A transferncia um termo que fora introduzido na psicanlise por Freud e Ferenczi, nos anos de (1900 1909). Para eles, na psicanlise, diferentemente de outros significados correntes do mesmo termo utilizados nas cincias naturais e em alguns tipos de psicologias, a transferncia um processo constitutivo do tratamento psicanaltico mediante o qual os desejos inconscientes do analisando referentes a objetos externos passam a se repetir, no mbito da relao analtica, na pessoa do analista, colocado na posio desses diversos objetos . O processo transferencial assumiu toda a importncia para o processo analtico devido aos resultados obtidos na experincia clnica. Contudo, ela no era o elemento predominante para o aparecimento da realidade inconsciente dos analisandos. Antes dela, predominavam o processo hipntico, o processo sugestivo e o catrtico. A transferncia os substituiu se tornando essencial para o processo analtico. O reconhecimento deste fenmeno, em Freud, tem como incio os Estudos sobre a histeria e a Interpretao dos sonhos. Nestas duas obras, a transferncia compreendida por Freud, como um deslocamento do investimento no nvel das representaes psquicas. Em uma obra posterior Fragmentos da anlise de um caso de histeria, no ano de (1905 [1901]), no caso Dora, Freud tem uma experincia negativa com a materialidade da transferncia. Ele atestou que o analista desempenha um papel na transferncia do analisando, pois quando se recusou a ser objeto do xtase amoroso de sua paciente, Freud ops uma resistncia que, em contrapartida, desencadeou uma transferncia negativa por parte dela. Anos depois, Freud concebeu isso como transferncia negativa. No ano de 1909, Ferenczi observou que a transferncia comum a todas as relaes humanas. Mas notou que, na anlise, tal como na hipnose e na sugesto, o paciente colocava inconscientemente o terapeuta numa posio parental.
Na obra Um caso de neurose obsessiva, Freud comea a discernir o fato
de que os sentimentos inconscientes do paciente para com o analista eram manifestaes de uma relao recalcada com as imagos parentais . No ano de 1912, em A dinmica da transferncia, primeiro texto dedicado ao tema da transferncia, ele divide o fenmeno transferencial em dois: transferncia positiva e transferncia negativa. A primeira diz respeito aos sentimentos de ternura e amor para com a pessoa do analista. A segunda se refere as demonstraes por parte do analisando de sentimentos hostis e agressivos ao analista. A estas duas modalidades transferenciais se acrescenta um terceiro tipo, as transferncias mistas, que reproduzem os sentimentos ambivalentes da criana em relao aos pais. No artigo Mais alm do princpio do prazer, Freud tornou-se a se surpreender com o carter repetitivo da transferncia. Ele constatou que essa repetio sempre se referia a fragmentos da vida sexual infantil. Com esta descoberta associou o fenmeno da transferncia com o Complexo de dipo e concluiu que a neurose original era substituda, na anlise por uma neurose artificial, ou neurose de transferncia. No processo analtico esta deveria conduzir o paciente a um reconhecimento da neurose infantil. Freud concebeu uma teoria da seduo, na qual ele mesmo abandonou em 1897. No entanto seus vestgios nunca foram completamente apagados. Segundo esta teoria a transferncia foi considerada por Freud como obstculo ao trabalho de rememorao e uma forma constante de resistncia a este processo. Ela tambm vista sob o prisma da teoria da seduo como indcios da proximidade do retorno dos elementos recalcados mais cruciais. Na teoria da fantasia, Freud se afasta da ideia de rememorao. Continuou a ligar transferncia resistncia, contudo enfatizou a importncia daquela como via de acesso ao desejo inconsciente, do analisando. No ano de 1923, em Dois verbetes de enciclopdia: (A) Psicanlise, (B) Teoria da libido, a transferncia foi vista como algo difcil, que precisava ser dominado. Freud elucida novos casos do fenmeno transferencial, como por
exemplo o amor transferencial. So casos nos quais, os analisandos, no geral
mulheres,
declaram
estarem
apaixonadas
pelos
analistas .
Freud
recomendava nestes casos a regra da abstinncia por motivos ticos e
analticos, pois era a resistncia se manifestando atravs da iluso de amor pelo analista. Nestes casos a resistncia a anlise revestiu-se da forma de um amor: o trabalho analtico tem como objetivos encontrar as origens inconscientes dessa manifestao que invade a transferncia. Em Melanie Klein, a transferncia concebida como uma reencenao, durante a sesso analtica, de todas as fantasias inconscientes do paciente. A fantasia para Klein, no somente mecanismos de defesa contra a realidade, mas tambm manifestaes pulsionais. Na perspectiva kleiniana o eu se constitui de maneira complexa e num perodo bastante anterior ao do que Freud considerava. Klein afirma que a transferncia tem origem nos mesmos processos [de amor e dio, agresso e culpa] que, nas fases mais precoces, determinam as relaes objetais. Durante anos tem se compreendido a transferncia em termos de uma referncia direta ao analista. Minha concepo de uma transferncia
enraizada
nas
fases
[estdios*]
mais
precoces
do
desenvolvimento e nas camadas profundas do inconsciente muito mais
ampla, acarretando uma tcnica mediante a qual se deduzem da totalidade do material apresentado os elementos inconscientes da transferncia. Por exemplo, os ditos dos pacientes sobre sua vida cotidiana, seus relacionamentos e suas atividades no fazem compreender unicamente o funcionamento do eu; revelam tambm, se explorarmos seu contedo inconsciente, as defesas contra as angstias despertadas na situao de transferncia. Depois desta nova maneira de conceber os processos transferenciais, Kleinianos e ps kleinianos, em especial Bion, construram um novo quadro da anlise, que diferia muito do quadro analtico clssico, com regras precisas e sobretudo no manejo do processo transferencial, que tendia a sobrevalorizar a realidade psquica em detrimento da realidade material. A realidade psquica como a imagem que o psictico tem de si e do mundo.
Para os kleinianos todo ato (gesto ou palavra) que se produz no
tratamento deve ser interpretado como a prpria essncia de uma manifestao contratransferencial, sem ser relacionado com uma realidade externa. Disso deriva a criao dos termos acting out e acting in. Qualquer ao que ocorre na anlise, por parte do analisando, esta deve ser interpretada juntamente com o universo fantasstico do analista, que acredita ter induzido inadvertidamente a ao ocorrida durante a anlise.
Essa concepo faz
pender para o lado do analista uma modalidade da relao de objeto que
prprio da psicose, afim de se compreender a natureza da transferncia psictica, aproxima-se da sugesto, telepatia ou daquilo que Freud denominou transferncia de pensamento. parte a orientao kleiniana, os desenvolvimentos da reflexo psfreudiana caracterizam-se por uma considerao maior da eficincia e da participao inconsciente do analista na instaurao da transferncia. Donald Woods Winnicott, a partir do primado conferido relao com a me para o desenvolvimento do sujeito, concebia a transferncia como repetio do vnculo materno. Disso, decorre o abandono da neutralidade em anlise levando em conta a postura ativa desejada por Ferenczi. O management (gesto, direo) winnicottiano consiste em deixar que o paciente aproveite as falhas e deficincias do analista. particularmente eficaz em pacientes frgeis ou que se manifestam subjetivamente por meio de um falso self. Na dcada de 70 Heinz Kohut querendo mudar a ortodoxia do enquadre analtico inventou um conceito de transferncia narcsica ou transferncia especular. Isso quer dizer que o analista vivido pelo paciente como um prolongamento
dele
mesmo,
cabendo-lhe
aceitar
essa
relao
transferencial, na medida que ela permita um resgate do self (ou eu
profundo do paciente), cuja ferida, verdadeira patologia narcsica, relacionada com as dificuldades encontradas nas relaes arcaicas com a me. Em Lacan, o fenmeno transferencial comea a ser debatido em 1951 com a releitura do caso Dora. Nesta, Lacan intervm sobre a transferncia, definindo este fenmeno como uma sequncia de inverses dialticas, sublinhando que os momentos fortes da transferncia, durante a
anlise, inscreviam-se nos tempos fracos do analista. A cada inverso
operada pelo analisando, este avanava na descoberta da verdade. Nos anos de 1954-1955, o seminrio dedicado ao eu e aos escritos tcnicos de Freud, Lacan colocava a transferncia como uma relao entre o eu do paciente e a posio do grande outro (Outro). Essa problemtica ainda no tinha resolvido a questo do forte psicologismo freudiano, pois o Outro continuava a ser o prprio sujeito. Agora se o analista criasse obstculos ao estabelecimento e a consumao de uma transferncia, era em virtude da ostentao laudatria de seu eu, ou seja, o analista resistia transferncia do analisando devido a uma exibio grandiosa de seu eu. Choque dos eus? Tem a ver com as inverses? Relao entre desejos, do analista e analisando? Em 1960- 1961 no seminrio dedicado exclusivamente transferncia Lacan introduz o desejo do psicanalista para esclarecer a verdade do amor transferencial. Para ilustrar isso, se vale da obra O Banquete, de Plato. Lacan faz uma leitura deste livro e descobre que Scrates havia recusado ser amante de Alcebades, por preferir a filosofia, o Bem supremo e o desejo de imortalidade ao amor do belo e admirado poltico. Neste seminrio Scrates transformado em psicanalista. Agora Scrates o que vai interpretar o desejo dos discpulos, ali presentes. Lacan coloca Scrates como o capaz de mostrar a Alcebades, que o verdadeiro objeto do desejo deste no ele, Scrates, mas sim, Agato. Depois de ter brincado com a obra platnica, transformando Scrates e seus discpulos em psicanalistas numa sesso coletiva, Lacan chega a uma elaborao sobre a transferncia: ela feita do mesmo estofo que o amor comum, mas um artifcio, uma vez que se refere inconscientemente a um objeto que reflete outro. Alcebades acredita desejar Scrates quando na verdade deseja mesmo Agato. No seminrio dedicado identificao, nos anos de 1961-1962, Lacan apresenta uma nova perspectiva sobre a transferncia. Agora ela representava a materializao de uma operao relacionada com o engano. Este artifcio consiste no alojamento do analista pelo analisando num lugar de saber absoluto, agora o analista o sujeito suposto saber.
Em 1964, a transferncia passa a ser um dos 4 conceitos fundamentais
da psicanlise, ao lado do inconsciente, da repetio e da pulso. Neste seminrio a transferncia vista, atravs da experincia analtica, como encenao da realidade do inconsciente. Agora a transferncia est ligada s pulses.