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Pastoral do Migrante uma entidade de catlicos brasileiros. De acordo com seu site oficial A Pastoral
do Migrante um servio eclesial voltado para a acolhida, orientao e insero socio-religiosa dos
migrantes sob a animao das Congregaes dos Missionrios e Missionrias Escalabrinianos, que atuam
no Brasil em estreito vnculo com o Setor de Mobilidade Humana da Comisso Episcopal para o Servio
da Caridade, da Justia e da Paz, da CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil) e com o Servio
Pastoral dos Migrantes.Disponvel na internet em:
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os mineiros e baianos foram substitudos pelos cearenses e paraibanos, que segundo Sr.
Galvo so pessoas mais fceis de lidar, no sentido de que no provocam greves.
Nossa etnografia foi realizada com trabalhadores da safra 2010, identificados
pela usina como Turma Paraba 17, que formada por moradores do distrito rural de
Boa Vista, municpio de So Jos de Piranhas/PB atravs de um arregimentador
chamado Sr. Felipo, o qual era cortador de cana e ascendeu na hierarquia passando a
ser arregimentador de trabalhadores. Ele migra para o corte de cana, desde a dcada
de 1990.
At 1989 o chamado corte de cana no era conhecido pelos habitantes dessa
pequena vila paraibana. At que um morador, Sr. Pretinho, migrou para o estado de
So Paulo para tirar uma safra, expresso utilizada para denominar o processo de
migrao para a colheita da cana-de-acar. Quando voltou em dezembro, Pretinho
convidou mais trs amigos, dentre eles seu Felipo, para no ano seguinte irem aos
canaviais. Em 1991, Sr. Felipo e Sr. Pretinho organizaram uma turma de 60 homens
para trabalhar nesta usina. Sr. Pretinho, por ser mais velho, deixou de fazer este
processo de migrao. Sr. Felipo continuou. Assim se constituiu a atual turma Paraba
17, que atualmente conta com 40 trabalhadores pelas significativas redues de postos
de trabalho ocasionadas pela entrada de mquinas na colheita da cana. Na dcada de
1990 a turma tinha 60 trabalhadores, no comeo dos anos 2000 a turma contava apenas
com 45 trabalhadores e nas ltimas trs safras o nmero se manteve constante em 40
membros.
Sr. Felipo, organiza a turma a partir de sua rede de contatos, de suas pessoas
conhecidas e dos pedidos que chegam at ele para arranjar uma vaga na turma. Para
fazer parte da turma Paraba 17 necessrio, alm de atender as exigncias colocadas
pela usina, uma afinidade com Sr. Felipo ou com algum conhecido dele. Na localidade
de origem dos trabalhadores migrantes, a pessoa que organiza a turma denominada de
turmeiro. Na estrutura hierrquica da usina, esse mesmo agente denominado de
fiscal, e ir cumprir com uma lista de tarefas determinadas pela usina.
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Alojamento Horizonte, tem instalaes para abrigar 140 pessoas, porm a turma de
2010 tem apenas 40 homens. Alojamento a denominao posta pela usina, os
trabalhadores chamam este espao de barracos.
As casas que hoje abrigam os trabalhadores migrantes foram construdas
inicialmente para serem utilizados por famlias dos chamados colonos, descendentes de
italianos que migraram para o Brasil no comeo do sculo XX, que trabalhavam nas
plantaes de caf. A lavoura de caf foi substituda por cana-de-acar, a Fazenda
Horizonte foi adquirida pelos atuais proprietrios da usina e os colonos foram
substitudos por trabalhadores migrantes temporrios vindos da Regio Nordeste.
A literatura acadmica tem tratado estes espaos de moradia dos trabalhadores
migrantes como espaos de controle (Menezes 2002, Sitas 1985), que visa disciplinar o
corpo e o tempo dos trabalhadores para melhor servir aos interesses de produtividade da
usina. No Alojamento Horizonte identificamos uma rotina organizada a partir de uma
programao proposta pela usina. Os trabalhadores comeam a se levantar por volta das
5h. Uns lavam roupas; outros se dirigem ao refeitrio para tomar caf; outros preferem
dormir at as 6h. O nibus que leva os trabalhadores aos canaviais sai do alojamento as
6h20m. At essa hora todos os trabalhadores devem estar acordados e vestidos
adequadamente com seu material de trabalho.
Por volta das 17h o nibus da usina trs os trabalhadores de volta ao alojamento.
Assim que chegam os trabalhadores se organizam para tomar banho; lavar roupas; fazer
ligaes telefnicas para suas famlias. A janta servida at s 19h. As 21h todos so
convidados a se recolherem e dormir.
Algumas proibies expressas pela usina demonstram uma tentativa de controlar
o tempo livre dos trabalhadores. proibido o pernoite de esposas, namoradas ou
prostitutas, e at mesmo parentes que venham visitar. A tnica das respostas dos
encarregados da usina para fundamentar essa regra circula em torno da ideia de que o
alojamento um espao de descanso. Faz-se o mximo para evitar eventos que
atrapalhem o descanso dos trabalhadores. Isso pode nos revelar uma inteno da usina
de controlar o tempo livre, para que estando mais descansado, o trabalhador tenha
melhor produtividade no trabalho. A mesma argumentao serve para a proibio da
utilizao de televisores nos quartos. No alojamento existe uma sala com uma televiso,
que fica ligada at as 21h, com exceo nas quartas-feiras a noite que h jogos de
futebol e a TV fica ligada at as 23h, se algum trabalhador desejar assistir. Aps o fiscal
desliga e todos so convidados a dormir.
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Estas duas regras que buscam regulamentar o tempo livre dos trabalhadores,
com a finalidade de zelar pelo seu descanso e consequentemente aumento de
produtividade, s possvel se os trabalhadores moram na propriedade da usina.
O segundo elemento que leva a crer que a usina busca controlar o tempo livre
dos trabalhadores o fato do fiscal morar no alojamento e executar as regras prescritas
pelo corpo diretor da usina. O fiscal tem que garantir a vigilncia do alojamento; proibir
a hospedagem de mulheres ou parentes; garantir o silncio durante o perodo de
descanso; punir trabalhadores que saem para festas e chegam muito tarde ao alojamento.
O terceiro elemento que evidencia tal iniciativa o fato de que, localizada no lado de
cada alojamento de trabalhadores desta usina, se encontram casas de encarregados,
como podemos observar no croqui Alojamento Horizonte.
***
***
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***
Trabalhadores Migrantes:
desenvolvem as tarefas agrcolas.
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***
Posio
Funo
Proprietrios da Usina
Encarregados
que
fazem
esta
funo.
So
Medidores
Cortadores de cana-de-acar
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Oferece
Que
servio
presta
nessa
cadeia
Como
renumerado?
Mudanas
anos 1980
nos
Novos agentes
na cadeia
Usineiros
Trabalhadores
que
cortem
cana-de-acar
Algum
que
traga
os
trabalhadores
at a usina
Postos
de
trabalho
Oferece postos
de trabalho.
nos
Mudanas
anos 2000
nos
Trabalhador
Sustentar a si e a famlia
Fora de trabalho
Atravs
da Ganha uma comisso sobre a Salrio por produo.
realizao
do produtividade
de
cada
capital investido trabalhador
no processo de
produo
do
acar e etanol
A atividade industrial urbana em So Paulo atrai a fora de trabalho rural. As usinas
passam a contratar trabalhadores migrantes de reas rurais de Minas Gerais e da
Bahia.
Entra em cena o trabalhador rural migrante, e tambm o turmeiro nordestino.
Usineiros
Mudanas
anos 1990
Mediador
Sustentar a si e a famlia
Mediador
Paulista
Traz
os
trabalhadores
para
os
canaviais
Mediador
Trabalhador
Trabalhador
Nordestino
Paulista
Nordestino
Oferece postos
Organiza
Oferece sua Oferece sua
de trabalho
turmas
de fora
de fora
de
trabalhadores
trabalho
trabalho
nas localidades
de origem.
As greves realizadas pelos trabalhadores migrantes originrios da Bahia e Minas
Gerais, estimulam os mediadores a preferirem a contratao de trabalhadores
migrantes dos estados da Paraba e do Cear, por consideram os paraibanos e
cearenses como mais fceis de lidar. Paulatinamente, a usina ficou somente com
trabalhadores migrantes em seus canaviais.
Usineiros
Mediador
Mediador
Trabalhador
Trabalhador
Paulista
Nordestino
Paulista
Nordestino
Oferece postos Passa a atuar Organiza
cada vez Passa a ser a
de trabalho
com
a turmas
de menos
maioria nos
contratao de trabalhadores
presente nos canaviais.
trabalhadores
nas localidades canaviais.
migrantes
de origem.
Busca
se
empregar em
outras
atividades.
criada uma lei que probe a terceirizao de trabalhadores nos canaviais. Isso
reconfigura a funo dos agentes.
Usineiros
Mediador
Mediador
Trabalhador
Trabalhador
Paulista
Nordestino
Paulista
Nordestino
No pode mais incorporado contratado contratado contratado
terceirizar
as como
pela
usina diretamente
diretamente
funes
nos encarregado
como fiscal
na
usina, na usina, em
canaviais.
A
porm
em maior
terceirizao
nmero
nmero.
proibida por lei.
reduzido.
Tabela 2: Constituio da estrutura hierrquica das usinas.
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De maneira geral podemos perceber que existem trs figuras distintas que
perpassam os diferentes perodos histricos que demarcamos. Existem os usineiros (que
detm os meios de produo); os trabalhadores (que oferecem a fora de trabalho) e
uma terceira figura, uma espcie de intermedirio, que organiza a fora de trabalho,
atravs de mtodos bastante particulares.
O fato que a partir da dcada de 1980 passam a entrar neste cenrio os
trabalhadores migrantes temporrios. Com esta modificao no perfil dos trabalhadores,
cria-se tambm a figura do turmeiro migrante (o fiscal), ou seja, um arregimentador
que geralmente um cortador de cana mais velho, que j migra h mais tempo pro corte
de cana e que desenvolveu a habilidade de coordenar/comandar as turmas.
Nem por isso os usineiros dispensam os trabalhos dos antigos arregimentadores,
os chamados gatos (Silva, 1999), que passam a ser encarregados gerais,
supervisionando o trabalho dos fiscais, para garantir a produtividade dos trabalhadores.
Atravs desta distribuio de tarefas e de poder, os contratadores da fora de
trabalho tm organizado um processo eficiente de extrao de horas de trabalho dos
contratados.
Esta estrutura organizativa constitutiva do mundo do corte da cana. As
diferentes posies sociais materializadas em tarefas no processo de trabalho so
reforadas por elementos de distino, que revelam a reproduo dessa estrutura de
poder.
Assim temos os cortadores e os fiscais que moram nos alojamentos. Os
encarregados moram em casas com suas famlias (esposa e filhos). Alm dos diferentes
espaos de moradia, h outros elementos de distino que podem ser considerados como
diferenciadores dos atores sociais.
No nibus que leva os trabalhadores at o canavial, os acentos so marcados. O
fiscal e o medidor ficam sentados nos dois primeiros bancos, prximos ao motorista. Os
encarregados vo para o canavial de carro. Nas folgas os lugares freqentados por
cortadores, fiscais e encarregados tambm so diferenciados e diferenciadores. De
maneira geral todos freqentam o bar mais prximo ao alojamento, mas o Clube dos
Metalrgicos (um salo de festas onde s permitida a entrada com roupa social)
apenas freqentado por fiscais ou pelo encarregado.
Ento, a partir do momento em que as usinas passam a contratar trabalhadores
migrantes, os espaos de moradia destinados a trabalhadores nas fazendas passam a se
tornar alojamentos. Alm de um local fsico o alojamento tambm um local social, ou
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seja, um espao destinado para o descanso e controle dos trabalhadores. Um local social
que os trabalhadores no chamam de casa, mas sim de barraco, ou seja, um local
social transitrio.
Os cdigos de conduta e a sabedoria para viver em barracos
Para tratar dos cdigos de conduta, um tema caro para entender a sociabilidade
dos trabalhadores migrantes no interior do setor do Agronegcio Canavieiro, ou no
mundo do corte de cana vamos expor duas situaes, que fornecem expresses chaves
para explicar este mundo: Por que o cara j sabe o tranco e saber viver nos barracos.
Na entrevista realizada no alojamento em outubro de 2010, com Neimar, um
cortador de cana, 23 anos, ele disparou a seguinte frase: Por que o cara j sabe o
tranco. Ao ouvirmos a frase, ficamos surpresos, at por que a afirmao foi dita sem
um prvio estmulo da pergunta. Segue abaixo o trecho da entrevista em que aparece a
frase:
P: E alm dessa dificuldade que tu falou da TV, que outros problemas tu v? (Da
vida em alojamento).
Neimar: Eu acho que deveria ter mais higiene aqui nos barracos, que no t tendo.
S um zelador pra zel de um monte de barraco como desse aqui! E os banheiros l
voc v! zelado uma vez por dia! E devia ser zelado duas vezes por dia.
P: Ah, ta...
Neimar: Acho que as maiores essas a.
P: Aham...
Neimar: Em termo de roa eu nem esquento, por que o cara j sabe o
tranco!(Entrevista com o cortador de cana Neimar, Piracicaba, outubro de 2010).
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sobre a sua situao e a situao dos seus iguais? O seguinte trecho da entrevista pode
dar mais pistas:
Na primeira frase de Neimar, neste trecho, podemos perceber que quando falou
os caras, se referiu a seus colegas, que reclamam das condies de trabalho, como se
no soubessem que o trabalho seria difcil, penoso. Para Neimar, a reclamao dos
companheiros desnecessria. Por que reclamar se j sabe como o tranco? Ora, o
corte de cana no um lugar para desavisados! Assim, o discurso de Neimar, nos
oferece pistas para entender como esse lugar, quais as regras que se constituem e
regem esse espao social.
Em seguida, na afirmao se eles exigissem, que pelo menos oferecessem
alguma vantagem!, Neimar indica uma critica as condies de moradia baseada na
expectativa dos trabalhadores sobre as obrigaes da usina para com os trabalhadores.
De certo modo, poderamos dizer que essa expectativa medida por uma regra de
reciprocidade, ou seja, os trabalhadores reconhecem a exigncia das usinas de
produtividade, mas esperam que ela em contrapartida oferea condies de trabalho e
moradia.
Ora! Se eles (no caso o trabalhador refere-se usina) exigem, necessrio que
ofeream algo. Ou seja, a usina deveria, ao menos, oferecer condies melhores de
alojamento que atendessem nveis de decncia, como bons armrios; camas
confortveis; ambiente limpo; mais espao nos quartos (num quarto com 6 m ficam
quatro trabalhadores). E ento ri da situao dos armrios que existem no alojamento, o
qual considera que esto em condies precrias. Se, de um lado, os trabalhadores em
sua narrativa demonstram que conhecem bem as regras do trabalho, atravs da
expresso o cara j sabe o tranco da roa, de outro lado, tambm demonstram
sabedoria sobre as regras de sociabilidade no mundo dos canaviais, quando usam a
expresso: Saber viver em barraco
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Consideraes Finais
Os fracos, para usar o termo de Scott, tambm tem suas armas, e as utilizam
conforme se apresenta a ocasio. E por mais romntica que parea a constatao de que
uma falcia afirmar que os trabalhadores migrantes so dceis, trgica a
constatao de que a ausncia de uma ao organizada de ds-naturalizao, de
contestao da explorao do agronegcio canavieiro, um limite para a melhoria das
condies de moradia e trabalho, tanto nos transitrios barraco e corte da cana, como
nas localidades de origem no serto paraibano.
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Referncias
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Anexo 1:
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