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ESSAI
SUR

L'HISTOIRE DE L AUGUSTALITE
DANS L'EMPIRE ROMAIN

CHALON-SUR-SANE, IMPRIMERIE! FRANAISE ET ORIENTALK DE

L.

MARCEAU

ESSAI
SUR

L'HISTOIRE DE LlUGUSTALIT
DANS L'EMPIRE ROMAIN

FEL.I.\

IIOLULOT

ANCIEN LKVE DK L'COLI PKATIQUB DES HAUTES ETUDES


AGRG d'histoire

PROFESSEUR AU LYCE DE VALENCIENNE8

PARIS
LIBRAIRIE. EMILE BOUILLON, DITEUR
67,

RLE DE RICHELIEU, AU PREMIER

1895

\\'t/eLrt,ifao

BIBLIOTHQUE
DE L'COLE

DES HAUTES TUDES


PUBLIEE SOUS LES AUSIMCES

DU MINISTRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE

SCIENCES PHILOLOGIQUES ET HISTORIQUES

CENT-HUITIME FASCICULE
ESSAI SUR L HISTOIRE DE L AUGUSTALITE DANS L EMPIRE ROMAIN

PAR FLIX MOURLOT

PARIS
LIBRAIRIE EMILE BOUILLON, DITEUR
67,

RLE dk'richklieu, au premier


r

1895

PIPI

ir\Tucr A

Sur

la proposition

de

M. Antoine Hron de Villefosse,

direc-

teur d'tudes pour l'pigraphie latine et les antiquits romaines,


et

de

MM.

Chtelain et L. Duchesne, commissaires responmmoire a valu M. Flix Mourlot le titre

sables, le prsent

d'Elce diplm de la section d'histoire

de philologie de

et

l'cole pratique des Hautes tudes.

Paris, le 25 juillet 1893.

Le Directeur de la confrence.

Sign

Hron de Villefosse.

Les Commissaires responsables.

Sign: E. Chtelain.
L. Duchesne.
Le Prsident de

la section.

Sign

G. Paris.

ESSAI
SUR

L'HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT
DANS L'EMPIRE ROMAIN

CHAPITRE PREMIER
BIBLIOGRAPHIE

Les tmoignages

de l'antiquit romaine
du culte imprial que nous appelons
VAntjHHtalit et sur la classe sociale laquelle ce culte donna
naissance sont trs rares et peu explicites. Si l'on trouve chez
les historiens, chez les potes contemporains d'Auguste de frquentes allusions au culte dont l'Empereur fut l'objet, il est imsur la forme

laisss par les crivains

particulire

possible d'en prciser la po'te et de distinguer celles qui visent


l'Augustalit proprement dite. Nulle mention d'elle

dans
soit

les extraits

dans

les

des jurisconsultes que

le

non plus,

soit

Digeste nous a conservs,

Constitutions impriales insres aux Codes Tho-

dosien et de Justinien.

Un

chapitre de

de

I"^r

sicle

de

trs basse

l'antiquit

flanc la

l're

roman dont

l'auteur prsum, Ptrone, vivait au

chrtienne', quelques lignes de deux scoliastes

poque-, voil les seuls renseignements crits que


nous ait lgus sur les'Augustales ; encore prtent-ils
critique. Ni les monuments de la littrature ancienne,

1.

Ptrone, Satyricon,

2.

Acrou

et

c. 30.

Porphyrion cooimentaDt un vers d'Horace,

Satires.

III, 2t>l.

MouRLOT, L'Augustalit.

If,

HISTOIRE DE

ceux de

I.'AUGL'STALITl':

du droit ne nous eussent fait conune catgorie de personnes intressantes cependant,


parce qu'elles ont form pendant plus de trois sicles une partie
ni

la jurisprudence et

natre toute

nettement caractrise de

la

population de l'Empire, et qu'elles ont

jou un rle important dans

monde romain

l'iiistoire sociale et

monuments pigraphiques a permis

Seule, l'tude des

avec vraisemblance,

d'tablir,

caractre de l'institution augustale.

le

L'abondance des inscriptions

nombreux

conomique du

occidental.

recueillips

prsent en de trs

endroits de l'Occident latin autorise une assez srieuse

information sur l'origine de la classe des Augustales, sur son organisation,

sociale de ses

la condition

leurs privilges particuliers, eu

membres, leurs charges

un mot, sur un

et

recoin trs intres-

sant de l'histoire de la vie municipale romaine.

source presque unique de notre travail.


volumes actuellement publis du Corpus
Inscriptionum Latinarum, dit par l'Acadmie de Berlin, ainsi
que les additamenta de cette publication qui ont dj paru.
Pour les rgions dont les inscriptions n'ont pas encore t publies au Corpus, nous avons consult, soit le recueil d'OrelliHenzen, soit les recueils provinciaux. Tels, pour les Gaules et les
Germanies, les recueils sui\ants
De Boissieu. Inscriptions antiques de Lr/on. 1846-1854.
Allmer et DissARD. Inscriptions antiques du muse de Lyon.
4 vol. 1888 1892.
Allmer et Terrebasse. Inscriptions antiques et du moyen ge

Les inscriptions sont

Nous avons

la

utilis les

de Vienne. 4

vol. 1875-1876.

C. JuLLiAN. Inscj'iptions romaines de Bordeaux. 2 vol. 18871890.

MoMMSEN. Inscriptiones Confederalionis Helvelic. 1854.


Brambach. Corpus Inscriptionum Rhenanarum. 1867, etc.
Les bulletins priodiques

comme

relatifs l'pigraphie et

l'archologie

Comptes rendus de V Acadmie des inscriptions et belles- lettres, la Retnie archologique {revue de f anne
pigrapliique, par M. Ren Gagnt), VEp/iemeris epigraphica,

romaine,

etc., etc.,

les

nous ont galement fourni

les

textes dont la rcente

dcouverte n'a point encore permis l'insertion au Corpus.


Tous ces monuments pigrai)hiques supplent au silence des

Ce sont pour la plupart des inscriptions tombales, que


Augustales font rdiger de leur vivant ou que leurs amis ou

crivains.
les

leurs afr.'inchis leur

consacrent aprs leur mort.

On

rencontre

aussi des mentions cV Augustales faisant la ddicace d'une statue,

DANS L'EMPIRE ROMAIN

d'un temple, ou levant un difice d'utilit publique (thermes, portique, etc.).

Ces inscriptions ont en

une valeur indiscutable

soi

ce

sont des documents originaux, qui nous mettent en contact direct

avec

de

l'esprit

la civilisation

romaine.

cet gard ils l'emportent

sur les tmoignages des crivains. Mais cette supriorit est com-

pense par plusieurs dsavantages,

et

souvent la critique ne

monuments pigraphiques que des renseignements


Et d'abord,
brves

les inscriptions

le lapicide,

tire

des

insuffisants.

romaines sont, de leur nature, trs

moins durs,

luttant avec des matriaux plus ou

bronze ou pierre, s'attache tre

le

plus concis possible.

De

des

abrviations fort nombreuses, des sigles dtermins qui peuvent


offrir

matire diffrentes lectures, partant engendrer les contro-

verses et l'incertitude.

Une seconde

difficult nat

relatives notre sujet

du peu de varit des inscriptions

presque toujours reviennent

mmes

les

for-

mules, d'une monotonie dsesprante. Seoir, aiu/ustalis, serir

et

idem aa(justalis', voil les seules indications que


la plupart des documents gravs nous fournissent. Si nous ne possdions un certain nombre de textes fort intressants, qui forment
augustalis, secir

minorit, toute tude sur l'Augustiilit serait impossible.

Une

troisime cause

d'embarras

rside

dans

pnurie de

la

donnes chronologiques fournies par les inscriptions.


sept cent soixante-quinze textes recueillis,

Sur mille

quarante seulement

nous indiquent la date laquelle ils furent gravs. On n'a pas


souvent l'occasion de rapprocher une inscription augustale d'une
autre inscription date, et d'obtenir ainsi une donne chronologique
fixe.

Ces bonnes fortunes n'arrivent qu'aux

relatifs

titres

de

grands personnages, honors sur plusieurs points de l'Empire


romain. Quant aux Augustales, ce sont de petites gens, et il est
bien rare que leur renomme dpasse l'enceinte de leur municipe.
Il

n'est

nom ou
relate.

donc point possible de dater une inscription en utilisant le


le fait historique d'ordre infrieur que cette inscription
On comprend, dans de telles conditions, avec quelle

rserve

il

convient d'tudier

le

dveloppement

historique

de

l'institution.

Cette triple cause d'incertitude, laconisme, monotonie, excessive


raret des dates, explique

question

2"^

1" le

nombre des travaux

les interprtations contradictoires

sivement proposes

crits sur la

qui ont t succes-

3o l'tat encore obscur o ces travaux accu-

muls ont laiss le sujet.


Avant le milieu du XIX*

sicle,

avait dj proccup quelques rudits

la
:

question de i'Augustalit

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

Le cardinal Noris. Cenotaphia Pisana.

1681.

MoRCELLi, De Saio inscri'ptionum latinarum, Rome, 1780, 1. 1,


p. 17 sqq. (Onze articles de l'auteur sur la matire.)
Marini. Lettera al Signor Guaitani sopra un antica ara, 1786.
Dans le Museo Pio Clemenimo de Visconti, t. IV, p. 93.
Orelli. Sylloge Inscv'.ptionum Latinarum, 1828, t. II, p. 197 sqq.
Toutefois

il

faut attendre l'anne 1844 pour voir paratre le pre-

mier travail srieusement inform et utile ds lors les tudes sur


ce point se succdent pendant quatre annes. En voici la rapide
;

liste

'

Egger.

Examen

du rgne et de la vie
Les Augustales, p. 357-411. Paris,

critique des historiens

d'Auguste, appendice

II.

1844, in-8o.

ZuMPT. De Augustalibus et Seviris Augustalibus, commentatio


epigraphica. Berlin, 1846,in-4o. (Rfutation de la thorie d'Egger.)
Egger. Nouvelles Observations sur les Augustales. Dans la

Revue archologique, III^ anne (1847), p. 635 sqq., p. 774 sqq.


(Il affirme nouveau sa thse contre Zumpt.)
Marquardt. Ueber die Augustalen. Dans la Zeitschrift fiir
Alterthumswissenschaft, 1847, n 63-65. (Il passe en revue les
deux opinions et se range celle d'Egger.)
Henzen. Ueber die Augustalen. Mme revue. 1848, n 25,
27, 37, 40. (Il apporte des

documents nouveaux

des vues nou-

et

velles.)

La question sommeille

ensuite pendant trente ans

la publication

du Corpus Inscriptionum Latinarum la ranime. En 1878 parat


l'tude de J. Schmidt, De Seviris Augustalibus, Halle, 1878. (Voir
les

recensions

de

Marquardt, .Jenaer Literaturzeitung

1878,

p. 133 sqq. et surtout de Hirschfeld, Zeitschrift fur osterreichische


Gymnasien, 1878, p. 289-296. (Cet article a t traduit par A limer,

Bulletin pigraphique de la Gaule,

t.

I,

p.

282 sqq.)

Depuis 1878 de nouveaux recueils d'inscriptions ont t publis,


et deux lves de Schmidt ont trait certains points particuliers
du sujet dans deux thses de l'Universit de Giessen, intitules:
l'une, celle de C. Nessling, De Seviris Augustalibus, Gicssen,
1891, 51 p. l'autre, celle de L. Schneider, De Sevirum Augustolium Miinoribus et Condicione publica, Giessen, 1891, 64 p.
;

Tels sont les ouvrages, mmoires et articles consacrs spcialeculte et la classe des Augustales. 11 nous reste numrer

ment au

rapidement
1.

les historiens qui ont

Voir au ctiapitre suivant IVxpop

indirectement effleur noire sujet,


fie

ces (li%prsps Ihi-orics.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


en crivant
romain,
des

soit l'histoire

soit celle

murs

des provinces occidentales de l'Empire

du rgime municipal,

soit celle

de la religion ou

romaines,
HISTOIRE PROVINCIALE

Herzog. Galli Narbonensis Histovia. Leipzig, 1870.


E. Desjardins, Histoire de la Gaule romaine, 4 vol, Paris,
1878-1893.

HISTOIRE DU rgime MUNICIPAL

RoTH. De Re manicipali Romanoriun. Stuttgart, 1801.


MoMMSEN. AhhancUungen der mchsischen Gesellschaft der
Winsensc/iaften,

t.

III, 1855, p.

363 507.

ZuMPT. Studia romana. Berlin, 1859.


HouDOY. Le Droit municipal romain. Paris, 1875.
Naudet. La Noblesse chez les Romains. Paris, 1863.
Kl'Hn. Die stdtische und biirgerliche Verfassung des rmischen ReicJis. Leipzig, 1864-1865.
DuRUY, Le Rgime municipal dans l'Empire romain. {Revue
historique, 1876,

t.

I,)

FusTEL DE CouLANGES, Histoire des


l'ancienne France,

t,

I,

2"-'

institutions politiques de

d, Paris, 1877.

Klippfel. Le Rgime municipal gallo-romain. Paris, 1890.

HISTOIRE RELIGIEUSE

Mommsen. De

Collegiis et Sodaliciis

G. BoissiER.

La Religion romaine d'Auguste aux Antonins.

Romanorum.

Kiel, 1853.

2 vol, in-8. Paris, 1874.

BCcHNER. De Neocoriis. Giessen, 1888.


P. GuiRAUD. Les assembles provinciales sous l'Empire romain.
Paris, 1890.

E. Beurlier. Essai sur

le culte

rendu aux empereurs romains.

Paris, 1891.

El une foule d'articles entre lesquels nous signalerons


Desjardins. Le Culte des Divi et le Culte de

E.

d'Auguste. [Revue de philologie,

III, 1879, p.

V. DuRUY. Formation d'une religion


romain. (Acadmie des sciences morales
rendus, XIV, 1880, p. 328 sqq.)

Rome

et

33 sqq,)

officielle

et

dans l'Empire
Comptes

politiques.

HISTOIRE DK I/AUGUSTALITE

Lebgue. L'Inscription de l'ara Narbonensis. {Rente archoL,


t. XLIII, pp. 76 86, 176 184.)
Dessau. De Sodalibiis et Flaminibus Augustalibus. (Ephemeris

1882, nouvelle srie,

epir/r., III, p.

205-217.)

Marouardt. De Provinciarnin Romanarum


dotihus. {Ephemeris epigr.,

I,

p.

Conciliis

et

Sacer-

200-214.)

HiRSCHFELD. / Sacerdozi municipali nelC Africa [Annali delV


Jnstituto di corrispondenza archeologica. 1866,

p.

22-77.)

ScHMiDT. Statut einer Municipalcurie in Africa. {Rheinisches


Musum, 1890, p. 598 sqq.)
HISTOIRE DES

MURS ROMAINES

Friedlaender. Histoire des murs romaines d^ Auguste aux


Antonins. Traduction Vogel, 4 vol. 1865-74.
H. Lemonnier. tude historique sur la condition prive des
affranchis dans l'Empire romain. Paris, 1887.

DANS L'EMPJRE ROMAIN

CHAPITRE

II

EXPOS DES DIVERSES THORIES RELATIVES A l'aUGUSTALIT

Dans une

foule de

municipes de l'Empire romain

(Italie et pro-

vinces occidentales), les textes pigraphiques nous rvlent, aux


trois

premiers sicles de

chrtienne, l'existence d'une classe

l're

frquemment appele ordo, classe intermdiaire entre


Vovdo deciirionum et la plebs. Les membres qui composent cette
sociale,

classe sont diversement appels selon les rgions seviri, aur/ufitales, seriri et au(/i(f<ialcs

touicioh, l'identit de leur condition

sociale, des charges qu'ils subissent, des

honneurs dont

ils

jouis-

sent nous engage h ne point accorder trop d'importance cette


varit de dnominations, et

nous autorise croire que nous nous

trouvons en prsence d'une institution


latin. C'est cette institution

Tous

les historiens

sauf un, la regarder

commune

tout l'Occident

qu'on appelle Aiigustalii.

qui ont trait de l'Augustalit s'accordent,

comme

ne d'une manifestation religieuse

qui s'est produite dans tout l'Empire, mais qui a eu dans les

provinces occidentales des consquences particulires

comme

ils

la con-

du culte nouveau dcern Auguste, la


divinit impriale^ Mais on ne trouve plus cette majorit de
sidrent

issue

Seul, Monimseu est d'un avis diffrent. 11 prtend que l'Augustalit


aucun rapport avec le culte d'Auguste, que c'est une institution purement politique et sociale, ayant pour but, d'une part, de rendre certains
honneurs accessibles la population affranchie de l'Empire, de plus en plus
nombreuse et riche, d'autre part, de faire contribuer aux dpenses gnrales
cette classe ainsi rehausse en dignit. Nous citons les passages caractristiques Dcr Ziceck <ler ijanzcn Kiniichtun'j icar, teilsclen Freifjclassenen
einflusslose Ehrenstellen su njlnen, tells sic su dcn Kosten der Vcraltung
1.

n'a

durrh, die suinnia honoraria

und

dcnjl. Iicransusiclicn, iiac/i allcdern sind

sondern Matjislrate, ucnnyleich. MayisFunction sirh Pricstcrtumern insoj'crn


n/iern, als i/men nur die priesterlic/ien Functionen bliebeii
Soinit fjchren also die Augustalcn nirht dein KaisercuU an. der niclit
den Fici gelasse lien uberlassen sein Lonnte und cielmehr con dcn besten
Klasscn angchrigen municijialen Flamines besorgt uurdc, sondern bilden
einen integricrenden Bestandieil der laleinischen Stdteordniing,u~hrend
sic in gricc/tijsch organisicrten Stdten niclit corkoinnicn .y> Monimsen, Arch.

also die Seciri

trateohne

nic/it etica Pricstcr,

eigentlic/i nuigistratisr/ic

HISTOIRE DE LAUGUSTALIT

quand

.suffrages

cipale de

s'agit

il

riustitution. Les

Rome;

de prciser

uns veulent

une institution muni-

les autres croient qu'il n'est pas ncessaire d'aller

chercher un modle dans la capitale de l'Empire,


ne

talit est

municipes

immdiates de

les origines

les rattacher

et s'est

dveloppe spontanment

italiens et provinciaux*.

centuent encore davantage


partisans de la premire

que l'Augus-

et

librement dans les

Les divergences de vues

dans

l'on entre

si

et

le dtail.

s'ac-

Ainsi les

se divisent sur la question de

thorie

savoir quelle forme urbaine du culte imprial a pu servir de type


l'Augustalit. Sont-ce les marjistri vicorum, les sociales augustales

ou

les cultores

dfenseurs

domus dicin? Les

Veut-on tre

*.

fix

sur

le

trois

opinions trouvent des

sens particulier qu'il convient

de donner aux diverses dnominations du culte augustal, sur la

mme

relation tablir entre les termes seoiri et aufjastales,

mme

tuation d'opinions,

fluc-

Le nombre d'hypothses

incertitude.

qu'a souleves la question de l'Augustalit semble l'avoir rendue


plus complexe

et

plus obscure encore. Aussi nous semble-t-il indis-

pensable, au seuil de cette tude, d'abord d'exposer les diverses


thories mises sur le sujet, ensuite d'carter rsolument
les

hypothses dplaces qui embarrassent

et

du dbat

garent les recherches.

Cette partie de notre travail, toute ngative, aura cependant


rsultat positif

pour tudier

Egger

elle

indiquera

le terrain

sur lequel

il

un

faut se placer

la question.

est le

premier auteur qui

ait

dispos d'une source assez

abondante d'informations pour pouvoir utilement aborder ce sujet'.


A son avis, V Augustalit drice de la magistrature municipale et
religieuse des Vicomagistri de Rome, institus par Auguste. A

Rome

existaient, sous la

Rpublique, des collegia compitalicia,

composs d'esclaves qui, certains jours de l'anne, sacrifiaient aux


Lares dans les carrefours*. Supprims plusieurs fois au cours du
Zeitung, 1877,

p.

74 sqq., cit

par Nessliug,

p.

4.

Cf.

Staatsrecht,

III,

d'uu autre avis lorsqu'il crivait en 1843 Ordo Aujustalium ortus cidetur ex collejiii< in honoreni Aurjusti iiistitutis.y> De Coller/us et Sodaliciis Roman., p. 83.
parmi les
1. Parmi les premiers, Egger, Zumpt, Marquardt, Schmidt

p. 452 sqq.

Il

tait

seconds, Hirschfeld.
2.

Egger

sodalcs

et

aurj.,

Schmidt penchent pour les iiicomat/istri, Zumpt pour


Marquardt pour les cultores domus dicin. V. infra.

les

3. Egger. Examen critique des historiens du rgne et de la cie d'Auguste,


appendice II. Les Atigustales, p. 3.7-411. Paris, 1844, in-8. Nouvelles Obseroations sur les Augustales. {Reue archologique, troisime anne (1847),

p. 635 sqq., p. 774 sqq.)


4.

Voir au chapitre suivant des dtails sur

yoppemcut pendant

la

priode impriale.

le culte

des Lares

et

son dve-

DANS L'EMPIRE ROMAIN


premier sicle avant Jsus-Christ,
collges durent cder

le

comme

fauteurs de troubles, ces

culte des La/v.s compilales

aux magistri

des divers nid, l'poque d'une double reforme religieuse et municipale accomplie par

J.-C), Par

l'effet

Auguste (an 746-747 de

de cette rforme,

Rome

= 8-7 avanl!^

les quarteniers (vicomagistri),

placs la tte des circonscriptions administratives (vici) rorgani-

du culte des Lares compitales,


Augusii : ils furent ainsi la fois

ses, devinrent les seuls desservants

auxquels on adjoignit

le Genliifi

magistrats municipaux subalternes et prtres des Lares Augustes.


Cette institution, qui rpandait dans le petit peuple de

Rome

le

culte de l'ide impriale, se propagea rapidement en Italie et dans


les provinces,

sous l'il du pouvoir centraP; les magistri cicorum


Rome, furent

des municipes, l'imitation de leurs collgues de

aussi magistrats et prtres. Ils s'appelrent successivement magis-

larum augastorum, mngistiy, laram augastalium, magistri


larum angustales, magistri nagnslales, et enfin plus simplement
augustales-. Le nombre de ces prtres annuels tait au dbut de
quatre mais on le trouve plus frquemment de six, d'o leur nom
de seciri aagiixtnlo.s '. Chose toute naturelle dans les villes d(^ province, les augustales furent mis par leurs fonctions plus en. vue
dans leurs municipes que les vicomagistri Rome. Aussi, tandis
que ceux-ci, ne s'tant jamais distingus de la plbe oi!i on les
tri

recrutait, n'eurent pas d'histoire, les quarteniers prtres de l'Italie


et des provinces, appels

diffremment selon

les endroits seciri

ou

A leur sortie de
nom de serirales,

augustales, s'levrent dans la hirarchie sociale.


charge, ou

ils

devinrent dcurions, ou, sous

le

^augustalicii, plus souvent de seciri, d'augustales,

ils

formrent

entre le dcurionat et la plbi^ un ordre de plus en plus nombreux,

Egger semble moine suppospr un ditde l'empereur imposant aux villes


Dans un
le culte des dieux Lares, v. Ef-ainen critique, p. :^75.
article pustrieur, il se dclare oblig de renoncer faute de documents cette
ide d'un dit iinprrinl. Mais il demeure convaincu que l'inquite sollicitude du gouvernement d'Auguste a pntr dans les affaires municipales, et
que l'Empereur, par un des mille moyens offerts son habilet, a recommand aux villes de province rtablissement ilu culte augustal. V. Reoue
1.

d'Italie

arch., art. cit.

Ejcamen crit., p. 380.


La raison qu'Egger apporte est plus ingnieuse que convaincante.
Rome, dit-il, les collges de cicomagistri pouvaient se composer de

2.

3.

membres sans

ils tient les seuls de ce


y et confusion
municipes o il y avait des IV ciri jurcdirundo.
dilicia potestatc, etc., la confusion eut, t invitable. Ce fut un besoin de
nettet dans les termes qui fit adopter le nombre six. V. Examen crit.,

quatre

nombre. Mais dans

p. .386.

qu'il

les

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

10

une

municipale

Presque tous taient des


commerce en retour de
certaines prrogatives qui flattaient leur vanit de parvenus^ ils
subirent d'assez lourdes charges, et par leurs dpenses contriburent la prosprit du rgime municipal dans l'Empire romain
aux trois premiers sicles de l're chrtienne.
Zi'MPT ' ne partage l'avis d'Egger ni sur la date d'apparition de
sorte de chevalerie

affranchis, enrichis par l'industrie

'.

ou

le

l'Augustalit, ni sur l'institution urbaine qui a

modle.

Il

pu

lui servir

de

prtend que l'Augustalit a pris naissance, non pas sous

principat d'Auguste, mais aprs sa mort'. Elle drive non point


del magistrature municipale et religieuse des vicomagistri, mais
du grand colU'ffe deft Sodales auf/ustalrs, que Tibre recruta parmi
les membres de la famille impriale et les premiers personnages de
l'Ktat pour le consacrer au culte de la gens Julia*. Les dcurions
dans leurs municipes jourent le mme rle que le Snat Rome
ils institurent, l'imitation de la puissante corporation romaine,
des collges d'Auf/untales aprs en avoir demand l'autorisation au
Snat ou au prince ^
Nulle loi gnrale ne cra ces collges,
nul dit imprial n'imposa le culte d'Auguste, ce fut le rsultat
le

d'uij

1.

mouvement spontan, de

E.xamen

crlt., p. 383.

Dans

dcisions librement prises par les

les

muniripes, l'Augustalit est une che-

valerie rgulirement constitue et recrute

395 o

demande

parmi

les classes infrieures.

l'exemple des chevaliers qui se


divisaient en deux classes equitet^ equo nublico et quits censu, l'ordre des
augustales ne serait pas divis en deux fractions, les junlores et les seniores f
Cf.

p.

l'auteur se

si,

'Z.

Zurapt,

De Seciris

et

Seciris aufjustalibus.

Commentatio epigraphica.

Berolini, 1846, in-4.


3.

Zumpt,

per Italiatn

Quo primum tempore Aucjustales fines Urbis eyressi


per procincias propagarl cpti sunt, inccrtum est, sed ipso

p. 20.
et

tainen Tiberlo, qui Rom institucrat, iinperanto in oppidis Italue inceniuniur. Le premier texte qui en fasse mention est, dit-il, le dcret des

centumviri de Vies, de

l'an 26 aprs Jsus-Christ (780

de Rome).

.Qu cera coruin [.\ugustaiinm] origo /uerit, inveniendurn est. Aperit cain Tacitus. Aun., I, 54. Idem annus novas cairimonias accepit, addito sodalium Augustalium sacerdotio, etc. Cf. p. 16.
Quornodi) igitur Itinc profecii sunt illi Augustales ? Ea ratione qua
oninino inunici/iia constituta sunt, ut, qu(P Roni cssent, cetera oppida
i.

Zumpt,,

p.

12 sqq.

imitando exprimrent.

Zumpt,

v.Apparct in quncunique urbe Augustales voire oellent, opus fuisse peculiari cel senatus cel principis auctoritate. Quis autem
petebat hanc aurtoritatem f A quo proficiscebatur omnis lic Augustalium
institutio f liomoi cidinius sodales Augustales institutos esse senatui^eonsulto, priniosque lectos esse a scnatu cjc primoribus cicitatis ; quare si
eamdenx oppidorum reliquorum rationeni esse oportet, ut oportct, decu5.

p. 19-20

riones petcbant ut Augustales sibi instituere liceret,

etc.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


Snats municipaux. Voil pourquoi
diffrent, par leur

nombre

confrres romains,

voil

11

Augustales de province

les

et par leur condition sociale, de leurs

pourquoi

ils

ne nous paraissent point


Seviri et Augustales,

organiss partout d'une manire uniforme.

ajoute Zunipt, sont deux termes qu'il faut bien se garder de confondre,

comme

membres du

l'a fait

collge,

Egger

dernier dsigne l'ensemble des

le

prtres vie'

le

premier, ses fonction-

annuellement renouvels', et lus par leurs collgues*.


En rsum, dans tout l'Occident romain, les Augustales se prsentent nous sous la forme de collges ayant leur tte des
seviri ; si certaines rgions, comme la Gaule Narbonnaise, ne renferment que dos seriri augustales, et pas un seul augustalis proprement dit, la raison en est simple les membres du collge supportaient les charges du svirat pendant la premire anne qui
naires',

suivait leur rception, et en gardaient

Henzen
que

les

Marquardt"

dont

le titre

perptuit'.

adopte l'opinion croit avec

<

Zumpt

sodales Augustales ont servi de modle, Rome, des

collges de cultores Augusti, dans les municipes, des collges


d' Augustales

l'institution

en

est

Auguste. Ces deux points tablis,

il

spontane et postrieure
prend une position indpen-

1.
Zumpt, p. .31, prtend que le litre d'Atitutstalis tait perptuel et
ajoute: n Ubicunquc Icji ridcliitur aufjustalis iterurn. ccl teitium, aut
fraus aut error i<uberit. C'est user d'une mthode hypercrilique et sup-

primer

les difiBcults au lieu de les rsoudre.


Zumpt, p. 56
a Eoclcin tcm/iore quo i/jsi Augustales, instituti sunt
seciri, eorum priesides.
3. Zumpt, p. 68: nNon dubiuni cssc dbet, ijuln lionos seriratus annuus

2.

fuerit.
4.

Zumpt,

p.

58

A quo

creati sint

Vf ciri

nusquam comrnrnwrari

video. Ratio ipf>a seciratus..., et siniilitudo scrirum, qui turniii^ equituni

romanorum prerant.

postulat ut rrcari consuecerunt ab Aurjustalibus.


Zumpt, p. 73. : Ut in cicitatibus Galli Na/bonensis non rnernini
inrentum esse a me quemquam AnyiL^talein, at seciri auyustales cornnicmorantur plurinii. Quid igitur ? Num in /li^ aliisquc cicitatibus, ubi seciri
Aufjustales modo commemorantur, nuUos existimabimus fuisse Auyustales, serirosquc solos sacra dicorum A uf/tcsiorum curasse ? Non arbilror
hoc equictem. Etenim Auyustales conjicio inunus suum aus/>icatos esse a
seciralu, quem postqiuxm yesserunt, fukrunt rk Augusialks, nomink
5.

SEVIRI AUGUST.\LKS.
6.

n"

Ucber die Auyustalen. (Zeitschrift fiir Alterltiumsissenscfia/t, 1848,


25, 27, 37,40.)

7. Marquardt qui. daus une srie d'articles sur les Augustales (Zeitscfirift
fur Allerthum^uis., 1847, n" 63-65), avait pris parti pour Egger contre
Zumpt. s'est rapproch de la thorie d'Henzen dans son Handbudi der

rmiscli. Antiq.

HISTOIRE DE L'AUCUSTALITE

12

dante,

et,

muni de documents nouveaux, cherche

mthode nouvelle.

que

s'attache dmontrer

Il

le

appliquer une

rapport tablir

entre les termes seviri et augustales a vari et qu'il faut distinguer


selon les lieux et selon les poques '. Dans certaines rgions, Italie

n'existent pas et

y a des collges d'Augustales,o les Seviri


semblent tre remplacs par des quinquennales,

qustores,

en d'autres endroits,

du Sud, par exemple,


etc.

bonnaise, Espagne,

il

Italie

du Nord, Gaule Nar-

augustales sont d'anciens seciri prorogs

les

puis perptus dans leurs fonctions

il

existe enfin

une troisime

zone, intermdiaire, Italie centrale, Helvtie, Germanie, Dacie,


s'tablit

comme un

trats lus

par

rgime mixte,

et

les seciri sont les

oi

magis-

des augustales^.

le collge

Schmidt', dans un ouvrage trs important et trs suggestif,


passe en revue les prcdentes thories. Il rfute celle de Zumpt
1" en dmontrant que
et d'Henzen sur l'origine de l'Augustalit
:

le culte

rendu par

les affranchis la divinit impriale n'a

pu

se

modeler sur l'minent sacerdoce des optimales urbains et qu'il


a eu un objet tout diffrent* 2" en prouvant que l'Augustalit est
contemporaine du premier empereurs II insinue ensuite que cette
forme particulire du culte imprial pourrait bien n'avoir pas de
;

prototype
ciale.

Rome, mais

Auguste,

divins dans

dit-il,

Rome

tre

alors qu'il le permettait au dehors, rien d'ton-

nant qu'en cette circonstance


1.

Henzen,

l.

r.,

p.

une mahifestation purement provinlui rendt les honneurs

ayant dfendu qu'on

200:

i(.

les

municipes aient prvenu

la capi-

Dicsca als ursprnrjUch oorausgesetzte Verhlt-

nun abcr an cerschiedenen Ortcn und su oerschiedenen


Zeiten andcrs enoickeln. Es ist c/.n Grund/ehler aller Untersuchunr/en,
niss Itonnte sicli

welche bis jetst ber die Augustalcn rjefdhrt sind, dass dieser ichtige
Punkt dabel collig aies dcn Atigcn gclassen ist.
n Das einzig sicherc. Rsultat unserer Untersu2. Henzen, l. c, p. 213
c/iung bleibt, dass die bis jett angenotnmene Ein/rmigkeit der Augustalorganit^ationcn durcliaus ungeg rndet ist, cielme/ir sivischen Ober- und
Untcritalien cin selir bestirnmtcr Gegensatz in ihnen sich erkennen lsst,
whrend Mittelitalien gleichsam und Vermittelung beider Arten seigt, die
hier dock unstreitig die ursprngliche war.
.3.
Schraidt, De Seciris Augustalibus. Halis Saxonum, 1878, in-8, se
trouve dans les Dissertationes p/iilologica' Halenscs. Vol. V, premire partie.
4. Schmidt, p. 122-123. Il s'appuie, pour montrer la diffrence des deux
institutions, sur l'norme diffrence de condition sociale des sodales et des
seoiri.
De plus, les sodales n'iionorent que les empereurs morts et diviLes preniss le culte des .\ugusiales est rendu aux empereurs vivants.
miers forment un collj^e nouveau pour chaque nouvelle gens d'empereurs
un mme collge d'Augustales, au contraire, peut joindre au culte d'Au:

guste celui de tous les empereurs qui lui ont succd.


5.

Schmidt.

p. 123.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

13

tale^ Mais abandonnant aussitt cette ide, Schmidt revient


la thorie d'Egger, il rattache les aar/ustales aux cicomagistri

de

Rome

et

dans

voit

une preuve de

la

rapide propagation de cette institu-

Sur le sens
donner aux termes seciri et auguntales, Schmidt
est galement en dsaccord avec Zumpt et Henzen
selon lui,
l'Augustalit est partout drive d'un collge de six prtres
tion

l'intervention gouvernementale-.

faut

qu'il

ANNUELS APPELS
gnant une seule

ICI

Scvivi

LA

mme choses

et

Augustalcs deux mots dsiReprenant, avec plus de pr,

cision et de dveloppement, la thse d'Egger,

dans

premier cas,

le

les seciri

cuis seviri perpetui, ou ce qui est la


tales, seciri

eidem angustales

il

montre comment,

prorogs sont devenus seviri iteriim,

'

mme

chose, seciri et augus-

comment, dans

le

second cas,

les

augustales prorogs se sont appels angustales iterum, puis angus-

On

tales perpetui'\

a d trs vite confondre deux expressions

indistinctement employes dans la pratique


cipe,

un

lapicide gravait sur les

monuments

dans

le

mme muni-

tantt ordo augusta-

La confusion a augment h. mesure que


romaine reculait davantage dans le temps, et que l'on

lium, tantt ordo seoirutn.


l'histoire

devenait de plus en plus tranger la vie romaine. C'est ce qui

explique

l'tat

obscur

oi

la question est

demeure jusqu' nos

jours: Schmidt a voulu l'claircir en nous la prsentant avec plus


d'unit.

C'est prcisment contre ce dsir immodr de clart que s'lve


HiRScuFELD, dans un article critique o les points essentiels du
sujet sont magistralement traits ". Hirschfeld reproche Schmidt,

1.

Quamrix pcrinulta inxtituta uthann in suis i-iritatamen in liai; re l'aeile fieri i>otuit, ut
Urbetn prcurrerent. Eteniin cuin in Urbe Augustus honore inoftrio

Schmidt,

p. 124

tibus munici/jes cprc exprimrent,


ipsi

dicino pertinacissime abstineret, rontra in niunii-ipiis nuinini suo aras


templa dedirari et surerdvtes institui non inritus passus est.

et

2. Schmidt, p. 126. Itaque existimo, dum per Urbcni ririrnai/istrorum


sacerdotium instituitur,ijuod rerte non intra uniun annum per/ertum est
munii'ijies sponte sua alios alio modo Jain illud i mi tari rpisse. Cf.,
p. 127. Neque minus Ccesarem Aut/ustum. pontificeni maximum, cuin
rultu urbano satis ordinato ad munieipiorum res dicinas animurn adcer

tifset scpiruin
3.

Schmidt,

EXORTA

sarerdotio /lerrolyando oprant ddisse arbitror.


p.

32

Tor.v

Aucustalitas

skviris

annuis

Augusti

EST.

4.

Schmidt.

5.

Id., p.

p. 23 sq(|.

40 sqq.

6. Zeitschri/t/ur sterreichisrhe Gymnasien, 1878. p. 289-296. Cf. la trad.


d'Allmer. (Bulletin pigraph. de la Gaule, I, p. 282 sqq.) Les notes de l'article

alleuiand, quoimie impoiianto':. n'ont pas t reproduites.

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

14

au mrite considrable de son uvre, d'avoir


une question en ralit
plus complexe. 11 regarde comme insuffisamment critique un procd qui consiste ne tenir aucun compte des diffrences de temps

tout en rendant justice

trop gnralis, d'avoir simplifi l'excs

ou de

lieu,

tout en les constatant, s'efforce aussitt de les

qui,

attnuer, presque de les supprimer.


tre suivie, et l'on devrait mettre

qu'elles sont saisissables


tituer la

La mthode

en

elles seules

inverse devrait

relief ces diffrences,

lors-

nous aideraient recons-

gense d'une institution dans un Empire o l'on n'avait

que trop do tendances tout ramener l'uniformit ^ Hirschfeld


blme galement Schmidt et ses prdcesseurs, parce qu'ils s'obstinent chercher Rome une institution qui ait pu servir de modle
au culte des augaf<taleft. Il est aussi naturel de supposer que ce
culte, essentiellement italique et provincial, a ses racines dans
l'Italie et dans les provinces, qu'il s'est librement dv^elopp sans
se calquer sur aucun type urbain la diversit des formes qu'on lui
voit revtir au dbut en semble un garant. On doit donc rejeter une
proccupation de cette nature, et laisser hors de discussion une
;

question insoluble, inutile et propre seulement garer les


recherches ^
Nessling s'attache prouver que les augustales ont presque
'

partout form un ordo distinct de la plbe*, o/yZo qui n'a point


d'affinit

avec Tordre questre de Rome. La raison suffisante


est dans le culte que les augustales rendent

de cette distinction

aux empereurs

partout

ils

ont t des

cuUores domus

divi-

Gijmn., p. 290: aUm clen Nachiceiss da/ur su fhren,


Sr/imidt es sic/t anrjelef/eti sein lassen. die Dijf'erensen, welc.Iie unsweidcuti(j in Unteritalien and dcr nrdlichcn Gegenden liercortreten, so weit als
rnglich aussur/leichen und als unwesentlichzu ereisen. Ich halte dics Yerfalircn ber/iaupt nickt und ain wenigsten in dem Dorlicr/enden Falle Jlr
1. Zpitfclii-. f. st.

lit

Ausyleichung und Nicellirunrj ist olinedies nursu sehr


und gerade die wenigcn noch kenntliclien
Diff'erenzen sind es sumeist, die uns h in und icieder einen Blick in den Werdeprocess su thun cerstatten.
Die Fragestellung weldies stadtrtnisc/ie Institut
295
2. Jbid., p.
lit der Augustalitt als Vorbild gedient, srheint mir daher zurcl:suiceisen und man wird sicli fuglicli bogngen knnen, die Resiekungen der Augustalitt sa anderen analogen Ziccoken dienenden Einrirhtungen in und ausserhalb Roms, wie aurh insbesondere su den erst
jctst durrh die Bestimniungen der Lex colonia; Genetiv in hellerem Lichte
erscheinenden Municipalj>riestertlirnern su constatiren.
3. Nessling, De iieinris Augustalibus. Gissee, 1891.
Augustales scepc quidein ordinein formant, qui juta
4. Nessling, p. 6
plebem ponitur.
(jerecht/ertigt. Fiir die

in de r Kaiser zeit besorgt icorden,

DANS L'EMPIRE ROMAIN

15

n\

Aprs avoir cherch dmontrer que le premier empereur n'a


mme encourager l'Augustalit, aprs avoir montr les formes diverses de son dveloppement % Nessling termine
en exposant en peu de mots son opinion sur l'origine de cette institution'. Il croit que dans l'Italie et les provinces, les petites gens

ni instituer ni

Rome aux
Lares compUalea. Ce culte tout priv des ma(jistri larum augustalium a d se transformer en culte public (Nessling ne nous dit
ont ador le Lare d'Auguste avant qu'on l'associt dans

ni pourquoi ni

comment

s'est

accomplie celte volution)

naissance Vordo angustaliiun

L. Schneider enfin, qui avec Nessling s'est


occup des augiistalos' \ a divis son travail en
la premire,

Ce ne

il

et

donner

*.

le

rcemment
Dans

plus

trois parties.

compare l'ordre des atign^tales l'ordre questre.


une cration d'Auguste on ti'avait le dessein

fut point, dit-il

prconu ni d'imiter Tordre des chevaliers dans les municipes ni


de donner rang publie aux affranchis que leur condition excluait
de la gestion relle des

affaires.

Ce

dveloppement spontan de
romaine. Dans la deuxime

partie,

diverses charges des Heviri

dans

neuve
quoi

et originale,

ils

il

un

fut

la religion

rsultat

amen

par

le

impriale dans la plbe

Schneider passe en revue

la dernire,

qui

est

les

vraiment

tudie leur condition publique et montre en

diffrent des autres associations des municipes.

Telles sont exposes dans leur ensemble les diverses thories

mises sur l'Augustalit

comme

les opinions,

trs partages, et la controverse surgit

1.

Nessling, p. 18: a

Maxime

eurn Augustalibuff honorein

on

l'a

pu

voir, sont

chaque pas. C'est donc

autcni cerlc initio ex imperatorum cultu

q('/lu.vi.<t<e

putandum

est. Cf. p.32

A ufjustales

non nominc. et tanien re fuisse cultores donius dirime.


2. Nessling, ip. -IS". nQuanquani auteni sut multa obscura stint.tamen lias
duas rcs roncedcs altoram /trirnitus t:i; ipsiiis Auf/usti '^oiisilio ac ratione
lioc institutuni cvl /lotius Ikcc instituta non /lu.iiiss, alterain eu intor se
niniis dinersa fssc tfuain qua^ ah nnius e.cenipli iniitatione repetantur.
3. 11 ne voit pas ilans l'Augustalit une insiituiion unique, mais un ensemble d'inslimtions municipales, ainsi que l'indique la note prcdente
uhicurujue, si

hc

instituta .

50: nCoijitari sane jtotest Auqusti lareni jamdiu coli


/>rinrejis... usque eo inserciret. ut lareni suuin publie
cuni publiais eonjunetutn coli sineret. Itaqui-: etia.m Augu.stalium sacra
PAUI.AT1.M DKMUM K.\ PRIVATIS IN PUBLICA COMMUTATA ESSE CRKUIOEKIM.
Nessling est oblig pour admettre cette those de distinguer les /na/istri
larum aufj. et les magistri augustales parce que ceu.x-ci apparaissent comme
prtres officiels avant l'institution des Lares Augusti. V. ce sujet notre
4.

Nessling,

ru-ptum

esse,

p.

cum

m.
De Seoirum augustalium Muneribus

chap.
5.

et

Condicione publica.Gissx, 1891.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT

16

avec la plus grande circonspection qu'il faut aborder un pareil


lorsqu'on

sujet,

voit

des

rudits

comme Schmidt

clairs

Hirschfeld impuissants rsoudre les difficults dont


lorsqu'on voit Marquardt et

deux thses

Mommsen

il

et

est rempli,

soutenir sucsessivement

diffrentes.

Toutefois, avant de se faire une opinion par l'tude directe des


nombreux documents pigraphiques relatifs l'Augustalit, il y a
profit

rapprocher ces systmes opposs,

et

nettement indiquer,

l'aide de cette comparaison, quelles hypothses

maintenant d'abandonner

il

convient ds

1 L'Augustalit n'est point

une institution postrieure

la

mort

d'Auguste. Les textes authentiques cits par Schmidt et Hirschfeld


tablissent certainement le contraire
2o

Le

collge des sodales augustales de

Rome

n'a point servi de

modle aux aur/ustales municipaux. De nombreuses raisons le faisaient supposer, mais c'est un corollaire ncessaire de la dmonstration prcdente,
.3

puisque

Les vicomagistri de

les sodales datent

Rome

de Tibre.

n'ont point t

un type sur lequel

l'Augustalit ait pu se calquer. Egger et Schmidt, pour dfendre


cette opinion, sont obligs d'admettre
tales, les imitateurs

qu'avant de devenir augus-

des quarteniers urbains ont d franchir plu-

sieurs tapes et s'appeler magistri

larum augustales, puis magistri


un certain laps de temps

augustales. Cette transition supposerait


or,

on rencontre de ces magistri augustales avant l'anne 746 de

Rome

(8

avant J.-C), date laquelle l'institution des vicomagistri

fut dfinitivement tablie et susceptible d'tre propose

aux autres cits*.


4" 11 y a une trop grande diversit dans
des augustales, autant qu'on

la

pour modle

la constitution primitive

peut saisir actuellement, pour

qu'on veuille les rattacher un type urbain quelconque. Le


d'apparatre

ici

plus nombreux, de former une association spciale dans


d'tre lis

fait

en collges de six membres, l en groupes beaucoup

au culle d'une divinit locale dans

naissance et un dveloppement spontans.

tel autre,

Pour

la

tel

endroit,

prouve une

mme

raison,

Etudes cites supra. V. ces textes au chap. iv.


V. inl'ra. au chap. m. Comme cette confusion des niayistri augustale-'^ et des aiujustales a t gnralement faite, et consquemment
celle de deux cultes diHrcnts, celui des Lares Awjusti et celui de la divinit
impriale, nous nous croyons obligs de consacrer un long dveloppement
l'bistoire du culte des Lares, et d'en suivre l'volution sous l'Empire. Cet
1.

2.

expos nous aidera mieux


desservi par les Auf/ustalcs.

saisir les diflrences qui le

sparent du culte

DANS L'EMPIRE ROMAIN

17

on ne peut gure songer une intervention directe du gouvernement imprial dans l'institution de ce culte. Les nombreuses diffrences d'organisation reconnues impliquent une certaine libert
d'initiative.

Il

y a tmrit affirmer que partout

membres

l'ordre des augustales

il est galement imque partout les augustalea prcdent chronologiquement les seriri et que ceux-ci sont les magifitri du collge.
Il est donc oiseux dsormais d'essayer de ramener une rgle
uniforme l'organisation du culte augustal. Ce qu'il faut faire, c'est
s'attacher surtout aux diffrences saisissables dans cette organisa-

drive d'un collge annuel de six

possible de prtendre

causes

tion, et essayer d'en prciser les

Nous nous proposons

et la porte.

d'tudier successivement sous l'influence

de quels sentiments est ne l'Augustalit,. pourquoi elle

s'est pro-

page dans certaines rgions et pas dans d'autres, sous quelles


formes diverses elle s'est dveloppe selon les endroits, quels ont
t ses rapports

avec

les autres cultes locaux,

comment

enfin cette

extension d'un culte a pu donner naissance une classe nouvelle

dans l'Empire.

Dans une seconde

partie

nous montrerons ce que

fut cette classe,

presque partout appele ordo augaatalium, quelles furent

les

charges, quels furent les privilges de ses membres, quelle place


ils

occuprent

et

quel rle

ils

jourent dans l'histoire sociale et

conomique de l'Empire romain.

Nous terminerons en recherchant


gustalit et quelles raisons

quelle poque disparut l'Aupeuvent expliquer cette disparition.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

18

CHAPITRE

III

QUELLE PLACE FAUT-IL ASSIGNER A l'aUGUSTALIT PARMI LES FORMES


DIVERSES DU CULTE IMPRIAL?

L'Augustalit est une des formes de l'apothose impriale; elle

en est

la

plus populaire. L'Empereur, qui symbolisait en sa per-

sonne l'unit des provinces disparates du monde romain, qui tait


devenu le dtenteur de l'Imperium dans toute sa plnitude, avait
ajout son omnipotence en prenant le caractre divin. Empereur,
il

tait

redout et obi; dieu,

il

tait

aim. Cette religion impriale

n'eut pas besoin d'tre impose; au lendemain des guerres civiles

qui avaient

romain,

il

si

longtemps mis aux prises

les

deux

du monde
l'homme

parties

y eut une explosion de reconnaissance pour

qui venait de fermer les portes

du temple de Janus, pour

le

rgime

qui promettait la scurit et les bienfaits de la paix romaine. Le


principat d'Auguste fut accueilli avec une joie profonde par toutes
les

populations soumises la domination de

s'associrent dans

Rome;

partout elles

un sincre lan d'amour pour adorer l'Empire

dans la personne de celui qui l'avait fond et qui lincarnait. Ainsi,


au moment mme o dans un recoin ignor de l'Orient romain
naissait une religion destine, aprs une croissance de trois sicles,
assurer le triomphe du monothisme sur les ruines du polythisme, il en naissait en Occident une autre dont l'extension
devait tre plus rapide, et qui allait, pendant ces trois sicles,
essayer de fondre en un culte unique les cultes rendus aux milliers
de divinits peuplant
\j

et

le sol

de l'Etat romain.

Cette religion impriale se dveloppa

du vivant

mme dAuguste

aprs sa mort; elle eut ses adeptes dans toutes les provinces de

l'Empire conmie dans toutes

les classes

de la socit romaine, ce

qui explique la di\ersit des formes qu'elle revtit'.

Un Romain du

IV"^ sicle,

Aurelius Victor, a mentionn avec

brivet et prcision cette apparition d'un culte

nouveau

Hincque

1. Sur le dveloppement de la religion impriale, voir le savant ouvrage


de l'abb Beiirlier, Essai sur le culte rendu, aux Empereurs romains,
auquel j'empruiUe la partie de ce chapitre relative aux sodales augustales,
aux prtres provinciaux et municipaux du culte officiel d'Auguste.

BANS L'EMPIRE ROMAIN

19

Deo Romae prooinciisque omnibus per urhes celeherrimas


mortaoqae tenipla, sacerdoies et collegia sacravere\ Quels
sont ces prtres et quels sont ces collges consacrs au culte
iiti

vivo

d'Auguste?
convient de placer au premier rang

Il

le sacerdoce des Sociales


Tibre l'avait institu au lendemain de la mort

Augustales'-.

d'Auguste'. C'tait une confrrie

officielle,

bres pris inter priinores civitaiia ; A

y avaient

riale

t adjoints*.

compose de 21

membres de

la famille

du culte personnel d'Auguste, mais du culte gentilice des

vilge de figurer dans les crmonies


;

il

avait le pri-

religieuses avec les quatre

membres avaient des

ses

rserves au thtre et s'asseyaient sur des siges curules*.

sacerdoce n'tait accessible qu'aux plus

l'Empire;
leur

sur

1.

titre

le

et

ceux qui on

le

rang que

le

hauts

places

Un

tel

personnages de

confrait vivaient soin de mentionner

de Sodalis Augustalis on

mme

Rome'.

grandement honor

collge des sodales tait

Jidii

la gens Julia, et entretenait son

culte Bovillae, lieu originaire de cette gens, et

grands collges sacerdotaux

imp-

Cette sodalit n'tait point charge

elle s'tait substitue par fiction

Le

mem-

de leur cursus honorum

tte

consulat'.

Aurel. Vicl., De Caesaribus,

c. 1.

Je laisse de cw, le culte des Diof, confi aux /lamines. Voir Beurlier,
p. 76 sqq. Je n'iusislerai point non plus sur les soc/alcs. ni sur les prc-ires
provinciaux et les prtres municipaux d'Auguste. Il sulBt de dcrire dans
2.

leurs grandes lignes ces formes officielles du culte imprial, avec lesquelles
Augustaliti' n'olTre point d'analogie; il vaut mieux par contre rserver un

plus

ample dveloppement au culie populaire de l'Empereur. qui

offre

avec

notre institution des points intressants de comparaison.


3.

Tacite,

Ann.,

I,

54. Cf.

Dessau, De Hodalibus

lihus (E/ihcm. epigr., III. p. 205-~17)

et

Flainmllitts aufjusta-

Beurlier, oiw. cit.

Chaque place du collge

s'appelait une dcurie


Le nombre des dcude 25 au dbut, s'accrut plus tard jusqu' 28; mais ce chilire ne fut
Jamais dpass. La nomination des sodales tait probablement partage
entre le Snat et le prince. Voir Beurlier, p. 83.
5 L'ara gentis Juliac in Capitolio a t retrouve. Voir C. /. L. XIV, Hi.
6. Tacite, Ann., II, 83
Sedes curuies Augustalium loris, supcrgue eas
querceao coronae statuercntur. Beurlier, p. 85.
7. Cf. la fameuse inscription de Burbuleius Minturnes, C. /. L., X, 6006:
L. Burbuleio. L. f. Quir. Optato Ligariano cos. sodal. auq. Icg. imperat. pro pr. proc. Syriac in quo honore, dcccsait, etc.. et le cursus
d'Hadrien avant son lvation l'Empire, C.I.L., III, -550 P. Aclio P. f.
Serg. Hadriano COS. VII ciro epulonum sodali augustali leg. jiropr. imp.
Nercae Trajani Caesaris Aiig'. Germanici Dacici Punnoniao inferioris, etc.
Une inscription de Blra, C. /. L., XI, 3336, nous fait saisir quelle distance
sparait un sodaUs des augustales municipaux Neroni Caesari Germanici.
4.

ries,

HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT

20

Malgr

la considration et les

honneurs dont jouirent ceux qui

semble n'avoir point eu d'importance


un autre culte, rpandu dans les provinces, servit

desservaient, ce culte

le

politique

davantage l'Empire, Ce fut celui de

Rome

et

d'Auguste, culte

tout politique, inspir par le besoin d'imprimer dans l'esprit des


sujets de

La

Rome un

respect religieux pour le chef de l'tat'

Rome,

divinit d'Auguste, associe celle de

chef-lieu de

fut

adore au

chaque province'. Elle eut pour prtres des sacerdotes

ou des flammes Romae et Aiir/iisti, lus parmi les personnages


honors des municipes (apud suos omnibus honoribus funcii)^.

Autour de

l'autel

de

Rome

et

d'Auguste se grouprent des concilia

provinciaux, cration de toutes pices en Occident, transformation

en Orient d'anciennes confdrations nationales.

leurs attribu -

tions religieuses, ces concilia aioutrant. ,bigatt la discussion des


intrts

gnraux de

la pr ovince. [Ces assemble^]

rcompensrent

par des inscriptionslionorijiques et des statues les gouverneurs qui

par leur sag e administration, av aient beri^niert Telles. Elles


(

usrent aussi des droits que leur confrait la

Lex
Repetundaruni
miw I

iimw
M Mi n
pour accuser ceux d'entre eux qui avaient mal us de la puissance.
Elles se firent interj)rtes..des cits et des particuliers pour prsenter
au prince des ptitions de tout_genre.l.. En un mot, ce furent des
'

'

'

assembles "inT-religieuses, mi-poiitiques, sorte de reprsentation


provinciale jouissant d'un drort d'adresse l'Empereur et servant

Le
un puissant.

d'intermdiaire naturel entre la province et le gouvernements

sace rdos ou flamen provinciae_^ [ej^tre

Pendant

personnage.

pouvait influer sur

les

l'exercice

f dral, tait

de ses fonctions sacerdotales,

dcisions de l'assemble

il

sa sortie de

Augusti pron. Jlam. augustali aodali auyustali


Saloius C. Culmilius C. l. Tusrus L. Fulrins L. l.
Docimus L. Furius L. l. Rectus L. Po/jillius L. l. Apollonius L. Furiiis
L. l. Geinellus VI cir(i) august{ales).
1. E. Desjardius, Rec. de p/iilolog., 1879, p. 40.
As.-icnibleti provinciales
sous l'Empire romain. Cf.
2. P. Guiraud,
Marquardt, De /irocinciarum romanaruin Conciliis et Sacerdotiijus
J.

/.

Ti.

AuQUSti

Q. Nocanius

[Epheni. epigr.,
3.

dici

n.

Q.

l.

I,

p. 200-214), et Beurlier.

En Narbonnaise, C.I.L..X.U,

our.

rite, p.

99 sqq.

3275: en Tarraconnaise. 11,4189,4191,

4195, etc. Cf. Beurlier, p. 139 sqq.


4.
5.

Beurlier, ouo. cit, p. 118. Cf. Guiraud, Asscmhl. proo., p. 153-216.


P. Guiraud, Assembl. proo.. p. 154-216.

Tel Titus Sennius Solemnis, qui l'assemble des trois provinces de


(''lova en 2.38 un monument dans le pays des Viducasses, dont il
tait originaire. C'est le marbre de Vieux, improprement appel de Thorigny.
6.

la

Gaule

I>e texte,

en partie

illisible,

donn matire

des controverses et des

DANS L'EMPIRE ROMAIN


charge, on le comblait de privilogos

et

21

d'honne urs, auxqu els

la
"^

y?m^r?77"SDTi pouse, tait associe

Au-dessous du culte provincial de l'Empereur, nous trouvons son


culte municipal' confi des flamines diversement appels,

Romae

selon

Augusti, fiamen
Augusii,/lamen dici Augusti^, souvent aussi, dans les municipes
l'objet prcis

de leur adoration, y?a/7ie/i

et

Le flaminat mu nicipal est un trs


aux personna^sjes s_ importants

d'Afrique, flanien perptuas'^.

grand_honneur

il

est rserv

des municipes"'. Tous

^upart

les

ilamines sont d'anciens dcurions; la

duumcirijure dicundo,
daumriri ou quaituorciri quinquennales^ ; ils on(,jen un mot,

soit

d'entre eux ont t magistrats, soit

gr toutes les charges de leur cit" et

ment de

leur carrire municipale.

le

flaminat est le couronne-

Un grand nombre

de riches

plbiens, aprs avoir desservi le culte municipal de l'Empereur,


.-..i.-~^
_.

interprtations trs hypothtiques.

Solemnisy

est toutefois

nomm

sacerdos;

galement /uf/ej; arcae ferrariarum k Lyon.


1. Voir la Le,v roncilil procinciae Narhon., plaque de bronze trouve en
fvrier 1888 Narbonne, publie par Hron de Villefossc, liull. crit., 1888,
Lejlaniinalis continue faire partie du
p. i:^, et au C.I.L., XII, n 6038.
conriliurn, conserve le jus scntcntiac clicnnilae et le 7s Kif/nandi ; l'assemble, aux spectacles, il occupe une place d'honneur au premier rang,
subsellio primo; on lui dresse une statue dans l'enceinle du temple;
la
Jldtninua est associe au sacerdoce, portu une robe blanche ou pourpre; elle
ne peut toucher un cadavre; sa personne a quelque chose de sacr. Voir
Mispoulet, Bull, crit., 1888. p. 18'.J, 2.^7; et Guiraud, Comptes rendus Acad.
sciences mor. et pot., 1888, p. 256.
2. Dessau, owo. cit (Eph. epigr., III, p. 205-217), et Herbst, De Sacerdoil

tait

Romanorum munici/ialibus.

tiis

Halle, 1883.

Beurlier (p. 172) distingue trois catgories de flamines municipaux


les flamines rguliers, chargs du culte officiel de l'Empereur; 2" les fla-

3.
1*

mines desservant

empereur vivant;

le culte
3 les

qu'une

cit,

par une dvotion spciale, rend

tel

flamines des Empereurs diviniss, soit de tous, soit

d'uQ seul.
Hirschfeld, I Sacerdoti municipali

4.

neW

deW

A/rica, dias les Annali

Instituto di corr. arcA., 1866, p. 28-77.


5. Ils

eu sont

mme

souvent

les patrons. Tel

Qjxf.

Fabatus...Jlani. dici Aur/usti, patr.

296

Cn.

Il

Dotlio Dotti

cira qq...

etc.

Marullini f.

Remarquer

l'ordre

Cme

munie,

Serf/.

C.

L. Cal/iurnius L.f.

I.

L.,

V, 5267. Cf.

Planciano patr.

dcroissant des

dignits

111,

Jlam.,
le rang

col.,

et

lev qu'y occupe le flaminat.


L. Fabio Gai. Caenano II oir. flamini perptua... Cf.
6. C. /. L., II, 1941
V, 4368 P. Clodio P./. Fab. Surae q.Jlamini dici Trajanipontif. II etr..
C. Cornelio C. /. Vot. Miniciano praef. coh. prim.
quinq..., et V, 5126
Damasc. trib. mil. leg. III. aug. praef. fabr, curatori rei p. Otesinorum
:

IIII ciro

i.

d.

pontifici

Trajani Mediolani.
7. Beurlier, l. c,

Jlamini dici Claudi Bergomi patrono Jlamini dici

p. 178.

Voir C./.I., V, 2162, VIII, 908, IX. 1160,

etc.

HISTOIRE DE LAUGUSTALIT

22

sont levs la dignit de, chevaliers!. Les


questre, de l'ordre snatorial

municipaux d'Auguste.
rempli une carrire questre des plus
prtres

membres de

mme ne rougissent
Un C. Minicius Italus,
brillantes,

pas

l'ordre
d'tre

aprs avoF

aprs avoir t

fonctionnaires de l'Empire, revient dans sa

l'un des plus grands

flamine du divin Claude*. Pline le Jeune, consul,


ami de l'empereur Trajan, est flamine Crae, sa patrie'. En rsum, la prtrise municipale d'Auguste est le suprme degr de
distinction et d'honneur auquel les dcurions puissent convier un
ville natale tre

personnage

de

illustre

la cit.

Ces divers sacerdoces, urbain, provincial, municipal, taient


desservis par l'aristocratie de Rome, des provinces et des municipes

ils

formaient

comme

romaine. Mais

l'apanage des hautes classes de la

p lbe de l'Empire, toute la masse des


petites gens, des affranchis, des esclaves, voulut, elle aussi, adorer
socit

la

rtabli la

Auguste avait
y avait deux_raisns.
paix, disparue du monde depuis longtemps la paix tait

la seule

garantie de la scurit commerciale, de la prosprit

Auguste,

et

de ce

fait il

agricole et industrielle.

Or qui

ce nouvel tat de choses pouvait-il

profiter plus qu' ces dernires classes

de la socit, qu' ces gens

mains desquels taient le commerce, l'industrie, les


mtiers serviles ? Rien d'tonnant par consquent qu'ils rendissent
un culte au rgime imprial qui tait la source et le garant de leur
propre fortune. De plus, les nombreux affranchis qui peuplaient l'Empire y voyaient un moyen de se relever de la dgra-

entre les

P. Cornlius Asper Atiaritts Montanus nqtio publico


1. C. l. L.. m, 650
honorattis item ornainentis clecurionatus et llciraliciis, pontifex, flamcn
:

Claudi Philippis. Cf. V, 7021 P. Cordio P./. Stell. Vettiano,eq. R.


et VIII, 8318
Jlamini diei Vespasiani, ponti/lci.
C. Julius Crescens Didius Crescentianus equo publico ah imp. exornatus fl. pp. II II
col. Cirt. et Cuic. pont, omnibusq. honoribus in V coloniis functus, eic.
2. C. I. L.. V, 875
C. Minicius Italus avait t quattuoroir Jure dicundo
dans sa cit, praoTeetus coliortis quintan Galloruni equitatae, prae/ectus
cnhortis jiriniac Breucorum equitatan cicitim Romanoruw prac foetus coliortis secundae Varc. equitatae, tribun us niilitum lerjionis VI cictricis, praefectus alae I singulariuni cicium Romanorum, donis donatus a dico Vespasiano corona aurca, hasta pura, proeurator procinciae Hellesponti.
procurator prooinciae Asiae, proeurator procinciaruni Lu'iduncnsis et
Aquitanicae item Lactorac, prac/ectus annonae et prae/ectus Aegifpti. Le
flaminat de Claude est le dernier de ses titres que mentionne l'inscription3. C. Plinio, L./. Ouf. Caec{ilio) Secundo, cos. augur. cur. alcei Tib. et
rip. et cloac. urb. praef. aer. Sat. praef. aer. mil... (pr. trib. pleb.).q. imp.
seoir, eq. r. tr. mil. leg. III. Gall. X. ciro stl. jud. Jlam. diei. T. Aug.
tude sur Pline le Jeune par Mommsen, trad. Morel, Appendice A, p. 84
diei

eq. p.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

23

dation attache leur origine et leur condition. Quand ils


parvenaient h acqurir des richesses, ils brlaient du dsir sinon

de joaer un rle

effectif dans les affaires de leur province ou de


du
moins d'tre entours de considration et de
municipe,
leur

crdit.

Malheureusement pour eux,

anciennes,
elles

mme

les

des

lois

rpubliques

des plus librales, ne leur taient pas favorables;

avaient t faites presque partout sous des influences aristo-

cratiques, elles

cartaient des dignits publiques tous ceux qui

avaient t dshonors par l'esclavage \

Svrement exclus des

plus humbles fonctions municipales, les affranchis durent chercher


ailleurs le

moyen de

satisfaire leur vanit.

leur en offrit prcisment l'occasion


les fervents

La

religion impriale

aussi les vit-on partout tre

adeptes de ce culte nouveau.

Ils

n'exprimrent pourtant

point partout leurs sentiments d'adoration d'une manire uniforme,


ici le
il

dieu imprial tait associ d'anciennes divinits locales

tait l'objet

d'un culte spcial. Tantt

ils

l,

se grouprent spontan-

ment en associations plus ou moins nombreuses tantt le gouvernement central intervint au dbut, sinon pour imposer la religion
nouvelle aux plbiens, tout au moins pour en encourager le dve;

loppement et en rgler l'organisation. En quoi consista cette intervention? Sous quelles formes se produisit elle ? Dans quelles
limites se renferraa-t-elle? Autant de questions difficiles rsoudre.

Le

fait

important constater,

c'est

la part

que

les classes inf-

rieures de l'Empire prirent au culte d'Auguste et les consquences

politiques et sociales qui en rsultrent.

Un des cultes les plus populaires de l'Italie, un des plus anciennement rpandus tait celui des dieux Lares '. Ils taient les dieux
tutlaires du foyer domestique et de la bourgade ^. Chaque maison
honorait son Larfamiliaris qui elle confiait le soin de sa prosd' A uf)uste aux Antonins, t. I, p. 164.
de nombreux crivains. Ovide, Fastes, V,
130, nous montre le culte des Lares en vigueur cliez les vieux Sabins: Ara
erat illa Curibus. Varrou, De lie rustica, III. 25, rapporte T. Tatius, chef
des Sabins, la fondation du premier temple des Lares. Denys d'Halicaru.,
IV. 14, et Pline, H. N., XXXVI, 70, attribuent ServiusTullius l'institution
des Compitalia et l'organisation du culte. Macrobe, Saturn., I, 7, dit qu'il
fut restaur par Tarquin le Superbe.
3. Ovide prcise cette dualit des Lares domestici et des Lares publici.
1.

Boissier,

La Religion romaine

2. Cette antiquit est atteste par

Voir Fastes,

II,

610 sq.

Fitque

De mme,

V,

graois, geminosque parit, qui compita servant


Et oigilant nostra semper in aede Lares.

135.-

Stant quoque pro nobis,

et

praesunt mnibus urbis.

HISTOIRE DE LAUGUSTALIT

24

prit et de son

bonheur

avait ses Lares publici

'
;

chaque

village,

chaque quartier de

ville

leurs petits temples (aediculae, sacella) se

dressaient dans les carrefours [compita).

la

campagne, quand

la

paysans venaient y apporter leurs jougs


briss et les prmices de leurs rcoltes *. Chaque anne, on clbrait
des ftes en l'honneur des Lares compUalicii ; c'tait vers le milieu
de l'hiver, aprs les saturnales, et sans doute dans les premiers

moisson

tait termine, les

jours de janvier

En

'.

ces jours, le petit peuple se reposait et s'amu-

aux ludi compUalicii, la fte foraine organise


pour la circonstance il prtait une oreille avide aux lazzis des
baladins, et acclamait le vainqueur dans les combats d'athltes*.

sait,

il

assistait

De grands personnages ne ddaignaient pas de


rjouissances populaires

Cicron

crit

se mler ces

Atticus qu'il attend, pour

parler politique, l'poque de leurs promenades travers les

lui

carrefours en liesse

^ De

trs

bonne heure, pour organiser

la fte et

subvenir la dpense, les habitants du quartier formrent des asso-

Ce culte des Lares tait celui


pauvres % ce furent des affranchis et des

ciations, des collegia compiiaUcia.

humbles

des

La

et

des

auxjoursde fte honore les dieux lares et jette une couronne


De Re rusttca, 143: Kalendis,idibus,nonis,cum festus
dies erit, coronam In/ocum indat, per eosdemque dies Lari famlLiarL pro
copia supplicet. Cf. Festus, au mot Donaticaecoronae elle culte que la fille
d'Euclion rend au Lar familiaris. Prologue de l'Aulularia, v. 23 sqq.
1.

dans

l'ilUca

le feu.

Caton,

Aut ture

Ea mihl cotidie
alno aut aliqul sempcr suppUcat
Dat mihi coronas.

atit

Compita stint loca in quadriciis, quasi


Perse, iv, 28
ubi sacriflcia. flnita arjri cultura, rastici celebrabant... In his
jtiga fracta ab ai/rinolis ponuntur, celui cmeriti et elaborati operis indiScoliaste de

2.

ttirres,

cium.

On

3.

compitalia parmi les feriae concepticae, c'est--dire dont


chaque anne par le prteur. Voir Varron, De Lingua lat.,
Aulu-Gelle nous a conserv la formule de dclaration Die noni Populo

range

les

la date est fixe


6, 26.

Romano Quiritibus compitalia erunt quando cnncepta fuerint ne/as. En


687 de Rome (67 av. J.-C.) cette fte fut clbre le 31 dcembre (Dion.,
36. 25). en 696 de Rome (58 av. J.-C), le l" janvier (Cicron. In Pison.,
:

IV,
3

8)

de Philocalus

les calendriers

au

4.

Horace,

janvier (C.

/.

L.,

"/>., I, i,

I,

t.

v. 48

et

de Polemius Silvius

la

placent du

p. 382).
:

Quis circum pagos et circum compita pugnax


coronari contcmnat Olympia f

Magna
5.

Cic,

Ad

Attir., 11, 3

Sed haec ambulationibus compitaliciis reserce-

mus.
6.

Denys d'Halicarnasse indique

ce caractre di la

fondation

mme du

DANS L'EMPIRE ROMAIN


esclaves qui s'en chargrent

il

25

y eut des magistri

des

et

ministri

attachs au culte des Lares de carrefour. Plusieurs inscriptions

du

italiennes datant

I^'"

sicle

avant

l're

chrtienne nous laissent

deviner l'existence de cette institution. Ainsi, en l'an 656 de

un groupe de ministri

(98 avant J.-C),


la disposition

des

lettres

Rome

(18 en juger d'aprs

de l'inscription qui est fragmentaire)

une construction aux Lares d'un compitum de Capoue\


En 695 de Rome (59 avant J.-C), 18 esclaves, probablement
aussi des ministri, font prs de Mantoue une ddicace aux dieux
Lares *. Bien qu'on n'ait aucune donne prcise au sujet de ces
collges, on peut croire qu'ils offrent une certaine analogie avec les
nombreux collges que l'on trouve dans les pa^?' de Campanie. Tels
le conlegium mercatorum, le conlegium sice magistrei Jovi compagei, ou bien les confrries de Crs, de Castor et Pollux, de
Venus Jovia '. Tous ces collges ont pour ministri des esclaves, pour
magistri des ingenui ou plus souvent des affranchis. Les magistri
payent une somme d'argent fixe par la coutume du pagus, leur
ddie

entre en charge
donnent des jeux,

ils

le

lvent des constructions d'utilit publique et


tout leurs dpens

*.

En compensation,

ils

jouissent de certaines prrogatives, occupent des places spciales au


thtre, portent la prtexte

magistri vicoriim \ Ainsi

dans les jours de fte, comme de vrais


les magistri des collges de carrefours

taient probablement chargs de clbrer les ftes

du quartier

et

de

culte. ToT; 81 x TiEpt xcov yeixvwv lep dovTeXo'Jdiv v xoT itpovwiroi ou

xoc Xe'jpoo, XX

xo'j; oojXo'j; 'xae Ttapevxf

xe xat ffuv.EpoupYeTv,

xsyaptjavT)? xo Y^paxTi xfj; xiv &-pxTvxtov UTr/jpeTia;... Kal (puXxxouat


xv pyaTov

1.

O'.ujjiv,

ett

xiv Uptov

C'.i

xiov 'Epa'irvxcov xo'j; T,owai; iXaux-

Rom., IV. 14.


Hisre ministris Laribus faniendum cu{racerunt), C.Terenti{us

[jievot,

y..

X.

X... Antiq.

)C. l{ibcr-

PUomu*{us\, PlLuno, Helci A. s(crous) Helenus ffosti Q. s{erous), etc


Afifranchis et esclaves sont mlta dans cette inscription, C. /. L., 1, 570.
2. C. I. L.,\, 602, Laribus cl. cl. .4/)rorf/.s(m,s) Ploti, C. s{erous) Apollon

tus]

Ofllli.

N.

s{erous), etc.

L., X, n" 3772, 12 magistrei Joci compagei dans le pagus Herculaneus (an 660 de Rome
94 av. J.-C.)
n* 3779, 12 mar/istri Cercrus
(an 648
106 av. J -C); n'= 3778, 12 maiiMri Castori et PollucL (an 648
3.

C.

I.

106 av. J.-C); n 3776. 12 ma/istri Venerus Jociac (an 646


4.

Parmi

les

108 av. J.-C).

constructions leves par eux, nous vojons des

portique, des statues de marbre de Castor et de Pollux,

murs, un

une ara

Jupiter,

des runei dans un thtre. Les rnaiistri Jocis compayet qui ont restaur de
leur argent le portique du pagus sont autoriss occuper une place au
thtre comme s'ils y avaient donn des jeux. C. I. L., X, 3772.
5. Asconiui In Pinson., IV, 8: Solebant autem magistri collegiorum luclos
facere, sicut magistri oicorum /aciebant compitalicios praetextati.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

26

donner des jeux, sous

la prsidence toutefois et la surveillance des

administrateurs locaux, c'est--dire des mac/istri vicorum. Ces chefs

de quartiers,

lus

pagorum

vraisemblablement par

le

comme

voisinage

les

par leur district rural, existaient certainement Rome et dans l'Italie avant la rforme municipale d'Auguste^ Il faut les distinguer des magintri collegiorum ou chefs des
magi.stri

l'taient

corporations autorises; pourvus la fois de fonctions sacerdotales


et administratives, ils exeraient

un

droit de police sur les associa-

tions et sur toutes les manifestations publiques qui se produisaient

dans leur circonscription. De

l la part active qu'ils prenaient

clbration des ftes locales et

notamment des Compitalia.

Inofensifs

dans

la

reste de l'Italie, oij ils durent conserver Je

le

caractre religieux qu'ils avaient l'origine, ces collges de carre-

changrent

fours

de

totalement

nature

Rome.

Composs

d'affranchis et d'esclaves, gens turbulents, ayant tout attendre

des malheurs publics, les collegia compitalicia taient

ment

un

instru-

tout prt pour les ambitieux et les agitateurs. Ceux-ci s'y

affilirent,

y donnrent des jeux,

s'y recrutrent des partisans

par

leurs largesses, et transformrent d'anciennes confrries religieuses


'.
Le culte des Lares
une sauvegarde pour Rome, devenait
un danger public. Un snatusconsulte rendu en 690 de Rome

en clubs politiques

compitalicii,

au

oi

s'organisait l'meute

lieu d'tre

(64 av. J.-C.) sous le consulat de L. Metellus et de Q. Marcius,


abolit ce culte en

supprimant

les collegia

plus tard, en 696 (58 av. J.-C), le


les collges et le culte

Comme

compitalicia

dmagogue Clodius

la clbration des

six

ans

rtablissait

Compitalia

tait

1. Cela rsulte du texte d'Asconius. Cf. Tite-Live, XXXIV, 7: Hic Romae


injlmo Qcneri inagistris eicorum togae praetcxtae habendae jus permitte-

une inscription trouve sept milles de Rome, mentionnant 4 maHenzen, Bullettino cleW Inst., 1865, p. 84). Varro Murena, L. Trehellius aod{iles) cur(ules)
locum dcdertint. L. HostlUus L. l(ihertus) Philargurus A. Pomponius
A.l. Gcntius A. Fabricius A. l. Bucclo M. Fuflcius (mulieris) L Aria
mus.

et

giftri cciri, antrieurement;! l'anne 731 (23 av. J.-C). Cf.

mag(estrl) ceici, etc.


2.

Ces collges,

dit Cicron {In Pison., IV, 8) taient

facce Urbis ac sercitio

composs

ex omni

3. L. Julio, C. Marcio consulibus, quos et ipse Cicero supra memoracit,


senatusconsulto collegia sublata sunt, quae adversus rempublicam cidehantur esse. .. Post plus nonem dcinde annos, quain sublata crant, P. Clodius, tribunus plebis, lege lata restituit collegia. Asconius. In Pison. IV, 8.
Asconius se trompe en assignant un intervalle de neuf annes entre la
suppression de ces collges et leur rtablissement par Clodius. En effet
[,.

.Tulius

Caesar et C. Marcius Figulus sont dsigns dans


de Rome. Voir C. I. L., I, p. 540-541.

laires l'anne 690

les Fastes

consu-

DANS L'EMPIRE ROMAIN

27

troitement unie l'organisation de ces collges, le culte des Lares


subit bien des vicissitudes pendant cette poque de troubles civils.
Il fut abandonn encore, quand Csar supprima nouveau les collges de carrefours, et pendant plus de vingt ans, ces ftes popu-

laires

On

ne furent plus clbres Rome.

croit voir rapparatre

de quartier au nombre des rjouissances qui suivent


Actium et le retour triomphal d'Octave. C'est alors, dit Virgile S
que Csar, ramen dans Rome escort d'un triple triomphe, resftes

les

suscite le culte des dieux italiens,

que

trois cents

temples s'lvent

sur tous les points de la ville, et que les jeux rtablis ramnent
l'allgresse et l'animation

dans

de

les rues

Rome.

Caesar, triplici irwectus roniana triumpho


Mcenia, dis Italis cotum immortale sacrahat,

Maxiina

ter

centum iotam dlabra per Urbem;


due plausaque frernehant

Laetitia ludis<jue

Ces dieux

italiens, ce

sont les Lares; les delubra, ce sont les

nombre de 265, nous

chapelles de carrefours (elles taient au

Pline';

le pote,

forcer

un peu

soucieux d'observer
le chiffre); les

les rgles

de

la

dit

mtrique, a

jeux, enfin, ce sont les ladi romjji-

talicii.

C'est donc au lendemain d'Aetium que

taur\ Mais d'une

part,

le

culte des Lares est res-

ce culte nous semble ds cette

poque

rtabli avec des intentions nouvelles et une porte diffrente de celle


qu'il avilit sous la Rpublique d'autre part, on ne trouve plus trace
:

de collges de carrefours, dont

le

rtablissement fut interdit sans

doute, parce qu'ils pouvaient toujours, dans

redevenir dangereux.

Deux questions

un moment de

se posent ici

troubles,

Comment

le

Lares compitalicii changea-t-il de caractre pour


devenir celui des Lares Augiisti? A qui confia-ton le soin de
desservir dsormais ce culte ainsi renouvel?
Entre le retour d'I'lgypte et l'anne 747 (7 av. J.-C.),datc que l'on

le

culte des

a l'habitude d'assigner, sur la

rforme municipale

foi

et religieuse

de

de Dion Cassius',

Rome,

doit se placer

la

double

une

srie

1.

Virgile, Enide, VIII, 714 sqq.

2.

Pline, H.

3.

Cette restauration des Lares rompitalicii. est certainement antrieure

.V.. III,

la rorganisation

des

66.

piri.

Si les

deux mesures avaient

t contemporaines,

mort en l'an de
premiers essais de

Virgile n'eut pu faire allusion la premire (puisqu'il est

Rome

735 (19 av. J.-C), c'est--dire

rforme municipale).
4. Dion, LV, 8.

longtemps avant

les

HISTOIRE DE L'AUGUSTAUTE

28

de mesures provisoires, d'essais d'organisation dont la connaissance nous chappe.

Snat

le

nom

En

l'anne 726 (28 av. J.-C), Octave reut

religieux d'Auguste, sa personne eut ds lors

caractre sacr*

nom

son

du
un

fut associ, soit flatterie spontane, soit

pression dguise, aux dieux Lares dont

il

avait relev les autels.

Ds 727 (27 av. J.-C), un tribun de la plbe, Sextus Pacuvius,


exhortait la foule amasse dans les rues et dans les carrefours se
dvouer Auguste, selon la vieille formule sacre des Latins ^.
Horace, parlant en 741 (13 av. J.-C.) des sentiments du peuple,
du prince, s'exprimait ainsi Laribus tuuni miscet nomen^.

l'gard

Ce

n'tait point la

personne

mme

d'Auguste, mais son genius que

aux dieux Lares; la prire du peuple s'adressait


aux divinits protectrices du foyer romain et Vange gardien du prince. A ce moment, Auguste tait devenu, par la mort

l'on adjoignit

la fois

de Lpide (741), souverain pontife;

immdiate

il

avait sous sa surveillance

les affaires religieuses. Il laissa associer

son genius aux

Lares de carrefours qui ds lors de Lares publici devinrent Lares


Augusti^; dans la suite, par une lente et habile transition, il habitua le peuple honorer non plus son gnie, mais son numen, sa
propre puissance divine. Alors
seul
se reflta sur la personne
s

Sutone

r,sur

qu'Auguste, pontife suprme de

prit cette restauration

dit

de l'empereur

',

Ovide nous fournissent de prcieux renseignements

et

la part

culte qui s'adressait au gnie

le

mme

du

la religion

romaine,

Le prince ordonna,

culte des Lares.

Sutone, qu'on couronnt de fleurs les Lares des carrefours

deux fois par an, au printemps et l'automne \


Ovide % cherchant dans Rome les vieilles statues des Lares,
vnrables dans leur caducit, et le chien qui est leurs pieds,
leur place, mille Lares nouveaux ont t
ne les trouve plus
dresss; et chaque quartier adore dsormais trois dieux, les dieux
Lares et le gnie du prince qui les a restaurs.
:

1.

Dion, LTII, 16; Censorinus,

2.

Dion Cassius, LUI,

20.

On

De Die

natali, 21.

sacrifia

Auguste

xx-r x; So xal jcax

TO'j axevwTto'j.
3.

Horace, Odes, IV,

5.

Laribus Aug. et Genio Augusti. Voir ces documents. Eckel, Doctr. Natn., t. II, p. 465, et IV, p. 436.
5. La divinit d'Auguste fut vite reconnue et le berger de la campagne
lombarde put dire en parlant des bienfaits du prince
O Mellbii;e, Deus nobis hncc otia fecit. Virg. gl., I, 6 sqq.
6. Compitales Lares ornari bis anno instituit, ccrnis florihtis et acsticis.
4. C. /. L.,

VI, 445

Sutone, Octacc, 31.


7. Ovide, Fastes, V, 129 sqq.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

29

Mille Lares geniamque ducis gui tradidit

Urbs habet,

et vici

numina

illos

trina colunt.

Ainsi les Coinpitalia sont ce qu'elles taient autrefois, des ftes


de quartier; elles se clbrent toujours entre voisins [vicini). Or, les
collegia compitalicia n'existent plus; au lendemain du redressement des autels de carrefour, il a fallu songer trouver de

nouveaux desservants ce culte rajeuni. Ces desservants, on les


l se trouvaient les maavait sous la main dans le quartier mme
gistri vicoram qui, aux jours de fte, revtaient la toge prtexte et
:

prsidaient la solennit des ladi compilalicii.

Ce

fut naturellement

aux chefs de quartiers qu'on confia le soin du culte des Lares, et


cela au lendemain mme du rtablissement des jeux. Sous la
Rpublique, ils se comportaient dj non seulement en magistrats
subalternes, mais aussi en prsidents de collegia compitalicia ;
lEmpire ne fit que prciser et rendre plus nettes leurs attributions
admmistratives

En

et religieuses.

l'anne 746 (8 av. J.-C), nous affirme Dion Cassius, Auguste

Rome

confia les quartiers de


et

des administrateurs

appels ma^is/ri vicoruni\

avait partag

de

li'ibuns

Rome

les

tirs

furent attribues par

le sort

aux

aux prteurs.

la plbe et

divisa

le

de

sol

regiones cicosque); ei

il

Rome

en rgions

hommes du

et

en

Auguste,

quartiers

{in

dcida que les rgions seraient soumises

des magistrats annuels dsigns par

magistri

aux

diles,

Sutone, sans fournir de date, est plus prcis que Dion:


dit-il,

du peuple

14 rgions entre lesquelles on

le sort, les quartiers

des

peuple, choisis dans le voisinage*.

Ces deux tmoignages sont inexacts par ce qu'ils ont de trop


ils attribuent la rforme municipale opre sous le
principat d'Auguste une importance qu'elle n'a point eue. Dj
a\ant cette rforme Rome ta,it partage en vici dont les magistri vicorum 3i\'2iient la surveillance'. Il n'y eut point l une
innovation proprement parler, mais seulement une srie de
modifications d'une part un remaniement des circonscriptions
administratives existantes; de l'autre, une rgularisation des fonctions dvolues aux magistri cicorum. Ou dut procder, par mesure
d'ordre et pour rendre la scurit complte Rome*, une dlimi-

absolu;

1.

Dion Cassius, LV,

8.

Sutone, Octace, 30.


3. Asconius, In Pison. IV, 7. Tite-Live, XXXIV, 7, et une iuscription de
l'an 731 publie par Henzen, Bullettino dell' //isf., 1865, p. 84.
4. Dion Cassius, semble indiquer que celte rorganisation est im2.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

30

tation nouvelle des vici qui se grouprent

former une regio. La

ville

en nombre variable pour

renferma 14 rgions

et

265 vici'. Les

chefs de rgions furent les prteurs et les tribuns qui se dchar-

grent sur des curateurs, assists de designatores, du soin d'admi-

Les 265

nistrer effectivement ces circonscriptions*.

chacun leur

tte

vici

eurent

4 rnagistri, soit en tout 1060 magistri vicorum

'.

Cette rorganisation ne put se faire en une seule anne, et la

date que nous trouvons chez Dion Cassius est probablement celle

de l'anne qui

produire

vit se

les dernires

rforme municipale de Rome. Et d'abord,


et

modifications dans la

les

travaux d'arpentage

de dlimitation qu'on excuta avec prcision pour servir de base

l'tablissement des circonscriptions nouvelles exigrent certains


dlais*.

En

outre plusieurs textes pigraphiques viennent encore

confirmer notre opinion. Les magistii vicorum groups en collges


avaient leurs fastes

comme

les

consuls, indiquant la dure d'exis-

tence du collge. Presque toutes ces inscriptions ramnent l'anne

747 de

Rome

(7 av.

J.-C.)le pointde dpart de la nouvelle re des

Une

ddi-

virtuiis (1^^ rgion),

faite

quarteniers urbains'; plusieurs font toutefois exception.

cace des magistri du vicus Jionoris

en Tan 837 de

Rome

et

(83 aprs J.-C),

donne 92 ans d'existence

au collge, ce qui nous reporte l'an 745 de Rome (9 av. J.-C.)


date initiale ^ Une autre, du vicus Jovis Fagutalis {3^ rgion), dsigne la 109"-* anne de l're chrtienne comme tant la
121 anne du collge', dont la fondation remonterait par cons-

comme

diatement postrieure de graves incendies qui dvastrent Rome et comme


occasionne par eux.
1. C'est le nombre indiqu par Pline, Hist. nat., 111. 66; cf. les Hgionnaires et la Base Capitoline (C. /. L.. VI, 97.t).
2. V. Orelli. 7.36, et Egger, Exam.crit., p. ",80. Aprs Svre Alexandre,
les 14 f.hefs de rgions sont des consulaires.
3. La Base Capiloline indique ce nombre de 4 inaffistri par cicus ; elle ne
nous fait pas oonnaiire l'ensemble des ciel de Rome, mais seulement
64 cit'i rpartis entre 5 rgions.
4. Telle est l'opinion mise par Jordan, Topogr. der StacH Rom Band 1,
Abtb. I, p. 303: Eine Abtheilung, icelche au/ einer Vermessung der sercianischen Altstadt beruht und su derselben eine bestimmte Ansahl con
Vorstdten hinsuschlagt, urclche die Grenzen der Bezirke nach den Strasist tceder con heut auf Morgen hermstellen
serijluchten der cici regulirt
und wir haltcn uns daher /ur berechtigt die itn J. 746 ins Leben getretene
Ordnung als das^ Rsultat langieriger Vorarbeiten zu betrachten, etc.
5. Voir, propos d'une inscription contemporaine de Trajan, les observations de Borgbesi, Lettre Egger, uvres. VII, 497 et sv.
.

6.

C.I.L., VI, 449.

7.

C.I.L.. VI, 452.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

31

Rome (13 av. J.-C). On peut donc tablir


comme un fait certain que le remaniement des circonscriptions de
Rome et la rgularisation des fonctions administratives et reli-

quent l'an 741 de

demand un

gieuses des vie orna g i fi tri ont

nomms

sont

de plusieurs

travail

annes; ce travail ne s'est trouv achev qu'en 747


A cette poque, dans tous les vici de la capitale,

J.-C).

(7 av.

les

d'aprs des rgles fixes et uniforipes;

quarteniers

ils

possdent

des attributions bien dfinies, leur situation est plus nette qu'aupa-

Ce sont des gens du peuple, choisis dans le voisinage mme,


presque toujours des affranchis ^ sous eux servent des ministri, la
plupart du temps esclaves. Magistri et ministri peuvent tre deux

ravant.

et trois fois

appels aux

mmes

fonctions*. Les magistri vici soxiL.

la fois des magistnits subalternes et des prtres .^STdministrateurs

du viens sous

surveillance des chefs

la

rgionnaires,

ont,

ils

jusqu'en l'an 6 aprs J.-C, date de la cration des vigiles,

la

surveillance des incendies, lie au culte de Stata Mater, desse

dans leurs
impriaux chargs du recensement,
procdent la lustrntio du viens, y surveillent les poids et
mesures, en dirigent enfin les jeux'. Prtres des Lares Angusti,
ces
ils se font, dans les crmonies, prcder de deux licteurs

qui arrte
vici,

le feu

font des distributions de vivres

ils

agents

clairent les

jours-l, ils revtent la toge prtexte'.

rentre dans

construction des sacella

leur comptence, sous la direction des magistrats qui

administrent la rgion
qui a ses fastes et son

Tel fut

La

Rome le

''.

Ils

forment dans cliaque vicus un collge


les collges romains'.

album comme tous

caractre de la rorganisation desvicomagistri.

En remettant en honneur un

culte abandonn, en y associant son

gnie, en rattachant ce culte l'administration des vici,

acte

fit

d'habile

populaire en

mmes de

politique.

religion

l'tat.

Il

d'tat,

Auguste

transfojaiiiu-ttfte"vtetHe-TcirgTon

desservie par les

fonctionnaires

Ainsi envisage, la restauration du culte des

Lares ^~Rome est ranger parmi

les

mesures qui avaient pour

but l'affermissement du rgime imprial.

1.

Sutone. Oct.,

30.

Dion, LV,

8.

C. /./.., VI.

:i223,

2225, 2227. L'un

deux

est (/.'Sfy/nator. l'autre t'abcr ar;/entariu^.


2.

3.

Voir Egger, Examen rritique, p. 366.


Sutone, Oct., 30. et Tib.,16; et. Preller. Die Regionen der Stadt

liutn,

lena, 1846, p. 82 sqq.

Asconius. In Phon.. IV, 8.


VI, 449, 450, 451,453.
6. Voir la liste dresse par Egger dans son Appendice II
et complte dans la Reue arcfiologique (1" srie, 1847).
4.

5. C./.L..

{l.

r.)

remanie

HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT

32

Les Lares

nous l'avons vu, des dieux italiens; leur


dans quelques provinces. Les cultores
Larujii sont mentionns, par exemple en Espagne, en Narbonnaise,
en Dacie, dans la Norique'. Les inscriptions retrouves dans ces
divers pays nous rvlent aussi nombre de magistri et de ministri
groups en collges pour clbrer ce culte. Or, dans l'Italie, dans les
taient,

rpandit

culte se

mme

provinces se produisit

le

mme

fait

Rome;

qu'

gnie du

le

prince fut associ aux Lares qui devinrent les dieux impriaux et

nom

portrent le

De
titre'

&\'\.ugnsti-.

du

ce jour, les desservants


:

ils

culte changrent galement de

Larum Augiifitorum,
Larum Augustalium.,

magistri

s'appelrent compitales

Larum Augustortim,

magistri

magistri

Lariim Augustales, et le plus souvent magistri Augustales.


Les ministri devinrent aussi ministri Larum Augustales

et

ministri Augustales^.
Cette fusion
1.

U&J,
C.

Ea

Italie,

du gnie d'Auguste avec

exemples

trs

nombreux.

Voir C. /.L., XI. 1549, .3079; X,

5161. 516;^, 655S; IX, 3960; V, 792,3257, 4440

/. L.,

II. 174, 431,

Lares de

des

le culte

XIV,

3560.

729, 816, S17, 2384, 2469, 2470, 2471,

En

2472.

Espagne

etc.

En

Narbonnaise: C. /. L.. Vil, 4319. - Eu Norique C. /. L., III, 4792.


2. Par exemple, Italica, C.I.L., II, 1133: C. Marcius Apilus magister
Une inscription assez mularum auf/ustor. et genli Caesaris A.ugust.
tile, trouve Acerr en Campante, et dont le texte a t restitu par
Haupt et Buechler, est peut-tre relative la conscration d'un de ces tem:

ples ddis

aux nouveaux dieux. Elle commence

ainsi

Templum hoc sacratum heroibus qui quod geruni


Augusti nomen,/elia; mis remaneat, etc.
(Voir C.I.L., X, 3757.)

une

En grec les Lares


la Campanie o

de

s'appellent ^pais (Dion, IV, 14);

grecque avait profondment pntr.


C'est une pure hypothse toutefois, et il convient de dire que, d'aprs la
suite de l'inscription, on pourrait aussi bien l'attribuer aux deux petits-fils
d'.'Vuguste, si populaires en Italie et si prmaturment enlevs aux esprances
des Romains.
or Acerrse est

ville

la civilisation

Compital. lar. aug., Spoletium, voir Orelli, 7115, et magistri larum


I. L., II, 1133
Singilia Barba, II, 2013 Corduba, II,
2233; Tarraco.II, 4293, 4297; Sulci, X, 7514; Histonium, IX, 2835, etc.
magistri augustales : k Brixellum, XI, 1026, 1029; Parma, XI, 1061;
Florentia, XI, 1606, 1611, 1614; Essa, XI, 2631
Falerii, XI, 3083, 3135
Nepet, XI, 3200; Carales, X, 7552 Formiae, X, 6114; Abella, X, 1209
Puteoli. X, 1582; Pompeii, X, 1055 Hadria, IX, 5020; Aeclanum, IX,
1048; Venusia, IX, 423; Lupiaj, IX, 20; Parentium, V, 336; Verona,
V, 3257; PoUentia, V, 7604, 7646; Praeneste, XIV, 2974; Potassa, III,
912. en Egypte, XII, 406, etc.
4. A Potentia, C. /. L., X, 137; Turris Libisouis, X, 7953; Grumentum,
X, 205. Kph. p., Vlll, 269.
3.

augusti, Italica, C.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

33

carrefour ne fut peut-tre pas une imitation de ce qui se passait

Rome. Elle ne s'accomplit pas non plus en un

seul jour,

mais

trs

lentement, au gr des populations, sans brusquerie de la part du


pouvoir central. Ainsi, Vrone, en l'an 753 de Rome(l av. J.-C),

Lares

les

d'Augiisti\

compitales
il

en

av. J.-C.)%

(2

tait

n'avaient

de

tandis

mme

encore

point

reu

l'pithte

Casinum, en l'an 752 de

Rome

Nepet, 4 magistri auguatales sont

qu'

mentionns en 741 (13 av. J.-C.)^ Or cette date, rappelons-le,


la rforme municipale de Rome tait loin d'tre acheve*. Le
fut
il
nombre de ces magistri dut varier selon les endroits
probablement de quatre dans la plupart des cas '. Les magistri
taient, comme leurs confrres romains, des affranchis ou des
:

ingnus de basse extraction;


les vicomagistri

de

les ministri,

Rome encore,

Comme

des esclaves.

les prtres italiens et

provinciaux

des Lares Augustes avaient leurs fastes; une inscription de Falerii

mentionne des magistri anni

quarti''.

Les magistri augustales se distingurent toutefois des prtres


romains des Lares Augustes en ce qu'ils ne furent point comme
eux des quarteniers, des chefs de vici. Il est vraisemblable que

1.

2.

C./.L., V, 3257.
C.I.L., X. 5162.

C.I.L., XI, 3200.


Nessling s'appuie sur cette date pour soutenir que les magistri augustales n'ont rien de commun avec les magistri virorum (Voir Nessling, op.
cit., p. .")0). Il y a certainement de grandes diffrences entre les attribu3.

4.

deux sont prtres des Lares Aude ce culte nouveau n'est pas li en Italie
municipale, on peut trs bien concevoir que
les magistri augustales ont existe dans l'Italie et dans les provinces avant
l'achvement de celte rforme municipale de Rome, et qu'ils n'ont point eu
tions des

uns

et

des autres

toutefois tous

Comme l'tablissement
comme i Rome une roforme
gustes.

la

mme

dualit d'attributions.

fmp. Cacsari dici f. AuXI magistri augustal(es) prim(i) Philippus Augusti lib. M. Aebutius Sccunclus M. Gallius
Anchialus P. Fidustius Antigonus A Falerii. XI, 3083
Honoris
5.

Par exemple, Nepet, C.

gusto pontif.

maxim.

cos.

/.

XI

L., XI, 3200

tribunic. potestal.

imp. Caesaris dici f. Augusti pont. max. patr. patriae et municip. magistri Augustales C. Egnatius M. l(ibertus) Glyco C. Egnatius C. L. Musicus
C. Julius Caesar{is) l(ibertus) Isochrysus Q. Floronius Q. L. Princeps, etc.
.A Verona, il y avait 4 magistri et i ministri larum en l'an 753 de Rome;
voir C. /. L.. 'V. 3257; le mme nombre dut exister aprs la rforme du
culte.
.\ Puteoli, nous trouvons 4 magistri aug. en l'an 755 de Rome,
C.J.L., X. 1582.
6. C.I.L.,
XI. 3135. On trouve des magistri augustales iterum
Brixellum, C'./.L.,XI. 1U29; et mmeun mag. aug. designatus kPraeneste,

C./.L., XIV, 2974.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

34

l'expression de mar/istri cicorum serait employe dans les inscriptions des maijistri aiir/ustales,

s'ils

eussent t rellement admi-

Or on ne trouve qu'une

fois ce terme adjoint


dans une inscription de Spoletium, et
encore parat-il devoir en tre isol'. En somme, il est permis de
croire que les magistri aur/ustales furent sous l'Empire ce qu'avaient t sous la Rpublique les magistri collegiorum compitaliciorum, des gens chargs de clbrer dans leur quartier ou leur

nistrateurs locaux.

celui de prtre des Lares,

bourg la fte bisannuelle des Compitalia en l'honneur des Lares et


de l'Empereur, divinits tutlaires de l'endroit ^
Empire romain o les textes
Voici quels sont les points de
1

pigraphiques dcouverts jusqu' prsent rvlent l'existence des


:
dans l'Italie du Sud, Rudiae (Calabre),
Venusia (Apulie), Grumentum, Paestum (Lucanie), Pompeii,
Abella, Acerrae, Puteoli (Campanie); dans l'Italie du Centre,
Histonium, chez les Frentans, Alba Fucens, chez les ques,
Casinum, Formiae (Latium adjectum), Velitrae, Praeneste,
Tibur (Latium vtus), Nepet, Falerii, Polimartium, Cossa,
Floreniia (trurie), Spoletium (Ombrie). Hadria (Picenum);
dans l'Italie du Nord, Parma, PoUentia, Augusta Bagiennorum,

magifttfi augustales

Brixellum, Verona, Parentiuu], Aquileia; eu Sardaigne, Carales,


Sulci, Turi'is

Libisonis; en Xarbonnaise, Narbo, peut-tre

Ucetia; en Espagne, Corduba, Singilia Barba, Italica (Btique),


Olisipo (Lusitanie), Tarraco (Tarraeonnaise)

Napoca

et

Potassa; dans

le

dans

Norique. Virunum;

la

Dacie,

et enfin,

dans

l'Egypte elle-mme ^

item ddit Vf riris auf/.


Orelli-Henzen. 7115
cicorum, etc. Ces trois termes sembleiii
:

mag.

et

rompit, larum

dsigner

trois

aiir/. et

collges

Orelli, 39.58
si l'on rapproche de cette inscription la suivante.
D. M. L. Vihufio Serttndo mntpital. lar. aup. Hatisia patrono et conjuc/i opiim. Ce prtre des Lares Augustes, analogue aux magistri augustales
des autres rgions, ne s'intitule pas magister vici, parce qu'il ne l'est pas.
C.I.L., IX, 4'23 Larib. Awj. C. Acitus E/)ap/iroditu[.<] mai/, aug
ZPaullo cos.
Cf. Puteoli, X. 1582: C. Caesare Aug. /. L
Venusia.
Lares Augustos Q. Numisius Q l. Legio L. Safinius L. l. Hilarus Sodalis C. Mndi Cimbri sericus) Aeschinus Octari M. ser(cius) Magistr.

diffrents,

de suo.
.".

f.

c.

L., XII, 406,

inscription

fragmentaire ainsi conue

Germa-

L. Toniieiio^ Le .. A. Mecius V.
nico Caesari Ti. [A ug /.] L. Valcriu.t
Magiftri Larum aug... anno V 7*/. Caea. [.\ug.]. Bien que cette inscription
.

de Massilia. je la crois originaire d'Egypte et


partage en cela l'opinion de M. Hron de ViWetosse. \'oir Note sur deuu:
inscriptions du muse Caloet{BnUel'u\ archoologiqne du comit des travaux
figure au Corpux parmi celles

historiques. 1890,

p.

2-16).

Le monument esl.cn

effet,

en synite noire, que

DANS L'EMPIRE ROMAIN

35

L'adoration prodigue la divinit impriale par cette partie


socit romaine o
une adoration officielle

infrieure de la

se

augiifitalea fut

et

recrutaient

publique

les

comme

magistri
celle qui

manait des classes privilgies de l'Empire, flamines municipaux,


prtres provinciaux, sodales urbains. Mais Auguste fut aussi l'objet
d'un culte

priv.'

De

toutes parts

se formrent

spontanment des

associations prives pour adorer la divinit d'Auguste, ses imagines,

Le prince eut ses dvols. Ovide nous dit qu'il a dress


dans sa maison, en l'honneur de Csar, un autel dont sa femme et
son fils senties prtres'. Si nous en croyons Tacite, dans l'intrieur
sa. forluna.

de toutes

les

maisons de Rome, des cultores Augusti

se grouprent

l'imitation des collges, in moduni collagioruni,

et l'on voit

mimes

^.

affilis

ces confrries d'un culte nouveau

D'assez

des

nom-

breuses inscriptions mentionnent des cuUores Augusti ou cuUorea

communment en

Egypte, mais qui est inconnue d'ailleurs en


manire de dater par l'anne de rgne des empereurs, et non par les consuls ponynies, est absolument particulire
l'Egypte. Rien d'tonnant que cp bloc de marbre ait t trouv sur la cte
gyptienne jiar des marins franais et transport par eux en Provence,
comme le fait s'est produit pour tant d'autres qui ont servi de matriaux de
construction aux bastides provenc^ales. I^ vrit historique ne s'oppose pas
cette interprtation, des citoyens romains ayant, aprs la conqute de
l'Egypte, habit les villes du littoral, notamment Alexandrie et Nicopolis.
Cette hypothse vient d'tre confirme par la dcouverte d'un tmoignage
prcieux. J.Jung, lisant un ouvrage de la fin du XVIII sicle (Schlzer,
Brie/werhael mclat /liatorinc/wn itnd [lolitifchen Inhalts, Thcil V, 1779), y
a trouv la mention de statues et d'inscriptions antiques rapportes d'Orient
Marseille. C'est un ngociant marseillais, longtemps tabli dans les pays
du Levant, Pieire-.\ugustin Guys, dont le Voyaf/a an Grce, 177G. eut son
heure de clbrit, qui r.ipporta ces anti(iuits acquises eu divers endroits,
notamment Constantinoi)le, Smyrue et Alexandrie. Un professeur de
Strasbourg, ([ui visita on mai 1776, la collection Guys Marseille, et dont
Schlzer reproduit le tmoignage, cite parmi les divers objets de la collection
une inscription latine fragmentaire provenant d'Alexandrie qui n'est autre
que l'inst-riplion figurant au tome XII du Corpua. Voir Jung, Ein cergessener
arc/iaeolof/isch-epif/rap/iisr/ier Berirht, dans les Archaeolog.-epigraph. Mitiheilungen aus Oesterreich. 189.^. p. 14sqq.
l'on trouve

Nai'bonnaise; de plus

1.

la

Ovide. Pontiques. IV,

1,

lO.

sqq.

if/ nota mea est : cidet hospita terra


In nostra sacrum Caesaris esse domo.
Stant pariter natusque plus conjunque sarerdos,

Necpietas

2. Tacite.

domos

in

etc.

Annales, I. 73: Quod inter cultores Augusti qui per ornnes


collegiorum habebantur, Caf'sium quemdam, mirnum,

modum

corpore infamem, adscirisset,

etc.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT

36

larum et imnr/inum augusti \ des cuUores imaginum domus


Augustae^, plus simplement encore des cultores domus Augustae
ou domus dicinae ; nous trouvons mme un ordo sacerdotum
^

domus Augustae

*.

Toutes ces associations, spontanment fondes, eurent le mme


donner la population affranchie et servile de l'Empire sa

but

part dans le culte imprial.

L'Augustalit est aussi une manifestation du sentiment populaire


favorable la divinit impriale. C'est, son dbut, une manifes-

nous venons de parler. L'Augusn'a t ni une institution purement


prive, ni une copie mcanique d'une organisation cre pour Rome.
On s'est content de donner d'en haut l'impulsion aux municipalits
portes de bon vouloir et de leur tracer les rgles gnrales mais
on a laiss l'initiative spontane et dans certaines limites la
volont individuelle un jeu assez large ^ Telle que nous la contation analogue celles dont
crit

talit,

M. Hirschfeld,

naissons l'institution des augustales se distingue la fois des cultes

purement privs

et

des cultes purement

officiels, elle offre

un carac-

mixte qui rend l'tude de sa gense singulirement complexe

tre

Elle appartient aux cultes privs par ses premires


aux cultes publics par son organisation et les consquences
qu'elle amena. Des gens de la classe infrieure, le plus souvent des
affranchis, s'associant dans certains municipes en collges plus ou
moins nombreux, voil comment, dfaut de textes prcis, nous
pouvons nous figurer la toute premire apparition del'Augustalit.
Ces gens ne furent point proprement parler des prtres; ils ne
et difficile.

origines,

s'intitulrent ni sacevdotes, ni Jamines,

x\\

pontifie es,

ils

ne prirent

aucune des dnominations affectes, dans leur cit, aux sacerdoces


officiels ils furent simplement augustales. C'taient des fervents,
;

des dvots de
ries

la divinit

impriale, des cultores groups en confr-

La

sous l'invocation d'Auguste ^

singularit de

leur titre, o

VI. -tor, IX. 38S7, 3960, cf. E/j/i. ep.. V. 813. On sroit Truentum
1. C. /. L.
des rulto/es imaginum Caesaris qui sunt in cico Strament. Eph. ep., VIII.
,

217.

p.
2.

<:.

L.. VI. 471.

I.

XIV. 3540-3561, Tibur; en Afrique, Tipasa, VIII. 17143; en


Maurtanie Tingitane, Volubilis. Voir la communication de M. Hron de
3.

C.

/.

Villefosse

L.,

;\

l'Acad. des Incript.. 1890.

L., VI. 2010.

4.

C.

5.

Hirschfeld,

Gaule,
6.

C.

XLV,

/.

/.

I,

c,

traduit par R.

Mowat. Bulletin pigraphique de

la

X, 1877. D. M. Q. Inateio Diadumcno Augustali coluit annis


annis LXXXIfl, etc. Tandis que Schmidt. De Seciris aug..

/.-..

ciit

/.

p. 287.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

37

n'apparat aucune mention de fonctions religieuses, nous explique

pourquoi

Mommsen

considre l'institution augustale

comme un

magistrature, et non

Cette forme toute prive de l'apothose impriale et

fondre avec

les

comme une

sacerdoce.

pu

se con-

prcdentes, et les augu^tales demeurer de simples

domus divinae.

cidtores Augusti ou

L'originalit de l'Augustalit fut

dans ce que ces dvots d'un culte priv se virent appels par une
remarquable volution jouer un rle dans la vie publique de
l'Empire romain. A l'exemple de ces premires associations, spon-

tanment fondes
cielles, les

et

rapidement transformes en corporations

chargs de sacrifier certains jours de

Tous ces

offi-

municipalits fondrent des collges de cidtores annuels,


collges

religieux,

fte la divinit

collges d'augusfales

d'Auguste.

ici,

de seviri

romain parmi
les mmes lments de la population, prirent assez vite une
grande importance. Empruntant un certain clat la divinit qu'ils
adoraient, une certaine considration la richesse de leurs memailleurs,

bres,
et

ils

recruts peu prs dans tout l'Occident

s'levrent au-dessus des autres associations municipales

formrent peu peu dans l'Empire une classe sociale nouvelle

qui

tint

son rang entre

le

dcurionat et la plbe,

Vordo Augusta-

Hum.
p. 199, note 1. et Preller- Jordan, Rmische
regardent Diadumenus comme un cultor aufjusialis, Mommsen au contraire y voit un colonus et Hirschfeld un cultor de la
divinit mitliriaque, Staatsrerht. p. 455, note 6. II pourrait tre toutefois un
cultor d'une des centuries d'Augustales que nous connaissons Puteoli. En
rapprocher les inscriptions de Vercellae, C. /. L., V, 6657 Secirl augusp.

4-37 sqq., Marquardt,

Mythol.,

II,

p. 446,

note

I',

3,

tales sorii cultores

domus

L. Valerius. L. f. Primus VI cir inter


dicinae, ele Senia, C. /. L., III, 3016.

italica d'Ettore Pais. 883

domus

dicinae. Cf. V, 6558; de Novaria, Supplementa

cultores

CHAPITRE

IV

RPARTITION GOGRAPHIQUE DE l'aUGUSTALIT DANS l'eMPIRE

ROMAIN

Les collges d'Aiigustnles ou de Sec/ri ont d se constituer de


bonne heure dans les municipes italiens et provinciaux. On a
la preuve qu'il en exista avant la mort d'Auguste. Aux trois
exemples que cite Schmidt' il est aujourd'hui permis d'en ajouter

trs

Une

d'autres.

Ccelius

mme

M.

inscription de

Formiic mentionne

comme

augustal

accensus T. Sexti imp. in Africa, etc. *. Or,


en admettant, avec Henzen, que cet affranchi a obtenu les
l.

/'Jiilerus

honneurs de l'Augustalit dans son extrme

vieillesse,

il

y a toutes

raisons de croire qu'ils lui furent confrs du vivant d'Auguste.

Parma, un vtran de la lgion XIl^ Paternn s'intitule Sexcir^.


Henzen attribue galement ce titre l'poque d'Auguste, en soutenant que cette lgion, la XI 1=* de l'arme de Csar, tait ainsi appele en l'honneur du dictateur, et qu'elle devint ds le dbut de
l'Empire, la XII^ Falminata. Dans la patrie d'Ovide, Sulmo,
au pays des Pligniens, nous voyons un Cornlius Albanus, affranchi de l'augure Lentulus, s'intituler secir Augustalis. Or, Cn. Cor-

nlius Lentulus l'augure parvint au consulat en l'an 740 de

Rome;

son affranchi est donc presque certainement un contemporain d'Auguste*.

A Singidunum, dans

la

Msie

un augustal

suprieure,

1. Schmidt p. 123, cite une inscription de Verona, C. /. L., V.34U4: C. Julius


Caenaris Atir/nsti l. Dot^a scsccir cinus et Numi.'<iai T. /. uori..., une autre
de Narona. en Dalniatie, C. /. L., III, 1769; Auf/{usto) sacf{um) C. Juliufi Macrlnl lib. Martialis IIIIII cir, m. m. oh hanor, etc., et enfin l'inscription
de ara A'arboncnsis, CI. L., XII. 4333, qu'il considre comme la charte de
fondation de l'Augustalit Narbonne.
2. C. /. L., X, 6104
T. Sextius, au service de qui fut attach M. Clius, tait un partisan de Csar, il reut le titre d'Imperator en l'an de Rome
712 (43 av. J.-C), aprs la victoire qu'il remporta Utique sur Cornificius.
3. C. /. L., XI, 10,")8
L. Vettidius C. /... oeteranus le(j XII... Paternaescxcir, acd.... Cf. Henzen, dans Ballcttino di corr. arch., 1867, p. 178.
Cn. Cornelio Cn. /. Ser{gia tribu) Secundo Cn.
IX, 3099
4. C. I. L.,
Cornlius Lcntuli awjuris L Albanus secir Augustal... Cf. Annali delV
,

Instituto,

IS.'iO,

p. 257.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


lve

un monument,

Enfin

le

mme

peut-tre une statue

39

d'argent, Auguste'.

un sexciv

prince est l'objet d'une ddicace faite par

dans un municipe de

la Tarraconnaise-.

Ces inscriptions trouves sur des points si diffrents de l'P'mpire


manire irrfutable que l'existence des Augustalea

attestent d'une
est antrieure

ration

au rgne de Tibre.

du petit peuple,

rpandissent trs

vite.

Comme

symbolisaient l'ado-

ils

motifs ne manquaient point pour qu'ils se

les

La

commerante ne pouun rgime de paix qui tait le

classe industrielleet

vait qu'aimer, nous l'avons dj vu,

plus sr garant de sa prosprit et de tous ses intrts matriels.

Pour

les

provinciaux en particulier, Auguste fut

comme

le

protec-

suprme recours contre l'avidit des gouverneurs


Tacite reste en de de la vrit quand il nous dit Xeque provinciae illura rerum statuin ahnuebant^\ en ralit, les provinces

teur naturel et le

rclamaient grands cris l'Empire, et elles l'adorrent.

De plus,

prince pouvait avoir des droits particuliers la reconnaissance

le

et ses bienfaits

provoquaient l'rection d'un

autel ou l'tablissement d'un collge

religieux en son honneur,

de

tel

ou

tel

municipe,

C'est ce qui se produisit

Narbonne lorsqu'Auguste

introduisit

dans la constitution municipale une rforme avantageuse la


plbe*, c'est ce qui dut arriver partout dans les colonies ou municipes dont

Auguste

tait le

patron et o

il

rpandait ses largesses

L., 111,6.308. inscript, raulile: In honoreiii iinp. Cacs{aris) Auabordinc


Memmiu!< Cyriarus .Xinjttstalis fl cirai, ornain
in se ronlntum statuam ari/rntram px pondo lihris xi..
ab ordine
Atipusto Pari perprtiine et Conrordiae Augustae
2. C. f. L.. II, 3349
Q Vibius Felinio .^einr et Vihia Felicula ni'nistrn Tutelao Augustae
1. C. /
gusti C.

d. s. p. d. d.

Ann., I. 2.
Et pridie
Narbonensis parle eu ces termes de la rforme
judicia plkbis uecurioniuusconjun.xit
K(aiendas) Junias, quod ea die,
.... On n'est pas d'accord sur le sens attribuer cette expression obscure
Bethmann-Hoihveg, Ciril proceiys, II, p. 70, not. 3, et aprs lui E. Cuq.
Lex juges plbiens de la rolonie d<' Sarbonne (dans les Mlanges d'urcheol.
et d'hist. de l'cole /ranaise de Rome, 1861) croient qu'Auguste a partag
3.

Tacite.,

4.

L'ara

entre les dourions et la plbe les fonctions

le

juges jusqu'alors accessibles

Mommsen traiiuit le mot judicia par daux premiers seulement.


cision, avis en matire lectorale. Ce ne serait pas le suffrage lgal qu'aurait
obtenu la plbe de Narbonne; les dcurions auraient conserv seuls le droit
ou le pouvoir de crer les magistrats; mais les plbiens auraient pu efficacement dsigner au choix des dcurions leurs candidats favorjs (Mommseu,
C. /. L., XII. au n 43;J3).
C. Julio Cf. Caesari
5. Voir une inscription de Saticula (?). IX. 2142
imp. triumciro r. p. c. patrono d. d., antrieure au principal d'Auguste,
mais trs intressante pour notre dmonstration.
:

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

40

En

constamment

outre, le pouvoir central, qui avait l'il

fix

sur les affaires municipales de l'Empire^ encouragea certainement


favorable au nouveau rgime. Fut-ce par
immdiate? La chose est peu probable on
se garda de sembler vouloir imposer une religion qui devait apparatre comme une libre expression du loyalisme populaire. Ce
fut jDlutl par une influence indirecte, par des moyens habiles et
dtourns qu'Auguste obtint ce rsultat. Parmi les intermdiaires

l'extension d'un culte

une pression directe

dont

il

pouvait

le

rang ses affranchis

mme

si

et

plus utilement disposer figuraient au premier


;

attachs par un lien trs troit la personne

de leur patron, ceux-ci devaient compter au nombre de leurs

plus strictes obligations celle d'adorer le

numen de l'Empereur.

Ces affranchis ont probablement pris une part active la diffusion


du culte imprial dans l'Italie et les provinces nous en connaissons un certain nombre qui furent soit magistri augustales, soit
seciri ou augustales dans les villes qu'ils habitaient. C. Julius
Isochrysus Falerii, Philippus Nepet, rentrent dans le premier
cas'; C. Julius Gelas Veii, C. Julius Dosa Verona, C. Julius
Sceptus Salona?, C. Julius Helenus Aletrium, dans le second^.
L'exemple donn par les affranchis impriaux tait contagieux, et
comme ces liberti en nombre considrable taient probablement
dissmins dans toute l'Italie et mme au dehors, ils ne furent pas
:

Enfin,
un des moindres facteurs de l'extension de l'Augustalit.
nous devons mettre au rang des plus puissants stimulants la vanit de tous ces anciens esclaves, parvenus la richesse par le
commerce ou l'industrie, et qui, malgr leur fortune, taient exclus

des charges municipales.

donna probablement
tions honorifiques,

Comme

l'accs des collges d'augustales

droit de trs

que

bonne heure certaines

les affranchis

distinc-

brlaient d'obtenir,

tous

eurent cur d'en faire partie.

Ces diverses raisons, d'ordre gnral ou particulier, nous expliquent pourquoi l'Augustalit se rpandit rapidement et au loin
dans l'Empire; mais elles ne nous disent pas pourquoi cette institution est propre certaines rgions ei ne se 'rencontre pas dans
Auguste avait compos un trait do statu inunicipioruin. V. Frontin,
ctrjr.. p. 18 au tome I des Agrirnensores (d. Lachmaiin).
Onesinius, Aug. Ub. qui fait une ddicace
2. C. /. L., Xr, :S08;5, VZOO. Cf.
larihus et Imaginibus [Caesari?\, IX, o8S7.
3. C. /. L.. XI. 3605; V. 3404; III, 2097; XIV, 5808. Cf. les nombreux Julii
qui sont seciri Verona. V, 3405; /Equum, III. 2734; Setia, X, 6461;
Olisipo, 11.181. A Pompeii, Gratus Caesar(is) l(ib.] est aussi minister
{Augusti). Voir Eph. ep., VIII.
1.

De

controocrsiia

DANS L'EMPIRE ROMAIN


Avant de rsoudre

d'autres.

celte question,

il

41

est indispensable

de

dresser, d'aprs l'tat le plus rcent des dcouvertes pigraphiques,


un tableau, le plus complet possible, de toutes les cits de l'Empire

o nous apparat, sous ses formes diverses, l'Augustalit.


Nous commenons par l'Italie, en suivant l'ordre des onze rgions tablies par Auguste.

ITALIA

PREMIRE RGION
a)

Ostia (Ostia) colonia

Lanuvium

Latium vtus

'.

(Cirita Lavinia)

municipium'.

Bovillae [Le Fratocchie) municipium'.

Tusculum

[Frascaii]

municipium

*.

Gabii [Castiglione) municipium'.

Praeneste [Palesirina] colonia

*.

Afil(ae)?(4i7?/e) colonial

Tibur

Tivoli)

municipium

'.

Nomentum (Mentana) municipium*.


Ficulea {La Cesarina) municipium '".
Fidenae (Castel Giuhileo) colonia".

Nous nous sommes crus dispenss de citer pour chacune de ces villes,
documents qui revoient leur qualit de. folonia ou de nuinici/iiurn. Nous
renvoyons au Corpus Insrri/jtionurn Latinarum. on les textes pigraphiques
mentionnent cette qualit. Voir galement les deux cartes que nous avons
I.

les

dresses pour rendre plus apparente

la

rpartition gographique

de l'Au-

cane gnrale de l'Empire romain, carte spciale de l'Italie pninsulaire.


Nous trouvons la fois Ostia des s^ccirL Au(justales et des
.4 uj7.stoies ; les premiers en trs grand nombre
sont presque tous quin-

gustalit,

quennales.
2.

Seciri, Augustales.

3.

4.

Seriri Augustales, Augustales acditui Castoris et Pollucis.

5.

Seciri, Seeiri Augustales.

ugustales.

6.

Seciri Augustales, conlegium Ubertorum.

7.

Seriri Augustales.

8.

Herculanei Augustales, Augustales.


Seciri Augustales.
Seciri Augustales, corpus libertinorum

9.

10.

II. Seciri.

HISTOIRE DE LAUGUSTALIT

42

6)

Latiiim adjectum.

Antium {Porto d'Anzo) colonia

'.

Setia (Sezie) municipium*.

Privernum [Pipevno vecchio) colonia'.


Tarracina [Tevracina] colonia*.

Formiae (Formia) municipium\


Minturnae (Traetto) colonia".
Signia {Segni) municipiura'.

Anagnia [Anagni] municipium".


Ferentinum (Ferentino) municipium
Aletrium (Alatri) municipium'".
Verulae Veroli) municipium ''.
Cereatae Marianae (Casamari) municipium".
(

Sora (Soj'a) colonia Julia Pra(etoria) ".


Frusino (Frosinone) colonia '*.
Fabrateria vtus (Ceccano) municipium

^'.

Fabrateria nova {La Cicita prs de S. Giovanni in Carico)


'^

municipium

Aquinum {Aquinu) municipium'".


Casinum (S. Gerniano) colonia".
Interamna Lirenas Sucasina (S. Giorgio'/) municipium".
Atina Latii {Atina) municipium"".

1.

Seciri Augustales, corpus augustalitim.

2. Seoiri

Augustales.
Augustales.

3.

Sepi'ri

4.

6.

Augustales.
Augustales.
Augustales.

7.

Sexpiri.

8.

Seciri, Seciri Augustales.

5.

9. Seciri

Augustales.

10. Sfciri .\ugustales.


11. Seciri et
Ijj.

Augustales, ordo seciralium

et

augustalium.

Seciri.

13. Seciri.

14. Seciri Augustales.


15. Seciri.

16.

ugustalis, secir Augustalis.

17. Seciri, secir iter(um) August(alis)

18.

prim(um).

ugustales.

Augustales.
Augustales, seciri, seciri

19. Seciri et

20.

et

Augustalis.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

43

Campania.

y)

Venafrum Venafro) colonia Augusta Julia '.


Teanura Sidicinum (Tiano) colonia -.
Suessa Aurunca (Sessa) colonia Julia Flix Classica'.
(

Cales (Ca/oi) municipium

*.

Caiatia {Ca/aczo) municipium

'.

Cubulteria [AlvignanoY) municipium

Trebula

Capua

Trer/lia) colonia

[S.

Maria

Cumae [Cuma]

*.

'.

di Capua) colonia Julia Flix Auigusta)".

colonia J(ulia)

'.

Misenum [Miseno] colonia".


Puteoli (Pozzuoli) colonia Aug(usta) ".

Neapolis [Napoli) ".

Herculaneum [Rsina] mfu)nicipium


Nola (Nola) colonia Flix Augusta ^*.
Acerrae [Acevra] colonia

".

^'\

Abella (/4r^//a recr/iia) colonia '\

Abellinum (Arellino) colonia Veneria Livia Augusta Alexandriana'".

Nuceria Al fatcrna( A orrrr?) colonia Constantia'".


Pompeii (ensevelie en 79 ap. J. C.) colonia Veneria Cornelia".

1.

Auijustali, collegiuni Aurjustalium,

2.

A y s ta /es.

sp.ciii,

seciri Aur/ustales.

3. AugKstcdi-' ito.r(unx].
4.

AuQustalea, scriri

.4

H.7.ra/r.<.

5. AuijtistalPK.

6.

Auyustales.

7. AuQUf^tales.
8. Auijustale.", Atiotistale/t fjratuiti, Augustalii?

9.

Augustale.".

10.

Awjustales.

11. Auijustalc-f.

Augustalc*

(/upliciarii,

maximus.

Augustales immunes,

adlecli

intcr Augustales.
12.

Augustales.

13. Augustalc.-i.
14.
et

Ordo .Augustaliuin, cultores fi{omus)

Augustalis.
15. Augustales.
magistri Augusta-le.'*.
Augustalis, Augustalis Claudialis.
Augustales.
.Augustales, magiister) Aug[ustalis).

16. .Augustales,
17.
18.
19.

di(cinae\ mag(ister) Mercur(ialis)

HISTOIRE DE L'AUGUSTAUTE

44.

Surrentum [Sorrenle] municipium'.


Salernum [Salerno) colonia'.
DEUXIME RGION
a)

Caudium

Hirpini.

(Afon(esarchio) municipium'.

Saticula (S.

A gta

de' Goti)

municipium*.

Beneventum (Benecento) colonia Julia Concordia Augusta


Ligures Baebiani [Macchiadi Heino) municipium\
Aeclanum {Grotte di Mirahella) municipium'.
Aquilonia [Lacedogna] municipium?'.
)

Apulia.

Larinum [Larino] municipium'.


Teanuni Apulum [Civita di Chieuti) municipium'".
Luceria (Lacera) colonia^'.
Aecae (Troja) colonia Augusta .\pula?".
Herdoniae (Ordona) municipium''.
Canusium (Canosa) municipium**.

Rubi [Ruvo] municipium '^


Venusia Venosa) colonia'*.
(

y)

Calahri.

Uria (Orm) municipium''.

Brundisium [Brindisi] municipium".


1.
2.

3.

4.
5.

6.
7.
8.

9.

10.
11.

12.

Augustalcs
Augustales.
Augustales.

A ugustales.
Augustales, Augustales iteruni, Augustales Claudiales.
Augustales.
Augustales.
Augustales.
Augustales, Augustales iterum.
Augustales.
Augustales, Augustales eidem Apollinares.
Augustales.

13.

14

16.

Augustales.
Augustales.
Augustales.

17.

A.ugustales.

18.

Augustales, Augustales Mercuriales.

15.

ugustales.

Flix*.

DANS LEMPIRE ROMAIN

45

TROISIME RGION

Lucania.

a)

Paestum (Pes(o)

Eburum

colonia'

[Eboli) raunicipium'.

Volcei [Buccino] municipium^.

Atina Lucaniae(/l^ma) municipium'.


Potentia [Potenza] municipium

Grumentum [Saponara]

colonia".

Bruttium.

Petelia [Pianette prs StrongoU)

municipium \

Crolon (Cotrone) colonia".

Vibo [Monteleone] colonia Valentia*.


Regium Julium [Reggio di Calabria) municipium^".

QUATRIEME REGION
a)

Sabini.

Cures Sabini (a^// .4 rci) municipium".


Trebula Mutuesca (Monteleone) municipium'".

Forum novum

Vescovio)

municipium".

Reate (Rieti) municipium".


Mayistri Augui^tales Mercuriales.
Augustales.
3. Augustales.
"
4. Augustales.
5. Augustales, ministri Laruni Aujy.
6. Augustales Her-ulanei. Augustales Mercuriales, ministri Larutn .\ug.
et Aug. Merc.
7. Augustales.
8. Augustales.
9. Augustales.
10. Seoir Augustalis.
11. Seciri Augustales, Seciri, Secirales.
12. Ordo secirum Aug ., seriri Aug. iterum, adlecti supra numerum inter
seciros Augustales.
1.

2.

13. Seriri.
14. Seciri,

Augustales, seciri Augustales; patronus

petuus Augustalium.

et

quinquennalis per

HISTOIRE DE L'AUGUSTA LITE

46

Nursia {N'arda) municipium\


Amiternura (S. Vittorino) municipium.
Aequi.

Cliternia [Capradosso) municipium'.

Aequiculi (.Vesce) municipium*.


Carsioli {Carsoli) municipium
Alba Fucens {Albaj municipium

y)

Marsi.

Marsi Antinum (Antino) municipium


Marsi Marruvium (.S'. Renedetto) municipium*.
)

Vestini.

Aveia Vestina {Fossa?) municipium'.


Peltuinum Vestinum (5'. Paolo di Feltaino) municipium'".

Pinna Vestina {Cirita di Penne) municipium '^


e)

Paeligni.

Corfinium (Pentima) municipium ^^


Sulmo iSulmona) municipium^\
t)

MarriLcini.

Teate Marrucinorum [Chieti) municipium'*.

1.
2.

Seciri Augiistales.

Triumciri Augustales.
A ugus taies.

3.

Seciiri

4.

Seciri Auyustal(\<.

5.

Augustales Martini, tnagistri Martini, seciri

Augustalc^) Martini

A ugustales.
6.

Seciri, seciri Augustales.

7.

Seciri Augustales.

8.

Seciri Augustales.

9.

Seciri Augustales.

A ugustale.'<.

10.

Seciri

11.

Seciri Augustales.

li. Seciri

Aw^ustales, Urbiculus Serundus secirum Auguataliuni, ordo

A ugustaliurn
13.

Seciri .Augu.vtale.".

14.

Seciri Augustales. quinquennales

Augustalium.

DANS LEMPIRE ROMAIN


tq)

47

Frentanl.

Juvanura [S. Maria del Palazzo) raunicipium'.


Histonium Vasto d'Aimone) municipium'.
(

Si)

Samnites.

Aufidena [Alfidena) municipium'.


Aesernia [Isernia] municipium*.

Teruenlum [Trivento) municipium^


Fagifulae [S. Maria di Faifoli) municipium
Saepinum {Sepino\ municipium'.

'.

Allifae (.4/f/) colonia'.

Telesia [Telese] colonia Herculia*.

CINQUIME RGION
Ji)

Auximum

Picenum.

municipium '".
Maria di Potema) colonia".
municipium ^*.

(Osirno)

Potentia Piceni [S.

Ricina

(/?('e/a)

Cingulum (CingoU) colonia".


Trea ( Treja) colonia
Septompeda {S. Sprerino^ colonia ".
Tolentinum Tolentino) municipium '*.
^ *

1.

2.

Serin Auijustale:', quinquennales Augustalium.


Secir Auqustalis mafj[i!'ler)larum A ugustialiurn] mayiixter) CeriuUuin

urbanorum.
3.

Auyustalis.

4.

Secir: Augu.<tule.<, Secir

uyiustaU:>} ilerlum) quinq[uennaUs) Aug(us-

taliuni).
5. Auguatales. On y trouve aussi des rultorns
qui sunt in rico Strament.

6.

A ugustales.

7.

Augustales.

S.

Augustales, quaestores Augustalium.


Augustales, seciri Augustales.
Sexcir. secir itrrum et Augustalis, secir

imaginum

Cae-'^aris nO!<trc

9. Seciri,
10.

11.

Secir Augustalis.

12. Sexciri.
13. Seciri Auyu.ftales.
14.

Seciri Augustales

15.

Augustales.

et

Augustalis.

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

48

Falerio (Fallerone) colonia'.

Firmum Picenum (Ferma)

colonia'.

Cupra maritiina [Cicita di Marano) colonial


Asculum Picenum [Ascoli Piceno) colonia *.
Interamnia Praetutliorum [Teramo) muaicipiuin*.
Hadi'ia(A^ri) colonia Veneria^

SIXIME RGION
a)

Spoletium Spoleto)
{

Ameria

Forum

Oinhria.

coXonidi''

(^meZff) colonia*.

Seraproni [Fossombi^one]^

Sentinum [Sentino) municipium'".


Mevania(-6er^na) ^\

SEPTIME RGION
a)

Etruria.

Veii [Isola Farnese) municipium Augustum^*.

Alsium (Pa/o)

colonia^'.

Caere [Cervetri) municipium^*.


Blera [Bied] municipium^'.

Sutrium (Sutri) colonia Conjuncta Julia^^


1.

Octoviri Augustales.

2.

Octociri Aug(ustales), octodri bis.

3.

Augustalitas et secifatus.
Secir Augustalis.
Augustales, seciri et Augustales.
Serir. Augustalis, d{ccurionum) d(ecreto) gratis, mag{ister) Aug(us-

4.

5.

6.
talis).

7.

Seeiri Augustales et Cornpitales laruin

Aug[ustaUum)

et

mag(istri)

L'icorum; Compitales lar. .Awj.

Jucenes A ugustales.
Augustales seciri.
10. Sexcir Augustalis.
8.

9.

11. Scriri
12.

Seciri

s(acris) fXaciundis).
.A

ugustales, seciri et Augustales, seciri et secirales, Augustales.

Augustales.
14 Augustales.
15. Seciri Augustales.
16. Augustales.
13.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

49

Nepet {Xepi) municipium\


Junouia Faliscorum-.
Sorrinum [Sorrano] colonia'.
Visenlium [Bisenzo) municipium*.
Volsinii novi [Bolsena] municipium ^
Falerii [Civita Castellana) colonia

Saturnia {Satuvnia) colonia*.

Cossa [Orbeteilo) municipium'.


Rusellae [Rosell] colonia*.

Clusium (Chiusi)

colonia''.

Perusia {Perugia) colonia Augusla^".

Arretium [Arezzo] colonia^'.


Saena [Siena] colonia Julia".
Volalerrae

Vulterra)

municipium '\

Florentia [Firenze] colonia^*.

Facsulae [Fiesole] colonia '\

Luca [Lucca]

colonia'*'.

Pisae [Pisa] colonia Opsequens Julia

Luna {Luni)

'".

colonia'".

HUITIME RGION
a)

Ariminum

Gallia Cisalpina.

(Rimini) colonia Augusta''.

Ravenna (Racenna) municipium".


Augustales, magistri Awjustales.
Magistri Augustales.
3. Augustales.
4. Augustalitatis lionor.
1.
2.

5.

Augu.ftalis.

6. Seciri

Augustales, niunus seoiratus.

7.

Seciri Augustales, magistri .Augustales.

8.

Secir Augustalis.
Secir Augustalis.

lu. Seciri,

Augustales, seciri

et

Augustales.

11. Secir.
12. Secir Augustalis.
13. Secir

Augustalis.

14. Seciri, magistri

Augustales, seciri

15.

Seciri, collegius compitalicius.

16.

Augustalis.

et

magistri .Augustales.

17. Augustales, Augustalis perpetuus, seciri, seciri Augustales.


18.
19.

Augustalis.
Sex-jir, sexcir .Augustalis, sexcir et sexoir Augustalis.

20. Seoir i, Augustales.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

50

Popili {Forlimpopoli) municipium'.

Forum

Faventia [Faenza) municipium-.


Forum Corneli {Imola) municipium'.

Bononia [Bologna) colonial


Mutina (Modena) colonial
Regium Lepidi {Regf/io) municipium".
Brixellum (Brescello) colonia'.
Parma {Parma) colonia Julia Augusta*

municipium".
colonia'".
(Piacema)
Placentia

Veleia

Veleia)

NEUVIME RGION
a)

Liguria.

Dertona [Torton] colonia Julia'

Libarna (Serravalle) colonia''.


Aquae Staliellae (Acqui) municipium^'

Hasta {Asti) colonia'*.


Alba Pompeia {Alba) municipium'".
".
Pollcntia [Polenz-a] municipium
Augusta Bagiennorum [Bene] municipium
Industria [Monte da Pb) municipium'"

'',

Albingaunum [Albenga) municipium'"'.


1.

Secifi Augusialcs.

2.

Seoir i,

3.

Seoiri.

Secir Claudialis. seoir

et

Claudialis.

4.

SeiH/-i,

5.

Seoir i.

6.

Seciri, seoiri Auf/ustales, seoiralos, Claudiales.

7.

Seoir, Siv^ir Augustalis, seoir

et

Aufjustalis,

mayister Augustalis,

seoir Au(gustalis), mar/(i.<:ter) Auf/{ustalis) bis.


8. Seoiri, seoir Augustalis Flacialis, seoir et Aug., mag{ister) Auy{ustalis).

9. Seoiri

Augustales.

10. Seoiri, seoiri Augustales.


11. Seoiri.
12.

Seoiri.

13. Seoiri, seciri

Augustales Flaoiales.

14. Seciri.
15. Seciri Augustales.
16. Seoiri, seoiri

Augustales, inagistri Augustales

17. Seciri, seoiri Augustales.


18. Seoir, seoiri et

ly. Augustalis.

Augustales.

DANS L'EMPIRK ROMAIN

5)

DIXIME RGION
Venetia, Histria.

Brixia (Brescia) colonia Civica Augusta

C roinonvi (Cremona)

'.

colonia-.

Mantua {Mantoca) colonial


Verona

Verona) municipiuin \
Val Camonica) raunicipium
Tridentum [Trento] raunicipium
(

Camuani

'.

''.

Vicetia {Vicenza] nuuiicipiuni

'.

PaUivium [Padoca] niunicipium


Ateste (Este) colonia

Altinum

(.'l//ici)

Tarvisiiuni

".

".

niunicipinm^".

(T'/'cr/.s-o)

municipiuni ".

Opitergium (Oderzo) municipiuni '-.


Concordia (Concordia) colonia .lu lia ^\
Forum Julium [Ciridale di Frinli) raunicipium
Aquileia (Acjuileja) raunicipium
Tergestc [Trieste) colonia

'*.

^'.

''.

Parentium [Parenzo] colonia

.Julia '\

Pola [Polo) colonia Pietas Julia ".

1.

Scciri Augustales, Scriri

Aufj{u.'ttalr.'*) et

itcruin, Scoiri AiujustaUs,

Seciri socH, socii, colli'giu/n Seciruin socioriun,


2. Seascir,
3.

Sexcir

et Flaciali!^.

Seoir.

4. Seciri Aufjustnles, Sexciri,


lis), Seasrir

5.

Aug(ustalis]

et

Seerir itcrum Cla(udlaUs)

et

Augfufita'

Neronienui^, inagi.<tri Aiig{ustales].

Serir Flaoia{lis).

6. Secir, seoir Aug(ustalis).

Augustalcs. Conrordialus Augustales.


Augustales. seoiri Augu*tales Concordiales, Concordiales Augustales, Concordiales.
9. Seciri, scoiri Augustales, seciri eidem Augustales.
7. Seciri, seoiri

8. Seoiri, scoiri

10. Seciri.

11. Seciri.
12. Seciri,

ordo Augustalium.

13. Seciri, Augustales.

Augustales.
Augustales, seciri
seciri beneflcio ordinis, Augustales.
14. Seoiri, iteoiri et

15. Seciri, seeiriet

et

d[ecurionum] d(ecreto)

16. Seciri. seoiri .Augustales.

Augustales, seciri magistri Augustales.


Augustales. seciri Augustales.

17. Seciri, seciri

18. Sexoiri,

.1

wjustales

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

52

ONZIME RGION
a)

G allia

Transpadana.

Bergomura [Derfjamo) municipium \

Coraum [Coma] municipium

-.

Mediolanium (Milano) municipium'.


Laus Ponipeia [Lodi vecchio) municipium*.
Ticinum (Pavia) municipium ^
Novaria (Nooara) municipium *.
Vercellae Vercell) municipium ^
(

Eporedia (Icrea) colonia".

Augusta Praetoria (Aosta) colonia".


Augusta Taurinorum Tovlno) colonia Julia Augusta

^''.

Alpes Maritimae.

Cemenelum

(Ci/niea)

''.

Alpes Cottianae.
Segusio {Susa) municipium

'"^

SICILIA

Catana (Catania) colonia


1.

Sei'iri, secir et

''.

Auf/ustaUsetJlaminalis.
Augustales, seciri urbani, seoir

2. Seoiri. scciri Auf/ustalefi, seciri et

gratuiti.
3.

Seciri. ?exclri Juniores. seciri seniorcs, seoiri seniorcs et

seciri et Augustales, seriri Augustales. (Voir sur ce


4. Seciri, seciri seniores, seciri
5. Seciri, seciri

juniores, seciri Flaciales.

Aufjustales, secir inter r.ultores

domus

dicinae.

Augustales socii eultores domus dicinae.


Seciri, seciri Augustales, secir et Augustalis ob /lonorem Augus-

7. Seciri

talitatis.
9. Seciri

Augustales.

10. Augustales, seciri, seciri

11. Seciri.
12.

urjustalos,

Aur/ustales.

6. Seciri, Sseci/-i et

8.

sujet notre chap. v.)

Seciri, .teciri Augustales.

13. Secir Augustalis.

Augustales.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

53

SARDINIA
Carales [Cagliari] municipium

Nora

'.

(5. .^^fo) municipium*.

GALLIA NARBONENSIS
Aquae Sextiae {Aix-en- Provence) colonia'.
Arelate [Arles] colonia Julia Paterna Sextanorum
Nemausus (Nmes) colonia Augusta'.

*.

Sextantio [Substanlion prs Castelnau)'^.

Baeterrae [Bziera) colonia Julia Septimanorum\

Narbo [Narbonne] colonia

Julia Paterna

Decumanorum Narbo

Martius*.

Avenio {Avignon) colonia".


Arausio (Orange) colonia Firraa Julia Arausio Secundanorum''.
Alba Helviorum {Aps) municipium^'.
Valentia

Valence) colonia?

'*.

Vienna Vienne] colonia Julia''.


Dea {Die) colonia Dea Augusta Vocontiorum'*.
Vasio {Vaiaon) civitas Vasiensium'\
(

"Augusta Tricastinorum [Saint-Paul- Trois-Chieaux) municipium^*.

6.

Magistri avfjustales.
Augustalis primas, aagustalis perpetuns
Seciri auQustales, seciri aufjustales corporati.
Seciri au(/usiales. seciri augustales corporati.
Seciri augustalcs, seciri awjustalcs corporati.
Seciri augusiales.

7.

Seciri atigustales

8.

Seciri,

1.

2.
3.

4.
5.

decretum secirorum,

seciri

augwtales, magistri

Larum

aiig.

9. Seciri atigustales.

10. Seciri atigustales, seciri.


11. Seciri augustales.

12. Seciri.

Aquae et Genava'
vu leur loignement de Vienna et la difficult des communications
dans ces contres montagneuses, jouissaient de l'autonomie et pouvaient
on y trouve aussi des seciri auf/astalcs.
tre assimils des municipes
13. Seciri augustalcs. Ajoutoiis-y les trois vifi Cularo,

qui,

14.

Seciri atigustales.

augustales, seciri.

15. Seciri

16. Seoir i.

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

54

Carpentoracte [Carpentros) colonia Julia

Meminorum

Apta [Apt) colonia Julia'.


Reii (/?ie^) colonia Julia Augusla Alebece Reiorum Apollinarium^.

Glanum

Livii

{Saint-Remy)\

Massilia {Marseille)

Forum

''.

Julii [Frjua] colonia

Pacensis Classica Octavanorum

Antipolis [Amibes)'.

TRES GALLIAE
a)

Lugudunum

Lurjdunensis.

(Li/on) colonia

Copia Claudia Augusta*.

Augustodunum [Autun) municipium".


)

Belgica.

Divodurum {Metz) municipium'".

Andomatuuum

{Lanf/res)^\

GERMANIA SUPERIOR
Mogontiacum [Mainz)*-.
Borbitomagus Vangionum {Worms)'^.

GERMANIA INFERIOR
Bonna {Bonn)^\
1.

Seciri, secir augustalis et Flaoialis.

2. Sociri augustales.
3.

Seciri,

augustales

4. Seciri augustales.
5.

Seciri augustales corporati

6. Seciri augustales
7. Seciri

augustales corporati, seciri augustales.

8. Seoiri, seciri augustales, seciri augustales corporatti


9. Seciri

augustales.

10.

Seciri.

11

Seoiri augustales

12. Seciri augustales

13. Seciri.
14.

Seciri.

*.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

TARRACONENSIS
Conoentus Tarraconensis.

a)

Baetulo (Badalona) colonia'.

Barcino (Barcelona) colonia Faventia Julia Augusta Pia'


Tarraco {Tarragona) colonia Julia Victrix Triumphalis^
Dertosa (Tortosa) colonia Julia Augusta*.
Valentia

Valencia) colonial

Conventus Carthaginiensis.

6)

Dianium (Dnia) municipium ".


Lucentum {Alicante) municipium'.
Carthago Nova {Carthagne) colonia Victrix Julia'
Acci [Giiadix) colonia Julia Gemella\
Mentesa Bastitanorum [La Guardia) municipium^".

Aurgi {Jaen] municipium Flavium".


Vivatia {Baza) municipium Flavium".

Baesucci

Vilches?)

y)

Complutum

municipium Flavium".

Conventus Csaraugustanus

[Alcala de Henares)^^.

Osca [Huesca] municipium ^\

1.

Seoiri augustales.
honor seciratus, seoiri augustales, augustales.

2. Seciri,

3. Seciri, seciri augustales, seciri Augustorum, seciri augustales et


magistri, seciri magistri Larum aug., seciri aug. mag. Lar.
4. Seciri auqustales, honor seciratus.

5. Seoiri

6. Seciri
7.

augustales.
augustales, honor seciratus

Seoir aug.
augustales.

8. Seciri
9.

10.

Honor
Honor

11. Seciri,

seciratus.
seciratus.

honor seciratus.
honor seciratus.

12. Augustales,

13. Seciri augustales.


14. Seciri augustales.
15.

Seciri augustales.

HISTOIRE DE L AUGUSTALITE

66

BAETICA
Conventus Cordvbensis.

a)

Corduba [Cordova) colonia Patricia


Epora [Montoro] municipium^

'.

Obulco [Porcuna] muiiicipiuin Pontificiense ^


Urgavo [Arjona) municipium Albense*.
Ossigi [Mengibarf] municipium Latonium'.
Illiberris (Grenada) municipium Florentinum\
Osqua {El cerro de Lon) municipium''.
Singili Barba (El Cafitillon) municipium Flavium liberum*.
)

Conventus Gadiianus.

Suel (Eaengirola) municipium".

Gades {Cadiz) municipium Augastum^".


{)

Conventus Astigitanus.

Tucci (Martos) colonia Augusta Gemella^'.


Ipolcobulcola? municipium ^^

Ipagrum [Aguilar de

la

Frontera) municipium".

Astigi {Ecija) colonia Augusta

o)

Firma

".

Conventus Hispalensis.

Hispalis (Sevilla) colonia Julia Romula^'.


Italica [Santiponce] municipium '^
1. Magistri.
2.

Lar. aug., scciri augustales.

Seciri augustales.

3.

Scciri augustales.

4.

Augustalts pcrpctuus, pontifcx domus Augustae.

5.

6.

Ilonnr seoiratus.
Scciri augustales.

Seciri augustales.
Serir augustalls pcrpetuus, Larum ang. magister.
9. Seoir augustalts primas et perptuas.
10. Seoir, seoir augustalis.
7.

8.

11.

Aurfiistales.

12.

Honor

13.

.Seoir augustalis.

seoiratus.

11. .Scciralis augustalis.


15. Sccir augustalis,
16.

honor scciratus.

Honor seoiratus, magister Larum Augustor. etgenii Cacsaris August.

DANS L'EMPJRE ROMAIN

57

Arva {Alcolea del Rio) municipium Flavium^


Axati [Lora del Rio) municipium Flavium'.
Iporca [Constant ina) municipium^.

LUSITANIA
Balsa [Tacira) municipium'.

Pax

Julia (Be/'a) colonial

Olisipo (Lisioa)

municipium

Flicitas Julia\

Emerita [Merida] colonia Augusta".

AFRICA
Amraaedara [Hadra) colonia Flavia Augusta Emerita*.
Thamugadi (Timgad) colonia Ulpia Marciana Trajana".
Tlieveste [Tebesfia) colonia'".

DALMATIA
Senia (Zeng) municipium ".
Aonona (Nona) colonia'-.
ladcr (Zara) colonia'-'.

Aequum

(Citluk) colonia Claudia Aequitas".


Salonne (Safona) colonia Marlia Julia".

Narona ( Viddo) colonia'".


Epitaurum {Ragusa vecchia) colonia
1.

Sroiri, f^cciri auf/ustales.

2.

Honor

".

;<!roira(uK.

3. Seciri.
4.

Honor

5.

Anrjustales

6.

Augustales, an'iu^tala^ perpetui.

7.

Sen'ri.

seciratus.
(?).

8. Augustalef.
9.

AuQustalcs.

10.

Aufjustali-s.

11.

AuQuMnIes,

rnrpris nufjnsfnlium.

12. Secir nurucstalis.


13.

Seciri, auguntales, seciri atKjusialfu.

14.

Sccir.

15. Seciri, aur/ustales, seciri et auf/u.<'tnlc.f. seciri aur/ustales.

16. Seciri,

seciri

magistri,

Titiales Nerriales.
17.

Augustales

et seciri.

Merrurialcs seciri Augustales Flariales

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

58

PANNONIAE
a)

Pannonia Inferior.

Mursa (Eszek) colonia Aelia\


Aquincum (Alt-O/en) colonia Aelia

6)

Septimia'.

Pannonia Superior.

Siscia (Siszek) colonia Flavia Septimia'.

Emona

[Laibach) colonia Julia*.

Poetovio (Pettau) colonia UlpiaTrajana".


Savaria (Stein am Anger) colonia Claudia".
Scsirhntia,

Carnuntum

(Oedenburg) municipium Flavium^


[Petronell] municipium Aelium".

Brigetio {O-Szny) colonia".

NORICUM
Celeia [Cilli] municipium

Virunum (Mariascal)

Claudium

^".

colonia Claudia".

RAETIA
Augusta Vindelicum (Augsburg) municipium Aelium"

3.

Augustales
Augustales, prae/ectus augustalium.
Augustales.

4.

Seoiri et augustales, augustalis gratuitus.

5.

Augustalis.
Augustalis.
Seoir augustalis.
Augustales, seoiri.
Augustales.

1.

2.

6.

7.

8.
9.

10. Seoiri.
11.

Collegium Larum.

12. Seoiri augustales

DANS L'EMPIRE ROMAIN

59

MOESIAE
a)

Moesia Superior.

Singidunum (Belgrad) colonial


Viminacium [Kostolatz] municipiura Aeliuni^.
Ratiaria {Arcr) colonia Ulpia".

6)

Moesia Inferior,

Oescus (Gigen) colonia Ulpia*.

DACFA
Sarmizegetusa( Varhelt/) colonia TJlpia Trajana Aiigusta Dacica'.

Apulum
Napoca

(Korlsburr/) municipiunl^
(Klausenbiirr/ ou Koloscar) nuinicipium'.

MACEDONIA
Philippi {Drama'^) colonia Julia Augusta".

ACHAIA
Patrae {Pairas) colonia Augusta Aroe-'.
Corinthus {yea-Corinthos) colonia Laus Julia".

ASIA
Troas {Hissarlik?) colonia Augusta Alexandria".

1.

2.
i.

AufiustaUn.
AuQUStalcs.
AuQustales.

4. Auf/ustales.

Augustales, ordo aufjustaliiim.


Augustales.
7. Augustales.
8. Seciri augustales.
5.

6.

9. Seciri.

10. Augustalis.
11.

Augustalis.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

60

Malgr sa longueur,
et

cette

numration

est certainement

incomplte

noms

des dcouvertes postrieures viendront ajouter de nouveaux

Telle qu'elle

nous
permet toutefois de localiser avec assez d'exactitude les rgions de
l'Empire o vcut l'institution augustale, et de risquer une hypothse sur les causes qui ont prsid sa rpartition.
En premier lieu, nous rencontrons les Augu.stales en trs grand
nombre dans toute l'Italie, dans la Gaule Narbonnaise, dans la
Btique; moins nombreux en Dalmatie, ils sont dissmins dans
les places les plus importantes le long du Rhin, du Danube et de
la carte que nous avons dresse.

ses

est,

elle

il n'y en a pas, pour ainsi dire; en


dans l'Orient, peine un ou deux exemples.
second lieu, partout o nous rencontrons la trace de l'Augus-

grands affluents; en Afrique,

Grce

En

et

talit,

pale

nous nous trouvons en prsence d'une organisation municien d'autres termes, ne nous apparais-

les seriri au[/ustalei>,

sent constitus en corps que dans des agglomrations urbaines,

et

ces villes sont, soit des municipes de droit latin, soit des municipes

de citorfens Botnains, soit plutt encore des coloniae Juliae ou


Augustae.
De cette double constatation nous sommes en droit de conclure
que V Augustalit eut ne et s'est dveloppe partout o les usages
romains ont jiro/ond nient pntr, et notamment dans les provinces o le rgime municipal romain a t introduit.
Nous entendons l'Augustalit en tant que classe sociale c'est,
nous l'avons vu, ce qui la distingue des autres institutions
religieuses, ce qui constitue son originalit propre. Comme forme
du culte imprial, l'Augustalit et pu natre partout comme ordre
municipal, elle ne pouvait exister que dans les municipes ou colonies. Il taWait un. ordo decurionum pour transformer par dcret
les associations prives en corporations publiques, ou pour crer
;

celles-ci par

svirale;

il

la

prorogation des privilges attachs la fonction

fallait

un snat municipal pour servir de modle

la

nouvelle organisation. IJordo augustalium, en un mot, suppose


toujours l'existence d'un ordo decurionum qui
il

l'a

cr et sur lequel

s'est calqu.

Nous pouvons, l'aide de cet argument, essayer de deviner


mode s'est propage l'Augustalit. Dans l'Italie, dans

suivant quel
la

Narbonnaise

et la Btique', vritables

annexes de

l'Italie,

dans

On sait romhicn les premiers empereurs furent, prodigues de bienfaits


de concessions aux villes de Narbonnaise et de Btique. Les colonies et
les municipes de droit latin y sont en tel nombre que ces deux pays sont
1.

et

DANS L'EMPIRE ROMAIN

61

commerantes situes sur le


o le rgime municipal tait en vigueur, la partie la plus riche de la plbe forma un
second ordre l'imitation du dcurionat. Quant au nord-ouest de
grandes

les

Rhne,

villes

Rhin,

le

le

industrielles

Danube

et

et leurs affluents,

l'Espagne, de la Gaule, la Bretagne, la Vindlicie, la Rhtie,

pays o la civilisation et l'administration romaine pntrrent trop


peu ou trop tard, l'Augustalit n'y trouva pas le terrain propice
son dveloppement.
Il

en

de

fut

mme

en Orient;

les

pays grecs rsistrent l'inva-

du culte augustal, non point parce que, comme

sion

Egger,

le dit

ce culte touchait des croyances intimes et populaires que la

Grce ne pouvait accepter'

mais parce

qu'il

y avait une

diff-

rence absolue d'organisation municipale entre l'Orient et l'Occident, et parce

que l'Orient ne put jamais vivre avec

Ce qui tend confirmer

la

forme

hypothse, c'est que les quatre villes o l'Augustalit nous apparat en


Orient furent des colonies. Patrae tait une colonia AugHsta,Cor\n-

svre du municipe romain.

cette

thus une colonia Julia, Philippi une colonia Julia Augu.sta, Troie
enfin

une colonia Angusta.

d'adorer Csar

il

fut

mme

L'Orient, toutefois, ne refusa point


le

premier h donner l'exemple de

l'adoration. Le culte imprial, dans

naissance une

En

Afri(iue,

difficile

les cils

donna

orientales,

institution particulire, le nocorat*.

l'absence presque complte 'augaxtnlen est plus

expliquer, l'n culte prdomine dans les municipes afri-

cains, celui dont les ministres portent le titre de flamines ou


flamines perpetui. M. Hirschfeld, qui a tudi cette forme particulire du culte imprial, croit qu'elle remplace en Afrique l'Augustalit'.

Les confrries prives d'Augustales ont,

dit-il,

prcd

aussi romaniss que l'Iialie elle-mrme. C'est surtout par les dt?couvertes
pigraphiques de l'Espagne lloi de Salpensa et de Malaga, loi de la colonie

que nous commenons voir clair dans l'histoire de


municipale sous l'Empire Romain. Ajoutons encore que la Btique
fournit plusieurs princes Rome Trajan tait d'italica en Btique; Hadrien,
cousin et pupille le ce dernier avant de devenir son fils adoptif, tait issu
aussi d'une vieille famille espagncle. Rien de surprenant ce que l'Augustalit, comme les autres formes du culte imprial, se soit dveloppe dans

Julia Genetiva Urso)


la

vie

ces contres.
1.

Egger veut parler du culte des Lares,

qu'il croit

tort avoir

donn

naissance l'Augustalit.
2. Bcbner, De Neocori, et Beurlier, ouv. cit., p. 238 sqq.
3. Hirschfeld, / Sacerdosi municipali nelVAfrica, Annali, 18lJ0, p. 6:
Netle procinrie a/ricane perd le istitustoni municipali si sono formate
pi tardi che nella Spagna par esempio c nelle Gallie, cosi che gli
A/ricani, cssendo gia questo culto stabilito ed ufficialmente abbracciato,

HISTOIRE DE I.'AUGUSTALITE

62

rtablissement des sacerdoces officiels dans les villes de rgime


municipal romain; en Afrique, c'est le contraire qui a exist; la
prtrise publique a t la premire institue, parce qu' l'poque
o les institutions municipales de l'Afrique ont t solidement
assises, poque relativement assez tardive, le culte d'Auguste tait
dj partout officiellement desservi.

Il

n'y avait plus ds lors de

raison suffisante pour qu'un culte priv ft fond


flaiiiinef rendait celle

l'existence des

des augustales inutile.

Cet argument n'a pas sembl probant Schmidt. Celui-ci croit


que les Augustales ont t remplacs dans certaines villes d'Afrique
par des collges urbains analogues comme les Cerealicii, et que
presque partout ailleurs les curies municipales ont jou le rle
dvolu l'Augustalit dans d'autres parties de l'Empire'. Ces cuelles sont
ries, en effet, ne se distinguent en rien des corporations
personnes juridiques, ont une caisse, des biens communs on leur
:

trouve des patroni, elles obtiennent des sportules, des places sp


ciales aux jeux publics. Trs rares hors d'Afrique % les curies municipales sont mentionnes

dans plus de cinquante inscriptions


semblent y avoir pris une importance et un dve
loppement inconnus ailleurs. Ne pourrait-on admettre que ces

africaines

elles

corporations privilgies ont

si cidoro costretti

Un

suffi

da principio tempi

dedirarfjlijri

culto prieato quindi

non era

contenter l'ambition des riches

sacerdozi pubblici.

anche

trojipo dispendioso pei municipali, gia gracati da altrl grandi paesi , chc ansi c /lossiliile, che ijamini perpettii acessero coluto mantenere il culto augustale
corne pricilegio riserbato alla nobilit.

ner^essario c forse

A propos de rinscription d'une curia Jocis trouve en 1883 par


Caguat Henchr-ed-Dekir, territoire de l'ancienne Simithus (auj.
Schemt), Schmidt tudie le caractre des curies municipales en Afrique.
Il voit dans les Cerealicii et surtout dans les curiae uue institution analogue
aux augustales des autres rgions Intressant ist es in dieser Hinsicht,
icie sie (les curies) ofter mit den augustalen, die in Afriha cntfernt nicht
die Rle spielten, wie in den anderen Procinzen des Rmischen Westens,
oder mit den Cerealicii, die in einigen afrikanischen Gemeindeneta die
stelle con Jenen einne/imen, zusammengestellt icerden..
Es ist schon oft
bemcrkt irerden, dass das Collegienesen, auch die Augustalitat in dem
rmischen Afrika eine auff'allend geringe Enticklung gefunden hat..,
man wird kaum fehl gc/ien, enn man annimmt, dass einer dieser
Hauptgrunden in dem Ersatz licgt, dendie Afrikaner in den Curienfanden,
die hei ihnen eine ganz anderc Gestaltung und Bedeutung geicannen als
in den brigen icestlichen Procinzen. Schmidt, Statut einer municipal
curia in Afrika. Rhein. Mus., 1890, p. 609 sqq.
2. Ibid., p. 610.
Der municipalen Curien ausser Afrika, tcenn icir con
der Lex Malacitana und con Lanucium abgesehen, nur in zu-ei Inschriften
(C. /. L., II, 1436; X, 195) Eric/muny geschieht...
1.

M.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

63

plbiens dans les municipes d'Afrique, et qu'elles ont nui l'extension de l'Augustalit? L'hypothse est soutenable;
serait inexact de dire

que

les

toutefois

il

curies municipales ont remplac

l'Augustalit, car nous trouvons dans les inscriptions la mention

de ces deux institutions qui sont par consquent coexistantes. Or,


important remarquer, \e9,augiislaLeii viennent, par ordre hi-

fait

rarchique, aprs les cuviae\ Celles-ci

ont donc occup un rang

suprieur dans le raunicipe. Jusqu' prsent, on peut affirmer

qu'en Afrique, pour des raisons inhrentes la forme


institutions municipales,

tionnelle et

mme

des

l'Augustalit a t une institution excep-

moins privilgie

qu'ailleurs.

Eph. epig. VII, 720 SportuL, decurionib. et lib. Caes. n. ite.mque


et amiris ruriis quoque et auyustalibus aureos bino? et populo
oinum ddit... Cf. C. I. L., VIII, 1845 Curiae unicersae et augustales.
1.

forensibus

CHAPITRE V
GENESE DE L AUGUSTALITE DANS LES DIVERSES REGIONS

On

s'accorde aujourd'hui reconnatre qu'aucun acte du pou-

voir central n'intervint au dbut pour rgler le culte augustal et

qu'on laissa chaque ville agir d'elle-mme, selon son inspiration


et ses

usages particuliers. Cette libert d'initiative, jointe cette

diversit de traditions provinciales et locales, suffit expliquer le

dfaut d'uniformit de l'institution augustale ses origines.

Dans

certaines rgions,

comme

le

Bruttium, la Lucanie\

la

Calabre, l'Apulie, la Campanie, quelques municipes de Btique,

de Lusitanie, l'Afrique, la Msie, la Dacie,

les

inscriptions ne

mentionnent que des augustales. Dans le reste de l'Occident romain, nous trouvons tantt des seoii'i seulement, tantt des seviri
et des augustales la fois, tantt encore des seviri et augaatales,
seviri eidem augustales, un mme municipe pouvant nous offrir
le spcimen de ces dnominations varies-.
Cette diversit de termes dsigne-t-elle deux cultes diffremment
organiss,

deux

institutions distinctes,

ou au contraire un culte

unique, au dveloppement duquel est laisse une grande latitude,


et

qui peut s'panouir librement, sans la contrainte d'un modle

rigoureusement impos? Pour tre plus prcis, les seoiri d'une


part, les augustales de l'autre, sonl-ils deux catgories diffrentes
de cultores, susceptibles de coexister un moment donn dans la

mme ville, ou \>\G\.\e^ augustales de certainsmunicipes jouent-ils


le mme rle que les seo/zv' et seoiW a//(/?(s^a/e.s d'autres endroits?
Voil

la question

rsoudre.

Une tude approfondie des documents

pigraphiques semble dmontrer que nous avons affaire deux

formes d'un seul culte originellement diverses, mais amenant assez


Sauf Regium Julium o nous trouvons un secir aug. C.I.L., X, 1.
Les exemples abondent au C. I.L. Voiries inscriptions passim, pour les
Aurjuslalr.s seuls au tome X surtout pour les seoiri, aux tomes II, V et XII
principalement; enfln pour les scriri et aug., tous les volumes publis du
Corfjics (sauf les tomes 1, IV, VI, VII et VIII).
1.

2.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

65

vite des rsultats partout identiques, sous l'influence

furent partout les

Parmi

les

de causes

[ui

mmes.
deux men-

inscriptions contemporaines d'Auguste,

tionnent des Auc/usialea, Formiae et Singidunum, quatre des

Parma, Verona, Narona eten Tarraconnaise'. A une


le dbut de la priode impriale, ont donc exist
ces deux termes nettement distincts. Tous deux dsignent certainement des hommes chargs de sacrifier la divinit d'Auguste en

sexciri,

mme

poque, ds

effet,

\essexciri s'appellent aussi sexviri augustales-.

La premire
du nombre

diffrence

que nous constatons entre eux

est celle

lessexciri taient incontestablement six lorsqu'ils apla premire fois, tandis que les Augustales se consprobablement en associations plus nombreuses, avec

parurent pour
titurent trs

une organisation collgiale'.


C'est dans l'Italie mridionale que les Augustales nous apparaissent seuls. Dans toute cette partie de la presqu'le existaient de
nombreux collges religieux collges de pagi comme nous en
avons vu dans la Campanie ', collges urbains comme Tibur,
Pompi, Tusculum, Nola, Grumentum, Luceria, Brundisium,
Carsioli, etc. '. Ces associations taient, ds l'poque de la Rpublique, consacres au culte des divinits locales, Jupiter Compagus,
Crs, Castor et Pollux, Venus Jovia dans les pagi, Mercure, Hercule, Mars, Apollon, etc., dans les villes. Ou bien des collges
:

d'Augustales purent se greffer sur ces anciennes associations et les


supplanter peu peu, ou tout au moins se dtacher d'elles et obtenir une existence indpendante c'est ainsi que dans les villes
:

numres plus haut les Augustales s'associrent aux Mercuriales,


aux Herculani aux Martini, aux ApoUinares, etc., et qu'ils
durent dans la suite exister sparment'. Ou bien, des associa,

C./.L,, X, 6104;

1.

III,

6308; XI, 1058; V, .^404;

III, 1769, et II,

3349.

mme

ou trouve supprime la terminaison ciri du mot sexcifi.


C'est ainsi que nous voyons des Illlll aurjustales Tarraco, C.I.L., II,
4287; i\ Salonae, III, 2097; Ostia, XIV, 329, et Narbo, XII, 3270, 4377.
3. A Puteoji, par exemple, o les Augustales nous apparaissent diviss en
2. Parfois

centuries. Voir in/ra.


4.
cf.

Voir supra, chap,

l'tude

5.

m,

p. 36,

note

de Mommsen, C. I.L.,

I,

6.

Sur ces collges de

/^ar/t

campaniens

p. 148 sq.

Voir, infra, chap. v.

A Pompi, nous pouvons suivre une volution analogue Les ministri


Mercurii Maiae qu'on trouve encore en 740 de R. (14 av. J.-C.) deviennent
ministri Augusti Mercurii Maiae, puis aprs 752 (2 av. J.-C), s'intitulent
simplement ministri Augusti. La divinit impriale s'est substitue aux
6.

vieilles

Pompi,

divinits
t.

locales.

du C.I.L.

Voir

Mommsen,

prface

des inscriptions

de

HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT

66

tions spciales se fondrent

pour desservir

le

culte nouveau, en se

modelant sur celle qui adorait le dieu local. Dans ces rgions, les
^u^Ms^a/es furent, ds l'origine, groups en corporations, en collges,
avec des questeurs, des quinquennaux, des curateurs, des patrons,
etc.'. Ces collges, analogues ceux que les fabri ou les dendropriori pouvaient former dans les municipes, de privs qu'ils
taient au dbut, devinrent sans doute trs rapidement une institution publique, pourvue d'honneurs et de privilges spciaux,

mais aussi greve de charges assez lourdes. Pourquoi


s'accomplit cette transformation, nous le verrons plus
en fut le facteur essentiel, ce fut Vordo decurionum.

et

comment

tard; ce qui

Si nous exceptons l'Italie mridionale et quelques autres parties

du monde romain (Lusitanie, Msie, Dacie), nous devons reconnatre que partout ailleurs

o nous apparat l'Augustalit,

elle

pas ne de la transformation d'anciens collges religieux,

n'est

mais de

l'institution officielle

nombre limite Tantt


huit,

comme

ils

Falerio et

que des exceptions

le

de cultores annuels d'Auguste, en

sont trois,

Firmum

nombre

comme

Amiterne, tantt

Piceni^: mais ce ne sont l

six a t le plus universellement

adopt, et les cultores annuels de la divinit

impriale se sont

appels sexviri ou sexviri augustalea.

Pourquoi ce nombre? Drive-t-il de


sexviri equitum

1.

2.

l'institution

Romanorumlf Non certainement

Voir infra, chap. x.


Hirschfeld oppose trs nettement au midi de

apparaissent
curateurs,

eu associations avec

etc.,

l'Italie

l'Italie,

il

urbaine des

n'y a aucune

les

augustales

constitution collgiale, quinquennales,

septentrionale et les provinces

du nord-ouest o

es choses se passrent autrement. Lk, dit-il, la population se trouvait tel-

lement mlange d'lments barbares ou encore peu romaniss qu'un groupement du peuple en associations semblables celles qui existaient depuis
longtemps, l'poque d'Auguste, dans l'Italie mridionale, n'avait pu s'y faire
et que l'institution naissante ne pouvait se rattacher rien.
Il y eut dono entre l'Augustalit de l'Italie mridionale et l'Augustalit
de l'Italie septentrionale, outre la diffrence du nombre que nous avoussigua-

une diffrence d'organisation originelle d'une part, des assospontanment cres et autorises selon la forme des collges
romains, de l'autre, une institution officielle ne formant pas, proprement
parler, un coliegium au sens lgal du mot. Ces diffrences, trs sensibles au
dbut, allrent en s'attnuant, parce que, d'une part, les collges privs
devinrent une institution publique, et que, de l'autre, le nombre croissant
des anciens seoiri forma un groupement important qui demanda et obtint
les droits accords aux collegla lgitima.
3. Triumciri augustales Amiterne, C. /. L., IX, 4213, 4458, 4461, 4462,
le plus haut,

ciations prives,

etc.; Octooiri augustales, Firmum Piceni, et Falerio,


IX, 5367, 5371, 5372, 5373, 5422, 5446, 5448.

4335,

CI.

L.,

DANS L'EMPIRE ROMAIN


jeunes

affinit possible entre ces

fils

67

de snateurs, n'ayant aucune

attache avec l'ordre questre, ne sortant point de son sein et ne


contribuant pas le recruter, et d'autre part les plbiens des mu-

du svirat, ont form, par une volution


plus ou moins rapide, l'ordre des Augustalea^ A-ton voulu imiter
la corporation des appari tores romains, comme l'a conjectur

nicipes qui, aprs la gestion

Hirschfeld, et avant lui Mommsen*? Est-ce le collge des six


magistrats municipaux qu'on a eu en vue dans l'institution des
sexviri^'^

prtres

de six

Ou

plutt ce

nombre

que renfermaient

n'a-t

il

pas t calqu sur celui des

romaines? Ce nombre tait


3 auguresi, comme l'a prouv un fragment

(3 pontifes et

les colonies

rcemment dcouvert de

la Lex coloniae Juliae Geneticae * ? Je


pencherais de prfrence vers cette dernire hypothse, en songeant
au caractre religieux des sexciri. C'est sur une institution reli-

gieuse de la colonie qu'on aura cru devoir les modeler.

Les pontifes
rang

ni la

augures n'avaient point, dira-t-on,

et les

mme

dignit dans la cit.

semblable ingalit

n'ait point exist

Si l'on parcourt les inscriptions de la

bonnaise, o

le svirat est

on trouve parmi

mon

les seciri

le

mme

Mais rien ne prouve qu'une


l'origine entre

Gaule Cisalpine

les sexciri.

et

de

la

Nar-

avis la source de l'Augustalit,

non seulement des affranchis, mais

encore des ingenui en nombre respectable. Qui nous empche de


croire que les premiers seriri furent composs de libertini et
'ingenui en nombre gal, les premiers destins h former l'ordre
des augustaieft, les seconds appels exercer postrieurement les
charges municipales ? Les seciri juniores et les seciri seniores de

Milan ne reprsenteraient-ils pas

cette

premire tape du culte

Nord? L'inscription de l'ara Narbolaquelle 6 hommes, dont 3 quits romani a

augustal dans les rgions du


nensis, enfin, d'aprs

plbe et 3 libertini, sont chargs d'offrir chaque anne un sacrifice

au numen d'Auguste, ne peut-elle tre considre bon droit


1.

Nessling

et

Schneider ont consacr une bonne partie de leurs thses

Mommsen, cette
equitum Romanorum.

tablir, contre
les seciri
2.

Eher wurde

Mommsen

irh

selbst (St. R.,

die

distinction entre les seccrc aur/ustales et

Corporation der Apparitoren in Rom, die

als in fjeissem Sinn fur die Atir/usdie sonsti;/en municipalen Gilden eintrctend beieichnet, als
Vorbildder A ugustalitt in Anspruch nehmen. Hirschfeld cit par Nessling

lalitt

I,

p. 341)

und

p. 19.
3.

Cette opinion avait t d'abord soutenue par

Mommsen

Voir Nessling

p. 5.
4.

Voir le ch. 67 de cette lex dans VEphem. epig.,

mentaire de

Mommsen.

III, p. 99,

avecle com-

HISTOIRE DE LAUGUSTALIT

68

comine

de fondation de l'Augustalit Narbonne? Cette

la charte

Namini Augusti votum t^asceptum a


perpetuum. La plbe de la colonie se lie
les
la divinit d'Auguste par la promesse d'un culte perptuer
six cnltores qui la reprsentent sont chargs, certains jours de
l'anne, d'immoler chacun une victime sur l'autel qu'on a lev
au Forum, et de fournir aux habitants l'encens et le vin qui leur
inscription

plbe

en

porte

Narbonensium

titre

in

sont ncessaires pour sacrifier Auguste:

le

tout est leurs frais.

Pourquoi nous refuser voir dans ce culte public l'origine mme


du svirat, alors que cette idese prsente si naturellement et qu'elle
nous explique la confusion des libevtini et des ingenui dans les
inscriptions relatives l'Augustalit?
si nous en croyons les exemples prcdemment
drive d'une source unique, mais a empoint
donc
cits, n'est
prunt plusieurs types les formes si diverses qu'elle a revtues au
dbut. Toutefois il est non moins certain que le dveloppement du
culte augustal, malgr ses diffrences d'adaptation aux divers milieux, produisit, dans presque toutes les villes o il fut tabli, un
la formation d'un ordre municipal nouveau,
rsultat unique
compos de gens riches, presque toujours affranchis, ayant des
honneurs et des charges partout semblables, et offrant partout, avec
des diffrences de terme, le mme aspects
Ainsi, on a d partir de la diversit pour arriver, et de trs bonne
heure, une certaine unit. Pour atteindre ce but, il fallut l'intervention d'un ordre municipal partout uniforme, capable d'tre la
fois crateur et modle de l'institution nouvelle. Comme le dit avec
raison M. Bouch-Leclercq ', l'institution augustale, cre par

L'Augustalit,

l'initiative prive,

vue de

d'une origine toute spontane, fut adopte, pour-

privilges,

mais aussi mise en

tutelle par les

pouvoirs

rapprocher
1. Qui se numini cjus in perpetuum coleiulo obligaoerunt. En
une curieuse inscription de Forum Clodi, C.I.L., XI, 3303, de l'an 18
ap. J.-C, qui mentionne des sacrifices annuels clbrs sur l'autel de la
divinit d'Auguste. Les scciri .(ac/v's) J\acundis) de Mevania (Orelli,
liormxwn, Bullet., 1879, p. V.:.) sont une institution du mme
3998, 399'J
;

genre.
2.

Si,

comme

le

disent Nessling, p. 14-15. et .Schneider,

auf/ustales ne se dsignent pas partout sous le

nom

p.

8 et suiv., les

d'oi-do, ils n'en sont pas

publique an-dessus des autres corporations de la


le corps des anijustales est nomm avant les
antres i-orpora limite coeuatia. Cf.dans Boissiou, l'inscription de C. Ulattius
Meleager. Voir au chap. x la distinction tablir entre les termes ordo
et corpufs appliqus aux Auf/u.-italcs.
3. Bouch-Leclercq, Manuel des Institutions rom.. p. 550.

moins levs dans

cit,

la vie

par e.\emple Lyon o

DANS L'EMPIRE ROMAIN

Vordo decurioune
distinctions honorifiques dont se com-

publies. Et par pouvoirs publics,

num, qui

69

faut entendre

il

seul avait qualit pour accorder et maintenir toute

catgorie d'individus les

privilges des Aitgustales.

posent les

Les documents pigraphiques nous permettent de reconstituer


les tapes par lesquelles, dans les diverses rgions, a d passer
l'Augustalit pour atteindre l'uniformit d'aspect sous laquelle on
est habitu l'envisager.

1"

Dans

l'autel

les

rgions

oi

fi

caltore.s ont t

chargs de desservir

d'Auguste, ce soin ne leur a point t confi vie. Cette

espce de sacerdoce devait tre temporaire:


tait aussi trs

onreux'

les jours

de

s'il tait

fte, les seciri

honorifique,

il

devaient offrir

leurs frais de l'encens et du vin, non seulement la divinit,


mais encore aux colons et aux habitants de leur cit; ils devaient

une summa honoraria

donner des repas, des jeux,


charges trs lourdes qui
soit construire des difices
non perptuit. Les
mais
anne,
supportes
une
peuvent tre
l'expiration
aeviri furent sans doute nomms pour une anne
soit fournir

et

publics,

de leur mandat,

dans

premiers seriri institus rentrrent peut-tre

les

la vie prive et cdrent la place

La
amena

de nouveaux lus-,

gnrosit de certains secivi pendant leur anne de charge


bientt les dcurions soit leur confier

nouveau ces fonctions

honorifiques, soit plutt proroger d'une anne les prrogatives et

honneurs du svirat:

c'est ce

sens qu'il est permis d'accorder

l'expression serir II, svir iterum dont les inscriptions nous offrent
tant d'exemples'. C'tait
tants, ob

mrita

une rcompense accorde aux plus mrileur furent donns

Bientt ces honneurs

vie: selon les pays, les formules varirent

rogation indfinie.

ou des

1.

En Espagne, nous

seciri augustales perpetui^;

Voir plus loia

les

chap.

viii et ix

pour dsigner

cette pro-

trouvons des seviri perpetui,

dans

la

Gaule Cisalpine, ce

sur les honneurs et les charges de

l'Augustalit.
2.

Voir Schmidt,

p.

29 sqq.,

cf. p.

32,

qui a trs prcisment dcrit cette

volution.
.S.

En

aurj. II;

Italie,

Trebula,

Auximum.

C.

/.

L.,

IX. 580. L.

IX, 4901. M. Valeriu!^ Sahinus VI cir


Praesenti L. f. Flori VI cir II aug.; k

Aquinum. IX. 5423. L. Vettius L. l. Eros Major secir iter. august. prim.;
Venafrum, X. 4913. Bis sex cir /artus... bis populo munus dedi lib {enter)
Brixia. V, 4405, Ti. Clatidius Auctus VI cir aug. et iter{um] d(ecurionum].
diecreto). Cf.
4,

Verona, V, 4008.

En Espagne,

Suel. C.

/.

L.,

II,

1944.

L.

Junius Puteolanus VI cir

augustalis in municipio Suelitano, d{ecurionum) d(ecreto) prinius et peroetuus omnibus honoribus quos libertini gerere potuerunt. Cf. Singilia

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

70

sont des

seciri et

L'expression de

correspondit exactement
d'autres; toutes

sextiri eidem

aagusiales, des

augustales

seciri et

de seciri

celle

deux marqurent

dans

augustales ^

certaines

contres

aug. perpetui dans

honneurs

la perptuit des

atta-

chs au svirat, l'entre des seciri sortant de charge dans une corporation

privilgie,

des Augustales.

celle

signification identique des

deux termes,

c'est

jamais l'une partout o l'on trouve l'autre

que

Une preuve de

la

qu'on ne rencontre

une autre preuve, c'est


d'une part, l'augustalit de l'autre furent accordes

la perptuit

par Vordo decurionum-

Dans

toutes

ces villes,

le

nombre des

anciens

seciri

alla

on dut tendre tous ces mesures de


faveur. Les dcurions y virent une juste compensation aux charges
subies par les seciri sortants, et un nergique moyen d'exciter les
affranchis ambitieux subir ces charges. Il arriva ainsi que tous
croissant chaque anne

devinrent soit perpetui, soit augustales, ce qui tait la

les seciri

mme

Comme

la gestion du svirat avait pour corollaire


deux termes sexcir et augustalis devinrent peu
prs synonymes et furent trs frquemment confondus quantit
d'inscriptions l'attestent'. Toutefois le terme de secir fut plutt
rserv aux 6 cultores en fonctions et celui daugustalis aux

chose.

l'Augustalit, les

membres de Vordo, aprs leur sortie de charge. Telle fut probablement la gense de Vordo augustalium dans la plupart des cas il
:

sortit

de l'institution des seciri, se multipliant avec

les

annes

et

perptus dans leurs privilges. Cet ordre fut souvent renforc par
des adlecti inter augustales, qui entraient immdiatement dans

l'ordre sans passer par le svirat.

par les dcurions,

Barba,
nio{C.

II, 2022.

llb.)...

niripum
1.

Ces adlecti taient nomms


En rsum, le

verrons plus loin*

le

L. Junlo Notho VI oir aug. pcrpctuo II, 2026. C. SemproVI cir awj. perptua d{ecurionum) d(ccreto) inunieipi (mu);

Si,ngil...

Voir C.

5302, etc.

nous

I.

L. V, 2523, Ateste; 5132,

Comum;

5859, etc.,

5611. 5837.

Novaria; 6665, Vercelli

Bergomura;
Mediolanium

5248, 5298.
;

5301,

6505, 6513, 6518,

6777, 6787, Eporedia; 7486, 7497, Induslria;

828,832, 1004, Aquileia, etc..


2. l>'expression d. d. ne peut tre interprte dans tous les cas d(oinus)
d(u'inae)

comme

vent Nessling,

le

d. d. =: If/ratuito

decurionum

p. 31.

derrcto).

Ex. C.

Au

I,

L.,V, 5749

reste,

un secir aug.g.

cela n'empcherait pas

Ex.
Mediolanium V, 5859... Faustus
VI cir et auQUiit. qui intcr priinos augustales a decurionib. augustalis
factus est.
3. Voir Sohmidt, p. 46-51.
l'exa'titudc de notre afhrniatiori.

4.

Voir chap. vu.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


svirat et l'adlectio furent dans

71

une foule de municipes

les facteurs

de l'ordre augustal.
2

Dans

rgions o

les

les

Augustales furent, au dbut, des

corporations religieuses avec leurs rglements, Vordo ne put se

mme

constituer de la

faon.

Il

faut supposer, l aussi, l'interven-

tion des dcurions qui mirent en tutelle les collges

.'

Augustales,

en leur accordant des honneurs refuss aux autres corporations.

une poque qu'on ne peut prciser, mais probablement de trs


bonne heure, il y eut remaniement des rglements et de l'organisation collgiale. On ne sait pas qui incombaient, l'origine, les
charges inhrentes au culte augustal. Etait-ce tous les membres

La chose

de Vordo'?

n'est point possible, caries charges taient fort

lourdes. L'Augustalit n'tait point seulement

un honor, mais aussi

un munus. On ne

dun

se figure point tous les socii

de charges perptuelles

collge frapps

car celles-ci, par leur nature, leur grosseur,

l'espce de libert accorde ceux qui en sont grevs, ne peuvent

se comparer aux cotisations de nos associations modernes, fixes,


modiques et gales pour tous. De plus, la corporation ne pouvait
tout entire desservir le culte augustal

fonction

cette

renouvels.
autres

quelques-uns

de

elle

ses

dlgua sans doute

membres annuellement

Par analogie avec ce qui se passait au sein des


religieux de Campanie, il dut y avoir un

collges

nombre

restreint de cultores annuels,

sacra-

Cette fraction du collge rpondrait trs bien

des

avec

autres rgions

antrieurs

cette

spcialement chargs des

diffrence

que

les

aux

seviri

seviri sont

aux autres membres de Vordo, tandis que ces com-

missaires annuels sont les lus du collge dj form. Quel pouvait


leur nombre? Schmidt
Teanum^ pour afirmer qu'ils

tre

bable,

bien que

qu'aucun

Le

une

les socii

de

inscription

fait n'est

la corporation

de

pas impro-

Nous pouvons
en nombre assez

y avait des collegae^ annuels en nombre fixe,


du reste de leurs confrres'.
main sur le collge des Augustales, l'ordre des

il

titre

Pour mettre

sur

l'exemple allgu soit unique.

admettre que, parmi


considrable,

s'appuie

taient six.

la

spcial ne distinguait

/. L., X, 4792, cf. Schmidt. p. 45.


Voir une inscription fragmentaire trs intressante de Puteoli. C. /. L.,
X, 1887. Un certain Phileros, augustalis, ddie un temple la Victoire

1.

C.

2.

Auguste cum collegas


3.

Une

(sic).

seule inscription, trouve prs de Viterbe, mentionne des aur/iis-

ce qui confirmerait notre hypothse. Elle est cite par Schmidt, qui
y ajoute foi (p. 42). Malheureusement, c'est une inscription perdue; nous
ne la connaissons que d'aprs Pigbius.
talicii,

HISTOIRE DE L'AUGUST.VLITE

72

dcurions n'eut qu' se rserver la nomination de ces cultores


annuels:

il

se chargea de recruter

lui-mme

la

corporation et

il

entrer ses candidats par l'augustalit -annuelle qui rpondit au

fit

svirat des rgions

du Nord. Whonor augustaliiatis

dcurions; les textes pigraphiques nous

les

le

fut

dcern par

prouvent d'une

faon absolue. Q. Fidubius Alcimus, Petelia, le reut a senatu

conapirante populo \ Les dcurions imposaient au nouvel lu les


charges subir, ou

le dclaraient gratuitus,

immunis^

Aprs un

certain temps, la gestion de l'Augustalit annuelle devint la princi-

pale voie d'accs l'ordre augustal. C'est ainsi que nous trouvons
l'Augustalit ritre, puis perptue,

La

corporation augustale,

magistrats

particuliers

rieures: elle

demeura

pour

le

le svirat ailleurs'.

put

conserver ses

rglement de ses affaires

libre de les choisir*.

nait le culte d'Auguste, les


culte, elle avait

comme

remarquons-le,

honneurs

perdu son autorit;

et les

dpens attachs ce

elle subissait la loi

rions; et c'est par cette abdication seulement qu'elle

prendre place dans la

cit

comme

int-

Mais, en ce qui concerdes dcuavait

pu

ordre municipal.

Nous venons de voir deux sortes de rgions o le culte plbien


d'Auguste est reprsent par deux types bien caractriss au dbut,
collges diAugustalea d'une part, institution de seciri de l'autre.
Faut-il croire, avec

Henzen%

l'existence d'une troisime zone,

intermdiaire, qu'on localiserait en Italie dans la partie centrale de


la

pninsule? Dans cette rgion auraient exist au dbut des

collges d^Augustales, analogues ceux de l'Italie mridionale


svirat des rgions

du nord

s'y tant

postrieurement introduit,

le

y
deux
formes diffrentes d'un mme culte en une seule o nanmoins les
deux expressions employes auraient gard chacune leur signiil

aurait eu modification de l'tat de choses primitif, fusion de

fication prcise.

Voici les textes qu'on pourrait citer l'appui de cette hypothse.


inscription d'Aquinum y rvle un svir iterum, augustalis
prim (um)'; Verulae, l'orc^o seviralium et auguslalium fait une
ddicace son patronus''; dans une mme ville et dans une mme

Une

I. L., X, 112.
Ces exemples de gratuit abondent au Corpus; par exemple IX, 934,
5017; XI, 1344; III. 3851, 6294; X, 4591, 3907, etc.
3. Augustalit ritre, C. /. L., X, 4760; IX, 741, 1618,1694, etc.; perptue, C. I. L.. II, 183, 196; X, 7541.
4. Voir in/ra, au ch. x.
5. Voir supra, chap. ii.
6. C. /. L-, X. 5423.

1.

c.

2.

7. Ibid.,

X,

5796.

DANS LEMPIRE ROMAIN


inscription,

deux ingenni portant

l'un secir

l'autre

affranchissent,

patron est la

homme
montrer

sexvir idem

a t revtu

qu'il

fils

d'attributions

La

particule e^ qui relie

soit

mot idem.

le

Augustalis

ne

simultanment,

diffrentes ?

autres

Augustalis tandis que leur

remplace par

est souvent

s'intitulant

vement

le

s'intitulent

Forum Julium, deux

sexcir et Augusalin^.

fois

deux termes

les

pre sexcir,

le

mme gentilicium

le

Augustalis^;

73

Les

veut -il
soit

de

dcurions

Un
pas

successi-

Cuprae

Martimae accordent gratuitement un pre affranchi et


son fils ingnu l'augustalit et le svirat\ Si l'un n'tait qu'un
stage annuel ncessaire pour obtenir l'autre, ne se Kit-on pas
content d'indiquer qu'ils taient entrs dans Vordof II semblerait
qu'en ce cas

le svirat

Une

d'u-iugustalis.

fit

plus honorifique que

simple

le

titre

autre inscription nous montre des Augustalen

quidam longam p. CCXLIIX ex d{ecurionum) d(ecreto)


honorem aexviratus sua pecunia silice sternendam cura
(runt)\ L encore le svirat n'apparat-il pas comme postrieur
l'augustalit? Enfin, dans un autre document, cit par Henzen et
Schmidt, on trouve menonns\es Augustales ei\eursseviri{eorum

sexciri

oh

d'un combat de gladiateurs\


Toutes ces inscriptions sont embarrassantes interprter pour
qui voudrait croire la parfaite uniformit de l'institution augus-

seoiri) qui offrent le spectacle

tale.

Le terme Augustalis, toutes les fois qu'il est oppos sexcir,


les membres de Vordn. Le mot sexvir est seul

dsigne certainement
diffcilo

dfinir. Entend-on par l des augustales levs au-dessus

de leurs confrres,
taies?

Ou

bien

et les seoiri

ne sont

ils

svirat n'estl qu'une

le

que

l'lite

des augus-

fonction annuelle, reli-

gieuse, conduisant tantt l'augustalit, tantt une situation plus


leve,

aux magistratures municipales par exemple? C'est vers

seconde hypothse que


l'absence d'autre

amonceles par

que

1.

Ibid., V, 827.

2.

C.

patrono
tus
3.

/.

mm
C.

L.,

et P.

/.

oir.

pencherais, et elle

document plus

les

le svirat ft

je

prcis,

pour

la

en

sortir des difficults

un honneur complmentaire au

titre d' Augustalis.

V, 1765. P. Fabio P./. Sca. Pudenti IIIIII air et. aurj. mun.
Fabio P. l. Verecundo Jll. aufjustali P. Fabius P. l. Phile-

cf.

L., IX, 5301. L.

Caerilius Proculu{s) L. Caecilius Cinnamu(s)


et VI cir. d(ecurionum) d(ecreto) gratis dat-

est.

5.

suffirait,

prcdentes citations. Et d'abord, rien ne prouve

pater peq. sua. ob hon. august.


4.

me

Not. derjli Scani, 1880, p. 456;


Orelli-Henzen, n* 7165.

cf.

Nessling,

p. 48,

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

74

L'inscription de

Cupr Maritimae n'est

pour qu'on puisse affirmer que


obtenu

les

pas assez clairement rdige

deux Proculi, pre

la fois l'augustalit et le svirat,

et fils, aient

peut-tre l'un a

t-il

on ne peut rien fonder de certain sur


elle. L'expression d^augustales sexviri que nous voyons ailleurs^
correspond absolument celle de sexviri augustales et signifie les
6 cultores d'Auguste en exercice ce sens la rend quivalente de
seoir, l'autre augustalis:

aux augustales considrs comme membres de


Vordo. Passons au fragment de l'ancienne collection Jenkins sur

sejoiri et l'oppose

laquelles'appuieprincipalementIIenzen.Ilyestquestiondcs.4u(7Hstales et de leursseciW. Cette dsignation se

ment si l'on songe que les


par Vordo pour desservir le

Une

comprend tout naturelle-

seciri sont regards

comme

dlgus

culte d'Auguste.

que l'on cite pour soutenir la


nous prouve avant tout que le
svirat est en dessous de l'augustalit, et qu'il en est, pour ainsi
dire, le stage pralable. Nous trouvons en effet numrs successivement les dcurions, les augustales, les arkani, les seviri^. La
mme hirarchie nous est rvle dans une autre rgion,
Epidaurum en Dalmatie. Une mre et une aeule, qui lvent un
inscription d'Atina Latii'

des deux institutions,

diversit

monument

la mmoire de leur fils et petit- fils, distribuent des


aux dcurions, aux augustales et aux seciri^ Si les

sportules

seciri taient les magistrats de l'ordre, ils seraient placs aussitt

aprs les dcurions.

faut donc,

Il

mon

avis,

lorsqu'on ren-

contre le terme sexciri dans les textes pigraphiques,


soit la rgion, le
n

membres de Vordo

quelle que

annuels,

soit par
mais jamais par magistrats de Vordo^.

traduire soit par


))^,

n cultores

1. Voir une inscription d'Aquile, C. /. L., V, 1012, o il est question d'un


patronus SpC(imianorum) Aurel{ianorum) Aug{ustalium) IIIIII cir(um).
Il s'agit ici de tout Vordo. Malgr cette interversion, personne ne songera
soutenir qu' Aquile les seoiri taient magistrats de l'orrfo augustalium.
2. C. I. ,., X, 5067. .. Atinates dec. aug. arkani VI cir. plebs utriusque

sexus.
3.

Le terme arkani

est

demeur incompris. Sout-ce

les

membres d'une

corporation religieuse clbrant des mystres, et associe aux augustales f


Peut-tre y a-t-il mauvaise lecture ou erreur du lapicide, et faudrait-il lire ici

arkarii
4.

C.

/.

L., III, 1745.

..

et

sportulis decurio

(sic)

augustalibus

et

sexoiris

datis.
5.

En

raison de la confusion que nous avons dit exister dans les inscripmentionnant tantt l'ordo augustalium, tantt Vordo secirum pour

tions

dsigner la
6.

mme

institution.

Brixia, par exemple, nous trouvons

(C. /. L.,V, 4410). Cesseoi/'t socii sont

encore

un coUegium scoirum sociorum


dits seoiri aug. socii{ibid. 4428).

DANS L'EMPIRE ROMAIN

75

Dans un mme municipe, on peut tre ou simplement augustalis\


ou simplement sexcir, ou l'un et l'autre la fois. Le premier cas
une adlectio, lorsqu'ils
dans Vordo ; le troisime cas se

se ralise lorsque les dcurions procdent

un

font entrer de suite

produit

l'tat

Vordo, pour en

donn

seul, et

normal, quand

svirat

le

svir sorti de charge entre dans

faire toujours partie;

que son

qu'il est susceptible

Le

homme

serait

titulaire

de parvenir dans

donc toujours

quand

enfin,

le

svirat est

ne devient pas augusialis,


la

la suite

c'est

d'autres honneurs.

fonction religieuse annuelle

des CM/^rf's de la divinit impriale: mais

il

ouvrirait ceux qui

grent une double porte, tantt sur l'augustalit, tantt sur

le

le

dcurionat. Parmi les seoiri sortants, les uns deviendraient augustales

les autres,

des ingnus, en attendant une autre situation,

une faon d'interprter l'inscription de Veruy aurait donc deux catgories de seoiri diffremment honors
svirat des affranchis, destins recruter Vordo augustalium, et

seraientser/raZes*. C'est
lae. Il

le

celui des ingnus, transition entre leur sortie de la plbe et leur

entre dans Vordo decnrionum.


serait tmraire d'aflirmer qu'il a

Il

d partout en

tre ainsi:

nous trouvons toutefois cette distinction assez nettement indique


dans les inscriptions de Milan (Mediolaniuin) et de quelques cits
voisines. A Mediolanium, existe une division des seci rien seniores
et juniores : on y rencontre aussi des seviri augnstales et des
seriri*. L'expression et

augtistalis n'est jamais jointe celle

de

secir junior. Les seriri seniores et les seciri augnstales sont

de
condition affranchie les ert'v ou seriri juniores sont ingenui. Les
premiers n'ont jamais obtenu de plus grand honneur que les
ornamenta decuriona/ia^ les seconds ont t trs souvent dcurions, magistrats, sacerdotes\
Ainsi les seriri seniores ou seriri augnstales semblent identiques
entre eux
ce sont eux qui leur sortie de charge forment le
;

second ordre municipal. Les autres

seciri,

ou juniores, jouissent

Les seriri sont tellement peu chefs de l'association, que ceux d'entre eux
du collge ont soin de dsigner formellement cette
fonction scciti aufj. curatoret' ordinis (ibid. 42U:<).
1. Auf/ustalis signifiant ici membre permanent de l'ordre.
2. Cf. C. /. L., XI, 972, un inijenuus qui est seciralis, aediliciun, Il cir.
3. Sur les seciri de Mediolanium, voir Monimsen,
/. L., V, p. 635 et
Schmidt.p. 52 sq.; cf. les inscriptions de Mediolanium, ibid. V, n" 5465
qui sont lus magistrats

5908, passim.
4.

C.

5.

C.

/.
/.

L., V, 6349. etc.


L., V, 5768, 5841, 5900, 5908, etc.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

76

d'une plus grande considration. La raison de cette distinction


rside dans la diffrence des conditions: la plbe des grandes cits

de l'Empire renfermait une quantit A'ingenui qui, n'tant point


dcurions, taient avides d'honneurs publics et taient assez riches

pour supporter
a plbe taient

les

charges inhrentes ces honneurs. Ces ingenui

concurremment avec

faits seciri,

les affranchis.

L'anne rvolue, les sec^i se divisaient probablement en deux


centuries, l'une de seniores, l'autre dejuniores. Les seniores formaient Yordo augustalium et n'en sortaient plus; les jnniores n'y
entraient pas,

et

d'une magistrature municipale

l'exercice

faisait passer dans Yordo

les

Pour ces derniers, la


imprial tait un moyen de s'levr

decurionum.

clbration annuelle du culte

de la plbe au premier ordre de la

cit.

Cette distinction entre seniores et juniores se retrouve

Laus

Pompeia', Vercellae', Augusta Taurinorum\ Novaria', Verona*,


peut-tre mme Borbitomagus^ En raison de la raret et de la
mutilation des textes, il est permis de supposer qu'elle avait les

mmes

raisons et prsentait les

nium.

1.

C.

I.

L.. V, 6356.

2. c. /. L..
3. C.

V, 6663, 6665.

I.L.,\, 7026.
V, 6518.

4.

C.

/.

5.

C.

/.

6.

Brambach., Insc.

L.,

L., V, 3438,
Rlie.n. n'

904

mmes

caractres qu'

Mediola-

DANS L'EMPIRE ROMAIN

CHAPITRE VI
RAPPORTS DE l'aUGUSTALIT AVEC LES AUTRES CULTES LOCAUX

Nous avons
tales des

jusqu'ici considr les auguatales

municipes

guste. Pouvaient-ils

ou

comme

ou seviri augus-

des adorateurs de la divinit d'Au-

nanmoins desservir d'autres

faire partie d'autres collges religieux ?

En

cultes locaux

pareille circonstance,

quelle tait la nature des rapports qui unissaient l'Augustalit


diffrents

cultes

municipaux ?

Borghesi,

elle a
Schmidt ont dj trait cette question
marque dans notre tude, parce qu'elle sert
points fondamentaux de l'institution augustale.
'

Quels furent

les

Zumpt,

aux

Ilenzen,

toutefois sa place

clairer plusieurs

t'opports de l'Auguatalit avec le culte

des

Dieux Lares?

Nous avons vu dans un


des Xares

.4 /uy// s'tait

chapitre prcdent'

comment

dvelopp sous l'Empire,

et

le culte

nous avons

rencontr nombre de municipes o apparaissaient la fois des

magistri larum augustales

et

depuis longtemps en vigueur

des seciri augustales.


et

Une

prtend que les premiers ont servi de modles aux

Zumpt

thorie

qui compte encore des partisans

seconds

Henzen ont eu raison d'affirmer que telle n'avait point


t l'origine de l'Augustiilit Henzen surtout dans une discussion
serre et irrfutable s'attacha montrer que les deux cultes taient
parfaitement distincts. De nouveaux documents sont venus depuis
et

pu connatre, et ils ne font que confir11 est nettement prouv que les deux
cultes ont vcu cte cte, et que si le mme personnage a pu tre
la fois magister larum auguslalium et svir augustalis, c'taient
deux titres distincts qu'il portait, deux charges diffrentes dont il
s'ajouter

mer

1.

ceux

qu'il avait

la vracit de

son dire.

Borghesi, Bullettino,

Henzen, Zeitsrh. /r Alt.,


2. V. chap.

III.

1842. p.
1.

c,

101-109

Zumpt., omp.

cit,

p. 307-309; Schmidt, p. 54 sqq.

p.

53-55;

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

78
tait revtu.

Toute une srie d'inscriptions de Tarraco se rapporte


et magistri, seviri magistri larum aug.\

a des seciri augustales

Ce sont deux fonctions spares, parce que nous trouvons Tarraco des aeciri qui n'taient pas magistri larum aug. et qui s'en
distinguent nettement dans une mme inscription*. A Florentia,
C. Poblicius Mahes est la fois seoir et 7na(/ister aug. \ Brixellum, Q. Julius Alexander est sep/r au^. et magister augustalis bis
tandis qu'un de ses parents, peut-tre son pre, Q. Julius Callini-

A Parentium, Cn. Flavius Secundus qui est


une ddicace de Cn. Flavius Eros, seoir magister augustalis'-. En 182 aprs J.-C, alors que l'ordre des Augustalesesi
depuis longtemps constitu Ostia% P. Horatius Chryseros s'intitule seoir augustal. idem quinq. et immunis lar. aug. Un prtre
des Lares augustes de Faventia montre le caractre bien distinct
de ses deux fonctions, en indiquant qu'il est magister hic, sexoir
urbe Cornelia' Une fameuse inscription de Spoletium mentionne
cus, n'est que seciri

seoir, reoit

personnages qui bnficient d'une donation les seciri


augustales, les compitales larum augustalium et les magistri

parmi

les

oicorum*; ce sont trois catgories distinctes, puisque dans la mme


ville nous retrouvons des compitales lar. aug. nomms isolment*. De mme, Histonium, L. Scantius Modestus est svir
aug. mag. larum august. mag. cerialium urbanorum; l encore

nous sommes en prsence de trois titres attribus un mme homme,


car il et t inutile autrement de rpter l'pithte aug. nous
constatons de plus Histonium l'existence de magistri ceriales
formant un collge particulier*". Enfin, deux inscriptions de Grumentum nous montrent un Q. Vibiedius Philarg(y)rus qui s'inti;

1.

2.

C. I.L.,
C. /. L.,

vius Silcinus

II,

4287 4307.

II,

4297. L. Flacio

lib.

scciruni

Cornelia Festica, etc.


3. C. I. L., XI, 1611

mag.

Chrysogono seciro mag.

lar. aug. et Q.

lar. aug. L. FlaCornlius Silcinus seoirum

mag. aug.
M. Juliae Graphidis Q. Julius AlexanclerVI cir
aug. mag. aug. bis etc. Cf. 1028. D. M. Q. Juli Callinici VI cir et Hermione
ancillae Q. Julius Alexander et Graphis matri piissimae.
4. C.

/.

cf.

1604. L. Sattius Creticus secir

L., XI, 1029. D.

5. C. I. L., V, 336.
6.

C.

/. L.,

XIV,

367.

XI, 667. Fortunatae cotum. C. Cardius Cf. Pol(lia tribu)


Je crois que le terme hic
Primus magister hic, sexcir urbe Cornelia.
dsigne Faventia, municipe voisin de Forum Corneli, et appartenant la
7.

C.

/.

L.,

tribu Pollia.
8.

Orelli-Henzeu, 7115.

9. Orelli, 6148.

10. C. /. L., IX, 2835. Cf. 2857.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


tule minist. lar. aug.

prouver que

aug. Tnerc.\ Ces exemples suffisent

et,

et ceux de magistri lar.


municipes et vcu chacun de leur vie
fort souvent arriv que les mmes person-

les collges

dans

aug. ont exist

propre. Sans doute

il

79

de seviri aug.

les

est

nages fissent partie des deux associations elles n'en restent pas
moins spares, trs longtemps mme, dans certaines villes, aprs
:

la

Une

formation du second ordre municipal.

dernire raison mi-

en faveur de notre thorie dans les cits de l'Italie mridionale, les collges de magistri larum existaient dj quand le culte
lite

augustal prit naissance; d'autres

confrries

religieuses

s'y trou-

vaient galement, voues au sacerdoce des dieux locaux. Mercu-

Herculanei,

riales, Apollinares,

non point sur

se greffa

les

de Mercuriales, etc.. Ce
les

deux formes du

En

Dans

etc.

ces cas-l, l'Augustalit

magistri larum, mais sur

fait

empche donc

les collges

toute confusion entre

culte imprial.

prsence de cette accumulation de preuves,

des scoliastes d'Horace est rejeter dsormais

il

le

tmoignage

importe toute-

degr d'inexactitude. Acro et Porphyrio s'exlares, id est dii domestici in compito


Augusto
ab
priment ainsi
positi sunt : ex libertinis sacerdotes dati qui Augustales sunt apfois d'en prciser le
:

pellati'.

D'abord, conmie

))

fait

le

remarquer Zumpt',

les

sco-

mentionner une institution nouvelle d'Auguste,


tandis qu'en ralit il s'agit simplement de la restauration d'un
culte ancien. En second lieu, les prtres des Lares ne furent point

liastes paraissent

choisis toujours ex libertinis

Sutone

les tira e plbe. Enfin, ces prtres

s'appelrent augustales ni
vinces.

Il

du

dit plus

justement qu'on

culte rajeuni des Lares ne

Rome,

est probable qu'crivant

ni en Italie, ni dans les pro-.


une poque tardive, n'ayant

sous les yeux que des documents sans valeur, les scoliastes ont
confondu les magistri larum augustales ou magistri augustales
avec les rzu^u.s/a/e.s proprement dits. Ils ont attribu aux seconds
ce que nous pouvons croire vrai des premiers, condition de rectifier les

inexactitudes de dtail que nous offre leur tmoignage.

2>

Quels rapports unirent l'Augustalit aux cultes


des dieux romains'^

Les grands Dieux du Panthon romain avaient pris de bonne


heure une signification locale. Sans se confondre absolument,

Cl.

2.

L., X, 205. Cf. Eph. ep., VIII, 269.


Scol. d'Horace, pit., II, 3, 281.

3.

Zumpt,

1.

p.

4.

HISTOIRE DE L'AUGUSTAIJTE

80

comme

le veut Desjardins', avec les Lares publici, ils taient


devenus des dieux topiques, des patrons religieux de la cit. Mercure tait, par exemple, ador Narona en Dalmatie, Grumentum, Brundisium, Nola; Apollon l'tait Luceria, Mars
Carsioli, Castor et Pollux Tusculum, Hercule Tibur. Dans ces
villes, le culte augustal fut assez troitement li au culte du dieu

local

parfois

mme

il

se confondit avec lui

'.

Ce rapprochement entre l'Augustalit et les autres cultes des


municipes tait d'autant plus facile que ceux-ci semblent avoir fait
le premier pas. Comme les Lares, en efet, tous les dieux romains
taient devenus aagustl sous l'Empire. En quelque rgion du
monde romain qu'une divinit nous paraisse honore, son nom
particulier est toujours accompagn de l'pithte augustus. Ce
vocable est devenu commun aux milliers de dieux topiques qui
peuplent le sol de l'Empire; il signifie que ces dieux sont entrs
le Panthon romain. Cette qualification nouvelle, d'une part,
augmente leur prestige et leur puissance, d'autre part, le culte
qu'on leur rend est un hommage de plus la divinit impriale.

dans

Rien de surprenant ds
caces ces dieux, et
t

si

lors si les

ds

augustalea ont

dbut

le

souvent associs aux collges qui

A Tibur,

ville trs voisine

de

fait tant

de ddi-

mme de leur existence

ils

ont

les honoraient.

Rome

et

sur laquelle ious poss-

dons de nombreux tmoignages, la fusion des deux cultes est


frappante. Tibur tait une cit voue Hercule'; la tradition
racontait qu'Hercule, pendant ses prgrinations, s'tait arrt
Tibur et y avait fond son culte, aprs un sacrifice offert son
pre*.

Un temple

fameux, dont parle Strabon,

lui avait t lev

^ ;

compta
le
temps
sortit
avec
de
cette
confrrie
des Hercalanei augustales;
mentionn
dans
une
Tibur
que
voyons
aagiistaliiun
de
nous
Vordo

le

collge des Hercalanei absorba le culte augustal; Tibur

inscription de l'an 172 ap. J.-C.**.

Grumentum,

la

fusion de

Reue de philologie, 1879, III, 42.


AppieD, B. C, 132. dit formellement que les villes d'Italie associrent
o
a-zov <x\ TrXen; toT atGipoi; STcOc
Auguste leurs dieux locaux
1.

2.

(T'jvop'jov.

3.

Pline l'appelle urbs Herculi sacra; Froperce, (u, 32, 5): Tibur Her12) appelle les collines de Tibur: Herculei colles.

culeurn; Martial (VII,

4. Voyez ce sujet une intressante inscription, C. /. L., XIV, 3555. Jooi


Praestiti Hercules cictor dicaoit Blandus pr. reatituit.
5. Strabon, V, p. 238. Sur la bibliothque du temple, Aulu.-Gelle, A'^wt.?

altiques,
6.

C.

XIX,

/.

L.,

5,

4; sur le trsor

XIV,

3601,

p. 58; Nessling, p. 42.

Sur

du temple, C. /. L., XIV, 3679.


Hercalanei Augustales, voyez Schmidt.

les

DANS L'EMPIRE ROMAIN


deux

cLilios est

81

car nous y trouvons des augustales

aussi opre,

un ordo augustalium MartiAugustales semblent s'tre ents


sur le vieux collge des aeditui Castoris et Pollucis, pour s'en
sparer dans la suite'.
Mercuriales'

Carsioli se fonde

noruni^; Tusculum enfin

Ailleurs

il

les

n'y a point absorption d'un culte par

un

autre

mme

dieux locaux; mais un


plusieurs collges la

personnage peut tre

Ainsi Narona

fois.

les

le

aux

collge des Augustales est distinct des autres collges vous

membre de

seciri

magistri

Mercuriales sont des cultores revtus de deux attributions diffrentes, tout comme les s^p//'t ma/;fs^/7 /rtrm que nous avons vus
mentionnent des seciri seuls ou des
les Augustales et les Mercuriales
forment galement deux collges diffrents, dont le premier l'emporte en considration^; il en. est de mme Nola" et Brundisium'.Les Augustales de Luceria sont souvent ,4/joZ///mre, mais

Tarraco, car

les inscriptions

seciri augustales^.

Rudiae,

nous nous trouvons en prsence de deux institutions '.


enfin, la confrrie des Concordiales ne peut tre
confondue avec l'Augustalit, car d'une part existent des Concor-

l encore

A Petavium

diales proprement dits, d'autre

part des seciri augustales*

il

semble mme, d'aprs une inscription fort intressante, que la


corporation des Augustales l'emportait sur le collge des Concordiales et que l'un n'tait qu'une tape pour parvenir l'autre'".

Nous trouvons encore


Praeneste,

les seciri

oi

les

Augustales

lis

d'autres cultes.

aug. nous semblent tous ingnus

et par-

viennent aux magistratures nmnicipales, l'un d'eux est sacerdos


Fortunae Primigeniae lectus exs{enatus) c{onsulto^ '). Ils sont tantt
magistri fani Junonis ou magistri sacrorum Junonis comme

C.

/.

L.,

X,

2. C.

/.

L.,

IX, 4067, 4071.

L.,

XIV,

1.

3.

CI.

4. C.
5.

C.

/.

/.

231, 232.

I'Od,

2620, 2637.

L.. III, 1769, 1770, 1775. 1792, 1798. etc. Cf.


L., IX, 23.

Decur. sing

Hs.

XX.

Schmidt,

p. 56 sq.

n. Augustalibus Hs. XII n.,

Mcrcurialibus Hs. X. n.
6. C. I. L., X, 1272.
C.

/.

L.. IX, 54, 55. 56.

8. C.

/.

L., IX, 816. 938.

9.

C.

/.

L.. V. 2525, 2872, 2875.

10.

C.

7.

/.

L., IX,

V, 1872.

V. /.

s.

et

s.

L. Terentius Acutus

August. L. Terentio Optato fllio Conc.


Aprs ce dernier mol une pla^'e libre semble avoir
sur le monument pour y graver le titre d'Aug. quand
11. C. /. L.,

XIV,

Conc.

t laisse dfssein
le fils l'aura

obtenu.

3003.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

82

Allifae

ia.nttmagistri cerialium urbanorum

^
;

ailleurs

ils

peuvent tre

nomms

comme Histonium';

Jiariiftpices

fameux pantomime de l'poque de

'^

ou

pontifes*.

Septi me -Svre,

Un

l'affranchi

imprial Pylade, auquel tant de grandes villes d'Italie ont lev


des statues, est non seulement seoir aiu/ustalis, mais archiereus
si/nodi, Praeneste"', sacerdos sj/nodi Puteoli'', sacerdos

Nous voyons un

Capua'.

linis

laurobole clbr en l'an 160 pour

aeoir

le salut

de l'empereur Antonin

Pieux*. Les Aiigiistnles semblent surtout

le

Apol-

lyonnais prendre part au

affilis

aux

cultes des

divinits orientales, qui se rpandirent avec une trs grande rapidit

dans l'Occident romain, celui

Tusculum

est en

mme temps

d'Isis par

Un

exemple

secir aug. de

sacerdos Isidis^; un autre secir de

Regium Julium offre un don Isis et Srapis"*. Une inscription


Forum Popili mentionne le don d'un emplacement destin clbrer le culte d'Isis le don est fait par une femme au prtre
de

un

d'Isis qui est

serir, et 'ses initis ^\

Nous signalerons encore

les rapports des

collges que nous rencontrons dans d'assez


et

sur

caractre ou

le

le

but desquels nous

Augastales avec des


nombreux municipes

sommes

loin d'tre fixs

Ces associations mi-religieuses, mi-litpouvaient tre institues dans la forme collgiale,

collges de Javenes.

les

traires"

1.

C.

/.

L., IX, 2362, 2362. Cf. X, 4619 Cubulteria.

2.

C.

/.

L., IX, 2835.

3.

/. L.,

4.

C.

/.

5. Ibid.,

XI, 633; XII, 3254.

L., V, 7670.

XIV.

2977.

6.

Not. degli Scaci, 1888,

7.

C.

8.

Allmer

9.

C.

/.

C,

et Dissard. Inscrijitions

XIV.

L.,

/.

C.

/.

antiques de Lyon,

n. 5.

2589.

1. Isi et Serapi. sacrum Q. Fxhius


faha candida sacrorum s. p.

X,

10. C. I. L..

secir augustali s
11.

p. 237,

X, 3716.

TitianI

lib.

L., XI, 574. Fullonia L. /. Tertulla sacror. Isidis

C. Tlegonnio

Sporato sacerdoti seoir,

eorum. TaT/]i;

initiatus.

aug. telestinis

II est clair qu'il

ej'us

Inf/enuus

locum ddit
poster isque

faut sparer les deu.\ termes

sac.erdos et secir aug. et que le premier signifie prtre d'Isis, tant

donn

le contexte.
12. Les collges dejuoenes, Juhcnes, Jucc-nates, etc., se trouvent notamment
Narona, Anagnia, Setia, Capua, Fabrateria velus, Velitrae, Nursia.
Reale,Trebul:i Mutuesca. Beneventum, etc.. Ils ont un caractre religieux:
Juccncs culioi-es HercuLis, jucones aug. (C. I. L., IX. 1081, .3578; X,3909).

Leurs sacordoics mentionns, C.

/.

semblablement un but

s'il

littraire,

L., V, 3415, 4418; X, 5919.

Us ont

vrai-

faut entendre par lusus jucenuni des

exercices littraires, des sortes de concours potiques l'imitation des grands

jeux de

la

Grce. (Cf. les collges grecs de veoi etd'pbbes. Albert

Dumont,

DANS L'EMPIRE ROMAIN


avoir un local, des magistrats

'

elles se mettaient volontiers

protection des dieux impriaux'.

culaneus

Verona

devient leur dile

83

sous la

Tibur, un Augustalis Her-

des seoiri furent leurs prtres

Brixia*.

et

Quels rapports unirent l'Augustalit au culte

des empereurs romains'^

Plusieurs des empereurs postrieurs Auguste semblent avoir


t,

dans

tels

les

les

municipes,

l'objet

d'un culte spcial

Flaviens, les Antonins, etc.

d'Auguste

a-t-il

institu en leur

Ce

culte des

tel

Claude,

successeurs

t confi aux aeciri augustales? Ou bien a-ton


honneur des collges particuliers de desservants*?

La premire hypothse

est la plus vraisemblable. Elle peut,

son
peu d'inscriptions, sur la
grande quantit de documents pigraphiques relatifs aux cultes
appui, invoquer la raison suivante

municipaux

recueillis jusqu'

trs

prsent, mentionnent

spciaux des empereurs romains.

Or,

comme

le dit

des prtres

avec raison

Schmidt, ou bien les successeurs d'Auguste ont obtenu dans un


trs petit nombre de municipes les honneurs divins comme lui, ou
bien les cultores chargs d'adorer Auguste et la domus divina y
ont joint naturellement les autres Csars devenus dieux.

La

mire de ces deux opinions n'est gure soutenable,

regarde

si

l'on

pre-

ce qui se passe en Gaule. Claude, nous le savons, fut trs honor

dans ce pays dont

il tait originaire et qu'il avait combl de tant


y fut sans doute ador de son vivant'. Cependant
les inscriptions ne rvlent pas de Claudiales; ce culte a donc t
confi des personnages qui ne portent pas son nom, et qui

de bienfaits

il

L'Ephbie attiqtie. Dittenberger, De Ephebis atticis.) Nous trouvons un


curator lusus juretxuni (C. /. L,. X,655.) Les jeunes filles semblent avoir
fait partie de ces collges (C. /. L., IX, 4696).
1.

C.

I.

[ib.),

C.

/.

L..

III,

Corpus jucenum. Local, un thyasus Jucentutis,


quinquvnnalis (C. l. L., X, 1-193), prae/ectus
L., IX, 488:^, 4885. 4543). Us ont aussi des patrons

IX, 4696.

1828. Magistrats

magister (C.

/.

X,

(C. /. L., IX, 4546;


2. Juc. aug.,

C.

I.

3909, 5657, 5928).

L., X, 3909. Cf. ol vo; cpiXoaeadto' {Bul. de corresp.

helL, 1883, p. 263 sqq.).


3
C. /. L., XIV, 3684.

la

L.,\,

C.

5.

Voir Scbmidt,

6.

Henzen,

/.

l.

3415, 4418.

c,

p. 59-65.
p.

291 sqq. et

Mommsen,

C. /. L., V, p. 696, partagent

seconde opinion ; Schmidt est de l'opinion contraire.


7. V. Tacite, Ann., XI, 23-25; Herzog, p. 110, 165; Schmidt,

p. 61.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT

84

doivent tre les seoiri augusiales. Caligula, qui fut

jaloux du

si

culte qu'on lui adressait, a certainement t de son vivant ador

dans

les

municipes

nous ne trouvons pas un seul de

ses

prtres,

y a donc lieu de supposer que les ^la^ts^a/es s'en chargrent,


sans songer changer leur dnomination'.

il

Parmi les textes pigraphiques si nombreux relatifs l'Augusune trentaine au plus mentionnent les rapports unissant le

talit,

culte des seoiri celui des successeurs d'Auguste.

trouvent des

Verona, se

un seoir iterum ClaudiaLis

seoiri Claudiales,

et

Augusialis^; Bononia, un seoir Claudialis, un seoir et Claudialis^; Beneventum, un Auguslalis Claudialis et un Claud. Aug.'",
Abellinum, deux Claudiales'^ Augustales; Regium Lepidi,
un Claudialis^. Ajoutons les seoiri N^eronieni\ les seoiri Fluviales
ou seoiri et Flaoiales, nombreux dans l'Italie du Nord' les seoiri
Augustales Flaoiales Titiales Neroiales q Narona ', et enfin les
;

Antoniniani de Tarraco '".


Il est fort probable que dans tous ces cas il s'agit d'un seul et
mme collge. Les Augustales n'ont point t seulement les adorateurs du premier empereur; ils ont pu joindre son culte celui de
seoiri

ses successeurs vivants ou celui de ses successeurs dfunts, lorsqu'ils taient diviniss. Parfois ils

supprimrent

le

terme

Wugus-

remplacrent par une autre expression drive du nom


de l'empereur rgnant: le plus souvent ils conservrent leur premier nom; de l une confusion de termes qui nous embarrasse,
talis et le

mais o

Le

les

Romains de l'Empire

savaient bien se reconnatre.

culte desservi par les Augustales a donc t assez large:

furent, selon les endroits, des cultores Augusti, des cultores

toru/n^\ ou

Cf.

une

mme

des cultores

domus

ils

Augus-

dioinae^^. Les cits avaient

le nom de Caligula est associ


Bull, de la Soc. des Antiq. d. Fr.,

inscription de Bourges, o

celui d'une divinit topique Etnosus,


1885, p. 96.
2.

C.

I.

L., V. 3430, 3443, 3438, 4008.

3.

C.

/.

L., XI, 696, 714.

4.

C.

/.

L.. IX. 1648, 1705.

5.

C.

L.,

6. C. I. L.,
7.

C.

/.

'

X, 1146, J150.
XI, 959.

L., V, 3429.

8. C. I. L.,

V,

43'.)U,

4368, 6353, 6369, 7018, 7509, etc.

9.

C.

L., I11.176,S, 1835.

10.

C.

/.

L.,

II,

4308.

Il

XI, 1063; XII, 1159.

y eut aussi des Sept(imiani) Aurel(iani) Aug(us-

taies) IIIIII cir(i) Aquileia.

V, 1012.

un seoir Aucjustorum Tarraco, C. /. L., II, 4300.


Par exemple Vercellae. C. /. L., V, 1657, seoiri August.

11. V.
12.

socii

DANS L'EMPIRE ROMAIN


joui d'une

85

grande libert dans l'organisation du culte imprial

donc pu varier selon les milieux


n'y a rien dans ce fait qui doive nous

l'extension de l'objet de ce culte a


et selon

les

poques.

Il

surprendre.
cuttores

domus

clicinae. Cf. 6658, Novaria. Ettore Palii,

683. Seoir inter cultores

5465, 5T69,

Mitthoil.

5844.

ans

etc..

domus

Supplem.

dicinae Mediolanium, C.

Setvr Aag.

c.

d.

d.

/.

Italica,

L., V, 6349,

Premerstein {Arch. epigr.

Oest., XI, p. E40), et aprs lui Nessling, p. 31, ont traduit ces

abrviations par c(ultores) d{omus) d(ioinac), et non


cireatus) d{ecurionum) d{ecreto).

comme Schmidt

par

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

86

CHAPITRE
DES DIVERS MODES

Pour tudier

le

d' ACCS

VII
A l'aUGUSTALIT

mode de recrutement de Vordo Augustalium

tson organisation intrieure, plaons-nous l'poque o


itu

dans

les

jouit de

il

sa

'

il

est

et

cons

municipes d'une faon peu prs uniforme, et oh


plus grande prosprit, c'est--dire au sicle des

Antonins.

ordo : 1 la gestion du
sacerdoce annuel (charge appele svirat dans la plupart des
endroits, augustalit dans quelques-uns); 2^ Vadlectio inter augustales. C'est l'ordre des dcurions qu'appartient le droit, d'une
part, de crer les cultovea annuels, sous quelque nom qu'on les
rencontre, d'autre part, d'allicere inter augustales ceux qui n'ont
pas exerc le stage annuel pralable, exig dans les conditions
Il

existe alors

deux moyens d'accs

cet

normales.
l*'

Les

seciri sont toujours

nomms decurionum

decreto. Si les

mentionnent que fort rarement, c'est que la chose tait


courante alors. Nous possdons au reste une inscription d'Aquile
d'aprs laquelle Ti. Veturius Fuscus est nomm secir beneficio

textes ne le

ordinisK Le mot ordo, employ seul signifie toujours ordre des


Une foule de preuves indirectes concourent nous rendre

dcurions.
srs

du mme

fait.

Lorsque

le svirat

ou l'augustalit annuelle sont

confrs pour une seconde anne, ou que les privilges honorifiques

qui en rsultent sont perptus, qui revient le pouvoir de dis-

penser cette faveur? Lorsqu'un seoir est

nomm

gratis, lorsqu'un

aagustalis est dit immunis, qui cette gratuit est-elle due? Toujours

2.

Vordo decurionum^

Voir Schmidt,

Ces deux

droits, le fait est vident,

p. 65-72.

Ettore Pas, Su/iplementa Italica au

volume

du C.

I.

L., 169.

Ratiaria, C. /. L., III, 6294. Aug. roi.


Ulp. Rat. ornato ornameritis decurional. i mmtiniiate muner. pxihlir. con3.

Exemples

Pour

la gratuit:

reufta ah ordinc col. ejus^d.; Capoue. ibhl., X. ?i'.)0~. H uic ordo decurionum
oh mrita ejus honorcm augustalitatis gratuitum decrecit; Alba Fucens,
ibid., IX, 3959 Secir aug. decr. decur. gratis factus. .; Cupra Maritima,
6., IX, 5301
ob hoc august. et VI. cir. d. d. gratis datas est, etc. Pour
:

DANS L'EMPIRE ROMAIN


ne sont que

les corollaires

dcurions qui recrutent

le

du

droit d'lection.

corps augustal, et

87

Ce
ils

sont donc les

peuvent

mme

contraindre les lus aux charges de l'augustalit'.

Au

dbut,

honneurs

svirat fut sans doute trs recherch cause des

le

beaucoup de riches affranchis brigurent


annuellement vacantes qui se trouvaient en nombre relativement restreint; il fallait donc procder un choix, et par conqu'il procurait:

les places

squent oprer certaines liminations.

Il est fort probable que les


pour le recrutement de l'Augustalit
comme nous le dit Schmidt'. Les candidats devaient, l'avance,
faire leur dclaration au magistrat municipal qui ouvrait aussitt une enqute sur leurs conditions d'ligibilit. Les femmes, les
esclaves, taient ipso facto exclus du svirat. Pour les infmes, le
duumcir dut se montrer moins svre en effet, la profession de
mdecin, celle d'histrion, le mtier de crieur public, une foule d'occupations en un mot que la lex Julia manicipalis regardait comme

choses se

sont

passes

dshonorantes

et auxquelles elle interdisait l'accs de la curie %


n'empchaient pas d'arriver au svirat*. Il n'y avait probablement
pas de limite d'ge pour entrer dans l'ordre des Augastalea, ou

les

conditions exiges devaient tre

voyons des enfants en

un

secir de 13 ans'

car de

avec

nombreux

((

faire partie.

Enfin

il

incolae

de aeciri. Le

les titres

n'tait

peu compliques, car nous


inscription nous montre

Une

pas ncessaire d'tre municeps,

sont mentionns dans les inscriptions

mme

personnage a t

trs

souvent

svir dans plusieurs municipes diffrents, quelquefois trs loigns


l'un de l'autre. C'est ainsi qu'un quinquennalis du collge des
fabri tignuarii d'Ostia a t seoir aug. in procinc. Narbonensi
colonia Aquis Sextis^. Aebutius Agathon fut svir Apta et

prorogation des honneurs


Brixia, C. /. L., V, 4405. Ti. Claudius
Auctus VI cir. aug. iter. d. d; ;X Suel, Ihld., II. 1944. L. Junius Pateolanus
VI cir augustalis in rnunicipio Suelitano d. d. /jrimus et perptuas omnibus honoribus quos libertini geierc potuerunt; Singilia Barba, ibid.. II,
2026. C. Sampronio (C lib.) VI cir aug. perptua d. d. municipi [nxu]nicipum. Singil.
Urgavo, ibid., II, 2116. M. Heloio Varo augustali perptua d. d...; Nora, ibid., X, 7541, M. Faconius Callistus augustalis
la

primus aug. perpetus

(sic)

d. d., etc.

1.

Voir infra.

2.

Schmidt,

3.

Lejc Julia municipalis, V, 104. Cf. Cicron,

p, 67 sqq.

apparitorib
5.

Orelli.

6.

C.

/.

Adfam.,

6, 18. 1.

V, 3940; IX. 740, 2680; X, 3716, 6469, etc. Moramsen,


dans Rhein. Mus., VI, p. 45 et 55. Cf. infra, ch. x.

4. C. /. L.,

393a
L.,

XIV,

296.

De

HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT

88

ArelateS L. Vercius Priscus Narbo


naciclarius marinas

aug.

d'Emona

fut

le fut

mme

en

Lugdunum

Aquae

et

et

Puteoli\

Sextiae'.

temps seoir Aquileia

et

Parentium'. Enfin un decurio ornamentarius de


confrer gratuitement

vit

le

svirat

Un

Un

seoir et

augustalis

Nemausus

Lugdunum,

se

Narbo,

Arausio et Forum Julii\ Il est fort peu probable que le mme


personnage ait exerc la prtrise annuelle dans toutes les villes oi
il fut honor: s'il le fit,
ce ne put tre en tout cas que successive-

ment. Trs souvent

les

dcurions

le

nommrent

titre purement

honorifique, en raison des services qu'il avait pu rendre et des


relations importantes qu'il avait

pu

se crer

dans leur municipe.


admis aux

C'est ainsi que C. Julius Gelos, aJBfranchi d'Auguste, fut

privilges de l'Augustalit par les centumriri de Veii, bien que,


il habitt Rome cette poque. C'tait un
honneur bien plus grand d'obtenir ainsi cette faveur sans la
demander; on ne l'accordait aux absents qu' titre exceptionnel.

selon toute probabilit,

Aussi Trimalchio, dans

tombeau
esf^.

cette

le

Satjjricon, veut-il faire graver sur son

mention formelle:

Ce simple mot

Huic seciratus absenii dcrtas

chez Ptrone un'

est

trait

satirique

plus l'adresse des parvenus aflEranchis, gonfls d'une

de

immense

vanit.

Une

des conditions d'admission l'Augustalit sur laquelle

magistrat devait sans doute se montrer

le

le

plus exigeant tait la

condition de fortune. Les charges de la prtrise annuelle taient

si

possder un certain cens pour tre capable de

grandes qu'il

fallait

les supporter.

Quel pouvait tre ce cens? aucun document ne nous

permet de

l'affirmer.

L'enqute une

fois

termine par

le

duumvir,

celui-ci devait

dresser la liste des candidats ligibles et la soumettre l'ordre des

dcurions dont les suffrages confraient alors

1.

c.

/.

L., XII, 1005.

2.

c.

I.

L., XII, 4424.

3.

le svirat.

Les noms

Boissieu, Inscriptions de Lyon, p. 214.

4.

C.

I.

5.

C.

/.

roi. Aurj.

L., III, 3836.

L., XII, 3203. C. Aurelius Parthenius ornamentis dec.honoratus

Ncmausi

Narhone Martio

et

col. Copia Claud. Atir/. Luf)ud. item


Sccund. Arausionc et Foro Julio Pacato

IIlll cir. aur/.

Fir.

Jul.

uhiqne grataitis honoiibus.


32. croit que Trimalchio se compare k
peuple avait illgalement accord le consulat pendant son
abience. Mom-iisen [Herms, XIII. p. 118) y voit une allusion Marius,
qui fut nomm consul pour la cinquime fois loin de Rome, pendant sa campagne contre les Cimbres.

6.

Satijric, c. 71. Schinidt. p.

Csar, qui

le

DANS L'EMPIRE ROMAIN

89

des lus taient ensuite proclams en prsence de la plbe, runie


ratifier

par une

honneurs du svirat furent moins recherchs,

la liste

dans ses comices

Quand

les

de celle-ci se bornait

le rle

simple acclamation,

le

choix des dcurions'.

annuelle fut toujours rdige parle magistrat, mais elle se composa

de candidats inscrits malgr eux. Les dcurions,


n'eurent plus choisir parmi des concurrents,
traire

durent au con-

pousser de force aux charges de l'Auguslalit {ad

augaxlalitatis compellere)

pouvaient se dcider

affranchis

les

faire le saut,

rcalcitrants

munus
qui ne

pour traduire l'expression

nergique de l'inscription de Petelia {prosilituri)


12

ce moment-l,

<

ils

'.

Le second modede recrutementde la corporation Augustale tait

Vadlectio.

Elle

consistait

passer directement au sein de

faire

un certain nombre de candidats sans les soumettre pralablement aux formalits de la prtrise annuelle. Nous constatons

l'ordre

l'existence de ces adlecti Fabrateria vtus, Trebula

Mutuesca,

Veii', peut-tre Puteoli". Les centumvirs de Veii confrent


C. Julius Gelos, bienfaiteur du municipe, les

mmes

droits

avait eu les fonctions annuelles

menant l'Augustalit,

lium numro habeatur aer/ne ac

si en /tonore nsuit sit.

Comme

adlectus inter augustales.


l'ordre

annuel'ement crs par

cidtoreii

sortant de

charge)

toute spciale, se voyaient

des

1.

/lr/s^a/e.s'

De

ces

les

les

que

s'il

a^ augusta-

Gelos est un
nombre des membres de

le

dcurions tait restreint

(les

personnages qui par une faveur

promus immdiatement

l'ordre, taient

supplmentaires. Peut-tre les crait-on Augustales

formules assez

frquentes

saprarjio popidi,

ronsensu

populi, coni^pi rante populo, propos de l'leotiou d'un socir ou des honneurs
lui confre. Voir C. /. L.,X. 1026-1030. A Petelia,
Q. Fidubius Alciinus reroil de l'ordre des dcurions l'honneur de l'Augustalii, le peuple se montrant d'avis favoral)le
Ob honor. auf/. (jiwm...
a senatu conspirante populo acciperc mcruit, etc., C. l. L., X, 112. La

exceptionnels que Vorclo

date de l'lection des


l"'

ou des auyustales tait sans doute fixe au


semble l'attester. Alcimus dclare avoir le premier

serii-i.

aot. Cette inscription

de tous t promu au;/iif(alis aprs les kalendes d'aot, post li. aurj.
2. Inscription de Petelia, C. /. L., X, 114. Cf. l'inscription de Barcino.
C. I. L., II, 4514, o L. Caeciiius Optatus donne une certaine somme la
colonie, condition que ses affranchis soient exempts des charges du svirat
n Si guis eorum ad munera rocitusfuerit. >
3. C. /. L., X. 114.
4. C. /. L., V, 3354. L. Calpurnio Calai ciatori trihunic. accenso a
patron, idem allecto IllIII cir. aug. rutere Fabrateria. A Trebula Mutuesca,
ibid., IX, 4891 et 4896; Veii, l'inscription de C. Julius Gelos, ibid., XI, 3805.
5. C. /. L., X, 1890. Adlec. in\tcr au(ju]st. publie.
:

HISTOIRR DE L'AUGUSTALIT

90
le

mme

jour que les seciri sortants

faon prcise adlecti supra

1.

C.

/.

L.,

IX, 896. T. Petldio.

numerum secirum augustalium.


adlecto supra numerum intor
ordinis decurionum

et

on

les appelait alors

d'une

numerum sevirum augustaliumK

T. f.

Fab. Cessino... adlecto supra


C. Abelasio Proculciano

/6ic/., 4891.

seciros augustales

seoirum aug...

Cf.

Schmidt,

cas

deoreto utriusque

p. 70.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

CHAPITRE

91

VIII

CHARGES DE l'aUGLSTALIT

'

Quelle qu'ait t l'organisation intrieure de l'Augustalit dans


municipes de l'Empire, partout nous constatons l'exis-

les divers

tence de charges assez nombreuses inhrentes cette institution.


Partout l'Augustalit est qualifie dans les textes pigraphiques,

non seulement d'honor, mais encore de munies,

parfois

mme

d'onws.

Une double

question se pose

lo

Quelle en fut

Quelles

qui incombaient les charges?

nature?

la

personnes y furent astreintes? taient-ce tous les


ses prtres annuels? Ces charges

membres de Vordo, ou seulement

ou pendant une
en exercice? La seconde hypomieux avec la raison et avec les

pesaient-elles continuellement sur tous les socii,

anne seulement sur


thse est
faits.

celle qui

Avec

les caltores

s'accorde le

la raison, car la

lourdeur de ces charges empche de


aux seciri ou aux Aur/us-

croire qu'elles aient pu tre imposes vie

dans les rgions o le svirat


tales sortants. Avec les faits aussi
donna naissance l'ordre, les mimera furent certainement le
paiement des honneurs dcerns aux seciri^. Dans les autres
rgions, les charges exiges ob honorem Augustalitatis ne peuvent
:

s'appliquer qu'aux Aiicjustales en fonction et c'est en ce sens qu'il


faut interprter, par exemple,

les

inscriptions de

Teanum

et

do

Petelia'.

2.

V. Schniidt, p. 72-78; Schneider, p. 15-55.


Venafrum. C. /. /,., X, 4913.

Exemple

Bis sexcir factus peregi.


Bis populo munus dedi lib.
.

Cf. C.

/.

L.,

II.

Balsa,

l."?,

Italka,

1108. Ossigi. 2100;

V, 2116.

Tarvisium.
3. C. I. L., X, 4792, el X, 114. Je ne crois pas, avec Nessling. p. 45,
que ces mots hi, qui ad mu/ut.s Au>/ustalitatis compellentur .. o dsignent tous les ra-imbres de la corporation augustale. Ce sont plutt les
:

cultures annuels.

HISTOIRE DE LAUGUSTALIT

92

Nous n'entendons pas dire que les membres de Vordo taient


absolument exempts de frais; mais leurs dbours taient sans
doute volontaires, et ne leur incombaient pas raison de leur
simple qualit de socii. C'tait pour remercier ou leurs confrres,
ou

dcurions, d'honneurs exceptionnels qui leur avaient t

les

accords; soit qu'on leur levt une statue, soit qu'on leur

rang particulirement honorable au sein de

l'ordre

ofiErt

un

curatle, quin-

Quant aux charges imposes d'une fatait prvu chaque anne et


fatal, elles pesaient exclusivement sur les nouveaux lus, sur ceux
que le choix des dcurions destinait recruter le corps des Augustales. Lorsqu'il s'agit de ces munera, les termes de seoiri ou
quennalit, patronat, etc..

on rgulire, dont

renouvellement

le

'Augusiales ne peuvent signifier qu'une chose


ne. Voil pourquoi,

au

tudie sparment les


les

groupons dans un

lieu de suivre la

munera des

mme

cultores del'an-

mthode de ZumptS qui

seoiri et des Augustalea,

nous

chapitre.

2 Quelle est la nature de ces divers munera? Ils sont assez


semblables ceux des autres corporations de l'Empire romain, et

consistent en sacrifices, repas, jeux, paiement d'une

summa

hono-

raria, travaux publics.

Les Augustales se sont groups en associations


I. Sacrifices.
la crmonie parfaite dans l'antiquit,
pour adorer l'Empereur
c'est le sacrifice. Il est naturel que les Augustales en ofrent leur
divinit; c'est la raison d'tre de Vordo. A certains jours de l'anne,
jours de fte en l'honneur d'Auguste ou des membres de la domus
:

dicina, ou jours anniversaires de la fondation de la colonie

immolaient des victimes

seciri
frais,

et faisaient

',

les

des libations, leurs

sur l'autel du dieu imprial. Outre l'inscription de Narbonne

dj cite

',

d'autres textes nous le prouvent

Brixia, des seoiri

aug. curaiores ordinis font une donation en vue d'assurer perptuit

un de ces

in tutelam
celebretur''.

son

Une

HS

sacrifices
oo n.

ils le

Un secir de Verona,

monument

le

mentionnent formellement datis


id. Mai. sacr. extis
:

ex quorum usuris die

L. Safinius Rufus, fait graver sur

bisellium et le couteau, instruments du sacrifice'.

inscription figure de Brixia, que nous tudierons plus loin en

dtail, est

encore plus concluante ce sujet*. Ainsi, pendant leur

2.

Voir Zumpt, p. 37 sqq. et p. 69 sqq.


Par exemple, Puteoli, ea 56 aprs J.-C, C.

3.

C.

1.

/.

L., XII. 4333.

4. C. /. L., V, 4203.
5.

C.

/.

L., V, 3386.

6.

C.

/.

L., V, 4482. Cf. ch. ix.

/ L.,

X, 1574.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


anne de sacerdoce,
fices

plus

le culte

tiplirent, plus les


II.

Repas.

les

93

Augustalea offraient de nombreux

imprial progressa, plus

sacri-

les jours fris se

mul-

dpenses occasionnes devinrent lourdes.

Le

sacrifice tait

offraient leur entre en

charge

suivi

du repas

ob honorein seviratus

les

seoiri

dans
crmonies de l'anne un festin aux municipes et aux incolae
de leur cit'. Celait la ee/m sexciralis. Des familles entires pre

et

les

naient place ces banquets

femmes

et enfants, frres et

surs,

dit

une inscription de Ferentinum'; souvent les sef/zv avaient fourni


l'huile aux habitants du municipe pour s'en frotter dans le bain qui
prcdait le repas\ Ou servait ces banquets, entre autres mets,
des gteaux, on y buvait du vin ml de miel*, on jetait des noix
aux enfants dans la rue'. Les ^/vc/m/a ou lits de festin, l'clairage
des salles quand le banquet avait lieu le soir, le service enfin
taient la charge des seciri'''. A la fin du repas, ceux-ci distribuaient des

.spor/f/^/ae /Vi/e/* ep^^/a/j^^s,

inter praesentes\

Quand un

svir faisait bien les choses et se distinguait par ses largesses,


tait l'objet

de manifestations honorifiques,

titres

pompeux,

il

statues,

On gravait mme parfois sur des clupea, cussons destins


suspendus
aux difices publics, le nom de gnreux donateurs".
tre
La fameuse inscription de Petelia nous fournit des renseignements prcieux sur les frais qu'entranaient ces repas. M. Meconius, patron des A uc/ustales de Petelia, lgue au municipe une
somme assez considrable, une xi^ue et \c fundus Pornpeianus;
les revenus de cette somme aideront les Auf/ustales l'achat et
etc'.

1. C. /. L., 11, 21.0. l Ossigi. Cf. IX, 5835, Auximum... ludos


gladiatorea ddit renuni sex oiralem ftritnus ddit, etc,

J'ecit

Uxoribusque Jlliis /ratribus et flliabus sorori2. Henzen, 7127. 7128


busque simul discunibentibus.
3. C. I. L., II, 4514. L. Caecilius Oplalus prvoit une dpense annuelle
de 200 deniers eu fourniture d'huile l'usage des bains publics.
4. C. /. L., IX, 2252, 4168
Crustuin inulsumque ddit.
Pueris nuros spargi.
5. Henzen, 7127
6. On en trouve la preuve dans l'intressante inscription de Petelia,
C. /. L., X, 114 Volo autcin ex iisuris semissibus sesl. X tnillia nummuni
comparari (in usuni) Augustaliurn loci nostri ad instrurnentum tricliniorum duuiii quod eig me cibo tradidi, candelabra et lurernas bilychnes
arbitrio Auf/iistnlium quo J'ucilius strationibus publiris obire possint.
7. Sur ces sporiules, voir Mommsen, De collegiiii et sodal., p. 108 sqq.
8. Voir in/ra au ch. ix, Honneurs de l'Auguslalit.
/. L., IX, 2252. L. Manlius Rufio secir an.
9. Exemple Telc^ia. C
:

LXXV/I.
eorum et

epulum colonis Telcsinis et liberis


crustum mulsuni ddit eique pro meritis ejus coloni

Telesiae ludos scaenicos /ecit


incolis et

et incolae in

clupeuni contulerunt h{onoris] c(awsa).

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

94

l'entretien de tricUnia et de

porter les frais des banquets

lampes,

et les

encourageront sup-

qu'ils doivent offrir en public

\ Quant

vigue, elle permettra aux Augustales

la rcolte annuelle de
de ne plus fournir leur propre vin pour les repas publics'. Ces legs^
la

dans la pense du donateur, ont pour objet de rendre plus lgres


les dpenses indispensables des repas annuels'.
Les municipalits donnaient rgulirement des jeux
III. Jeux.
ds le dbut de l'Empire, d'aprs le tmoignage de Sutone'. Les

affranchis qui, par le sacerdoce annuel, sollicitaient leur admission dans le corps augustal, durent imiter cet exemple. Les jeux,

que

ainsi

les

repas et les sportules, taient trs souvent demands

peuple^; peut-tre au dbut taient-ils donns du plein gr


des seviri, mais bientt ils furent imposs par les dcurions et devinrent une obligation traditionnelle. Une longue inscription de
par

le

Barcelone, contemporaine de Marc-Aurle, place les jeux publics


au nombre des munera nombreux des seviri *.

Les reprsentations taient varies, selon les gots particuliers


du donateur ou de la population. Tantt les inscriptions mentionnent simplement les ladi; le plus souvent elles en dsignent la

un affranchi donne des ludi acoenici


semble avoir aim ces reprsenL'Espagne
oh honorem
mentionnes dans d'autres
encore
voit
les
on
car
thtrales,
tations
inscriptions de Btique. Ce que les populations de l'Empire
aimaient surtout, c'taient les jeux du cirque et les combats de
gladiateurs. Pour satisfaire au got peu dlicat de la multitude,
nature.

Italica (Btique),
sevivatus''

1.

C.

2.

C.

colo,

L., X, 114

/.

quae

Quo facilius strationlbus

publicis obire possint.

Quarn cineam cobis, Augustales, idcirco dari


Aminea, ut si cof/itationi meae, qua prospexisse me utilita-

L., X, 114

I.

est

tibus cestris credo, consenseritis, cinum usibus


publice cpulas e-xercebitis, habere possltis.

cestris,

dumtaxat cum

Existimaci facilius
M. Meconius le dit deux reprises
3. Ibid.
Relecati impendio facilius prosilituri
subituris omis Awiustalitaiis.

hi qui ad munus Auf/ustalitatis compellentur.


ludos quinquennales
4. Sutone. Oct., 59: Procinciarum plcraeque.
:

paene oppidatim constituerunt.


5. C. /. L., II, 2100
jiecunia petente populo

Ob honorem VI

air.

ex

d(ecreto) ordinis soluta

donum

de sua ftecunia dato epulo cioibus et inrolis


soluta ex
et circensibus factis. Il faut distinguer nettement la pecunia
dcrta ordinis, c'est--dire obligatoire, et les repas et jeux volontairement

donns

la

demande du

peuple.

donns jour fixe, le 4 des ides


de juin, pouvaient coter jusqu' 250 deniers.
furent ainsi
7. C. I. L., II, 1108. A Caere, en Etrurie, l'an 25 ap. J.-C,
6.

C.

/.

L.

II,

4514. Ces jeux annuels

donns des ludi latini

et

graeci, C.

I.

L., XI. 3613.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

95

les seviri lui offrirent le spectacle de courses de chars et de duels


humains. Les documents pigraphiques nous montrent un peu
partout de ces ludi circenaes, ou de ces mimera familiae c/ladiatoriae\ Ordinairement, ces spectacles ne duraient qu'un jour
on
peut le supposer par le silence des textes. Quand leur dure tait
:

plus longue, les inscriptions

un svir paie

tanie,

Quelle que soit

les frais

A Rome,

de ces jeux,

la diversit

imposaient de

qu'ils

mentionnaient*.

le

d'une jolenavale

gi'os sacrifices

il

n'est

Balsa, en Lusi-

d'un pugilat'.

et

nullementdouteux

ceux qui les faisaient donner.

gouvernement rpublicain, beaucoup d'diles se


mais ils allaient vite
refaire leur fortune, comme proprteurs ou proconsuls, dans les
gouvernements de province. De mme, dans les municipes, les jeux
furent une grosse source de dpenses et n'offrirent pas sans doute
de compensation pcuniaire analogue. De l, cette sollicitude de
sous

le

ruinrent donner des jeux au peuple

certains grands propritaires

comme

L.Caecilius Optatus, de Barce-

lone, l'gard de leurs affranchis appels


talit, et

aux charges de l'Augus-

leurs dispositions testamentaires ayant pour but de leur

pargner ces charges.


IV. Summa honoraria.

Par ce terme on entendait la somme


nomination ob
honorem . Cette charge s'ajoutaitelle aux prcdentes, ou au
contraire la summa honoraria se convertissait-elle en frais de repas,
d'argent que les

seriri devaient payer leur

de thtre, de constructions?

Une

inscription de

Il

serait fort difficile de le dire.

Teanum mentionne
'

ment de bains ex pecunia Augustalium.


a dbours 10,000 sesterces,
terces.

summa

pas ordinairement

somme

si

honoraria,
forte.

l'achat d'un tablisse-

sont six

il

voir dans ces dpens

1.

C.

/.

L.,

II,

tte

il

frum,
2.

mars
(111,
3.

4.

5.

loi

a d fixer

s'appuie sur deux ins-

Espagne,

l'autre

de 2,000 sesterces tait sans doute

1685, Tucci, 2100, Ossigi, etc.. IX, 1703,

(500 gladiateurs). 4168,

Cliternia, 5855,

un

faut admettre qu'elle n'tait

criptions assez probiifiles, l'une de Lacippo, en


chiffre

chacun d'eux

Marquardt affirme qu'une

2,000 sesterces par

d'Asisium\ Ce

prix d'achat s'levant 60,000 ses-

Mais en supposant qu'on puisse

emploi de la
cette

le

Ils

Auximum. X,

un

Benevenlum

4913,

Vena-

etc.

Puteoli, les jeux ont dur 2 jours (13' et 12 avant

les kalendes de
C. /. L., X, 1574; Naroua, en Dalraatie, 3 jours
1769. per triduumi: Caere, 6 jours (XI, S618).
C. /. L., II, 13. Edita barcarum certainine et pugilum.
C. /. L., IX, 4792.
C. /. L., il, 1934, Fortunae aug, sacrum C. Marcius December ob

56 ap. J.-C).

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

96

minimum

par l'ordre des dcurions

fix

mais presque partout

vanit des aeciri, encourage par les flatteries populaires, a

la
les

minimum.
Le mdecin d'Asisium qui paie sa summa honoraria la verse in
rem publicam : il faut entendre par ce terme la caisse municipale.

porter dpasser ce

En effet, si l'argent que les seoiri dboursaient leur entre en


charge avait npp iilenu la communaut des Aarjustales, on ne
verrait pas les dcurions en disposer si souvent'. Les seciri verdu municipe, et Vordo decurionum,
du Snat romain de la Rpublique, avait la suprme
direction des finances, l'employait aux besoins del cit. Ce simple
fait montre quelle a t la dpendance troite du corps augustal k
saient leur argent dans le trsor
qui, l'image

l'gard des dcurions.

En

tant

que collge, les Aufjaatales avaient toutefois une caisse


une arca alimente par des revenus spciaux, place

particulire,

sous l'administration et le contrle de fonctionnaires spciaux,


nomms curatores arcar. Nous avons occasion d'en parler plus

longuement ailleurs'. Ce qu'il y a de certain, c'est que les summae


celte dpense tait obligatoire,
honorariae n'y entraient pas
impose par les dcurions qui rglaient l'emploi de la somme et la
transformaient en dpense d'utilit publique pour le plus grand
profit de tous les habitants du municipe.
Les travaux publics taient une des
V. Travaux puhlica.
branches les plus importantes de ladministration des municipes
romains ils taient entrepris sous la direction et le contrle du
:

snat municipal, et aux

frais

tantt de

la caisse

publique, tantt

des particuliers. Les magistrats de tous rangs, les membres honors


des collges nous apparaissent en effet souvent dans les inscriptions
comme faisant la ddicace de travaux dont l'excution a t solde

par eux; en ce qui concerne les Augustales,

genre abondent.
Cette dpense nouvelle remplaait-elle

honoraria ou

tait-elle

le

les

documents de ce

paiement de

supplmentaire ? Dans

la

la

mme

summa
ville,

Panhormus, nous voyons d'une part un affranchi lever un

autel

DCCL remissis sibi ab ordine -X:- D., etc.,


pro seoiratu in rem p. ddit Hs. oooo. Cf. une inscription
de Futeoli qui confirme cette hypothse, C. /. Z,., X, 1885. V. Marquardt,

honorem seciratus sui ex ^.


et Orelli, 2983, hic

Stadtsoerivaltuny

I,

501.

II, 1934,
C. /. L., II, 2100. ex ordinis decreto t^viuta pecunia;
remissis ab ordine
X, 4792^ Senatus consulta balneum ClodiaD;

1.

ntim,
2.

emptutn,

etc.

Voir chapitre x.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

97

Mercure propter summam honorariam pro seoiratu, c'est--dire


au lieu de verser la summa au trsor municipal, et d'autre part,
un seoir augustalia construire un autel la Victoire praeter sumrnam pro honore, c'est -dire en surplus de la somme qu'il a dj
dbourse'. A Luceria, deux .4 u^^as^a/es emploient une partie de

summa

des travaux de pavage*.


y a donc tout lieu de croire que ces travaux publics taient
trs souvent pour les ciUtorca annuels une des faons de dpenser
la somme d'argent qu'ils devaient leur entre dans Vordo^. Nanmoins, nombre de travaux publics ont pu tre entrepris aprs le
la

Il

dbours de

la i^iimtna par

des Augusinlts dsireux d'clipser leurs

collgues en gnrosit ou de rcompenser largement le municipe

de l'honneur qui leur

tait accord.

Ce

imposs, obligatoires, des miinera

n'taient

plus

alors des

mais une dpense


simple post honorem.

frais

*,

libre-

ment voulue, une libralit pure et


Parmi les diverses sortes de constructions, celles que nous trouvons le plus frquemment sont des statues, des autels, ou des
temples. Ces monuments d'un caractre sacr ont presque tous
trait

au culte des Empereurs: chose naturelle, puisqu'ils sont

vs et ddis par des fervents de la divinit impriale.

Nous

le-

trou-

vons ainsi des conscrations faites Auguste, Tibre, Claude,


Trajan, Antonin le Pieux, Marc-Aurle'.
En outre, nombre de statues ou d'autels sont levs en l'honneur
soit des grandes divinits romaines, comme Jupiter, Junon, Mars,
Apollon, Diane, Minerve, Hercule, Mercure, Vulcain, Neptune,
Vesta, Esculape, etc.*, soit de divinits locales, comme le Dieu
Belinusou Belenus Aquileia, la desse Andarta Dea Vocontiorum". Le nom particuler de ces dieux est presque toujours accomL.,X,

1. C. /.

7267, 7269.

Obinius Facor P. Didiolenus Strato Auffustales


quadragint.
da ad cicum Laris stracerunt.
3. Schneider, p. l.^ et sqq., distingue avec raison les munera honoribus
cohaerentia |1. 2, par. 1, au Digeste, do Vac. et Exe.) et les munera ultro
praestita. Cf. Zumpt., p. 69. et Mommsen, Eph epiff., II, p. 145, note 4.
munera publica dont Tordre des dcurions pouvait dispenser
4. Ces
les .\ugustales.\oir C. I. L., 111.6294, immunitatc muner. public, ronrcssa
2. C. I. L., IX, 803. C.

pro munere ah

summa

i<

ab ordine,

etc.

Ddicaces Auguste. C. /. L.. Il, .3449; III, 1769, 1770, 4169, 6308;
Tibre, XI, 3872; Claude, III, 1497; Trajan, X, 112; Antonin, III,
3487; Marc-Aurle, IX, 4957, etc.
6. Les documents de ce genre abondent. Voir, par exemple: C. I. L., II,
5.

1515, 3336, 4054, 4614, etc.


etc.;
7.

III, 976, 986, 1034, 1572,

V, 3292, 6347. 6349. 6351, etc.

C.

I.

L.,\.

XI,

2616;

1792, 1793, .3836, 4447,

XII, 357, 358.

740, 744, 752; XII, 1556.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

93

pagn de Vphhtp Augustui^, qui, nous l'avons vu,


de publicKs,
Il

en

et signifiait

de

tait

mme

tait

synonyme

protecteur de l'Empire'.

des abstractions divinises

Auguftta, la Fortiuia Augasta, la

comme

la

Fides

Victoria Augusta, la Virtus

Augusta, la Tutela Augusta, etc., qui furent souvent honores par


les Augustales-. Les gnies soit de villes, soit de collges, sont
encore l'objet de ddicaces de la part des seviri : qu'il suffise de
citer le gnie de la colonie d'Ostia, celui de la colonie de Brixia, de
la colonie de Carpentorate le gnie de la plbe Narona, celui de
;

Vordo decarionum Sarmizegetusa,


d'Ostia et de Corinthus, etc.

Parmi

les autres

celui

du collge des

seviri aug.

'.

genres de travaux publics excuts avec l'ar-

gent des Augustales, signalons

le

pavage des chausses, Ateste,

Aquilonia, Saepinum, Puteoli, Tarvisium, Concordia, Cales*. Les

peuvent aussi excuter des travaux d'embellissement dans

seciri

au cirque de Zafra, en Btique, c'est un


une longueur de 600 pieds''; au thtre
d'Olisipo, un Augastalis paie les travaux du proscaenium et de
l'orchestre avec sa dcoration; celui d'Abella, un autre fournit
les re/a*. A Formiae, le temple de Neptune est, sous le principal
d'Auguste, dcor d'une mosaque \

les cirques et les thtres

podium qui

est bti sur

Lares Publici soni devenus Lares Augusti, dans


D. N., Il, p. 465; IV, p. 436. Cf. C, /. L.,
X. 1582. Parmi les temples levs aux dieux par les Augustales dont les
un temple de Silvain
inscriptions nous ont gard le souvenir, citons
Augusta Vindelicum, C. /. L., lll, 5797; une aedes Virtoriae Augustae
Puteoli, X, 1887; un temple de Poraone compltement restaur Salernura,
X, 531 un temple du Gnie de Stabise, X, 772, etc. Le temple et les statues
des trois Junones .Aquileia, V, 781.
2. C. /. L., II. 1934, 3002, 3249, 4056, 1062; IX, 5422, etc.
1.

C'est ainsi

que

les

l'iuscriplion d'Orelli, 3220. Cf. Eckel,

3. C. /. L, XIV, 8; V, 4212; XII, 1159; 111, 1775; III, 1425; XIV, 12;
V, 8820, etc.
4. A Ateste, C. /. L., V, 2535; Aquilonia, IX, 6259, plateam stracit
peclas DCCC; Saepinum, IX, 2476; Concordia, V, 1894, Augustalis

ciam sterni Jussit (nous voyons l un cas de dpense purement


1885, C. Minatius Bithus aug. ex d. d. ad
stratam rejc. HS. oooo Tarvisium, V, 2116, oiam rum crepidnibus a
t/'Stamento

volontaire); Puteoli, X,
;

quadricio ad murum stiacerunt (les crepidines sont des trottoirs qui


bordent la chausse). Cf. Concordia, V, 1886, 1887.
5. C. /. L.. II, 934, podium in circo pedes DC ob honorom secir. ex
dcrta dccurionum d. s p./. c.
6.

X, 1217,

/.

L.,

et cela

Il,

183,

in thcatro

proscaenium

cum omni

et

ornatu,

orchestram rum ornamentis;


sumptu suo dederit.

7. C. /. L., X, 6104, aedem Nept. lapid. caris s. p. ornac. Tantt ce


sont des objets d'art ou des statues dont les seciri ornent l'intrieur des

DANS

L'EMPiriE

ROMAIN

99

Les seviri achtent, construisent ou rparent des thermes,


Cures Sabini, Lanuviuni^
dans cette dernire ville nous les
voyons rparer un apodyterium ou vestiaire d'un tablissement
:

de bains, recrpir ses murs lzards, refaire neuf une piscine

et

construire une grande vasque d'airain, orne de trois rostres de

un march entour d'un portique^, une


un horoLogium ou cadran solaire", un cenatorium ou

navire'. Ailleurs, c'est


basilique',
salle

manger ".

Telles taient les principales charges de l'Augustalit dans les

municipes de l'Empire romain. C taient les dcurions, nous


l'avons vu diverses reprises, qui par un dcret spcial rpartissaient chaque anne ces charges et en fixaient la nature. Souvent
aussi

peuple invitait les seviri se montrer gnreux (ex posiu-

le

latione populi

..,

petente pleb, etc.).

Le peuple

agissait surtout

amenait donner beaucoup plus qu'ils n'eussent donn d'eux-mmes. Ainsi voyons-nous
Beneventum un magistrat, propos d'un don fait ses conci-

ainsi l'gard des seciri trs riches et les

comme

toyens, vanter sa gnrosit,

posiulationem''

temples. Ex. Ariminum. XI,

pat rem

cum

tant spontane citra ullius

redimir.alo auri

3.i8.

III

TulUua Zoticus VI ciraug. ad Liherum


cantaro arg p. HS. Cf. III,

et tfujrso et

6308.
1.

C.

/.

L., IX, 4978.

2.

C.

/.

L.,

XIV. Inscription

ainsi mutile:

tate luci

Ocrae

-7nunicipi
?

/ionoratus et

pr/mt genius ob
honorem sexviratus apodyterium
opre lectorio quod vetustate de
Jlcieh3Lt refecerunt item piscinam ab no
co refecerunt labrum
rostris

aeneum cum

salieniibus

navalibus tribus posuerunt.

1. L., IX, 2473. M. Annio Pkaebo tnunicipes Saopiob honorem aug et bifielli, macellum cum columnis solo
Cf Aquileia, V, 781, Junonibus sacrum M. Magius
aeramentis marmo.
L Hias aedvm
M. l. Amarantus IIIIU cir et Magia
f. Vera Magia
signa 111 portic._ cum maceris et culina et locum in qu ea sunt cotum

3.

Saepinum, C.

nateg quot

is

solcerunt loco pricato. Cf. Saloua, III, 1947; Sarmizegeiusa, III, 1516.
et basilica.
4. A lUiberris, C. I. L., II, 2083, ob honorem seciratus for
5. A Vieniia, C. /. L., XII, 1693, IIIIII cir aug. (ho)rolgium de sua
.

ipec).

6.

7.

C.

BoQonia, C.
/.

/.

L., XI, 693, cenatorium p.

L., IX. 1619.

s.

f.

HISTOIRE DE L'AUGUSTAI.IT

100

Ces contributions forces ou volontaires des Augustales donet aux arts de


nombreux encouragements; elles enrichissaient la caisse municipale et formaient un puissant auxiliaire de l'assistance publique.
Aussi peut-on considrer l'ordre des Aar/ustales comme un des
facteurs de cette prosprit matrielle que nous trouvons dans l'Empire romain au II" sicle de notre re. Enrichis par l'industrie ou
le commerce, ces anciens esclaves, dont Ptrone nous a trac le
portrait, ou plutt la caricature, dans son Satyricon, taient heureux de s'lever, mme au prix de lourds sacrifices pcuniaires,
dans la hirarchie sociale. Mais bientt ils s'habiturent aux honneurs, et mesure que ceux-ci, si recherchs au dbut, perdirent
de leur prix, les scoivi trouvrent de plus en plus onreuses les
charges qu'ils subissaient. C'est alors que les riches patrons firent
des dons aux municipes en stipulant comme condition premire de
naient aux travaux publics une grande impulsion

de leurs bienfaits l'immunit de leurs affranchis quoa seciratus

honor contif/eriO
Sur une foule de points de l'Occident romain, les inscriptions
mentionnent des f>eviri amj. graiiH facti, des Augustales gratuiti,
ou &x\cov(i dcret, decur. gratis facti, on Augustales imiaunes, immunitate muner. publ. concessa ab ordine, etc.". Ptrone fait dire
Trimalchio: Svir gratis factus sum'\
Que signifie cette gratuit? Et d'abord, qui la confre? C'est
toujours Vordo decurionum; parfois aussi le peuple, runi dans
ses comices, est appel exprimer son avis*. Cette immunit est
pour les Augustales un surcrot d'honneur, sinon ils ne la mentionneraient pas. Quand Trimalchio a numr tous les avantages
dont il se targue, le paiement de ses dettes, sa richesse consid.

rable, son rang honorable


((

Enfin,

j'ai t fait

dans

le

municipe,

il

termine en s'criant:

svir gratis. C'est pour lui

nant de sa marche ascendante:

c'est

le titre

le

point culmi-

qui rsonne

agrablement ses oreilles de parvenu.


Les Trimalchions ne vantent que leurs largesses;
gratuit n'a

donc pu

tre l'exemption

bant l'Augustalit;

voyons, en

1.

2.
.3.

efTet,

il

n'en est qu'une exemption dguise.

des seoiri gratuiti ddier des

monuments

/. L., II, 4514.


Voir supra, p. 86.
Satyr., ch. .S7.

A Comum,

5.

C.

I.

C.

/. L..

le

V, 5600. Cf. Schmidt,

L., V. 267; IX. 5448, 3959.

plus

svirat

complte des charges incom-

C.

4.

le

p. 77.

Nous

publics

'^;

DANS L'EMPIRE ROMAIN

101

d'autres nous apprennent que l'Augiistalit leur a t dcerne gra-

tuitement ob mrita

et

par mrita

il

faut entendre des services de

diverses natures, dons pcuniaires ou constructions ^

Il

est pro-

bable que les largesses des riches affranchis les recommandaient

particulirement

de

l'attention

la curie,

de cette flatteuse distinction.

l'objet

qu'apparemment

et

qu'une promotion

Leur

et

qu'ils devenaient

svirat n'tait gratuit

devait en ralit leur coter beaucoup pluscher

faite

dans

conditions ordinaires.

les

encore, et c'est l'hypothse de

Schmidt,

Peut-tre

personnages ainsi
honors n'taient-ils dispenss que du paiement de la summa

honoraria^

et

avaient-ils

raret et la concision des

les

supporter les autres charges.

La

documents touchant ce point nous im-

pose une rserve absolue.

Quoi
relle,

qu'il

en

soit, la

concession de cette immunit, feinte ou

a t une tactique habilement suivie par Yordo decurionum

pour forcer la main, sans le paratre, aux libralits des seciri


gratuitement nomms. Ceux-ci ne furent pas dupes sans doute,

mais acceptrent de gaiet de cur des charges que compensaient


beaucoup d'honneurs et d'avantages.

L., 5301; X, 3907, etc.

1.

C.

2.

Schmidt,

I.

p. 77.

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

102

CHAPITRE

L AUGUSTALITEpi

HONNEURS DE

Sous

terme

le

di

IX

honneurs nous comprendrons

les distinctions

honorifiques et les avantages pcuniaires de l'Augustalit.

en distinguer d'abord deux catgories


tous les Aufjustales

comme

Il

faut

l^ceux qui taient dcerns


membres de Vordo; 2 les honneurs
:

spciaux accords certains personnages qui s'taient particuli-

rement distingus par leurs

Dans

et faire le

bienfaits.

premire catgorie,

la

il

faut encore tablir des subdivisions

dpart entre les droits et prrogatives des seciri pendant

leur anne de charge et les droits perptus

dant

le reste

aux Augustales pen-

de leur vie.

a.

Honneurs dcerns pendant l'anne

d'exercice.

certains jours de l'anne, les seviri en exercice, revtus de la

toge prtexte, escorts de

d'un joueur de

flte,

deux

licteurs portant les faisceaux et

entours de l'appareil

pompeux

qui convient

des magistrats, officient solennellement en l'honneur de la divinit impriale, prsident aux banquets et aux distributions de
vivres ou d'argent.

La
dans

toge prtexte.
les textes

Comme
de

Bien

de Rome',

les niconiaf/istri

l'Italie et

qu'elle ne soit jamais

mentionne

pigraphiques, elle devait tre porte par les seviri.

comme

les niagistri

pagorum

des provinces, les seoiri se distingurent certainement

durestede

la foule par des

Habinnas

est introduit

Quand le secir
manger de Trimalchio, un

vtements plus brillants.

dans

la salle

des convives, Encolpe, est tellement bloui par sa toge clatante,


qu'il le

prend pour un prteur'. La toga praetexta peut donc tre

Schmidt,

p. 78-95.

1.

V'oir

2.

Voir Dion Cassius, LV, 26 iiOr, py.xyj.


Satyric, 39. Un prteur municipal.

3.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

103

les omamenia Augus(alitatis\ Les ec/v" toutefois ne


probablement qu'aux jours de fte, dans les sacrifices,
banquets, jeux ou distributions publiques. Dans leur intrieur,
leurs rceptions, ils pouvaient s'en revtir leur guise, et leur vanit, comme celle d'Habinnas, n'tait atteinte que par le ridi-

range parmi

la portaient

cule.

La couronne.

tait-elle

sen- et aprs lui Marquardt

un des insignes de l'Augustalit? Nisle

conjecturent parce qu'on a retrouv

sur le tombeau de plusieurs Auguatales,

notamment Pompei, des

couronnes de chne sculptes dans la pierre.


Comme les niagistrl vicorum de la capitale,
Les licteurs.
les seoiri des municipes taient prcds de licteurs, au nombre de

deux probablement*. Les

pompe

extrieure tait

licteurs

comme

portaient des faisceaux; cette

l'indice d'une n potestas .

Habinnas entre chez Trimalchio,

il

ordonne ses

Quand

licteurs de l'an-

noncer en frappant la porte de leurs faisceaux


majest d'un consul. Si l'on considre l'origine et

il

la

entre avec la

condition so

une imitation grotesque

de ces affranchis, on
de l'antique magistrature romaine, on peut se croire transport
dans un municipe, au mois des Saturnales. Et cependant ces
croit assister

ciale

honneurs rellement rendus aux sen'ri n'expliquent-ils pas

la

rapide propagation de l'Augustalit? Dans tout l'Empire, les riches


affranchis ont t sduits par cette blouissante vision; et les dcu-

heureux de trouver dans ces aspirations vaniteuses une


laiss les seoiri jouer au magistrat. De l'autorit, en effet, ceux-ci n'avaient que l'apparence
leurs licteurs portaient bien des faisceaux, mais des faisceaux
sans hache
les nombreuses reprsentations que nous offrent les
monuments ne nous laissent gure de doute cet gard. Presque
toutes, entre autres ornements, portent deux /as-ces-, quelques-unes
en portent six; ces faisceaux sont nus. Dans la Gaule cisalpine,
rions,

mine inpuisable de ressources, ont

toutefois,

nous trouvons plusieurs exemples de faisceaux orns de

1. CI. L., IX, 58. ffuir ordo derurionuni f\unus] Uocum) p{uhlicum)
ornamcntaque Auffutitalitatis derrecit.
2. Nissen, Pompetan. Studien, p. 390, propos du lomboau de C. Calveniius, et Marquardt croient qu'en souvenir de la couronne civique dcerne en l'an 27 av. J.-C. ... roinme sauveur des Romains, les Aufjui^tales
ont mis cette couronne au nombre de l-urs insignes. Voyez Scbraidt, p. 79.
3. Voir ce que Dion Cassius dit de ces maijistri oicorum, LI, V.). Zumpt
s'appuie tort sur le
il
que les licteurs taient six
(p. 78| prtend
Satyricon. Le nombre des faisceaux gravs sur les monuments des seciri,
:

est

rarement de

six,

presque toujours de deux. Voir in/ra

Brixia et de Suasa. Cf. Schmidt. p. 80.

les bas-reliefs

de

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

104

haches \ Ptrone nous parle aussi de fasces ciun sec uri ; il st


Quod
dire Encolpe, lorsqu'il dcrit la maison de Trimalchio
praecipue miratus aum, in postibus triclinii fasces crant ciim secu:

rihus

fixi,

quorum unam

partent quasi

Jiniebat in quo erat scriptum

C.

embolum naois aeneum

Pompeio Trimalchioni VIviro

Augusiali, Cinnamus dispensator^


Cette description de Ptrone,

pond pourtant au monument

fantaisiste qu'on la dise, corres-

si

Les faisceaux vont


en s'amincissant dans leur partie infrieure [infra acuminati) et
ressemblent aux perons d'airain, aux rostres des navires.
figur d'Eporedia.

M. AUmer oppose cette inscription aux allgations des rudits


allemands qui prtendent le rcit de Ptrone dnu de vrit historique'. Mais il est probable que la hache figurant dans les monuments des seviri tait une usurpation, un simple ornement dcoratif.

Le

tibicen.

Les seciri dans

d'un joueur de flte ou tibicen,


tion de

La

les

crmonies taient assists

comme nous

le

montrera l'inscrip-

Brixia^

Us devaient avoir droit aussi au


du niveau de la
foule, et la e/Za, l'imitation des magistrats municipaux. Nous
trouvons en efet ce genre de sige grav sur les monuments des
seviri, sans que le personnage mentionn ait t honor du biselsella et le tribunal.

tribunal, sorte d'estrade qui les levait au-dessus

lium '
Fiers de tous ces insignes, les seoiri ordonnaient souvent qu'on
les

gravt sur leurs

monuments

souvenir de leurs honneurs.

commander

l'excution de

carissime? aedijicas

funraires, afin de perptuer le

coutons

son

tombeau

l'affi'anchi
:

Quid

Trimalchio

dicis,

monumentum meum, quemadmodum

amice

tejussi?

Valde te rogo ut secundum pedes statuae meae catellam pingas,


coronas et unguenta et Petradis omnes pugnas, ut mihi conPraeterea ut sint in
iingat tua bnficia post mortem vicere.
et

agrum CC, omne genus enim pomorum

fronte pedes C, in

1.

C.

/.

L., V, 5035,

Tridentum; V,

6786, Eporedia. Lea fasces sont

infra acuminati
2. Sah/riron, ch. 30.
.

3.

Allmer, Inscrijitions de Vienne,

4.

Voir infra, p. 106.


C. I. L., V, 3386, 5860,6786, 6896, 7170, etc. Cf. Schmidt,

5.

oolo

II, p. 301.

p. 80.

DANS L'EMPJRE ROMAIN


sint circa cineres

meos

et

cinearum

larjitev.

105

Te rogo

ut naves

etiam monumenti meifaciaa plenis celis euntes et me in tribunali


sedentem praetextatum cum annulis aureis quinque et nummos in
puhlico de sacculo effundenlem: sois enini quod epidum dedi, binos
denarios. Faciatur, si tibi videtur, et triclinia; fasces et totum

populum
genter

si

Inacriptio quoque cide


facientem
haec satis idonea tibi videtur:
sibi suaviter

C.

dili-

Pompeius Trimalchio Maecenatias


hic requiescit.

Huic seviratus absenti decretus est\


Les proccupations de tous
celles

de Trimalchio.

Ils

l'origine de leur fortune: les

allaient trafiquer

ont d tre les

les seairi

voulurent rappeler par

mmes que

un

symbole

navires s'enfuyant pleines voiles

aux pays lointains

et grossissaient la fortune

de

l'armateur'. Sur une peinture murale de la maison de Trimalchio,

Encolpe a vu Mercure soulevant l'affranchi par


portant sur un tribunal lev*. C'est

lve Trimalchio jusqu'au svirat.

le

le

menton

et l'ap-

dieu des marchands qui

Les

xeciri voulurent aussi

rappeler leurs largesses:

Reprsente-moi, s'crie Trimalchio,

sigant en

les

toge

prtexte,

doigts

chargs d'anneaux d'or

jetant k la foule des poignes d'cus. N'oublie pas les tables

et

du

banquet et le peuple en liesse.


Le superbe tombeau que Trimalchio voulait se faire construire
n'a point encore t retrouv, et ne le sera jamais probablement,
parce que l'imagination seule de Ptrone l'a bti. Mais la socit
romaine de l'Empire renfermait de nombreux Trimalchions, et
nous possdons plusieurs spcimens de leur vanit.
Le monument figur de Brixia en est un de ce genre; c'est un
des plus prcieux documents que nous possdions pour l'histoire
Satyricon, ch. 71.
A Puleoli, o les Aunu^tales Uiciit trs nombreux, il devait y avoir
parmi eux beaucoup de ngotianl.s qui trafiquaient avec l'Egypte et avec
l'Orient. Strabon nous parle (p. 79:3, dit. Didot) des navires qui apportent
d'.\lexandrie Puteoli les denres et objets prcieux de l'Orient.
Quand
Tibre en 30 ap. J.-C, secourut les quatorze villes d'Asie-Mineure que divers
tremblements de terre avaient dtruites, les Awjui^talcs q Puteoli levrent
l'empereur un monument superbe, entour des statues de ces quatorze
villes, avec leurs armes et leurs noms. Mommsen en a conjectur avec
raison (C /. L., X, 1624) qu'ils taient reconnaissants Tibre de sa libralit, parce qu'elle tendait rendre plus de vie leurs relations commer1.

2.

avec l'Asie.
Satyricon, ch. 29.

ciales
3.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

106

de l'Augustalit. Les insignes et les attributions du svirat nous


y apparaissent pour ainsi dire reprsents d'une faon tangible.

On

dirait

qu'Anteros

s'est

charg d'excuter presque la

lettre les

volonts testamentaires de Trimalchio^


L'inscription proprement dite est fort mutile, la dernire partie

On a pu nanmoins la restituer ainsi M. VaAnieros Asiaticus VIvirsibiet Valeriae mulieris


Trypherae uxovi et Phileto liberto. Des deux cts de l'inscripl.
tion, un arbre au tronc sinueux monte le long de la bordure.
Dans les replis exagrs de l'arbre qui occupe le ct gauche, l'arreste seule intacte.

lerius mulieris

l.

tiste

a plac

un matelot reconnaissable son bonnet


Dans les rameaux de l'arbre

et

qu'il porte sur l'paule.

deux oiseaux de grandeur


debout, galement

et

la

d'aspect diffrents, ainsi qu'un

arm d'une rame. Adoss

rame

situ droite,

homme

gauche,
un rocher taill en forme d'autel, sur lequel se dresse dans l'altitude d'un dieu un personnage retenant de la main droite un animal

Au

l'arbre de

deux
un groupe de huit
personnages dans des attitudes diverses, entourant un autel. L'un
d'eux tient une amphore de la main droite et de la main gauche en
porte une sur son paule; un autre tient lev un objet rond, soit
une couronne, soit un gteau. Un troisime personnage est aganouill, dans l'attitude de la prire. On reconnat encore deux
qui veut s'enfuir.
lutteurs nus.

licteurs,

pied de l'autel, une scne de pugilat:

droite de cette reprsentation,

avec leurs verges, puis vient

le

texte, la tte voile et leve vers le ciel

joueur de

Le

sacrificateur

en toge pr-

derrire l'autel se tient

un

flte.

centre

du

bas-relief est

lev qui est le tribunal

du

occup par une sorte de sur/ rj estas


Sur cette estrade un homme

seoir.

barbu, revtu de la prtexte, est assis sur un sige


pieds est un banc. Derrire

lui se

curule; ses

trouvent six personnages en

toge, debout; sa droite et sa gauche, deux personnages assis


galement sur des chaises curules. Au pied du tribunal, un groupe

hommes et femmes, les uns s'loignant, d'autres


mains vers le tribunal. La partie droite du bas-relief
renferme une autre scne: un certain nombre de licteurs cartent

de sept personnes,
tendant

les

1. L'original est au muse de Brescia; le savant Labus en avait donn


une reproduction dans son Museo Bresciano illustrato (p. xiv). Moramsen
a publi le texte de l'inscription au C. I. L
t. V, n" 4482, avec explication
des figures. Mais c'est Sohmidt qui nous a laiss la plus rcente et la
plus ooinpli'le interprtation du monument, p. 81 sqq. Il a mme pu, grce
l'obligeance de M. da Ponte, de Brescia, joindre son livre une reproduction de ce bas-relief.
,

DANS L'EMPIRE ROMAIN

107

public pour faire place six personnages vtus de toges, qui

le

s'avancent lentement

et

conversent entre eux.

un symbole. On peut, pour l'tuen plusieurs parties qui se dtachent nettement l'une

Cette reprsentation figure est


dier, la diviser

les deux arbres et leurs


du milieu, qui semble mis au premier
plan; 3 les groupes de gauche et de droite.
Ce qu'exprime dans ces diverses parties le bas-relief de Brixia,

de l'autre: 1 l'encad rement, c'est--dire

ornements;

2*5

le tribunal

ce sont les pisodes solennels de la vie d'un seoir Auc/ustalis. Les

matelots perchs dans les arbres dclent l'origine de la fortune de

Valerius Anteros: c'est

comme

le

Trimalchio, et qui

commerce maritime qui l'a


l'a amen au svirat. Prom\i

enrichi,
seoir,

il

a ddi, ob honorem, une statue une divinit, peut-tre Mer-

marchands (le dieu figur dans le groupe de


que Mercure, en croire Mommsen et
a donn des jeux et tient le rappeler, encore

cure, le dieu des

gauche ne
Schmidt');
l'instar

du
il

serait autre
il

de Trimalchio.

Il

s'est fait reprsenter

dans

la

crmonie

entour de ses divers ministri (groupe de gauche);

sacrifice,

nous apparat dans

la

rue, avec ses cinq collgues, prcd de

licteurs qui ajoutent plus de solennit cette

majestueuse procesvoyons assis et dominant la


foule, qui il distribue des sportules. N'est-ce point l une excution rigoureuse de ces ordres du seoir de Ptrone Facias me in
trihunali sedentem, praetectatutn... nnrnmos in pahliro effundension (groupe de droite). Enfin nous

le

tem?...

))

Le monument de Brixia

est

comme

l'illustration

du pas-

sage de Ptrone.

Un

autre bas-relief provient d'un

monument

funraire trouv

Suasa en Ombrie. L'inscription est ainsi conue


Sex. Tittias
Sex. lib. Primas VI cir Lucaniae Benignae concubinae Titiae
Chreste l. Chloe deliciiua'. Au-dessus de l'inscription l'artiste a
sculpt un homme entre deux femmes, dont l'une porte un enfant
dans ses bras; au-dessous, deux hommes en toge portant la verge
des licteurs entre eux, une table sur laquelle on a plac une couronne et deux vases droite et gauche, un couple d'athltes qui
luttent. Ce sont encore l des allusions aux charges et aux honneurs
du svirat.
:

Voir Schmidt, p. 81. Da Pouie croit voir dans laiiiQial que le dieu
un chevreuil ou un daim, ce qui ne conviendrait gure Mercure
Mommseu et Schmidt y voient un chien.
2. Publie en 1878 dans les Annaii deW Instituto, etc., p. &Z sqq.
1.

retient

HISTOIRE DE L'AUGUSTALIT

103

16.

Honneurs
Tous
par

les

les

dcernft

aux Augustales comme membres de

l'ordo.

honneurs que nous venons d'numrer taient accords


le but d'exciter le zle des eriW et d'assurer

dcurions dans

recrutement d'un sacerdoce onreux. Dans le mme but, les


dcurions perpturent la plupart de ces honneurs aux seciri
le

de charge. Dans les crmonies solennelles tous les socii


du collge portaient probablement la prtexte, car pendant toute
sortis

taient censs exercer

leur vie

ils

plus,

est vrai,

il

de licteurs.

un

culte, colre

ils

leur mort, on les revtait,

n'eurent

comme

magistrats et les prtres municipaux, des insignes de leurs

les

fonctions

Dans les repas publics, aux spectacles, les AagustalesaviQnX


une place rserve, moins avantageuse que celle des dcurions,
mais prfrable celle des autres habitants. Les centumvirs du
municipe de Veii, voulant rcompenser C. Julius Gelos, affranchi
d'Auguste, des services qu'il a rendus leur ville, l'admettent au
rang des Aur/ustales, l'autorisent prendre place parmi ceux-ci
dans tous les spectacles, liceatque ei in omnibus spectaculis municipio nostro bisellio propino inter Augustales considre^ .
A ces honneurs s'ajoutaient des avantages pcuniaires. Dans les
frquentes distributions d'argent qui se faisaient dans le municipe,
les Augustales avaient toujours une large part. En comparant les

C'est sans doute ce qu'il faut entendre par les

ornamenta augustalitatis

en mme temps que ie/anus publicum.


2. C. /. L. XI, 3805. Le droit au hiscUuun n'est pas accord tous les
Aurjustalcs (voir infra, p. 112). On accorde encore Gelos d'autres faveurs
spciales, le droit de siger aux repas publics parmi les centumvirs et
l'exemption de l'impt ccnisquc omnibus publicis inter centumciros
interesse itemque placere ne quod ab eo liberisque ejus ccctigal municipii
Awjusti Veicntis exigerctur. Mais ce sont l des privilges particuliers
Julius Gelos, et non communs tout Yordo Aufjustaliaia de Veii. Il en
est de mme Suessa, o G. Titius Chresimus. qui a offert ses concitoyens le spectacle d'un combat de gladiateurs, reoit des dcurions le
droit de siger parmi eux sur un biscllium, et l'usage de l'eau dans sa
maison. C. I. L., X, 4760. Huic ordo dccurionuinquod pro saluto et indalrjentia Imp. Antonini PU Fclicis AtKj. et ex coluntatc populi munus/amiliac
gladiatoriae cas pecunia sua diem pricatum sec.undum dignitateni coloniae
edidci-it, honorem biscllil quo guis optimo cxeniplo in colonia Suessa
habuit et ut aquae dif/itus in domo ejus Jlueret commodisque publicis ac si

quand

les dcurions les dcrtent


,

decurio /rueretur... deereoit.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


nombreuses inscriptions

marque

fois plus

vent

les

les

que

Au

(j

109

relatives ces dons, voici ce qu'on re-

natal efi, dans la plupart des cas, reoivent

les autres habitants et les

dcurions. Les

sommes

deux

tiers

distribues vwilim inter

peuvent varier entre 2 et 40 sesterces elles sont


souvent de 6, 8 ou 10 sesterces \ Peut tre y avait-il dans
tales

deux

de ce que reoi-

Augusle

plus

les

mu-

un chiffre traditionnel, comme un tarif tabli par l'usage


pour chaque classe sociale.
Cet argent est peu de chose mais les occasions de distributions
sont trs frquentes. Chaque anne, ce sont les seviri nb honorem,
ce sont les magistrats municipaux qui font des largesses'; quand
nicipes

nuinicipe ou

le

un

le

collge des Aagufitalefi ont honor d'une statue

bienfaiteur, celui-ci presque toujours

schola d'une corporation,

le

quelconque, tout est

blic

remet l'argent dbours,

jour de la ddicace, distribue des sportules.

le

et

mme

parfois double

prtexte distribution

leurs

femmes

celle-ci

puest

^.

La.adiaisio a lieu l'issue d'un banquet,

amen

lve-t-on la

monument

temple d'un dieu, un

et leurs enfants

oi les

A ugnsla les ont

c'est le dessert, et quelquefois

des Aiignstalen en ont leur part '.


Ces avantages pcuniaires compensaient les charges de l'Augustalit. 11 serait intressant de comparer les sommes qu'un serir a
les enfants

dbourses et celles

mais

la

qu'il

a reues

comme membre du

collge;

pnurie des documents et l'absence de donnes chronolo-

giques rendront malht'ureusement ce travail de statistique toujours


impossible.

En somme,

d'aprs ce qui prcde on voit que la (orporation

Les exemples sont ti's nombreux. A Interamna (C. /. L., IX, 5085),
dcurious reoivent 20 sesterces, les Aw/ustalcf! 10, la plbe 4. A Volcei
et Salernum (X. 415, et 544) 8 sesterces sont accordes aux Augustales,
12 d'une part, 16 de l'autre aux dcurious. A Vibo, Croto, Antinum (IX, 3839.
X. 53, 1('J) 6 sesterces forment la part des Aurjustales : les dcurions
Cf. IX, 2440, 2553, 3442, 4971, 5823;
reoivent soit 8, soit 9 sesterces.
1.

les

X,

451, 1S1, 3759, 4503,4643, 5796. 5>49, 5853; XI, 3013;

2.

Exemples Cortinium

et

XIV,

2408, 2793, etc.

.\ntinum.

3. C. /. L. 544. Un personnage honor d'une statue .Salernum remet


au municipe largenl qu'a cot la statue. 11 fait une premire divisio ob
honorem delatum sibi . Les Aur/ustales reoivent chacun 12 sesterces; le
jour de la ddicace, nouvelle dioisio, o la part des Augustales est de
,

8 sesterce

C. I. L., X,109, Croto. Ob dedicationem hujus statuae, ddit decurionibus UberiAque eorum singuUs US. VIII. n.[Augusta]Ub. Ubcrlsquc
4.

eorum [sin]guL HS. VI

n.,

etc..

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

110

des Augufitales jouissait d'honneurs et de privilges particuliers;


elle tait plus

qu'un collegium, plus qu'un corpua

ordre municipal avec


attachait au

mot

le

o/y/o

formait un

elle

sens propre qui dans la langue romaine

\ C'tait une classe sociale nouvelle, une

caste intermdiaire entre les dcurions et la plbe

caste toujours
ouverte aux riches affranchis, mais au-dessus de laquelle on s'levait rarement. Quantit d'inscriptions attestent cette hirarchie
:

on y

decuriones, Auguniales, plebs unicema

ou bieno7'o?o,
seciri, populus, ou encore centumoiri, Augustales, municipes^.
Une inscription fameuse de Lugdunum mentionne successivement

lit

1'^

dcurions

les

2^^

les chevaliers

romains,

les .4a^a.s^a/e.s et les

ngociants en vins, qui jouissaient dans cette ville d'une trs

grande considration

3" les corporations autorises

Cette situation particulire a

dans

les

fait

',

assimiler l'ortio yla(f/us^/mm

municipes Vordo equester Rome*. L'analogie

la v-

grande entre ces deux classes mais il ne faut pas oublier


que des chevaliers romains rsidrent dans les municipes. De plus,
rit est

questre avait t imit par les cits, nous eussions vu


immdiatement partout un ordo Augustcdium; tandis que
nous avons assist un processus assez caractris, une transsi

l'ordre

s'tablir

formation graduelle de l'institution augustale selon les milieux

il

y a mme des rgions o les Augustales semblent n'avoir jamais


form d'orc^o'. Il est donc impossible de voir en eux des chevaliers

de municipes.

II

Honneurs particuliers dcerns quelques Augustales.


Ceux qui
lgues

recevaient taient levs au-dessus de leurs col-

les

ces honneurs consistaient dans la concession des insignes

du dcurionat ou de

la

magistrature municipale

1.

Sur

2.

Inscriptions passim.

3.

(S)extus Li(/urius Seas.Jil. Galeria

les divers sens

procinc. Lug. q.

II

(dilit,

du mot ordo. V. Schneider, Appendice,

duumvip. 61

Marinas summus curator

sqq.

c.

honoratus

ciralib. ornamentis. sujf'rag. sanct. ordinis

r.

II

cir dcsignatus ex po.<tul. papule ob honorem perpctid pontif. dat. cujus


dont, dedir.atione decurionib.
V. ordini equestri IIIIII ciris aug. nego-

tiatorib.
4.
la

cinans ^III,

et

omnibus corporib. Lug.

C'tait l'opinion d'Egger,

Mommsen

la

licite

coeunti bus

dfend; Nessling

et

II...

Schneider

combattent.
5.

Sur

ordo, soit

la situation pariiculire

comme

des Augustales dans les villes,

corpus, voir notre chap. x.

soit

comme

DANS L'EMPIRE ROMAIN


rat), le

111

droitau 6/6e///m, aux sportules doubles, enfin aux fun-

railles publiques.

Quelques Auguatales ajoutent leurs


est

Il

d'en

difficile

prciser le

titres l'pithte

Je ne sais

sens.

deprinius.
faut

s'il

avec

Schmidt', y voir des honorati qui auraient tenu le premier rang


inter pares, et comme tels, auraient eu le droit de se faire inscrire
en

tte

en

le

sur l'album des ugustaLes, ou

s'il

mot

faut interprter ce

rattachant aux mots qui suivent, en lui donnant une valeur

purement cbronolo<^ique

Ou

*.

souvent accorder certains Augasiales les ovnaCette distinction


rnenta decurionalia, aedilicia, duumviralia.
peut tre confre indistinctement tous les A ug natale i>; mais, en
voit aussi

rgle gnrale, elle n'a

l'tre

qu'aux affranchis mis par leur

condition dans l'impossibilit d'arriver au

C'est

dcurionat

effectif'.

Vordo rfeear/ortm qui la confre' parfois avec l'assentiment de la plbe\


La gratuit de cette concession, rvle par
les inscriptions prouve qu'en temps ordinaire les ornamenta taient
vnaux. Mme dans le cas de gratuit, les personnages honors
ddient des statues ou des constructions, donnent des repas et des
;

distribuent des sommes d'argent. Les dcurions, diles,


duumviri ovnamentarii ont en retour le droit de porter un costume
plus clatant que celui des simples Auguatales, de recevoir des
sportules plus considrables, de prendre place dans les crmonies,
jeux, repas parmi les dcurions, les diles, les duumciri ^ Cas

jeux,

1.

Schmidt, p.

87.

S\iel. C. /. Z.., II, 1944. L. Junius


muninipio Suelitano d. d. priinus et
perpp.tuus omnibus honoribus quos libcrtini gerere potuerunt honoratus
Dertosa. II. 4061. Theopompo seriro auq. primo aedili juris in pnrpet.;
Seutinum, Orelli, 3951. C. Vnlerius C. l. Faustus sex cir auffustalis
.\quinum, C. /. L., X. 542.3. L. Vettius L. l. Eros
primus ciros sibi;
Nora.C. /. L.. X, 7541. M. Faconius
major secir iter. augustal. prim. ;
Senia, III.
Callistus Augustulis primus Aug. perpetuus d. d. ;
3106. L. Aurelio. L. l. Victori domo Aequo Aug. et Seniae sac. prim. eorp.
2.

Voici les princiiJ.iux exemples

PuteolanuK VI cir

au{)u.<talis in

Augustalium ornt, ornam. derurionalib. plebs Seniensium are conlato


curante Aur. Secund...; ibid., 3017. L. Valerio Agathopo Aug. Huic ord.
Capena, XI, jj872.
Seniensium ornament. decur. primo decrecit;
A. Fabius Fortunatus ciator(ios] et priaet). Augustalis prim[us].

Quantit d'inscriptions menIII, 1892.


3. Voir Mommsen, C. I L
III. 1079,
tionnent ces attributions 'ornnmcnta: C. I. L., II, 1066, 21.'>6;
IX, 2365;
V. 4477, 5314. 5844, etc.;
X, 1217, 1542,
1426, 3497. 63U8;
.

1881, 4460;

XII. 3191, 3203. 3219, 3221, 3245. 3249, 4058, 4031, etc.

C.

/.

L.,

5.

C.
C.

/.

L., X. 1026,5348.

6.

I.

L.,

II,

1066, 2156. 4060, 4268. etc.

IX, 3436.

Huic splendidissimus ordo bisellium decrecit

HISTOIRE UE LAUGUSTALITE

112

ornameniarii forment uue transition entre l'ordre des dcurions


des Augastales; ils possdent tous les droits de reprsentation extrieure des premiers; mais comme les seconds, ils n'ont
et celui

aucune participation aux affaires publiques'.


Les dcurions peuvent aussi dcerner aux A ugustales le bisellium,
sorte de fauteuil plus large et plus imposant que la simple sella*.
Dans quelques municipes d'Italie, Tibur, Puteoli, Salernum,
etc., nous voyons des Augastales dupliciaru\ Le sens du mot
dnpliriarias a longtiMnps intrigu les archologues. Kellermann,
fort de l'appui de Vgce, prit les Augastales dupliciarii pour des
soldats '. lienzen prtendit, pour le rfuter, que la classe des Augusjamais renferm de soldats'. C'est

tnh's n'avait

Wilmanns

qui a

fourni l'hypothse la plus satisfaisante jusqu' prsent: l'exemple

des lgionnaires qui par leur valeur avaient mrit double solde,
on dut appeler dupliciarii les membres de la corporation augustale
qui par leurs services s'taient rendus dignes des doubles sportules*.

aux Augastales tait celui


Le municipe faisait
funus censorium.
fournissait
le
lieu
de
spulture: mais il
et
la
obsques
des
les frais
pouvait arriver que le fils du dfunt, touch d'une si grande marque
d'honneur, rembourst cette dpense la caisse municipale''.

Un

dernier honneur accord rarement

des funrailles publiques,

cuhitumqtie conressit,

Cf.

XI. 3805, cenisque publicis inter centurnciros

de Suessa. C. I. L., 4760, rsume ces divers


privilges d'nn ornamentarlus, ut coininodls publicis ac si decurio frueintresse.

Une

inscription

retur .
1. Voir chap. x.
2. C. /. L., X, 1026, 1030; IX, 2475; XI, 3805, etc.. On ne peut dire si le
bisellium, que les dcurions accordent aux autres, faisait partie intgrante
de leurs insignes. Momrasen dit oui, Schmidt dit non. Je ne les suis pas

dans leur discussion sur cette question d'tiquette.


3. Trs peu d'exemples: , Tibur., C. 1. L., XIV, 3656. Ti. Claudio
Puteoli, X, 1873.
Salciano Herculano Aug. gratis creato dupUcario ;
A. Arrius C/irijsanthus marmorarius Augustal. Puteolis duplicar.
Ibid. 1875. D. M. Cn. Cornelio Vernae Delicato
Petron. cicus sibi.
Augustali duplicario. Ibid. 1886. D. M. S. Scx. Patulci Apolausti Aug.
Put.; Salernum, ibid., 540. Cn. Haio Doryphoro purpurario
c/u/jI.

Au'just. duplicario.

On

attribue ce titre Puteoli.

Kellermann, Vigiluin laterrula duo, etc., p. 65.


Henzen, ZcitsrJir. fur Alt., p. 316. Cf. Dullettino, 1848,

4. 01.
5.

p. 57.

Cf.

C. I.L., V, 5713 et 6896.

commentaire.
Man. P. Sextius Successus Aug{ustalis) n(ixit)
a{nnis LXXX h(ic) s[itus). F(unus) l{ocum) s(epulturae) p(ublice) d(ecurionum) d(ccrcto). Cf. Ostia, XIV, 415. C. Silio Epap/trae L. Felici
Majori Augustali. Hune d[ecuriones] /(unere) p(ublico] efferundum cens(ucrunt); Nercajilius honore usus impensam remisit.
6.

Wilmanns,

7. C. I.

n" 2534,

IX, 36. Dis.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

113

CHAPITRE X
LES COLLGES d'aUGUSTALES

CONDITION CIVILE, PROFESSIONS ET

RANG ET INFLUENCE DES AUGUS-

MTIERS DE LEURS MEMBRES.

TALES DANS LES MUNICIPES.

Les Aitf/ustalefi, nous l'avons vu, furent dans certaines rgions,


groups en associations ds l'origine; dans les autres, l'accroissement perptuel des seciri sortants donna galement naissance
des agrgations au sein des municipes. Ces divers groupements

ne s'appelrent ni partout ni toujours ordo Aurjusalium, mais

souvent

ils

prirent le titre soit de collecjiam soit de corpus.

Il

nous

faut rechercher quel fut le caractre et le rle prcis de ces corporations, et en quoi elles se distingurent des autres associations

plbiennes du inunicipe.

A
de

l'poque impriale, nous croyons distinguer dans les villes

l'Italie et

des pro\ inces romaines deux sortes de collges: 1^ les

collges privs, dont la formation est laisse l'initiative individuelle,


2*

les

mais avec l'autorisation spciale du Snat ou du prince;


collges publics, institus officiellement pour clbrer le

du Panthon romain'.
Les premiers devaient soumettre au Snat un exemplaire de
leurs statuts qu'on appelait la Lex coUegii- ; le Snat l'approu-

culte d'une divinit

Voir au Digeste, \~, 22, 1 Manclatis principaliOus praccipiturpraesiprocinciarum, ne patiantur css^c collegia sodalicia... sed permittitur
tenuioribus stipem menstruam conf'erre, dam tanien seinelin inense coeant;
sed religionis causa coure non pro/iibentur, dum tamen per hoc non Jiat
contra senatusconsultum, quo illiclta coUegia coercentur. Ce passage,
mai iuterprt, avait fait croire tort Pernice, M. Antistius Labco, I,
p. 302, et Cohn, Zuni roein. Vereins/ec/it, p. 115, que tout collge se runissant dans uu but de religion n'avait pas besoin d'tre autoris par le
1.

clibus

gouvernement imprial.
2. Plusieurs de ces ler/es collegii
1' la lejs collegii

saUuaris Dianae

nous ont t conserves.


Ancinoi, Lanuviura (C.

et

/.

Telles
L..

XIV,

Hygiae(C. I. L., VI, lu234), 3- la lex


d'un collegium niililuin Lambse (C. /. L., VIII, 2157), 4' le rglement
trs mutil d'un collge de negotiaiores corarii et citrarii Rome (Bulletin
2112), 2" la lex collegii Aosculapii et

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

114

du

C'est ce que
QuiOus ex senatusconsidto coire licet, ou Quorum corpus conjirmatum est.
Ces associations ainsi reconnues jouissaient de certains droits
privs, qui l'poque de Gaius sont nettement dfinis. Voici en
quels termes ce jurisconsulte nous parle de leurs droits: Quitus
autem permissutn est corpus habere coilegii, societalis sioe cujusquain alterius eorum nomine, proprium est ad exemplum rei publicae habere res communes, arcam communem et actorem sive
syndicum, per quem tanquam in re publica quod communiter agi
fierique oporteat, agatur,fiat\ Les collges autoriss taient pour
ainsi dire assimils des personnes civiles; ils en possdaient
presque tous les droits '. Leur caisse commune, alimente par les
vait et reconnaissait l'existence

nous prouvent

les

lgale

collge.

formules pigraphiques

cotisations mensuelles de leurs

membres

nomm

veillance d'un fonctionnaire

tait

confie la sur-

par les socii du collge.

Tou-

dans la crainte de voir ces associations prendre une trop


grande importance et devenir dangereuses pour la scurit de l'tat,
le Snat ne s'tait pas content de leur refuser certains droits privs

tefois,

comme

le droit

d'hritage;

il

avait rduit le

nions une seule par mois, enfin

il

nombre de leurs ru-

ne se montrait pas prodigue de

Les collges funraires sont dans l'anromaine l'exemple le plus frappant de ce genre d'associations: ils taient composs de tenuiores, de petites gens, qui
cherchaient se procurer des distractions pendant leur vie et
s'assurer une spulture aprs leur mort.
Quant aux collges publics, fonds officiellement dans les muni-

ces sortes d'autorisations'.


tiquit

un

cipes pour y clbrer

culte divin, pouvait-on agir de la sorte

avec eux? videmment non, pour plusieurs raisons. La loi n'avait


pas eu besoin de prendre contre eux les mmes prcautions que
contre

les

associations

prives.

Les membres de ces

collges

municip. de Rome, 1887, p. 3, sqq., cf. Waltzing, Reue de l'instruct. publ.


en Belgique, 1890, 1 livraison), etc., etc.
1.

Giiius

au Digeste,

III, 4. 1.

cependant
car le droit d'aflranchissement
ne furent accords aux collges que par MarcAurle. Voir Ulpien au Digeste, 40. 3, frg. 1 Dicus Marcus omnibus coll('(/iis
Item, Paul au
quibus coeundi jus ect manumittendi potestatem ddit.
Digeste, 34, 5, 20: Cuin senatus temporibus Dici Marci peiniiscrit collegiis
est, quod .si corjjori cui licet coire leyatuni sit
Icfjari, nulla dubitalio
2.

Ils

ne

les avaient pas tous

et celui d'hritage des legs

debeatur.

Neque societas, neque collegium nequc huomnibus /labera conceditur; paucis admodum in
causis concessa sunt hujusmodi norpora...
3.

Gaius au Digeste,

jusmodi corpus

III, 4. 1

/la.-fsim

DANS L'EMPIRE ROMAIN


n'taient pas les premiers venus,

115

mais des hommes choisis par

municipale, aprs une minutieuse enqute'


restreint, leurs runions taient publiques,

l'autorit
tait

avaient pour but

la

clbration d'un culte public

caisse propre, ni biens

communs, puisque

les frais

leur

nombre

puisqu'elles

ils

n'avaient ni

du

culte taient

pays individuellement par eux; enfin, au dbut, ces cultores


taient annuels et cdaient la place de nouveaux lus, l'expiration de leur charge.
L'institution des seciri Aur/ustalea, partout o elle fut officielle,

n'eut donc rien voir avec les formalits imposes la fondation

des collges privs. Les aeciri, pour desservir le culte d'Auguste


n'eurent pas besoin d'un snatusconsulte spcial

mais, en retour,

ne formrent pas un collef/ium loqitivium, au sens juridique du


mot, et ne jouirent d'aucun des droits attachs ces collges. Ils
n'eurent ni caisse commune, ni biens comnmns; la suinina honoils

varia qu'ils devaient verser leur entre en fonctions alimenta

le

quant aux donations qu'on leur fit, ce fut titre individuel {vii-itiin.singuUa}-. Plus tard, lorsque le nombre des anciens
aeciri se fut multipli, quand ils voulurent donner plus de cohsion et d'unit au groupement qu'ils formaient, quand ils voulurent
devenir de vritables corporations, force leur fut de recourir

trsor municipal

du pouvoir central. C'est ainsi que s'explique l'insfameuse de Brixia, ainsi conue
VI viri au(j. socii
quib(us) ex permis(su) dioi PU arcani habcre permifi{sum)\ Cette
autorisation, les aeciri d'Ostia, de Tibur, de Praeneste, d'Antium,
ceux deComum, dans la Cisalpine, ceux de la Narbonnaise, ceux
de Lugdunum ont d la solliciter et l'obtenir; car nous les voyons

l'autorisation

cription

curatores l'administration

s'intituler coryjora^/ et confier des

de leur caisse

et

de leurs biens'. Peut-tre en

tout ailleurs o l'Augustalit sortit

ne nous permet pas de

du

svirat

fut-il
;

de

mme par-

l'absence de textes

l'affirmer.

Dans

l'Italie mridionale, o les Augustales nous apparaissent


formant des corporations prives transformes en collges
publics, nous devons admettre la ncessit du snatusconsulte qui

comme

supra, chap. vu, p. 87.


Cf. pour les legs faits aprs
Marc-Aurle aux associations non reconnues. Paul au Digeste, 40, 3,
cui auteni [corporl coire) non licet, si legetur non oalehit, nisi
fragm. 1
sintjulis legetur. Hienini non quasi coUegiuni sed quasi certi komines
1.

Par exemple pour

2.

Voir au C.

/.

les Aur/ustales, voir

L., inscriptions

/joss/m.

admittentur ad leyatum...
3. C. I. L., \, 4428, cf. Schneider, p. 56 sqq.
4. Voir m/z-a, ch. x, p. 117.

HISTOIRE DE LAUGUSTALITE

116

leur reconnut l'existence lgale.


ville, ils

Puteoli, pour ne citer qu'une

sont organiss en 56 aprs Jsus-Christ' et fort proba-

blement ds
les collges

le

dbut, en collges subdiviss en centuries,

do /abri

de dendrophores;

ei

ils

comme

ont leurs <juinrjuennales

et leurs curateurs.
Il

faut toutefois attendre jusqu' l'poque de Marc-Aurle pour voir

accorder aux collges de seviri ou d'Aiiguslales,


corporations,

Avant

legs-.

poque,

cette

comme aux autres

d'affranchir et surtout celui de

le droit

dispositions

les

recevoir des

testamentaires

pouvaient avoir lieu en leur faveur eussent t considres

mme au

nulles,

cas o le collge

eiit t

reconnu

son ar'ca. Voil pourquoi M. Meconius lgue

et

qui

comme

et possd

kla. re.yjublica Peteli-

norian la somme d'argent et les biens fonds dont les Aagastales ne


peuvent avoir que l'usufruit de mme Barcino, L. Caecilius
Optatus, pourassurer ses affranchis l'exemption des charges du
svirat, lgue une certaine somme la respublica Barcinonen;

aium''^.

Les Aagustales, considrs

comme formant un

collge lgal,

possdent un local, appel p/ietriuin\ schola'% ou encore aedes^.

Dans

le local est situe la caisse,

arca Auguntaliam, qu'alimentent

donations, et aprs iMarc-Aurle, les legs';

les

le

collge enfin peut

possder des biens fonds*.

X,

1574. Af. 1567, 1805, 1810, 1880, 1681.

1.

C.

2.

Voir supra, p. 115, note

3.

C.

/.

I.

L.,

L.,X, 114;

3.

4514.

II,

Vcsbinus Au;/, l. pketriurn Aufju>^talibus


4. C. I. L., XI, 3614 Aaere
municipi Caeriturn loco accepta a re p. sua iinpensa omnl eornatum
donuni ddit... Vesbinus... petiit ut sibL locus publics daretur sub portica
basilicae Sulpicianao uti A ucjustalib. in eum lomcin phetriuin faceret...
Cette inscription fort longue et fort intressante nous montre l'intervention
du pouvoir municipal et du gouvernement imprial dans Jes affaires intl'ieures des Augustales.
c./? S. C. sc/iola Aug... ab inchoao
5. A Tolentinum, C". /. L., IX, 556S
:

estructa...
6. .\

Sarmizegetusa, C.

facicnd. institua,
cit

/.

L., III. 6"i70

aedein Augtistalibus /)crunia sua

eaindem M. Proclus Rajulus...

Jilius et hres ejus perl'e-

dedicacitque.

7.

Cette arca est mentioimce Brixia, C. I. L., V, 4423;


ddit..., AiUium,
arcac Auf/ustalium se cico HS

Reate. IX,

XX

un curator
arc[ae) Au;/(us(aliurn), X, 6677; Narbo, XII, 4354, inlatis arcac .leciroru/n ob locum et tuitionein slatuae HS N llll; cf. 4:^97; Oslia, XIV,
cf.
3'i7, quod is arcae coruin (seciroruin augustalium) HS L. M. N dederit.
4691, hic

431, etc.
8.

cf.

Puteoli, C.

V, 985.

/.

L.,

Lorsque

X, 1880, in pracdiis Aur/ustalium corporatorum...,


Augustales lvent une statue un de leurs bien-

les

DANS I/EMPIRE ROMAIN

Comme

117

autres corporations, les Augustales

les

eurent leurs

curatores, exceptionnellement (7aes-

magistrats: quinquennales,

Ces magistrats du collge diffraient des cuUores annuels


mode de nomination et parla nature de leurs fonctions.
Tandis que les dcarions nommaient les .sv?r/ri ou Auguatales, les
magistrats collgiaux taient \v\^ \y\: Vordo Augustalium\ De
plus les cultoves annuels taient demeurs les desservants du culte
tores, etc.

par leur

et

augustal et se bornaient officier, offrir les sacrifices exigs

les

magistrats, au contraire, avaient la surveillance des affaires intrieures

du collge

ils

en avaient l'administration temporelle, con-

trlaient l'emploi des deniers de la caisse collgiale,

de la rentre des fonds,

assembles gnrales

convoquaient

enfin

les

prsidaient. Ils taient

et les

s'occupaient

AugustaLes en

que sont aujourd'hui dans nos associations reconnues

sans doute ce
le

prsident,

le vice-prsident, le trsorier, etc.

Nous trouvons des quaestores ou trsoriers AUifae et Tibur',


un secrtaire du collge ou scriba Truentum', mais ces exemples
sont uniques. Sauf un /jrrt^^ec^a.s ^//.s^a/^^i mentionn Aquincum ', les collges eurent toujours leur tte des quinquennales et
des curatores.
C'taient l certainement deux fonctions distinctes, puisqu'on les

rencontre simultanment dans


l'emportait sur l'autre ?

il

le

mme

est difficile

collge'. Laquelle des

de

deux

Quantit d'ins-

le dire.

criptions d'Ostia feraient croire que la curatelle est suprieure la

quinquennalit, puisqu'elle est postrieurement mentionne. Mais

une autre inscription, galement d'Ostia, nous montre un secir


Augustalis qui l'on dcerne la quinquennalit parce qu'il a t
bon curaiov". 11 faut probablement distinguer les poques. La
que

faiteurs et

num)

monument

et

l'insciipiion
il

2.

C.

L., IX, 2367, Aur/ust.

quaoxlor Auf).

Wilmanns.

4. C. I. L.,
5.

C.

/.

curator;
q. et

mention

l(or.(is) d{niu.<<)

cl{cnurin-

V. Schmi<lt, p. 98.

3.

la

est

1.

/.

ne porte pas

prsumer que le terrain sur lequel est construit le


tait la proprit du collge.
Cf. Schmidt, p. lo3.

(i(ecrcto).

L.,

m.

A llifis.

Alllfm

et Aa!/U!itnliumguacstor;2:\f>8. Aurj.

Cf. IX, 2363, 2364, 2365, etc.; Tibur,

XIV,

3601. 3675.

319.
3187.

XIV, 3%,

C.

Noni-us secir aurfustalls

idem qtdnquenn.

ibid. 421, C. Statilius Crcsrent. Cresccntiantis

et

VI cir awj. q.

rural, ordin. Auf/ustal. (inscription qui parait assez tardive); ibid. 431,

curante Q. Veturio Felicissinio

curatore ordinis
ibidem 461).
/.
6.
L.. XIV, 316. D. M. L. Carullius Epaphroditus VI cir aug.
idem q. q... Huic VI ciri aug. post curam quinquennalitatem optuler[unt] qui egit annis continuis IllI. Il y a dsaccord entre Schmidt
lib.

seo.

aur/.

ejusdcni (cette inscription date du milieu du

q.

q.

et

III sicle. Cf.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

118

au dbut, aura t Thonneur suprme rserv


aux magistrats lus chaque cinquime anne, l'anne o
duumciri eux aussi taient quinquennales \ C'tait la prsidence

quinquennalit,
peut-tre
les

ceux qui avaient gr certaines charges


du collge, celle de trsorier par exemple, curator arcae^ . Puis
des diffrences semblent s'tre introduites entre les quinquennalea
dcerne

ob mrita

eux-mmes': une grande partie des

.4;<//Mii/!a/e.s-d'0stiareutcette dis-

tinction, enfin [es quinquennalea purent tre

pense qu'alors la quinquennalit fut


Ostia

les vrais

un pur

nomms
titre

vie\ Dessau

d'honneur

et

qu'

magistrats du collge furent les curatores\

Ceux-ci. lorsqu'ils coexistent dans la corporation avec les quinquennales, semblent spcialement chargs des affaires financires.
Aux -ecjW annuels appartient la clbration du culte imprial",

p. 99, et

Dessau,

/.

L.,

XIV, prface des

inscriptions d'Ostia. sur le sens

Schraidt traduit qui ec/it (quinqucnnalitadonner cette inscription.


qui e/it (criram). Le premier en conclut que la quinquennatem). Dessau
lil. donne au dbut pour cinq ans, pouvait tre moins longtemps gre; le
secoml, que les curateurs des collges taient annuellement lus, mais rlio-ibles. ce qu'ils indiquaient par l'expression annis continuis. J'adopte
l'opinion de Dessau parce qu'elle est conforme mes ides sur la curatelle

sur la quinqueimalit.
D'o vient ce terme g^wn^wc^na/is ? C'est certainement une imitation
de la magistrature municipale. Je crois qu' l'exemple des daunieiri quinquennales, les quinquennales.\ urjustalium furent nomms chaque cinquime
et

1.

anne par la corporation. La date de leur lection correspondt sans doute


celle de l'lection des magistrats municipaux quinquennaux. Resterait
savoir si la quinquennalit tait annuelle ou si elle tait confre pour cinq
ans. Les duumciri, le fait est vident, taient renouvelables chaque anne;
En futc'tait un surcroit d'honneur d'tre lu l'anne du recensement.
magistrats des collges Angustaleaf ie ne le crois
il de mme pour les

ne trouvant dans les inscriptions nulle trace des magistrats des quatre
ce ne sont pas les rultores, en exercice, qui ont pu diriger
l'association. 11 faut supposer que les quinquennales, prsidents du collge,
Les inscriptions mentionnent
testaient en fonctions pendant cinq ans.
irquemment ces magistrats; ex. Putcoli, C. /. L., X, 168:^ Canusium,
IX, 844; k Venusia, IX, 46i; Abellinum, IX, 1085; Aeclanum, IX, 1198;
Beneventum, IX, 1618; Rcate, IX, 1691; Ostia, XIV, paasim; Gabii,

pas,

autres annes

XIV.

2809; Praeueste,

XIV,
XIV,

2.

C.

/.

L.,

.").

C.

/.

L.,

4.

C.

I.

L.. IX, 4691.

XIV,

^'981, etc.

.S16.

360, arfiecf a.^ inter

pnmos

quinquennales.

Rappelons les inscriptions cites nupra, d'poque assez tardive o le


de r.uratores onliniK semble au sommet de la hirarchie.
6. La proccupation religieuse, qui fut un des facteurs essentiels de l'Augustalit, semble toutefois avec le temps tre relgue au second plan.
Les crmonies subsistent toujours, mais deviennent de plus en plus de
5.

titre

simples formalits.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


aux quinquennales,
voquer

la

de prsider

et

prsidence des banquets,

les assenilles

garde

et le contrle

de

le soin

On

leur a confi la

la caisse (curatores arcae), ils peri^^oivent les

revenus des biens fonds, sont chargs des dpenses

du

de con-

ou lectorales

dlibratives

curafores ont Tadministration du temporel.

les

y|119

collge, etc.'. Plusieurs

semblent exercer la

faites

au

nom

fois la curatelle'.

La dure de leurs fonctions fut probablement annuelle au dbut,


mais on put les leur proroger, parfois mme les perptuer'.
Dans les municipes o nous ne trouvons pas mention de magistrats, et o cependant les seciri augustale-t furent constitus en
collges, il faut croire que certains membres de l'association ont
t chargs de l'administration des biens, sans porter le titre de
curateurs*. Il n'est pas besoin de dire que les divers magistrats de
Vordo payaient par leurs largesses
dont

ils

Comme

les

municipe ou de

la

protection des personnages influents

la province.

Ces riches

et

taient sans doute, selon l'usage, inscrits


1

album du

A ug us (aies

ceWea des

autres corporations encore,

aimrent rechercher

de

honorifiques

distinctions

les

taient l'objet

du

gnreux protecteurs

comme

palroni, en tte

collge. C'taient des dcurions, des ilamines, des

gens ayant puis la

liste

des honneurs municipaux*, ou bien de

gros ngociants, entrepositaires d'huile de Btique, ngociants en


vins de

Lugdunum,

comme

celle des fabricants d'outrs, des bateliers

du Rhne,

1.

Voir G.

etc.'.

I.

dj patrons d'autres corporations puissantes,

Ces personnages, dont

L., X, 1881 Puteoli,

activit des curatores

une

de

la fortune

inscription qui

la

Sane

et

s'tait parfois

nous signale cette

curatori Auf/iintal. jicrpetiuo) Augustalos corpor(ati] ob pcrpeluam et plarifariam inunijlcentiam


ejus et quod rex negotiaque corum intef/re administrct.
2. C. /. L., V. 4'203.
3.

L. Licinio Primitico.

\o\T\i'acuratorbis corpori.f Auf)uiftalium, Glaniim. C.

I.

JL.,XII,100/);

un curator perpotuu!^ Ostia. XIV, 360; Puteoli, X, 18S0, 1881.


4. Exemple Comum o nous voyons un monument lev des
et

AuQtistales, c'est--dire des

membres de

V. 3305.
4203; X. 1880.

l'ordre

ob

curam

seoiri

intcire

ac

liheraliter ge.^'tam. C. I. L.,

C.

/.

6.C.

/.

5.

L.. V, 3305.
L.,

IV, 753;

XII,

1881;

XIV.

3014, 3679. etc.

700.3236; X, 114; Orelli, 2211;

Wilmanns,

2112. etc.
7.

Les inscriptions de

divers exemples de

la

notamment de Lugdunum nous offrent ces


M. Int/iatius M. fil. nogotiator oinarius
curatura ejusclem corpor. bis funcM, itam qq

Gaule

/<a/-o/i/.

Lufjdd. in kanabis ronsist..

et

nautae Arare nacig. patrono ejusd. rorporis patron, eq. r. IIIIII cir.
/abrorum Lugiid. consist.; Boissieu, VI.xxxiv, p. 210. C. Ulatti.
Meleagri IIIIII cir. aug. c. C. C. .\ug. Lug. patrono ejusdem corpor.
utriclar.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

120

tellement accrue qu'ils avaient atteint


les bienfaiteurs

du

collge.

le

M. Mecdhius,

cens questre', taient

qui disposa d'une partie

de sa fortune en faveur des Atu/ustales dePetelia,


patrons.

On

vit la corporation lire

pour rcompenser

soit leur gnrosit, soit celle

tait

un de

comme

des femmes

leurs

patronne,

de leur pre ou de

leur poux: telles Corfinium Rutilia Paulina etTitia Valeria'.


d^ Angusf ala?

Quelle fut la vie de ces associations

Quel

rcung

prcis occuprent-ils et quelle influence exercrent-ils ? Et d'abord,

parmi quelles classes de la population furent recruts leurs


membres, et quelle fut leur condition sociale?
L'Augusialit ne fut pas exclusivement l'apanage des affranchis
dans certaines rgions, l'Italie du Nord, par exemple, nous trouvons des ingenui et des libertini en quantit presque gale parmi
;

du Latium, comme
diles, duumvirs,
flamines; l'Augustalit y semblerait presque le couronnement des
honneurs municipaux'. Mais, ces exceptions admises, on peut
dire que l'Augustalit fut surtout l'ordre des affranchis*.
Elle se recruta parmi les artisans et les marchands des municipes, parmi tous les plbiens qui l'exercice d'une profession ou
\e% aeviri

Augustales

dans certaines

Praeneste, on voit des seciri tre en

d'un mtier

ddaigns par

la

villes

mme temps

noblesse

toujours l'aisance et souvent la richesse.


et mtiers, c'est ouvrir

une fentre sur

municipale

numrer

procurait

ces professions

la vie des classes

moyennes

de l'Empire romain, notamment sur la vie industrielle et commerciale.


LuQ.

licite

coeuntium. Boissieu, VI. xxxiii,

p. 209,

C. S[il]en[i^o Regu-

olcario ox Dactica, curatorl cjusdetn corporls, najot.


curatori et patrono ejusd. corcinario Lur/uduii. in kanahis consisten.
liario eq. r. diJJ'us.

pofis, nantae

A raric.o, patrono

ejusd.

c.oi-poris,

patrono

IIIIII cir.

Lugu-

duni consistcntium. Boissieu, VI, xxxni.


1.

Exemple

Lugdunum,

C.

Silenius

Rcgulianua

cl.

Pisaurum

Wilra. 2112.
Rutillae. Cf. PauUnae seoir. August. patronac
2. C. /. L., IX, 3859
ob mrita patriri et ipsius, cf. IX, 5375.
3. C. I. L., XIV, 2981 , 3020, notamment 3014. Il y eut au reste dans
cette ville un collge spcial de Uherti, XIV, 3015. De mme Ficulea, o
les seciri aug. se distinguent des Uberti.
a gustalcs, ceux qui ne
4. En rgle gnrale, deviennent et demeurent
Voir le pileus, bonnet
peuvent par leur condition mme entrer la curie.
XII, 3205.
d'airanclii grav sur une inscription de secir Nemausus, C. I. L
Les Augu<taleff airancbis semblent avoir t inscrits toujours dans la
tribu Palatina. quelle que ft la tribu de leur patron. Exemples, Mediolanium o les ingenui sont de la tribu Ou/entina, C. I. L., V, 5895;
Eporedia, o ils sont de la Pollia, V, 6792; cf. V, 7486, etc.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


En commenant

121

par les professions rputes aujourd'hui lib-

nous trouvons un avocat', des mdecins-, un homme de


Les histrions ne font pas dfaut, ils s'intitulent mimi,
lettres''.
pantomitui^, l'un d'eux, affranchi de l'empereur, est le premier
pantomime de son poque; il est le laurat des grands concours
il fait des tournes en province et se voit acclamer par les villes
qui le nomment citoyen d'honneur et lui dressent des statues \
Les Augustalea peuvent tre greffiers du municipe (scriha municipji) ou gardes des archives municipales (tabularius reipublicaeY;
l'un d'eux, Pisae, tient les registres qui mentionnent les prts
d'argent faits par la ville aux particuliers, et peroit les intrts
des capitaux ainsi engags {kurator kalendarii)'' Les inscriptions
nous fournissent la mention de crieurs publics (praecones), d'officiers subalternes attachs la personne des magistrats, Lictores,
rales,

viatores, accensi'.

commerce que

C'est surtout dans l'industrie et le haut

chis ont acquis la fortune qui les a levs au svirat.

vons

citer des

les affran-

Nous pou-

meuniers {ner/otiatores artis alicariae), des boulan-

gers [piiftores], des

marchands de porcs

(ncr/otiatores suarii), des

cuisiniers (coc), pour raliniontalion"; dans l'industrie


1.

Causulk'us, C.

2.

Medici, C.

I.

I.

du vtement,

L., V, 5894.

Medi

L., IX, 740; X. G 169.

ocularii, V. 3940. Le

mdocin

d'Asisiuni s'intitule medirus cUnicua chirurgiens ocularius.


3.

G/animatirus,

1167.

Orelli,

s'appelle

11

Q.

Verrius

Q.

f.

Elaocus.

Serait-ce le clbre grammairien Verrius Flaccus, le prcepteur des petitsfils

d'.\uguste ?

(hier)onicc temporis sui primo.


Praeneste; A/. Aurclio Aurjg. lih. Afjilio Septentrioni pantomimo sui temporis primo hieronicae solo in Urbe coronato dia
pantn ab impp. dominis nostris Secero et Antonino Augfj. parasito
4. C. /.

5.

C.

I.

L., IX, 344, {pa)nt.omimn..

L., XIV,

2'J77,

ApolUnis arc/iieri synodi IIIIII cir. aug. Huic rcs publica Praencslin. ob
insignem amorcm ejus erga cices patriamque postulatii populi statuam
posuitd. d.; cf. Capua, L. Aurelius Apolaustus, X, 3716. Not. d. Scaci,
1S88, p. 237, etc.
6.

Un

scriba municipii

Sciscia, C. I. L., III, .3974; Cubulteria,

X, 4620;

un scriba librarius aedilium cu/ulium Salernum, X, 122; un scriba IIII


oirum. Aquae Sexiiae, XII, 524; un tabularius relp. Volsinii,
Fereniinura, Emona. etc., XI, 2710; III, 3851.
7. C. /. L., XI, 1444. Nous trouvons aussi un administrateur des bains
publics (curator thcrmarum] Carnuntum, C. /. L., III, 4447. A Verona
est mentionn un calculator, sans doute un teneur de livres de comptabi"
lil, ibid.,

V, 3384.

IX. 5S33 X, 122. 620; XIV, 296, etc.


inscr.dcLyon.C. I. L., X, 5346; IX, 2128; IX, 3938. Ajoutons des marchands de bl en gros (negotiatores frumentarii) et des marchands de saumure (nejyoita^ores muriarii], 3i LugduDum.
8. C. /. L., II. 4536; III, 3851
9.

Boissieu.

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

122

des marchands de sayons en drap grossier [sagarii), de vtements


d't

en

toffe lgre [cestiarii tenuarii),

(poenularii)

commerce
ils

'

de manteaux capuchons

des teinturiers (in/ectores purpurarii)

-.

Dans

le

et la banque, les Angu.stales tiennent aussi leur rang

sont argentarii^, negotiatores stipis argentarii\ negotiatores

argentarii vascularii^, coactorea argentarii\


faire partie des corporations de bateliers,

etc.

comme

Ils

peuvent

celle des

nautae

Ararici ou R/iodnnici. ils peuvent mme tre armateurs sur mer'.


On trouve chez eux des fabricants de dcors de thtre', des lapicides% des orfvres'% des brodeurs sur toffe ou sur mtal'\ La
liste de ces professions est peu prs tout ce que nous connaissons
sur l'histoire de l'industrie et du commerce de l'Empire. Elle nous

montre

les

les lvent

Augu^tales en possession de situations lucratives, qui


en considration au-dessus de la plbe.

Ce

sont sou-

vent de petites gens, aux dbuts modestes qui, pres au gain et


conomes, ont pu amasser une fortune et arriver dans leur ge mr

au luxe du parvenu'-.
Jouissez de ma fortune, vivez heureux, dit en mourant un
svir h. ses hritiers; quant moi, je vais me reposer dans le tom((

1.

C.

/.

L.,

X, 1370; IX. 5752; XII, 1893. V, 6717; EUore Pais, Sappl.

Jtalica, n 159, etc.

C.

/.

L., V, 997; III, 5834; X, 540, etc.

C.
4. C.

/.

L., IX,

I.

L., V, 5892.

2.
3.

5.

.348.

Boissieu, In.sc. do Li/on, p. 199.

V, 8212.

6.

C.

7.

Exemples Lugdunum, ua nauta Araricus, Boissieu.

/.

L.,

p.

198, et

un

Un secir de iaule, est en mme temps


naciclarius marintis, p. 214.
condurtor ferrariarum ripae detrae, c'est--dire qu'il a afferm l'exploitalion des mines de fer de la rive droite du Rhne (sans doute chez les
Helvii, aujourd'hui dpartement de TArdche). C. /. L., XII, 4398.
8.

Chorarjiai-ii, C.

I.

L., V, 6795.

Excussores, C. I. L.,X, 1873. Tel Habinnas dans Ptrone (voir Boissier, Journal des Sacants, aot 1892).
10. Herzog. appendice, n" 50.
L'ar.s barbarir.aria dsigne deux
11. Homo artis barbaricariae, k Lyon.
industries diffrentes, mais ayant entre elles des points deressemblance. Ce
9.

peut tre d'abord la broderie d'or sur toffes, telle que la dfinissent l'dit
Ee peut tre
de Diorltien et Donat (comm. de Virgile, ncide, II, 777).
aussi le travail de damasquinure attest par la Notitia DUjnitatum, le Code
Thodosien, travail dont parle le pote Corippus, et qui, eu fait, n'est pas autre
cho.sc que la broderie sur mtal. Ces deux industries ont, d'aprs leur commune dnomination, une origine barbare et orientale. R. Mowat, Bull,
v/j. de la Gaule, V,p. 1U7. Ces^erir de Lyon, qui exerce le mtier de barhr
carias, est prcisment originaire d'Orient, de Germauicia en Commagne.
12. C. /. L., \', 7017. Q. Minicius Faber ab asse guacsitumVI cir. aug-

DANS L'EMPIRE ROMAIN


beau des fatigues
enfance ^

tombeau. Ds
n'ai fait

de

et

des soucis

qui

123

m'accablent depuis

Passant, dit un autre, arrte- toi

ma

tort

et

regarde

mon
mon

jeunesse,

j'ai

toujours travaill acqurir; je

personne;

j'ai

rendu service quelques-uns'.

Les seciri Augastales ont

t les bourgeois

de l'Empire romain,

mais des bourgeois qui aspiraient devenir gentilshommes. Comme


le dit M. Boissier\ ils tenaient < faire d'autant plus grande figure
qu'ils avaient une plus grosse fortune. Leur ducation passe ne
les prparait nullement se prter aux convenances de la vie
mondaine; aussi en gnral n'y brillaient-ils pas par leur tact.
Ils cherchaient prendre les habitudes et les manires des gens
distingus; mais ils n'y russissaient pas toujours, et les gens
((

distingus, qu'ils humiliaient par l'talage de leurs richesses, pre-

naient leur revanche en se moquant de leur faste maladroit. Le


Safr/ricon de Ptrone, qui est un

leup gard

le

repas que

le

roman

raliste, n'est pas tendre

.ser/rTrimalchio donne ses convives

un repas ridicule.
Avant tout, les Aiipustnles tiennent passer pour des gens de
bonne compagnie comme il est de bon ton d'avoir fait ses tudes,
ils se donnent pour des lettrs. Il a lu ses auteurs, ce secir d'Ostia
qui fait graver un vers de Virgile sur .son tombeau *.
Ne me
est

((

1.

/.

L., V. 3115. Inscription en vers ainsi restitue

Quaerere ronswri semper nec. perdcre d(ona)


Nunc ab utroquc raco : de casa pau{sa rc)colrit.?
Hic mea composito i-equiescant o{s.*a sepulchru)
(Et) labor a pwro qui miln semper erat.
Nunf labor omnin (abest duras) curaeque molexitae)
{Nec\ srio quit nuncsim nec sdo qu{it fucrim).
Parca tainen nosi/o remam'nt solacia/a(to)
Vicent qui l(audent], ciei quia dona fruuntur
Vicitc relices, quibus est
2.

C.

/.

L., IX, 212S

Homo
(sic)

fortuna rclicta.

es; rsiste et

tumu/um contempla meum.

irenis tetendi ut

habercm quod utcrer

Injuriam feci nuUi


Bene cicier opra : /toc

officia feci

est

pluribus.

ceniundum

tibi.

Voir l'article trs intressant publi pir M. Gaston Boissier dans le


Journal des Sacants d'aot 18^2, propos de l'cdition de Ptrone par
Friedlnder {2' article, p. 478-4S9.;
.3.

C. I. L., XIV. 316. Et qucm mi ded'irat cursum fortuna /icret/i.


cause posie la table de Trinialchio
l'un des convives dbile des
tirades en vers composes la faon de Lucain.
4.

On

(Cf.

Aeneid., IV, 653.)

HISTOmr, DE L'AUGUSTALITE

124

croyez pas ennemi des distractions littraires,

possde deux bibliothques

je

d'ouvrages latins.

pas

Il n'a

crie Trimalchio;

l'une d'ouvrages grecs et lautre


toutefois plir sur ses livres, car

heureux en nous donnant un chantillon de son rudition. 11 raconte en effet qu' la prise de Troie Hannibal fit fondre
toutes les statues qu'il trouva dans la ville, et que c'est ce qui
il

n'est pas

donna naissance

l'airain

de Corinthe.

Ces boutiquiers parvenus qui veulent jouera l'homme distingu


parlent un langage qui trahit vite leur origine. Leur faon de
s'exprimer est populaire, souvent incorrecte, ils maillent leur
conversation de pataqus et donnent la syntaxe de nombreux
crocs en jambe. Ptrone s'est attach avec un malin plaisir relever
les nombreuses fautes qui fourmillent dans leurs entretiens. Tantt
ils confondront les genres, et diront malus fatus en parlant du
mauvais destin; ils accoleront une prposition un cas qu'elle n'a
jamais rgi [pvae mata aua); ils creront des nologismes [dirjnitosus, sumptuosaa, etc.). Ce n'est point la langue littraire qu'ils
emploient, mais un latin vulgaire, la Lingua rustica, dont l'usage
de plus en plus frquent donnera naissance aux langues romanes.
Dans leur municipe, les Auguatales tiennent, aprs les dcurions, le haut du pav.
A Ostia, nous les voyons reprsenter
le haut commerce
les corps de mtiers sont en dessous d'eux.
Dans les grandes villes de l'Empire, o les corporations sont nombreuses, Ostia, Lugdnum, Arelate, etc., on les choisit
souvent comme magistrats ou comme patrons ^ Ainsi des seviri
Augustales sont Ostia quinquennales perpetui de Vordo lenuncnlariorum tabuiariorum, du collge des fahri tignuavii, de la

des mensores frumentaril, de celle des cinarii


Urbani et Ostienses, patrons du corpus trajecias marmorariorum'; Arelate, nous les trouvons patrons des/abri navales, des
uti'LCularii, descentonarii, des nautae Druentiae, d\i corpus Ernaginensium''; Lugdnum, curateurs des nautae Ararici Rhodanici,
corporation

del corporation des dendrophores, de celle des centonarii; Vun


d'euxs'intitule mme patron de tous les corpora licite coeuntia de la
ville''.

1.

Tous

C'est ce

ces collges, par le fait de leur noml)re, jouissaient

([ui

romaine que

fait dire

i\

E. Desjardins dans son Histoire de la Gaula

des conseillers prudhommes, qu'ils


formaient un tribunal d'arbitrage charg de juger en dernier ressort les contestations pouvant natre en matire d'intrts financiers et commerciaux
2.

C.

I.

3.

C.

y.

4.

C.

/.

les scriri auf/ustalca taient

L.,

XIV,

Xll, 700, 704, 982, etc.

/-.,

250. 2.m.

2'J9,

330, lOJ, 318. 33U, 423, etc.

Xll. iSJd, et Boissieu, Inscr. de Li/on.

DANS L'EMPIRE ROMAIN


d'une assez grande considration dans

membres

recevaient plus que

tions de sportules'

ils

le reste

125

souvent leurs

les raunicipes;

de

la plbe

dans

les distribu-

avaient droit des places particulires aux

jeux publics'-. Toutefois,

les

Augustales, qu'ils formassent une

corporation lgale ou un ordo, jouirent d'une considration plus

grande que

les

autres

comme quinquennaux

collges.

Le

de

fait

patrons de ces

et

les

choisir partout

collges atteste cette

supriorit.

La cause d'une
de

ticulier

organiss

tre

telle supriorit

comme

rside dans le caractre par-

auguslale.

l'institution

de

vrais

Les

collges

Augustales ont pu
mais s'ils avaient
:

t totalement identiques ceux-ci, ils ne se fussent

au-dessus d'eux.

Les corporations

autorises

jamais levs

se

recrutaient

elles-mmes, se consacraient tout entires l'administration de


leurs intrts privs; les Augustales furent quelque chose de plus.

formrent un corps public, recrut par l'autorit municipale,

Ils

grev par

elle

de charges assez lourdes, mais pourvu de privilges

spciaux. Partout,

mme

occuprent dans

ils

lorsqu'ils ne portrent pas le titre d'ordre,

la hirarchie sociale

autres corporati, confondus dans la plbe

un rang suprieur aux


partout

ils

constiturent

deuxime corps de la cit, en dessous de Vordo decurionurn'.


Par leur apparence extrieure, ils taient comparables aux dcurions en ralit leur iniluence dans les affaires municipales tait
aussi nulle que celle des autres collges*. C'est ce qui donna
l'Augustalit un caractre hybride, et ce qui rend son tude si complexe. L'opinion publique la rapprochait du dcurionat; les prinle

C.

1.

/.

L., V. 7905, 7J;20, etc.

Voir l'inscription de laniphillitre d'Arelate,C /. L.. XII. Cf. Nes.sling,


p. 17, et.Scbmidt. p. 111.
Urbiculus ficcundui^ scnirurn auf/ustnliuin.
3. C. I. L., IX. 8180
2.

seciri auij.. notamment Opitergium,


Narbo, XII, 4406, etc. Mais ils ont trait
des alaires d'admiiiistratiou intrieure, et sont analogues aux dcisions que
les autres corporations pouvaient prendre; ils n'indiquent aucun empitement sur le domaine de la vie publique.
En droit public, les Aurjustales.
qui taient des alranchis, furent exclus du dcurionat, des magistratures et
des sacerdoces municipaux. Leurs enfants, qui taient ingenui, montaient
dans la hirarcbie sociale; ils parvenaient au dcurionat, l'dilit, au
duumvirat ou au quatuorvirat, au poniiQcat; l'un d'eux fut prfet decoborte,
un autre fut charg par sa cit (Mediolauium) de plusieurs ambassades
4.

C.

Nous possdons des dcrets de


L.,I1I.

/.

l'.XjS.

Vois, et

Rome
247;i,

et l'tranger (voir C. l. L., III. 1655, 8456; V, 5658, 5694; IX, 1618,

3092; X, 1268,

lisO-",

comparait les
devenaient pairs de

5929, etc.). Boissieu, fondant la note,

Augustales aux piciers de son poque dout les


France.

fils

HISTOIRE DE L'AUGUSTALITE

126

cipes

du

urbaines.

droit public la

poque qui nous ont


fois le

ramenaient au niveau des corporations


droit romain de cette

Voil pourquoi les ouvrages de

nom

t conservs

ne mentionnent pas une seule

des seoivi Augustales, alors qu'ils nous parlent des

dcurions, d'une part,

et,

d'autre part, des collges.

DANS L'EMPIRE ROMAIN

127

CONCLUSION
QUAND ET POURQUOI DISPARUT l'aUGUSTALIT

est trs difficile de

Il

quelle faon
trs

le

rarement dats

de leur rdaction.

du

l'abolition

et l'on

culte

quand disparut l'Augustalit

dire

De

ne peut qu'arbitrairement

plus,

ne

il

augustal

aucune

rc^ste

nulle

de

et

Les textes pigraphiques sont

produisit.

se

fait

fixer l'poque

trace expresse de

impriale,

loi

nul dcret

municipal, notre connaissance, n'en marque le terme.


Le Code Thodosien renferme une constitution de 392, par

aux divinits paennes,


notamment aux dieux Lares '; mais il n'est pas question dans ce
texte du culte des empereurs. Comme Thodose y proscrit jus-

laquelle Thodose interdit les sacrifices

qu'aux crmonies domestiques,


impriale
I

officielle

V<^ sicle qu'il

est probable

il

convient de placer la

que

la religion

du

C'est dans le cours

avait dj disparu.

de l'Augustalit'.

fin

Deux causes la htrent:


Une cause conomjae.

Les Auf/usiales ont d ressentir

contre-coup des malheurs qui

le

frapprent l'Empire dans la seconde moiti du III sicle.


crise

conomique a du
l'aisance

pricliter,

se produire;

gnrale

l'poque des Antonins',

les

charges de l'Augustalit.

l'industrie

disparatre.
seriri

Ce

fait

le

Dj vers

cherchent
a

et

Une

commerce
la

de

fin

s'afTranchir

des

au

t sans doute gnral

Les dcurions auront us du systme de l'investiture force; ils auront voulu imposer l'Augustalit aux autres
comme on cherchait leur imposer la curie eux-mmes.
III

sicle.

Mais

leurs efforts furent vains

en dcroissant de plus en plus,


1.

Code

7/jo(/os.,

XVI.

la classe

et les

10, 12, cf.

moyenne de l'Empire

marchands

alla

et artisans, tout

en

Beugnot, Histoire de la destruction du

du paganisme.
La dernire inscription date qui meniionne l'Augustalit est contemporaine de Gordien (milieu du Ili" sicle), mais on ne peut rien conclure
de certain, vu l'extrme pnurie des donnes chronologiques fournies par

payaniftme,

I,

p. 374 sqq.

G. Boissier, Lajin

2.

nos sources.
3. Cf.

l'inscription de Barcino, C.

/.

L.,

11,

4514.

HISTOIRE DE L'AUGUSTAUT

12S

subsistant dans les raunicipes, avec une organisation diffrente %

perdirent leur situation privilgie parce qu'ils refusrent de supporter le fardeau de l'Augustalit.

Une cause religieuse.


Le christianisme, qui avait vcu d'une

vie militante et perscute


premiers sicles de l'Empire, devint triomphant au
commencement du IV sicle. L'dit de tolrance de Milan (313)

pendant
lui

les

donna une place auprs des autres

seurs de Constantin

le

En 382, Gratien donna


Snat

l'autel et la statue

dium de l'Empire,
aux
qua
il

le

du

lieu des sances

comme

du

Palla-

le

domaines appartenant aux


revenu servait l'entretien des pontifes et

des sacrifices:

frais

l'ordre d'enlever

de la Victoire considrs

saisit tous les

il

temples paens, dont

cultes; les dits des succes-

favorisrent au dtriment des cultes paens.

attribua ces biens au

il

les privilges ci vils et politiques attachs

refusa enfin de porter la robe pontificale,

maximus '.
Le jour o l'empereur rompit avec

le

fisc;

rvo-

il

aux sacerdoces paiens;


vtement du pontifex

polythisme, nia sa propre

divinit, brisa ses autels, la religion impriale avait cess de vivre;


elle se rfugia

Thodose

dans

campagnes {paganisme) o nous voyons


Dans les villes, elle cda la place au chris-

les

la proscrire.

tianisme.
Ainsi, atteinte dans le principe religieux qui lui avait

donn

naissance, atteinte dans ses ressources personnelles qui lui avaient

assign

second rang dans

le

les

municipes, la classe des Augus-

Aucun tmoin de

tales s'teignit partout sans bruit.

ne nous en a laiss
1.

Aprs

le

le

IV" sicle Vordo plebeias

sore/i, propritaires

hommes de

qui sont grevs de lourdes charges

eux
Syramaque,

il,

comprend dans

les villes les posses-

qui ue sont pas dcurions, les negotiatores ou

ants et les artisans ou


corporation,

sa disparition

souvenir.

commer-

mtier [artifices, corporati, collcgiati)


et

indissolublement enchans leur

et leur postrit.
1.

X, p. 54; Code Thod.,

FIN

IG, 20, 20;

Zosime, IV,

3,

6.

TABLE DES MATIRES

Pages

Chapitre
Chapitre

Bibliographie
Expos des diverses

i.

i!.

thories relatives l'Augus-

talit

PREMIRE PARTIE
ORIGINES ET DVELOPPEMENT DE I.'aUOUSTALITK

Chapitre

iu.

les loruies

Chapitre

Quelle place faut-il assiirner l'Aiigustalit

i)arnii

diverses du culte imprial?

iv.

18

Rpartition gographique de l'Augustalit dans

l'Empire romain

Chapitre
Chapitre

v.
VI.

38

Gense de l'Augustalit dans les diverses rgions.


Rapports de l'Augustalit avec les autres cultes

locaux

04
77

DEUXIME PARTIE
organisation intrieure de l'augustalit

Chapitre vu. Des divers modes d'accs l'Augustalit


Chapitre viii. Charges de l'Augustalit
Chapitre ix. Honneurs de l'Augustalit
Chapitre x. Les collges d'Augustales condition civile, professions et mtiers de leurs membies.
Rang et inlluence des
Augustales dans les municipes

86
!

102

Conclusion.

Quand

et

pourquoi disparut l'Augustalit

CHALON-SLR-SANE. IMPRIMERIE FRANAISE KT ORIENTALE DE

113
127

L.

MARCEAU

GARTE GNRALE

DE

liMUmiT

dans l-EMPIRE ROMAIN


(Pour

lllalie Cenlrale.voir

une carte spciale)

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La Bibliothque
Universit d'Ottawa

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rapporte

qui
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SEP. 1993

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Ottawa

Date due

de de cinq'ccnts, plus deux cents


pour chaque jour de retard.

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