Seccin VII: Las familias jurdicas del mundo

contemporneo

SECCIN VII
LAS FAMILIAS JURDICAS DEL MUNDO
CONTEMPORNEO
7.1. Familia Romano Germnica
Origen, Europa; Norma, ligada a
conducta y preocupaciones de justicia
y
moral; y fuente principal, la ley. Tuvo
su cuna en Europa y a ella pertenecen
los pases construidos sobre la base del
Derecho romano. Su
norma es
concebida como norma de conducta
vinculada
estrechamente
a
preocupaciones de justicia y de moral.
Un enunciado normativo es: Todo el
que sustrae la cosa ajena se hace reo de robo (Art. 379 del Cdigo Penal
Dominicano) y la lectura normativa es Las personas debemos comportarnos
respetando la propiedad ajena.
Por su lado, la ciencia jurdica tiene la tarea de determinar esas normas. Sus
fuentes directas son la ley, la jurisprudencia y la costumbre, e indirectamente, la
doctrina. Sus ramas se han elaborado a partir de los principios del Derecho
civil, centro de la ciencia jurdica. El Derecho es elaborado para ordenar las
relaciones entre los ciudadanos. Se fue construyendo con el esfuerzo de las
Universidades latinas y germnicas de ah su nombre-, las cuales elaboraron y
desarrollaron, a partir del siglo XII, sobre la base de las compilaciones
justinianeas, una ciencia jurdica comn y adaptada a las necesidades del mundo
moderno.
Los estudios del Derecho romano se increment en la Universidad de Bolonia y
otras italianas a fines de la Edad Media, y la labor de los profesores consisti en
exponer, explicar y comentar el contenido de las compilaciones de Justiniano
(1996:67).

7.2. Romano Germnica en frica y Amrica

Conquista y colonizacin, adopcin y recepcin . Hay territorios no europeos,

en frica y Amrica, que lo aplican por efecto de los fenmenos de conquista y
colonizacin, y otros por efecto de adopcin o recepcin espontnea, los cuales
han adquirido rasgos propios, que merecen ser clasificados en grupos distintos,
desde el punto de vista sociolgico, porque han incorporado elementos de su
civilizacin autctona. A pesar de que Repblica Dominicana no incorpor
elementos autctonos debido a que Espaa hizo posible la eliminacin de los
indios puros 68 aos despus de la conquista, somos un pas que pertenece a ese
grupo. En efecto, el Derecho dominicano es el Derecho francs recibido y
asimilado por va legislativa (1996:65).
Siguiendo nuestro caso, tenemos instituciones anglosajonas, como el Proceso
penal -que, a su vez, conserv la figura tambin inglesa del Hbeas corpus- y la
Legislacin de tierra.

7.3. Romano Germnico en pases musulmanes o de

extremo oriente
Adhesin parcial de los pases musulmanes. Los
pases musulmanes o de Extremo Oriente, a
diferencia de aquellos, adquieren particular
relevancia porque la recepcin de los Derechos
europeos y su adhesin a la familia romanogermnica ha sido muchas vecesparcial,
quedando
un
sector
de
las
relaciones
jurdicas regido por los principios del Derecho
musulmn y hay que atribuirlo a sus antiguas
concepciones (David:1967:16). El Derecho
islmico,
en
efecto,
conserva
muchas
coincidencias con el Derecho romano justinianeo
en la regulacin de muchas instituciones de
Derecho privado islmico, realizada a partir del conocimiento del Derecho
romano por los juristas musulmanes. Dichas regulaciones son planteadas
cuando se ampli el mundo musulmn fuera de Arabia premahometana
(Pleguezuelo, Jos Aguilera: Derecho islmico y Derecho romano, 2010).

FAMILIA NEO-ROMNICA O GERMANO-ROMNICA O ROMANO-CANNICA

Fundamento
La familia neo-romnica tiene su fundamento en el derecho romano. Tiene un
nfasis en los valores de justicia y moral, impreso por el sistema religioso. Es la
ms antigua y difundida de las familias.

Origen
Tuvo su origen en la Ley de las XII Tablas, ao 450 d. c., siglo V.
El sistema de derecho civil toma como inspiracin principal el derecho romano,
y, en particular, el Corpus Juris Civilis del emperador Justiniano, y la posterior
exposicin y evolucin de la medieval Derecho Romano. El derecho romano fue
recibido de manera diferente en diferentes pases. En algunos de que entrara
en vigor al por mayor de acto legislativo, es decir, se convirti en derecho
positivo, mientras que en otros se difundi en la sociedad por expertos legales
y especialistas cada vez ms influyente.
El derecho romano se encontraba en el primer lugar en el Imperio
Bizantino hasta su cada definitiva en el siglo 15. Sin embargo, sin perjuicio
como lo fue para varias incursiones y ocupaciones en la ltima Edad Media, sus
leyes fueron ampliamente disponibles en Europa Occidental. Fue recibido por
primera vez en el Santo Imperio Romano en parte porque se consider la ley
imperial, y se extendi en Europa debido principalmente a que sus estudiantes
fueron entrenados slo los abogados. Se convirti en la base de la legislacin
escocesa, aunque en parte, rivalizaba con la ley comn feudal. En Inglaterra,
se ensea acadmicamente enOxford y Cambridge, pero subyace la ley de
sucesiones nica y matrimoniales, heredada por el derecho cannico, cuando
secularizada, y el derecho martimo, una adaptacin del derecho mercantil a
travs del comercio de Burdeos.
En consecuencia, ninguna de las dos olas del romanismo completamente
dominado en Europa. El derecho romano era una fuente secundaria que se
aplica slo cuando las costumbres locales y las leyes se encontraron falta sobre
un tema determinado. Sin embargo, despus de un tiempo, aunque la
legislacin local lleg a ser interpretado y evaluado principalmente sobre la
base del derecho romano (que sea una comn tradicin jurdica europea de
clases), con lo que a su vez influyen en la principal fuente de
derecho. Finalmente, las obras de glosadores y comentaristas Civil llev a la
creacin de un cuerpo comn de la ley y por escrito acerca de la ley, un
lenguaje jurdico comn, y un mtodo comn de enseanza y becas, todo llama
la comuna cogens o derecho consuetudinario de Europa, que el derecho
cannico consolidada y el derecho romano, y en cierta medida, el derecho
feudal.
Formacin
En la formacin de la familia neo-romnica tenemos dos grandes momentos:

Derecho Consuetudinario o derecho de la costumbre

Perodo Legislativo o de derecho escrito

Derecho Consuetudinario
Este derecho tuvo dos grandes ejes o componentes:

Las universidades

Los derechos nacionales y regionales

Dentro del derecho de las costumbres hubo dos etapas:1. Un declive de la

idea de derecho, por eso es una idea costumbrista, pues no era fuerte. Se
habla de declive porque era un derecho no escrito y poco slido.
Se produce antes del siglo XIII, donde exista un derecho con un carcter
consuetudinario. El hecho que favoreci a las costumbres fueron las invasiones
brbaras, las cuales trajeron nuevas costumbres.
Esta multiplicidad de costumbres da una confusin que dio origen a las
primeras ideas de recopilacin de las normas existentes en ese momento,
como fue la recopilacin o cdigo de Justiniano. En esta etapa haba una idea
inexacta del derecho porque la idea de derecho no formaba parte de la
mentalidad de esa poca. El uso de las compilaciones no se produjo porque el
derecho y su compilacin era compleja y esta complejidad se agudizaba por
tres razones que hacan complejo el derecho.
* Porque era modificada por el derecho vulgar o el derecho que aplicaban
espontneamente a las personas
* Otro hecho que hace compleja las compilaciones es que las autoridades
intervenan y tenan poder en el derecho pblico.
* Otro hecho que haca compleja la compilacin y el derecho es que nadie
haba escrito las costumbres locales.
La capacidad del clero de intervenir como intermediario de Dios para hacer
justicia, tambin daba como resultado la inaplicacin del derecho y la idea de
que exista una justicia divina bajo la idea de hermandad, confraternidad y
caridad
Los conflictos en definitiva se solucionaban por la ley delms fuerte y el
arbitraje de un jefe. El ideal de una sociedad que garantice el derecho era
rechazado.
San Agustn en algn momento incluso lleg a decir que el derecho era una
cosa mala. Es por esto que podemos hablar de un declive del derecho, aunque
no hubiera propiamente un derecho y aunque existiera un derecho catlico y
romano,
2. Renacimiento de la idea de derecho, Est ligado a la idea dominante de la
importancia del hombre sobre lo divino. Hay un abandono de la caridad como
una idea de derecho.
La iglesia empieza distinguir a la sociedad religiosa de la sociedad laica (los no
religiosos, pero creyentes).
Por su parte los juristas reclaman el fin de lo arbitrario y abogan por una
sociedad en un ideal de justicia y razn, que se oponen a lo caritativo, porque
estas seran la base del orden y el progreso, ya que sientan las normas a
seguir.
Otro elemento es que la familia neo-romnica se desarroll y no tuno que ver
con la fuerza de una autoridad poltica que se le impusiera por que surge por la
costumbre.
Bajo este cuadro, ante una no precisin del derecho y el paso a la distincin del
derecho divino y el derecho laico, surgen las universidades que crean o
desarrollan un ideal de derecho. Tom seis siglos a las universidades

convencer al mundo de la idea de derecho.

El Derecho de las Universidades
Las universidades toman el derecho como un modelo de organizacin
social. Las universidades no son transmisoras del derecho aplicado en la
prctica; aqu seest bajo el ideal de un sistema de derecho, es decir, tuvieron
que pasar seis siglos para poder consolidar la idea de derecho. Las
universidades estaban preocupadas por determinar las reglas de derecho ms
justas, en consecuencia no era que se transmitan normas ni sistemas jurdicos,
sino ideales. Lo que transmitan las universidades era el sustento de la idea de
derecho, su fundamento, porque era importante que existiera, la razn por la
que deba existir.
No transmitan el derecho aplicado en la prctica, ni el procedimiento
contencioso del derecho (vas de ejecucin, etc.) era un derecho ligado a la
filosofa que indicaba a los jueces como deban decidir segn la prudencia; era
el derecho que se deba hacer, no el que se estaba aplicando.
Las universidades no enseaban el derecho local por ser incierto. Se dan
cuenta de la importancia del derecho romano. Por cursarse los estudios en
latn, se poda introducir el derecho romano como un modelo de
administracin, como un derecho ms fcil de conocer (por el dominio del latn)
y por ser un derecho que prob ser eficaz. Pero este derecho romano tuvo
crticas por parte de las universidades, por el hecho de ser pagano, es decir,
por ser un derecho divorciado o desligado del evangelio. El derecho romano y
el derecho cannico se enseaban en todas las universidades; la enseanza del
derecho nacional es tarda. Ej. En Francia en 1679 y en Suecia 1620; en otras
palabras, hasta el siglo XIX se ense sobre las bases del derechoromano.
La poca de los glosadores y pos glosadores son parte de la evolucin del
derecho de acuerdo a la poca, pero adems todava en los siglos XIV y XV la
enseanza del derecho romano estaba deformado con las concepciones del
derecho cannico y con el llamado mtodo escolstico por ser influenciadores
de derecho al igual que los dirigentes destacados de las escuelas.
La labor de las universidades se comprende bajo la influencia del derecho
natural por que esta escuela hace nfasis en la aplicacin de reglas ms justas
y que hubiera una sociedad con orden, lo que favoreci la idea de derecho.
Esta labor se forma tambin respetando las diversidades por lo que se impuso
con la idea de convencer a los dems de orden y justicia. Era adems
preocupacin que existiera un derecho racional, abandona el mtodo
escolstico, para aplicar el mtodo de la lgica.
Todos estos hechos van creando un pensamiento intelectual que se aleja del
orden divino y constituye la idea de derecho bajo la concepcin del orden, lo
que trae como consecuencia el desarrollo del derecho subjetivo, que no son
ms que los derechos inherentes a las personas. Adems hay una inspiracin
del pensamiento filosfico o filosofa de las luces. En consecuencia se renueva
el derecho tanto en sus mtodos como en su mbito de accin por que

estamos en el embrin del nacimiento de un derecho pblico y un derecho

privado.
Durante el derecho cannico lo que reinaba era el derecho privado por que
nadie se atreva a desafiarla autoridad de esa poca. Tambin las
universidades toman la idea del derecho romano a beneficio de inventario o a
conveniencia, tomando de este lo que le aportaba.
En las universidades el derecho romano era lo mximo pero no dejaron de ser
crticos, dejando a un lado lo contrario a la justicia, la razn y lo que no fuera
acorde con la necesidad social de la poca, es decir, que hubo instituciones del
derecho romano que ya no eran tiles por que la evolucin las elimin y las
hizo no necesarias por lo tanto no se tomaron.
En esta poca nace la divisin del derecho pblico y el derecho privado. En ese
sentido tom un papel importante el derecho ingls por las prcticas
administrativas y por el derecho criminal, pero todo esto se opera bajo los
fundamentos del derecho natural que es la proteccin y garantas individuales,
que se el embrin de los derechos humanos.
Los Derechos Nacionales y Regionales
Renacimiento de la idea de derecho.- La idea de que el derecho romano deba
primar la lgica que imponerse. Sin embargo, corra el riesgo de que esta idea
se quedara en un movimiento de ideas pura y simplemente y para sobrepasar
el riesgo hubo que convencer a dirigentes, jueces y a la gente en sentido
general. Esta idea se impuso en el siglo XIII.
El Concilio de Letrn en 1215 prohiba la participacin de los miembros del
clero en los ordals, que era el hecho de decir justicia interviniendo la voluntad
divina, esto supuso la adopcin de un movimiento nuevo del cual elderecho
cannico produjo un modelo ms racional, escrito con normas de derecho
romano.
Las posibilidades de la evolucin del derecho tuvieron que con:
* Las universidades proponen el derecho romano
* Posible desarrollo del derecho en base a las costumbres
* Jurisprudencia - Common Law
* La escuela de Pavia propone el derecho lombardo
La solucin de las universidades se impuso y con ello nace la familia neoromnica
Procedimiento y Organizacin Judicial
Procedimiento.- Las consideraciones del procedimiento se orientaron hacia el
derecho romano. El derecho escrito fue adoptado en base al derecho cannico
y esto influy en transformaciones en la organizacin judicial.
El procedimiento corolario fue abandonado. En este procedimiento el juez
diriga el procedimiento, decida en funcin de las costumbres y en base a esta
tomaba su decisin.
Se diriga a personas letradas, se instrua en las universidades. Esto tiene de

influencia en el derecho administrativo y sobre todo surge una importancia por

la jurisprudencia y la doctrina, as mismo decaen las rdenes de los soberanos
de entonces.
Renace el estudio del derecho romano y la dignidad del hombre recobrando la
influencia de la escuela natural.
Este sentimiento se haba perdido por la decadencia del imperio romano y por
el papel que haba jugado la equidad y la conciliacin como medidas para la
solucin de conflictos.
Se instaur el derecho como la base del derecho civil y se comienzan a utilizar
lascategoras jurdicas (ej. Usufructo) y evoluciona el vocabulario jurdico. Se
asoman la clasificacin de derecho pblico y derecho privado.
En consecuencia, podemos decir que los acontecimientos principales que
enmarcan el nacimiento de la familia neo-romnica son:
* El uso de las categoras jurdicas (vocabulario, trminos, etc.) por parte de los
juristas, y
* La labor de presuncin y no de imposicin que juraron las universidades.
Por su parte las costumbres evolucionaban ya que el movimiento de ideas no
haba hecho desaparecer del todo a las costumbres, de forma que el derecho
aplicado en la prctica no estaban erradicadas las costumbres, pero se
aplicaba de forma crtica o ms crtica. Es decir que jugaban un rol, pero al
aplicarse de forma crtica se cuestiona la nocin de seguridad de las
costumbres.
La seguridad es un principio fundamental del derecho francs que es necesario
en todo derecho.
Se cuestionaba pues la seguridad de la costumbre o la conformidad de este
frente a la justicia, por lo que se buscaba hacerlo ms aceptable a las
circunstancias, adaptndolo a las circunstancias para poder hacer justicia.
La costumbre fue reemplazndose con la evolucin, pero ese progreso estaba
limitado por la fuerte influencia que ejercan los grandes juristas en el derecho
consuetudinario.
Otro hecho que contribuy al reemplazo de la costumbre fueron las
compilaciones. Las costumbres reflejan las relaciones sociales del siglo XIII y
ofrecan la posibilidad dedesarrollar nuevos mbitos de derechos y su
aplicacin territorial era limitada. Sin embargo, el tramo de expansin de
derecho comn en Francia fue admitido como la razn escrita, en Espaa fue
recibido en Catalua y en Castilla y Len.
Concomitantemente con esto se daban hechos como los llamados
Jueces Itinerantes (que se movan de un sitio a otro) en Alemania e Italia que
por su movimiento ignoraban las costumbres de los diferentes lugares.
Al mismo tiempo las compilaciones oficiales o privadas no lograban
resolver las situaciones nuevas por tanto las costumbres se fueron quedando
como leyes particulares.
Como las compilaciones tenan las pretensiones de ser concretas, tuvieron que
incorporar principios de derecho romano; fue el caso de las siete partidas de

Alfonso X en Espaa, el cual constituyeron un gran avance en su tiempo y en

consecuencia estas contribuyeron a la romanizacin del derecho espaol y el
derecho portugus.
Otro hecho importante a destacar es el rol de los parlamentos en la evolucin
de la jurisprudencia (los parlamentos de antes no son iguales que ahora). En
Francia por ejemplo el parlamento de Pars y el parlamento de provincia eran
corts soberanas que participaban en el gobierno ni las costumbres, ni el
derecho romano se impona. Haban fuentes diversas para la solucin de
conflictos y con sus nexos con la solucin de conflictos; en consecuencia el
derecho comn en Francia era la Jurisprudencia de los parlamentos y
tomabandecisiones mediante reglamentos que intervenan en asuntos de
orden procesal y derecho privado.
Alemania.- La situacin en Alemania era distinta. La desintegracin del
imperio y de la sociedad conllev a la desaparicin de las jurisdicciones
centrales. Por ej. La corte imperial que tena privilegio de jurisdiccin no tena
ni lugar fijo ni personal permanente, ni medios para ejecutar las sentencias. Se
crea una corte imperial nueva en 1495, pero su actividad era reducida.
La jurisprudencia era importante en las regiones, eso haca que hubiera una va
abierta para recibir el derecho romano, pese a que los prncipes alemanes
queran tener en su territorio un monopolio de la justicia.
Algunos autores se esforzaron en sistematizar el derecho alemn, pero ya la
influencia del derecho romano era muy importante por eso se dice que los
alemanes queran hacer un cdigo alemn pero sin leyes alemanas, adems la
influencia del derecho romano se extendi a Austria, a los pases latinos como
Espaa, Portugal e Italia, al punto de que en algunos pases el derecho romano
lleg a constituir la costumbre.
Rol de la legislacin
Podemos decir que la legislacin jug un rol de segundo orden. En la
concepcin de la Edad Media el soberano ejerca ms bien un rol de polica que
intervena por medio de ordenanzas, edictos, prcticas administrativas (cartas
rescisin, organizacin de las cortes de justicia, y el establecimiento del
procedimiento)
Las ordenanzas en consecuencia jugaron un papelms importante en el
derecho pblico, sin embargo en el derecho privado su rol fue menos
importante.
Los soberanos no jugaron un rol importante en el desarrollo del derecho
romano, donde no hubo un de imposicin.
La escuela del derecho natural rompe con esta tradicin y ve al soberano como
el legislador, es as como llegamos al perodo legislativo.
Aportes del Perodo legislativo
1. La elaboracin del derecho pblico, que fue un xito del derecho
natural.- Esto distingue y supone una evolucin del pensamiento, que fuera de

la nocin de derecho que marque la evolucin.

Los juristas se interesaron por este aspecto, con eso se va diferenciando la idea
que vena del derecho romano de que era peligroso.
2. El hecho de codificacin. Un hecho sumamente marcante en la evolucin
del derecho.- La codificacin es el segundo gran xito del derecho natural, se
ajusta a la concepcin de las universidades y de las ideas de derecho natural
que asimila el derecho local como un derecho arcaico y en consecuencia esto
favorece la evolucin de un derecho positivo, es decir, prospera la idea de
establecer un cdigo de naturaleza sancionado por la razn y garantizado por
la libertad.
La codificacin permita en consecuencia la aplicacin de esa nocin porque
estaba elaborada de forma metdica y poda aplicarse en condiciones de
seguridad de los tribunales.
Este sienta el fin del fraccionamiento del derecho con el fin de la unificacin
del derecho. La codificacin tuvo xito pordeterminadas circunstancias o
factores: Primero se produce en un pas donde hubo un gran soberano
conquistador por el hecho de ser Napolen Bonaparte que impone su ley y
busca su expansin.
A esta codificacin se le atribuye tambin el rompimiento del imperio europeo.
Influencias negativas de la codificacin napolenica:
* Las universidades tuvieron la tendencia de hacer una interpretacin limitada
a los textos, lo que limitaba el rol jurisprudencial.
* Cre una especie de reforzamiento del nacionalismo jurdico porque cada pas
fue haciendo su propio cdigo.
* El derecho se convirti para los juristas como un derecho nacional, dejando a
un lado su aplicacin supranacional (ms all de lo nacional) por consecuencia
fueron tratados como una nacionalizacin del derecho, lo que va haciendo que
pierda fuerza la unificacin legislativa y con esto el ideal de justicia.
* El derecho en consecuencia ceso de confundirse con el ideal de justicia, pero
se mantena la raz de la familia romano germnica.
* El rol de la doctrina disminuy, as como el de la jurisprudencia.
Surgen nuevas tendencias que tienen que ver con el reconocimiento de la
doctrina y la jurisprudencia. Con ese reconocimiento evoluciona el derecho de
otra manera por que se reconoce otras fuentes de formacin de derecho.
Dentro de esta evolucin hay un inters de los juristas por el derecho
extranjero y por tanto un retroceso del nacionalismo del derecho.
Cada vez ms el estado y la administracintienen un rol importante en el
derecho; con el desarrollo econmico esto crece, como son: uso de suelo,
explotacin de terreno, lo que supone una transformacin constante del
sistema, reforzada por la enseanza del derecho y reforzada por la expansin.
Al mismo tiempo otros hechos importantes de la evolucin del derecho
ocurran, como son:
* El fraccionamiento de los estados socialistas no obstante la unidad del
derecho europeo. Se mantuvo durante siglos no obstante la diversidad poltica

y de la dependencia del derecho pblico y derecho privado.

* La separacin de la familia socialista de la familia neo-romnica tiene como
base la concepcin de un estado sin derecho, pero en el tiempo que este se
construa, la similitud de ambos sistemas es importante porque tenan una
estructura jurdica similar.
* La legislacin era la fuente principal de ese derecho y conservaron siempre
las nociones de estado, derecho y del principio de legalidad como normativa
del sistema.
En 1989 con la cada del Muro de Berln podramos decir que hubo un
acercamiento entre la Europa Occidental y Europa Oriental, al punto de tener
una Unin Europea donde solicitan la entrada pases del bloque sovitico
(Chequia, Eslovaquia, etc.) por lo que estamos en presencia de una familia que
rebasar la familia romano-germnica.
Esta legislacin est regida por una Convencin Europea que propone que
adopten convenciones, y para asegurarse que se cumpla el derecho que se
acuerda en esas convencionesinstaur una comisin y una corte de justicia
para aplicar el derecho, aunque sus decisiones no tienen apelacin automtica.
Finalmente la familia neo-romnica se expande de forma importante en el resto
del mundo y Amrica Latina a la cual llega por la conquista y colonizacin,
igualmente en frica, donde Francia conquist muchos pases.
ESTRUCTURA DE LA FAMILA NEO-ROMNICA
Esta familia presenta diferencias en cuanto al fondo, pero no en cuanto a la
forma:
Clasificacin del derecho tomando en cuenta la clasificacin de derecho pblico
y derecho privado.1.- Divisiones de derecho pblico y derecho privado
a) En cuanto al fondo
b) En cuanto a la estructura
c) En cuanto a las diferentes ramas del derecho
En cuanto al fondo.- En lo relativo al derecho pblico se debe a los diferentes
regmenes polticos. En Europa y Amrica latina hay diferentes regmenes
polticos que dan diferencias culturales y en consecuencia derechos
diferentes. En el derecho privado vara por haber influencia de diferentes
pases, por ejemplo RD es francesa por la dominacin haitiana.
En cuanto a la estructura.- Tenemos una base conceptual comn de regla de
derecho. Es decir en cuanto a qu es una regla de derecho y los conceptos que
se manejan en las diferentes ramas del derecho.
En materia de conceptos de una nocin de derecho o regla de derecho.- Tanto
el derecho pblico como el derecho privado es una concepcin comn donde:
La relacin entre los ciudadanos de los estados en unacosa igual a derecho
pblico. (Hay otras familias donde no hay distincin entre lo pblico y lo
privado) y
Que existe una relacin en la que participan particulares que deben ser regidas

por otro derecho que es el derecho privado, al mismo tiempo existe una
caracterstica, que es cierta fragilidad del derecho pblico por que se dan
condiciones muy distintas en cada pas, incluso llega a desarrollarse en algunos
pases de forma tarda. Por ejemplo en Francia vemos que un tribunal
administrativo no se le reconoce el poder de impartir rdenes a la
administracin, sino que un tribunal es que califica de legal o ilegal la
aplicacin de una norma.
En cuanto a las diferentes ramas del derecho.- Es tradicional en la familia neoromnica considerar el derecho administrativo, derecho penal, derecho de
procedimiento penal, derecho constitucional, derecho internacional como parte
del derecho pblico, y el derecho civil, derecho comercial y laboral como parte
del derecho privado.
Aunque en estas materias existan diferencias de fondo en los diferentes pases,
cuando nos referimos a una de estas ramas tenemos una nocin del problema
y la nocin jurdica del problema. El concepto de rama comn se gua por
nociones comunes.
El derecho privado tiene una estructura ms uniforme aunque hay materias de
derecho civil que tengan orgenes diferentes como por ejemplo los regmenes
matrimoniales (origen del derecho constitucional), la filiacin tiene su origen en
el derecho cannico, y la propiedady las sucesiones surgen despus del
perodo revolucionario.
En el derecho privado la nocin de obligaciones es comn. En el derecho
pblico las similitudes estn dadas por una comunidad de pensamiento
filosfico y poltico (ideas de Rousseau y Montesquie que crearon la teora de la
democracia moderna). La comunidad de juristas formados con una concepcin
de esa poca, crea otra de las grandes similitudes.
2.- Concepcin comn de nocin de regla de derecho.- Esta nocin constituye
la nocin fundamental en la estructura de la familia neo-romnica y es la que
da el fundamento para comprender la unidad del sistema.
Esta nocin de regla de derecho es una regla de conducta dotada de cierta
generalidad que se sita por encima de la aplicacin de los tribunales y de
aquellos que la aplican como los abogados.
Esta nocin de derecho se impone sobre lo que puedan pensar los
particulares. Se sabe cual es la norma y las consecuencias de su violacin.
Esto a diferencia del derecho anglosajn que considera la regla que soluciona
un caso concreto. No se trata de una regla elaborada por teoras sino que se
hace a partir de la prctica jurdica y extrajurdica para la elaboracin de las
leyes. Ejemplo derecho laboral, que tiene un carcter humanitario.
La regla de derecho no es una regla de jueces, es fruto de la observacin de la
prctica, de la justicia, de la moral, de lo poltico, de la religin, es decir, la
realidad que permite al legislador tomar lo esencial e intervenirde una forma
ms eficaz. Para nosotros es normal que haya una norma que rija las
situaciones y determinar cual es la regla apreciable, a que rama pertenece

(trabajo agrcola, etc.) En consecuencia la nocin de la regla de derecho es

fruto de un pensamiento que observa la realidad, es de alcance general y de
cumplimiento obligatorio y esto es parte de nuestra concepcin jurdica. La
codificacin surge porque haba una nocin de regla de derecho que se decidi
en un momento recoger en un mismo cdigo, ordenadas por materias producto
de un proceso de especializacin.
Otra caracterstica de la nocin de regla del derecho es la generalizacin
ptima de derecho, es decir, que su aplicacin sea tan general que pueda ser
aplicado a diferentes casos y diferentes circunstancias.
La capacidad de formular de forma genrica y ptima la regla de derecho se
aplica en un litigio y de los principios que la forman, que estn dotados de una
forma general. El arte del jurista es encontrar la regla aplicable y aplicarla de
una forma equilibrada por medio de su interpretacin y aplicacin. Es el
buscar y usar los elementos de las reglas y buscar equilibrio.
Los aspectos relativos a la interpretacin del derecho y de las tcnicas de las
distinciones (tecnicismo jurdico) es un punto fundamental. Es decir, la
interpretacin depende de la capacidad de la aplicacin de la ley en
determinado caso.
La norma del derecho dentro de la concepcin neo-romnica consiste en darle
libertad al juez y ofrecerleel marco jurdico de sus decisiones, por ejemplo en el
Common Law las normas se elaboran lo ms especficas posibles, en la familia
neo-romnica de la forma ms general.
En la familia neo-romnica la regla jurdica resulta previsible, mientras menos
reglas su conocimiento y aplicacin ser ms fcil.
La regla del legislador debe velar por que las situaciones estn cubiertas pro
reglas generales de derecho, de suerte que la seguridad jurdica no est ligada
a la facilidad de encontrar la regla sino a la existencia de la regla misma, a la
vez estas reglas estn jerarquizadas
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Diferenciacin de otros sistemas jurdicos principales
Los principales sistemas jurdicos del mundo
| Derecho Comn | Derecho civil | Socialista ley | la ley islmica |
Otros nombres | Anglo-americano, Ingls, juez de fabricacin | Continental,
Romano-Germnico | Sociales | la ley religiosa, la ley islmica |
Fuente de derecho | La jurisprudencia, la legislacin | Estatutos y legislacin |
Estatutos y legislacin | documentos religiosos, la jurisprudencia |
Abogados | Sala de control | Jueces dominan los ensayos | Jueces dominan los
ensayos | papel secundario |

"Los jueces calificaciones | abogados con experiencia | Carrera de los jueces |

Carrera de los burcratas, los miembros del Partido | Religiosas, as como la
formacin jurdica|
Grado de independencia judicial | Alto | Alto, separados de los poderes
ejecutivo y legislativo del gobierno | Muy limitado | Su rango es de muy
limitado a la alta |
Los jurados | Siempre a nivel de juicio | Puede pronunciarse en relacin con los
jueces en materia penal grave | A menudo se utiliza en el nivel ms bajo | Se
permite fumar en Maliki escuela, no se permite en otras escuelas |
La formulacin de polticas papel | Tribunales parte en el equilibrio de poder |
Los tribunales tienen el mismo poder, pero por separado | Los tribunales estn
subordinados a la legislatura | Los tribunales y otras ramas del gobierno estn
tericamente subordinado al shari'a . En la prctica, los tribunales
histricamente hizo la Sharia, mientras que hoy, los tribunales religiosos estn
subordinados al poder ejecutivo. |
Ejemplos | Australia, Reino Unido, Irlanda, Hong Kong, EE.UU. (con excepcin
de Louisiana), Canad (excepto Qubec), Pakistn, India, Malasia | Todos los
Estados de la Unin Europea excepto el Reino Unido (excepto Escocia) e
Irlanda, Brasil, Canad (Qubec solamente), China, Japn, Mxico, Rusia, Suiza,
Turqua, EE.UU. (Luisiana solamente) | Unin Sovitica y otros regmenes
comunistas | Pakistn, Arabia Saudita, Afganistn, Bangladesh, Gambia, Irn,
Libia, Marruecos, Mauritania, Omn, Sudn, Yemen |
Pases en el mundo que pertenecen a la familia Romano-Germnica
Pas Familia Continente

~FAMILIA ROMANO GERMANICA

Dentro de las primeras familias de derecho que se pueden identificar en el mundo
contemporneo, se encuentra la familia romano-germnica. La familia romano-germnica
goza de una tradicin muy antigua; est ntimamente relacionada con el sistema de derecho
de la antigua Roma;
Los sistemas de la familia romano-germnica pueden ser considerados como
los descendientes del derecho romano cuya evolucin perfeccionaron, provocando esto, que
numerosas codificaciones, como por ejemplo, la nuestra, se inspiraran esencialmente en el
modelo que les proporcion el derecho francs.
Por ello, numerosos autores entienden que las codificaciones pertenecientes a esta
familia, no se consideran como simples replicas, ya que muchos de sus elementos
provienen de fuentes ajenas al sistema de derecho romano.
En la actualidad la familia del derecho romano-germnico se encuentra dispersa en el
mundo entero;
Rebas las fronteras del antiguo imperio romano y conquist entre otros los pases
de Amrica Latina, de gran parte de frica, los pases del cercano Oriente, Japn e
Indonesia. Esa expansin obedeci en parte a la colonizacin y en parte a que la recepcin
fue facilitada por la tcnica jurdica de la codificacin, tcnica generalmente adoptada por

los sistemas de derecho romanistas en el siglo XIX.

El movimiento legislativo que se expres en algunos pases, atribuible a la bonanza
econmica que se registra en los pases occidentales, favorece la aproximacin al sistema
romano-germnico de pases como China, Japn o algunos pases de frica, pero tan solo
en algunas disciplinas del derecho.
1.

El derecho mercantil

2.

El derecho penal fundamentalmente.

Esta familia ha recibido diversas denominaciones.
Un sector doctrinal la denomina Civil Law, por contraposicin al Common Law;
Otro sector la denomina Continental, por contraposicin, asimismo, al sistema insular
representado en el continente europeo, por el reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda del
Norte;
Otra denominacin sera romano-cannico;
Grupo francs, (Ren David);
Sistema romanstico, empleada, fundamentalmente por los italianos;
Romano-cristiano, que muestra la filiacin gentica romana y la inspiracin cristiana
que caracteriza a este grupo de derechos;
Sistema neorromnico como la denominacin ms actual, o simplemente RomanoGermnico.
Formacin histrica del sistema
El sistema de derecho romano-germnico se form en Europa Continental y conserva all
en la actualidad todo su esplendor. Desde el punto de vista cientfico, la poca en que
aparece el sistema de derecho romano germnico es el siglo XIII.
En este sentido, algunos autores entienden que su nacimiento se vincula con el
renacimiento que ocurri entre los siglos XII y XIII, en el Occidente europeo. Este
renacimiento se manifest en todos los niveles, uno de sus aspectos ms relevantes fue el
jurdico:
Con el renacimiento de las ciudades y del comercio, la sociedad lleg a pensar
que nicamente el derecho poda garantizar el orden y la seguridad que permiten el
progreso.
Se abandon la idea de una sociedad cristiana fundada en la caridad y se renunci a la idea
de crear en el mundo la Ciudad de Dios. La misma iglesia distingui ms claramente entre
la sociedad religiosa de los fieles y la sociedad laica, el fuero externo y el fuero interno, en
tanto se elaboraba un derecho cannico.
Caractersticas esenciales renacimiento:
Religin y moral dejaron de confundirse con el orden civil y el derecho;
Reconoci al derecho una funcin propia y una autonoma que en lo sucesivo seran
las caractersticas de la civilizacin occidental.
Filsofos y juristas apoyaron las relaciones sociales fundadas sobre la base del derecho
y solicitaban poner trmino al rgimen arbitrario que prevaleca desde haca siglos.
Queran un derecho nuevo basado en la justicia, que permita conocer la razn, y
repudiaban para las relaciones civiles el empleo de consideraciones sobrenaturales.

Lo cierto es que
La sociedad civil debe sustentarse sobre el derecho: el derecho debe asegurar el orden y el
progreso.
Postulados que se convirtieron en las ideas directrices de Europa Occidental de los siglos
XII y XIII, y que se mantendrn vigentes hasta la actualidad. La aparicin del derecho
romano-germnico ocurrido en los siglos XII y XIII no se debe a la afirmacin de un poder
poltico, ni tampoco a la centralizacin operada por una autoridad sobrenada.
El sistema romano-germnico difiere precisamente del derecho ingls ya que el desarrollo
del Common Law estuvo ntimamente vinculado al progreso del poder real y a la existencia
de los tribunales reales centralizados.
El sistema romano germnico se fund sobre una comunidad cultural. Naci y ha
continuado existiendo independientemente de todo objetivo poltico. El medio idneo de
divulgacin de las nuevas ideas que favorecan el renacimiento del derecho, lo
constituyeron los nuevos centros de cultura creados en el Occidente europeo. Las
universidades desempearon una funcin decisiva en esa difusin. Tal fue el caso de la
universidad de Bolonia en Italia.
Concomitantemente, el renacimiento de los estudios de derecho romano se produjo
precisamente para superar el derecho local y situarse por encima de costumbres atrasadas e
insuficientes.
Ninguna universidad Europea fundamentara su enseanza en el derecho consuetudinario
local. Dentro de la concepcin universitaria de la poca, la idea de derecho que no
expresaba justicia, no era un verdadero derecho. As surge ese inters de estudiar, un nuevo
derecho que evocaba la admiracin tanto de profesores como estudiantes.
Este derecho el romano, era relativamente sencillo de estudiar: el contenido de las
compilaciones de Justiniano eran redactadas en latn, la lengua que la iglesia haba
conservado. Era el idioma de todas las cancilleras y de todos los eruditos. El derecho
romano era el derecho que haba pertenecido a una civilizacin brillante, que se extendi
desde el mediterrneo hasta el mar del Norte, desde Bizancio hasta Bretaa, y
que evocaba en el espritu de sus contemporneos, con nostalgia, la unidad pedida de la
cristiandad.
Sin embargo
Durante mucho tiempo se formul una crtica en contra del derecho romano, bajo cuya
vigencia vivi la misma Iglesia, quien lo incorpor al derecho cannico sin aportar mayores
correctivos o adiciones: El derecho romano provena de un mundo pagano, era uno de los
aspectos de una civilizacin que no conoci a Cristo, vinculada a una filosofa diferente al
evangelio, de los padres de la Iglesia y del Cristianismo.
No obstante, a principios del siglo XIII, Tomas de Aquino elimin esa crtica. Su obra, que
renov la de Aristteles y al mostrar que la filosofa pre cristiana fundamentada en la razn,
estaba en una gran medida conforme a la ley divina, tuvo el efecto de exorcizar el
derecho romano.
Su tesis constituy en el rechazo de toda pretensin de construir la sociedad civil sobre un
modelo apostlico, dominado por la caridad. Con l, se desapareci el ltimo obstculo
para el renacimiento de los estudios del derecho romano. La enseanza del derecho romano
impartida en las universidades evolucion. Varias escuelas se sucedieron cada una con
preocupaciones y mtodos propios. Estas escuelas significan la gnesis del estudio
comparativo, y ya fueron estudiadas al inicio de la asignatura.
La familia romano-germnica reconoce en las universidades europeas sus orgenes:

Logr impactar a los pases de la Europa continental en diferentes grados, pero siempre en
forma importante; estos pases fueron influenciados por la enseanza impartida en las
facultades de derecho de sus universidades, en varios aspectos:
1.

Concepcin del derecho

2.

Mtodos de investigacin

3.

Y con frecuencia en la redaccin misma de sus reglas de derecho.

As, el renacimiento de los estudios del derecho romano fue el fenmeno principal que
caracteriz el nacimiento de la familia del derecho romano germnico.
Los pases pertenecientes a esta familia fueron pases cuyos juristas y practicantes recurran
histricamente:

1.

A las clasificaciones

2.

A los conceptos

3.

Modos de razonar de los romanistas.

Entonces, cul era la verdadera labor de las universidades?
Enunciar como se deba concebir el derecho y partiendo de textos romanos
intentaban demostrar cul era, segn su criterio, la mejor solucin jurdica, y la forma en
que se poda llegar a su conocimiento.
El derecho enseado en las universidades no estaba sometido de igual forma a un
tiempo o a un especio territorial, era una obra de la razn, y por consiguiente situada ms
all de contingencias o tradiciones locales.
Permiti un avance en el desarrollo de otro tipo de derecho:
Este derecho era propicio para regular una nueva clase de relaciones; era el adecuado para
proporcionar una reglamentacin, aceptable por todos, en materia de derecho internacional.
As, poco a poco
Las costumbres eran el derecho de sociedades cerradas y tradicionales; mientras que el
derecho de las universidades era aquel de una sociedad universal y abierta al futuro. Son
esas dos caractersticas esenciales que explican la expansin y recepcin de esta familia.
Por todo ello: Las caractersticas que explican la expansin y recepcin de esta familia
fueron:

1.
2.

Las costumbres eran el derecho de sociedades cerradas;

El derecho que se estudiaba en las universidades era el derecho de sociedades
abiertas al futuro;

3.

La administracin de justicia se convierte en un asunto exclusivo de los juristas

formados en estas universidades, bajo el estudio del derecho romano.
Conforme fue pasando el tiempo, la ciencia del derecho romano se convierte en la ciencia
del derecho en sentido estricto.
De igual modo, acontecimientos histricos hicieron posible que en Alemania operara la
misma recepcin del derecho romano:
La desintegracin del Sacro Imperio Romano Germnico y de la sociedad que acaeci
durante el siglo XIII conllev en Alemania a la desaparicin de toda jurisdiccin central.
Los estatutos de la jurisdiccin imperial fundada en 1405 prevean que los jueces
deban en principio sentenciar de conformidad con el derecho romano y esta jurisdiccin no
favoreci el desarrollo de un derecho alemn.
De igual modo ese derecho romano fue rebasando fronteras hasta llegar a los pases latinos,
Italia, Espaa y Portugal, convirtindose en su derecho comn.
Posteriormente, la codificacin constituy un instrumento admirable para la expansin en
Europa y fuera de Europa del sistema de derecho romano germnico.
El derecho romano germnico es un derecho vivo y su misma dinmica implica que
se transforme constantemente.
Algunos movimientos que aspiran a transformar el sistema se originan primero en un pas o
un grupo de pases antes de ser aceptados o rechazados por el conjunto de los pases de la
familia romano-germnica. Esto explica la existencia de un permanente desajuste entre los
diversos derechos de la familia de derecho romano-germnico y que unos se puedan
encontrar desfasados respecto a otros.
Estructura de los derechos
Derecho pblico y derecho privado.
En todos los pases de la familia romano germnica y tanto en los mbitos del derecho
pblico y privado, se identifican las mismas disciplinas fundamentales:

1.

Derecho constitucional

2.

Derecho Administrativo

3.

Derecho Internacional Pblico

4.

Derecho Penal

5.

Derecho Procesal

6.

Derecho Civil

7.

Mercantil

8.

Del Trabajo

Se pueden identificar en las categoras jurdicas adoptadas:

Las instituciones
Y los conceptos
Haciendo posible la traduccin del vocabulario jurdico a otros idiomas: Del francs, al
alemn, italiano, espaol
Esta similitud de los derechos contribuye para quin est familiarizado con uno de los
derechos, a la comprensin de los otros sistemas de derechos. Las normas de fondo pueden
variar de un pas a otro, pero estamos en condiciones de saber de qu se trata, de
comprender el problema planteado o discutido. Sabemos donde se sita y cul es su
naturaleza, sin que nos proporcionen explicaciones y sin que tengamos que adoptar
mentalidad extranjera.
A que se atribuye la existencia de esa comunidad jurdica?
El estudio del derecho, en toda Europa continental, se desarroll durante siglos conforme a
las mismas enseanzas, sobre los fundamentos del derecho romano y cannico.
En qu medida y hasta qu grado el derecho privado de los diversos pases pertenecientes a
la familia romano-germnica presenta una estructura uniforme?
La semejanza de estructura entre los derechos integrados a la familia romanogermnica no es perfecta.
La multiplicidad de diferentes categoras o nociones que existen en un sistema de
derecho, pueden no ser conocidos en otros derechos.
Por ello algunos autores entienden que debido al desarrollo de derechos
consuetudinarios, pudo presentarse esa diferencia, y que sistemas juridicos denoten
originalidad.
La unidad de los derechos provenientes de esta familia, queda explicada por varias
cuestiones:
1.

El origen comn y estructura anloga de los derechos, que llevan consigo la

utilizacin de iguales conceptos;

2.

Semejanza existente respecto de la teora general de las fuentes del Derecho

admitidas por ellos;

3.

La comunidad ideolgica sobre la que se apoyan y que intentan llevar a la realidad.

Origen comn:
Los derechos del continente europeo y los de Amrica Latina pertenecen a un mismo
sistema, porque nacidos de un origen comn tienen todos ellos, una estructura anloga y
utilizan los mismos conceptos. Todos estos derechos estn emparentados entre s, porque se
fundamentan en el Derecho romano.
Identidad de fuentes de derecho:
Las diversas fuentes del derecho juegan el mismo papel respectivo en los diferentes pases
del mundo, y los juristas, por tanto, estudian de la misma manera las variadas cuestiones
que se les someten.
En este sentido, en esta familia la identidad de fuentes queda sealada, con
el establecimiento de aquellas cuestiones que indicaran la va a travs de la cual el jurista

nutre su conocimiento, para aplicar, interpretar y desarrollar el derecho.

Los sistemas jurdicos pertenecientes a esta familia han consagrado como fuentes:
Constitucin y tratados internacionales, Ley, Costumbre, Jurisprudencia, Doctrina y
Principios generales del derecho.
De igual modo, las nociones generales que dominan el derecho:
La equidad
Orden pblico o las buenas costumbres
La buena fe
La inadmisibilidad del fraude o de la violencia
Son un reflejo del factor unidad que estrecha lazos entre los sistemas jurdicos.
Sin embargo, ese parentesco no obedece a que los juristas de los diversos pases hayan
adoptado los procedimientos de estudio de los juristas romanos. En realidad los mtodos de
trabajo del jurista actual son muy diferentes a los de aquellos juristas. Mucho ms que
obedecer a la tradicin, el parentesco entre diversos derechos es obra de la ciencia.
Por haber existido intercomunicacin constante entre los juristas de los diversos pases se
han fomentado y puesto en accin unos mtodos comunes en relacin con el valor
respectivo de las diversas fuentes de derecho.
Los derechos de este grupo estn unidos entre si, por otro lazo que es la comunidad de
ideologas sobre las que se apoyan, y que intentan llevar a la realidad. En efecto, la
semejanza de tcnicas es insuficiente para crear por s sola un sistema. Para que pueda
emplearse esa expresin y hablar de sistema de derecho es necesario que exista igualmente
en el fondo un cierto parentesco entre las normas de los derechos considerados. Si dos
derechos, con ayuda de tcnicas iguales, consagran los principios de dos rdenes filosficos
y econmicos enteramente distintos, incluso opuestos, no podr decirse que esos dos
derechos pertenecen a una misma familia. En tal caso, constituyen un mismo sistema.
La esperanza que une a la vez los derechos de igual modo, puede reposar tambin sobre
cuestiones de ndole moral, poltico, y econmico. Todos nuestros derechos estn ligados en
un mismo sistema, porque todos ellos estn fundados:
En lo moral: responden a la misma idea de tica globalizada;
En lo poltico son producto de la democracia liberal;
En lo econmico son derechos de sociedades capitalistas.
Ahora bien
En la actualidad, reconocer derechos atendiendo a la moralidad que proviene de
concepciones religiosas, contraviene los principios que permiten el nacimiento de la tica
globalizada, y que sern las bases que permitirn el reconocimiento de derechos. Lo cierto
es, que esa idea de justicia universal, necesariamente debe fundamentarse en ideales
comunes, que si bien significan y son una realidad moral, no deben ser el pretexto para
desconocer derechos.
Por otra parte, esa comunidad de tradicin debida a la recepcin del derecho romano, se
extiende esencialmente a la esfera del Derecho privado, que es el nico que interes a los
juristas en roma. El derecho pblico, en cambio, se ha desarrollado en todos los pases de
un modo autnomo, sin consideracin de la tradicin romana. Y ello as, debido a que
atendiendo al desarrollo normativo, cultural, e ideolgico, los Estados traen a sus realidades
nacionales, normas y principios extrados de esa idea de justicia universal. Para explicar
los factores que han permitido el nacimiento de un nuevo derecho entre sistemas que
provienen de esta misma familia, es necesario entender varias cuestiones:

1.

Que el derecho romano recibido por los pueblos del continente europeo y llevado a
Amrica, no es el derecho romano clsico de Roma, sino, fundamentalmente, el derecho del
Corpus Iuris Justinianeo, estudiado en las escuelas jurdicas de occidente;

2.

Que la recepcin del derecho romano tuvo, en los diversos pases, caractersticas
distintas;

3.

Que al lado del derecho romano, han contribuido otros distintos elementos
histricos, como pueden ser elementos ibricos, el derecho cannico, el derecho natural, el
derecho germnico, etctera.
Finalmente
Realmente existen diferencias entre sistemas jurdicos que pertenecen a una misma familia:
Lo cierto es que en todo caso, el derecho de una sociedad viva es por necesidad un
derecho vivo.
Sometido a la Ley de evolucin, es natural que en ciertos momentos se aparte de las
concepciones admitidas hasta entonces para unirse, a nuevas concepciones fundamentales.
El Derecho es un fenmeno poltico y social; los juristas no son los dueos
omnipotentes.
Los sistemas creados por el tiempo se deshacen y rehacen con el tiempo; grupos
nuevos se establecen y ocupan el lugar de los que vivieron antes.

CRITICA AL CODIGO PROCESAL PENAL DOMINICANO

Con motivo del 7mo. Aniversario de su puesta en marcha y que el Poder Legislativo POR FIN!!
se ha envalentonado, desechando a los "Brineman's Boys", para alguna vez en sus vidas ponerse
a trabajar modificando ampliamente el Cdigo Procesal Penal, actualizo y nuevamente
publicamos este tema del 14 de Noviembre del 2006, a la consideracin de todos ustedes:

Una de las razones por las cuales hemos escalado 14 puntos en el ranking de percepcin de
la corrupcin de Transparencia Internacional, se debe a este texto legal, el cual rige a
todaLatinoamrica y que curiosamente fu creado en Venezuela, en donde ha tenido
cuestinamientos pero que ha sido un gran paso de avance, ya que anteriormente se
administraba justicia penal de forma "administrativa" y no en "juicio oral, pblico y
contradictorio".
Este tema, lo haba escrito en foro Clave Digital,hace relativamente poco tiempo... En vista
de que la implementacin de este instrumento legal es de hace apenas 2 aos de forma
parcial, hace unos meses entr en vigencia de forma total, veamos que escrib sobre el
particular:
Actualmente se debate el porqu el auge e incremento de la delincuencia... He ac uno de sus
factores:
El Cdigo Procesal Penal es una iniciativa del Emperador Leonel Fernndez I de Quisqueya en
su primera gestin gubernativa... Pero fu en la administracin del Presidente Hiplito
Meja que a esa pieza legal fue promulgada... Al retornar en 2004, Su Majestad solo tuvo
que ponerlo en ejecucin plena... Igual tambin acontece con el nuevo Cdigo Penal, an sin
promulgar.
Peroo de todas formas ni uno ni el otro son tan culpables, pues ese texto es ms bien
UNAIMPOSICIN de un Proyecto Acadmico Internacional llamado Cdigo Procesal MODELO
Iberoamericano, por esa razn es que nuestros vagos legisladores no tuvieron ms remedio que
TRABAJAR en ello.
El Cdigo Procesal, que entiendo es un PASO DE AVANCE en nuestra legislacin... No est de
acuerdo con nuestra pobre cultura de altos ndices de analfabetismo, aparte de que despoj de
varias ventajas que tena el Cdigo de Procedimiento Criminal a favor de las vctimas y hasta de
los mismos procesados...
Anteriormente se poda:
1. Interponer querella con solo levantar acta, ya sea en la polica o fiscala.
2. Interponer recursos de apelacin, oposicin, etc., mediante el mismo mtodo.
3. El Juez tena un papel activo en la recoleccin de las pruebas.
4. El Juez tena amplio criterio a la hora de dictar su fallo.
5. La investigacin estaba en las manos del Juez de Instruccin conjuntamente con el Ministerio
Pblico.
6. No haba lmite alguno para la interposicin de los "recursos de casacin"
7. La vctima poda regularizar su querella o denuncia en la medida que avanzara el proceso, en
cualquier momento, antes de que se iniciara el conocimiento del fondo del caso en Primera
Instancia.
EL RETROCESO:
1. La querella debe reunir ciertas formalidades en su redaccin y contenido, firmada por
abogado. Eso es una vaina de verdad, pues un pobre que interponga una querella De donde
saca dinero para abogado???, Aparte de los IMPUESTOS que hay que depositar para ello... Que lo

agrava contar con 24 HORAS para formalizar dicha querella.

2. La apelacin tambin debe ser con abogado y mediante interposicin de instancia,
notificacin a las contrapartes y PAGO DE IMPUESTOS... Y si el procesado no tiene dinero en
ese momento??... Hay que tomar en cuenta que para ello se cuenta con un plazo fatal de 10DAS..
3. El Juez ya no cuenta con ese papel activo y debe basar su fallo nica y exclusivamente en
lo que aporten las partes en el proceso DENTRO DE LOS PLAZOS... Anteriormente si el Juez
entenda que con la comparecencia de x persona o aporte de x documento que trascendiera en el
desarrollo del juicio, se ordenaba el aporte de dichas pruebas y reenviaba la audiencia para que las
partes lo procuraran.
4. El Juez al momento de dictar sentencia NO DEBE FALLAR MAS ALL DEL DICTAMEN
DEL MINISTERIO PUBLICO, cosa terrible, tremenda, grotesca... Anteriormente el Juez tena la
potestad de dar fallo diferente al solicitado por las partes... Y SI EL FISCAL ESTA
COMPROMETIDO CON LA CONTRA PARTE?
5. La Ley Orgnica del Ministerio Publico es un sofisma legal, sus componentes son los del
partido gobernante y por lo tanto sujetos a los caprichos y componendas de las alturas. Adems
NO SE TOMAN EN CUENTA actitudes morales, intelectuales o acadmicas para ocupar esos
puestos SOLO TU CONTRIBUCIN AL PARTIDO... Por esa razn es muy peligroso que la
investigacin recaiga en las manos dudosas, inexpertas, politiqueras del Ministerio Pblico. Ahora
bien, quizs reformando el Estatuto que los rige, declarndolo AUTNOMO Y
DESCENTRALIZADO DEL ESTADO como acontece en Chile, podra ser un buen correctivo.
6. Se han impuesto lmites a recurso de casacin, cuando la sentencia condenatoria sea
menor a 10 aos de reclusin.... Lo que entendemos una monstruosidad jurdica por ser contraria
a los derechos de defensa, honor e integridad, debido proceso y presuncin de inocencia
consagrado por la Carta Magna y los Tratados Internacionales de Derechos Humanos... Con
mucho mayor razn con el perverso sistema pblico de "fichas" inventado por la Procuradura
General de la Repblica
CONCLUSIN:
En lugar de preservar las facilidades del viejo Cdigo de Procedimiento Criminal o en defecto,
incorporar algunas de las ventajas procesales del Cdigo de Trabajo, en donde a la parte ms
dbil (el trabajador) se le conceden amplias oportunidades para interponer demandas y recursos,
hasta por va de la declaracin verbal ante la Secretara del Tribunal... Inversamente proporcional
se despoja a la ms vulnerable (vctima) esas facilidades que anteriormente tena disponibles.
Todos esos factores enumerados, han trado como consecuencia que los delincuentes hagan y
deshagan.
Se de personas que por falta de recursos no pueden interponer una querella o se sienten
amenazadas por sus propios victimarios para interponerla.
Igualmente, an siendo interpuesta, todas las facilidades estn dadas para obtener la fianza o una
libertad sospechosa dizque por falta de pruebas, cuando todava el caso se encuentra en "fase
investigativa".
Todo eso porque los "redactores" en lugar de tomar el texto "modelo" para adaptarlo a nuestras
necesidades, cultura y particularidades... Optaron por el camino fcil del PLAGIO, mientras se
ganaban unos buenos pesitos a costa de los contribuyentes, que ahora son los que sufren con este
desatino.

Aunque peores son los legisladores dominicanos, que ni siquiera se tomaron la molestia de revisar
el mamotreto que les fue pasado de contrabando para que lo convirtieran en Ley.

8 razones por la que ahora dormirs desnudo

Escrito por NOTICIASALDIAYALAHORA Lunes, 19 de Mayo de 2014 07:43

Dormir sin duda est entre los placeres que ms disfrutamos, pero dormir desnudo resulta mucho
mejor. A pesar de que las personas an prefieran sus pijamas a la hora de descansar, te
presentaremos el por qu acostarse sin ropa ser ms beneficioso para todo, pon atencin y "pela
bien esos ojos" para que puedas rechazar el uso de las pijamas.

1.- Evita la Bacteria

te ayuda a prevenir el crecimiento de
excesos de levadura y de bacterias. De
hecho los ambientes que tienen ms calidez

hacen que las bacterias se multipliquen y por

tanto el riesgo de infecciones que producen
las bacterias podran afectarte. Dormir sin
ninguna prenda har que tu cuerpo est
ventilado y fresco.

2.- Duermes mejor

El cuerpo podr moverse libremente y
descansar de la abrumadora rutina. Como
sabes entre ms prolongado y profundo sea
tu sueo, mejor ser tu estado de salud.
3.- Ms joven?
Cuando duermes con demasiado calor por la
noche, las hormonas que libera tu cuerpo
tienen un impacto y es probable que se
disminuyan aquellas del anti envejecimiento,
en cambio cuando la temperatura desciende
se liberan hormonas que ayudan a regenerar
las clulas de la piel y ayudan a mantenerte
joven por ms tiempo.

Cuando duermes desnudo tu nivel de estrs

se reduce notablemente y en consecuencia,
la ansiedad que te produce este factor, evita
que quieras comer todo el tiempo y en
exceso. Cuando duermes mal te despiertas
ms ansioso y es posible que quieras comer
mucho sin fijarte en el incremento de
caloras.
6.- Mejora la circulacin
La ropa restringe la libertad del flujo
sanguneo, lo que por ende dar mayor
bienestar al cuerpo, quitar casi en su
totalidad la tensin de los msculos y la
distensin del rea abdominal.
7.- Eleva la autoestima

4.- Vida sexual activa

Cuando duermes desnudo los contactos
casuales en la noche pueden propiciar que
tengas nuevas experiencias sexuales y
nuevas sensaciones junto a tu pareja. Como
sabes tambin el sexo mejora tus
condiciones de salud.
5.- Perder Peso

Estar en contacto con las sbanas le har

sentir sensual y aumentar la confianza en
su cuerpo.
8.- Para las mujeres, incrementa la fertilidad.
La temperatura adecuada nos mantiene
saludables.