Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
CONSTRUO DO URBANO:
CAMPOS DOS GOYTACAZES/RJ sculo XIX
Autora: Teresa de Jesus Peixoto Faria
Universidade Estadual do Norte Fluminense/Centro de Cincia do Homem/LEEA
Av. Alberto Lamego, 2000-Horto-CEP.28015-620 Campos dos Goytacazes/RJ
e-mail teresapf@uenf.br
Resumo
Os primrdios da constituio do Municpio de Campos dos Goytacazes (sculo XVII-XVIII)
foram marcados por uma luta de interesses ocasionando conflitos que estimularam a fundao da
cidade, a construo de suas primeiras representaes e a formao de sua sociedade. A partir do
momento em que esta sociedade se diversifica, afirmando sua identidade urbana, surgiram lutas de
representaes e confrontao de prticas sociais entre aqueles que desejavam promover a vida na
cidade e aqueles que desejavam manter os antigos modos de vida ligados ao mundo rural,
contribuindo, ao mesmo tempo, para a promoo do seu carter urbano e das representaes ligadas
indstria aucareira. Considerando que o processo de urbanizao rpido e complexo que a cidade
conheceu, a partir do final do sculo XIX, e o gradativo declnio da atividade aucareira, tornavam
estas representaes anacrnicas e contraditrias, este artigo indica, atravs da anlise urbana,
outros fatores, outras prticas e representaes sociais construdas no bojo deste processo de
urbanizao apresentando uma cidade mais complexa que sua riqueza aucareira.
Histria urbana /processo de urbanizao /prticas e representaes sociais
Introduo
A cidade de Campos dos Goytacazes, embora tenha passado pelo mesmo processo de
criao de muitas aglomeraes brasileiras criadas no perodo colonial, produziu, a partir de
mecanismos que lhe so prprios, uma forma urbana particular e construiu uma sociedade
distinta de sua rea rural, afirmando sua prpria identidade e carter urbanos.
Para este estudo consideramos que as transformaes materiais ocorridas na cidade,
durante este longo perodo, contm uma carga de memria, de histria, de expectativas e de
prticas (o que, geralmente, resume-se pela palavra: representaes) que se inscrevem nas
transformaes do espao urbano.
Este artigo originou-se de um captulo de minha tese de doutorado intitulada Campos dos Goytacazes:
ressorces et virtualites dune ville brsilienne (1998). pp. 95-186
Esses conflitos envolvendo diversos atores como Benta Pereira, os herdeiros dos Sete Capites, Salvador de S
e Benevides, Beneditinos, Jesutas entre outros proprietrios de terras so referentes ocupao do territrio e
distribuio de sesmarias e a fundao da vila. Entretanto, esses conflitos cessam logo aps as medidas
econmicas e polticas adotadas pelo Marqus do Pombal a partir da segunda metade do sculo XVIII,
culminando na liberao de terras permitindo o acesso a outros grupos sociais e na perda do poder do poltico
dos donatrios e das ordens religiosas.
Alis, na histria colonial brasileira, as reclamaes dos negociantes que moravam nas
cidades contra o monoplio dos proprietrios nas Cmaras Municipais eram freqentes. Estes
queriam ganhar representao poltica e social, ansiosos por gozar do mesmo prestgio dos
senhores de terras, especialmente, na Cmara Municipal (Reis Filho, 1978). Mas, como se
sabe, so os grandes proprietrios de terras e de engenhos que ocupam as funes mais
importantes na vila e que o ttulo de senhor de engenho tinha o mesmo valor que os ttulos de
nobreza do reino de Portugal.
A estruturao e o desenvolvimento de Campos dos Goytacazes foram favorecidos
pelo fato das transaes comerciais se concentrarem em um nico centro urbano. Fator de
animao e enriquecimento, a atividade comercial permitiu, tambm, uma diversificao do
quadro social. Alm disso, o comrcio fora um fator importante de ligao entre a zona
urbana e a zona rural influenciando, assim, na estrutura material da cidade. Pode-se constatar
por exemplo, que as primeiras heranas deixadas no tecido urbano por este movimento de
comrcio, foram as antigas vias chamadas caminhos, onde circulavam as mercadorias e as
pessoas. Estes serviram de base para o traado de algumas ruas ainda existentes em Campos.
A via denominada estrada principal, por exemplo, era originalmente o caminho que
comunicava a zona rural, (onde se concentrava os engenhos de acar), com a cidade. No
espao, a sua permanncia foi assegurada pela manuteno de seu traado, e no tempo, pela
manuteno das prticas e dos usos que dela se fez durante muito tempo. A via frrea,
construda em 1873, com o mesmo objetivo de unir a cidade zona rural, seguiu esta mesma
estrada que, alis, existe at hoje. Era atravs desta ferrovia, que os produtos chegavam dos
engenhos de acar; na cidade ela encontrava a rua de Direita que conduzia igreja principal
e aos portos. A permanncia do traado desta rua uma herana das necessidades e das
prticas de um determinado grupo social, que permanecem inscritas no solo. A permanncia
do seu traado e as atividades comerciais que ainda hoje se desenvolvem na rua 13 de Maio
(antiga rua Direita) garantem que ela, atualmente, seja considerada, um eixo importante da
cidade.
Outrossim, esta relao e interao entre o rural e o urbano, marcada por lutas de
interesses e de representaes entre os proprietrios de terras e os habitantes das cidades,
notadamente os comerciantes, que estimulam a formao da sociedade urbana brasileira e
particularmente a de Campos. Alm disso, da confrontao de representaes antagnicas,
umas valorizando o espao rural e desqualificando o espao urbano; outras opondo o
dinamismo da cidade ao imobilismo da zona rural que nasceu a idia de cidade moderna.
A Igreja e a ampliao dos espaos sociais e urbanos.
A Igreja esteve presente desde o comeo da formao da cidade de Campos:
primeiramente, ela foi um dos primeiros sesmeiros e um dos principais atores nos conflitos
relativos diviso de terras, especialmente, no espao urbano. E em seguida porque, ela teve
um papel importante na definio do stio da cidade.
Alm de seu papel de assistncia religiosa, a Igreja exercia funes de administrao
pblica, especialmente nas freguesias distantes da cidade, administrando os registros de
nascimento, matrimnios e de falecimento, o que a colocava em contato permanente com o
meio rural e urbano. Muito prxima da Coroa e das elites dominantes, desde a origem da
cidade, ela fez da terra uma fonte importante de rendas, o que lhe deu uma representao
social e lhe permitiu de desfrutar de isenes fiscais e legais.
Os padres Beneditinos, por exemplo, tinham muitas propriedades no espao urbano de
Campos. Primeiramente por causa da primeira igreja que o general Salvador Correa de S e
Benevides mandou construir, lhes confiando a responsabilidade; ou ento, porque receberamnas em troca de favores eclesisticos. Alm dos Beneditinos, os Jesutas e outras ordens
religiosas possuam propriedades em Campos.
ainda no sculo XVIII que a maioria das igrejas existentes ainda hoje na cidade foi
construda pela iniciativa de irmandades e ordens religiosas e em terras doadas pela Cmara
Municipal ou por proprietrios de terras.
O Seminrio Nossa Senhora da Lapa, por exemplo, foi construdo em 1748/52 a partir
de uma capela no terreno ofertado por Braz Domingues Carneiro para Nossa Senhora da
Lapa. Sua presena mudou a paisagem e o traado da cidade. Uma construo simples, de
arquitetura barroca e em harmonia com o stio onde foi erigido - um local afastado, alto e
pitoresco, margem direita do rio Paraba, no lugar conhecido como curva da Lapa. Assim
9
ele fixava o limite da cidade a jusante do rio. Tambm desenvolveu um papel social
importante para a cidade, em 1847 foi transformado em orfanato batizado de Asilo da Lapa,
para abrigar as rfs, nome com que conhecido at hoje.
Esta construo to integrada ao espao da cidade e sociedade que pode ser
considerada como um lugar de memria3, um ponto de referncia importante de sua histria
cultural. Em resumo, ela mantm a memria coletiva que se atem aos espaos e aos smbolos
fsicos, como o rio, a rua Direita, a avenida XV de Novembro e a praa So Salvador, como
forma de preservar sua identidade urbana.
A segunda igreja, importante para a histria urbana da cidade, a igreja de So
Francisco (1771), construda pela Ordem Terceira de So Francisco da Penitncia. Ela foi
construda no lugar onde foi erguida a primeira capela que deu origem cidade.
No h em Campos belas igrejas barrocas como na Bahia ou em Minas Gerais com
soberbas decoraes interiores. As igrejas eram edifcios simples, mas que se distinguiam
fortemente das construes existentes no perodo, como escreve Lamego Filho (1978) "em
torno deste pesado conjunto arquitetnico, um nmero constante de casas pequenas
construdas por uma populao estacionria, sobre as quais a palha da cobertura j foi
substituda por telhas de barro ".
Vale lembrar que o responsvel pela difuso deste conceito o historiador francs Pierre Nora, idealizador e
organizador da obra coletiva , em sete volumes, Les Lieux de Mmoire.
10
representar nas ruas da cidade e demonstrar as diferenas sociais atravs das indumentrias
dos seus membros e vestimentas dos seus santos.
O modo pelo qual estas associaes se organizavam uma demonstrao clara de
estratificao social patrocinada pela Igreja. Isto se manifestava, materialmente, no espao e
na paisagem urbana pelo tipo de construo da igreja, pelos recursos formais utilizados nas
fachadas e, particularmente, pela decorao interna, marcada, ento, pela sofisticao ou
simplicidade, o que diferenciava a confrarias mais ricas das mais pobres. Assim, aparecia
claramente, o nvel social de grupos a compunham.
As irmandades da Misericrdia, por exemplo, eram ligadas diretamente Lisboa e
desfrutavam de privilgios, estando sob a proteo direta do Reino. A de Campos foi criada a
partir da irmandade Me dos Homens, cujos privilgios foram confirmados em 1812. Esta
construiu a igreja Me dos Homens e o hospital Santa Casa de Misericrdia. Dela
participavam scios originrios das camadas privilegiadas da populao: militares,
eclesisticos e Senhores de terras. Lendo os Relatrios da Administrao da Santa Casa de
Misericrdia4, publicados anualmente, encontra-se entre os provedores nomes como o
sargento mor Gregrio Francisco de Miranda, mais tarde, baro de Abbadia, o alferes
Joaquim Vicente dos Reis, o cnego Agostinho dos Santos Collares, o comendador Jos
Gomes da Fonseca Parahba, entre outros.
Outras igrejas foram construdas, ainda no sculo XVIII, por ordens religiosas: Nossa
Senhora da Boa Morte; Nossa Senhora do Carmo e Nossa Senhora do Rosrio.
A igreja foi um dos agentes do processo de desenvolvimento da cidade e tambm de
seu carter urbano. Nas suas irmandades e ordens religiosas, ela reuniu os diferentes grupos
sociais; atravs de suas obras assistenciais ela construiu hospitais, orfanatos. Atravs de suas
construes, a Igreja inscreveu sua herana material sobre o solo, deixando registradas suas
prprias fundaes, e que hoje se encontram integradas ao tecido urbano. Em resumo, a Igreja
tambm estruturou o espao urbano, no s pelas suas construes materiais, mas tambm
porque contribuiu para moldar a sociedade pela influncia que ela exercia sobre a vida social
da cidade de Campos.
11
Postura n. 17 de 1753 era explcita: as pessoas que possuem terras, na Praa ou no corpo da
vila, tm que construir as suas casas no prazo mximo de um ano, caso contrrio, sero
12
obrigadas a venderem estas terras a aquele que poder faz-lo neste lapso de tempo. A partir
desta data, a Cmara s conceder terras para quem possua as condies requeridas para
construir no estipulado "5.
Estas iniciativas do Poder Pblico contribuam para construir e transformar a cidade.
Nos grandes centros ele era diretamente o responsvel, nos centros pequenos, mais distantes
da metrpole, esta responsabilidade estava a cargo das Cmaras Municipais. Portanto, o seu
papel no espao urbano era de controlar o processo de urbanizao. Neste sentido, elas
regulavam certos aspectos da vida urbana, desde as leis de uso do solo at s regras de
construo. Por exemplo, as Posturas municipais eram os principais instrumentos usados
pelas autoridades pblicas para o controle e a organizao do espao urbano.
As intervenes da Cmara Municipal de Campos, na cidade, se faziam de acordo com
as necessidades de seus habitantes e dos imperativos de sua expanso. As atas das reunies
revelam preocupaes das autoridades e dos habitantes relativas s necessidades mais
urgentes do espao urbano. Era Cmara Municipal, que os habitantes dirigiam os seus
pedidos para melhoria dos espaos pblicos, como ruas e praas. Nas reunies do Conselho,
eram discutidas algumas questes relativas cidade, inclusive, as reclamaes dos habitantes.
Consultando os documentos, podem-se ler vrios ofcios de habitantes pedindo a abertura de
ruas, de canais e a instalao de uma ponte de barco no rio Paraba.
A leitura das Posturas, que visavam organizar a cidade e regular a ao dos agentes
privados, mostra que a partir destas medidas relativas ao espao urbano que o poder pblico
cria os primeiros elementos estruturais que, juntamente, com os elementos naturais - rios,
lagoas - definem a forma da cidade e indica o sentido de seu crescimento e os seus limites,
separando a zona rural da zona urbana, denominada hoje permetro urbano.
Acima de tudo, as intervenes do poder pblico engendram determinantes
econmicos, religiosos, sociais e tcnicas que contribuem, tacitamente ou explicitamente, para
a produo do espao urbano. assim que este espao se torna um lugar de mecanismos
polticos e econmicos e de relaes sociais (Choay, 1980) que o constri e o define,
finalmente, como o espao urbano, a sede do Municpio de Campos dos Goytacazes.
5
Ver Posturas da Cmara Municipal da Vila de So Salvador dos Campos dos Goytacazes de 1746 a 1748,
Cdice 3,3,2 B.N, Sec de Manuscritos.
13
BILIOGRAFIA
BOURDIEU P., Lidentit et la reprsentation, in Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 35,
Nov. 1980.
____________, La distinction. Critique sociale di jujement, Paris, Les Editions du Minuit, 1979.
BUARQUE de HOLANDA, S. Razes do Brasil, 26a ed. So Paulo, Cia. das Letras, 1996.
CHARTIER, R. A Hitria Cultural entre prticas e representaes, Lisboa, Difel, 1990.
CHOAY, F. La rgle et le modle, Paris, Editions du Seil, 1980.
14
FAUSTO B. (org.), Histria Geral da Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1990.
FEYDIT J., Subsdios para a Histria de Campos dos Goytacazes, 2a. ed. 1979.
FURTADO C. Formao Econmica do Brasil,Rio de Janeiro, Fundo da Cultura, 1959.
LAMEGO, Alberto, A Terra Goytac, luz de documentos inditos, 6 vol.,Tomes de I a VIII,
L'dition d'art Gaudio, Bruxelles- Paris, 1923.
JNIOR PRADO C., Histria econmica do Brasil, 24a ed., S.P. Editora Brasiliense, 1980.
LEFEBVRE H., Espace et Politique, Paris, Anthropos, 1972.
_____________ Le Droit la Ville, Paris, Anthropos, 1972.
_____________ La Production de l'espace, Paris, Anthropos, 1974
LEPETIT B. "L'experience historique", in Les annales conomique, politique et de la civilisation.
Paris, 1989.
PEIXOTO- FARIA, T., Campos dos Goytacazes:Ressources et virtualtes dune ville brsilienne.
Donnes de lhistoire. Tese de doutorado, EHESS, Paris, 1998.
REIS FILHO, G.N. Contribuio ao Estudo da Evoluo Urbana do Brasil (1500-1720), So Paulo,
Ed. Pioneira, 1968.
RONCAYOLO M., "Citt", in Enciclopedia : Citt - Cosmologie, Torino, Einaldi, 1978.
_______________ La Ville et ses Territoires, Paris, Gallimard, 1980.
_______________ Formes des villes, Ville, Recherche, Diffusion, EA Nantes
RIBEIRO LAMEGO, A. Ou LAMEGO FILHO, O Homem e o Brejo, 2a. ed., Rio de Janeiro, Lidador,
1974.
RONCAYOLO M.et PAQUOT T. Villes et Civilisation Urbaine XVIIIe- XXe
Larousse, 1992.
sicles, Paris,
SALGADO, H., Campos - Na taba dos Goytacazes, Biblioteca de Estudos Fluminenses, Srie
Municpios, Niteri, Imprensa Oficial, 1988.
SOUZA H. de, Cyclo ureo -Histria do 1 centenrio de Campos - 1935, (1 ed. 1935), Rio de
Janeiro, Damad, 1985 .
TEIXEIRA DE MELLO, J.A. Campos dos Goytacazes em 1881, Rio de Janeiro Publicaes D.
Quixote, 1983, 2a Ed.
VEYNE P., Comment on crit l'histoire : essai d'epistemologie. Paris, Seuil, 1971.
15