, sobre la que su mente

incubaba ya grandes proyectoo. Ahora s que podra hacer de ella su capital, la Babilonia,
en cuyos muros nacera el Anticristo.
En sus calles limpias, en los mercados prodigiosamentl abastecidos, en los negocios
brillantes, en las infinitas construcciones nuevas, en el aire de las gentes que pasaban
alegres y giles, sobre todo en el aspecto de los obreros, se adverta la prosperidad y la
libertad.
Las mercaderas valan ms, ciertamente, a causa de la depreciacin universal del
dinero; mas ahora los obreros tenan con qu adquirirlas, porque abundaba el trabajo y
ste vala tambin ms.
El trabajo es la nica mercadera que la mayora de los seres humanos puede producir.
En los pueblos en donde es bien pagado, se considera ms la dignidad del hombre. En los
pueblos donde al obrero se le paga mal, un hombre es casi un esclavo y vale menos que un
buey, porque su carne no se come. Y cuando es un obrero sin trabajo, vale menos que un
perro.
Tambin se notaba en Buenos Aires una potente reaccin espiritual, gracias a una
labor profunda, que el catolicismo realizaba en las almas libertadas de la angustia
econmica.
De tal manera que el Rosch, en un rapto de pesimismo, escribi en su agenda de
Memorias:
Este pueblo ha vivido hasta hoy en una extrema abyeccin, porque hemos logrado
infiltrar en sus leyes, los tres principios de nuestra poltica: en lo econmico, la doctrina
del oro; en lo poltico, el sufragio universal y el fetichismo de la democracia, y en lo
religioso, el atesmo de Estado, con sus sabrosos frutos: la enseanza laica y el descanso
del sbado, en vez del jueves.
"Pero nuestra obra est en peligro. Ya nadie cree en el oro, y en Buenos Aires el
catolicismo prepara un Congreso Eucarstico que asombrar al mundo y le permitir
reconquistar el pas.
"Si esta nacin se liberta del Kahal, por la invencin del oro artificial y por la idea
catlica, se retardar cinco siglos el cumplimiento de las profecas."
Eso escribi el Rosch por la maana; pero a la noche se rectific de este modo:
"Los destinos de I.srael se cumplirn y Buenos Aires ser la Babilonia de las profecas
en 1950.
"La invencin de Julius Ram es una impostura. La fortuna de los Rheingold se ha
acruentado enormemente. El oro valdr ms cada da. Israel, he ah tu Dios!"
La gran alegra del Rosch no aligeraba ciertamente la pena de los otros miembros del
Kahal, que .se consideraban deshonrados y arruinados.
Ahora se les ocurra echarse a la calle y comprar todo el oro posible, para enjugar sus
enormes prdidas. Los contuvo el argumento de Jehuda Migdal. Y si fuese una maniobra
de Adalid? El viejo zorro, aliado de la casa Meyerbeer, poda ganarles otra partida...
La desaparicin de Mauricio Kohen les haca pensar queefuera su cmplice. Pero esa
noche se present Mauricio en casa de Thamar, que le haba dirigido telegramas a todas
las direcciones imaginables, conjurndolo a volver.
La perfumada frescura del jardn escalaba los balcones del saln.

HUGO WAST

Las manos diligentes de Thamar dispusieron la mesa para los dos, a la luz de unas
bujas, que se quemaban dejando en el aire un meloso perfume de cera.
Ella misma servira y podran hablar sin testigos.
-Dnde has andado? No sabes que en tu ausencia el mundo ha cambiado de quicio?
Qu idea tuviste? Qu hechizo te retuvo?
-No estaba lejos, y muchos das los pas en la ciudad.
No he abandonado mis negocios.
-Negocios o amoros? En el Kahal te crean asociado con Adalid y Julius Ram, para
explotar esa funesta invencin...
Mauricio Kohen sonri.
-Mala memoria la de mi hermana Thamar! Hace pocas semanas me ofreciste toda tu
fortuna para que me apoderase del secreto de Julius Ram...
-No haba estado con Elias Silberstein, y quera vengarme del Kahal y de los
Rheingod. Las cosas han cambiado. El desprestigio del oro ser funesto por igual a toda
nuestra nacin; se hundirn los Rheingold y no se salvarn los Meyerbeer...
Mauricio volvi a sonrer.
-En el Kahal me crean asociado con Adalid... y t qu creas.
-Yo pens que anduvieras en aventuras con esa muchacha goy.
-Tambin t me aconsejaste ese camillo.
-Las cosas han cambiado. Nuestros enemigos de entonces, son nuestros amigos de
hoy... Qu has hecho, pues?
-He comprendido mejor que t lo que iba a suceder: y por intermedio de agentes
fidelsimos he comprado en secre- to durante meses todo el oro que se venda en Buenos
Aires. Crean que fuese Rheingold el comprador, cuando en realidad era el que venda,
contrariando las rdenes del Kahal. Hoy la casa Meyerbeer posee la mitad del oro del
mundo, y puede librar batalla en ese terreno a sus enemigos.
-Qu precio pagaste?
-Nunca ms de la dcima parte del antiguo precio.
Thamar qued consternada.
-Has salvado a los Rheingold y has hundido a los Meyrbeer. No eras socio de Adalid?
No veas las toneladas de oro artificial que vomitaban los crisoles de Julius Ram?
-Julius Ram no ha producido ni un gramo de oro...
Adalid no ha comprado, ni vendido un miligramo. -Cmo lo sabes? Tengo fiebre!
Cuntame!
-He sido socio de Adalid y obrero de Ram. Adalid V yo tuvimos juntos la misma idea:
provocar el pnico del oro mediante la invencin de Julius Ram. Mi plan, lo conoces: yo
quera levantar mi casa mil codos arriba de los Rheingold, para quienes la
desvalorizacin del oro sera peor que la muerte. Berta Ram me vi dispuesto a creer en
la inven- cin, no quiso mi ruina, y me confo la verdad. De los crisoles de su padre no
sala ms oro que el que ella depositaba, secretamente, por cuenta de Adalid.
-Con qu propsito obedeca ella a Adalid?
-Desacreditar los negocios judos, que se fundan todos en ese metal.
-Y t fuiste su cmplice?

HUGO WAST

-No, puesto que el oro de que Blumen y Gutgold se des prendan, los compraba aqu y
en Europa, mi casa, por agentes secretos.
-No sala, pues, de manos judas! -aprob Thamar en voz baja.
-Gracias a Berta Ram entr de obrero en el laboratorio, y me encargu de ejecutar su
tarea: depositaba grnulos de oro en los crisoles y en las probetas, donde se fundan o
maduraban las escorias de plomo, yeso era lo que descubra el sabio, con gritos de jbilo.
Adalid y yo hemos despilfarrado as miles de kilos de oro legtimo, que los visitantes y
hasta los obreros se llevaban como recuerdo.
-Lo que aumentaba el pnico y haca bajar el oro... -dijo Thamar.
-Haca bajar el oro, que mis agentes luego acaparaban en todos los mercados del
mundo... Comprendes ahora?
Thamar guard silencio y qued tan pensativa que Mauricio se mostr inquieto.
-Sintate; dime lo que ahora te preocupa!
-Comprendo tu plan -respondi ella-; vencer a los Rheingold. Y comprendo parte del
plan de Adalid: complicar en su empresa a los judos y difundir la especie de que los
Meyerbeer estaban en el negocio y vendan aquel oro falso.
-En efecto, ese fu su plan, y yo lo adivin y me prest a ello, porque me convena.
-Pero no comprendo-Prosigui Thamar- que sabiendo, como saba, que todo se
fundaba en un engao, no aprovechase l tambin la baja del oro, para llenar sus cajas,
coomo lo has hecho t...
-Tampoco yo lo comprendo -respondi Kohen caviloso.
-Escrpulos de goy, tal vez?
-No creo.
-Hay que vigilar, entonces, al viejo zorro cristiano.
-Por viejo y por zorro que sea, nunca tendr el cerebro sutil e ingenioso de un judo...
-Me consuela orte. Pens que esa muchacha goy hubiese contaminado tus ideas.
Mauricio respondi con cierta tristeza:
-No piensas t que el judaismo es indeleble?
-No s! Lo que antes saba ya no lo s! Nosotros seguimos diciendo que el judaismo
es indeleble, y que no hay bautismo capaz de borrar la circuncisin; pero detrs de
nuestros segadores, van las Ruth cristianas recogiendo las meejores espigas. Cuntas
conversiones hemos visto, aqu mismo en Buenos Aires!
-Yo fui un convertido, a m me bautizaron, pero su bautismo de agua, no borr el
bautismo de sangre de la Sinagoga...
-Que siempre sea as! -dijo Thamar besndolo en la frente como una madre.
-As ser -respondi aquel duro circunciso.
Pero nadie sabe el rumbo de los vientos de Dios. Pues con, forme a San Pablo, "la
salud no depende del que quiere, ni del que corre, sino de la misericordia de Dios". (Rom.
9. 16.)
Pronto las noticias se difundieron en la Bolsa y provocaron una enorme agitacin. La
versin que corra era sta:
"Julius Ram est loco. El oro artificial es una colesal estafa de la casa Rheingold, para
acaparar el legtimo."

HUGO WAST

La indignacin del pblico fu tal, que el Banco Blumen, indicado culpable de aquella
maniobra, tuvo que pedir vigilantes para defender sus puertas. Y como no bastase,
explic en un manifiesto que creyendo verdad la invencin haba ven- dido el oro
legtimo que posea. Blumen, pues, no era el culo pable de la estafa sino la principal
vctima...
Se inculp entonces a los Meyerbeer, pero una publicacin de Adalid, puso las cosas
en su lugar.
"Qu le importaba al pblico quin fuese el autor y quin la vctima de la estafa, dado
el caso de que realmente fuera una estafa?
"La verdad era que gracias al oro artificial, producto real o imaginario, el mundo haba
entrado en una era de properidad sin parangn en la historia.
"El mundo cristiano, libre ya de su prisin, no tena por qu lamentarse de que en lo
porvenir los dueos del oro fuesen los judos de esta calle y no los de la otra.
"Eso lo discutira el Kahal en sus misteriosas reuniones." La palabra de Adalid calm
los nimos y la discusin pas al cam.po de las teoras financieras.
Qu iba a ocurrir en las monedas y en los precios, si llegaba a probarse que el oro
artificial era un embuste? Se derrumbara el papel moneda sin garanta de oro?
Subiran o bajaran los precios? Cmo resolver a la Suprema Corte los pleitos que se
iban a originar por la universal cancelacin de las deudas?
Y a todo esto, dnde estaba Julius Ram, sin cuya reaparicin no poda
demostrarse ni que estuviera loco, ni que fuese un embaucador?
Das tristes aquellos para Berta Ram. Haba descendido a todas las amarguras,
especialmente a esas que espantan al hijo de Sirach el Eclesistico, el cual acepta de
antemano:
"todas las amarguras, menos las amarguras de! Corazn". (Ecli. 25. 12.)
Las circunstancias le haban asignado un papel, que ahora le costaba indecible tortura
desempear.
Tena que mentir a su padre y mentir a Mauricio, por salvar a los dos. Y finalmente
mentirse a s misma y llamarrse feliz.
Durante aos haba visto a su padre arruinarse delante de sus hornillos, persiguiendo
aquella fantasa de la desintegracin de la materia.
Hundida la familia en la dura pobreza, pudo, mientras tuuvo una casita en qu vivir,
proseguir los experimentos que eran su vida misma, con tanta ms obstinacin, cuanto
que el xito pareca inminente, y el mundo cientfico acoga sus pu- blicaciones y
confirmaba sus teoras.
La prdida de la casa y de las instalaciones, imposibles de rehacer en otra parte, sin
mucho dinero, interrumpira los maravillosos experimentos y sera un golpe mortal a
aquel cerebro de alquimista, nunca muy equilibrado.
Si su padre sobreviva a tanta pena, se volvera loco.
Por ese tiempo la llam Adalid y le ofreci la tranquilidad para las investigaciones de
su padre, si consenta en realizar un plan que no causara dao a nadie.
Berta era la nica persona en quien su padre tena con- fianza.
Cuntas noches, agotadas sus fuerzas durante alguna experiencia, que no poda
interrumpirse, el sabio se haba doro mido en un viejo silln, sin apartarse de sus hornos!

HUGO WAST

Berta, iniciada en la alquimia, velaba a su lado y prosegua el experimento.

En el local del Parque Lezarna, antigua fundicin de metales, cuyas instalaciones se
adaptaron al nuevo destino rpidamente, Julius Ram multiplic cien veces su actividad.
Das y noches se mantuvo en el caliginoso ambiente del laboratorio en una tremenda
excitacin de nervios.
Contra su voluntad, tal vez por indiscreciones de su protector, se haban filtrado
noticias. Se deca que ya se haban vendido en las casas de moneda, algunos lingotes de
oro. El correo le traa cartas de todo el mundo en que lo apremiaban a divulgar sus
procedimientos. En algunas se transparentaba la duda y la mofa, y Julius Ram bramaba
como un buey herido, y amenazaba enloquecerse de veras.
Una de esas noches, medio muerto de fatiga, se dej caer en un silln y llam a Berta.
Le mostr con angustia y devocin el nuevo hornillo, cons- trudo conforme a los
planes de aquel maravilloso alquimista de la Edad Media, en cuyo libro
Nicols Flanel aprendi la ciencia hermtica. Era un Aludel, nombre que los adeptos dan
a una retorta de forma especial, y estaba sobre un horrnillo extrao, el famoso Athanor de
Abraham el judo.
Julius Ram lo haba construido todo con sus manos: tomando infinitas precauciones, y
no haba comenzado el experimento sino en el momento propicio, en que los astros estn en determinada posicin. Para lo cual debi hacer un clculo no solamente
astronmico, sino astrolgico, de acuerrdo con las sabias y precisas indicaciones de Elias
Ashmole en su Theatrum Chemicum Britannicum (Londres, 1652).
Comenz la divisin alqumica de sus sustancias estando el Sol en el Sagitario y la
Luna en el Camero, y finalmente llegaba, estrictamente de acuerdo con la tcnica, a la
maduracin bajo la conjuncin del Sol y de la Luna, en el signo del Len (frmula que
deba interpretar no astronmicamennte, sino astrolgicamente, pues para un alquimista
los plae, tas son los metales y el Athanor es todo el sistema csmico).
-Pap, ests con fiebre -djole Berta, besndolo-; descansa un poco y yo cuidar el
Athanor.
Era la vigsimoprimera noche del experimento.
Se trataba de repetir lo que en el siglo XVIII haban hecho unos alquimistas alemanes,
cuyas recetas Julius Raro logr interpretar, despus de mprobos estudios.
En un amplio vaso de vidrio, mediado de tortsimo vinagre, haba mezclado seis partes
de buen vittiolo de Hungra cal- cinado (sulfato azul de cobre), tres partes de subacetato
de cobre; media parte de limaduras de hierro y seis partes de mercurio purgado.
Previamente, drante largas horas y en una mquina especial, inventada por l mismo,
haba triturado esta mezda, hassta formar una pasta suave que filtr en una gamuza.
El residuo semislido, que no atraves los poros de la piel, fu puesto al bao de
mara, durante una semana, en la reetorta de Abraham el Judo.
Al sptimo da, en la ltirria hora, le ech una pulgarada de su famoso polvo de
proyeccin, en que entraban partculas de oro, plata y estao, los fundi lentamente sobre
el Athanor, lo filtr en paja de vidrio y obtuvo un trozo de cobre de alquimista muy
distinta cosa del cobre comercial.

HUGO WAST

Mezcl ese cobre con mercurio, vinagre y vitriolo de Hungra; lav la amalgama con
agua caliente, la tritur, y la filtr de nuevo por una gamuza, para purgarla de su exceso
de mercurio.
Siete das ms en bao de mara, otra vez amalgamar: el cobre con mercurio, triturarlo
y filtrarlo y fundirlo nuevamente. Al final de aquella serie de operaciones que no deban
interrumpirse ni un segundo, las tres cuartas partes de la amalgama-deca el viejo libro-se
transmutaran en oro pursimo.
Estaban ya en la tercera semana del experimento que segm la receta sera la ltima.
Berta contempl con desdn la retorta en que herva la miserable mezcla, cien veces
triturada, macerada, filtrada y fundida, y con mano trmula como Quien comete un
crimen, desliz un buen lingote de oro que le haba dado Adalid.
Volc la retorta en el crisol, encendi el soplete a gas y fundi con su llama azul aquel
sospechoso montn de esconas.
Cuando su padre despert, ya apuntaba el da y se reanimaba la enorme ciudad.
Qu alarido triunfante lanz Julius Ram cuando hall en el molde de barro, donde
tumb el crisol, un trozo de oro ms puro y limpio que el oro de los incas!
Desde ese da fu un frenes. El mundo se estremeci. Pero el sabio, con la
superioridad del genio seguro de s mismo, desde meterse en la inmensa polmica, y se
enfrasc en mayores experiencias.
Ya no se trataba de probar la teora, sino de recompensar al hombre, por cuya
generosidad haba llegado a tan glorioso final.
Se agrandaron los hornos, y se tom un obrero de una disscrecin absoluta,
conservando al viejo ayudante, medio idiotizado por veinte aos de alquimia.
Aquel obrero fu Mauricio Kohen. Adalid consinti en que Berta lo llamase, pues le
convena que entrara en sus planes, aunque hiciera su propio juego. Adalid tena un
pensaamiento que a nadie confi, y que felizmente nadie adivin.
Diariamente la hija de Ram reciba de l cartuchos de oro en barras o en monedas, que
se disolvan en las cubas de agua regia o se fundan en los hornos y reaparecan al
volcarse los crisoles, en distintas formas: ya pajuelas, ya escamas y pepiitas brillantes,
que se apartaban con cuidado; ya grnulos rojizos, semejantes al ladrillo triturado, que el
sabio arrojaba cespectivamente por no perder el tiempo en depurarlos.
De esos grnulos, ms de una vez los visitantes asombra dos recogieron y se llevaron a
sus casas cantidades que luego se vendan en las casas de cambio.
Adalid sonrea y pensaba: Ayer, la propaganda del oro aro tificial me ha costado 5.000
pesos; maana me costar 10.000. No importa! Mi plan vale cien mil millones!
Y continuaha proveyendo de oro a su joven aliada, mientras crujan las finanzas del
Kahal.
Un da Julius Ram llam a su hija y la habl mirndola de hito en hito:
-He realizado la ms grande invencin de los ltimos siglos. Por all he ledo que
todava alguien sostiene en la prensa de los Estados Unidos y de Europa que todo es una
colosal mistificacin.
-Peridicos del Kahal, seguramente -repuso Berta, tartamudeando.
-As lo creo yo. Pero te confieso qua a veces he tenido mis dudas. Esta invencin ha
hecho ganar centenares de millones a muchas gentes. Hay intereses formidables en

HUGO WAST

juego; y hay de mi parte el mayor inters de mi vida, en afirmar ante el mundo la pureza
de mis procederes.
-Comprendo: tu nombre, tu fama.
-Ese obrero que me trajiste es de entera confianza?
-S, pap; yo respondo de l.
-Dnde lo has conocido?
-Trabajaba en los talleres de un diario. Y te confesar, me ha festejado, ha querido ser
mi novio. Por m, sera capaz de todo sacrificio.
-Como quiera que sea -replic Julius Ram- estoy dispuesto a hacer una nueva
instalacin, en otro sitio, para veri - ficar mis experimentos, bajo el control de los
hombres de ciencia que quieran vigilarlos...
-Haras bien-respondi Berta
-En ese laboratorio no entrar nadie ms que yo, y tu mi fidelsima colaboradora...
La joven sinti que sus mejillas ardin.
Y te confiezo que si descubriera un engao...
-Pero de dnde podra venir? Ese obreroentr cuando ya haba realizado la primera
transmutacin del cobre y del mercurio.
-Si, recuerdo. Con todo hay veces que observo demasiada rapidez en la maduracin de
los metales, contranstando con la espantosa lentitud anterior.
-Porque el polvo de proyeccin que ahora preparas, es mil veces ms eficaz que el que
usabas antes.
-S, es verdad. Con todo... prefiero la muerte a las deshonra. Si yo descubriera un
engao seria mi muerte, en el bochorno y el ridculo; pero no la deshonra. Prefiero, pues,
ser yo el que revise los experimentos, antes de comunicar mi frmula al mundo.
Esas palabras hicieron enmudecer a Berta, que haba sentido la atencin de echarse al
cuello de su padre y confesarle su culpa, antes que l la descubriese.
Desesperada habl con Adalid que la dcidi a proseguir la comedia. Algn da Julius
Ram mismo vendera el engao que haba salvado a la humanidad!
Berta sigui mzclado oro autentico con los descriptibles menjunjes del alquimista,
pero sintiendo a cada instante las angustias de un condenado a muerte.
No! Su padre no se consolara nunca, no le perdonara ms el estrpitos ridculo en
que iba a terminar su carrera de sabio.
Confi su desaparicin a Mauricio Kohen; y para hablar sin que el sabio los
sorprendiera, juntronse una tarde, en una solitaria avenida, no lejos de la costa.
Ella amaba a Mauricio Kohen. Amor sin luz, ni esperanza, que se consumira como
una rica ofrenda sobre el altar, .si el Seor le conceda dos cosas que le haba pedido: que
su padre le perdonase el engao y que Mauricio Kohen abandonara la Sinagoga y
volviera al catolicismo.
Un da su padre, le habl otra vez de aquel obrero tan inteeligente que ella haba
introducido en el laboratorio.
-Y nosotros no somos pobres. Hemos hecho la fortuna de muchas, gentes, y yo podra
ser el hombre ms rico del mundo, si la riqueza me tentara. Si l te quiere por qu no te
casas con l?
-Yo no me casar nunca. No quiero abandonarte.

HUGO WAST

-Y cuando yo no est ms...?

-Pasarn muchos aos; y yo ser vieja entonces, y me retirar a un convento a pagar
una deuda, que habr contrado con el Seor.
-Qu le has pedido para haberle ofrecido tanto? -pre- gunt acaricindola'y
sonriendo.
-No te lo puedo decir!
Eso ocurri el da en que ella fu a la avenida. Lleg antes de la hora, se sent en un
banco solo y a mil leguas de mundo, que ella haba hecho temblar en sus cimientos
Haba venido por calles con jardines. Paredes y balcone aparecan cubiertos de
enredaderas florecidas bajo el duce aliento de las huertas.
Al penetrar en la arboleda, profunda y solitaria, con un prtico al fondo, por donde se
divisaba el horizonte del ro pareci entrar en un palacio que esperase al rey.
La msica, la verdadera msica de su alma, estaba hecha con los grandes silencios de
los bosques. Aquella ave umbrosa, no conduca a ninguna parte y a nadie atraa suelo
conservaba el tapiz de las hojas color tabaco, del a otoo.
La humedad haba bronceado los troncos. Algunas ramas, desnudas todava, trmulas,
bajo los tiernos brotes, permitan ver el cielo. Chorros de luz hendan el fresco y
traslcido follaje, sembrando la tierra de disco de oro.
Impresionante silencio, que se haca mas augusto cuando sentase un golpe en las
ramas sonora. Alguna paloma aturdida, algn pjaro encandilado por el
No soplaba ni una hebra de viento, y las hojas nuevas, despus del silencioso trabajo
del da, se adormecan en la paz del atardecer.
Berta sinti sus mejillas mojadas de llanto y tuvo vergenza de su debilidad, y no mir
al que se sent a su lado.
El conoci que lloraba y le dijo con dulzura:
-Por qu, cuando estoy cerca de usted, no encuentro las palabras que querra decirle?
-A m me pasa lo mismo-respondi ella-. He pensado durante toda la noche tantas
cosas, y ahora no se me ocurre nada.
El prosigui:
-Por qu lo que es tan fcil cuando lo pienso lejos de usted, me resulta ahora
imposible y absurdo y me avergenza?
-Tiene vergenza de confesar que ya no me quiere?
Al decior esto mir al hobrero de su padre, que tenia la frente ceida por los
pensamientos de su raza
-Si la quiero!Oh, si la quiero!
-Cuando se dice dos veces la misma cosa, es porque ya no es tan cierto como cuando
deca una.
-De veras cree eso?
-Se siente la necesidad de gritar lo que se ha dejado de sentir- respondi ella con
melancola-. Usted esta lleno de preocupaciones y yo no soy la causa...
-Que sabe usted!
-No soy... ni quiero ser!
-Entonces no soy yo, es usted la que ha dejado de quererme!

HUGO WAST

Ella prosigui imperturbable, con un dulce tristeza en la voz, en el gesto, en la mirada;

pero una voluntad tra y filosa corno un hacha.
-En aquella preciosa carta que una vez me escribi, y...
-Por qu vacila? Diga!
-Y que me s de memoria! -exdam ella sollozando casi-. En aquella carta haba estas
lneas: "Tantas cesas nos separan. Una sin remedio: la religin. Yo no soy un hombre de
su religin, ni de su raza, y no podra cambiar y usted tampoco."
-Es verdad! -exdam l con el ceo fruncido.
-S! Y cuando deje de ser verdad, habr algo que nos separar con la misma fuerza.
-No comprendo cmo puede dejar de ser verdad.
-Si usted, un da... No! Hoy no quiero hablar de esto.
-No podemos hablar de amor -respondi Mauricio- por que usted no me cree; no
podemos hablar de religin, porque es lo que ms nos separa. De qu vamos a hablar,
entonces? -Hblem. e de eso que lo preocupa Y, le cie la trente coomo una cinta negra.
-Negocios!
-Lo preocupan los negocios, a usted, el hombre ms rice del mundo, que en seis
meses ha concentrado en sus manos la mayor parte de la fortuna de sus enemigos?
El la mir sorprendido.
-Le interesa conocer mis negocios?
-S, porque si tiene preocupaciones tal vez yo pueda aliviarlo. No lo he hecho ms de
una vez?
-A usted le debo toda esa grandeza que acaba de describir. Y bien, todo eso me
preocupa. Temo haber cometido un inmenso error. Tengo miedo, especialmente de haber
embarcado a los Meyerbeer en el mayor fracaso de los siglos.
-Por qu teme? Segn usted me ha dicho, su casa ha comprado a precio irrisorio ms
de quinientas toneladas de oro. Ya se ha propalado que no existe el oro artificial. Va a
comenzar, pues, la valorizacin del que usted posee y llega- r a ser la mayor fortuna,
concentrada en una sola mano... Qu le inquieta, pues?
-Me inquieta el secreto de Adalid.
-Tiene un secreto don Fernando?
-Indudablemente! No se le ha ocurrido sospechar de l?
Por qu l no ha hecho lo mismo que yo? Por qu no ha aprovechado la baja, para
llenar sus cajas de este oro que ahora va a subir?
-No s! -respondi Berta, llanamente.
-Usted me -confi aquel primer secreto... Es raro que no posea el segundo... Berta,
explqueme por qu Adalid no ha comprado oro y no oculta que ha engaado al mundo.
Mauricio apret la mano de la joven y la mir fijamente.
La tarde haba ido cayendo y los ojos de Berta eran sombrps
-No se!-volvi a decir ella-, Pero qu teme?
-Todos los financistas del mundo, si estuvieran en mi caso habran hecho, Como yo:
empear su fortuna hasta la ltima hilacha y acaparar ese oro, de que la gente se
deshacan por precios viles. Todos habran hecho como yo...
-Y bien?

HUGO WAST

-Y ahora la conducta de ese viejo banquero, me hace dudar. Si l no ha comprado es

porque prev que el oro no vol. ver nunca ms a valer lo que antes vala...
Berta, despus de un rato de reflexivo silencio, contest con dulce y melanclica
sonrisa:
-Ya no es la religin la sola cosa que nos separa. Tambin los negocios que mi pobre
cabeza apenas comprende.
Mauricio qued silencioso y preocupado.
-Pronto ser de noche!-exclam ella bruscamente levantndose-. Me voy,
El pareci volver de regiones lejanas.
-Perdone! Estoy fatigado y triste.
-Lo veo y no me quejo, " Adis, Mauricio!
-No me gusta esa palabra, que parece una despedida eter- na: dgame otra...
Ella ech a andar sin responder, por la desierta avenida, hacia el oeste.
-Djeme que la acompae.
-Qudese dond est!
-Mire! Todava hay luz,-exclam ella, mostrando las banderas del crepsculo atadas
en la copa de un rbol, en lo alto de una torre, en el reflejo de una ventana. Y repiti la
palabra que l no quera or:
-Adis!
No necesitaba ni su compaa, pues la seguan sus visiones, ni otra luz que la que l
mismo haba encendido en su alma. Un gran amor es un resplandor interno que trasciende
y aclara la noche exterior. Y transfigura todo y vive de s mismo, y lo da todo, y cuando es
el caso de no esperar nada, no cambiara Su pobreza, fuente de tristeza generosa, por el
trono de un rey.
Se alej sin volver la cabeza, mordindose los labios y con los ojos llenos de lgrimas.
Ella y su padre haban vuelto al casern del Parque Lezama.
Encontr a su padre contemplando su Athanor, roto a marrtirlazos. Sobre una mesita,
el martillo, instrumento de la desstruccin, apretaba unos papeles.
Julius Ram sonri amargamente a su hija.
-Te he estado esperando toda la tarde. . Te estuvimos esperando, el seor Adalid y yo.
Hace un cuarto de hora que se ha ido...
-Quin ha hecho esto?
-Yo. Sintate... ests cansada? yeme!
-Pap! Ests enfermo?... T has roto el Athonar? -Tranquilzate: estoy sano y he
vuelto a mi juicio... Es, ts cansada. Sintate y lee eso que acabo de escribir, y que
aparecer maana en todos los diarios del mundo.
Con mano temblorosa levant Berta el martillo, recogi los papeles y empez a leer
para s.
-Lee en voz alta!
-"En el nombre de Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, en quien creo y a quien tomo por
testigo de que digo verdad, confieso la superchera de que he hecho vctima al mundo,
por- que yo mismo he sido la primera vctima.
"Mantengo mi fe en la unidad esencial de la materia y mi esperanza de que algn da
los sabios-dispondrn en los laaboratorios de fuerzas capaces de producir la

HUGO WAST

transmutacin de un cuerpo a otro, pero declaro ser falso el que yo haya logrado
transmutar el plomo o el cobre o ningn otro metal en oro.
"He engaado al mundo, que tena fe en la honradez de mi palabra, porque me han
engaado a m, personas en cuya palabra yo tena fe, corazones que me amaban y a los
que yo amaba y amo tiernamente."
Berta se detuvo; tena los ojos nublados de llanto y la voz se rompa en sollozos
-Pap! Yo fui esa persona, perdname!
-Sigue leyendo, pobre muchacha! -respondi el sabio, enjugndose una lgrima que
apareca al borde de sus ridos oJos.
La joven ley la minuciosa descripcin de los traba los de desintegracin, calcinacin,
depuracin y sublimacin de la materia, en trminos de alquimista. Pero la redaccin
hermtica conclua como empez, con palabra clara y valiente.
"Otros qumicos que vendrn despus de m, y aprovecharn mis trabajos, hallarn el
polvo de proyeccin que yo no he logrado y madurarn el plomo y el cobre. Y el oro que
fabriquen no ser un engao como el mo.
"Mi nombre caer en el oprobio de los sabios. Pero no me avergenza haber sido la
primera vctima de esta gigantesca mistificacin. Gracias a m, se han roto los anillos del
Kahal, que vena envolviendo al mundo cristiano como una serpiente, desde hace treinta
siglos; y gracias a m los hombres que olviidaron a Dios por adorar el becerro de oro, .se
arrepentirn de sus prevancaciones.
"En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo." Cuando Berta dej de leer
mir a su padre y lanz un grito:
-Pap, qu tienes? Qu tienes?
La potente cabeza del sabio tena como una aureola, tal era el resplandor de aquellos
ojos que en ese instante empe- zaron la contemplacin de la pura esencia de las cosas y
del rostro de Dios.
Y aquella luz sobrenatural, no dur ms que un segundo.
Los ojos se apagaron para siempre y la amada cabeza se inclin sobre el pecho de sn
hija.

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En 1950 dominaremos Buenos Aires

Cuando el oro empez a caer, vala en Londres 142 chelines la onza troy. Eso
equivala en Buenos Aires a cuatro pesos treinta centavos el gramo.
Meses despus ese mismo oro ya no se cotizaba en onzas sino en libras o kilos, y su
precio haba descendido a la Centsima parte.
Solamente la industria lo utilizaba, pero haba perdido el vasto dominio de las artes
decorativao, pues su color charro, que un bronce inferior imita perfectamente, chocaba
al gusto moderno, que prefiere el noble y fugaz relmpago del acero o el blando fulgor
de la plata.
Por caro y no por bello, se lo buscaba antes para adorno; y desde que se abarat,
perdi la utilidad decorativa, que otros metales conservaron.
As transcurrieron varios meses, hasta la maana en que un diario de la City public
un telegrama de Buenos Aires, donde se insista en un rumor que haba circulado antes:
Adaalid confesaba que no exista el oro artificial.
La noticia fu acogida con recelos, pero hubo quien la creyera.
Poda ser maniobra de los maduradores de plomo, como llamaban a los alquimistas.
Pero tambin poda ser verdad. Ese da se sinti un leve estremecimiento en la
cotizacin del oro, como .si el dolo no estuviese muerto, sino dormido.
La banca israelita, nunca resignada a su trgica derrota, acos a telegramas a sus
representantes de Buenos Aires, reclamando informaciones precisas.
Aquel que supiera la exacta verdad una hora antes que sus rivales, ganara mil veces
ms que Rothschild, cuando explot la victoria inglesa de Waterloo, por haber sabido la
noticia antes que nadie.
Al da siguiente el precio del oro de 22 chelines por libra subi a 40.
Da confuso en la bolsa. Quin podra pronosticar las espantosas complicaciones
que ocurriran, siel oro negativo y desptico reconquistaba su imperio?, y como la
aficin a las apuestas es el vicio nacional ingls (Dios les conserve el candor), en media
semana se cruzaron apuestas por ms millones de libras que las que se consumieron en
balas durante la guerra mundial.
Unos apostaban a que el oro volvera a ser el dolo del mundo. Otros a que las
noticias eran una nueva maniobra, y el oro estaba muerto para siempre...
Caba una tercera apuesta, combinacin de ambas posiciones: las noticias eran fieles,
mas el oro nunca recobrara su valor.
Pero a nadie se le ocurri, ni en Londres, ni en Nueva York ni en Amsterdam, ni
Tokio.
Slo en Buenos Aires hubo quien apost en secreto, contra Marta Blumen, y fu
Adalid.
La muchacha haba ido ha interrogado por cuenta de Kohen, que estaba intranquilo,
y l se limit a responderle:

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-Si el oro vuelve a valer la mitad que antes .te regalare clip de brillantes para tu blusa
escocesa. Pero si no vuelve me dars una rosa de los jardines de Thamar...
-'Por qu de los jardines de Thamar?
-Porque no hay rosas como las de ella, en Buenos Aires
-Pero yo no conozco a Thamar.
-Para entonces la conocers...
Marta llev a Kohen la respuesta de Adalid.
-Si pierdo la apuesta me presentars a tu hermana, para que me d sus rosas? -Te
presentar a mi hermana, pero Adalid no te ganar. Hoy en Londres subi a cien
chelines por libra.
Esa noche muri Julius Ram y al da siguiente todos los diarios del mundo
publicaron su manifiesto, que caus ms emocin que la noticia de una guerra mundial.
A las ocho de la maana son el telfono de Marta Blumen. Ella esperaba aquel
llamado.
-A estas horas t no habrs ledo los diarios, -Es cierto...
qu hay de nuevo? -Una noticia triste y otra alegre.
-Dame primero la alegre.
-Julius Ram ha publicado un manifiesto declarando que no hay tal oro artificial. Lo
engaaron, y l, a su vez, enga al mundo. -No dice quin lo enga? -No,
felizmente. -Esto har subir el oro. -S, hasta las nubes!
-Y yo ganar el clip. Bueno! Esa es la noticia alegre. Y la triste? -Julius
Ram ha muerto.
Durante un rato ni una palabra pronunciaron, condolidos los dos de aquella muerte
sbita, que denunciaba la tragedia de aquel pobre corazn de sabio, incapaz de
sobrevivir a su deshonra. -Piensas en ella, Mauricio? -S. Queda... sola y en la
mayor afliccin. -Hace mucho que no la ves? -La vi ayer. -Estaba triste?
-S, muy triste. Creo que lloraba. -Presenta la
muerte de su padre?
-Puede ser; el corazn tiene esas estupendas adivinaciones.
-El corazn de las mujeres, pero el de los hombres no. A que t no adivinas lo que
voy a hacer yo, este da? -Bailar, beber, pasear, acordarte de m que en medio de tanto
oro estoy mortalmente triste!
-Me acordar de t, pero no pasear, ni beber, ni bailar.
Ir a confesarnre.
-T, juda?
-Yo no he sido nunca juda! Yo te amaba y te segu.
Eso es todo! Despus te contar la historia de la paloma que volvi al arca. Fernando
Adalid es el ms extraordinario misionero que yo conozca.
Kohen respondi lentamente.
-Sabes que eso te aleja de m?
-S s; Rero de todas maneras t no me quieres. Te pierdo a t, pero gano la paz...
Un largo silencio.

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-Qu misterioso el mundo de las almas! -exclam l de repente-. Me cuentas algo que
te aleja de m irremediablemente, y sin embargo te siento ms cerca que nunca. Hasta me
parece que escucho los latidos de tu corazn.
-As es! He colocado el auricular sobre mi pecho. Hoy pensar mucho en t, que ests
triste, y rezar por t.
Mauricio Kohen sonri calladamente. Hubiera podido contestar que otra persona
rezaba tambin por l, y ante el mismo Dios. Pero no hablaron ms.
Extrao desaliento el suyo! No acertaba a explicrselo. Era hombre de negocios; tena
en ellos el pensamiento y el corazn. Las noticias de ese da, le daban lugar a
considerarse el ser ms afortunado del mundo.
No tardara en admirarse su genial estrategia, que entregaba a la casa Meyerbeer el
centro arrebatado a los Rheingold.
Era el negocio ms grande y audaz realizado, desde que los hombres compran y
venden.
Su propia fortuna personal, llegaba de un golpe a cifras extravagantes.
Ahora si, aplastara a sus adversarios, vengara las afrentas, volvera a la Sinagoga,
sera el nuevo Rosh, y proseguira como Saulo, pero con mtodos modernos, su
persecucin al cristianismo.
Esa maana, pues, deba sentirse triunfante y feliz. Sin embargo estaba triste y
desalentado.
Adverta la vaciedad del corazn y el desconcierto de la voluntad.
Muy otros los sentimientos de Elias Silberstein, Rosch del Gran Kahal de Nueva York.
Saba ya que los Blumen, los Gutgold, los Halevy, haban traspasado su oro a
Rheingold, representados por el propio Blumen, corno quien pasa una castaa ardiendo.
Ahora, despus del manifiesto de Ram, y de su muerte, Rheingold deba
felicitarse de haber tenido un representante desleal
Ignoraba el Rosch, que tambin Rheingold haba desobedecido las rdenes del Gran
Kahal, y vendido secretamente enormes cantidades de oro, en todos los pases, a
compradores desnocidos que actuaban por cuenta de los Meyerbeer.
Pero de haberlo sabido, su estado de espritu no habra sido menos jubiloso y
triunfante, porque en definitiva el oro quedaba en manos judas.
Su misin en Buenos Aires haba terminado. Tom pasajes en el avin que va a Nueva
York, pero antes de partir, reuni a los seis magnates, en el Banco Blumen, para
transmitirles sus postreras instrucciones.
Qu mal rato estaban pasando los pobrecitos! Despus del manifiesto de Ram, a cada
brinco de las cotizaciones del oro, sacaban el lpiz y computaban sus prdidas.
Sentanse ms miserables y dignos de compasin que los pordioseros que mendigaban
a las puertas de las iglesias.
Elias Silberstein no dej de advertir el desaliento de sus seis personajes, pero como
deba seguir simulando que ignoraba ciertas cosas, los felicit por el gran negocio que
hacan: a causa de haberle obedecido.
Los seis se inclinaron graciosamente, se encasquetaron los sombreros y se sentaron
alredor de la mesa. A ver qu necedades les iba a hacer escuchar! Malditas las ganas

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que tenan de engullir versculos de los Profetas y lecciones del Talmud y anuncios del
Mesas! El que menos, estaba perdiendo ya diez millones.
-La muerte de Julius Ram es, hermanos mos, el suceso ms feliz que se haya
producido en los ltimos veinte aos. Ese hombre nos ha hecho perder lo que habamos
ganado con la guerra. Todos los gobiernos eran nuestros deudores, por sumas colosales y
la baja del oro los ha librado. Acualmente, ningn estado debe un cntimo a Israel...
El Rosch se levant y los seis magnates lo imitaron. Alzando la mano derecha
exclam:
-Maldito sea el alma del embaucador que blasfem de; oro, asegurando ser capaz de
producirlo!
-Maldita sea! -respondieron los seis, con el mismo gesto.
-Maldita sea su alma en el tiempo y fuera del tiempo.
Malditos sean sus huesos en el sepulcro y fuera del sepulcro y su carne. Y la carne de
su carne. Y maldita su descendecia entre los vivos y entre los muertos. En el campo y en
ciudad. Maldito el pan de su panera; y el vino de su cuba; y el aceite de su
lmpara.Maldito el fruto de su vientre y sus bueyes y sus ovejas y Dios quebrante su hija
y la haga estril y la pulverice y la destruya, por la prfida invencin que tra- m contra
Israel.
-Maldito sea! -grueron los seis.
-Maldito sea el que explot la invencin y est vivo, y maldito sea mil veces despus
de muerto. El cielo sea vano y la tierra desierta, y en vez de lluvia caiga ceniza sobre sus
campos. Hirale Dios de necedad y de ceguera; y de picazn y de sarna de modo que no
halle cura...
-Hirale Dios de sarna! -repitieron los seis, rebullndo se dentro de las ropas como si
les picase a ellos.
-Que tenga mujer, y su mujer se vaya con otro. Que tenga hijos y sus hijas, y las hijas
de sus hermanos entren por un camino y huyan por doce a pueblos extraos.
Blumen pens que ah la maldicin caa sobre Marta, pero no tena mayor confianza
en las palabras de los Roschim; desde que l mismo era Rosch, y repiti con los otros:
-A pueblos extraos!
-Hirale Dios en las rodillas y en los pies, y entren ladrones en su casa y tenga que
huir. Y adore dioses ajenos, de metal y de madera. Y soldados invadan la ciudad en que
viven, arrebaten los hijos de sus hijos, que estn en la cuna, y estrellen sus cabezas contra
las piedras de sus calles. Y muera aullando de dolor, y los perros laman su sangre. Y .su
trigo y su vino y su aceite y sus bueyes y sus ovejas, se llenen de langostas y de ranas y de
gusanos, que hayan comido .su propia carne. Y su nombre se escriba en el libro de la
perdicin de las doce Tribus de Israel.
-Amn!-dijeron los seis, y se sentaron y el Rosch, desfogado, prosigui:
-Sin la fuerza del oro el Kahal es ms dbil que Sansn afrentado por las tijeras de
Dalila. Pero los cabellos de Sansn estn renaciendo. El oro vuelve a valer y hoy ms que
nunca, est en manos judas.
Blumen, Halevy, Wolko, Migdal y Zytinsky suspiraron melanclicamente. Gutgold
extrajo de su bolsillo su papa marchita y se puso a acariciar la, porque senta puntadas en
el hgado.

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-Novecientos aos antes de Cristo -prosigui el Rosch-comenz la conquista de la

tierra por los hombres de nuestra raza. La Serpiente Simblica, el Kahal, parti de
Jerusaln ba jo el reinado de Salomn. Cinco siglos tard en llegar a Grecia en los
tiempos de Perides. Pero cien aos antes de Cristo, ya no haba segn el gegrafo
Estrabn, un lugar sobre la tierra, que no contuviese israelitas. La segunda etapa fu
Roma, en los tiempos de Augusto. La tercera Madrid, en los de Carlos V. La cuarta Pars,
bajo Luis XIV. La quinta Londres, con los Rothschild, a la cada de Napolen. La sexta
Berln, con el imperio alemn. Siempre hemos aparecido despus de una guerra, en las
naciones poderosas. El ao 1880 dominamos San Petersburgo. En 1920 dominamos
Nueva York. En 1940 dominaremos Tokio. En 1950 dominaremos Buenos Aires. Y 16
aos ms tarde, la Serpiente habr juntado la cabeza con la cola, en las praderas de Moab,
junto al Jordn de Jeric...
Los siete se levantaron y volvindose hacia el occidente, rumbo de Jerusaln,
dijeron en coro:
"Halaka le Masche mi Sinai", que en hebreo significa: "Esta explicacin fu dada a
Moiss en el Sinai." y el Rosch prosigui:
-El oro subir vertiginosamente... Alegrmonos!
-Alegrmonos! -repitieron las magnates con voz fnebre.
Y aadi Elias Silberstein, con la fruicin de un matarife que revuelve el pual en el
gaznate del pobre buey:
-En el nombre del Gran Kahal y del Eterno (bendito sea el) os conjuro a que sigis
fieles al oro. Y el que no tenga oro, que venda sus propiedades y compre oro. Esa, es
nuestra primera herramienta. Pero ahora que los gobiernos no tienen deudas, debemos
manejar la segunda herramienta juda: el sufragio universal, el voto para todos,
facilitndolo especialmente a los extranjeros, que vienen por negocios y odian secretamente al pas que devoran.
-Por qu el sufragio universal? -pregunt Blumen.
-Porque es el camino ms cort para desorganizar una nacin. Basta dar a la multitud
el derecho de gobernarse para que se transforme en un trapel desorganizado.
-As es-murmur Zitinsky, pensando que Rusia era ms fuerte desde que el Soviet no
dejaba votar sino a sus parciales.
-El Kahal posee una tercera arma: la propaganda. Nuestros son la mayor parte de los
diarios y casi todas las agencias de publicidad. Casi todos los teatros y cinematgrafos
son nuestros y los autores y sabios estn obligados a consultar nuestras conveniencias,
si quieren tener xito. En los ltimos aos los autores en boga han sido invariable mete
judos o judaizantes. Nosotros lanzamos las modas que corrompen a las mujeres goyim,
y hacemos la opinin pblica, y desacreditamos al clero papista, nuestro gran enemigo,
y ganamos elecciones, y llevamos hombres nuestros a los Parlamentos, para que dicten
las leyes que nos convienen y ahoguen las innvestigaciones que puedan
comprometernos.
Hizo un largo silencio; y termin con esta perorata:
-El oro que haba muerto ha resucitado. El oro, inmortal divinidad de los tiempos
modernos, ms que de los antiguos, adoradores del bronce y del hierro. El oro
instrumento de todos los goces, premio de todos los afanes, precio de todas las

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traiciones, fuerza de todos los ejrcitos, nervio de las guerras y supremo argumento de
la paz. El oro, matriz de donde reventar la guerra que arrasar al mundo cristiano, y
levantar el trono de David, para que surja el rey de su sangre, el Anticristo, que formar
un gran ejrcio, rojo, suprimir los gobiernos, destruir los estados, sofocar la
anarqua; y los pueblos sern marcados en la frente y en el brazo con su cifra, como
anuncian los libros de los goyim.
Se levataron los siete y exclamaron en coro:
-Amn!
Y el Rosch se despidi hasta Nueva York, besndolos en la boca y murmurndoles al
odo el saludo ritual:
"Lechana aba Ieruschalaim!" (El ao prximo en Jerusaln) La muerte de Julius Ram
en el momento en que se divulgaba la colosal mistificacin de que haba sido objeto, no
proodujo sino un sentimiento de admiracin y de lstima.
El pblico senta que aquel engao haba salvado al mundo de una catstrofe
apocalptica, y no poda sino agradecer la ingenuidad del sabio.
Ese mismo da apareci un manifiesto de Adalid explicando los hechos, y poniendo sus
libros y los del Banco de Sud Amrica a disposicin de quienes quisieran examinados,
para que se comprobara que no haba comprado ni un gramo de oro, desde que empez la
baja.
Con ello cort de raz las murmuraciones de los perjudicados, casi todos hijos del
Talmud...
Los beneficiados, en cambio, eran millones, habitantes de las ciudades, labradores de
los campos, gentes de toda clase y fortuna: que bendecan la audacia del viejo banquero
argentino y crean en su honradez.

Lo que jams los ojos vieron

sobre la enorme ciudad, que el Rosch Silberstein contemplaba como la Babilonia
de las profecas, floreci la milagrosa primevera del Congreso Eucarstico.
Podrn pasar mil aos de prevaricaciones, como un torrente de lodo, pero no se
borrar la marca divina que el Congreso Eucarstico grab en el corazn de la ciudad.
Ni en los tiempos apostlicos, ni en las Catacumbas, ni en las Cruzadas, los ojos
vieron, ni los odos oyeron confesiones de fe colectiva como las que desbordaron en las
calles atnitas de la la inmensa capital.
Porque Buenos Aires que conoca toda suerte de pecados, era inocente, por rara
misericordia, del pecado nauseabundo de la blasfemia, que ha contaminado a otros
pueblos.
Durante cinco das se estanc la vida comercial, poltica y social. No hubo inters ni
curiosidad, ni tiempo para otras cosas.
Das radiantes, noches de claras estrellas. Amistad en manos desconocidas. Dulzura
en labios amargos. Fervor contagioso en el aire. Banderas de todas las naciones, y un
solo escudo, con un solo smbolo, sobre casi todas las puertas.
Y

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Buenos Aires se hallaba en estado de gracia.

Centenares de altavoces, a lo largo de las avenidas, desparramaban instrucciones,
noticias, plegarias, discursos, cnticos.
El bosque de Palermo, orgulloso de la inmensa Cruz levantada en sus jardines, haba
florecido como la vara de Aarn.
Y en la tarde que lleg el Cardenal Legado del Papa, hasta los espritus fuertes,
sintieron que .su indiferencia era simulacin ridicula, y se dejaron arrebatar por el
torbellino.
Mauricio Kohen obedeci a la mano irresistible que lo empujaba al puerto.
Una incontable muchedumbre llenaba las dos aceras de las calles que iba a recorrer
aquel extraordinario embajador, de un rey sin ejrcitos.
Por primera vez, en la historia de la Iglesia, el Papa enviaba allende el ocano, a su
propio Secretario de Estado.
Mauricio Kohen, circuncidado en la Sinagoga, bautizado en, la Catedral, enemigo
tenaz del catolicismo, prensenci con tra y hostil curiosidad el desembarque del
Cardenal, cuya aparicin, en la planchada del buque, electriz a la multitud.
No admir la evidente majestad del purpurado. No se estremeci como los dems,
bajo la cruz que traz en el aire su plida mano consagrada. Y escuch con displicencia
aquella voz de timbre puro, que en un castellano perfecto, con dulce pronunciacin
italiana, arroj sobre la ciudad y sobre el mundo por centenares de miles de altavoces,
palabras aladas coomo una oracin:
"Mensajero de la paz de Dios, que el mundo no puede dar... Que ni un solo corazn
esquive las llamas del Corazn de Cristo... Sobre nuestros sentimientos flota una
esperanza, que es una plegaria. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. "
Lgrimas silenciosas rodaban por las mejillas de muchos. Buenos Aires se inclinaba
sobre su propio corazn para contemplar maravillado aquel encuentro consigo mismo,
bajo la bendicin del Papa.
Mauricio Kohen, fosco, triste, arrepentido de su curiosidad, meda el abismo que lo
separaba de aquella creencias.
No haba puente para cruzarlo, ni en este mundo ni en el otro.
La voz de bronce de las torres lo aturdi. Las banderas, los escudos, los vtores, las
msicas militares, exacerbaron el rencor en sus entraas.
Se refugi en casa de Thamar, lejos del centro.
Thamar le ense, en el Libro de Daniel, esta herniosa plegaria:
"Escucha, Seor, la oracin de tu siervo y sus splicas.
Vuelve tu rostro a causa de Ti mismo sobre tu santuario desolado.
"Mira la ciudad sobre la cual se ha invocado tu Nombre, porque nosotros no
derramamos nuestras oraciones ante Ti, por razn de nuestra justicia, sino por la
grandeza de tus misericordias... Seor, escucha y obra... No tardes, a causa de Ti mismo,
porque es tu Nombre- el que se ha invocado sobre la ciudad y sobre tu pueblo..." (Dan. 9.
8. 19.)
Mauricio no respondi nada. Thamar abandon sus Profetas, y con esa movilidad de
su raza, que tan pronto est en las oraciones, tan pronto en los negocios, le dijo:
-Has visto el curso del oro en Londres? Mra esta noticia.

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El oro en Londres haba empezado a bajar. Haca tres das que bajaba.
Desde 22 chelines la libra haba subido rpidamente a 160, y de nuevo comenz a
cotizarse por onzas. Pero se detuvo y empez a bajar.
-Por qu la baja? -pregunt Thamar-, Es una maniobra? De quin?
Mauricio respondi con despego:
-Qu quieres que sepa yo!
-Por ventura va a tener razn ese hombre, que no ha comprado un solo gramo? Qu
piensas de esto'?
-No se me ocurre nada.
-Estas cansado?
-S.
-Acustate y duerme.
Esa noche llovi. Pudo temerse que una temprada de lluvias primaverales impidiera
las ceremonias del Congreso al aire libre, que se anunciaban con un esplendor inusitado.
Pero esa lluvia fu slo para lavar el dlo de Buenos Aires y comenz aquella serie de
das milagrosos, que no se olvidarn.
Mauricio Kohen llam por telfono a Marta, y no obtuvo respuesta.
Ms tarde fu a visitar a la hurfana de Ram y no la hall. Entonces se encerr en su
casa como un lobo enfermo.
Sobre su mesa se acumulaba el correo. No abra una carta, ni un telegrama. Su
corazn estaba lejos de los negocios. Imcomprensible sensacin! Sentalo rondando
aquella inmensa Cruz que se alzaba en los jardies de Palermo y que en esos das fu el
centro del mundo catlico.
A la segunda maana la mano irresistible lo empuj ha- cia ella.
Fu el da de la Comunin de los nios.
Los perfumes del bosque, renovados por la primavera incomparable, ascendan en el
aire pursimo, semejantes al humo de un incensario.
Y all, cortando el cielo, sin la ms ligera nube, la Cruz, maravillosa de genio, frrea
en su estructura, mas de tal manera graciosa y alada, que pareca hecha de nieve.
Adentro de su enorme caparazn blanco se ocultaba el Monumento de los Espaoles.
Espaa vena a quedar as, providencialmente, en el lugar que le ha dado su historia, en
el corazn de la Cruz.
A las siete, hora en que lleg Kohen, no haba un alma en el vasto anfiteatro. Dos o
tres figuras negras se movan sobr la alta plataforma, cerca de los cuatro altares en que
los caro denales celebraran la misa. Subi la escalinata, y escuch conversacin que
mantenan en francs aquellos seores, llegados para las fiestas y sin duda testigos de
otros congreesos en otras naciones:
-Los argentinos son muy optimistas, y anuncian grandes cosas. Vamos a ver! Son las
siete de la maana y aqu no hay nadie. Los cree usted capaces de concentrar los
ochenta mil nios que deben comulgar en la misa de las ocho?
El que oa, un sacerdote, no ocult su inquietud, pero respondi as:
-Ellos afirman que a la hora de la misa estarn aqu los ochenta mil nios.

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-Imposible! Ni ochenta, ni cincuenta, ni veinte. Calcula usted lo que es traer dos

mil camiones y tranvas desde los extremos de una ciudad como sta, ms extensa que
Pars y que Londres, y concentrarlos en un solo sitio, en los sesenta minutos que faltan?
-Realmente! Pero ellos.
-Yo he visto movilizar cuerpos de ejrcito. Ei solo desfile de diez mil soldados exige
dos o tres horas... Cmo piensan concentrar en una ochenta mil nios? Sera un
milagro!
-Esperemos, pues, el milagro-respondi el sacerdote.
Kohen di vuelta alrededor de la Cruz. De pronto, desde aquella plataforma que
dominaba un enorme espacio, se vieron aparecer las cabezas de las primeras columnas.
De -todos los rumbos, por calles y avenidas, se aproximaban centenares de automviles,
tranvas, camiones, repletos de chiquillas vestidas de
blanco y de muchachos con trajes domingueros y moo al brazo. Y aquella cohorte se
mova y avanzaba como un mecanismo perfecto, ensayado cien veces. Era una viisin
estupenda.
-He ah el milagro! -exclam atnito el sacerdote-, A las ocho en punto, los
innumerables bancos de las avenidas se llenaron con graciosos enjambres de criaturas,
bajo el brillante sol de octubre, que haca resplandecer las velas, y los ojos y las almas.
Ciento siete mil nios! Veintisiete mil ms de los calculados!
Kohen descenda de la plataforma y se detuvo impresionado por el cuadro bellsimo; y
en ese minuto las cuatro graderas de la Cruz quedaron ocupadas por dignatarios de la
Iglesia, con ornamentos litrgicos, y sacerdotes de sobrepelliz. No pudo ni retroceder, ni
avanzar, y se encontr acorralado.
Ya sobre los altares, donde cuatro cardenales empezaron a celebrar la misa,
resplandecieron trescientos copones colmados de hostias que iban a ser consagradas.
Desde la torre de comando, un locutor iba describiendo la ceremonia, y su frase
ferviente se esparca por el mundo.
Los cien mil nios arrodillados, formaban una cruz clara y viviente en medio de la
muchedumbre oscura y densa, ms de un milln de personas, que cubran los jardines.
Lleg la Elevacin. El locutor anunci que dentro de breves instantes Cristo, al
conjuro del sacerdote, bajara real y verdadero y convertira aquel pan y aquel vino en su
cuerpo y en su sangre. Augusto silencio acogi sus palabras.
Kohen sinti que no poda permanecer de pie, ni aun arrinconado como estaba, y cay
de rodillas, y ador si querer el misterio catlico por excelencia, y merced a ese dogma
sutil y profundo de la Comunin de los santos, que hace de todos los fieles un solo
cuerpo, la batalla que la gracia libraba en aquel obstinado corazn, repercuti dulcemente
en un milln de corazones, que ignoraban el porqu de su misteriosa emocin.
Cuando Kohen se levant, confuso e irritado, vi desecender por las gradas los
trescientos sacerdotes de estola y sobrepelliz, llevando el copn, cubierto de un corporal,
para q viento no arrebatase las sagradas hostias.
Muchos ocuparon los automviles que los aguardan que deban dar la Comunin a
nios que distaban cetenares de metros.
El msero Kohen contempl desde su rincn el arribo de Cristo a las bocas puras, a los
pechos inflamados. Comprenndi que sus ojos estaban ahora marcados para toda la

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eternidad. Quien vi aquello lo ver siempre, aunque blasfeme y se apriete los puos
sobre las cuencas doloridas.
-Seor-exclam en voz baja, queriendo hacer una protesta de su fe juda-: Yo bien s
que os levantaris y tendris piedad de Sin. Porque verdaderamente el tiempo de la
piedad ha llegado.
Haba empleado las palabras de un salmo del rey David, y ellas, por
asociacin de ideas, le recordaron el versculo del Evangelio de Juan, que explica la
impenitencia de los judos:
"Muchos, sin embargo, aun entre los miembros del Sanedrn, creyeron en El, pero a
causa de los fariseos, no lo confesaron, para que no los echasen de la Sinagoga. Y es que
amaron ms la gloria de los hombres, que la gloria de Dios." (Juan, 12. 43.)
Ya las misas haban concluido, pero los sacerdotes prose- guan distribuyendo la
Comunin, con un orden maravilloso. Media hora despus, todos los nios, sin moverse
de su lugar, haban comulgado y daban gracias repitiendo la oracin que, como otro pan
celeste, distribua el locutor desde su torre. Y todo se realiz en menos de hora y media.
El micrfono entonces anunci al Cardenal Legado, que apareci al extremo de la
Avenida, bendiciendo al pueblo.
Pas maravillado en medio de los cien mil pequeos comulgantes, que lo vitoreaban
agitando banderitas papales y argentinas, y se llenaron d.e lgrimas sus oscuras pupilas.
-Esto es el paraso!
Kohen descenda la escalinata, huyendo de la gracia que lo persegua, cuando lleg
el Cardenal, y tuvo que inclinar de nuevo la cabeza para recibir la bendietn del
Crucificado.
-Seor! Tened piedad de Sin! -exclam alejndose de aquellos lugares.
Sus oficinas estaban en un vasto edificio de la Avenida de Mayo. Al dirigirse a ellas,
ms por costumbre que por necesidad: ley unos carteles callejeros invitando a los
hombres a una Comunin que tendra lugar en la plaza, trente a la Casa de Gobierno, a
la medianoche.
Reley indignado la invitacin. Cmo? No les bastaba arrebatar a los nios?
Esperaban, acaso, que hombres, como l, acudiran al llamado del Cristo impostor?
En su escritorio hall una esquela de Thamar, que en alguna forma haba llegado a
saber su ida a Palermo.
"Etran se ha apegado a los dolos. Djalo." (Os. 4. 17.)
-No! Dios era testigo de que en su corazn permaneca ntegra la fe del Talmud.
Pero quera presenciar las ceremonias, que un tiempo fueron gratas a sus ojos, y medir
hasta qu punto la idolatra cristiana subsista en ese pueblo de Buenos Aires, tan
trabajado por el liberalismo, el judaismo, el atesmo.
Explicacin vergonzante y mentirosa! En realidad no preetendi ver ni saber nada.
Fu como un ciego tanteando en la oscuridad. Lo impulsaba una mano sin nombre,
dulce e irresistible; en sus odos silbaban las enseanzas del Talmud, junnto, con
versculos del Nuevo Testamento: "Duro es cocear contra el aguijn." (Hechos, 9. 5.)
Pas la tarde en su oficina, intentando prestar atencin a sus papeles. Son el
telfono y reconoci la amada voz de Marta:

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-Gracias a Dios que te encuentro! he llamado cien veces a tu casa... Dnde

estabas?... Quera decir te que, por fin, esta maana comulgu. Tengo el alma llena de
luz... No me contestas nada?
-Para decirme que has renegado tu fe, me llamabas?
-respondi Mauricio desabridamente.
-S; Y para pedir te que esta noche no dejes de ver, desde tu balcn, la Comunin de
los hombres en la plaza.
-Quieres venir a acompaarme t?
-No! Quiero que ests solo... Lo hars?
-No lo har!
Ms tarde el cartero le entreg un sobre de futo. Letra de Berta Ram. Dos o tres lneas,
que lo comnovieron dulcemente:
"He llorado mucho. Pero mis lgrimas son oracin, por el alma de mi padre, y por otra
alma."
Sali y fu a cenar en cualquier parte, sin rumbo y aturdido; y a eso de las nueve
regres.
Desde su balcn vi como un hormiguero de hombres la plaza del Congreso,
profusamente iluminada.
Acudan de todos los rumbos. Unos en corporaciones, con estandartes, cantando
himnos; otros, aislados, silencioso.s, abstrados bajo las rachas del huracn interior.
En la plaza de Mayo, a dos kilmetros de distancia, estaban lus altares y la torre del
locutor.
Un sacerdote dictaba por el micrfono los movimientos de la muchedumbre.
Azoteas, balcones, aceras, zaguanes, eran apretadas pias de gentes sobrecogidas. Lo
que ellos vean, lo que ellos oan, ni lo vieron los ojos ni lo oyeron jams los odos.
Empez a correr el ro humano. Doscientos mil hombres de toda condicin, de toda
edad, la cabeza descubierta, confundidos en una tranca hermandad, sin armas, sin gritos,
sin polica para defenderlos ni ordenarlos ni contenerlos, impulsados por un ansia de luz,
marchaban en la noche hacia Cristo.
La brisa del ro, trayendo en sus alas el sabor del mar lejano, adelgazaba el aire. Desde
las suaves estrellas pareca bajar la fervorosa voz del locutor.
Su primera plegaria fu en favor de los enfermos, que no podan presenciar el
portentoso desfile.
Roguemos por los que no han venido, y sufren en sus camas. Padre nuestro que ests
en los cielos...
Como el ronco bramido del mar fu la respuesta de la muchedumbre. Y otra vez el
majestuoso silencio.
La segunda plegaria, por los que no quisieron ver, ni or.
-Roguemos por los que no han querido venir, espritus fuertes, que se creen ateos y
no son sino creyentes desesperados, para que el Seor les d la esperanza de que si se
arrepienten ellos tambin sern perdonados. Padre nuestro.
Alquella oracin parti la costra del orgullo en muchos corazones. Y se vi
desprenderse de zaguanes, balcones, negocios y acudir y confundirse en la marea, a los
heridos por el rayo de la gracia.

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Pero cuntos otros resistieron el impulso interior de arrojarse en el torrente de la

sangre de Cristo! Cuntos envidiosos, tristes, irresolutos, aferrados al hierro de un
balcn, a un prejuicio, a un pretexto, a un respeto humano, a un bien mal adquirido, a un
amor culpable!
-Si yo tuviese el valor de retractarme, de restituir, de romo per tal cadena, de huir tal
ocasin, de desafiar tal sonrisa, me juntara con vosotros, comulgara con vosotros.
Rezad por m, que soy dbil y orgulloso, para que vuestro Dios, en quien creo, me haga
humilde y fuerte!
As, con las manos crispadas en el hierro de su balcn Mauricio Kohen haca una
hora que resista la impetuosa tentacin de bajar hasta la acera. No lo haca por miedo de
que el oleaje lo envolviera y lo arrebatase.
Ah! Eso no deba ser! Los pecados de ellos no eran los de l. Ellos no haban
renegado de Cristo, ni maldecido su nombre en la Sinagoga. Cualesquiera que fuesen
sus prevaricaciones, ellos estaban dentro del, Credo y cualquier sacerdote poda
absolverlos. El, no. Habiendo sido bautizado, y perteneciendo ahora a otra religin, le
exigiran que abjurase, antes de permitirle participar de sus misterios.
Aunque l se arrojase en el torrente, el torrente lo vomitara. De nuevo la voz del
locutor.
Segua, punto por punto, el oficio del Viernes Santo, que indica por quines debemos
rezar.
-Roguemos por la Iglesia de Dios, a fin de que el Seor se digne darle la paz sobre la
tierra.
Kohen pens cuntas veces, en veinte siglos, los enemigos de Cristo, movidos por la
Sinagoga, haban perseguido a la Iglesia. A unos, ella los haba convertido en apstoles,
como a Pablo de Tarso. A otros los haba visto hundirse en la eternidad, blasfemando,
como Juliano el Apstata: "Venciste, Galileo!"
-Roguemos tambin por nuestro Santo Padre el Papa Kohen pens:
-Extrao destino el de los soberanos de la Iglesia! El mundo ha visto a los herederos
de cien reyes, despojados de su herencia. Y no ha visto nunca la corona de un Papa, que
no tiene herederos caer en manos de sus enemigos. Dinasta inmortal. Cuntas veces se
ha anunciado que el Papa reinante, sera el ltimo. Y la profeca cada vez aparece ms
distante de cumplirse.
-Roguemos tambin por nuestros Obispos y sacerdotes y por todo el pueblo cristiano.
-Mezquindad de la Iglesia! -pens-o Rogar por los suyos!
Y el micrfono le respondi en el acto:
-Roguemos por nuestros catecmenos, los convertidos, que todava no estn con
nosotros, para que el Seor abra sus odos y sus corazones Padre nuestro!
-Estos ruegan por m! Aunque yo quisiera convertirme, yo no sera un catecmeno.
En su lenguaje, soy un apstata. Pero no, yo soy judo, y mis leyes el Talmud.
El micrfono volvi a responderle, y esta vez la respuesta lo inmut:
-Roguemos por los judos, a fin de que el Seor desgarre el velo que envuelve ss
corazones y ellos tambin conozcan a Jesucristo. Padre nuestro!... (Oficio del Viernes
Santo)...

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Mauricio Kohen sinti el rostro baado de lgrimas, y una turbia oracin asom a sus
labios:
-Seor Jesucristo, en quien no creo ni quiero creer el Hijo de Dios! Aydame, si
tienes valimiento; slvame de esta oscura asechanza papista y confirma mi incredulidad.
-La medianoche! -exclam el locutor-. Va a comenzar el Santo Sacrificio de la Misa,
en memoria del sacrificio del Calvario. Despus de la consagracin, trescientos
sacerdotes, con copones, distribuirn la Sagrada Comunin. No sois vosotros los que
vens a Cristo; es El mismo quien os saldr a buscar por las calles, por las plazas por los
zaguanes...
Kohen no quiso perder aquel espectculo, que renovara esscenas de los tiempos
evanglicos.
Descendi de su balcn y se meti en el torrente, murmurando un versculo del profeta
Ezequiel: "Ir en busca de la oveja extraviada y levantar lo que estaba cado." (Ez. 34.
16.) En busca suya, acaso? No, en busca suya no! El no crea, ni quera creer en el
dueo de la via, que buscaba obreros en todas partes y a toda hora.
El mismo Ezequiel pareca hablar de l cuando deca: "Y la casa de Israel no querr
escucharte, porque tiene la frente dura y el corazn empedernido." (Ez. 3. 7.)
Avanz con los otros, lentamente, hacia la plaza de Mayo, firme en su rebelda, mas
anegados sus pensamientos por aquel mar impetuoso.
El locutor habl de nuevo:
-Dentro de pocos instantes comenzarn las comuniones.
Recuerdo y advierto a mis hermanos que ninguno se acerque a recibir el Sacratsimo
Cuerpo de Gristo sin la preparacin debida, es decir, sin haberse antes confesado.
Silencio que suba hasta las estrellas. La muchedumbre era un ocano de contricin
profunda y silenciosa.
-No hay pecado que no se perdone -clamaba el locutor-,Por los crmenes ms
desentrenados que la imaginacin pueda concebir; por los delitos ms nefandos que el
corazn pueda desear, han satisfecho ya las manos y los pies de Cristo, clavado en la Cruz
y muero para salvamos. Quin ser tan necio, esta noche, que escupa la sangre de
Cristo?... La Elevacin! De rodillas, hermanos mos, adoremos la Hostia!
Aquellos millares de hombres se arrodillaron en la calzada y adoraron la Hostia, que
se alzaba en un altar lejano.
Volvi la voz vibrante y. fervorosa a hacer la advertencia:
-No hay pecado que no se perdone. Si alguno no ha tenido tiempo de confesarse,
puede hacerlo ahora con cualquier sacerdote, en la calle misma. Por excepcional
disposicin de la Santa Sede esta noche todos los sacerdotes pueden absolver todos los
casos, hasta los reservadsimos. Esta facultad extraordinaria, jams concedida con tal
amplitud, es para que nadie quede hoy sin recibir a Cristo, que es el Camino, la Verdad y
la Vida.
En ese momento Buenos Aires presenci el milagro que haba de marcar esa noche,
como la ms asombrosa de sus noches. Vise a hombres que se apartaban de las filas, se
dirigan a cualquiera de los sacerdotes que marchaban entre la multitud, y se confesaban
all mismo, en plena calle, o al pie de una columna, o en un zagun, o en el rincn de un

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caf, o en el umbral de un negocio, de rodillas o de pie. Y fueron miles de miles los que
borraron as los pecados.
Y Mauricio Kohen fu uno de ellos.
El locutor acababa de pronunciar las palabras de Jess en el Evangelio de San Juan:
"El que come de este pan vivir eternamente." (Juan, 6. 52.)
Y l se sinti traspasado por el ardiente dardo de la gracia y gimi desde el fondo de
sus entraas doloridas: "Seor ayuda mi incredulidad! Yo tambin comer de tu carne
para no morir. "
Se acerc a un sacerdote, y se confes bajo las arcadas del Cabildo, trente a la plaza de
Mayo. Se levant con el rostro en lgrimas, y se aproxim adonde daban la Comunin.
Como haba anunciado el locutor, trescientos sacerdotes recogieron los copones de
hostias recin consagradas, en los cuatro altares de la plaza, y empezaron a distribuidas.
Pronto no fu posible dar una hosria a cada comulgan te. porque no hubieran
alcanzado, y fu preciso fraccionadas y repartir sus pedazos.
Y como la columna humana se extenda en una distancia enorme, muchos sacerdotes
descendieron al subterrneo, llevando, por primera vez en el mundo, en aquellos trenes
veloces y modernsimos, el Pan que confiere la vida eterna. Lo cual nadie se haba
imaginado que pudiera ocurrir.
Se acabaron las hostias a las dos de la maana y hubo que llamar precipitadamente a
algunos sacerdotes para que celebra- sen en la Catedral, ya que la consagracin no puede
ser hecha fuera de la misa. Y se consagraron y se distribuyeron esa noche 209.000
formas.
Eran las cuatro, clareaba el 12 de octubre, y aun seguan los hombres confesndose en
las calles y comulgando en la Avenida, en un trayecto de dos kilmetros, de plaza a plaza.
A esa hora se retir Mauricio Kohen, deslumhrado por la nueva luz, y hallando dulzura
en el desesperado grito de Juliano el Apstata: "Venciste, Galileo!"
Porque es dulce declararse vencido del Amor.

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Yo romper las puertas de bronce

La conversin de Mauricio Kohen constern a la Sinagoga, que se convoc

precipitadamente para fulminado con el Herem.
"Si ha nacido en el mes de Schvat, durante el cual reina el arcngel Gabriel, que sea
maldito por este arcngel y por todos os ngeles que estn a sus rdenes, etc."
Thamar cerr la puerta de su casa, como si su hermano hubiera muerto. Y durante das
y das ni l intent violar a consigna de los criados que la negaban, ni ella trat de
coomunicarse con l.
Pero otro asunto, ms trascendental, distrajo la atencin de los israelitas.
El.oro, que a raz de la muerte de Julius Ram subi vertiginosamente, de pronto se
detuvo y luego empez a caer sin remedio.
Todos los Kahales del mundo se dirigan al de Buenos Aires inquiriendo la causa de
aquella agona del oro, que poda ser una especulacin de Adalid.
Pero en Buenos Aires ya no se traficaba en oro, por ninguna cantidad.
Mauricio Kohen, que se haba desligado de los Meyerbeer, auiso, no obstante, conocer
el pensamiento de Adalid y le pidi una entrevista.
Adalid no se ocupaba ms del oro. Sus negocios marchaban con pie firme y, por otro
lado, la poltica devoraba su tiempo.
Pronto se realizaran elecciones de presiden te y l era el candidato de las derechas. El
pueblo saba que l haba librado a la humanidad de las deudas y de las guerras.
Y no poda creerse que los beneficiados por l, dieran su voto al adversario.
Sin embargo, Blumen, que era el candidato rival, tena absoluta seguridad de triunfar.
Haba gastado millones en la propaganda. Haba prodigado promesas y mantena al pas
en constante agitacin, gracias a centenares de comits sembrados en todos los pueblos y
a millares de oradores pagados por l y millones de hojas impresas, que vomitaban sobre
el suelo argentino las noticias aderezadas en el Kahal.
Y, por encima de todo, Blumen confiaba en el sufragio universal, recordando las
ltimas palabras de Elias Silberstein.
Adalid recibi a Kohen en el banco, a eso de las once de la maana. No eran amigos,
pero se vean con frecuencia, y se apreciaban mutuamente.
Mauricio abord el asunto:
-Qu piensa usted de esta baja del oro? Ser pasajera como la otra?
El presidente del Banco de Sud Amrica respondi categricamente:
-El oro est muerto y no resucitar hasta los tiempos del Anticristo.
-El antiguo precio del oro-objet Kohen-no era artificial; se fundaba en su valor
intrnseco.
-"Ya lo s! Los economistas clsicos nos han hablado tannto del valor intrnseco del
oro! Pero, en qu consista ese valor?
-En que era til para la industria.

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-Eso decan ellos, pero la verdad es que la principal aplicacin del oro, durante veinte
siglos, ha sido servir de moneda en todos los pases. Es decir: el oro serva de moneda,
porque vala mucho; pero vala mucho porque... serva de moneda.
No advierte usted el crculo vicioso en que la humanidad ha vivido presa dos mil
aos?
-S, en efecto.
-El valor del oro estaba en la imaginacin de los hombres, no en la realidad, como est
el valor del hierro o del trigo. Ha bastado divulgar una mentira para que dejase de servir
como supermoneda y perdiese el 90% de su valor. Era, pues, una ficcin que se ha
disipado.
-Pero que puede restablecerse.
-No; nunca ms la humanidad ser tan insensata. Libertada de un prejuicio, que ha
costado ros de sangre y dolores sin medida, no caer otra vez en l, otorgando el
privilegio de moneda universal a la materia de valor ms variable, porque es la ms fcil
de acaparar, y cuyo manejo no conocen bien sino...
-Los judos! -apunt Kohen, sonriendo.
-As es! Pero ni usted, Kohen, ni los Meyerbeer, perdern nada en el negocio que han
hecho. El oro no valdr menos del precio que han pagado, que es su valor industrial. Eso
s, nuncams les servir de instrumento para dominar a la cristiandad.
-El Dios de Israel ha muerto! -dijo Kohen, a manera de corolario.
Y volvi a su casa.
El criado que le abri la puerta le entreg dos cartas, en cuyos sobres reconoci la letra
de Thamar y de Berta.
Y le dijo:
-En su escritorio, lo espera la seorita Marta.
Con paso alegre entr Mauricio a aquel escritorio, donde tantas veces haba recibido a
la hija de Blumen y explicdole los secretos del Talmud. Cuntos sucesos desde
entonces!
Qu llena estaba su vida y su alma!
-Adivina qmen me escribe!-le dijo.
-Son dos las que te escriben -respondi Marta echando una ojeada a los sobres.
-Thamar y.
-Ella.
-S. Qu carta leo primero?
-La de ella.
Estaha fechada en un convento de religiosas de Santiago de Chile, y slo contena un
texto del Cantar de los Cantares:
"Yo soy la que he encontrado la paz." (Cant. 8. 10.)... Tras un rato de emocionado
silencio, Marta pregunt, a manera de dulce reproche:
-Tambin a ella le enseaste a gustar los libros santos?
-S, pero en aquel tiempo yo los entenda mal.
-Veamos la carta de .Thamar.
-Es la primera comunicacin que recibo de mi hermana.
Su silencio parece ms tristeza que irritacin.

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Tampoco la carta de Thamar contena palabra suya. Era una cita del poeta hebreo
Haisghari:
'"Ay! la hija de Jud se ha vestido de luto, porque se han extendido las sombras de la
tarde.
"Espera en mi bondad, paloma ma. Yo volver a levantar mi tabernculo y
encender la lmpara de David, tu rey cuando vuelvas a ser blanca dominar a esas
fieras que te aguardan para devorarte, oh, mi hermosa paloma de dulce voz.
Y ms abajo este versculo de Isaas: "De Sin saldr la: ley y de Jerusaln la palabra
del Seor." (Is. 2. 3.)
-Qu vas a contestarle?
Rohen, que conoca el Viejo y el Nuevo Testamento tan bien como su hermana,
respondi:
-Le contestar Isaas mismo.
Y en una hoja de papel escribi de memoria:
"Yo ir delante de ti... Yo romper las puertas de bronce. Yo te dar tesoros ocultos y
riquezas secretas y desconocidas." (Is. 45. 2. 3.)
Cerr la esquela, pero volvi a abrirla y agreg estas fuertes palabras:
"El pueblo que marcha en tinieblas ha visto una gran luz." (Is. 9.2.)
-Qu sublime lenguaje el de los libros santos! exclam la joven conmovida-. Y a
ella, a la hija del pobre Ram, qu le contestars?
-Yo conozco una iglesita que ella frecuentaba. Hay all una Virgen de que era devota,
y yo s que la escucha. Le escribir que prometa a esa Virgen todas las rosas del jardn
de Thamar, durante un ao, si mi pobre hermana llega a ver la luz que yo he visto, que
todo Buenos Aires ha visto en esta luminosa prinlavera.
-Y; no tendrs para ella una palabra santa?
.S, le dir, con San Pablo: "Es mayor dicha dar que recibir." (Hechos. 20.35.)
-Entonces t crees que ella ser ms dichosa que yo?
-Yo creo que ella "ha elegido la mejor parte."
Callaron otra vez. Marta, recelosa, acab por preguntarle:
Y si yo te escribiera, encontraras para mi tambin palabras de stas?
-Escrbeme, pues!
Marta, con quien Mauricio haba comentado muchas veces la Sagrada Escritura, se
sent y escribi esta amorosa splica del libro de Salomn:
"Ponme como un sello en tu corazn, como una marca sobre tu brazo, porque el amor
es fuerte como la muerte y como un incendio los celos." (Cant. 8.6.)
Kohen sonri:
-A quin le dices sto? Al Seor, como la esposa del Cantar de los Cantares, o a m,
como mi novia?
-Al Seor, que un da pareci dejarmede su mano, y tambin a t, que me has hecho
sufrir de celos.
-He aqu la respuesta del Seor, por boca de Isaas: "Un momento te he abandonado,
pero con gran misericordia te recojo." (Is. 54.7.)
-Y tu respuesta?

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-No encontrara en ese mismo libro de Salomn, palabras tan dulces que llenaran de
lgrimas tus ojos, color de mar.
-Dintelas, pues!
Kohen la bes y murmur a su odo:
-"Si un hombre compra el amor con toda su hacienda, creer no haber pagado nada."
(Cant. 8. 7.)

Buenos Aires, 4 de Marzo 1935.

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APENDICE SOBRE EL FIN DEL MUNDO

A fines de febrero recib la carta, que transcribo a continuacin, como una fantasa
llena de inters.
Dios ha querido que los hombres ignoren cundo ser el fin del mundo, como ignoran
el da de su muerte.
Los apstoles interrogaron cierta vez a Jess y El les contest: "En cuanto al da y la
hora, nadie lo sabe, ni aun los ngeles del cielo, sino slo mi Padre." (Mat. 34.36.)
San Agustn ha dicho:
"Los sucesos de fin del mundo llegarn como han sido predichos, pero cules sern las
circunstancias accidentales, y en qu orden ocurrirn, son puntos que Dios no nos ha
querido revelar de una manera clara, y sobre las cuales estamos reducidos a conjeturas
ms o menos probables." (1)
Algunos telogos, sin embargo, declaran que la aproximacin de ese tiempo se
revelar en los siguientes signos:
1 Predicacin del Evangelio en todas las regiones del globo, porque eso est escrito.
(Mat. 24.14.)
2 Persecuciones contra los catlicos y apostasas de muchos de ellos.
3o Aparicin de herejas y cismas en la Iglesia.
4o Guerras en todas partes.
5o Perturbacin de los elementos: terremotos, calamidaades, pestes.
6 Conversin de los judos, porque Moiss ha dicho:
---------------------(1)

San Agutn: "La Ciudad de Dios", Libro 2o, c. 3o

"Al fin de los tiempos, volvers al Seor, tu Dios." (Deuter. 4.30.) Y San Pablo:
"Entonces salvarse ha todo Israel, y San Pablo: "Entonces salvarse ha todo Israel, segn
est de Sin el libertador." (Rom. 11.26.)
Pocos asuntos ms dignos de indagacin de los hombres, siempre que no los aborden
con el insensato orgullo de llamar a, juicio a Dios, y pedirle explicacin de sus designios.
"El que intente sondear la majestad, ser aplastado por la gloria." (Proy. 25. 27.)
He aqu la carta y la visin de mi desconocido corresponsal:
Habana, 5 de febrero de 1935
Soy un simple delineante de planos, con una cultura rudimentaria; pero como hace
aos que me encuentro enfermo y no puedo trabajar, mi entretenimiento consiste en la
lecctura de libros de materia religiosa, que confortan mi espritu y me ayudan a llevar la
cruz que Dios me ha enviado.

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Estoy leyendo, aunque fragmentariamente, su interesante, amena y bien documentada

vida de Don Bosco: sobre todo he ledo con mucho inters las pginas en que usted pinta
a lo vivo las intrigas y, luchas de masones y piamonteses para abatir el Pontificado.
En la revista "San Antonio", que dirigen en esta ciudad los Padres franciscanos (que es
donde se publica dicha vida) he ledo la visin que tuvo San Juan Bosco la Vspera de la
Epifana de 1870, donde ve un guerrero del Norte, que es detenido en su avance por el
Papa, y tambin ve el triunfo de la Iglesia por mediacin de la Santsima Virgen.
Desde hace algn timepo han ido cayendo en mis manos un gran nmero de profecas,
entre otras las famosas de Nuestra Seora de la Saleta, San Malaquas y la Madre Rafols,
y ahora sta de San Juan Basca; y he notado que todas coinciden en que, despus de esta
anarqua mundial que atravesamos actualmente, vendr una era de paz y fervor religioso
como nunca se ha visto; que, a su vez, ser precursora de la venida del Anticristo.
Al ver la rara coincidencia de dichas profecas, se me ha ocurrido hacer, combinando
unas y otras, algunas conjeturas sobre los acontecimientos principales hasta del fin del
mundo.
Si yo tuviera talento literario, cultura y salud suficientes intentara escribir una novela
sobre dicho asunto; pero como carezco de dichas dotes, me he tomado el atrevimiento de
enviarle dichas notas, pensando que tal vez usted pudiera sacar partido de ellas.
Si al remitirle estos papeles, he acertado en mi intencin, me congratulo de haberle
podido prestar este pequeo servicio; pero si no es as le ruego me perdone por molestar
su atencin en un asunto que, para usted carece de inters.
Reiterndole mi peticin de perdn si he sido molesto al enviarle esta carta quedo de
usted atentamente.

Observaciones y conjeturas Sacadas de distintas profecas (1)

Aos 1935 a 1940: Intensifcase en Alemania la lucha religiosa entre los partidarios de
la iglesia nazi y los de la iglesia evanglica. Estos ltimos alarmados ante el intento de
paganizacin del cristianismo, se muestran propicios a un acercamiento hacia Roma.

(1) Todas estas profecas son de autores catlicos, sin mezcla alguna de astrologa, espiritismo, etc.

Hitler, de acuerdo con los nazis austracos, inicia la anexin, violenta, de Austria a
Alemania. Esto origina una guerra con Francia e Italia.
Los ejrcitos alemanes invaden a Francia e Italia, e Hitler llega victorioso al frente de
ellos hasta las puertas de Roma. Po XI, fides intrpida, sale a .su encuentro y logra de l
la paz.
Tambin consigue su conversin y la de sus huestes.

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Los protestantes alemanes partidarios de la iglesia evanglica se someten tambin a la

obediencia del Pontfice. Hitler se proclama emperador de Alemania.
Muere Po XI, y los cardenales se renen en cnclave para elegir al sucesor. Hitler
presiona .a los cardenales para que elijan un papa de su agrado; pero stos obran
independientemente, y entonces Hitler les opone un antipapa, a quien maneja a su antojo.
Hitler, ya seor de Europa, consigue el sometimiento de los cismticos y protestantes
del resto del continente al antipapa. Los catlicos espaoles, italianos y parte de los
franceses obedecen al verdadero papa.
El rey de Espaa, otra vez monarqua, con la ayuda del de Francia -que ante la
impotencia de la repblica ante los invasores haba proclamado la monarqua- y del de
Italia, sale en defensa de la verdadera Iglesia; pero cae prisionero de Hitler.
El rey de Espaa logra, milagrosamente, salir de su cautiverio, y con la ayuda de las
restantes naciones europeas oro ganiza un formidable ejrcito y vence a los alemanes. El
antipapa muere trgicamente. Hitler es destronado.
Estalla una revolucin social, principalmente en los pueblos vencidos, pero los
vencedores logran dominarla cruen- tamente.
Simultneamente una terrible epidemia azota a Europa y Asia. (1) Los enemigos de la
Iglesia perecen en gran nmeero, tanto a manos de los vencedores, como por la epidemia.
Los ejrcitos del rey de Espaa conquistan a
Jerusaln, uno de los principales focos de la revuelta.
El pontfice legtimo (Gregorio XVII?), el Pastor Angelieus, con el sometimiento a
su obediencia de todos los ncleos cristianos, reina sobre toda la cristiandad. Este papa,
de menos de 45 aos, ser de mucha virtud y energa.
1940 a 1941: Iniciase una paz universal y un renacimiennto y fervor religioso como no
se ha visto nunca (el Reinado del Corazn de Jess). Aumentan sobremanera las
vocaciones, florecen las rdenes religiosas, y los cristianos se lanzan, con ardor, a la
conquista, para Jesucristo, de los pueblos paganos. El rey de Espaa ser un gran
colaborador del pontfice en la propagacin del reinado de Jesucristo.
1966, 67 68: Nacimiento del Anticristo en ciudad fundada por los judos sionistas
sobre el emplazamiento de la antigua Corozan.
1971 72: Invasin de Tierra Santa por los rusos.
1978 ' 79: Mortfera epidemia en Palestina, causa enorme mortandad entre los rusos.
1979: Reconquista de Palestina por el rey de Espaa, que establece su corte en
Jerusaln.
1990: Aparicin del Anticristo para iniciar sus conquistas. La capital de su incipiente
reinado es..., la antigua Cafaman. El rey cristiano es forzado a abandonar Jerusaln y
traladarse a Espaa, donde muere a poco de su llegada.
-----------------------------------------------------(1) Asi interpreto el huracn de que habla Don Bosco. Nuestra Seora de la Saleta dice: De improviso los
perseguidores de la Iglesia de Jesucristo y todos los hombres dados al pecado perecern. Entonces se har la
paz, la reconciliacin de Dios con los hombres. Jesucristo ser servido, adorado y gloriificado: la caridad
florecer en todas partes, y los hombres viivirn en el temor de Dios
------------------------------------------------------------------------

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Este mismo ao fallece el Pastor Anglico a los 93 95 aos, despus de un

pontificado de ms de 50 aos y de: haber visto la aparicin del hijo de perdicin.
(1)
1990 d 1996: Pontificados de Pastor et Nauta (Paulo VI?) y Filosflorum (Clemente
XV?).
El Anticristo prosigue, victorioso, sus conquistas.
1996 97: El Anticristo domina en todo el mundo. Probable aparicin de un antipapa,
fiel inmumento del Anticristo.
1996 a 1999: Breves pontificados de De medietate lunae (Po XII?), De labore sols
(Gregorio XVIII?), y De gloria olivae (Len XIV?); los cuales padecen el martirio.
Elias y Enoch predican el Evangelio vestidos de saco. La orden de este mismo hbito,
fundada en 1966 1968, cuyos miembros han aumentado considerablemente, secunda
eficazmente a dichos santos.
1999 a 2000: Pontificado de Pedro II. Martirio de Elias y Enoch. Muerte del
Anticristo. Aparicin de Jesucristo, glorioso, y juicio final.
--------------------------------------------------(1) Dice el V. Bernardino de Bustis, que Dios eonservar al Pastor Anglico y al Rey en lo temporal del mundo, y
que vern todas las tribulaciones hasta la aparicin del Anticrissto. Esto me ha inducido a sealarle un
pontificado tan largo. La V. Ana Catalina de Enmerich ve aparecer cuando va a iniciarse el triunfo de la
Iglesia, un papa de poco ms de 40 aos.

INDICE

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Prlogo: Buenos Aires, futura Babilonia

EL KAHAL (primera parte)
Dos enemigos en la Sinagoga ---------------------------- 31
II. Los comienzos de Zacaras ------------------------------- 41
III. La conquista del mundo, sin escuadras, ni ejrcitos --- 64
IV. Berta Ram --------------------------------------------------- 81
V. Historia de muchos estancieros argentinos ------------- 90
VI. "Mi raza es la suya" ---------------------------------------- 98
VII. La seal del Anticristo ----------------------------------- 110
VIII.
Los protocolos de Sin ------------------------------ 123
IX. Un vivo ---------------------------------------------------- 143
X. Julius Ram, alquimista ---------------------------------- 156
XI. Corrida a los Bancos ------------------------------------- 179
XII. Blumen, Rosch del Gran Kahal ------------------------ 179
I.

ORO (segunda parte)

El extrao obrero del labnratorio----------------------II. La Virgen sonre a Berta -------------------------------III. Mitad juda, mitad cristiana ----------------------------IV. La maravillosa invencin de Julius Ram-------------V. Consternacin en el Kahal -----------------------------VI. Cierto pjaro de cuenta --------------------------------VII. Desaparicin de Julius Ram ---------------------------VIII.
Derrumbe del oro -----------------------------------IX. El Rosch en casa de rrhamar ---------------------------X. Increble revelacin de Adalid ------------------------XI. Ram destroza el Athanor -------------------------------XII. En 1950 dominaremos Buenos Aire ------------------XIII.
Lo que jams los ojos vieron ----------------------XIV.
Yo romper las puertas de bronce ----------------I.

193
201
217
227
239
262
277
287
301
314
328
349
359
373

Apndice ----------------------------------------------------------- 379