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S. M. Eisenstein
1. La lnea teatral del Proletkult.
En dos palabras. El programa teatral del Proletkult no consiste en la utilizacin de los valores
del pasado o la invencin de nuevas formas de teatro sino en la abolicin de la misma institucin
teatral como tal, en su sustitucin por un centro de exposicin de los logros en trminos de
cualificacin de las costumbres de las masas en su vida cotidiana. La organizacin de talleres y la
elaboracin de un sistema cientfico para la elevacin de esta cualificacin es la verdadera tarea del
Departamento Cientfico del Proletkult en el rea del teatro.
Todas las dems cosas que se hacen lo son bajo el signo de provisional; son satisfacciones
accesorias, no forman parte de las tareas fundamentales del Proletkult. Este provisional sigue dos
lneas bajo el signo comn de un contenido revolucionario:
1. El teatro figurativo-narrativo (esttico, cotidiano: el ala derecha): Amaneceres de Proletkult,
Lena y toda una serie de representaciones no completamente elaboradas de este mismo tipo: la lnea
del antiguo Teatro Obrero bajo el Comit Central del Proletkult.
2. Agitacin de atracciones (dinmica y excntrica: el ala izquierda): la lnea propuesta
principalmente para el trabajo de la compaa ambulante del Proletkult de Mosc: la ma
conjuntamente con B. Arvatov.
En germen, pero con bastante determinacin, este recorrido comenz ya con El mexicano:
representacin del autor de este artculo junto con V. S. Smyshliaev (1. er Estudio de MKhT). Ms
tarde, una absoluta discrepancia de principios en el siguiente trabajo conjunto (Sobre el precipicio,
de V. Pletniov) nos llev a la escisin y a trabajar separados en el futuro, es decir, en El sabio
[Eisenstein] y La doma del rebelde [Smyshliaev] por no hablar de Teora de la construccin del
espectculo escnico, de Smyshliaev, que no se dio cuenta de todo el valor de lo conseguido en El
mexicano.
Considero necesaria esta digresin ya que cualquier recensin sobre El sabio que intenta
encontrar puntos en comn con cualquier otra representacin se olvida de recordar El mexicano
enero-marzo de 1921, cuando El sabio y toda la teora de atraccin aparece como un
perfeccionamiento y desarrollo lgico de aquello que se haba propuesto en aquella representacin.
3. El sabio se inici en Peretra (y se complet mediante la unin de ambas compaas) como el
primer trabajo en trminos de agitacin en la base del nuevo mtodo de creacin de espectculos.
II. El montaje de atracciones.
Se emplea por primera vez. Se necesita una aclaracin.
El espectador se considera la base material del teatro: la formacin del espectador en la direccin
deseada (orientacin) es la tarea de cualquier teatro funcional (agitacin, propaganda, educacin
sanitaria, etc.). Los instrumentos de trabajo: todas las partes componentes del aparato teatral (el
acento de Ostuzhev ya no es ms [importante] que el color del maillot de la prima donna, un golpe
de timbal es tanto como el monlogo de Romeo, los grillos en el hogar no menos que una salva bajo
los asientos de los espectadores) las cuales, con toda su diversidad, llevan hacia una unidad su
existencia legitimadora, hacia sus atraccionalidades.
Una atraccin (desde el punto de vista del teatro) es cualquier momento agresivo del teatro, esto
es, cualquiera de sus elementos que somete al espectador a una influencia sensitiva o psicolgica,
experimentalmente regulada y matemticamente calculada para producir determinados choques
emocionales, en su lugar en el conjunto de la obra; nica posibilidad que permite percibir el aspecto
ideolgico de lo que se quiere demostrar: la conclusin ideolgica final. (Los medios de cognicin:
a travs del juego vivo de las pasionesespecficamente para el teatro).
Sensitivo y psicolgico, naturalmente, en el sentido de las realidades inmediatas con las que
acta, por ejemplo, el teatro del Guiol: ojos arrancados o brazos y piernas cortados en escena; o la
participacin del intrprete en escena desde el telfono en un suceso terrible que sucede a 10 km; o
la situacin de un borracho que sintindose cercano a la tumba, ve cmo sus peticiones de ayuda se