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Introduo/apresentao
O multiculturalismo um termo polissmico e que tem tido diferentes entradas
no campo da educao. Nessa perspetiva, observamos que para a dicusso sobre a
educao de surdos numa perspectiva multicultural, outras compreenses precisam
ser pensadas. Assim, nessa parte do trabalho, inicialmente, trazemos alguns
1 Professora Doutora no departamento de Educao da UFPB
2 Professora Doutora no Programa de Ps Graduao em Educao da UFRJ
sentidos
que
orientam
nossas
aes
nos
permitem
interpretar
significativamente aes alheias. Hall (1997) diz que so esses sistemas e cdigos
tomados em seu conjunto que constituem nossas culturas. Dessa forma,
contribuindo para assegurar que toda ao social cultural e que todas as prticas
sociais, por serem imbudas de significados, so prticas de significao. Assim
entendida, a cultura no nada mais do que a soma de diferentes sistemas de
classificao e diferentes formaes discursivas s quais a lngua recorre a fim de
dar significado s coisas (HALL, 1997, p. 10).
Essa valorizao da cultura acontece pela mudana de significados que
so atribudos ao termo, passando a ser concebida como um conjunto de
representaes dadas pelo ser humano. Dessa forma, os seres humanos, como
seres interpretativos e instituidores de sentido, so seres de ao social e de cultura.
O significado da ao social, tanto para os que a praticam, como para os que a
absorvem, se d atravs dos muitos e variados sistemas que so utilizados na
definio dos significados atribudos s coisas, assim como para regular e codificar a
conduta de uns para com os outros. A cultura , portanto, pblica, ou seja, embora
uma ideao, no existe na cabea de algum; embora no-fsica, no uma
identidade oculta (GEERTZ 1998, p. 20).
Situamos a discusso sobre surdez, no estrado de grupos de minoria (mais
especificamente, de minoria lingustica), histrica e polticamente situado, conforme
apresentamos na primeira parte desse trabalho. Lembrando que durante muitos
anos3 os surdos foram vistos como deficientes, anormais, doentes ou marginais. No
Brasil, nos anos noventa, a dicusso da surdez situada no campo dos estudos
culturais,
que
vai
desconstruindo
essa
percepo,
principalmente
com
diferena que precisa de movimento e de espao para acontecer (LOPES & VEIGANETO, 2006, p. 96).
Nesse contexto, pensando a surdez como diferena cultural, outros conceitos
so importantes que sejam pontuados, alm do conceito de identidade e cultura,
Strobel (2008) diz que essa discusso passa pelo processo de significao e
pertencimento de um grupo de pessoas que possuem sua prpria lngua, valores,
regras de comportamento e tradies. Assim, importante destacar importncia da
comunidade surda como espao de construo do ser surdo, visto que uma
comunidade um sistema social geral, no qual um grupo de pessoas que vivem
juntas, compartilham metas comuns e partilham certas responsabilidades umas com
as outras. Nesse sentido, a comunidade surda no s de sujeitos surdos, h
tambm sujeitos ouvintes membros de famlia, intrpretes, professores, amigos e
outros que participam e compartilham os mesmos interesses em comuns em uma
determinada localizao (STROBEL, 2008, p. 31).
Assumimos a perspectiva de trabalhar com o conceito da surdez enquanto
diferena cultural e poltica, concordando com Skliar (2010, p. 6) quando reconhece
que a diferena como significao poltica, construda histrica e socialmente;
um processo e um produto de conflitos e movimentos sociais, de resistncias
assimtricas de poder e saber.
Ao falarmos de diferena, no colocamos como contrrio de igualdade.
Outrossim, reconhecemos que a relao igualdade e diferena uma das tenses
do multiculturalismo. No se trata apenas do fato de que a definio da identidade e
da diferena se constitua em objeto de disputa entre grupos sociais situados de
assimetricamente em relao ao jogo do poder.
Para Lopes e Veiga-Neto (2006, p. 91), no possvel traduzir o ser surdo,
pois no h uma essncia surda, existem invenes e organizaes surdas.
Lutar pelo reconhcecimento da diferena lutar contra a noo de
essncia, pois na essncia esconde-se aquilo que no podemos
manipular, modoficar e construir. Acreditar e lutar por uma essencia
estar esto na contramo de lutar pela diferna cultural [...]. Portanto,
alguns dos marcadores culturais
- tais como luta, vida em
comunidade, lngua de sinais so invenes surdas pela
manuteno de sua prpria existencia[...]. Enfim, ser surdo, pode ser
compreendido como a possibilidade de ter uma existncia construda
a partir da perspectiva
Nesse
Esse extrato, nos alerta para observamos que embora a LIBRAS, seja um
marcador importantissmo apresentado pelos autores da rea (SKLIAR, 1998, 2011;
LOPES & VEIGA NETO, 2006; QUADROS, 1997; PERLIN, 2011), ele no o nico.
Faz-se necessrio que a pessoa surda seja vista em suas vrias dimenses sociais,
polticas e culturais, observando a sua histria de vida e seus significados sobre o
ser surdo, a forma como ele vivencia essa surdez.
Por fim, concordamos com Gomes (2011) quando afirma que a abordagem da
cultura surda, um tema nada tranquilo e que provoca diferentes manifestaes,
deste a extrema exaltao at total negao. Nesse sentido, lembra a questo das
relaes de poder, j apontadas neste texto, em que o campo de disputa
significaes acerca de identidade, diferena e cultura entra num jogo de poder
assimtricos, que tambm tem a ver com posicionamento poltico e de alto
referenci-se. Nesse aspecto, os grupos, enquanto identidades coletivas vo
6 Linguagem de sinais um termo que encontramos na literatura, antes do
decreto 10.436 de abril de 2002 que reconhece a LIBRAS, como lngua oficial.
Portanto, o uso do termo liguagem de sinais, no mais aceito como adequado.
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