EL AMANECER DEL ALMA

SWAMI AMRITANANDA
EL AMANECER DEL ALMA

Los sutras del silencio
El AMANECER DEL ALMA


SWAMI AMRITANANDA

FUNDACIN AMANECER DEL ALMA

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SWAMI AMRITANANDA
ndice
Prlogo de Swami Shivananda Giri .............................................................. 6

Prefacio .............................................................................................................. 7
CAPITULO I
Soando en la conciencia .............................................................................................. 12
CAPITULO II
La conciencia siendo conciente de s misma ............................................................... 24
CAPITULO III
Mente vaca, mente liberada .......................................................................................... 37
CAPITULO IV
En presencia de la Rosa ................................................................................................. 52
CAPITULO V
El sendero del silencio62
EPILOGO .......................................................................................................................... 72

ADVERTENCIA:
La enseanza contenida en este libro, no es producto de un ejercicio intelectual, ha
sido escrita en estado meditativo y tiene el propsito de tocar tu espritu. No es una
conferencia ni un mero ejercicio literario. Comprenderlo profundamente requiere de
un sadhana* intenso bajo la gua de un maestro que lo haya realizado. Tiene el
propsito de inspirarte a emprender y a fortalecer tu prctica.
*El trmino snscrito sadhana significa prctica espiritual. Literalmente quiere
decir medios para conseguir algo, o ms especficamente, es la prctica diaria que

hace una persona, para corregir su mente y ejercitar su cuerpo hasta introducirlos en
una disciplina para as poder expresar el infinito dentro de uno mismo.
Un sadhu o practicante, es alguien que aplica inteligentemente la mente y la
inteligencia en una prctica hacia un objetivo espiritual.
SWAMI AMRITANANDA
Los rayos del sol caen en todas partes

de un modo uniforme, pero slo donde los concentra
una lente de aumento pueden hacer arder
la hierba seca. Cuando los rayos
de la compasin y el amor de Dios que todo lo penetran
se concentran mediante la lente de aumento de tu f
y devocin, se enciende en tu ser
la llama de las bendiciones
D.K.R.

PRLOGO
Desde el da en que este Swami conoci al hombre que ahora se conoce como
Swami Amritananda, ha sido increble para m el observar y compartir la
experiencia de su crecimiento y desarrollo a un ritmo maravillosamente
rpido. Para m como Swami es una gran alegra guiar a alguien como Swami
Amritananda dentro del shivaismo de kashmir, esta preciosa filosofa de vida.
Un discpulo debe crecer y desarrollarse en formas que nunca ha considerado
antes, debe hacer cambios completos y transformar su vida totalmente, su
forma de ver y de entender el mundo y su funcin dentro de l. Algunos de
estos cambios son de tipo interno, mientras que otros son externos. Algunos
son muy sencillos de entender pero muy complicados de lograr en la realidad.
Otros son bastante complicados de entender aunque sean muy sencillos para
promulgar. Este es el camino del yogui, eliminar una paradoja tras otra hasta
que ya no quedan paradojas y trascender el aparente muchos, la multiplicidad,
que da paso a la unidad y realizar simplemente el Uno infinito y eterno.
Te doy la bienvenida querido lector, porque t eres mi propio Yo, te doy la
bienvenida a los albores del Alma, con mucho amor y un gran respeto, con
todo mi corazn! Ests a punto de leer el viaje exttico, doloroso y alegre. Este
viaje es a la vez sagrado y mundano. Cada Maestro iluminado y liberado que
ha caminado este planeta ha vivido una aventura similar. En stas lneas, t
compartirs la aventura de su Gracia Swami Amritananda, un ser humano que
vive como t en este mundo, con todos sus problemas y trabas, pero que ha
sabido elevarse hasta lo divino.
Un da, ya sea en este cuerpo cuyos ojos ahora leen estas palabras o en una
forma an por venir, t tambin seguirs el sendero al igual que Su gracia. T
tambin llegars a saber directa y conscientemente en ti, lo que l ha logrado
dentro de s mismo. Por eso se ha dicho durante miles de aos, "cuando el
alumno est listo, aparece el maestro." Esta declaracin sabia ha sido, es y
siempre ser la verdad.

SWAMI SHIVANANDA GIRI
SWAMI AMRITANANDA
PREFACIO

Glorias y reverencias al SatGur, al todo poderoso Maestro perfecto, amo,

seor y esencia del universo, vida de toda vida, la fuerza primigenia que todo
lo anima. Verle a l es ver lo divino encarnado. En la devocin al verdadero
Gur est la adoracin a todos los seres y dioses.
Por la gracia del Gur amanece el alma, con una palabra del Gur despierta el
espritu, el pequeo yo se disuelve en el Sper Yo, en la luz y el sonido se
disuelve la ilusin.
El espritu supremo es la nica realidad, es lo nico que existe, an la mente y
la materia, lo que se ve y lo que no puede verse, todo es el espritu divino,
todo es Dios. La realizacin de este conocimiento supremo es el amanecer del
alma.
Con esto no quiero decir que lo material sea ilusin, que lo material no exista,
es ms bien una realidad limitada, una realidad condicionada. Cuando el ser
est al nivel de la materia todo lo que experimenta es muy real y contundente,
las alegras y las penas, los placeres y los dolores, la enfermedad, los triunfos
y los fracasos, las relaciones y los abandonos, la soledad, las posesiones y las
prdidas, todo se ve como real mientras se est a este nivel de conciencia.
Pero cuando el ser se eleva hasta el nivel del alma todo se ve como irreal,
transitorio y pasajero. La percepcin depende del nivel de conciencia en los
que se funcione, de esto podemos decir que la realidad es un todo incluyente
real e irreal a la misma vez.
Lo que conocemos como Dios, el ser divino o el todopoderoso es la esencia de
todo lo que es y de lo que no. Solo l es eterno y absoluto y en la realizacin
de su existencia se disuelven todas las dualidades. La verdadera enseanza
espiritual es posibilitar los medios para el descubrimiento de esta inmutable
verdad.
Mediante la Gracia del Maestro perfecto es que puede llevarse a cabo una
prctica espiritual verdadera y es por la fuerza que el Maestro inyecta en el
discpulo que este llega a la prctica intensa, alcanzando la revelacin de que
solo el espritu es real y verdadero, pero que sin embargo, la realidad es todo
incluyente, que nada est fuera de ella, ni lo irreal ni lo real. El amanecer del
alma es la revelacin de la realidad misma.
Cuando el ser es bendecido con el conocimiento de lo absoluto se disuelve en
7

la existencia no dual, y de la mente se desvanece todo lo que es de naturaleza

irreal, fundindose en la quietud permanente e inmutable donde se refleja la
prstina luz del ser. Pero esta no es la realizacin final, es el principio de esta.
La verdadera enseanza no dice cmo llegar al paraso o al cielo despus
de morir, sino como conocerse a s mismo y realizar a Dios mientras se
est en el cuerpo fsico. Es la experiencia directa que trasciende conceptos e
ideas, puntos de vista y creencias, libros sagrados y rituales.
Todo lo perteneciente a este mundo material se va descartando naturalmente
sin hacer esfuerzo alguno, no se entra en contradiccin con nada pues todo es
necesario en su determinado momento. Al nivel de lo concreto todo es
concreto, al nivel de lo sutil todo se hace sutil. A medida que se funde ms y
ms en lo interno, se desvanece la diferencia entre lo externo y lo interno, y es
de esto de lo que trata este pequeo libro, de la divinidad de todas las cosas,
de la sacralidad de la existencia misma.
Se nos ha dicho que debemos ser puros y perfectos para acercarnos a Dios,
que debemos renunciar a la vida misma, a ser humanos, a ser felices, que
debemos ser mrtires para llegar al Cielo, que debemos abrazar la pobreza,
el dolor y la enfermedad para ser santos, para tener un pequeo atisbo de
eso que est ms all, cuando la realidad espiritual es nuestra realidad y el
reino de Dios es nuestro por herencia. Se nos dice que debemos luchar
intensamente contra la oscuridad en lugar de simplemente encender la luz, se
nos dice que debemos alejarnos del mundo material cuando el mundo
material existe en la mente, porque es un mundo de conceptos y de ideas, el
mundo es un punto de vista, solo basta con retirar nuestra atencin de ese
punto de vista y enfocarlo en el del espritu. Es decir elevar la conciencia
desde el nivel de lo burdo, hasta el nivel del alma. Este no es un proceso
mgico en modo alguno, es un proceso cientfico, que se hace posible con la
prctica y desarrollo de un adecuado sadhana.
A medida que sigas estas lneas y si te nace seguir sus directrices, iras
liberndote paulatinamente de toda una cantidad abrumadora de falsas
creencias, juicios, temores y limitaciones que obstruyen tu visin y te
mantienen alejado del manantial de sabidura primordial que ya tienes dentro
de ti. Te impregnaras y bebers del nctar del espritu, simplemente vivirs en
la paz profunda del silencio dejando caer mente y cuerpo.
Siguiendo el derrotero que te propone este libro, te dars cuenta de que es
nuestra mente egocntrica e incoherente la que ha de madurar abandonando
el infantilismo y el apego neurtico a nuestros pensamientos y costumbres
SWAMI AMRITANANDA
enfermizas. Pero ten en cuenta que los libros solo son mapas y que cien aos
de lecturas no equivalen a un solo minuto de meditacin bajo la gua
adecuada.
El anhelo de superacin, es la inspiracin que nace en la mente y florece en el
corazn de uno hacia algo puro, sublime, bello y edificante. Este anhelo es el
abrazo del ser hacia una vida superior por encima de los goces convencionales
de los sentidos, este florecer es un don del espritu que atrae las ms
benficas y liberadoras influencias.
El anhelo por la vida espiritual es una llama de pura conciencia que se levanta
y se eleva hasta fusionarse con la conciencia suprema. De la conciencia
individual se transforma en una conciencia universal, pero no es tanto que se
transforme, pues no nos convertimos en esa realidad espiritual, Ya somos esa
realidad espiritual! Y es precisamente esto lo que podramos definir como el
proceso de despertar, el abrir los ojos y ver que nunca hemos sido otra cosa
que el Ser divino.
Todos los das son santos, todos los das son un regalo, y todos los das
tenemos la oportunidad de un nuevo comienzo, al comprender esto, nos
damos cuenta de que uno mismo es la causa de todas las cosas, de todo
cuanto acontece en la vida cotidiana. Uno mismo se libera o uno mismo se
encadena: Se libera si no escucha los dictados, si no le presta atencin a las
historias de la mente que lo nico que hacen es crear y fortalecer un personaje
ficticio con el que nos identificamos y que creemos ser. Uno mismo se libera si
dirige su atencin al centro de pura conciencia que est ubicado en el tercer
ojo, mantiene su atencin all constantemente y no le presta atencin a los
ardides de la mente. As se llega a conocerse a s mismo ms all del nombre y
la forma, ms all de lo burdo, ms all de la materia y los sentidos, a ser
conocimiento puro, luz radiante, a morar por encima de la conciencia del
cuerpo, a entender que es y cul es la naturaleza y razn de la existencia
humana y para que nos ha sido dada.
El conocimiento de s mismo es el motor y la base para cualquier cambio real y
profundo, pues la transformacin si es verdadera, solo puede venir de adentro
hacia afuera, si esta movida por un profundo anhelo espiritual, por el anhelo
del ser de regresar a su fuente, a su hogar.
Conocerse a s mismo es aprender a caminar en la luz interna del ser
espiritual que somos, pero tambin aprender a vivir como verdaderos seres
humanos que somos. Somos el ser divino y el ser humano a la misma vez. Si
9

comprendemos esto solo habr gozo y armona a la luz de una profunda

sabidura que no conoce lmites. No quiere decir que ya no habrn ms
problemas, que no habrn ms dolores, que no habrn ms vicisitudes en la
vida, no. Lo que quiere decir es que despertaremos a la realidad de que todo
sucede simplemente como debe suceder a esta y en esta naturaleza humana
limitada por la forma, por el tiempo y por el espacio, no habr ms resistencia
ni sufrimiento, solo la profunda aceptacin de todo como es. Solo siendo
humano se puede ser divino.
Con esta divina luz se descubrirn los secretos de la vida y la auto realizacin
se dar en cada circunstancia que se nos presente, no se negar pero tampoco
se afirmara, simplemente se enfrentaran las cosas como vengan, somos
humanos y divinos a la misma vez, nuestra naturaleza todo lo incluye, todo lo
abarca. No importa que por los innumerables engaos de la mente, pueda
parecer que no es as, que se es dbil o que la luz es tenue, pero qu importa
esto? La fragilidad es parte de la condicin humana y no hay nada de malo en
ello. Re si tienes que rer, llora si necesitas llorar, no reprimas tus emociones,
no luches con ellas, observa, se consiente, no obstruyas el proceso natural de
la vida, que el cuerpo haga lo que tenga que hacer, que las emociones fluyan
como deban fluir, que la mente haga lo que deba hacer... Todo es tal como es.
Qu eres t? Eres el ser divino pero humano a la vez, y no hay nada ms
poderoso que el espritu, nada ms infalible que la conciencia del ser, nada
ms penetrante que el alma y el espritu, ser y alma es lo que somos, tan solo
son distintos nombres para hablar de la misma y nica realidad. Realidad que
no saborearas cortando una parte de ti, abortando una parte de ti, no. Lo que
t eres todo lo incluye: en verdad t eres todas las cosas y todas las cosas son
t.
La vida externa, el crecimiento material tiene que equilibrarse por la vida
espiritual, pues as como tenemos una vida externa, una vida en el mundo
fsico, tambin tenemos una vida interna o espiritual, la una es un reflejo de la
otra. Cuando se inicia el viaje interno, comienza a sentirse, a percibirse la
identidad bsica de la vida, la verdad primordial de que la humanidad es una,
que la existencia toda es una, entonces la falsa identidad pierde su poder y su
fuerza, la enfermedad de la separacin se desvanece.
El egosmo humano en todas sus diversas manifestaciones es la droga ms
adictiva que existe, la perversin bsica que corroe desde las entraas. El
egosmo es la raiz de todos los males, es la matriz de la ignorancia, es de
hecho la ignorancia primaria. Del egosmo surgen todos los males, toda la
SWAMI AMRITANANDA
degradacin, toda la oscuridad, toda la suciedad que envuelve al ser... Toda

perversin emana del egosmo.
Por el veneno del egosmo vemos a los dems distintos y separados de
nosotros, por el veneno del egosmo nos sentimos alejados y perdidos, por el
veneno del egosmo nos creemos superiores y mejores, por el veneno del
egosmo nos sentimos ms especiales y nicos, por el veneno del egosmo nos
hacemos expertos en generar sufrimiento a nuestro paso, por el veneno del
egosmo es que creamos esta ilusoria personalidad. El egosmo es ignorancia
pura. Pero al ver directamente de que est compuesta esta identidad que
llamamos con tanto orgullo yo, cuando descubrimos los distintos elementos
que lo forman, se cae la venda que cubre nuestros ojos para darnos cuenta de
que no hay tal cosa como un yo, de la tremenda irrealidad de aquello que
llamamos nuestra historia y de lo absurdo de habernos identificado por tanto
tiempo con ella. Entonces saboreamos la mayor de las alegras, porque la
liberacin del sentido del yo es la felicidad verdadera. Al liberarnos del
sentido del yo, recuperamos ese poder que creamos perdido, el poder de ser
hijos de Dios. Y cuando realizamos nuestra naturaleza verdadera como hijos
de Dios entonces adviene por fin, el despertar del espritu... El amanecer del
alma!

SWAMI AMRITANANDA

11

CAPTULO I

SOANDO EN LA CONCIENCIA

El necio cree, yo soy el cuerpo. El hombre inteligente discurre, yo soy un alma individual unida con el
cuerpo. Pero el hombre sabio, en la grandeza de su conocimiento y discriminacin espiritual, ve el Si
mismo como la nica realidad, y considera, yo soy Brahman.
Sri Shankaracharya

1
Bienvenido seas divino lector. Quien quiera que t creas ser no es quien eres,
cualquiera que sea tu historia solo es real en tu mente, mientras permanezcas
al nivel de tu mente dormida. De hecho como es esclava de los
condicionamientos de la inconciencia, har real y vvidas todas tus
experiencias.
2
La mente es energa en potencia, un campo virgen siempre presto y disponible
para ser cultivado, flexible, maleable, donde los pensamientos cobran vida y
toman forma, un instrumento divino para la realizacin, o un instrumento de
la inconciencia para perpetuar el sueo.
3
Cuando la mente es un instrumento de la inconciencia la mala yerba y la
maleza crecen en su tierra virgen, vampirizando, debilitando, enfermando y
manipulando al ser, convirtindolo en su esclavo, alimentndose de su luz
como un parsito.
4
La mente inconciente es este parasito, el ego que nubla y distorsiona la visin
del espritu, un ilusionista manipulando la imaginacin, un fantasma
proyectando espejismos.
SWAMI AMRITANANDA
5
Ten en cuenta divino ser, que este ilusionista, este fantasma, deviene su
energa y su poder de ti mismo, su energa es tu energa sin control, su poder
es tu poder sin causa y a la deriva.
6
En tu pasividad te identificas plenamente con lo que la inconciencia te
presenta, y con tu atencin haces que esos espejismos y brumas se cristalicen
en tu vida externa. Cmo piensas tu que esa marea inconciente, que surge
una y otra vez de tu mente, pueda generar conciencia y despertar?
7
Al soar con el tiempo creste en la ilusin del pasado el presente y el futuro.
Al soar con el tiempo creaste un personaje y una historia. Crees ciegamente
en el personaje creado en tu memoria, y perdindote el ahora con la esperanza
de un sueo mejor, proyectas al futuro estas memorias.
8
Quieres controlarlo todo, al teatro que llamas mundo, a los actores que
interpretan personajes en los diversos escenarios, a las circunstancias, a los
resultados de estas circunstancias, a las sensaciones, emociones y
sentimientos que te generan estas circunstancias, pero ten presente que todo
es tan solo una expresin de la conciencia, aunque est dormida o despierta.
9
Todo es conciencia, y la conciencia lo es todo. Toda la aparente diversidad, no
es ms que una unidad en esencia, todas las diferencias de forma y
divergencias de opinin no son ms que el resultado de una visin
distorsionada.
10
Este divino lila es el juego de la conciencia omnisciente, omnipresente y
omnipotente. La divina conciencia es la sabidura, la esencia y presencia, el
poder y la fuerza en todos los seres animados e inanimados, en todo lo que es
y lo que no es.
11
Eres una ola que surge en el insondable mar de la conciencia soando estar
13

separada. Estas soando que eres un cuerpo y por ello crees en la enfermedad
la vejez y la muerte. Navegando en el alma de todas las almas, en la esencia de
todas las cosas, en el ser infinito y radiante, duermes. Algunas veces tus
sueos son agradables, otras veces no. Y en la hipnosis divina luchas, sufres,
res y lloras, y algunas veces con un grito desesperado clamas por algo ms,
pero, por qu no abres tus ojos? Eres humano pero tambin eres divino.
12
No hay transformacin si no hay abandono del ego, no hay despertar sin la
quietud de la mente. No hay paz posible mientras no se desvanezca el sentido
del yo. Al comprenderlo llegas a la apertura sublime de que se cree la
veracidad de lo que ocurre afuera porque lo ests soando en tu mente. La
mente es el instrumento Divino o un enemigo terrible. Abre los ojos a esta
verdad y no te permitas ser torturado, azotado y utilizado por ella. Domnala
como el jinete domina a su corcel, enrtala y dirgela como el vehculo que es,
purifcala con el blsamo del silencio, fortalcela con la detencin de todo
pensamiento, embrigala con el sonido interno.
13
Puedes hacer fructfera tu vida si concentras tu mente en lo eterno que es el
origen de todo origen. Tu mayor proteccin se encuentra en la comunin del
espritu con su fuente eterna, esto es el amanecer del alma, la realizacin de la
verdad del espritu, la unidad de la vida.
14
Todo es de naturaleza irreal porque es transitorio y est sujeto a la disolucin,
pero al mismo tiempo todo es real y verdadero porque no hay nada que no sea
Dios el soador supremo, y en este sentido, todo es inmortal, eterno e
inmutable. l es ambas, la realidad transitoria y limitada, la realidad eterna e
infinita.
15
El espritu supremo es la nica realidad existente, el verdadero s mismo. Si
por la prctica de un intenso sadhana te fundes en la verdad revelada por el
Maestro espiritual, lo que queda es la experiencia directa del espritu mismo
siempre presente y que ms que una experiencia es tu estado natural. El
estado natural divino mientras se est viviendo en un cuerpo humano, es
decir, humano y divino a la vez.
SWAMI AMRITANANDA
16
Ests soando en la conciencia, en ella proyectas todas tus ilusiones, pero aun
estando dormido e ignorante de tu condicin esencial eres el Ser
autorefulgente, Sat Chit Ananda, Ser-Conciencia-felicidad, tu eres la verdad
misma, estas soando en la conciencia pero t eres la conciencia, t eres esto,
eres eso, eres la conciencia, as que no hay soador, ni sueo ni experiencia
del sueo, todo es como las olas que se levantan en el mar y se desvanecen de
nuevo en ste, este es el ritmo csmico y todo ese ritmo csmico acontece en
y a travs de ti.
17
Desde el nivel del alma veras que solo el Ser puede conocer al Ser, solo el alma
puede conocer el alma, nadie ms es un conocedor del verdadero s mismo, ni
hay nada ms que conocer para el s mismo, ni fuera del s mismo porque
nunca ha sido creado nada ms que este s mismo. Ni siquiera fue creado, sino
que el espritu emana del espritu. A donde quiera que tu mires no vers ms
que el espritu todo es, todo es, todo es este espritu! Pero al descender al
nivel del cuerpo, te das cuenta de que este es el instrumento del espritu, t
eres entonces el ms grande milagro, divino y humano a la vez.
18
Este soador no es diferente del sueo, como las olas no son diferentes del
mar, solo es el s mismo. El espritu se conoce a s mismo por s mismo
mediante la gracia del Maestro, el no es un objeto conocido o no conocido, el
espritu simplemente es como es, solo es lo que es. La conciencia se conoce a
s misma, la felicidad se embebe en s misma, t te conoces a ti mismo como
eso que ya es.
19
La realizacin pura y no dual es la verdad transmitida por el Maestro supremo,
y quien sigue sus directrices con total entrega y rendicin comprender la
verdad misma. Pero debe estar dotado de un intenso deseo de liberacin, pues
la autorrealizacin es la felicidad sin tiempo, profunda, permanente y
obtenerla, es el nico verdadero propsito de la vida con todos sus sinsabores
y alegras.
20
Soando en la conciencia no te es posible discernir lo que es eterno y fuente
15

de la felicidad verdadera, soando en la conciencia estas apegado a lo que es

transitorio, a todo lo que es mutable, a todo lo que cambia, a toda esta
apariencia efmera y fenomnica, a todo lo que atrae a los sentidos, a todo lo
que impresiona a la mente, a todo lo que est contenido en los estados de la
mente, a todo lo que crees ser como individuo, a todo lo que surge y se
disuelve en la mente. Como soador tienes la posibilidad de detenerte y ver
directamente la realidad de todo esto que se levanta ante ti y en ti como ser
humano y darte cuenta que aunque a este nivel pueda ser muy real, cuando te
elevas al nivel del espritu, no es ms que bruma en el espacio sin realidad
sustancial, de que todo esto toma su fuerza, atractivo y poder de ti, de tu
atencin. Abraza la indagacin en tu naturaleza interior, desidentificndote
con la mente, los sentidos, el prana, el cuerpo, el ego o los conceptos de yo, mi
y mo, sumrgete profundamente en la meditacin, abandnate en tu estado
natural, en el ser original que eres t mismo.
21
Discierne entre lo real y lo irreal y eleva tu concentracin, date cuenta de que
lo real siempre es y lo irreal nunca ha llegado a ser, de que todo aparece en la
conciencia divina que eres.
22
Ve directamente en el ncleo de todas las cosas, lo objetivo, cambiante,
espordico, dependiente y date cuenta de que es irreal, y que es aquello que es
eterno, sin cambio, no objetivo, indivisible y sin partes, continuo y no
dependiente. Qu es aquello, esa realidad siempre existente?
23
T eres el Ser divino, as que abandona de una vez por todas cualquier nocin
de lo externo, toda nocin de diferencia y separacin que dan origen a la
aparicin del mundo. Abandona las nociones de lo interno que dan origen a la
enfermedad del pensamiento, a los engaos de la mente, a la creacin de un
individuo. No hay externo no hay interno, no hay adentro no hay afuera.
Encuentra al Maestro perfecto y desarrolla una fe total en lo sagrado, esto te
abrir los ojos y veras este sueo como lo que es. Dotado de humildad y
entrega realizars lo absoluto porque todo es en verdad, el espritu absoluto y
eterno, bebers la sublime sabidura de sus labios morando as por fin en la
realizacin de ti mismo. Es por el Gran sabio, el Gur, que deviene el estado
natural del ser mientras se esta en el cuerpo humano.

SWAMI AMRITANANDA
24
El estado inefable e inmortal del ser que t eres trasciende todas las cosas, en
este estado no hay diferenciacin alguna, es el estado natural, innato y sin
esfuerzo, es el estado de unidad con todo lo que existe, con Dios y ms all
del cual no hay nada ms, es el estado sin estado, la paz suprema ms all de
toda posible descripcin. Paz sin lmites, felicidad suprema, sabidura infinita,
la presencia divina misma.
25
Soando en la conciencia mientras ests habitando el cuerpo fsico puedes
abrir los ojos Oh divino espritu! y ver que solo hay una sola esencia, una
realidad impersonal que subyace a todo y que Dios y t son uno solo, t eres
una expresin de la bienaventuranza, un reflejo de la inefable verdad y la
verdad misma. Ahora, en este momento, tienes la oportunidad de detenerte y
verlo por ti mismo, porque tu sadhana, mi querido lector, no se limita a un
momento particular en el da, sino al da completo en s mismo, a las 24 horas
que diariamente se te dan como una gracia.
26
Medita, medita, medita, detn todo pensamiento y sumrgete en el ocano del
conocimiento supremo, aquieta la mente y sondea la limitada profundidad de
este conocimiento liberador, pues en la revelacin del eterno espritu, est la
revelacin de tu naturaleza esencial. Esto solo puede ser comprendido por la
conciencia. Ni los ojos, ni la mente ni el intelecto pueden hacerlo. La verdadera
meditacin es morar en lo absoluto y sta solo puede darse con la gracia de
un Maestro espiritual verdadero.
27
Todo es el alma, solo el alma es y no hay nada ms, todo aparece en el alma y
el alma es la esencia de todas las cosas y todas las cosas son el alma. Solo lo
sin forma existe como todas las formas, slo el alma est presente. En verdad,
nunca ha habido ninguna cosa objetiva ni ninguna cosa subjetiva. Nada ha
sido creado. Lo absoluto emana todo de s, y todo es absoluto. Todos los
objetos y todas las cosas son irreales. Todas las cosas y todos los objetos son
Dios y por lo tanto, reales.
28
Soando en la conciencia tratas de discriminar entre lo irreal y lo real, entre lo
17

que es y lo que no, entre lo verdadero y lo falso, entre lo espiritual y lo que no

es espiritual. Qu es aquello que no es espiritual? De hecho, divino lector, no
hay nada que no sea espiritual, nada que no sea emanacin del espritu. Lo no
espiritual tambin existe en lo espiritual y es lo espiritual mismo. Es el espritu
quien habla de lo que no es espritu porque ha olvidado que l mismo es
espritu y habiendo perdido esta sublime comprensin concibe algo como
distinto de l, que despus de todo no es ms que l mismo.
29
La detencin de la actividad de la mente es la verdadera rendicin al espritu,
porque es entonces cuando el ser se contempla a s mismo, cuando el alma se
contempla en el alma y como alma. ste es entonces, el despertar del espritu...
EL AMANECER DEL ALMA! Hacia dnde mirar que no est el espritu, que no
sea el espritu?
30
Despertar de la conciencia es despertar en la conciencia, es la disolucin del
yo, de la ola, es adorar con cada respiracin, con flores salidas del corazn,
con canciones salidas del alma, el divino sonido vibrando, creando y
sosteniendo todo el universo reverberando en el ncleo del alma que no tiene
ncleo, en el centro de la nada, respirando, bebiendo, danzando en el alma.
31
El Ser no puede ser nunca un objeto de pensamiento, porque en verdad
querido lector, en la completa liberacin del pensamiento se conoce el ser
como verdaderamente es, la conciencia se conoce a s misma por s misma y
en s misma. El ser no puede nunca ser un pensamiento y el pensamiento
nunca puede conocer al ser. Al abandonar toda idea, todo concepto, toda
creencia y todo conocimiento, t te descubres a ti mismo como el ser absoluto
y eterno. Ningn pensamiento es continuo o eterno, el ser es eterno, los
pensamientos surgen de este y se disuelven en este. Si permaneces libre de la
identificacin errnea con los pensamientos, abandonando el sentido de
identidad individual, realizas el verdadero conocimiento, que eres t mismo.
Es a este estado radiante, no conceptual y real del ser puro al que se alude por
despertar, realizacin, ascensin o cualquiera de los nombres conocidos para
referirse a lo absoluto. Es importante decirte que el abandono de cualquier
idea de liberacin, iluminacin o realizacin presupone la eliminacin
completa de todas las ideas de ignorancia. El abandono de cualquier
pensamiento presupone la destruccin de cualquier nocin dualista.
SWAMI AMRITANANDA
32
Solo si indagas profundamente en tu naturaleza interna, solo si te entregas
completamente a ti mismo, alcanzars la cima de la devocin genuina y podr
decirse que habrs renunciado a la mundanalidad. En verdad la liberacin de
la mente incluye tambin la liberacin del cuerpo, esto trasciende las ideas
ms hermosas, sublimes y elevadas que puedan concebirse; aqu el silencio es
ms elocuente que las palabras. Medita, medita, medita y fndete en el
silencio trascendente.
33
Fundirse en el silencio trascendente es vivir en lo que somos realmente,
realizar una prctica intensa es el esfuerzo por alcanzar aquello que somos
realmente, la esencia verdadera, ms all de toda nocin, idea o concepto.
34
El Maestro espiritual es el cristo vivo, es lo supremo, es todo en todo, aunque
trascendente de todo. El Maestro es el que libera, y el Maestro es la fuente de
la gracia. El Maestro se ha convertido en aquello que es realizado por quienes
son devotos de lo supremo. En el Maestro o Cristo se sumergen. Su
individualidad es completamente borrada, y solo queda el ser divino. El
Maestro es la conciencia infinita, es el ser puro. Es la felicidad suprema. Es el
benigno, el auspicioso. El Maestro es esa conciencia, en la cual est inherente
el poder de destruir toda ilusin e ignorancia.
35
As como slo el espritu conoce al espritu, slo Dios conoce a Dios, por esto
el Maestro es la gracia encarnada porque es el conocedor de Dios, y el
conocedor de Dios se vuelve como l. Por medio del sadhana bajo su gua, el
discpulo es absorbido y solo queda el Maestro. La ms alta verdad que el
maestro ensea y encarna es el contenido de este libro.
36
Soando en la conciencia, una y otra vez, te invito a contemplar tu verdadera
naturaleza, el contenido real de tu YO. Una y otra vez suena la campana
sagrada llamndote desde lo interno, el fuego sagrado ardiendo en el altar de
tu corazn te espera para incinerar todas las impurezas de la mente y el
sonido interno te dice una y otra vez: T eres eso, T eres eso el supremo
19

conocimiento, la paz y la dicha sin tiempo.

37
Comprende querido lector esta descripcin de tu naturaleza inefable.
Simplifica tu vida y obtn acceso a lo divino. Nada es imposible para un
aspirante dedicado, absolutamente nada, ya que un poder superior gua sus
pasos, la gracia de Dios que atrae con su esfuerzo es su mayor proteccin, su
escudo diamantino. La sumisin y la entrega al sendero es aliento del alma, la
sumisin y la entrega total es un milagro espiritual y someterse a las
directrices de un Verdadero Maestro es el mximo triunfo de la vida.
38
La gracia de Dios desciende slo cuando asciende la sumisin incondicional
del hombre. En la absoluta, total e integral sumisin esta su realizacin.
39
Tu eres tu propio salvador, dentro de ti yace tu salvacin, el Maestro te da la
gracia pero eres t quien tiene que trabajar intensamente para ella. T eres el
hacedor de tu propio destino, as que culpar a los dems por las condiciones
de tu vida sean las que sean, buenas o malas, es algo denigrante y que est
muy por debajo de tu dignidad como hijo de Dios, como una emanacin de lo
absoluto.
40
La misin de la vida de cada uno, el objetivo especial es su realizacin interna
y realizacin significa la revelacin de Dios en el cuerpo humano. La
realizacin emana de la autoconquista, la misma existencia en el da a da es
una invitacin a esta magistral aventura. As que no hay excusas.
41
Soando en la conciencia vivimos en dos mundos, soando en la conciencia
vivimos en dos realidades aparentemente contradictorias. El mundo exterior
habla acerca de sus principios y entonces trata de cambiar condiciones
externas y de actuar influyendo sobre ellas. Profesa todo el tiempo, predica en
toda oportunidad que tiene, pero desafortunadamente practica muy poco de
lo que profesa. Pero el mundo interior no habla, es puro silencio, acta, habla
solo de aquello que practica.
42
SWAMI AMRITANANDA
Leamos la vida con devocin y vivamos divinamente. La experiencia conciente

de Dios es vivir divinamente, y la meditacin es el medio para esto, para
permanecer en tu estado natural de uno con lo absoluto. La meditacin es un
don divino, es la autopista hacia Dios, es crecer desde adentro.
43
Observa, observa detenidamente lo que ocurre en la mente: toda su
incoherencia, todo su caos, sus momentos de lucidez, sus momentos de
liviandad... Observa cmo la mente te debilita a ti que eres el alma, al correr
tras los sentidos, y como la mente se debilita al permitir que los sentidos
corran tras sus objetos... Crees t que el fuego se apaga atizndole y
echndole ms lea? Despierta, evita el atractivo veneno que esta mente loca
te ofrece constantemente y busca el nctar de la verdad, bebe del antdoto de
la paz, del amor y del perdn, de la sencillez y la felicidad. Una mente, un
cuerpo, un nombre, una profesin, unas posesiones... T no eres nada de eso!
Si deseas despertar del sueo, date cuenta de que t eres el Ser
resplandeciente y eterno. Eres el testigo de todo, la esencia y corazn de la
conciencia.
44
Deja ir el cuerpo y sintate en la nica conciencia, deja ir tu nombre, y sintate
en la nica conciencia, deja ir tus cosas y sintate en la nica conciencia... S
feliz de una vez, detn todo pensamiento. T eres por siempre la quietud
absoluta, sintate en la nica conciencia. T eres sin pensamientos, sin
posesiones, sin edad y sin tiempo... Por siempre libre, sin sexo, sin etnia, sin
nacionalidad... Sin edad y sin tiempo. T querido lector, eres el testigo de
todas las cosas, en donde todas las cosas ocurren.
45
Correcto e incorrecto, blanco o negro, bueno y malo, alegra y tristeza, estos
son solo conceptos de la mente. De la mente, no tuyos! T no eres el
contenido de la mente, si te identificas con el yo que forma los pensamientos
sufres, y si disuelves ese yo en la todopoderosa quietud del silencio te liberas.
Sumrgete en el silencio porque t ya eres por siempre libre.
46
Sueas que eres una persona, con un nombre, con una nacionalidad en
particular, una edad en particular, con una familia, tal vez pareja e hijos,
determinadas posesiones, y dems cosas que la vida de un ser humano pueda
21

traer. Todo esto es cierto, pero todos estos conceptos de tener y ser surgen de
la mente y se desvanecen en ella. Tu eres el testigo de todo este drama, eres el
espectador de todo este teatro y eres t en donde se desarrolla todo. El nico
testigo de todas las cosas eres t. Pero si te ves a ti mismo como alguien
separado o distinto, si te sumerges en el sueo, entonces te atas a ti mismo,
entonces ests atado por las mortales sogas del yo: Yo soy esto Yo Soy
aquello Yo tengo esto Yo tengo aquello Yo hago esto Yo hago aquello.
Si te sumerges en el sueo del yo, en el sueo de la conciencia, entonces la
oscura y mortfera serpiente del ego te habr mordido envenenndote y
entonces, aun sin querer, envenenars todo a tu paso.
47
El nctar de lo divino, el don de la fe, la gracia de Dios, es saber que tu no
haces nada, es comprender que no eres nada. Bebe de este nctar, mi divino
lector y se libre y feliz por siempre. Debes Saber que tu eres uno, uno con la
creacin entera, pura conciencia, y con el poderoso fuego de esta realizacin
reduce a cenizas la tenebrosa selva de la ignorancia.
48
El propsito de este mensaje es invitarte a que busques y encuentres al
verdadero Maestro espiritual y con su gracia te eleves de la individualidad a la
universalidad, por sobre las mezquinas y ruines limitaciones del egosmo, por
sobre el fango cenagoso de los sentidos y llegues a la comunin con lo infinito
que eres, para que realices la liberacin de la esclavitud de la ignorancia, de la
falsa percepcin, de la egolatra, de la ambicin, de la violencia y las dems
imperfecciones que caracterizan a la naturaleza humana en su estado
primitivo. No es para que tomes este mensaje y se vuelva parte del gran
almacn de conceptos e ideas que ya tienes, no es para que vistas a tu ego
con este mensaje y sigas durmiendo, sigas soando en la conciencia. El agua
estancada de un pantano despide mal olor, no la corriente de agua de un ro.
Despierta! Es verdad que eres humano... Pero tambin eres divino.
49
Despierta del sueo, realiza el universo todo como tu propia existencia y de
esta manera ve ms all de todas las creencias, de todos los dogmas, de
cualquier religin y filosofa. Acaso Qu puede ligarte, que puede limitarte?
50
Si quieres tener verdadera felicidad, si anhelas saborear la dicha real,
SWAMI AMRITANANDA
abandona toda obsesin, todo capricho vano e inmaduro, toda agresividad, y

en lugar de criticar a los dems, critcate a ti mismo, y trata de arrancar toda
la maleza del jardn de tu corazn, de erradicar todo el mal que en ti exista; y
as, volvindote realmente puro y sin mancha, realiza a tu padre celestial, la
esencia de ti, la vida de tu vida, aquello que es por siempre.
51
Abandona la ilusin de que estas separado. Medita y trasciende el sentimiento
de adentro y afuera, despierta del sueo de la conciencia. Eres el uno sin dos,
la conciencia divina, el espritu exaltado, abandona el sentimiento de que
existe otro. Solo hay una esencia manifestndose. Eres esa esencia. Ama a
todos, ama al todo, rndete a la majestuosidad de la existencia, a lo radiante
de esta inmutable verdad de que ya eres uno con todo lo que existe. Sabe que
eres pura conciencia, con la espada de tu sadhana corta de una buena vez tus
cadenas y vuela. El Ser fluye en todas las cosas y l mismo es todas las cosas.
Estas atado solo por el hbito de estar atado, pero eres la conciencia
insondable, sin lmites, serena e imperturbable. Como el aire que fluye por
todos lados as eres t. Despierta, despierta, despierta! Tu eres eso, eres el ser
T ERES! Realizar esto es el despertar del espritu, realizar tu naturaleza
divina es El Amanecer del Alma. No hay misterios, esto es ms simple que lo
ms simple, y est ms cerca de ti que tu respiracin. Despierta y ve aquello
que nunca cambia, aquello que ya eres aqu y ahora en tu cuerpo fsico.

23

CAPITULO II

LA CONCIENCIA SIENDO CONCIENTE DE S MISMA

Mediante el discernimiento adecuado se obtiene el conocimiento de qu es la Realidad, del mismo modo
que se pone fin al tremendo miedo y angustia que causa en una mente confusa la forma de una soga al
confundirla con una serpiente.
Sri Shankaracharya

1
Abre tus ojos y ve, ve directamente al pensamiento, ve directamente al cuerpo,
ve directamente al mundo, ve como los pensamientos surgen en la mente.
Date cuenta que surjan los pensamientos o que no surja ningn pensamiento,
t no eres la materia de la que surgen: La mente. Tampoco eres los
pensamientos que vienen y van. T eres lo que ve, ni mente ni pensamientos,
conciencia siendo conciente de s misma.
2
Abre tus ojos y ve cmo la mente crea y condiciona al cuerpo, ve cual es el
camino del cuerpo, ve y comprende la naturaleza, funcin y papel de este
cuerpo. Date cuenta que en el sueo profundo no eres conciente del cuerpo,
que en estados de profunda concentracin no eres conciente del cuerpo,
entonces lo que t eres es independiente del cuerpo y lo utiliza como un
vehculo, un medio de expresin en este plano. Pero tu no eres el cuerpo, el
cuerpo es tu instrumento. Si este cuerpo perdiera alguna de sus partes t
seguiras siendo, t no te veras afectado. Eres la vida, eres la luz, eres la
msica de Dios Conciencia siendo conciente de s misma.
3
SWAMI AMRITANANDA
Ve cmo los pensamientos que nacen en la mente generan ideas, conceptos y

puntos de vista, ve como la actividad de la mente crea emociones y
sensaciones y como estas se manifiestan en el cuerpo; ve como todo este
conjunto proyecta una realidad que llamas mundo; ve y comprende que el
mundo burdo y material es la pantalla sobre la que proyectas tu pelcula, ve
como la mente es el proyector que toma su energa y vitalidad de tu atencin,
presentndote siempre una aparente realidad ms que distorsionada. Por esto
cuando la mente detiene su actividad el mundo simplemente se esfuma,
cuando la atencin se retira, el mundo colapsa. Eres la conciencia siendo
conciente de s misma.
4
Abre tus ojos y ve directamente, mora en la conciencia de lo que t eres: Vaco
luminoso, radiancia infinita, luz y sonido. Ve directamente, integrado en el
momento presente, diluido en la existencia sublime, en la vida como es sin
ningn filtro. Conciencia siendo conciente de s misma.
5
Ve directamente y permanece sin pasado, sin futuro, el corazn abierto a lo
absoluto, abrazando a la existencia, descansando en la luz de la nica
conciencia. Ve directamente y la mente perder el hbito de dividir, fraccionar
o seleccionar. Sers sin mente, un ocano en donde los ros de la dualidad
desembocan hacindose uno. Conciencia siendo conciente de s misma.
6
Abre tus ojos y ve directamente, el ego se disolver en el vaco sin forma. Ve
directamente, el ojo nico se abrir en el insondable presente, ve
directamente, trasciende el perdn, no hay nadie a quin ofender ni nadie que
se sienta ofendido, unidad, un todo indivisible, amor puro, conciencia siendo
7
Ve directamente, no hay nada que no sea divino, fluye sin trabas porque todo
es sagrado, la mente, el cuerpo todo es una expresin de la totalidad. Ve
directamente, disuelve las ilusiones ahora, barre la casa, intgrate en un todo
armnico, disolviendo el pasado, disolviendo el futuro, desintegrando
memorias de dolor. Conciencia siendo conciente de s misma.
8
25

Ve directamente, s sin esfuerzo, s la presencia misma de manera natural,

limpio y puro aun ms que un nio, nadie que conozca, nada por conocer, sin
un sujeto que haga, sin un sujeto que vea, una ausencia total, una nada
insondable, conciencia siendo conciente de s misma.
9
Ve directamente, todo es uno y no hay tal cosa como el uno, no hay pensar,
dualidad, ni unidad, no hay nada, no hay descripciones posibles, no hay quien
describa, nada por ser descrito, conciencia, verdad y dicha, el espritu
universal, conciencia siendo conciente de s misma.
10
Abre tus ojos y ve directamente, no hay diferencias en cuanto a la esencia, no
hay nadie ms grande o ms pequeo, no hay mejor ni peor, ni bueno ni malo,
pero en la hipnosis divina, esta esencia toma distintas formas y asume
distintos roles dando nacimiento a la ilusin de la separacin, pares de
opuestos, evolucin e involucin, yo y t. Es lo divino jugando a las
escondidas, el espritu experimentndose como materia. Conciencia siendo
11
Ve directamente, el ocano del conocimiento del ser que est en ti, t eres eso
y no hay nada ms que eso, conquista tus apegos, conquista tus miedos,
conquista tus dudas sumergindote en ello. Conciencia siendo conciente de s
misma.
12
Ve directamente, un hombre espiritual es aquel que escucha los dictados de su
alma, un hombre espiritual es aquel en el que se ha disuelto el t, el su, el ello,
y simplemente es sin nombre, a este ser el miedo no puede torturar, es
13
Ve directamente, revela lo absoluto en la vida cotidiana, lo uno no est
separado de lo otro, la vida cotidiana es sagrada en s misma, es la experiencia
de Dios en todo, conciencia siendo conciente de s misma.
14
Ve directamente, la autntica felicidad reside en la experiencia de Dios, no
SWAMI AMRITANANDA
luches, no resistas, no desesperes. Permite que todo se disuelva en la divina

presencia, disulvete t mismo en ella, conciencia siendo conciente de s
misma.
15
Abre tus ojos y ve directamente, entre ms medites, mayor ser tu paz y
bienaventuranza, toda idea de postergacin debe ser evitada, aqu y ahora es
lo nico que existe, conciencia siendo conciente de s misma.
16
Ve directamente, vivir en la realidad del alma es saborear la verdad interna,
morar en la verdad del alma es la liberacin de la dependencia de cualquier
cosa externa, el nudo del apego se suelta para siempre al morar en la verdad
del alma. Vivir en la verdad del alma es la ms alta dignidad, el ms alto honor
que le es natural a quien realiza tal condicin. Vivir en la verdad del alma es la
17
Abre tus ojos y ve directamente, el autoconocimiento es la verdadera
sabidura, t eres el ms grande libro jams escrito, todas las bibliotecas,
todos los secretos, todos los misterios estn dentro de ti, bucea en tu interior
y lo descubrirs, aprende a usar tu cuerpo para lo que te fue dado y se la
18
Ve directamente, el camino hacia el verdadero Yo, hacia el ser, es parar de
identificarse con ese yo irreal y transitorio, con lo externo. Alcanzars
automticamente lo que es superior, cuando retires tu atencin de lo inferior.
De un estado de desorden total pasars al despertar interno, sers la
19
Ve directamente, es necesario que te conozcas tal y como eres, detente y
podrs darte cuenta de las influencias que condicionan y moldean tus
pensamientos y por consiguiente tus acciones, abandona la identificacin con
tus conceptos, puntos de vista, ideas e ilusiones, djalo ir todo y asciende a la
morada de la verdad eterna que es tuya por herencia, tuya por derecho propio.
S aqu y ahora la conciencia siendo conciente de s misma.
27

20
Ve directamente, en este momento tienes la grandiosa oportunidad de
detenerte, de hacer un alto en el camino y observar lo que hay en la mente, de
ser testigo de cmo se desarrollan los procesos de pensamiento, las
emociones, y de cmo estos te impelen a la accin, de cmo el cuerpo siente
los efectos de lo que piensas, de lo que sientes, de lo que deseas. En este
momento puedes detenerte y ver sin identificarte, quitndole as la energa a
toda la actividad de la mente. Caminars as por la ruta del conocimiento
propio, desmantelando la dura coraza del ego cuya esencia es la inconciencia.
Observa los hbitos de pensamiento, observa los hbitos de accin, el
conocimiento de su existencia es su misma disolucin, los rayos de tu
inteligencia se fundirn en la divina inteligencia. T eres la conciencia siendo
21
Abre tus ojos y ve directamente. Debes aprender a vivir en soledad porque sin
soledad no puedes dedicarte a tu sadhana, sin soledad no hay realizacin del
ser, sin soledad no hay conocimiento de s mismo, sin soledad no hay
reconocimiento del espritu, sin soledad no hay un amanecer para el alma, sin
soledad no hay despertar de la conciencia. Pero soledad no es retirarse de las
responsabilidades de la vida social, no es abandonar los compromisos
humanos, no es dejar de lado los afectos del corazn, no es irse a vivir a una
montaa y volverse ermitao, no. Soledad es desarrollar la capacidad de
aquietar la mente, de detener su actividad y permanecer en el centro
espiritual, en el corazn del alma aun en la multitud, aun en medio de una
conversacin, aun en cualquier actividad, porque este punto es tu refugio, este
punto es la puerta al infinito. Permanecer all es ser uno con la vida
respondiendo a su llamado en cada forma. Ascender all es ser la Conciencia
siendo conciente de s misma.
22
Ve directamente, la existencia es una, la vida es una, incluye al universo as
como a ti mismo. Quien percibe que est separado, acta contra s mismo. El
sentimiento de separacin es la semilla del rbol del mal, el estado de
separacin es samsara. La realizacin de la unidad es liberacin, ser uno con
todo es la bienaventuranza infinita. Es ser la Conciencia siendo conciente de s
misma.
23
SWAMI AMRITANANDA
Ve directamente, la causa y origen del universo es lo divino, el ser radiante e

iluminado. La luz infinita. El sonido sagrado crea, sostiene y disuelve lo
creado. Solo l, el innombrable e incognoscible es la causa de todo. Cmo ver
diferencias, cmo llamar a alguien malo, cmo tener enemistades cuando todo
lo que existe es l? Sbelo querido lector, t eres l, su esencia, su emanacin.
Abre los ojos y se la conciencia siendo conciente de s misma.
24
Ve directamente, t eres una manifestacin de lo omnipresente, gurdalo en
tu corazn y en tu mente, y con este conocimiento vive en la beatitud perenne.
T eres el secreto de los secretos, t eres la encarnacin de lo divino, la
misericordia de Dios manifiesta. Desecha todo pensamiento de temor, toda
emocin degradante y elvate, reconcete como la majestad que eres, uno con
lo UNO sin segundo, eres la divina meloda de los cielos, concete y
embrigate con el perfume del silencio disolviendo el yo individual. En este
momento aqu y ahora se la Conciencia siendo conciente de s misma.
25
Abre tus ojos y ve directamente, al hacerlo te dars cuenta de que no hay nada
de lo que pueda decirse que no es este espritu divino, ni la mente, ni el
cuerpo, ni el mundo, todos son ideas y conceptos que se disuelven en lo
absoluto. Al crecer, permanecer y disolverse siempre han sido el absoluto.
Todo el drama de la existencia se desenvuelve en lo absoluto y desaparece en
lo absoluto. En verdad slo el absoluto es, todo es l, tu eres l, todos somos
l. T eres la Conciencia siendo conciente de s misma.
26
Ve directamente, por la prctica de la profunda meditacin llegan a disolverse
todas las impresiones en la mente, su actividad se detiene y deviene el estado
de contemplacin del s mismo, el alma se ve en el espejo sin mancha de la
mente purificada por la gracia del Gur y la dedicacin al sadhana; entonces
se llega a la experiencia directa de que slo el alma es real y que nada ms
existe fuera de ella, de que todo es ella. Por la gracia del Gur verdadero
absrbete en el xtasis que es tu estado verdadero, siempre uno, siempre
puro, siempre perfecto. S la conciencia siendo conciente de s misma.
27
Ve directamente, por la prctica de la profunda meditacin llegas a absorberte
en el estado sin estado, en el origen sin origen, y como el cisne bebes el agua
29

que te hace inmortal. El verbo de Dios es tu alimento, la luz infinita es tu

bebida, las estrellas del cielo tu cobijo, la bienaventuranza infinita el suelo que
pisas. En la ausencia de la mente no hay pensamientos, en la disolucin de los
pensamientos no hay ms mente, en la luz no hay cuerpo, en la luz no hay
edad ni tiempo. Cuando est la mente no est Dios, cuando no est la mente,
Dios est. Slo l es, slo l es, t eres l, t eres L. Despierta, despierta! Tu
eres la conciencia siendo conciente de s misma.
28
Ve directamente, tus manos son las manos de Dios, tus pies son los pies de
Dios, tu cuerpo es el templo donde mora Dios. Solo realizando esto sers un
verdadero ser humano, solo realizando esto entenders que es Ser un ser
humano, porque humano es sinnimo de divino, porque la humanidad es el
recipiente de la verdad ltima, porque deteniendo tu mente se disuelve el yo
individual y el yo individual es la cortina que oculta lo divino. Sin el yo
individual eres el instrumento de lo divino, y Dios trabajar en ti con tus
manos, caminar con tus pies, mirar con tus ojos, y se servir a s mismo en
tu cuerpo. En verdad solo l es y ten la certeza de que no hay nada ms que l
mismo. Se la conciencia siendo conciente de s misma.
29
Ve directamente, en ausencia de Dios no tienes vida, en la negacin de lo que
eres tienes muerte, el espritu es la causa de la felicidad, el espritu es causa
de la gloria. La vida del ego es la muerte en el mundo del espritu, la muerte
del ego es alcanzar la vida eterna. En este momento, en este instante, puedes
detenerte dejando ir mente y cuerpo. Tienes que renunciar a la voluntad
personal, al sentimiento egosta del yo separativo antes de que la voluntad
divina sea tu voluntad, antes de que el actuar de Dios sea tu actuar. La
voluntad del espritu no es la voluntad de la carne, la autoafirmacin egotista
es renunciar a la sabidura del alma. Mediante la meditacin ven a morar al
corazn de tu alma. Se la conciencia siendo conciente de s misma.
30
Ve directamente, slo puede haber libertad en ausencia del ego, slo puede
haber libre albedro con la muerte del yo. Slo puede haber libre albedro en la
libertad interna, es decir, en el despertar de la conciencia de todas las
compulsiones y enfermedades de la mente. Slo por la gracia del Gur puede
alcanzarse la conciencia universal, la vida impersonal. Entonces sers la
Conciencia siendo conciente de s misma.
SWAMI AMRITANANDA
31
Abre tus ojos y ve directamente, slo puede alcanzarse una vida impersonal
por la disolucin del yo, solo por una correcta comprensin de la realidad
trascendente puede la voluntad egosta transformarse en inegosta, solo
llevando la realizacin espiritual a todos los aspectos del diario vivir, puede el
egosmo convertirse en desinters y verdadero servicio. Viendo al ser en todos
abrazaras la existencia como a tu gran familia universal, entenders que lo
que haces y das a los otros te lo das a ti mismo. Todo es uno, Cmo puede
estar el mal en alguien que sabe que es uno con los dems? Cmo puede ver
el mal quien ha realizado la unidad de la existencia?
32
Ve directamente, la verdad no puede encontrarse fuera de ti mismo, la verdad
es el espritu mismo, la verdad trasciende la mente y los sentidos. La verdad
fluir de ti cuando tu naturaleza sea lo suficientemente pura, cuando la mente
se haya detenido y la luz del espritu pueda reflejarse entonces en ella. Antes
de que podamos llegar a la verdad tiene que disolverse el egosmo, tiene que
haber ausencia de orgullo, un reconocimiento de nuestras propias limitaciones
y la buena voluntad para superarlas. T eres la verdad, tu enemigo es la
verdad, tu amigo es la verdad, todos son la verdad, todos somos la verdad.
Todos somos la conciencia siendo conciente de s misma.
33
Ve directamente, si deseas conocerte a ti mismo, si deseas encontrar la
verdad, primero debers confrontarte contigo mismo tal como eres, y
renunciar a seguir cargando con la coraza, con el molde del pasado que ha
dado forma a tu personalidad, que alimenta constantemente al ego con tus
memorias cual cuervo carroero se alimenta de la muerte, abandona el
pasado, abandona el futuro, abandona el presente, sultalo todo y ve que
queda, ve que eres. dnde est tu nombre, dnde est tu forma, dnde est el
tiempo, dnde tu edad y dnde tu cuerpo? T eres la conciencia siendo
34
Abre tus ojos y ve directamente, el camino es el camino del amor, es el camino
de la bondad, es el camino de la entrega, es el camino de la humildad, no hay
saber ni conocimiento que puedan llevarte por l, no hay estatus ni clase que
puedan llevarte por l. El amor es el estado carente de juicios y de
31

condiciones, no conoce lmites, no conoce la carencia, es puro y completo en s

mismo, no pide nada, no exige nada, no espera nada y lo espera todo, est
siempre presto para la entrega, pleno de devocin absoluta. El amor da paso a
la bondad, la emana de s mismo cual blsamo para los que sufren, como
man para los corazones urgidos. La bondad es agua bendita en el desierto del
mundo, la bondad cura las heridas causadas por la crueldad del egosmo, la
bondad es alimento para quienes tienen hambre de amor, hambre de cobijo,
hambre de luz. Cuando el espritu despierta el hombre se hace
verdaderamente bondadoso, surge la entrega constante, la entrega que lo da
todo a la vida misma y no guarda nada para s, porque guardar significa la
muerte, porque acumular bajo las directrices del egosmo es estancarse en un
pozo muerto lleno de alimaas ponzoosas. De la entrega, de la rendicin
total, surge la humildad y la humildad no tiene conocimiento, no tiene
voluntad y no le interesa tenerla pues es feliz en la entrega. La humildad es
una gracia de Dios, es el ms grande regalo divino, de la humildad surgen
todas las virtudes, de la humildad surge todo lo bueno y lo bello, de la
humildad nacen los dioses, de ella nacen los sabios. Humildad es entender que
slo existe l, humildad es entender que el universo entero es l, que a donde
quiera que mires est l, que a donde quiera que vayas est l, que donde
quiera que pises todo es l, que el corazn humano es su templo, que tu alma
es su morada, que no hay nada que no sea l... Qu todos somos la conciencia
siendo conciente de s misma!
35
Ve directamente, por la constante prctica la mente sentir que su nico deber
es dirigirse hacia adentro. Que est aqu solo para servir al seor, que su
razn de existir es ser un instrumento de Dios. En verdad no importa para
nada el ambiente que nos rodee, si en la mente reina la quietud, el cielo
vendr, si la mente esta vaca del sentido del yo, la comunin con Dios ser
una realidad, porque quien ha conquistado al ego y ha visto de que est
compuesto y lo que es en esencia, se une inevitablemente a Dios. Toda idea de
postergacin debe ser abandonada, toda idea de lo que sea, todo concepto,
todo punto de vista deben ser abandonados. T eres la Conciencia siendo
36
Abre tus ojos y ve directamente, encuentra al Maestro perfecto y toma refugio
en l, amprate bajo su santo manto. Ampararse en el Maestro significa
subordinar la voluntad propia a la voluntad del Maestro y entregarse a l sin
SWAMI AMRITANANDA
reservas. Pero no es la entrega a un hombre o a una mujer, es la entrega al

poder universal que se manifiesta en ese vehculo. Cuando el discpulo se
entrega al Maestro, definitivamente el Maestro lo cuidar en todos los
sentidos. Cuando el discpulo se entrega al Maestro es la conciencia siendo
37
Ve directamente, toda idea de har maana debe ser extirpada, porque quien
conoce la utilidad del tiempo, lo utiliza totalmente y de corazn, se da cuenta
para que le ha sido dado y lo conquista. De nada sirve estar ocioso. El
descanso y la paz lo encontrars solo en la accin inegoista y en servir a otros.
Pero tambin llevar a cabo nuestras tareas olvidndonos de lo que somos,
olvidando nuestro origen divino es estar ocioso, pues la vida espiritual lo es
todo, es la vida ntima del hombre, date cuenta de esto y convierte el recuerdo
de Dios en la principal tarea de tu da a da an en cualquier circunstancia. No
existe excusa alguna para la pereza mental, aprovecha al mximo esta
oportunidad dorada. La nica experiencia que da la felicidad es la experiencia
de la presencia de Dios, cuando t eres la conciencia siendo conciente de s
misma.
38
Ve directamente, una vida sin inspiracin es una vida de estancamiento. La
vida es una oportunidad dorada para la realizacin constante. Recibe la vida
como viene, acepta todo lo que llegue Qu hay de permanente y duradero en
este mundo transitorio? Lo nico permanente en l es la impermanencia. No te
apenes por nada, no te sometas a nada, ten a la vista siempre tu meta: Tu
meta es autorealizarte y realizar a Dios, pero debes pagar el precio por ello, no
hay otra alternativa, y ese precio es la entrega de tu cabeza a lo divino, la
disolucin del sentimiento egosta. El objeto de vivir es vivir una vida divina,
pero sin trabajo y perseverancia no hay progreso. No te olvides de lo que eres.
Eres la Conciencia siendo conciente de s misma.
39
Ve directamente, la vida es una maravillosa oportunidad para servir, para
revelar lo divino en la vida cotidiana, que todos tus actos sean para Dios, que
tu trabajo sea para Dios, que tus pensamientos sean conscientemente
dirigidos a tu ideal, que tus palabras sean como un dulce blsamo del
despertar, que tu vida sea la vida de Dios, que cada uno de tus actos sean tu
adoracin y que cada uno de tus actos estn plenos de amor. Trabajas para
33

Dios no lo olvides, no reniegues ni te quejes, porque el seor mismo es tu jefe.

Recuerda que cuando surge del alma el amor es mgico. No lo olvides, t eres
la conciencia siendo conciente de s misma.

40
Abre tus ojos y ve directamente, al dar no esperes nada y vers cmo ocurren
los milagros, al actuar no esperes nada, mantn tu mente en un estado de
recogimiento. Ests aqu solo para servir, ests aqu solo para dar. Renuncia a
esperar cualquier resultado de tus actos, que tu actitud siempre sea
incondicional. Que nuestras vidas sea un ocano de puro amor. Contina
trabajando con humildad y devocin, pleno de gozo, detn la actividad de la
mente para que el padre se manifieste, cumple con tus deberes recordndolo
solo a l. S la conciencia siendo conciente de s misma.
41
Abre tus ojos y ve directamente, hasta que el egosmo no es aniquilado, nadie
puede comenzar a ser espiritual. La vida es realmente vida cuando nos
dedicamos al bien de los dems. El absoluto, el todopoderoso, Dios, se
presenta en forma de necesitado, en forma de ignorante, en forma de
enfermo, en forma de desamparado, en forma de hambriento, para que
podamos servirlo a l en esas formas y as mejorarnos a nosotros mismos, y
por medio de la entrega, el amor el servicio y la humildad, realizar su divina
presencia en todos los seres. No hay diferencias, no hay distinciones, todo es
l. Comprendiendo esto, no sientas enemistad por nadie y srvelos a todos, no
sientas diferencias con nadie y malos a todos, al amar estars amndolo a l,
al servir estars sirvindolo a l. T eres la conciencia siendo conciente de s
misma.
42
Ve directamente, sin la autorealizacin ntima del ser, sin la realizacin de
nuestra naturaleza divina, el verdadero amor, la compasin, la bondad, la
simpata y el servicio son imposibles. Sin la revelacin espiritual no podremos
ver la divinidad del ser humano y no podremos sentir realmente la
profundidad de su miseria, date cuenta pues de que la vida del espritu es la
base de todo, es la nica verdad, y esta es la nica condicin para el servicio y
el amor inegoistas. T eres la conciencia siendo conciente de s misma.
43
SWAMI AMRITANANDA
Ve directamente. La experiencia plena del alma es la meta de la vida humana;

la meditacin profunda realizada por la gracia del Guru es el medio. Cuando la
mente sumida en la ignorancia identifica al espritu con la materia, entonces
hay esclavitud; cuando esta identificacin falsa es eliminada a travs del
sadhana hay liberacin. Cuando la distorsin de la mente cesa solo queda
amor. T eres la conciencia siendo conciente de s misma.
44
Ve directamente, la completa entrega a la verdad es la condicin indispensable
para el servicio inegosta, entregarse a la verdad es morar en la verdad del
alma, morar en el alma es vivir en la verdad. Si eres sincero y tienes la actitud
de que es SU trabajo lo que ests haciendo, l te mostrar el camino. Si
desarrollas esta actitud te liberars del sentimiento de ser el hacedor, surgir
la rendicin de manera natural, y la rendicin en verdad es el estado de
beatitud csmica. Si se presenta una oportunidad de servir, aquel que da debe
estar ms agradecido que el que recibe, pues es a Dios mismo a quien sirve.
T eres la conciencia siendo conciente de s misma.
45
Abre tus ojos y ve directamente, los sabios trabajan incesantemente, no
pierden jams una sola oportunidad de hacer el bien y de servir a quien lo
necesite, por ello el universo entero es su templo, estn libres de egosmo y
apego, estn dotados de energa y perseverancia, no son afectados por el xito
o el fracaso y hacen su obra sin importarles los frutos de la accin, porque el
servicio es trabajar por amor al seor, renunciando al ego y a todo deseo
egosta. Por eso cualquier trabajo que hagas, piensa sinceramente que ests
haciendo todo por amor al seor. Porque cuando el amor al seor despierta en
el corazn, el trabajo ya no se siente como trabajo, el trabajo se torna en
adoracin, el trabajo es un acto de pura devocin, es la conciencia siendo
46
Ve directamente, haz que cada uno de tus actos, sean actos de adoracin al
padre, todo lo que hagas hazlo como una ofrenda ante el altar del espritu,
todo lo que pienses y todo lo que sientas, todo lo que salga de tu boca y hasta
tus silencios, hazlo todo como la ms ntima ofrenda y entonces hars de la
tierra un verdadero cielo. T eres la conciencia siendo conciente de s misma.
47
35

Ve directamente, pasa todo tu tiempo pensando en la vida, las enseanzas y

los preceptos del Divino Maestro. Comprende en lo ms ntimo de ti que todo
trabajo que haces es por amor a l. Desde esta perspectiva ningn trabajo es
servil, ningn trabajo es bajo o intil, aun lavar los baos, limpiar el piso
puede convertirse en adoracion, si mientras lo haces recuerdas al divino en tu
interior. Eres la conciencia siendo conciente de s misma.
48
Abre tus ojos y ve directamente, alcanza el conocimiento supremo y la
devocin mstica, luego sirve a Dios en la forma humana. El trabajo
desinteresado es un medio para incrementar tu devocin. Medita, medita,
medita, zambllete muy hondo en tu interior y sabe que solo lo absoluto es
real. Entiende con toda certeza de que en este mundo, en el universo y en la
creacin entera, todos los seres son de l, todo es l. eres la conciencia siendo
SWAMI AMRITANANDA
CAPITULO III

MENTE VACA, MENTE LIBERADA

An en vigilia, la quietud del intelecto es iluminada por la Conciencia Pura. Igualmente, las actividades del intelecto,
junto con la conciencia reflejada, deben su manifestacin a la Conciencia Pura.
Sri Shankaracharya
1
La conciencia pura es la fuente de energa infinita que crea y alimenta todas
las formas, el intelecto que es la capacidad de raciocinio de la mente recibe su
energa de la conciencia pura, todo en la creacin es manifestado de la
conciencia pura.
2
Cuando la mente se detiene y el pensamiento cesa queda la conciencia
radiante e indivisa, se pierde el sentido de ser el hacedor y entonces el ser se
hace instrumento de lo divino. Esto es trabajar con una mente vaca.
3
La iluminacin espiritual es consecuencia de una mente liberada, de una
mente sana de la enfermedad del egosmo, donde el tizne del yo no esta
presente y el espritu puede brillar con toda su refulgencia usando una clase
de inteligencia superior.
4
Una mente vaca da la capacidad de mirar en cualquier direccin, a donde mire
37

la conciencia carboniza la ilusin hasta desintegrarla. Este fuego es la

vacuidad de todos los pensamientos y sentimientos de yo y mo, de ego y
orgullo que son deformaciones de la mente.
5
Comnmente todas las personas buscan su propio beneficio por encima del
beneficio de los dems, considerndose importantes solo ellas y nadie ms.
Esta enfermedad del egosmo, este apego a s mismos les impide vaciar su
mente y elevarse a una forma de vida superior, cuando el sendero no se trata
de ganar nada, sino ms bien de no tener ningn yo.
6
Cuando la mente se vaca, cuando la mente se libera, la vida externa llega a ser
una manifestacin de la vida espiritual, la verdad, el gozo, la paz y la armona,
brillan a travs de cada accin, accin sin hacedor, todo es entonces una
manifestacin de la conciencia radiante reflejada en la mente sin contenidos, y
proyectada sobre el mundo sin interferencias, todo es limpio, sin
interpretaciones, sin colores, la vida tal como es.
7
Cuando la mente se vaca, la mente se libera y entonces la verdad que se
percibe en el interior se convierte en accin y el ser realiza plenamente su
naturaleza descubriendo plenamente el significado de la vida.
8
Si la mente se detiene la vida se hace veraz, si la mente se detiene, la mente se
libera y el espritu se eleva libre de ataduras fundindose en su fuente
original.
9
Para alcanzar moksha o la liberacin, primero debe realizarse la verdad que
yace dentro de uno, para realizar esa verdad debe haber una preparacin
previa bajo la gua de un Maestro verdadero que posibilite la depuracin y
despertar del corazn, la eliminacin de todo elemento que corrompa,
distorsiona o deforme la naturaleza propia en su pureza esencial.
10
SWAMI AMRITANANDA
La plenitud de la verdad espiritual solo se manifiesta con una mente vaca, con
una mente liberada, esa verdad que es la esencia de todas las cosas, solo
puede verse en el silencio de la mente, sin pensamiento, sin imgenes sin
palabras.

11
Cuando la mente est en silencio deviene en una mente vaca y se convierte en
la servidora de una inteligencia superior. Esta inteligencia superior y siempre
trascendente es el espritu de quien ella toma su fuerza. Por esto solo una
mente que est quieta y relajada en el vaco puede reflejar la verdad.
12
Solo con una mente vaca y liberada puede vivirse de manera recta, porque el
recto vivir nace del recto pensar, y el recto pensar de la ausencia de
pensamientos. La ausencia de pensamientos es la recta atencin, la recta
concentracin, la recta visin.
13
La experiencia interna del Ser trae un estado tal de bienaventuranza que el
amor brota cual manantial de la tierra y solo se procura el bienestar de los
dems, despus de trascender al universo se abraza y nada se descarta.
14
Al detenerse la mente, la venda de las apariencias se cae, al liberarse la mente,
la visin llega y el ser se ve a s mismo en todas las cosas y formas: hombres,
animales, plantas y dems formas de vida, no halla ms diferencias, todo es el
s mismo en cada apariencia, todo es el ser.
15
Al liberarse la mente el ser entra en armona con el infinito, en perfecto
balance con la naturaleza y el cosmos, se mueve en el espritu, respira el
espritu, bebe el espritu, oye al espritu, solo ve el espritu, la materia se
disuelve en la luz y el sonido qu ms puede decirse? No hay palabras que
puedan hacerlo, la mente no puede describir lo que la trasciende.
16
Tu verdadera naturaleza es pura conciencia, la conciencia fluye en todas las
39

cosas, todas las cosas fluyen en la conciencia, la conciencia es siempre la

misma, siempre insondable, siempre libre, sin lmites, siempre serena, siempre
imperturbable. Mora en la conciencia y solo en ella, descarta la forma y
absrbete en lo interno, todas las formas son falsas, lo sin forma es
verdadero, cuando comprendas el sentido de esto, la mente no te atar de
nuevo.
17
El espritu no tiene lmites ni tiempo, es uno y el mismo, fue el mismo antes,
es el mismo ahora y ser el mismo despus, en verdad el espritu trasciende
todas las cosas, no naci y nunca morir, es infinito dentro del cuerpo y fuera
de este, al igual que al aire esta en todas partes fluyendo alrededor de todas
las cosas y llenndolo todo. Es solo cuando la mente se vaca que se realiza
esta verdad.
18
El cuerpo fsico es el vehculo del alma. Maltratarlo, someterlo a austeridades y
abusos, no da ningn avance espiritual. El cuerpo es el altar de lo absoluto,
pues es en su interior donde se realiza la verdad. Por esto la vida humana es
divina, es una dorada oportunidad de redencin y elevacin, la vida humana
es el ms grande milagro. Esta oportunidad de tener un cuerpo humano
posibilita el romper el lazo que encadena la mente y el alma, en esto radica el
poder y la gracia de tener un cuerpo humano. El cuerpo humano es una
bendicin de Dios, el cuerpo humano es un privilegio para aquellas pocas
almas que anhelan la liberacin del ciclo de nacimientos y muertes. Es el
laboratorio para la iluminacin espiritual. Solo en el cuerpo humano podemos
adorar a Dios, slo a travs de este, lo burdo se vuelve divino y lo divino se
manifiesta en lo cotidiano, solo por medio de este, somos divinos y humanos a
la vez.
19
Sin manchas y siempre sereno es el estado de aquel que ha detenido su mente,
sus palabras y actos surgen del silencio, lo inmanifestado se manifiesta en l.
Este es el camino de la rendicin, es el camino de la entrega total, pero no es
la entrega a un hombre, es la entrega al poder superior que rige y sostiene
todas las cosas. Ese poder se manifiesta en el Maestro verdadero, pero no
nicamente en l. El Maestro nos da el ejemplo de lo que podemos ser y nos
muestra lo que de hecho somos, divinos y humanos a la vez, nos muestra que
la realidad es ambas cosas. l es la enseanza viviente, el mensaje viviente, su
SWAMI AMRITANANDA
vida misma es su ms poderoso mensaje.

20
Para rendirnos completamente a lo divino, debemos abandonar el yo ficticio
para diluirnos en el yo verdadero. El yo ficticio surge cuando por accin de la
mente inconsciente, nos identificamos totalmente con la idea que tenemos de
ser un cuerpo fsico. Sostenemos esta idea prestando atencin constantemente
a los pensamientos y a los objetos, que debido a nuestra visin distorsionada,
experimentamos como diferentes de nosotros mismos. No podemos decir que
el mundo sea irreal, que el universo es irreal, eso sera absurdo. Lo que s
podemos decir, basndonos en nuestra experiencia, es que es una realidad
limitada, condicionada. Por ejemplo, si sentimos hambre esta es muy real.
Podemos repetirnos a nosotros mismos que es una ilusin nada ms pero eso
no quiere decir que la sensacin de hambre se detenga. Si caemos de un
edificio el golpe contra el suelo es muy real, por ms que nos repitamos
durante la cada que el mundo es ilusin, que el edificio es ilusin, que el
cuerpo es ilusin y que el asfalto es una ilusin. De seguro lo mnimo que
suceder ser que recibiremos mltiples fracturas de esta cada, cuando no la
muerte. As que qu es realmente una ilusin? Mientras estamos al nivel del
cuerpo fsico la realidad fsica es contundente, pero al elevarnos al nivel del
espritu esta pierde su realidad, y se percibe como ilusoria, limitada e
intrascendente, pero es solo cuando nos elevemos hasta ese nivel de
conciencia que ser as. El camino espiritual no es un camino de conceptos ni
de repetir afirmaciones, no, el camino espiritual es un camino de experiencia
directa, de realizaciones cientficas, que slo en el cuerpo humano se pueden
verificar.
21
Si no prestamos atencin a los engaos y a todas las historias que nos cuenta
la mente, si dejamos de lado todas sus patraas y frivolidades, no
continuaremos siendo drenados ni utilizados por ella, imaginndonos ser lo
que no somos. Entonces, cuando por la gracia del Gur retiremos la atencin
de todo lo externo y la volvamos hacia el interior, el sentido del yo y con l, el
sentimiento de separacin perdern su existencia y todo su poder. As por el
control de la mente, el ego se hace nuestro instrumento y se usa como debe
usarse y no al contrario.
22
El ego no es nuestra naturaleza verdadera, el pensamiento no es nuestra
41

naturaleza verdadera, la mente no es nuestra naturaleza verdadera, todos

ellos son instrumentos. El ego est formado por todas las ideas,
pensamientos, creencias, conceptos y dems informacin que yace en la
mente, los pensamientos emanan de la mente y la calidad de estos depende
del grado de iluminacin de la mente de donde surjan. La mente es el espacio
de donde surge todo este caos. Pero la mente no vive por s misma, no brilla
con luz propia, la mente brilla con la luz que recibe del alma, la mente es
como la luna y el alma es como el sol. Cuando realicemos esto, jams haremos
o conoceremos algo diferente de nosotros mismos, a donde miremos solo
veremos el espritu, lo que escuchemos solo ser la voz del espritu. Pero
llegaremos a ser conscientes de nuestra naturaleza verdadera, solo en la
medida que entreguemos nuestra vida por completo a lo divino, que
entreguemos nuestra mente pensante, el sentimiento de ser el hacedor, y la
imaginacin. Entonces nos rendiremos a lo divino, nos entregaremos
completamente al Gur. Cuando comprendamos que no existe nada distinto
del espritu, y que en verdad no hay nada que no sea Dios, que no sea divino,
entonces el amor por lo interno reemplazar al amor por lo externo, y cuando
esto suceda el universo entero explotara en luz infinita, emanando exquisitas
melodas de indescriptible belleza.
23
Para avanzar en el esfuerzo de conocernos a nosotros mismos es esencial
dejar ir la mente, el cuerpo, los pensamientos, las ideas, todo lo que
conocemos como nuestro, que identificamos con nuestro yo. Debemos
entregar nuestra individualidad, solo as seremos consumidos por un amor
intenso, un amor que arder hasta reducir a cenizas toda traza de separacin,
un amor con un poder tal que nos fundir en el infinito, un amor con una
dulzura sin igual, con una gracia sin igual. Este amor es el verdadero nctar de
la inmortalidad, porque seremos consumidos en sus brazas hasta morir, hasta
morir y nacer en lo eterno. Esta es la devocin verdadera, el amor no dual, que
no haya diferencias, el amor real de Dios para el hombre, y de Dios en el
hombre a sus hijos y hermanos, la disolucin en lo absoluto sin forma y sin
nombre.
24
Si pierdes la vida humana ganars la vida eterna, te hars uno con la realidad
absoluta, dependiendo nicamente del poder supremo y no de las ilusiones de
la mente. Cuando somos un yo individual, totalmente absorbidos por la
realidad del mundo material, desde el nivel del cuerpo fsico, es cuando
SWAMI AMRITANANDA
estamos en apariencia, separados de la realidad, la realidad que es el espritu.

Cuando vivimos al nivel de la conciencia del cuerpo, creemos ser un individuo
limitado y sujeto a los vejmenes del tiempo, nuestra visin se torna por
completo distorsionada y empezamos a buscar innumerables objetos y
experiencias que nos den esa felicidad que tanto anhelamos pero que debido a
que nos imaginamos como un cuerpo, la buscamos fuera y la experimentamos
como distinta de nosotros mismos y no inherente a nuestra naturaleza
esencial. En nuestro actual estado de conciencia, sentimos que la
omnipotencia de Dios es distinta y est separada de nosotros.
25
Dios est separado de nosotros cuando nos limitamos imaginariamente como
individuos sumergidos en una realidad finita. Dios est muy lejos de nosotros
cuando estamos identificados con la conciencia del cuerpo. Al estar
identificados con la conciencia del cuerpo, nos vemos separados de la
realidad, azotados por el ltigo de la dualidad. Al rendirnos al infinito, sin
juicios, sin ideas, permaneciendo en una meditacin constante, sin
identificacin alguna, la mente inevitablemente se vaca, los pensamientos se
detienen, y entonces deviene el estado del Ser real no dual, entonces no existe
nada distinto de nosotros mismos. Al imaginarnos como un cuerpo material
surge en la mente la idea de que somos individuos separados y entonces
nuestra vida es una realidad conceptual, saltando de un concepto a otro, de un
punto de vista a otro, tomando las ideas por la realidad, percibiendo un
mundo externo que es gobernado por un poder llamado Dios que est muy
lejos de nosotros. As pues tanto el mundo material como el espiritual son
estados de conciencia, y cada uno es tan real y verdadero como el otro.
26
Mientras experimentamos que el mundo es real, que los pensamientos son
reales, que las ideas son reales, que los conceptos son reales, que el yo
individual es real con todo su contenido, la presencia de Dios, su divino amor
y su bendita gracia son igualmente reales. Ahora en nuestro estado actual de
evolucin estamos separados de lo eterno solo imaginariamente, Dios parece
ser distinto de nosotros, ahora en el nivel fsico, est muy limitada nuestra
visin.
27
Permanece en un estado de meditacin constante, que no haya un instante en
el que no ests sumergido en tu meditacin. Haz tu meditacin las 24 horas
43

del da, sin dar ningn espacio al surgimiento de alguna actividad distinta a la
contemplacin del Ser. Permanecer en la contemplacin es vivir en el
constante recuerdo de Dios, permanecer en la contemplacin es vivir en una
oracin constante, entregando toda carga, toda preocupacin, toda necesidad,
la existencia misma a Dios. Porque preocuparse por el pasado, por el presente
o por el futuro, en lugar de estar en un constante y profundo estado de
contemplacin, estando apacibles, felices, habindonos rendido a este poder
supremo que mora en nuestro interior?
28
Lo que sucede en la vida, hasta el ms mnimo pensamiento, sucede solo por
la voluntad divina, sin su gracia ni siquiera un tomo se mueve. Una vez
rendidos a su divina presencia, sin su conocimiento, sin su consentimiento, no
acontece nada que no sea por el bien nuestro, aunque la limitada comprensin
del hombre no pueda ver que cada cosa es beneficiosa para la evolucin de la
conciencia humana a la conciencia divina. En verdad el espritu supremo, es la
fuente y la totalidad de toda vida, es el origen de donde emana todo lo que se
manifiesta en el universo, hasta la ms simple actividad, hasta el latido del
corazn de una hormiga, todo es creado, sustentado, dirigido y controlado por
este supremo poder.
29
El amor puro y absoluto es el estado natural del ser. La compasin, el
altruismo y el servicio son sus cualidades. Amar es la suprema voluntad de
Dios, amar es la obra de Dios, amor es la actividad de Dios, puesto que l es
amor puro, no existe nada ms que su amor. El amor es la verdad eterna, todo
nace, vive y se disuelve en el amor. El amor es la plenitud del ser infinito, el
amor es la presencia radiante, el amor es el poder no condicionado. Dios nos
ama porque somos l mismo, porque verdaderamente no hay nada ms que l,
podramos decir que Dios se ama a s mismo, en s mismo y por s mismo,
puesto que solo l existe verdaderamente, no ve nada ms que a s mismo.
Entonces nuestro estado natural del ser, su voluntad divina, es permanecer
como el amor puro, en la contemplacin constante, siempre conscientes y
felices morando en lo que somos.
30
Todo lo que experimentamos en la vida pese al limitado entendimiento
humano es su gracia. Para experimentar la felicidad infinita de su presencia
radiante, solo es necesario, entregarnos completamente a la contemplacin
SWAMI AMRITANANDA
nada ms, rendirnos completamente a su voluntad amorosa.

31
No vivir en la contemplacin constante es vivir en un estado de ignorancia,
con una mente condicionada, la comprensin es limitada, el poder es limitado
y solo reina la confusin con respecto a la naturaleza de las cosas, sobre la
verdadera realidad que es el alma. Para vivir en la contemplacin la cual es la
claridad de la conciencia despierta, dependemos de la gracia divina, porque
por el poder de una mente limitada es imposible, una mente ciega y confusa,
una mente activa e indisciplinada nunca podr brindarnos el verdadero
autoconocimiento radiante. La gracia divina solo viene por medio de un
Maestro verdadero, la gracia para el despertar es el Maestro verdadero, y esta
gracia ya est en nuestro interior, pero por la ceguera del intelecto no
podemos verla. La gracia verdadera es nuestra misma naturaleza, el Maestro
es quien tiene la llave para abrir la puerta, la chispa para encender el fuego, la
luz que libera la luz siempre existente pero que est condicionada por el yugo
de la mente.
32
Mientras la mente trate de afirmar su propio poder de autoengao, trate de
mantener su yo condicionado, que es el poder de hacer esto o aquello, de
experimentar esto o aquello, de probar esto o aquello con el fin de sostener
la ilusin de una identidad individual, nunca podremos experimentar la paz y
el gozo absolutos de solo ser lo que somos naturalmente, el ser espiritual.
Experimentaremos la paz y el gozo absolutos, cuando la mente se rinda y
entregue completamente el poder confuso y mal dirigido que actualmente
ejerce sobre el ser, su propia voluntad engaada por sus propias ilusiones, y
de ese modo experimente el nctar de la conciencia de Dios, la ambrosa de su
verbo, de la luz y el sonido, el poder del ser esencial, el poder del ser divino, el
poder de solo ser eso.
33
Sin un corazn lleno de ternura por el ntimo anhelo de unirse con Dios,
nunca aceptaremos entregarnos a l. Mientras deseemos continuar la presente
existencia ilusoria y miserable como un individuo separado y distinto, la vida
estar llena de angustia, incertidumbre, miedo y dolor. El apego por la materia
reemplazar a la contemplacin y la fuerza de la vida se concentrara en cmo
proteger al yo y a lo mo, en cmo ser ms y sobresalir, en que soy mejor y
ms inteligente que los dems, en que soy nico y especial, en que mis ideas,
45

mis puntos de vista y mis razones son la verdad, en imponer mi verdad, la

verdad de quin? De un pobre ego que est hecho de pensamientos
transitorios que surgen de la nada y se disuelven en la nada? La verdad de un
pobre yo que debe su existencia a un nombre y a una forma? La verdad de un
nombre que es tan solamente la expresin de una idea? La verdad de una
forma que est hecha de los cinco elementos y que con el inexorable paso del
tiempo se disolver en estos? Qu hay de permanente para identificarse con
ello? Qu hay de nico en este raqutico ego? Sin embargo al rendirnos al
poder divino, este siempre estar moldeando nuestra vida favorablemente,
guindonos internamente, encendiendo gradualmente la claridad de la
sabidura, la sabidura que es el amor, la paz, la armona, el silencio y la
felicidad verdaderos.
34
El amor verdadero es el amor del espritu, del ser refulgente, autoconsciente,
que trasciende la dualidad, es el amor del alma. Mientras nos tomemos
equivocadamente como esta mente pensante limitada e inconsciente,
estaremos separados del estado real de suprema pureza de solo Ser, que es
nuestra naturaleza verdadera. Como el estado real de suprema pureza de solo
ser est exento de todo pensamiento, y por lo tanto de toda ilusin de la
dualidad, la cual se genera al pensar, imaginamos que eso es algo que est al
alcance de tan solo unos pocos elegidos, desconociendo que es nuestra
naturaleza original. Como una mente pensante y creadora de la dualidad, no
podemos evitar el creer que el ser real todopoderoso y radiante, libre de
pensamientos, sin mancha y perfectamente puro, es algo distinto de lo que
sentimos que somos ahora. Por esto mientras estamos bajo la ilusin creada
constantemente por la mente imaginamos que el alma es algo distinto de
nosotros mismos. Esto se evidencia en el lenguaje en expresiones como:
nuestra alma, o el hombre tiene alma, o el hombre pierde el alma. En verdad
el hombre no tiene un alma, el hombre es alma, decir hombre es igual a decir
alma. Bajo el espejismo de la mente no vemos la realidad, sino lo que esta
proyecta, creyendo que somos algo distinto de aquello que somos.
35
En el anhelo del ser por volver a su fuente, en la bsqueda de aquello que ya
es, el ser atrae la gracia divina y en un principio se experimenta una clase de
amor dual, amor por s mismo, y amor por Dios, pues en este nivel, an no se
ha realizado que Dios y el ser son uno. En la medida en que la mente se vaca
y se libera del pensamiento se sumerge en su fuente, permitindonos beber de
SWAMI AMRITANANDA
la ambrosa del amor verdadero en su verdadera forma no dual radiante e

infinita. Sin embargo como no es fcil dominar a la mente, en un principio,
aun al experimentar estos estados, se estar fluctuando constantemente entre
distintos grados de conciencia y contemplacin, entre la dualidad y la no
dualidad, amor por s mismo y amor por Dios. Hasta que no se detiene la
mente definitivamente, estos estados estarn entremezclados, entrelazados,
combinados, pero en esencia este amor es el amor del ser por el Ser.
36
Tarde o temprano en el sendero espiritual, llegaremos a darnos cuenta de que
dependemos enteramente de Dios tanto en la vida externa, cuando la mente
est activa, como en la vida interna, cuando la mente se est sumergiendo
dentro de la profundidad del propio ser verdadero. Aun cuando la mente est
vuelta hacia fuera, dependemos de Dios como el poder y la gracia, que est
recordndonos constantemente la necesidad de volver hacia dentro. Y cuando
la mente est vuelta hacia dentro, dependemos de Dios como el mismo poder
y la gracia que brilla dentro de nosotros como la paz y el gozo del verdadero
ser radiante, atrayendo la mente irresistiblemente hacia adentro y
sumergindola ms y ms en el profundo silencio. Cuando el estado natural
de paz y silencio son perturbados por el surgimiento de pensamientos,
podemos calmar la agitacin de la mente repitiendo nuestro mantra o
haciendo oracin. Dios, por supuesto, no necesita que le digamos que
requerimos su ayuda, pues no es este el verdadero propsito de la oracin. El
propsito es encender en el corazn un sentimiento total de dependencia de
Dios. Puesto que no podemos entregarnos y obtener el estado de simplemente
ser por el propio esfuerzo, debemos aprender a depender enteramente de
Dios, debido a que solo l puede capacitarnos para entregarnos
completamente a l. Debemos aprender a rendirnos ante lo divino.
37
Mientras continuemos separados de la realidad imaginndonos ser esta forma
transitoria, un cuerpo fsico, no podremos concebir a Dios excepto tambin
como una forma. Hasta que le experimentemos como el propio ser real, que es
la consciencia sin forma y por lo tanto sin lmites, el alma, solo podremos
conocer a Dios como un pensamiento en la propia mente, y todo pensamiento
es solo una forma pasajera una imagen mental nada ms. Toda imagen
mental tiene un principio y tambin tiene un final, Cmo podra lo divino que
es eterno e inmutable ser una imagen mental? Aunque podamos imaginar a
Dios sin una forma definida, nuestra imaginacin sigue siendo todava un
47

pensamiento, una forma que hemos creado en la propia mente, as que por la
imaginacin no podemos experimentar su verdadera naturaleza sin forma.
Solo es posible experimentar la realidad sin forma volviendo la mente hacia
dentro y sumergindola en la claridad absoluta del propio ser luminoso, el
cual es luz y sonido.
38
La devocin a Dios con una forma, o con un nombre cualquiera es un camino,
es un medio para ver esa realidad trascendente sin nombre y sin forma, pero
uno solo puede realizar la verdad de lo absoluto por el conocimiento de s
mismo. Solo conociendo la propia verdad se llega a ser uno con lo divino.
Conocer la propia verdad es disolver el yo en el Sper Yo. Conocer la propia
verdad es el amanecer del alma.
39
Dios es espritu as que solo el espritu puede adorarle, solo en el espritu
puede uno conocerle, porque solo el espritu puede conocer al espritu. Hasta
que no conozcamos nuestra propia realidad sin forma, no podremos
experimentar la realidad sin forma de Dios, pero la mente y su imaginacin
son obstculos porque tienden a cosificarlo todo, no pueden ver ni concebir lo
sin forma.
40
Dirige tu amor a la nica realidad absoluta y no disipes tu atencin en los
deseos de objetos o experiencias externas, retralo de todas las dems cosas
focalizndolo en tu interior, concentra tu atencin en el ojo nico y elvate
ahora hasta la fuente del amor. Dios es omnipresente, pero es imposible
experimentar su omnipresencia mientras sigamos concentrados en el mundo
exterior y pensemos que es la nica realidad. La creacin entera es la forma de
Dios, l aparece como lo mltiple, sin embargo hasta no concentrar la atencin
en el interior no es posible percibir esto.
41
Te convertirs en lo que piensas constantemente, inevitablemente tomars la
forma del contenido de tu mente. Despierta de una buena vez! Concentra tu
atencin en el infinito ocano de gracia que yace en tu interior y obtn en esta
SWAMI AMRITANANDA
misma vida la liberacin, piensa en l, respiralo a l, embrigate de l y

asciende hasta disolverte en lo eterno, en verdad es aqu y ahora donde debes
realizarte aqu y ahora, aqu y ahora! Comprender esto es el amanecer del
alma.
42
Con cada respiracin contempla lo eterno en el mundo perecedero, permanece
inmvil como una gran montaa, quieto, sereno, silencioso, poderoso, pero al
mismo tiempo dcil, sin forma, como el agua, que toma todos los colores y
todas las formas. Nada es real y todo es verdadero. Permanece en tu estado
natural, no pensamiento, no mente, siendo nadie, siendo nada, fundido en el
eterno resplandor.
43
Es solo el corazn espiritual el centro de todo, rndete a esa realidad. Por la
mente eres incapaz de conocerlo, por el pensamiento jams podrs alcanzarlo,
el conocimiento no te sirve de nada. Abandnalo todo y entrgate a ello.
Liberado del yugo del pensamiento date cuenta que t eres eso, reconoce tu
incapacidad para conocer aquello que est ms all, la mente se detendr a s
misma y se embriagara en el sonido de los cielos.
44
Una mente vaca es una mente que se ha rendido, una mente vaca es una
mente que ha dejado de luchar, una mente vaca es una mente que ya no est
activa, una mente vaca es una mente liberada, una mente liberada es el
instrumento de la luz, la mente se vaca por la gracia del Gur y la prctica
meditativa, el Gur enciende la vela del alma y esta se funde en la llama
interior... La luz se funde en la luz.
45
La iluminacin es la consecuencia de una mente liberada, la mente se libera
cuando se vaca, y solo al vaciarse llega la rendicin y la rendicin es un acto
supremo de amor. En verdad en la entrega es donde yace el verdadero amor.
Mediante el amor se enciende el fuego en el corazn espiritual, mediante el
amor el ser es incinerado en el fuego interno, por el amor se muere y se nace
de nuevo, por el amor es que es abandonado el sentido del yo que nos separa,
por el amor se disuelve la dualidad, por el amor la atencin se fija en el
corazn de lo divino. El amor es el camino, el amor es el vehculo, el amor es
el Maestro y el amor es la meta. Solo cuando se despierta el amor es que se
49

abandona la sensacin de Yo soy esto o aquello. El despertar del amor, es el

amanecer del alma.
46
El camino de la entrega es volver la mente hacia el interior, es recoger la
atencin dispersa e inmovilizarla en el centro o el ncleo espiritual. Cuando la
mente se concentra se vuelve al interior y el espritu despierta,
comprendiendo la ciencia suprema y el camino de la trascendencia.
Concentrar la mente en el interior es descubrir la naturaleza verdadera del ser,
rendirse a lo absoluto, la realizacin del ms grande milagro. La devocin y la
entrega al nico ser real, Dios, el espritu, el verdadero S mismo, la esencia de
todo, es el medio para alcanzar la meta de la vida, el fin de la dualidad, la
disolucin de la separacin y el fundirse en el Ser original.
47
Entregarse a lo divino es diluirse en el absoluto silencio, entregarse a lo divino
es fundirse en lo sin forma, entregarse a lo divino es integrar todas las
realidades de la existencia en una sola, alcanzar el estado natural de unidad.
Permanecer siempre en el estado natural es la culminacin de la existencia. El
estado natural es el amanecer del alma.
48
El ego, que es la semilla de todo mal, tiene que ser eliminado, no consentido.
La trascendencia del ego es el estado natural del ser, el estado natural del ser
es el amanecer del alma. El amanecer del alma es fundirse en el silencio y lo
sin forma. Alcanzar tu verdadera naturaleza pura y feliz.
49
El espritu trasciende la mente y no es afectado por el placer y el dolor. Estos
estn solo en la mente. Son experimentados solamente cuando la mente est
activa, en la quietud de la mente nada es percibido. Si te conoces a ti mismo,
no hay sufrimiento para ti. Si sufres eso solo significa que no te conoces a ti
mismo. Despierta, t mismo eres la esencia de todas las enseanzas, t mismo
eres el libro ms grande jams escrito. En el ncleo espiritual esta la realidad
que es pura consciencia, el Ser real. Vivir en ese ncleo aquietando la mente es
alcanzar el verdadero conocimiento, la consciencia de Dios, es el estado de
liberacin del yugo de la mente El amanecer del alma.
50
SWAMI AMRITANANDA
Una mente liberada es una mente que se ha rendido al poder del espritu, una
mente vaca es una mente en la que la luz del ser real brilla con un resplandor
inefable, una mente liberada es una mente que se ha entregado al habitante de
esta casa cuerpo: Dios o el espritu supremo. Una mente vaca es conductora
de la luz, de esa pura conciencia que es el ser verdadero, puro, sin mancha y
que nunca cambia. En verdad el Ser divino mismo habita en el cuerpo como
espritu. Comprender esto es el amanecer del alma.

51
El concepto o el velo del mundo es puesto y sostenido sobre el ser por la
mente indisciplinada e ignorante, pero esta es su funcin, este es su papel,
ocultar la verdad. En la mente dormida el mundo brilla como si fuera la nica
realidad, como si fuera la verdad. Mientras se est en la ignorancia la materia
es lo nico que existe. Cuando la mente despierta, la realidad ya no lo es ms.
Pero esto es grandioso, pues ambas, ignorancia y realidad son lo mismo,
ambas son parte del Todo absoluto. La realizacin de esta verdad es alcanzar
el estado de yoga, la revelacin de que todo es uno materia y espritu y de que
no hay nada que no sea uno, de que no hay nada que no sea divino... Es el
amanecer del alma.
52
La ignorancia es un atributo de la mente dormida y sometida por el yugo del
pensamiento, los sentidos y los objetos de los sentidos; solo puede haber
ignorancia cuando la mente est dormida. Cuando despierta la mente, no hay
ignorancia, porque entonces el alma se libera y tiene la energa, el poder y la
fuerza para regresar a su fuente, a su morada original. T eres eso librate del
yugo del pensamiento disciplinando tu mente, librate de la prisin de la
mente rindindote a lo divino, sultate a ti mismo, olvdate de ti mismo,
entrega tu cabeza y gana el reino eterno, muere para nacer de nuevo, vive para
fundirte en la realidad sin tiempo!

51


CAPITULO IV

EN PRESENCIA DE LA ROSA

Las modificaciones del intelecto cambian de un momento a otro, pero nunca la Conciencia Pura. Ella
penetra todas esas modificaciones como el hilo de una sarta de perlas.
Sri Shankaracharya

1
No hay experiencia, ni quien experimente, solo ese estado natural puro y
radiante. El contenido de la mente es ignorancia, mientras este se levante en la
mente como pasado, presente o futuro permanecer oculta la realidad sin
nombre ni forma, mientras el pensamiento trate de medir, definir, etiquetar o
capturar la realidad no habr vida posible, solo se experimentarn conceptos y
se tendrn diversas experiencias que definimos como el mundo, o mi vida,
pero qu vida puede tenerse a travs del pensamiento? Solo un cmulo de
ideas, puntos de vista y conceptos que llamaremos nuestra historia, te das
cuenta? Tu historia est en tu mente en dnde ms? Quin eres entonces?
Qu eres entonces? Esta identificacin errnea con las formas de
pensamiento es la raz de todo mal.
2
Tienes un nombre y una definicin para todo, estas lleno de juicios y de cmo
SWAMI AMRITANANDA
deben ser las cosas o las personas, estas infectado de puntos de vista, de
etiquetas y conceptos, sabes mucho, tienes mucho conocimiento, tu historia es
tu yugo, la mente es tu crcel. Qu sabes t de la vida? Qu es la vida? Qu
sabes t de los otros? Quines son los otros? Dnde est tu historia?
Alguna vez te has visto a ti mismo? Alguna vez te has experimentado a ti
mismo? Qu pasara si en este momento te detuvieras y soltaras toda nocin
de lo que sabes con respecto a todo? Te has dado cuenta de a qu te aferras y
por qu? Alguna vez has estado contigo mismo, solo contigo mismo? Alguna
vez te has visto a la cara realmente? Alguna vez te has visto desnudo?
3
Aparte del pensamiento no hay ninguna ignorancia, aparte del conocimiento
no hay estupidez, aparte del ego no hay enfermedad, aparte del cuerpo no hay
muerte. Mientras la mente permanece sumergida en la ms profunda
ignorancia, el contenido de la mente es tomado como real, no se vive, se suea
y se imagina constantemente, no puede verse la vida tal como es, solo se est
inmerso en una terrible distorsin de la realidad. Los procesos de la mente
son parte de la hipnosis, medir, juzgar, definir y etiquetar, a dnde nos
llevar esto? Mientras sigues imaginando, ante tus ojos ciegos la vida se te
est pasando, intoxicado por tu conocimiento pierdes este regalo invaluable
de la vida humana.
4
La conciencia del mundo es el obstculo para la experiencia de s mismo,
pero que es la conciencia del mundo? Es estar embriagado de ignorancia por
el contenido de la mente, el mundo en verdad cobra vida en los pensamientos,
el mundo obtiene su significado de los pensamientos, el mundo del hombre
son sus pensamientos, y puesto que la mente es la causa de la apariencia del
mundo, la cura de este mal es alcanzar el bendito estado en el que se es libre
de la mente.
5
La presencia divina es la verdad refulgente que solo puede ser percibida en el
vaco de la mente. La quietud permanente destruye la esclavitud, la quietud
absoluta te permite estar en presencia de la rosa. Estar en presencia de la rosa
es el amanecer del alma, y en ese estado, los karmas se disuelven.
6
Permanecer en presencia de la rosa es el despertar de la conciencia o la
53

liberacin del ego. El ego es la raz de la esclavitud pero la presencia hace a la

esclavitud no existente, es el refugio de aquellos que buscan la liberacin de la
accin que est causada por el surgimiento del ego. El conocimiento supremo
es el no saber, el no saber es el conocimiento supremo, el no saber es el
autodescubrimiento, la autorrealizacin ntima del ser. En presencia de la rosa
se alcanza el estado no dual de unin con lo que es. El amanecer del alma es el
poder de la presencia silente. Solo la presencia silente es la verdadera
autorrealizacin, solo la presencia silente es la morada de la conciencia, es la
conciencia misma. En la presencia silente el poder del malvado se pierde en un
segundo.
7
Quien logra estar en presencia de la rosa se pierde a s mismo, quien est en
presencia de la rosa se sumerge en el corazn de lo sin forma. En presencia de
la rosa los gloriosos rayos divinos del ser infinito incineran toda ilusin. En
presencia de la rosa te diluyes en un xtasis divino. En presencia de la rosa la
gracia del ser se toma como un refugio y se bebe la ambrosa de la
inmortalidad. En presencia de la rosa fluye la verdadera oracin, en presencia
de la rosa se disipa la ignorancia. En su presencia te vuelves uno con Dios
mismo.
8
En presencia de la rosa haces del corazn de Dios tu hogar. La mente se queda
quieta, incapaz de huir hacia lo exterior, todos sus engaos y fantasas se
extinguen. Resuena la msica no interpretada, se habla sin lengua, se trabaja
sin manos, es escucha sin odos. La visin de lo divino se torna ininterrumpida
y los ladrones huyen despavoridos.
9
En presencia de la rosa se capta el sonido divino y se comprende su
significado. En presencia de la rosa, t eres atrado a lo interno como el hierro
es atrado por un imn, la gota se funde en el ocano de gracia, la gema de luz
que brilla por todas partes es percibida con el ojo nico, entonces se destruye
toda impureza. T eres la luz de consciencia pura y radiante que brilla en
todos los lugares y en todos los tiempos, tanto cuando la mente est en un
estado bajo e impuro como cuando est en uno altamente elevado y sublime.
T eres por lo tanto inafectado e intocado, ya sea por la pureza o por la
impureza. En presencia de la rosa se revela la verdadera naturaleza. Lo divino
resplandece como la forma del Gur destruyendo los defectos enteramente
SWAMI AMRITANANDA
junto con la raz de la ignorancia, el ser se torna gozosamente embriagado

bebiendo el elixir de la realidad, experimentando el espritu divino.
10
En presencia de la rosa nadie puede sobrevivir y se experimenta la muerte
tocando aquello que no tiene causa pero que es la causa de la gracia y de la
vida. En presencia de la rosa el loto de la mente florece y se obtiene el darshan
interno que es ms radiante y poderoso que millones de soles y que incinera
toda traza de ego. Si se proyecta una pelcula sobre una pantalla de cine, las
imgenes pueden ser vistas en la pantalla solamente por medio de la luz
emitida desde el proyector y al entorno de oscuridad que tiene el cine. Pero si
se encendiera la luz del saln mientras se est proyectando la pelcula sobre la
pantalla la oscuridad se desvanecera y todas las imgenes sobre la pantalla
desapareceran. De la misma manera, las imgenes del Mundo, el Alma y Dios
pueden ser vistas solo debido a la limitada luz que se refleja en la mente que
es un reflejo de la luz del alma, y a la oscuridad de la ignorancia causada por
el olvido de s mismo o de nuestra naturaleza original. En presencia de la rosa
se alcanza el conocimiento de s mismo y la luz radiante del alma incinera
todo lo que hay, la ignorancia, las imgenes del mundo. Finalmente el alma y
Dios se desvanecen quedando solo la verdad.
11
En presencia de la rosa no hay secretos ni misterios y se obtiene la llave del
conocimiento supremo. El espritu original es nuestro espritu realizando la
sabidura esencial. En presencia de la rosa son desvanecidos todos los apegos,
se trasciende el pasado, el presente y el futuro. En presencia de la rosa no es
posible percibir nada que no sea a s mismo, ni sentir nada que no sea a s
mismo, ni estar en nada que no sea s mismo. En verdad, estar en presencia de
la rosa es descubrir el secreto de los secretos. Es la destruccin de todas las
impresiones e imgenes, es la eliminacin de todas las formas. Se tiene la
experiencia directa de que no hay nada que no sea el espritu. En presencia de
la rosa se vive en la no mente, En la ausencia de la mente, no hay ningn
pensamiento, en ausencia del pensamiento no hay ms ignorancia, no hay
ninguna idea, no hay ningn concepto, no existe ningn miedo, no existe
ninguna necesidad de algo No hay! Se est en la todo poderosa certeza de
que slo Dios es. En presencia de la rosa, se desvanece el Gur, se desvanece
el discpulo, se desvanece el cielo, se desvanece el infierno.
12
55

En presencia de la rosa no existe absolutamente nada, nada medible,

cuantificable, ni expresable. En presencia de la rosa cesa la dualidad. Si hay
esclavitud, hay liberacin; en la ausencia de la esclavitud, no hay liberacin. Si
hay muerte, hay nacimiento; en la ausencia del nacimiento, no hay tampoco
muerte. S existe un t, existe un yo, si no existe ningn t, tampoco existe
ningn yo. Si existe esto, existe eso, en la ausencia de eso, tampoco existe
ningn esto. Si hay un efecto, hay una causa; en ausencia de efecto, no hay
causa.
13
En presencia de la rosa es el estado sin pensamientos, es el estado sin
palabras, conciencia poseda del divino conocimiento. Se est completamente
vaco del significado de todo, se est vaco del conocimiento de todo, se est
vaco de la imagen de todo. Se es Sat -Chit - Ananda. Liberado del nombre y de
la forma.
14
T eres aquello que nunca cambia, vaco de toda actividad. Vaco de toda
diferencia. Vaco de toda duda. Silentemente luminoso, t no eres nada. No
eres ni nio, ni joven, ni viejo, ni alto, ni bajo, pero al mismo tiempo eres
todas esas cosas. Tu eres la presencia que todo lo ve, pero no tienes presencia
que te vea a ti, eres lo que se ve y lo que no y en lo que se ve todo. Ests
sujeto al tiempo, pero ests libre de l, estas lleno de todo pero no tienes
absolutamente nada. T eres sin lugar a dudas el espacio infinito.
15
En presencia de la rosa t eres el espacio infinito, el espacio de la conciencia,
eres solamente conciencia libre de cadenas. Traes lo absoluto a lo limitado, lo
divino a lo humano, lo sin forma a la forma, lo incognoscible al conocimiento.
En presencia de la rosa eres el estado natural, sin siquiera un tomo, pero
tambin, lleno de ellos, tu estas lleno de vida pero tambin vaco de ella. En
presencia de la rosa tu visin es la visin absoluta, y no ves nada a la vez, tu
ojo es nico y lleno de pura luz. Quien quiera que tu creas ser, tu eres el, tu
eres eso. T eres nicamente Consciencia.
16
SWAMI AMRITANANDA
En presencia de la rosa la conciencia pura ilumina plenamente, los conceptos

de bien y mal se desvanecen totalmente, el ser se integra en un todo nico y
omniabarcante, se realiza la totalidad de ser. Las ideas cambian, los puntos de
vista tambin, los pensamientos van y vienen, pero la conciencia pura es
siempre la misma, la conciencia es todo penetrante y todo conocedora. La
conciencia divina brilla siempre por s misma, brilla mientras existe la
actividad de la mente, brilla mientras hay caos, brilla mientras hay silencio y
brilla mientras hay orden, la conciencia jams cambia, prate en presencia de
la rosa y realiza esto.
17
La detencin de todo pensamiento es el camino, la quietud permanente es la
puerta, el silencio es la casa, y sin palabras sus ventanas. Pero no hay casa, no
hay camino, no hay puerta, ni habitante. Habiendo comprendido esto medita
con toda fe y entrega diluyndote en lo que no es y es todo. Trabaja sin
manos, camina sin piernas, alimntate sin estmago, habla sin boca, escucha
sin odos, vive solo en el s mismo verdadero, el vaco sin forma.
18
En presencia de la rosa la ignorancia se desvanece completamente y adviene el
conocimiento de s mismo. La ignorancia primordial es creer firmemente que
somos este cuerpo, el apego e identificacin base de todo sufrimiento. La
ignorancia suprema es pensarnos, creernos e imaginarnos un cuerpo.
19
Estar en presencia de la rosa es encontrar la puerta a la inmortalidad, estar en
su presencia es el final de toda bsqueda, es el inicio del viaje interno, es
morar siempre en la conciencia del espritu infinito. La realizacin de la
verdad interna slo puede alcanzarse a travs de la disolucin de uno mismo,
en la disolucin de la historia personal. Solo as se armoniza la vida, slo as
se trasciende a lo que es trascendente, porque el yo es tan solo una amalgama
de ideas, reacciones, conceptos y puntos de vista, que ciegamente crees que
debes defender.
20
La verdad slo puede realizarse en la totalidad del ser, esto quiere decir que
57

mientras se est fragmentado por la multitud de egos que esclavizan a la

mente esto es simplemente imposible, un ego quiere una cosa, otro ego quiere
otra cosa y as, siempre se vive en una pugna interna por tener el control. El
ego sobrevive por medio del pensamiento creando la ilusin de una entidad
existente, as surgen los sentimientos de diferenciacin y separacin que son
la fuente del caos y del dolor. Siempre proyectando una imagen y buscando
desarrollar y sostener otras, esta es la lucha sin sentido, la vida en busca de
un centro que no existe, huyendo de s mismo, tratando de aferrarse a un
espejismo, la vida no tiene centro, la vida no tiene ncleo, la vida no tiene
diques, la vida no tiene nada... Pero lo contiene todo!
21
La fuente de todas las cosas reside dentro de nosotros, la esencia de todo es
nuestra esencia, todas las formas son nuestras formas y todas las
comprensiones son nuestras. El universo entero es nuestro, nada existe que no
sea nuestro o que no sea parte de nosotros. Es solo por la comprensin de
esto que llegamos a conocer la verdad de nuestros corazones, es solo por la
realizacin de esto que tocamos la plenitud que se encuentra dentro. La
verdad ms elevada es idntica a nuestra naturaleza, el amor ms puro es
nuestra raza.
22
Para estar en presencia de la rosa debe encontrarse la verdad de uno mismo.
Pero para esto debe descartarse todo lo que se tiene dentro de s, echando
fuera todo lo que se ha acumulado durante la existencia y todo con lo cual
uno ha llegado a identificarse de algn modo, reducindose a nada, sin norte,
sin camino, pero volando en todas direcciones... Sin nombre, sin conocimiento,
sin derrotero, pero expandido en todas las dimensiones. Libre de trabas y
sencillo de mente y corazn, limpio y puro como un nio, dispuesto a ser
llevado en los brazos del padre por el sendero recto. Esta actitud es la cima de
la disposicin, es la gracia infinita derramada sobre el ser, es el camino al
corazn de todas las cosas, a la esencia original que est all, que
transformara todo en nada y a la nada en un todo.
23
En presencia de la rosa se ven las cosas tal y como son, no se ve a travs de
SWAMI AMRITANANDA
algo, se ve directamente ms all y por encima de las apariencias, se ve lo

interno y lo externo y se pierde la diferencia entre ello. Se abre el ojo nico y
todo el cuerpo se llena de luz, el corazn se expande y explota en el infinito,
pura luz sin mcula se manifiesta y el sonido sobrenatural de la flauta se
percibe, la mente se embriaga... Todo se detiene.
24
El corazn se embarga de un sentimiento inefable, algo indescriptible se
apodera lentamente del ser, el pecho se expande y se expande hasta
experimentar la muerte, el yugo del pensamiento se disuelve y el cuerpo se
contrae y se contrae en un proceso de purificacin extremo, el fuego que no
quema se enciende incinerando todo a su paso mientras asciende y la mente
ya no funciona, ya no responde. No es posible articular palabra alguna, no es
posible el surgimiento de pensamiento ni idea alguna. Qu eres, quin eres, y
de dnde eres?
25
En presencia de la rosa el ser se hace sutil, el cuerpo se hace sutil, la mente se
hace sutil y surge un estado de beatitud difcilmente imaginado, se trasciende
el pensamiento y se funciona en reinos de conciencia indescriptibles. Todo
mientras se est en la vida humana, todo mientras se est en el cuerpo,
realizando la realidad que todo lo incluye. La vida humana divina,
manifestando lo absoluto en lo diario.
26
La presencia slo se puede manifestar cuando la mente est totalmente vaca
de cualquier manifestacin del yo separativo y la enfermedad del pensamiento
ha cesado. Cuando esto ocurre se bebe del nctar de lo sin nombre, lo inefable
se transluce en todas las cosas, lo divino se realiza en esta misma vida, las
clulas del cuerpo se transforman, el ADN es afectado directamente al
desencadenar este proceso de vida, y una mutacin a nivel biolgico se inicia
al liberar lo psicolgico, afinando adecuadamente los instrumentos para la
manifestacin y funcionamiento de lo divino en lo humano, de lo absoluto y lo
relativo, de lo sagrado y lo mundano a la vez.
27
En presencia de la rosa se despierta la verdadera sensibilidad, la vida entera
florece en el ser y el universo en toda su energa, poder y pureza se
manifiestan en l. El cuerpo es transformado en un diapasn acondicionado
59

para transmitir las melodas del verbo de Dios en la tierra, existiendo as

definitivamente en el estado natural, que es el estado sin cambio.
28
Estar en su presencia, es estar ante la verdad, es transformar la propia vida, y
en verdad solo en su presencia esta puede transformarse. Solo es en su
presencia cuando la vida revela todas sus infinitas potencialidades y
plenitudes ocultas, ya que el verdadero conocimiento no es una percepcin de
la mente, ni una creacin de la imaginacin. La presencia es la percepcin sin
percepcin, en ella no existe diferencia entre el conocedor y lo conocido, entre
quien percibe y lo percibido, hay un conocimiento sin filtro. Simplemente se
es, libre por completo de las cadenas del apego.

29
En presencia de la rosa fluye la sabidura, se unen la mente y el corazn en un
matrimonio mstico, se integran el alma y el cuerpo en un todo perfectamente
armnico, cesa la dualidad. Y no hay ninguna sabidura a menos que esto
ocurra, a menos que surjan el amor y la compasin no hay verdadera
sabidura; a menos que surjan el amor y la compasin no puede haber
autoconocimiento; a menos que surjan el amor y la compasin no hay ninguna
realidad ni verdad; a menos que surjan el amor y la compasin no hay
ninguna espiritualidad. Porque lo humano es divino y lo divino es
verdaderamente humano, no hay diferencia ni separacin salvo en la mente
del ignorante que est dormido.
30
Es a la luz del conocimiento supremo que la mente se libera y es solamente
con una mente liberada que emana el conocimiento supremo, porque este no
es algo que se adquiere, es algo que ya somos ntimamente pero que est
obnubilado por la mente y su hbito de exteriorizacin. Conocer es
permanecer con una mente no activa, conocer es permanecer en la no mente.
31
La pureza de la mente es el vaco absoluto, la apertura del corazn es la
liberacin de la mente. La sabidura verdadera es el florecimiento de nuestra
naturaleza pura, nuestra naturaleza pura es una corriente de infinito amor. En
el conocimiento de s mismo se experimenta la verdadera belleza, en la
percepcin de nuestra naturaleza no hay nada ni nadie.
SWAMI AMRITANANDA
32
La seal de la sabidura es que no haya diferencias ni haya divisiones. A los
ojos de la sabidura todo es uno y digno, nadie es objeto de crtica y nada es
objeto de juicios, a la luz de la sabidura las sombras de los conceptos y las
ideas se desvanecen, en el fuego de la sabidura las larvas del ego se incineran
y surge la conciencia en presencia de la rosa. Cmo puede decirse que alguien
sigue el sendero espiritual si juzga? Cmo puede decirse que alguien sigue el
sendero si crtica? Cmo puede decirse que alguien sigue el sendero si habla
de otros? Cmo puede decirse que alguien sigue el sendero si tiene la
arrogancia de atreverse a opinar o a cuestionar la vida de alguien? En verdad
la vanidad golpea en el rostro a la sabidura porque el sendero, es un sendero
de amor y no de conocimiento, un sendero de compasin no de vanagloria, un
sendero de entrega, de entrega a lo eterno... Y lo eterno vive en el corazn del
prjimo.
33
El conocimiento trascendental es de una naturaleza tal que no necesitamos
buscarlo, solamente si permanecemos en una quietud absoluta viene a
nosotros, surge como un manantial del corazn espiritual, emana como
nuestra propia naturaleza, como nuestro mismo ser real. El conocimiento
trascendental es una fuerza integradora que derriba fronteras y limitaciones
de cualquier ndole. El conocimiento trascendental unifica al conocedor, lo
conocido en el conocimiento mismo. El conocimiento trascendental es el final
de toda dualidad.
61

CAPITULO V
EL SENDERO DEL SILENCIO

Atman (el Testigo eterno) en s mismo es lo nico permanente y lo visto es transitorio; tal conviccin
inquebrantable es verdaderamente llamada discernimiento.
Sri Shankaracharya
1
Sultate, sultalo todo, deja que el ser contemple al ser, haciendo nada todo
queda hecho, este es el camino de la devocin verdadera.
2
Nigate a ti mismo en cada instante y en todo momento, jams des ninguna
importancia a ti mismo, a tu yo personal, renuncia a creerte alguien, renuncia
a creerte algo y as, permaneciendo en la naturalidad de tu estado original,
desintegra el ego.
3
Olvdate de ti mismo, olvdate del mundo Dnde est tu yo? Dnde ests
t?, olvdate de lo que tienes, olvdate de lo que sabes, vuelve una y otra vez,
permanece all, en aquello que siempre es, encirrate en tu templo y no abras
la puerta. Morando siempre en lo interno, resgurdate siempre en lo eterno.
SWAMI AMRITANANDA
4
Dnde est el mundo? Qu es el mundo? no mires hacia afuera sino hacia
adentro, contmplate a ti mismo, medita en el ser, no corras tras las cosas, no
trates de alcanzar nada, detn el ritmo frentico de la mente, permanece en el
ser, viviendo en el ser, entregado al ser, porque si corres tras el mundo ni
alcanzas al mundo ni alcanzas el ser, no puede haber luz y sombra a la vez.
5
La verdad no necesita correr tras el mundo, inamovible como una montaa,
poderoso como las olas del mar, furtivo y sutil como el sonido del viento, as
es el estado de quien ha despertado en el ser, nada puede moverlo pues no
hay nadie a quien mover, nadie puede vencerlo porque no hay nadie a quien
vencer, no puede saberse nada de su origen o de su destino pues nunca los ha
tenido.
6
El silencio es el origen sin origen, el silencio es la elocuencia divina, el silencio
es el estado sublime.
7
En el sendero del silencio el ser se conoce como el ser, la esencia se conoce a
s misma, en el silencio se disuelve el yo, en el silencio se disuelven los apegos,
en el silencio, la experiencia de ser un yo, de ser un cuerpo se desvanece, en el
silencio nos separamos del cuerpo y moramos en el verdadero yo.
8
En el silencio fluye la experiencia espiritual directa, llegamos a realizar que
somos el infinito, el alma. En el silencio se encuentra la totalidad del ser.
9
En el silencio surge el verdadero autoconocimiento y solo en el
autoconocimiento puede vivirse una vida autnticamente plena o espiritual.
10
Del estado de silencio nace el amor a todos los seres, en el silencio se vive en
unidad perfecta con el todo, llega a saberse que el silencio es nuestra
naturaleza original.
11
En el silencio llega a experimentarse que no hay otros, que los otros son yo
mismo, que lo que en apariencia se muestra como muchos, en realidad es una
63

sola esencia. Mientras no se est fundido en el silencio no se puede vivir en el

amor universal por ms que se intelectualice al respecto, en verdad, vivir en el
silencio es hacer el bien ms grande a la humanidad.
12
En el silencio de la mente nace la entrega total, la rendicin del ego a lo divino,
en el silencio se alcanza el estado de no ego, liberarse del yo y mo es fundirse
en el silencio.
13
En el silencio el concepto de yo y mo es erradicado y te liberas del cuerpo.
14
Del conocimiento surge el conocimiento verdadero, el conocimiento verdadero
es saber que somos el ilimitado ser, este ilimitado ser es puro silencio.
15
Solo en el silencio el ser conoce como el ser, en el silencio est el mayor bien,
la luz, la paz, la voz de Dios.
16
Tu eres la realidad y la vida que en todas las cosas habita, eres el amor y la
paz, la beatitud infinita, sumrgete en el silencio y descubre esto, como el
testigo sin nombre embriagado en la voz de los cielos.
17
Tu eres el testigo sin nombre embriagado en la voz de los cielos, tu resplandor
es ms puro y lo ms divino, mas radiante que el sol, mas radiante que la luna.
Las campanas resuenan en el templo interno llamndote al banquete csmico,
elvate y abre la puerta que conduce al reino eterno.
18
Ama a tu prjimo como a ti mismo, solo en el silencio podrs realizar esto,
eres una ola del ocano infinito, pero la ola no es distinta del ocano. As
como una pulsera de oro, un reloj de oro, unos aretes de oro, tienen distintas
formas y funciones, pero su esencia, fuente y materia es el mismo oro, as
somos tu y yo, aparentemente distintos, pero en esencia el mismo oro, el
mismo espritu.
19
Solo en el silencio el yo se disuelve, se experimenta el mundo y todos los seres
como as mismo, se alcanza el verdadero amor, se ve la misma luz,
SWAMI AMRITANANDA
resplandece el nico ser que palpita en todos los corazones.

20
El silencio es la medicina que destruye la enfermedad del ego. Solo en el
silencio puede alcanzarse un autntico conocimiento del ser.
21
Permanecer en el silencio es la entrega verdadera, la entrega verdadera te
conducir al silencio. El silencio te sana, el silencio te libera, el silencio
descomprime las clulas de tu cuerpo al disolver el yugo del pensamiento.
22
En el silencio se produce la entrega del ego al Dios interno, as se permanece
en el samadhi natural, la autorrealizacin intima, la realizacin divina.
23
El silencio es el sendero ms elevado de la devocin, el camino sagrado donde
todo el tiempo es escuchada la msica no interpretada, el canto de los cielos,
la voz que no es emitida por nadie pero que sin embargo llena todos los
universos con su divino canto. El silencio es autoentrega, el silencio es
liberacin, el silencio es sanacin, en el silencio se comprende y se realiza la
voluntad de Dios.
24
Cuando la mente alcanza el silencio el apego al cuerpo se extingue y se
alcanza el estado de no ego, silencio, divino silencio, tu eres la gracia, eres la
bendicin.
25
En el ocano del silencio las olas del pensamiento yo soy el cuerpo o este
cuerpo es mo o yo soy fulano de tal se disuelven para ya no emerger nunca
ms, el poder de la atencin descansa naturalmente en el ser.
26
No hay nada que te sea ajeno al sumergirte en el silencio, nada hay diferente o
distinto cuando bebes de este nctar, la ambrosia del silencio cura las
distorsiones de maya, no hay nada separado de ti mismo.
27
El entero universo es manifestacin de lo divino, todo lo creado es su juego, el
65

juego de Dios, el juego de lo sublime. Cuando su verbo vibra en el silencio

crea innumerables formas y mundos, en verdad que solo en el silencio puede
realizarse esto.
28
En el divino silencio se alcanza el conocimiento de que el mundo externo e
interno es su manifestacin. El verbo vibra en cada partcula, vibra en cada
accin, se encuentra la suprema dicha en todo instante y manifestacin, en
todo momento se est consciente de que todo lo que sucede es lo divino en
accin.
29
En el silencio interno se obtiene el conocimiento de que todo es la voluntad
divina, la satisfaccin interna siempre est presente en las actividades
cotidianas: comer, beber, trabajar, caminar e incluso dormir, se convierten en
puro gozo y siempre se est lleno de pursima felicidad.
30
Divino ser, con la mente purificada por la meditacin comprende que todo
goce que aparezca emerge nicamente del interior, que eres tu quien da
significado a cada cosa, es por ti que cobra vida cada sensacin.
31
Cuando vez todas las cosas como su manifestacin, tu vida entera se llena de
puro amor, satisfecho y feliz cimentado en el estado sin estado, ninguna
situacin externa podr afectar tu condicin, pues una mente inamovible es
una mente fundida en el silencio interno.
32
Bebe del vino del silencio, bbelo y conoce a Dios. Por la fuerza de tu
contemplacin sumrgete en lo interno, dilyete en el amor, libera tu mente
de toda fantasa, librala decididamente de todas las dudas, y que la luz de la
dicha suprema resplandezca en tu interior.
33
Oh alma ma, en ti resplandece la luz de la dicha suprema, aquieta la mente
por el poder de tu amor y hazla que se sumerja en las aguas benditas del
silencio y tela as con el color de lo divino y as el Maestro interno se har
uno contigo.
34
Ignorancia es no conocerse a s mismo, sufrimiento es no conocer a Dios,
SWAMI AMRITANANDA
felicidad verdadera es morar en el silencio, en el silencio convertirs la tierra

en un cielo, porque t eres conciencia, omnipresencia y perfeccin. Dios no es
diferente de ti, el mundo no es diferente de ti, los dems no son diferentes de
ti, A qu renunciar? Qu desear? No hay nada en el mundo aparte de ti, t
eres la vida misma.
35
Tu naturaleza verdadera es silencio, el sonido del silencio permea el universo
entero, en ti resuena la msica no interpretada, la voz de los cielos, no hay
dualidad ni separacin, tu presencia vibra en cada partcula de la creacin, tu
cuerpo es el templo de Dios, tu cuerpo es Dios con forma, tu eres su sagrada
manifestacin. Como cuerpo eres Dios con forma, como alma eres Dios sin
forma. Una olla de barro, un jarrn de barro, una taza de barro y una estatua
de barro, aunque en la forma sean todos distintos no son ms que barro, de la
misma forma, la creacin entera con sus diversas y distintas formas no es ms
que la misma esencia o espritu: Dios, sumergirse en el silencio es atestiguar
esto, el silencio es el amanecer del alma.
36
Donde quiera que mires todo lo que ves es la luz de Dios, nada es diferente de
l, est presente en todo. No pienses en distinciones o diferencias de algn
tipo porque as como Dios tu estas en todas partes, aqu, all o all t eres eso.
37
El mundo surge del silencio es sostenido en l y por el silencio y se disuelve y
se disolver en el silencio. En el silencio yace la energa que hace vibrar los
tomos y molculas que dan lugar a la creacin, de hecho el silencio es la vida
de la creacin, el silencio moldea sus formas. Las diversas creaciones son olas
que aparecen y se disuelven en el mar del silencio. A medida que la mente se
purifique el universo desaparecer en la luz del silencio.
38
T eres conciencia pura, silencio puro, realidad pura, tu presencia vibra en
todo el universo. Por qu sentirse triste cuando no hay razn para ello? Por
qu sentirse ofendido cuando solo existe Dios? Camina profundo en el silencio
y abre el ojo interior, bebe del licor del silencio y embrigate de amor, t
existas antes de que todo pareciera, t eras real cuando apareci la creacin,
t eres real ahora y siempre seguirs siendo real. En verdad en el silencio
reconoces tu inmortalidad.
39
67

En la ilusin t vas y vienes, pero en la verdad que revela el silencio ni vas ni

vienes. No ests y jams estars ligado, as que de dnde sale la idea de que
estas limitado o que eres esclavo? El espritu es el seor de todo, es quien lo
hace todo as que Cmo puede el ego ser el actor? El ser est en todas partes
brillando en toda su plenitud, tu eres el ser, eres la realidad siempre dichosa,
no permitas que la mente se enrede en dualidades y conflictos, detenindote
en el silencio deja que todo se disuelva en ella.
40
Comprende que hay perfeccin incluso en lo que aparenta ser imperfecto.
Deja que la mente se aquiete en el silencio y vive as una vida libre de deseos.
Cuando te quemes en el fuego de la meditacin la enfermedad de yo y mo
desaparecer dejando lugar a una paz ms all de toda comprensin suprema
e inmortal.
41
Cuando te fundas en el silencio encontraras una dicha imperecedera, te
liberaras de los deseos, incluido el deseo de alcanzar la liberacin, no habr
ms angustias, temores o expectativas, t sers reducido a cenizas.
42
Ni negacin ni aceptacin, ni rechazo ni apego, con la medicina del silencio se
produce de manera natural la no diferenciacin, la liberacin en esta misma
vida, sin conflictos, sin dualidad, en el silencio reside la paz siempre duradera.
43
Est ligado al mundo tanto quien piensa en poseer como quien piensa en
renunciar, porque mientras existan ellas el mundo existe. Pero quien las olvida
se libera de las presiones del mundo y permanece absorto en la contemplacin
del silencio.
44
Al sumergirte en el silencio eres alimentado y nutrido por el amor divino, de
esa manera eres sanado, sustentado y liberado por su sagrada accin. Silencio
bendito silencio.
45
En el silencio quedas absorto en tu realidad interna y ves
directamente como lo que es, como el juego de Dios.
al mundo
46
El mundo entero es solo una ilusin permaneciendo en el silencio contmplalo
SWAMI AMRITANANDA
como el juego de la conciencia suprema. La realidad eterna y siempre presente

del espritu vibra en todo el universo.
47
Meditando intensamente reconoce tu ser en las mltiples formas, no te
preocupes por el cuerpo ni por ninguna otra cosa. Considralo todo como el
alma, como manifestacin de la conciencia divina, as siempre libre
establecido en su presencia, alimntate con la dicha de lo absoluto, por el
poder del silencio alcanza la liberacin viviendo en este cuerpo.
48
Permaneciendo en el silencio vive sin estar apegado a nada, considera iguales
la crtica y la alabanza, acepta la vida como llegue pero sin sentirte atrado por
nada, si tu mente est libre de deseos se quedara en silencio, si se queda en
silencio tu visin estar llena de luz, sers jivanmukta, liberado mientras vives
en el cuerpo.
49
En el silencio no ves al universo como universo porque en la cesacin del
pensamiento comprendes que todo es el juego de la conciencia. Ves la luz en
el amigo, en el enemigo, en todo lo que existe, veras a todo el universo como
Dios.
50
En el silencio es cuando estas realmente integrado, uno con el todo, te hars
jivanmukta, vives con todos pero no te afectas con nada, estas tan teido con
el verbo de Dios que nada puede afectarte. Embriagado de tu propio ser,
embriagado con lo divino.
51
Siendo el testigo silencioso vive con normalidad en el mundo, as con tu mente
en silencio libre de la enfermedad del pensamiento, estars no importa que
circunstancia, lleno de paz suprema y aunque aparentes estar agitado la paz
permanecer, aunque aparentes estar apegado solo libertad habr, aunque
aparentes vivir en la dualidad, solo habr unidad, libre de todo atributo sers
jivanmukta liberado mientras vives en el cuerpo.
52
Obtienes aquello sobre lo que meditas, as que por el poder del silencio obtn
lo supremo, una amistad ntima con Dios.
53
69

Todas las relaciones son falsas, pero todas las personas del mundo son
nuestros hermanos y hermanas as que no tiene razn de ser el apegarse a
unos y rechazar a otros. El silencio es tu pariente ms cercano y querido, no
tengas a otros amigos a parte de l. Constantemente medita en l, reflexiona
sobre l, sumrgete en l. En el silencio encontraras la satisfaccin completa,
en el silencio encontraras el perfecto contento, encontraras la dicha, la paz y
el autoconocimiento.
54
El distintivo de la meditacin profunda es al usencia de pensamientos, la
mente sin pensamientos es verdadera meditacin, en el silencio iras de un
lugar a otro sin la menor conciencia de ti mismo, el amor del alma por el alma
en tu corazn ser autentico, abras dejado de existir como t mismo y te
hallaras en la total entrega, la gota diluida en el ocano. En donde quiera que
poses tu mirada veras el espritu, no habr ms tu y yo, solo habr
espritu. Tu nico deseo ser vivir en la conciencia del alma, te perders en
ella.
55
Solo si eres humano puedes llegar a ser divino. Sers humano al silenciar tu
mente, sers divino al beber de la ambrosia del silencio, entonces nacer el
amor en ti, ese amor es un manantial de agua pura, nos santifica, santifica la
existencia. Este amor nos desarrolla internamente y nos eleva a lo divino, este
es el amor que nos lleva de la conciencia del cuerpo a la conciencia del alma.
56
El sendero interno es el sendero del silencio, es una relacin ntima del alma
con Dios. El absoluto emano el espritu de s mismo, as que es algo tan
sumamente natural que no puede haber nada de complicado en ella, es
simplemente puro silencio.
57
El silencio es el lenguaje entre Dios y el alma, el silencio es su mensaje, el
silencio es su sendero, el silencio es su estandarte, por el poder del silencio se
abre tu corazn y se disciplina la mente, el interior se inunda de pursimo
amor y compasin, entonces llega un divino entendimiento, cuando este
entendimiento aparece t te vuelves la encarnacin del perdn. Nada ni nadie
puede hacerte dao, nada ni nadie puede hacer algo contra ti que no est de
acuerdo con la voluntad o el juego divino del seor.
56
Hasta que entres en el silencio no se encender el amor verdadero en tu
SWAMI AMRITANANDA
corazn, el amor de y por Dios, pues el amor es una extraa msica que no
puede ser tocada en todo instrumento.
57
Cuando la mente se limpia de pensamientos se extinguen los deseos y adviene
el silencio, este silencio mstico esconde todos los misterios msticos, la
sabidura divina. En el advenimiento del silencio de conviertes en un amante
verdadero y la compasin ante el sufrimiento ajeno fluye libremente, en lugar
de resaltar las faltas que alguien pueda tener tratas de cubrirlas, tu lengua se
abstiene de hablar mal, tus ojos se cierran al mal, tus odos se cierran al mal,
de ti emana una energa divina que traer paz, que todo lo cura.
58
El egosmo se presenta cuando el amor se olvida, caes perdido entonces en el
tumultuoso mar del pensamiento a merced de los sentidos, silencia tu mente
hermano y con la magia del silencio hazte verdaderamente humano.
59
Por la meditacin la mente se purifica y permanece en quietud sin la menor
agitacin. Esa expansin calma de puro silencio es el advenimiento de s
mismo, del verdadero ser, en el silencio eres llevado hacia dentro y
experimentas el verdadero poder, el poder ms alto y definitivamente te
rindes a l.
60
Cuando llegue el momento sabrs que la indescriptible gloria de Dios se hace
presente cuando t cesas de existir. Para obtener ese estado sublime el nico
camino es la entrega total sin reservas, mediante la entrega acallar cualquier
murmullo de la mente y diluirte en la miel del silencio. Silencio, bendito
silencio. Rndete, rndete a l.
61
El silencio es la ms poderosa expresin del poder Maestro, todas las
potencias del plano del espritu trabajan en l, la msica no interpretada
resuena y llena el cosmos entero, pero es solo en el silencio donde sus
indescriptibles acordes pueden ser captados, en el silencio de la mente
encuentras la totalidad del ser.
62
La gracia de Dios prevalece en todo, su accin es captada en el silencio de la
mente, que es ms vasto e insondable que el ms profundo de los mares
71

terrenales. Cuando te entregues al silencio, eso significa que ya no queda

ningn vestigio de individualismo en ti, al no haber ms individualismo ya no
habr ningn sentido de ti mismo, ya no habr, sufrimiento, ni miseria, ni
afliccin. El ser eterno no es nada ms sino felicidad.
63
Ni Dios, ni el gur abandonan al devoto que se ha entregado completamente,
que ha sumergido su ego completamente en el ocano de gracia interior
entregando su personalidad.

EPLOGO
Gracias, divino lector por acompaarme hasta aqu con tu lectura. Las
palabras contenidas en este pequeo libro son tan solo una invitacin a tomar
el sendero, el camino hacia ti mismo, hacia la realidad ultima y total que es lo
que realmente eres. La comprensin real de este texto no se puede lograr de
manera intelectual si no a travs de una prctica seria y dedicada de la
meditacin, bajo la gua de un maestro calificado. Los periodos de prctica
intensiva y la prctica grupal son parte muy importante de un proceso de
despertar, si es que as podemos llamarlo. Llegar a la comprensin total de la
unidad que subyace tras la multiplicidad de los fenmenos, requiere de un
enfoque permanente y repetido, para lo cual es fundamental contar con un
acompaamiento adecuado, al menos en las fases iniciales de la prctica. As
que mi invitacin es a que cuentes conmigo y con todo lo que ofrece la
SWAMI AMRITANANDA
Fundacin Amanecer del Alma para ayudarte a encontrar tu camino, tu lugar

en el mundo y en tu vida que es tambin la vida de cada partcula del
universo, a que encuentres una nueva y verdadera manera de vivir.
73



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