D'

BIBLIOTHEQUE

HUMANISME
ET

RENAISSANCE
TRAVAUX & DOCUMENTS
ToMle XI

LIBRAIRIE

E.DROZ

G EN EVE
1949

11:18:19 AM

BIBLIOTHEQUE

D'

HUMANISME
ET
RENAISSANCE

11:18:19 AM

Tirage limit6
a 360 exemplaires

Exemplaire N0

Reimprim6

avec

l'autorisation

de

la Librairie

Droz

S.A.

et de
Mademoiselle

E. Droz

par

LibrairieDroz S.A.
SlatkineReprints
Swets & Zeitlinger

11:18:19 AM

D'

BIBLIOTHEQUE

HUMANISME
ET

RENAISSANCE
TRAVAUX & DOCUMENTS
TOME XI

LIBRAIRIE

E.DROZ

GEN EVE
1949

11:18:19 AM

UNE

EUVRE
INEDITE
DE JACQUES PELETIER DU MANS
Funebre

(L'Oraison

Ici meme,

nous

de Henri

r6cemment

rappelions

VIII,

1547)

l'existence

d'une

Oraison

Funebre de Henri VIII

par Jacques Peletier 1. L'ceuvre 6tait signal6e

depuis longtemps, puisque La Croix du Maine en donnait d6ja le
titre $.Mais on ne la connaissait gubre : il y a quelques ann6es, un
drudit eminent ne la croyait-il pas 4crite en latin a ? Une telle mdcon
naissance est injuste : ii s'agit d'une des meilleures oeuvres litte
raires

en

prose

de

frangaise

notre

auteur.

Elle

nous

paru

mdriter

la publication.
Nous avons perdu certaines oeuvres de Peletier. La perte la plus
regrettable est, A coup sfr, celle d'un recueil en trois livres, intitul6
Le Ginie de Jacques Peletier, dont Du, Verdier nous conserve le
nom ': sans doute des M61anges. Comme inddit connu du meme
auteur, on ne voit gubre A citer que le manuscrit latin 17 886 de la
Nationale, qui contient, sous le titre De Ciceroniana lectione, plus
de trois cents pages de notes de Peletier sur divers ouvrages de
Cic6ron

s. Et

le texte

qui

I. -

nous

occupe

ici.

INTRODUCTION

Le manuscrit latin 4813 de la Nationale 8, recueil factice, contient

trois pieces interessant l'histoire de l'Oraison funebre. L'une int6

t. x (1948), p. 133.
Voir BHR.t
*? Oraison funebre sur la mort de Henry VIII, Roi d'Angleterre, prononcee par
lui l'an de son age 30, en l'Eglise de Notre-Dame
du
? Paris, par le commandement
Roi Francois
? Paris. > (Biblioth.
1% lorsqu'il etoit principal du college de Bayeux
sur
ed.
Fronts
Rigoley de Juvigny, i, 426, notice
Peletier.)
Kri
P*-A. Becker,
Peletier du Mans,
dans Aus Frankreichs Fr?hrenaissance,
tische Skizzen, Leipzig, 1927, p. 180 : ?in lateinischer Sprache >.
non
il
4?Le Genie de Jaques Peletier,
livres 3,
m*a fait voir
imprimes, lesquels
son trepas.?
l'annee auparavant
(Bibl. Franc., 6d. Juvigny, t. iv, p. 293.)
De Oratore, Lettres ? Quintus, et divers. ?
A la fin du volume, pp. 318-329, un
Jacobi Peletarii
contra sex uiros Burdegalenseis
opuscule:
defensio in Senatu.
?
Voir le Catalogus
?Codex chartaceus, olim Balu
codicum, 1744, t. iv, p. 3.
>
zianut.

11:18:25 AM

V.-L.

SAULNIER

resse les fundrailles du duc d'Orldans, en 1545 1. L'autre, celles de

Frangois Ier, en 1547 $. La troisieme est celle qui nous occupe a.
Le titre : uOraison funebre du Roy Henry VIII
par Le Pelletier v
a tt ajout6 par une seconde main. Mais l'attribution a Jacques
Peletier est indiscutable 4.
C'est A Notre-Dame
de Paris, sans doute dans le courant du
mois de fWvrier5, que Peletier prononga ce discours. Henry VIII
6tait mort dans la nuit du jeudi 27 au vendredi 28 janvier 1547 1.
Le roi Frangois, a la maladie duquel Peletier fait allusion dans sa
mourir

devait

pdroraison,

le

31

mars

l'honorera

l'Angleterre

: un service aussi solennel

comme ii avait fait honorer Henri VIII
aura lieu a sa m6moire, en l'6glise Saint-Paul de Londres, le dimanche
19 juin 1547, avespres des mortz et vigilles avec solemnit6 aussy
grande ou plus quy ayst estd veue en ce pays en semblable caz *,
en

deur

d'une
pr6sence
8.
de France

foule

Peletier a dvoque
deux

passages

de

de

seigneurs

et

d'6veques,

l'ambassa

6crit

lui-meme la c6rdmonie oh il prit la parole,

ses oeuvres.

Un

ses Commentaires

de

passage

en

donne,

a propos de son horoscope, peu de ddtails:

aDe

me

dico,

quum

Taurum

in medio

coeli

habeam,

quem

Mars

cum Mercurio
in Virgine positus intuetur, mihi ad res gerendas
industriam non deesse : quam Sol studio, consilio, et fide adiuvat.
Proinde orationem habui Lutetiae in funere Errici octaui Anglorum

senatu,
Regis,
frequentissimo
anno
aetatis meae
ordinibus,

Episcopis,
trigesimo.

Legatis,
Exinde

cunctisque
cohortationem

hominum

pacifi

catoriam scripsi ad Principes Christianos, quo tempore inter Carolum

quintum

Caesarem

et Erricum

secundum

bella

fiebant

9.

Mais un passage du Dialogue de l'ortografe est plus riche en indi

cations biographiques autour de l'6v6nement :
e le moes
de vie
alla
le trecretien
Roe
aL'annde
que
Frangoes
e quelques
Roe
lui Hanri
d'Angleterre,
trepas,
jours
auparavant
ou de ceus
lors ancores
du Roe
commandemant
vivant,
duquel
par
a

1Oraison funebre faite ? Saint-Lucien

aux obseques
et funerailles
les Beauvais
de feu M. le Due d'Orleans,
le dernier jour de sept. 1545, par Frere Etienne Paris,
en la province de France.?
Provincial des Freres Prescheurs
Catalogus;
piece 10
(Cf.
Le due d'Orteans est Charles, troisieme fils de Francois
du recueil.) ?
I?', mort de la
8
le
1545.
peste
septembre
2 ?Ordres des funerailles du
roy Francois
I., en l'annee 1547.? (Piece 12 du recueil.)
8Piece 4 du recueil. ?
Fol. 43 r? ? 45 v?.
*On sait
sur
e'est le cas notamment
que Peletier fut parfois nomine* Le Peletier:
l*acte de bapteme de Jacques.
le service pour Francois
5Le d&ai pouvait
6tre de plusieurs mois (puisque
1??,
en tout cas, le discours de Peletier
? Londres, eut fieu plus de deux mois apres sa mort);
fut prononce avant la mort de Francois.
6Cf.
en Angle
de France
Correspondance politique de Odet de Selue (ambassadeur
?
Les obseques
terre, 1546-1549), p. p. G. Lefevre-Pontalis,
Paris, 1888, pp. 95 et suiv.
eurent lieu ? Windsor
le mardi 14 fevrier (ibid.t p. 104).
7Les
jours plus t6t :
premiers bruits de sa mort semblent avoir circule quelques
le 27 mars (Selve, op. cit.t p. 122).
? Londres,
8
Selve, p. 152.
9Commentarium de Constitutione
6d. de
horoscopU pp. 70-71. Cf. Commentaires,
B?le, 1563, in-f? (Bibl. Nat., V 1432-2).

11:18:25 AM

UNE

EUVRE

DE

INEDITE

J. PELETIER

qui avoent charge de lui, je fi l'oreson funebre an l'Eglise Notre

Dame de Paris an tele compagnie e solannit6 que les Roes doevent
les uns aus autres, je me descharg6 de la principaut6 du College de
Bayeus, an l'universit6 de Paris, a dire la verite souz intantion de

m'an

aller

j'an

suite des personnes

Roe

tant

le desir
le pais,
selon
que
j'an
avoee
lors an plus
d'une
pours

voer

que

moyen

de grand affere qui partiret apres

que

publiquemant

bien que quelque

u,
tousjours
sorte, mesmes

lesser
de
Paris,
pouvoer
es liens
de
force
retenu
de vertu,
de
familiarite,

e demi
: etant
an
apres
de
de
sortes
compagnies
1.
recreation

d'un
tant
e de

le
la

la mort du
: com

Italie

fette, si ne fut il an mon

j'usse

antreprise que

an

aller

pour

privemant,

e
a

dousse
par
d'honneur,

C'est donc a un (moment n important de la carriere de Peletier

que se place l'Oraison funebre. Dans les annees qui precedent imm6
diatement, de 1544 a 1547, il 6tait, a Paris, principal du College
de Bayeux, et faisait figure de poete de cour. En 1547, il se demet
de

ses

dans

fonctions,

de

l'espoir

se donner

aux

humanistes

voyages

cette annde-la, ii se retire d'abord quelque temps chez l'6diteur

Vascosan, qui a aussi pres de lui Jean Martin, dans la frequentation
humaniste de Beze et de Denis Sauvage, et pr6pare chez Vascosan
la publication de ses Euvres poitiques 2. Quand il prononce l'Oraison
de Henri

funebre
officiel

de

Qui

sur

VIII,

sa

comme

l'ordre,

c'est donc un point

nement,

nous

dirions,

final que met Peletier

du

gouver

a un episode

carriere.

voudra,

ailleurs,

par

de

l'ceuvre

replacer

dans

Peletier

l'his

toire du genre 3, n'aura pas de peine a la situer dans le groupe des

Oraisons funebres humanistes (dont elle offre, notamment, l'aspect
international, pour ainsi dire), pres de celle d'Hippolyte d'Este par
4, ou
L'6criture

Muret

celle
du

particulibrement
de
comporte

de

d'Autriche

Marguerite

manuscrit,
6. Le
hitive

la meme

main

sans

manuscrit
des

nous
Enfin,
: mais
on peut
version
ddfinitive
un
: l'euvre
nullement
brouillon
corrections

d'auteur.

certaines
en

variantes,
qui
commet
par omission

teur (l'auteur)
jet,

la mise

au

semblent
dans

etre

une

corrections
ne

pouvons

du

par Antoine
ne nous

soignee,
semble

etre

qui
savoir

le penser
; ce
est achevde,

autographe.
le caractere

ont

s'il

n'est,
et le

des
b6vues
corriger
a croire
donne
copie,

5.

Saix

parait

pas
It
de

d'une
s'agit
en tout
cas,
caractere
telles
que

de

qu'on
le redac

faisait ici, par transcription d'un brouillon de premier

net

de

l'ceuvre.

1
de VOrtografe, Poitiers, 1550, in-8? (Bibl. Nat., Res. x 1953), pp. 45-46.
Dialogue
de la Nationale
est celui de Menage.)
(L'exemplaire
2Sur la carriere de
Peletier, voir notamment Cl. Juge, J. Peletier du Mans
(1517
edit, de VArt Po?ique
de Peletier,
1582), Paris et Le Mans, 1907; et A. Boulanger,
Paris, 1930. Aussi, H. Chamard, Hist, de la PUiade
(et bibliogr.).
8Voir mon article
t. x.
cite, BHR.,
4Cf. la traduction dans A.
Notice sur Hippolyte
d'Este (Paris-Lyon,
Pericaud,
1865), pp. 21-30.
6En 1532. Voir La Croix du Maine et Du
Verdier, op. cif., i, 51, et m, 139-140.
6 ?Trois feuillets d'ecriture tres h?tee.?
(Juge, op. cif., p. i.)

11:18:25 AM

V.-L.

10

II.

SAULNIER

du Roy Henry

[Oraison Funtbre
1.

TEXTE

LE

VIII]

veulent

Ceulx,

qui
entreprendre
quelque
charge
d'importance,
et qui soit conjoincte avecques l'honneur, doibvent bien 1 prdvoyr
ou
et '
que leur entreprise soit ou profitable ou delectable,
s de leur l'ung
1'aultre, s'il est possible : afin que si la portde
esprit se
trouve aulcunement foyble, elle soit a tout le moyns soulagde de
la

bonne

espdrance

ou au

addresse,

la confiance

et

de

faveur

jugement desquelz

qu'on

peut

avoir

ceulx,

d'une

ilz

ausquelz

prennent

ils se soubsmettent. Aussi

chose,

qui

de

soy

est

bien

leur

que

recom

mandable, puisse couvrir et faire oublier partie de la difficultd d'icelle :

et, brief 4, que le plaisir et contentement, qui en peult arriver A
ceulx, qui ont le gouvernement, puisse supplyer le deffault et insuffi
sance

de

celuy

elle

auquel

est

,.

recommandde

2. Ce que m'estant propos6 pour chose tresvdritable, ne puys

aultrement que ne deviegne esbahy, ayant prys une des plus grosses
charges scelon ma portee que j'eusse peu prendre : n'ayant toutesfoys

aucune

de m'enhardir.

occasion

d'ung Roy,
obscurciez
s'en
fault

qui a estd tel que

par
que

moy,
j'aye

J'ay

a parler

je crain que

a peine
ay
qui
pour
l'6loquence

de

la vie

et de

la mort

ses louenges ne soyent

en parler
6: tant
la voix
pour
le louer
7. J'ay
a parler
d'ung

roy, duquel tant plus feray la vie louable et vertueuse, plus feray
la mort regrettable et ennuyeuse. Et par ce moyen ne puys apporter
et a touts ceulx qui auront
que desplaisir a vous, messeigneurs,
de

ceste mienne
aulcun
je ne voy

congnoissance
incommoditez,

dement de tel personnage,

des

plus

grandes

obeyr me

offenses

que

orayson
rembde

ces
8. [fol. 43 vo] En
toutes
fors le comman
ny refuge,

auquel vouloir desob6yr me pr6voit l'une

je pourroys

semble estre le me[i]lleur

faire

de mon

ou

encourir

debvoyr.

: et auquel

Ce qui

fait

son authorit6
sus
et pr6sence,
et
que maintenant
je m'appuyeray
: m'asseurant
me
sera
la prendray
a mon
pour
advantage
qu'elle
en mon
et secours
ayde
entreprise.
accom
doibvent
3. Si nous
voulons
considdrer
les vertus,
qui
VIIIe
trouverons
la majestd
9,
que Henry
roy, nous
paigner
d'ung
a son grand
la France,
regret,
roy d'Angleterre,
duquel
aujourd'huy

fait solennelle ddploration, en a estd muny aultant qu'a ung tel

prince estoit convenable. Et d'aultant que vertu est chose plus
dmrinente et plus pr6cieuse en ung roy qu'en tout aultre personnage,
pour parvenir a ce bout d'excellence il a voulu acqudrir et prendre

1bien
que [bifite] prevoyr. Pour plus de clarte\ je divise le texte en chapitres
numerates.
2 ou
[surcharge* :] et.
8 la
faculte de [au-dessus :] portee de.
4Le mot ?brief? est s?us un
p?te.
6 recommandaMe
[able bifite] -ee.
6 la
:] voix pour en parier.
langue pour en parier [bifite; au-dessus
'
(Apres ce mot, la phrase suivante, biffce ligne ? ligne et barree de deux traits
?D'aultre
transversaux.)
part je considere que toutes choses, pour claireset congnues
incertaines et doubteuses,
quand on s'efforce
soyent, se rendent aucunement
qu'elles
les enrichir par preuves et arguments : sinon que celuy qui parle, soit en grand credit
vers ceulx, qui l'escoutent. ?
et repputation
8
(Apres ce mot, la phrase suivante, bifitee.) ?J'ay ? parier devant personnages de
si haulte dignite et r6v6rence [fol. 43 v?], moy, qui suys homme peu exercitg, et tota
en une si honnorable assistance et celebre lieu. Et?.
lement nouveau
9La mention
en interligne.
?viii?? est ajoutee

11:18:25 AM

EUVRE

UNE

INEDITE

DE

J. PELETIER

11

possession de l'instrument de toutes vertus : qui est '6rudition et

doctrine ; laquelle en luy a est6 plus grande que les sdrieuses et
royalles occupations n'eussent peu permettre, s'il n'eust est6 pourveu
d'ung esprit plus que royal, et plus qu'humain.
4. Et de ce nous donnent evident 1 tesmoignage les escriptz par
2 A la
luy laissez
postdritd, et les libvres aussi A luy dddiez par les
plus florissans et fameuz personnages, qui ayent est6 de son regne.
Et en contemplation et r6v6rence des lettres, ii a tousjours favoris6
les hommes lettrez, et en son esgard a est6 d'iceulx c6l6br6 et honnor6.
Et A bon droict luy pouvons donner ceste gloire et pr6minence d'avoir
fait naistre les lettres en son royaulme : lesquelles auparavant y
estoyent en nulle ou bien petitte srecommandation. Et en ce a est6
son entreprise si heureuse que si en toutes aultres operations de
vertu il a surmont6 [fol. 44 rO] les roys d'Angleterre ses pr6d6cesseurs,
certes en cest endroit il a presque estainct la souvenance d'iceulx :
4
lesquelz ont est6 peu curieux de nourrir et faire valoir les exercices
concernans

lay d6coration

tant moyns

que

de

l'esprit.

ses pr6d6cesseurs

Mais

luy,

luy avoyent

ii a

eu

ce

jugement

laiss6 d'addresse

et

en les faisant
tant plus
il auroit
aulx
d'honneur
accoinctance
lettres,
naistre
et florir de son seul mouvement
b. O tressuffisant
tesmoignage
6
faire ta gloire
voulu
d'avoir
de Magnanimit6,
toute-science
d'une

chose A laquelle difficilement pourroyent fournir plusieurs souverains

touts

personnages
5. Et

encores

ensemble.

avec

ceste

grand

de

splendeur

doctrine,

au moyen

de laquelle ii se fust pass6 des biens de fortune, si est-ce que pour

entier accomplissement il a eu si ample et riche ' affluence de pros
8

pdritez

extdrieures

: que

nous

luy

com

raisonnablement

pouvons

ensemble
plaire apres sa mort que Nature et Fortune s'estoyent
estudides A le pourvoir de toutes grAces et perfections 9 qui pour la
fMlicits humaine sont, non pas en ung homme, mais en ung roy 10
d6sirables.
assez

6. Et a r6gn6 en paix et repos, et longuement r6gn6. Ce qui donne

a congnoistre
ce que
oultre
Car,
ne
se peult
affaires,

dispos6

homme.

us6
insolemment
de sa fortune
11.
point
en
ses
ne
se porte
moderement
qui
encores
maintenir,
celuy
qui n'est
longuement

n'a
qu'il
l'homme,

A r6gner modestement

Et

pource

ii a

est6

peut moins

n6cessaire

que

durer que

pour

conserver

nul aultre
sa majestk

si longuement comme il a fait, il ayt est6 d'une authorit6 accom

paign6e d'une grande prudence : et fault dire qu'il avoit bien appris
combien

tyrannie

est

ennemye

de

longue

dur6e.

1 ?evident?
est ajoute en interligne.
2 les libvres
: par luy] laissez.
par luy [biffe] escriptz et [biffe ; au-dessus
3
sy [biffe*; puis :] si.
4
lesquelz de toute ancienneU et mimoyre [biff6] ont este\
5mouueme
[sie ; biffe puis recrit:] mouvement.
(Le mot n'a ete*biffe d'abord que
en fin de ligne, la feuille 6tait trop courte pour le tenir entier.)
par commodity:
6
O tres
mouvement,
qui est Vung des plus approuues signes [biffe; au-dessus:
suffisant... gloire] de Magnanimity
que Roy pourroit avoir [bifle; au-dessus et dans la
toute-science...
marge de gauche:
ensemble].
7 il a eu tresbelle et tresasseuree
[biffe*; puis :] tresample [biffe*; enfin :] si ample et
riche.
6 sans
[biffe] que.
9 choses
[biffe] graces et perfections.
10en
ung roy son* [biffe*: double emploi] desirables.
11fortune et
prospiriU
[biff6].

11:18:25 AM

V.-L.

12

SAULNIER

1
7. D'advantage
quel prince
[fol. 44 v0] a jamays aspir6 a plus
a tousjours 2 eu en son esprit deli
?
choses
ii
Certainement
grandes
b6rations si magnificques et haultaines, que s'il fust parvenu, non pas
a

toutes,

mais

en

aage

une

ses

de

partie

mort

soit

assez

meur

et

encores

intentions,

assez pour estre estim6 roy d'invincible

courage. Et

si n'estoit-il

provect,

eut-ce

este

combien qu'il
las

d'entre

prendre les actes h6roiques, nomplus qu'il avoit est6 en sa plus grand'
force : et ne laissoit a se promettre aultant de belles et m6morables

comme
s'il eust est6 en fleur de jeunesse.
C'est
le naturel
ex6cutions,
se maintenir
en sa
noble
et vertueux
de
courage
d'ung
tousj ours
se consume
en deca
encores
le corps
et voyse
que
vigueur,
tousjours
dence
s.
8. Et

pour

parvenir

gaigner et pratiquer

chef

en ses affaires
servir
encores
en touts
mais

pouvoir
guerre,

de

ses

il ne

entreprises,

se

lassoit

lib6ralit6 touts ceulx qu'il pr6tendoit

par

: et non
en ses
seulement
: de sorte
aultres
endroictz

affaires

que

qui

de

luy
de
ne

recepvoit quelque bienfaict de luy se pouvoit bien estimer indigne

d'estre guerdonn6. Et vdritablement on fait aussi grand' faulte en
cas

de

gner
ayant

comme
de premier
ceulx,
d'espar
qui ne le mdritent,
envers
ceulx
le mdritent.
Brief
ii en a us6, comme
largesse
qui
ce jugement
de l'ame,
de toutes
les vertus
et ornements
que
lib6ralit6

sa

Lib6ralit6

est la myeulx

le vray moyen
les hommes
que

d'entretenir
de cueur,

ndrez, plus voulontiers

s6ante et convenable
les vertus
pour

en ung prince. C'est

et exterminer
l'asseurance
qu'ilz

: parce
r6mu

les vices
ont d'estre

et plus hardyment monstrent

les effectz de

: et a
sont
ceulx
aultrement
d'eulx,
debvoyr
qui
l'exemple
et faillis,
du
s'efforcent
leurs
estre
resveiller
remys
pour
espritz,
4
nombre
de ceulx,
sont en honneur
et repputation,
et qui recueil
qui
et d~sird
lent
le doux
fruict
de
leurs
ceulx
D'aultre
labeurs.
cost6,
ou par
de
leur nature
accoustumance
sont disposez
qui,
d6prav6e,
leur

a mal
laissez

faire, par une vergoigne

voyent
naturel,
d'avoir
bienvivans.

que

[fol. 45 r0] et remors qu'ilz ont d'estre

et

bannis
ceulx
de
de
d'estre
la compaignie
qu'ilz
en plus,
se contraignent
de plus
leur
de corriger
prospdrer
et r6former
eulx-mesmes
affin
leurs mauvaises
coustumes,
au
les
et
contentement
satisfaction
que
part
regoyvent

arriere,

9. Voyla comment ii est en la puissance et voulont6 des princes

leurs subgectz vivent en tranquilit6 et sans division, et qu'ilz

soyent

amoureux

disposition

de

vertu,

r6ciproque,

de
l'union
et contentement
souverain
gouverneur
que
affaire
les unes
des aultres,

appuydes

et

ennemys

de

voluptd.

le repos et asseurance
du peuple.
non
seulement
encores
mais

des plus petites.

Et

puys,

des princes

par

d6pend

a est6
du
Telle
l'ordonnance
de qualit6
eussent
les choses
fussent
les choses
principales

1
en quel prince
(Apres : ?longue duree ?, cette phrase, biftee.) ?D'advantage,
scauroit-on admirer plus grande magnanimity
qu'en celuy lequel si sagement et par
si bonne conduite a resists et obvie" aulx entreprises occultes et conjurations
tumul
tueuses de ceulx, qui estoyent les plus grands et plus puyssants
de son royaume.
?
:
ce
Avec
version
ensuite
cela
debut,
(Deuxieme
egalement biffe:)
quel prince? (Puis,
le texte que nous donnons.)
2
: eu... deliberations],
tousjours conu (?) en ses dtsirs si [biffe; au-dessus
8Le texte enchaine : ?... en
?
et pour parvenir...
decadence,
4
sont disposez ? mal faire [bifle ;
qui de leur nature, ou par accoustumance dipravie,
?
: sont en honneur et... leurs labeurs].
au-dessus
La premiere version represente une
bevue
et semble indiquer que notre manuscrit
est une premiere
(voir le contexte),
mise au net, suivant une premiere forme ecrite: en copiant, le scripteur avait ici saute
une phrase, par equivoque
sur les qui; la phrase biffee est reprise ensuite a sa place.

11:18:25 AM

GEUVRE

UNE

DE

INNDITE

J. PELETIER

13

10. Que diray-je plus des royales excellences de cestuy prince,

lesquelles ont est6 si rares et singulibres, que l'ont rendu renomm6
tout

par

mesme

le monde,

entre les vivans,

Si

ici une

diray-je

sa mort.

avant

desquels
chose

Ce

qui

la vertu est plustost

: qu'avec

toute

arrive

souvent

peu

envyee que prisee.

la magnanimit6,

prudence,

liberalit6, et touts aultres ornementz de noblesse, il ne receut onc

plus grand honneur, ne plus grande f6licit6, que quant il traicta les
de

conditions

la

avec

paix

le

treschrestien.

roy

Car

certainement

vouloir entretenir guerre en aage desj a si advanc6, et encores contre

ung roy insuperable des hommes et de fortune, c'est faire une playe
incurable

sa

sa vertu.

et a

ce

Car

avecques
que
prospdritd,
'aage
ne se peult 1 passer de repos, ung roy en acquiert suspition de trop
magnifeste ambition.

11. Le pis qui luy soit advenu, c'est que, maintenant qu'il esp6
roit jouir, et avoir, la fruition de la paix, qu'A son aage ii avoyt imp6
2 a laiss6 a ses
tr6e, il a est6 surpris de mort, laquelle
subgetz perte
et a ses voysins regret indicible. Et pour laquelle le
inestimable,
S treschrestien
avecques toute la France deplore la perte [fol.
roy
45 v?] d'ung tel amy, avec lequel 4 ii avoit depuis naguieres renouveld,
aineoys confermd, l'amytid ancienne, laquelle avoit est6 par quelque
temps intermise, avec lequel il s'attendoit avoir mutuelle congra
tu[la]tion en toutes prospdritez.
12.

Or

est-il

mort,

vescu

ayant

sans

sa vie

de

avoir

senti

notable, ny adversit6 qui fust suffisantepour mescontenter

aulx

maintenant

C'est

Angloys

penser

lesion

sa royault6.
ne

qu'eulx-mesmes

se

deffaillent point, avecques souvenance que leur roy n'est pas tant
mort qu'il ne doibve vivre en leur entendement, pour les vertus
immortelles dont il a est6 accomply : et aussi pour avoir continue
sa vie en la personne d'ung sien filz, lequel ii a laiss6 heritier non
seulement

son

de

royaume,

mais

de

aussi

ses

vertus,

comme

ii est

a esperer : lequel Dieu par sa grace et bont6 vueille conduyre a

telle perfection qu'il puysse a son honneur jouir de l'hdritage paternel,
en paix

et vivre

avec

perptuelle

13. Messeigneurs,

du

gneur, lequel pour quelque

avons

Dieu

et

bonnes

certaines

prosperit6.

1ne se
peult
2
le
laquelle
a laisse.
8
(Apres ?le
le scripteur avait
trouvera: k leur
4avec
lequel
? depuis naguieres

les roy[s]

chrestiens.

roy, mon

treschrestien

et tres

souverain

temps a este detenu de maladie.

nouvelles

que par sa grace il nous

tresheureuse

freres

il ne fault oublier a faire honnorable

commemoration

especiale

ses

de

le vueille

Amen.

porter [biffej passer.

roy treschrestien diplore

auec

sa

convalescence.

sei

Nous
Pryons

conserver en treslongue et

toute la France,

plaignant

[biffe; puis:]

?
II est clair que
roy ?, les mots :) la perte [biff6; en fin de ligne].
oublie ces deux mots;
ayant ? les ajouter en fin de ligne (o? on les
place, apres deplore), il s'est d'abord tromp6 de fin de ligne.
de [biffe] il avoit. ?
Ce ?de ? semble fetre une amorce pour ecrire
il avoit?:
Tordre des mots a ete change.

11:18:25 AM

V.-L.

14

III.

PELETIER

SAULNIER

DE

PANEGYRISTE

VIII

HENRI

Sans avoir l'ordonnance magistrale

(parfois un peu trop impo
est ndanmoins d'une
des
discours
de
Peletier
celui
de
Bossuet,
sante)
ferme

structure.

Le

plan

se

peut

ddfinir

comme

suit

x.

(captatio beneuolentiae) :
a) ii faut chercher a instruire et a plaire (chap. I) ;
b) difficultd du propos (chap. ii).
Introduction :Henri avait toutes les vertus d'un roi (chap. II).
I. Sa magnanimit6 : le roi s'6tait bien formd en erudition et

Exorde

comme

doctrine,

dcrits,

son

prospere

du

roi

grands

desseins

ses

l'attestent

medcnat

; c'est

lui qui avait fait naitre les bonnes etudes dans son royaume
Iv).

(chap.
II.

Sa

a : fortune

prudence

(chap.

v)

; son

et sa sagesse
long regne pacifique rdvele sa moderation
(chap. vi) ; sur l'age aussi bien que dans sa jeunesse, il n'en

a pas

III.

IV.

su nourrir

moins

de

vii).

(chap.

Sa liberalit6 :Henri a su jouer de la g6ndrosits, comme du

meilleur des instruments politiques ; de la liblralit6 comme
principe de gouvernement (chap. vIII et ix).
Sa

: la gloire

retenue

avec

le roi Frangois
: regrets

Peroraison

du

universelle

roi

; il y ajoutait

encore

sur la fin de ses jours, ilmit fin a ses guerres, traitant

quand,

et

(chap.

x).
:

resolution

les regrets de l'Angleterre et ceux de la France (chap. xi)

b) le souvenir et l'exemple que le roi doit laisser aux Anglais

a)

(chap.

Annexe

xii).

Vceux pour le retablissement de Frangois Ier (chap. XIII)

telle composition est conforme aux exigences de la rh6to

rique classique. Le corps du discours, notamment, choisit pour cadre
la distinction traditionnelle des quatre vertus cardinales. Encore
convient-il de noter des l'abord comme Peletier se soucie d'adapter
Une

de

tels

cadres

son

sujet.

Au

lieu

de

reprendre

un

catalogue

confec

tionn6 de toutes les vertus, pour en d6cerner libdralement le mlrite

et l'6loge Li son ddfunt (bien des auteurs d'oraisons funkbres se con
Peletier use
tentent, Li l'6poque, de cette application mdcanique),
de plus de souplesse. Non seulement, dans les transitions, dans le
ddroulement du discours, il 6chappe entibrement Li la raideur des
1Je determine le
plan des trois premieres parties (magnanimite,
rality) d'apres cette phrase du chap. X qui semble le rappeler : ? avec
?
nimiti, prudence, libhaliti...

libe
prudence,
toute la magna

11:18:25 AM

UNE

DE

INNDITE

EUVRE

J. PELETIER

15

articulations de nomenclatures, mais dans la definition meme des

themes essentiels, it incline ou interprete les notions traditionnelles
dans le sens le plus favorable a son sujet : des quatre vertus cardi
nales

(magnanimit6,

nimit6, mais

genre

artificiel

dans

deux

aspects

les

au

surtout

la magna

la ( doctrine ) ; ii
sens

de

prudence,

a ce que

en

sont,

le montage

l'6loge,
de la

oratoire

purement

flagornerie.

de mise en forme, notre texte est tres sup6

Par cette meditation

rieur

mais

(sagesse),

: l'outrance
-

le sens de

la temerit6 ; de la justice, il ne retient qu'une forme :

le don de recompense gendreuse ; de la a(tempdrance a,
qu'un visage : l'art de borner ses ambitions, en fin de
ce souci de suivre son sujet, Peletier 6chappe aux 6cueils

contraire de
la libdralit6,
il ne retient
carriere. Par

du

il garde

temperance),

l'interpreter dans

(cprudence

la

garde

justice,

prudence,

pour

les Oraisons

gendral,

son

de

sibcle.

Mais

par

1'orientation d'ensemble de l'idde (la aphilosophic n, si l'on veut),

il est tres caractdristique de son temps. Type de l'Oraison huma
ii s'oppose nettetnent a l'Oraison chretienne
niste de la Renaissance,
n'est

Ce

classique.

pas

< desolatif

l'aspect

n,mais

bien

a conso

l'aspect

latif a des dvenements qu'il ddveloppe : tout est fini, peut-etre, mais
ce roi fut un grand roi. La meme remarque touche l'interpretation
des themes particuliers. Le theme des grandes entreprises ; un grand
chrltien comme Bossuet insisterait sur leur vanit6 : pendent opera
u(il mourra

interrupta,
ici

evoque

les

d'?

prises

au milieu

((deliberations

actes

heroiques

ses

de

magnifiques
(chap.

desseins
grands
et hautaines

c'est

l'idde

de

celle

Dolet,

d'une

des hommes, qui tente Peletier

survie

: que

si

a, les

seulement

c'est

vii),

exalter. Le theme de l'6ternit6 ; plus que

a 1;

l'on

entre
les

pour

la survie glorieuse au ciel,

terrestre

dans

les Anglais

la memoire

n'oublient

pas

le

a vivre
en leur entendement
lui permettent
de
a, ce sera
roi, qu'ils
u immortelles
n
sa recompense,
et ses vertus
seront
2.
xii)
(chap.
Venons
a ce qui
de
l'Oraison
maintenant
l'art
propre
represente
: l'art
ses
funebre
d'un
d'dlaborer,
vivant,
personnage
cut,
qui

et ses vices, une

mtdiocrites
un

particulier

de

procedds

mensonge.

6clairage.
: omission,
La

question

Eclairage

bien

prise
La
premiere

aisde

: Peletier

image

qui

que

simplification,
ici
mdrite

faire l'apologie de Henri VIII

ou 6difiante, grace a

image hdroique
l'on

peut

exagdration,
un
examen

obtenir

par

deformation,
ddtailld.

Car

un

luxe
pur
enfin,

n'6tait pas, a premiere vue, une entre

n'avait
s'offrait

comme
pas,
de lui 6tait

n.
on dit, u un bon mort
celle
d'un
tyran
plutot

que d'un sage, d'un gros seigneur goulu et sensuel plut~t que d'un
modble de vertu ; vanter, enfin, devant un auditoire frangais et tres
chr~tien, la gloire de l'auteur du Schisme, d'un roi qui avait volon

Sermon sur VAmbition, 1662.

i?ossuET,
2On
comprend que, dans ""'occurrence, l'orateur insiste sur la survie terrestre,
taisant la survie celeste : comment promettre la felicite des Bienheureux
au Roi R?forme,
ennemi de Rome ?

11:18:25 AM

V.-L.

16

SAULNIER

tiers fait la guerre A la France : il y avait risque. Le plus facile 6tait,

bien sur, de s'en tirer A grand renfort de generalites enfl6es sur la
grandeur des rois. Or, Peletier n'a justement pas choisi ce parti
commode : ii a thchd, sans trahir son role de pandgyriste, de mettre
en ses dires le plus d'exactitude possible. Effort remarquable tou
jours, exceptionnel A son 6poque, trs mdritoire en cette rencontre,
et

Peletier

qu'enfin

au

I. Recours

lieu

soutient,

en

somme,

commun

moral.

avec
Ce

succes.

n'est

A dire

pas

l'au

que

teur ait renonc6 tout A fait au d6veloppement d'id6es g6n6rales, que

le genre requiert d'ailleurs, dans son intention 6diflante. Il en a
meme joud en deux occasions avec plus d'habilet6 rhetorique que
d'integrit6 dans l'exigence de son propos.
Sous

forme

la

excursus

d'un

pur

et

au

simple,

chapitre

viii:

cette tirade sur la liberalit6 necessaire au prince, et son 6minente

valeur en tant que ressort politique, n'est pas ici hors de sa place ;
comment ne pas voir toutefois que Peletier l'allonge avec complaisance ?
Plus
la

curieux,

forme

d'un

recours

sophisme.
assez
ardue,

tyran. Besogne
ou
ex6cutait
assez

le

ses

volontiers

allegrement

de

au

Il

commun

lieu

au

prend,

ne

de

poser
s'agit
qu'Henri
ce Barbe-Bleue,
de defendre
nombreuses

ses ministres.

Peletier

6pouses,
s'en

et
tire

chapitre
fut pas

vi,
un

qui rdpudiait
se d6barrassait
en passant

tres

vite ce point, et en le traitant par artifice: Henri, nous dit-il, a rdgnd

or

1'autorit6
d'Henri
est toujours
6ph6mbre,
l'un des
Excellente
occasion
tyrannique.
d'all6guer
u Il avoit
communs
de
les plus
fameux
la morale
politique.
a Allu
combien
est ennemye
de longue
dur6e.
tyrannie
appris

longuement,
ne fut donc
lieux
bien
sion,

mais
C'est

la tyrannie

pas

peut-etre,

aux

legons

de

la

r6cente

histoire

d'Angleterre

1;

surtout A la legon des livres, plus qu'A celle de l'exp6rience.

celui
dans ses recueils d'Apophtegmes, celui de Plutarque,

d'Erasme,

que

le roi

avait

pu mdditer,

sur

les avis

des

anciens

rois,

le grand adage : un r6gime tyrannique est toujours 6ph6mbre 2.

Riche matiere A un ddveloppement que Peletier n'dtendra pas, car
il sent bien qu'ici le sujet le brule.
1On
songe aux dernieres convulsions de la Guerre des Deux Roses. Juste avant
le regne de son pere Henri VII
(1485-1509), Henri VIII
pouvait trouver, en celui de
lemodele des dominations tyranniques, criminelles et breves.
III (1483-1485),
Richard
aVoir
sur la ? regni
Plutarque,
Apopthegm. regum ; les Apophtegmata d'Erasme,
stabilitas ?: ?regnum armis et austeritate
frequenter parari, sed non nisi honesta
esse
custodem
malum
diuturnitatis
beneuolentia
retineri...;
ciuiumque
opinione
de Lycosthenes,
metum?
(6d. Gryphe, 1531, pp. 244 et 416; cf. les Apophtegmata
chose
?
difficile
e*d. 1574, p. 945). Voir les mots de Thaies
inquit,
?tyrannum,
(une
id. cit., p. 1044);
senem ?: Brusonius,
Facetiae, ed. de 1560, p. 440 ; aussi Lycosthenes,
esse
?eo maius,
de Theopompe
quo diuturnius ?), d'Antigone
(?Nullum
(regnum:
firmius, quam ciuium beneuolentiam
?), de Philippe de Macedoine
regni praesidium
: Brusonius
(? Malo diu bonus et commodus, quam breui tempore dominus appellari?)
p. 946.
p. 201; Lycosthenes,
citadelle, c'est aussi
Que l'affection de son peuple soit plus sure au prince qu'une
une id6e celebre de Machiavel.
Ronsard
6crira, parlant du peuple au roi: ?Qu'il vous aime sans crainte; ainsi
? (Institution pour
les puissants rois /Ont conserve leur sceptre, et non par le harnois
Charles IX.)

11:18:25 AM

UNE

II.

Les

de

simplifications

J. PELETIER

DE

INtDITE

EUVRE

politesse.

En

17

on

cas,

plusieurs

ne

peut faire grief A Peletier d'avoir, dans sa presentation heroique,

quelque peu a arrang6 n 1'histoire. Il s'agit de simplifications que
la moindre

requiert

cour.

de

politesse

Elles

d'une

portent

sur

part

les faits de biographie priv6e, d'autre part sur les caracteres g6neraux

du

regime.

laisse un fils hlritier de ses domaines et de ses vertus:

ii n'appartenait pas au pandgyriste de nous donner plus de details
Henri

ce point

sur

1. Touchant

et xi),

ne

cation

est

et puis,

venielle,
a

fut

qu'il

De
de

(chap.

6t6

((aage

qu'en

sexag6naire
on se disait

siecle,

2 :
la

du

ses

pour

Peletier

regne,

du

roi

(chap.

( royales

au moins

la
a

l'avertir

le droit

avait
comme

x),

bien

fallait-il dire

que

gendrale

simplifi

barbon

dix ans
depuis
comme
travaill6,
pour

mondiale

que

r6put6

pas

alors

xi),

sa vue

dans

la renommee

rappeler

declare

sur le propos de sa mort,

Et

dangereusement
se pouvait
taire.

cela

meme,

jamais

surpris

l'avait
tout

Mais

si l'on

d6funt,

n'6tait
qu'il
au xvie

pas

protestons

plus tot qu'aujourd'hui.

maladie

du

l'age

n, il avait 16gitimement a impetr6 a le repos (chap. x

desjA si advanc6

s'il n'eut

n. D'6voquer

excellences

ses aprosperitez extdrieures n qui durbrent ( sans lsion notable))

(chap. v et xii), puisque effectivement la puissance du roi demeurait
bien assise ; non sans ombrage, a vrai dire (il y avait tout de meme,
sans

chercher

tient

pas

caractere
bien

de

durable
pas

moins

une

chronique,

de

le

4,mais,

voir

pour

l'6meute

son

les
s'etre

: l'a evil

: mais

6cossaise)
est

panorama

du regne (chap. vi) -

intdrieure

paix

faire,

question

et

long et pacifique

entendu,

droit

loin,

plus

une

choses
installee
May

a voulu,

Peletier
de

tres
dans

day)n

juste.

haut.
le calme

en

1517

La

ne

Peletier
Enfin,

sur

le

il est question,

mais

il avait

domination
5, elle

n'en

6, le proces

le
fut

connut
d'Anne

? Henri VIII
1Voir
avait 6carte du tr?ne ses deux filles (celle de Cathe
chap. xn.
rine d'Aragon, oil un censeur rigoureux verrait la seule heritiere legitime; celle d'Anne
son
et
troisieme
il serait assists d'un
enfant, le fils de Jane Seymour;
design^
Boleyn),
conseil de seize membres dirige par Edouard
Seymour, oncle du nouveau roi. Ce jeune
VI, avait neuf ans quand mourut son pere (?aage envyron de ix ?
prince, Edouard
x ans ?, 6crit Selve, op. cit., p. 99).
2Henri VIII
etait ne le 28 juin 1491.
8 II mourut le 27
janvier 1547, au soir. Or, des 1538, les ?flstulles ? de ses jambes
? en grand dangier ?; en 1541, lememe mal faisait ?doubter de lui? (Cor
lemettaient
de Castillon et de Marillac,
de France en
ambassadeurs
respondance politique de MM.
Angleterre, 1537-1542, p. p. J. Kaulek,? Paris, 1885, pp. 50 et 274 ; la premiere dep?che
Sans parier de moindres attaques, comme une
est de Castillon, l'autre de Marillac).
?
Mais surtout, depuis six
?petite fiebvre tierce ? en 1541 (Marillac, ibid., p. 273).
mois, la maladie ne cessait de tenailler le prince : des juillet 1546 ; on le sentait depuis
voir Correspondance
de Selve,
bien des semaines pres de sa fin (?on l'a faict mort?):
op. cit., pp. 8, 32, 47, 81-82, 85.
4Le
et Henri mourut
roi.
regne dura pres de quarante ans (1509-1547),
5Les historiens
y insistent. ?Peaceful accession ?: A. F. Pollard,
Henry VIIJ,
nouv. 6d., London,
1905, p. 43.
eRevolte
des ouvriers de Londres
(mai 1517), durement reprimee.

11:18:25 AM

V.-L.

18

1, la

Boleyn

nord

du

rebellion

SAULNIER

et

le

de

Plerinage

2, ponc

grace

tuaient l'histoire du regne autrement que par des fetes. L'intention

de simplification polie dclate ici, chez Peletier : A ces ( entreprises
fait
occultes a et ((conjurations tumultueuses n, ii avait d'abord
allusion, pour en grandir encore le roi defunt ; tous comptes faits,
il prefdra supprimer le passage 2.
III.

sur

d'insister

L'art

merites

les grands

authentiques.

Oblige

de vanter le mort, le pandgyriste funebre ne saurait se faire estimer

s'il accommodait sa conscience A sacrifier la vritd. C'est dire que son
plus grand art devra tendre A mettre en pleine lumiere les mdrites
qui furent A la fois les plus authentiques, et les plus 6minents en
du

eux-memes,

exces d'emphase
tout

muler

ddfunt,

et

enfler

'sans

leur

toutefois

part

ce qu'on

veut

de moins

taire

un

dans

destine A dissi

qui prendrait la forme d'un masque

beau.

C'est ce qu'a fort bien fait Peletier, en presentant le roi, essen

tiellement (si l'on peut dire), comme un champion de l'Humanisme.
A l'dpoque oh nous sommes, A la fin du regne de Frangois, commu
ndment

salud

lui-meme

comme

le

en

l'humanisme

de

restaurateur

France, c'6tait de quoi plaire. A ddvelopper ce theme, Peletier

n'apporte nulle outrance :mais il le place en majestd, au debut de
sa harangue 4: bien plus adroite et juste maniere de le mettre en
ce mdrite
Enfin,
doute
l'un
des
plus
roi.

valeur.
sans
au

se peut

Il

que,

dans

u favoris6

d'avoir

les

que

authentiques
le domaine

hommes

l'on

lettrez

puisse

ce

litteraire,

proprement

n est

reconnaitre

regne

n'ait pas 6td particulierement brillant, malgr6 le talent de quelques

tetes, comme les poltes pdtrarquistes Wyatt et Surrey ;mais ce qui

nous

fausse

devait

ici

connaitre

l'optique,
un peu

c'est

que

plus

tard

la Renaissance
son

apogee,

litteraire

sous

le

anglaise
dlisa

regne

bethain. Il se peut que les encouragements prodiguds par Henri

aux humanistes se placent surtout au debut de son regne, et que
des intdrets concurrents l'aient ensuite fait d6vier : Jean Fisher et
Morus furent bien executes par leur micene. Ce n'est pourtant pas
trahir la ydrite que de prltendre qu'il avait a fait naistre les lettres
en

son

Deux

n.
royaulme
faits
suffiront

le

rappeler.

L'un

: l'importance

des

fon

dations universitaires, au long du regne : le ddveloppement d'Oxford

et de Cambridge, la creation de chaires de latin, de grec et d'h6breu ;
et, sur ce plan, la grande rdvolution religieuse elle-memne, qui sup
primait lesmonaste~res et bannissait des 6coles la Scolastique, n'appa

VIII

1En 1536. Henri en

tetes de l'aristocratie.
profita pour se debarrasser de quelques
2En 1536-1537. Sur la
grave rebellion du Nord en 1536, voir State Papers, Henry
t. i, pp. 462 et suiv.
(index au t. xi, 1852):
8Variante
au chap. vn.
4
Chap, in, fin, et chap. iv.

11:18:25 AM

EUVRE

UNE

DE

INtDITE

J. PELETIER

19

raissait-elle pas comme un couronnement (triomphe ou abus, suivant

les avis), de l'effort humaniste ? L'autre est un fait d'opinion : c'est
le t6moignage de Guillaume Budd, en 1518, dans ses lettres ARichard
Pace 1: l'admiration et l'envie le partagent, quand il volt Henri VIII
s'entourer constamment des Thomas Linacre, des Cuthbert Tunstall,
des Thomas More, des Guillaume Latimer, tout un cnacle d'huma
nistes, et l'honneur que l'Angleterre reserve b ses savants, A ses
tandis

lettres,

au

France,

qu'en

moins

un

pour

2, les

temps

doctes

fuient la cour, le mdpris des grands et du roi lui-meme... On songe

aux Lettres anglaises de Voltaire : b une 6poque comme d l'autre,
en avance

l'Angleterre,

sur

la France,

lui donner

paraissait

l'exemple.

Ce qui surtout nous frappe, c'est, avec la discretion, l'exactitude

scrupuleuse du d6tail, dans les assertions de Peletier. Il refuse de
s'6tendre : mais chaque phrase, ou presque, pourrait ici donner
matiere A une confirmation precise. Oui, dans le progres de l'huma
nisme,
seurs

Henri
; s'ils

( presque

n'6taient

pas

estainct

a de

souvenance

la

nouveau

le

incultes,

ses

pr~dces
avait

souverain

le

droit de se dire le restaurateur de la culture, comme en France le

roi Frangois : aucun regne, depuis longtemps (depuis le xive sibcle,
et l'6poque de Chaucer), qui se flt illustr6 par les lettres. Oui, Henri
se distingua par sa ( doctrine a, son Erudition personnelle:
enfant
de dix ans, il correspondait avec Erasme 3 ; il se donnait, en sa jeu
nesse,

une

solide

culture

theologique

en

; toute

sa vie,

de

l'humanisme,

connaisseur,

il aimait et pratiquait la musique. Oui, a les plus florissans et fameuz

personnages a lui ont d6did de leurs oeuvres : sans parler ici du trait6
latin de morale que lui dddiait des 1501 son pr6cepteur Skelton ',
pour

ne

citer

que

deux

grands

princes

Erasme

lui

donnait de meme son De libero arbitrio 5 : et les premieres lignes

de l'Utopie de Morus n'ont-elles pas l'allure d'une dddicace ?
II est dgalement vrai, enfin, qu'il fut lui-meme auteur, et laissait
A la postdrit6 des ( escriptz a des moins negligeables. D'excellentes
de musique
compositions
7. Mais
doctrine
religieuse

vocale
son

ou

plus

6, des

instrumentale
beau

titre

de

gloire

oeuvres

de

restant,

de

1Voir
de Budi
Delaruelle,
Repertoire de la Correspondance
(1907), p. 37 et
?
in
Sur l'humanisme anglais, cf. notamment Einstein,
Italian Renaissance
p. 47.
1902.
England, New-York,
2Car la
: voir, des 1518, une autre lettre de Bude
France,
ensuite, s'humanise
(Delaruelle, p. 40).
8Voir
Pollard,
op. cit., pp. 22 et suiv.
4De
et de Lucien
d'Isocrate
; Pollard,
meme, Boerio, ses traductions d'opuscules
pp. 21-22.
5Hauser
et Renaudet,
Les dibuts de Vdge moderne, 2e 6d., 1938, p. 221. ?
Ce
au roi anglais, comme nous l'apprend une lettre
livre d'Erasme
(1524) plut beaucoup
de Vives ? Erasme
Soixante
lettres
de
Aznar
trad.
R.
1943,
p.
Vives,
Casanova,
343).
(cf.
6Notamment
le choral, demeur? celebre : ?O Lorde the Maker of all thing. >
7 II ne
s'occupa guere de l'elaboration de YInstitution of a Christian man (Christiane
hominis institutio), autrement appelee Bishop*s Book
cf. Pollard,
p. 3"f&
(1537):
Mais
s'occupa de pres de celle du King's Book (1543).

11:18:25 AM

v.-L.

SAULNIER

r6plique

lanc6e

20

toute

'illustre

evidence,

septem
pape

IV.

La

le cas,

la

d'arrangement,
des
fallacieuse

nous

sur

semble-t-il,
vertus

de

pitre VIII.

la politique

regne

de Rome

obtenir

Son

vritable

mesures
de

de

propagande,
Il parait
sa

et des
: le fait

carriere,
: on

jeune

services

instrument

de

Henri

coercition,

la g6ndrosit6,

moins,

le droit

la

interpretation
n, si l'on peut dire.
des grands
libdralite,

au

le proclame

Peletier

cha

qu'il

connut au debut de

que
3, on

tel
ne

lui

esprit
saurait

put

son

garder
Il

gendraliser.

6chouat dans les tentatives faites pour

le divorce,

la plus
noire
disgrace
a
de
les
rdcompenser

6t6

comme

Sans nier la popularit6

suffit en somme que Wolsey

dans

pas

ddpassent

la lib6ralit6 ait represent6 le grand ins

royale,

la reconnaissance
2, ni
pr6cise
une
bienveillance
particuliere

pour

du

valu,

une

atricheries
de

avait

subsiste

qui

atteindre

le propos

lui

d'Henri.

On doute vraiment que

trument

Il n'en

pour
: des

faits

son Assertio

Luther,
et

152".
fidei n 1.

de complaisance

et

et des

contre
a

complaisance.

des proc6dds

d'adaptation
ou moins
plus
desseins,

de

part

par places,

C'est

remontait
qui
a defensor
de

sacramentorum,
Leon
le titre
X,

sommets
d'un

de

la

pass6s

n'aurait-il

g6ndreux
n, comme

intdrieure,
politique
ne le chercha-t-il
pas

il tombait

faveur

roi

pas

dit

Corneille

pour

taire

hors

du

?
les

domaine

dans

et sagace
active
d'une
vdritable
l'organisation
4
une
adroite
?
de presse
par
campagne
le roi sut, et jusqu'au
bout
de
que
(au
chapitre
VII)
nourrir
des desseins
La
chose
est vraie
du roi
hdroiques.

aurait

le

droit

ses

d'alleguer

projets

de

croisade,

et

le

temps oh il revait (car l'ambition a sa place dans les grands desseins)

de

faire

ensuite
une

de Wolsey
? Dominer

un Pape,
et de se faire
son royaume,
se faire

de bascule
politique
: n'est-ce
ses plans
pas
? La
d'un
heros
plus

entre
la

lui-meme

Mais
Empereur.
de
par
l'Europe
et Frangois
Ier, tels sont

l'arbitre

Charles-Quint
d'un
administrateur,

sagesse

prestigieuse

de

ses

entreprises

celle
que
plus
: la Rdforme

1Assertio
Lutherum aedita ab inuictis
Septem sacramentorum aduersus Martinum
simo Angliae
et Franciae
eius nomine octauo (ed.
rege et domino
Henrico,
? Hyberniae,
Cf. trad, franc.: Defense des sept sacrements
s.L, 1523, in-4?, sign. A-L ;Bibl. Nat.).
trad. R. J. Pettier, Angers, 1850. ?Voir
publiee contreMartin Luther par Henri VIII,
Ted. Louis O'Donovan,
1908. ?
L'oeuvre ?tait bien, dans le fond, de Henri
New-York,
?
: cf. Pollard,
et non d'un secretaire humaniste
Voir encore, sur
VIII,
pp. 124-125.
ce livre : F. le van Baumer,
The early Tudor theory of Kingship, Yale Univ. Press,
40.
1940, p.
Un exemplaire du livre 6tait dans la bibliotheque
de Grolier (Bibl. Nat., R6s.
D. 5843). Montaigne
parle, dans son Journal de voyage, de l'exemplaire original d6di
vu
an
Henri
avait
Vaticane
cace\ envoye par
Pape, qu'il
(mars 1581) ? la Bibliotheque
pp. 223-224). La renommee du livre fut grande.
(voir 6d. Ded6yan,
2
35.
Pollard,
p.
8Dans une lettre ? Henri
au sujet du Divorce, Vives, en 1531, evoque sa
VIII,
?lib&ralite ?: pendant quelques
annees, precise-t-il, ?votre bont6 a nourri le loisir de
mes etudes ?. (Soixante lettres, p. 21.)
4Une tres riche litterature de
propagande fait Feloge personnel du roi et l'apologie
de la doctrine du Pouvoir, doctrine de la ?non-resistance
?. Voir Tyndale,
Obedience
De uera obedientia;
et l?-dessus, Baumer,
of a Christian man;
Gardiner,
op. cif.,
pp. 86, 121, 211 et suiv.

11:18:25 AM

UNE

EUVRE

DE

INZDITE

J. PELETIER

21

; est-ce un titre de gloire, pour ceux qui sont restds dans

anglaise

? Plus

l'obddience

romaine

trouve-t-on

? Le

et

l'Irlande

1:

intrepide
ce que

dit

Galles

souci

tard

sur

encore,
l'union

d'affermir
sommes-nous

ici dans

sa

fin de

la

de

vie,
avec

1'Angleterre

que
les

? Quelques

le grandiose

2
projets episodiques : celui d'6pouser une princesse frangaise avait
de quoi flatter la France, mais 6tait-il rdellement ((grand)) ? Mais
ne retenons que 'essentiel :dans toute la finde sa vie, Henri n'offrait-il
pas plutOt 1'image (s'il faut simplifier son visage) d'un roi perclus
que

d'un

roi

anglais,
uAu
faire

que

de

regard

sicion qu'on

? Ecoutons,

en luy qu'il

de

on

en

treuve

est sur

ces

par

jours

montrer

Il

la dispo

par

j'estime

ses estatz

les

pour

accroistre.

il est devenu

Car

roy

son

Edouart

semble estre devenu

et fouyr

aieul

maternel,

le travail.

Ledit

fort vieil et gris a

a vertus

qui

seigneur

n d'Henri
ii et 1ii), on a de quoi
s'inter
(chap.
de
ici notre
fouailler
auteur,
pour
ais6,
ais6,
trop
ce roi le contraire
Il execute
Fisher
d'un modble
de vertu.

aux

Quant
roger.

Sire,

roy,

du

tous les jours, retirant fort, selon ce que

tout repos

d'aymer

au demourant

au

escript,

ce

la mort

avant
:

France

encline plus d'entretenir

fortune

la

bien fort gros et s'appesantist

annees

plusieurs
de

de

la personne

veoit

preuve

l'ambassadeur

serait
en

etMore, il prend six femmes dont il repudie ou execute quelques-unes,

ii sert la papaut6 jusqu'a ce qu'il rompe avec elle, on ne retient la
generosit6

de

sa

que

jeunesse

par

avec

contraste

.autori

l'6goisme

taire qui suivit. Ce vertueux roi ne se respecte gubre, il ne connalt

pas de discipline : amerveilleusement excessif a boire et a manger >,
( on le trouve souvent d'aultre propos et oppinion
dcrit Marillac,
le matin

ne

qu'on

faict

ne

princiere
qui
peut
de son peuple
4. Oublie,
au
l'acces
comme
trOne
un

thuriferaire

souverain
Salomon,

l' ((image
Absalon

aprbs
servir

bien

la

au total,
amaulvaise

comme

Sir

de

Richard

Rich,

pour
6. L'opinion

Dieu

, de

le

comparer

voire

au

Soleil

nisme frangais n'est plus, vers 1545, celle du Budd

trouverait

plutot

chez

conduite

ediffication

qu'A
un Morus
roi dont
jeune
pouvait
b. Bon
du
de
la Justice
l'aube
regne

Samson,

de

une

le

gages
ou

. Voila,

disner

Maurice

tion de Catherine Howard,

Sceve.

ses

l'admirable
obstinde

pour
le
dans

vertus
de

donc

l'huma

de 1528:

Rappelez-vous

quand on voyait

) ;
contrefaire
d'huy
rappelez-vous
en son zile
les malheurs
de (Vertu

voir

saluer

on la

1'execu

((Malice honneur aujour

fermet6

a. N'oubliez

pas

de
trop

Morus,
vite...

1
Pollard,
pp. 365-367.
2
Ibid., pp. 369-370.
8Marillac
au roi (Francois Ier), 16 mars 1542 ; Correspondance
citee, p. 397.
4Marillac
au roi, 3 mars 1541;
ibid., p. 274.
inualidae prius, imo nocere coactae,
5?Leges
/ Nunc uires gaudent obtinuisse
suas. ? (Epigrammata
de Morus);
Baumer,
p. 171.
6
86.
p.
Baumer,
'
Sceve, Dttie (1544), diz. 85 et 147.

11:18:25 AM

V.-L.

22

SAULNIER

Il serait facile d'allonger le couplet. Injuste, au demeurant, de

ne pas admirer l'adresse de Peletier. Sur les avertus ndu roi, il fallait
qu'un mot fat dit : c'est 1A le postulat condamnable. Mais le ddve
est

loppement
les vertus...

discret.

vertus...

formules

(( vie

louable

n), Peletier

joue

assez

et vertueuse...
du

habilement

ne sache plus bien s'il s'agit de ((vertus n, au sens

mot pour qu'on

ou

du mot,

moderne

ses

Dans

toutes

au

simplement,

sens

amdrites

de

classique,

V ;

suivant le sens qu'on choisit, sa declaration gagne ou perd, soit en

soit ,en puissance demonstrative 1 ; jouant sur les deux
vracit6,
tableaux, elle peut sembler gagner partout : reste que c'est au prix
d'une

assez

dquivoque

11 y a beaucoup

genante.

mieux

relise

; qu'on

le texte, Peletier ne dit nulle part que ce roi fut un roi vertueux,
tres

mais,

ceci

exactement,

je lemontrerai vertueux, plus j'augmenterai

10 Plus

vos regrets

20 Henri eut toutes les vertus qui doivent accompagner la majestd

d'un roi, et dans toute la mesure que sa situation comportait 2;
30 Il a eu l'instrument de toutes vertus : l'drudition et doctrine.
Le calcul est pertinent : sauf sur le troisime point (oh il affirme :
mais l'affirmation ne porte pas sur la vertu meme), Peletier n'affirme
pas : dans le premier cas, il suppose, et suppute des proportions ;
en meme
il marque
le second,
l'6tendue,
marquer
paraissant
de
il tourne
autour
limites.
Au
si bien
des
total,
temps,
peut-etre,
sans
d'Henri
le
la question,
les vertus
que,
par
alldguant
l'oblique,

dans

faire expressement vertueux, il le fera tel implicitement : il se donne

l'air de proceder par pretdrition tacite, comme si la chose allait de
soi. Ainsi rdussit-il A ne pas tout A faitmentir. On a le droit de penser
que c'est ddj A trop. Il y a l4 de la complaisance. Ce masque officiel
de

a vertu

du

roi.
V.

n, on

Les

sent

chances

de

comme

6tait,

en

exacte.

Je

nomme

de

au

arbitraire

dans

le

domaine

moment

meme,

silcles de distance, nous apparattre

telles

occasions

les

car, sub specie aeternitatis, a placer la harangue

littdraire,

deformations

certaines

de

meme

Il s'agit de rencontres on l'affir

somme,

peut, a plusieurs

la physionomie

lui,

cas

Le

est plus curieux.

l'orateur

alors qu'elle

imprivues.

ou attdnuations
mation

derriere

impatiente,

intemporel

des

chances

imprevues

sur le plan purement

chefs-d'oeuvres

ou

oeuvres, l'orateur qui, plus ou moins, se trompait ou mentait,

trouve, tous comptes revus, avoir raison comme malgr6 lui.

des

se

1Au sens
(cf. ?genus demonstra
qu'a ce mot dans la rhetorique traditionnelle
tiuum?).
3 ?Aultant
?
a loisir :
(chap. in). Entendez,
qu'? ung tel prince estoit convenable
ou bien : autant
autant qu'il sied k un roi, modele de ses sujets (c'est-a-dire beaucoup),
avec les obligations qui s'imposent au prince.
qu'il etait compatible

11:18:25 AM

UNE

DE

INEDITE

EUVRE

J. PELETIER

23

La rectification optique peut venir de deux causes. L'orateur

pouvait ignorer telles pieces a conviction (et notamment des docu
ments d'archives, politiques ou diplomatiques),
qui nous furent
revelds depuis lors. Ou bien, ii peut avoir seulement manqu6 de ce
recul historique qui, inscrivant les incidents dans des ensembles,
la valeur relative des 6vsnements.
6tablit sous un jour nouveau
le

Dans

cas

oii

nous

il apparait

sommes,

les

que

causes

deux

ont

joud.
Peletier
pitre

connu

ix. Henri,

une

nous

son edifice politique,

petites

n.Aimable

chance

dit-il,

imprevue
6tablir
savait

dans

son

entre les ((choses principales

pensde,

sent

qu'on

d'une

rhetorique

du

assertion

l'harmonie

cha
en

necessaire,

a et ales plus
un

peu

creuse.

sans prix qu'un historien du xxe siecle ecrive, d'un tout autre
cot6, pour ddfinir le caractere gendral de l'idde royale telle qu'Henry
VIII
la pratiqua : ( La personne du roi apparait ainsi comme supe
rieure aux accidents de la politique a 1 ? Les deux formules, certes,
ne sont pas identiques, ni leur pensee : comment ne pas voir qu'elles
se rejoignent ? Ensemble
elles definiront le dessein royal comme
celui d'installer au falte la a chose principale n,tout en rdglant atten
Est-il

tivement,

en

fonction

d'elle,

les

petites

> choses

accidentelles.

Mais la meilleure des chances imprevues, Peletier en profite sur

un autre theme, plus bralant d'actualit6 quand ii l'aborde : celui de
I'amitid

franco-anglaise.

L'

amytid

ancienne

n, nous

dit-on

(chap.

xi),

apres avoir 6t6 a quelque temps intermise n,venait d'etre restaurde.

C'est vraiment beaucoup
de montrer, au
dire. Serait-il malaise
d'Henri
dans
le
les
VIII,
rebours, comment,
regne
temps de paix
avec la France ne furent jamais que des intermbdes ? Au debut, au
milieu, a la fin de ce regne, une triple invasion de la France : en
1513-1518 $, en 1523-1525, en 1544-1546, nous sommes en guerre.
11 n'y eut qu'un beau moment d'espoir, de 1525 a 1532 environ a :
mais au lendemain de Pavie encore, Henri VIII venait proposer a
Charles-Quint le demembrement de la France '; et s'il se rappro
chait ensuite de Franeois, c'6tait dans le dessein d'une double media
tion : dans l'affaire du divorce, il espdrait l'entremise du roi de
France entre lui-meme et le Pape ; dans la politique europeenne, il
se voulait lui-meme l'arbitre entre Frangois et Charles, empechant
l'un comme l'autre de pousser trop loin son ambition : un double
jeu de balances. Dira-t-on que ce sont la poussieres de chancelleries ?
1Henri
od. cu\,'p. 368. Le roi se sert de Wolsey,
et Renaudet,
Hauser, dans Hauser
lui fait succeder Thomas Cromwell;
il appuie ? l'exterieur la cause protestante,
le detache d'elle, etc.
tLa
paix est signee ? Londres en 1518.
Apres Pavie, trait6 anglo-francais de defense mutuelle
?pro
(1525), Henri VIII
tecteur ? du pacte de Cognac, garant de la paix de Cambrai;
traite de Boulogne
entre
et Henri,
Francois
1532.
4
Rivalite" de Francois
I*r et de Charles-Quint, 3e 6d. (1886), t. n, p. 70.
Mignet,
puis
puis

11:18:25 AM

24

SAULNIER

v.-L.

des symptomes plus pittoresques : Henri VIII

qu'en 1527 au titre, qu'il avait pris, de roi de France
des querelles qui agacerent le plus vivement Frangois

ne renongait
1; dans l'une
Ier, celle qui

Voici

au

l'oppose
pour

l'ennemi
entre
de

1'ambassadeur
nement

belli. Au vrai,
dans

les

d'Henri

comme

une

Calais,
a
quelque

en

1521,

entre

tout

de

tout

au

jeter

un

roche

du

coup

d'oil

s'assurer du
et

dv6

de

casus

de regle,
de
regne
les corres

de fois
pas

n'apparut-elle

de
negociations
craint
toujours

des

des

Anglais,
ses missions

prdsence
n 5. Dans

sur

fait. Combien

Charles
cours

double

de

d'un

nettement

long

6tait

ddmarche

A propos

faite

3, parlait

Frangois
4
? Au

en

Duprat,
sous

une

? Mais

un

6tait,

d'Angleterre
du moins,

la plus nette fut constamment

pseudo-mediation

anguille

roi
1547

encore,

importance

pour

diplomatiques

l'intervention

1546

franco-anglaises,
Il n'est
que

et d'Henri.

pondances

haute

la mdfiance

relations

Frangois

en

France,

la plus

de

de Bourbon,
le
2. Dira-t-on
qu'en
les deux
royaumes

connetable

pour
le mieux

temps,

en Angleterre,

en 1529-1530, ce n'est pas sans aigreur que Guillaume du Bellay

devait voir Henri VIII cajoler tout expres en sa presence l'ambassa

deur

de
Et

choses.

6.
Charles-Quint
Peletier
pourtant,
Tout
la
d'abord,

la France,
donner
tion

a laquelle

A Henri
: les

rarement,

au

cours

trouve

avoir

paix

il fait allusion

a honneur

ambitions

se

recente

se
de

n et

8, de ssduisantes
l'opinion
images
au populaire,
ou tout
simplement
cours
: l'entrevue
du Camp
du

entre

le

des

fond

et

l'Angleterre

(chap. x), 6tait bien faite pour

a felicit6

tempdraient
ce regne,

sur

raison,

conclue
n, c'6tait

7. Ensuite,
un
represent6

un

de moddra

acte

avait
l'Anglais
aux
de
ami,
yeux
si

pouvaient
d'Epinal
au profane
ignorant
oh Henri
d'or,
Drap

s'etre
du

imposees
des
secret
serrer

venait

la main

avec
de Frangois
entrevues
entre deux
l'Empereur
avait
beau
d'un
si beau
d'etre
9, l'apparence
qu'une
duperie
encore
si le roi anglais
faire
Mais
rever.
surtout,
pouvait
dans
6td qu'un
le roi frangais
aidant
stabilisateur,
jamais

son

rival,

souvenir
n'avait
la

seule

mesure on l'Espagnol risquait de se faire trop grand en triomphant

de lui, il s'offrait au regard frangais comme le grand alli6 a se faire,
1Charles
1^ (Paris, Grasset, 1943), p. 228, n. 1.
Francois
Terrasse,
2Henri
envoie un emissaire ? Bourbon;
Mignet, op. cit, t. i, p. 370.
3On
soupconne Henri de vouloir intervenir contre FEcosse, Voir la demarche
faite par Selve aupres de Paget:
State Papers,
t. xi, p. 348.
4Voir
par exemple, sur la ?conference trompeuse ? de Calais (1521), Mignet, op.
cit., t. i, pp. 266 et suiv.
5Cite
Le chancelier Duprat
par Albert Buisson,
(1935), p. 154.
6V. L.
Guillaume du Beilay
Bourrilly,
(1905), p. 84.
7Paix
Francois versera 800.000
d'Ardres, 7 juin 1546. Henri restitue Boulogne;
ecus, et promet de ne plus soutenir l'Ecosse. Sur ce trait?, voir notamment Pollard,
p. 412.
8
Voir, par exemple, comment la Cronique parle de ? ceste canaille d'Anglois ramas
sez ?, en 1523. (Cronique du roy Francoys 7er, p. p. G. Guiftrey, 1860, pp. 35-36.)
9Voir notamment
op. cit., pp. 221-236.
Terrasse,

11:18:25 AM

UNE

DE

INEDITE

EUVRE

J. PELETIER

25

pr6cis6ment parce que le grand principe 6tait de combattre l'Espagnol.

Meme

en

dgalement
Ce n'6taient

Quint.
qui

les

rapprochaient
-

et

c'est
et

semblait,
jamais
un peu

nous

ne

que

plus

les derniers
du

regu,

(avait-il

il avait

n'avait
?), Peletier
aux yeux
raison,

Peletier n'abuse
ni

d'aucun

l'a augmentatio

de

n, ni

gouvernement,
toute

pas suffi

a son moment:

raison,

rh6torique : ni de 1'hyperbole,

proced6
des

que
dispos6
3. En
jouant
des instructions

vie

rh6torique n'avait-elle

pas
peut-etre
de l'Histoire.

2.

anglaise

le roi anglais

mieux
sa

de

en

1. C'est

fort -

tard,

temps

tres pr6cises, ou bien la pr6sentation

A l'effet

Charles

pas

sentimentaux

d'Occident

le plus

mais

argument,
su
l'avons

dans

l'histoire

n'6tait

souvenirs

avait, longuement, d6sir6 l'alliance

le dernier

l'alliance,

avec

Henri

nous,

seulement
des
pas
deux
royaumes
grands

politique que Franeois

Or,

contre

guerre
donc

autres.

Son

art

grand

de

fut

ne

pas

deux 6tapes successives,

distinguer, dans le rbgne de Henri VIII,
ni deux successifs visages du h6ros : effort qui serait, sans doute,
requis de l'historien, et tournerait au ddsavantage de la figureh6roYque
a

l'orateur

que

le

droit

de

tout simplifier, ddgageant

droit,
son

composer.

Il

devoir,

par

son

aussi

par

adresse,

ouvre,

effort

de

flatterie,

ni meme

que

l'on

cherche.

sous

Toute
un

mais

seule

presque

Peletier
d'effet,

De
1'6tude

: et c'6tait

l'intention

; et, sur le plan

pas
qui ne refuse
remarquable
serait
pas

cette double
des

variantes

de
de

l'art,

les

requise.

la gestation de
: c'est,

d'6dification

parfois,
se ddcou
voil6es,
et qui
le plus
souvent
donc:
Double
m6rite

dires.
difficile,

sa

recherche

g6hraliser,

mais

veux

dire

la probit6
d'une

foncibre

ne

pas

se refuse

exceptionnelle,

injuste.

probit6, on trouverait ais6ment

du

texte.

Dans

tous

les

cas

de

transparence
a l'6paisseur.

suffit a faire de son Oraison une ouvre,

: je

de

son

les allusions

souvenirs,

confirmer
6tude,
d'une
mission
morale

Cette double qualit6

temps,
mot
ne

d'exacts

toujours

viennent,
apres
dans
l'exercice

Et,

ailleurs,

par

simplification n'est pas, au demeurant, dans

effet d'art

vrent

fut,

les themes d'importance

en son

mais

le

le signe dans

ohu la

correction

1Francois
n'oublia
certainement pas ceux qui l'avaient bien servi pendant
sa
: or Henri s'etait entremis pour sa liberation.
penible captivite d'Espagne
2Une
Voir
State Papers,
t. i, p. 253 ; etc.
paix perp?tuelle.
3Au lendemain de la mort du
francais fait le compte rendu
roi, Tambassadeur
?Depuis
suivant:
ladicte mort ilz se sont monstr?s par del? plus affectionnes et mieulx
disposez que jamais ? conserver et entretenir la paix et amyti6 avec le roy, s'offrant
l? dessus a tous les plus honnestes offices que Ton scauroyt desirer, et disent en avoyr
receu commandement
dudict feu roy en ses derniers propoz.? (Selve,
Correspondance,
p. 99 : 8 fevrier 1547.) Henri VIII mort, l'Angleterre envoie en France une ambassade
extraordinaire dans cette vue (celle de Peter Mewtys ; il est vrai qu'on en fait autant
Francois
1^ mort, nouvelle
ambassade
extraordinaire
des
aupres de FEmpereur);
II (celle de Francis Bryan).
roi, Henri
Anglais aupres du nouveau

11:18:25 AM

V.-L.

26

SAULNIER

de l'auteur est significative d'intention

des

l'une

deux

: et,

suivantes

rubriques

1, elle pourrait s'inscrire sous

le plus

la seconde.

souvent,

10 Souci de propret6 du style :

recherche du mot simple 2;
-

du mot

recherche

*.

precis

20 Souci de probit6 oratoire :

-

elimination
'

modes
-

elimination

de

de

morceaux,

lieux

communs

trop

com

;
de

formules

enfles

5.

Au total, le dessein d'6viter avant tout le refuge des sonoritds creuses.

Serait-il, enfin, temdraire de preter A Peletier un dessein secret ?
Et n'est-il pas permis de voir, dans son pandgyrique d'Henri VIII,
un pandgyrique de Frangois Ier ? J'entends sans que l'un nuise A
l'autre, et sans que le second soit ailleurs que dans le filigrane.Mais
ii est permis de remarquer que, retouchant seulement quelques mots,
indicatifs personnels du ddfunt (je veux dire exactement, son propre
nom, et celui de son pays ou de ses sujets : les mots Henri VIII,
Angleterre et Anglais), on aurait pu sans disparate reciter, intacte,
cette harangue, aux obseques de Frangois Ier. Tout pouvait demeurer :
l'6rudition, les livres, la restauration des lettres, le long regne, la
libdralitd, les grands desseins, la paix cherchde en fin de regne.
pas
pu
(i1 aurait
Peletier
louer,
que
communes
dans
grandeurs

Ce
de

n'est
le

en mdprisant
Henri
le faire)
: c'est
en
exalte
Frangois
seul Henri.
le portrait
du

sous

exaltant
On

ne

couleur

leurs
lui

en

ferait pas mdrite, s'il avait obtenu l'effet en se cantonnant dans le

domaine des gdneralitds sommaires sur les puissances des rois:
mais nous avons cru montrer le contraire. Il a depouilld son sujet
sans le trahir : et si bien ddpouille, que si le roi de France lut le texte,
ou se le fit lire, il y pouvait trouver son propre dloge ; et que, des
assistants

muets

d Notre-Dame,

plus

d'un

dut

comprendre

de meme.

Comment le parallble de ces frbres ennemis ne frapperait-il pas,

d'ailleurs, et l'orateur quand ii mddite son discours, et la Cour de
France quand elle vient A l'entendre ? De ces deux rois huma
nistes, nes en 1491 et 1494, rois en 1509 et 1515, mort ou malade
A mort l'ann6e 1547 out nous sommes, quelles avies parallbles . A
4crire ! Et Peletier le fit, implicitement, dans son Oraison ; non pas,
au surplus, par dessein courtisan : il lui suffit de se placer au point
de vue de l'humaniste.
1Hormis
la Variante au chap, vn dont il a dej? ete parle.
8Voir variantes du texte : la
premiere du chap, n, la deuxieme du chap. iv.
8Voir la 3e Variante du
chap. v.
*Le theme de F? homo nouus
dans l'excuse preliminaire
(3? var. du ch. n)
bien le developpement
peu necessaire d'une idee tres generale (2* var. du ch. n).
5Voir ch. iv, 4? var.; v, 1? var.; vi, l** var.

11:18:25 AM

ou

UNE

EUVRE

INtDITE

DE

J. PELETIER

27

Une question se pose, qui sera la derniere : pourquoi ne publia-t-il

son

pas

oeuvre

? Pour

deux

nous

raisons,

semble-t-il.

il

D'abord,

ne vit dans ce discours qu'un travail de commande : en quoi il se

trompait lui-meme sur sa valeur ; mais enfin, ii nous l'a dit, nous
l'avons vu, au d6but de son discours, et dans le Dialogue de l'orto
grafe : s'il prend la parole, c'est par ordre expres du pouvoir royal.
ne

L'ceuvre
L'autre

l'avait
raison,

pas
sans

attache.
doute,

plus

On

impdrieuse.

en

si l'on rouvre son Art poltique, au lieu ob ii compare

la prose oratoire a celui de la podsie :
<

L'Orateur,
fet assez
peuple,
gagner

ses

g'ans

aura

l'idde

le prestige de

aus hommes
e le plus
qui parle
presans,
e une
s'il a une accion,
convenable
fagon
une heure
'...a
seulemant
pour

souvant
a

au

pouvoer

Le
mot est 14: Peletier se veut poete. A-t-il joud, une
dernier
fois, sur l'attention d'? une heure a ? II veut l'oublier. Il est de ceux,
ou pense en etre, qui n'6crivent que sur le marbre. Le poete : le seul
ecrivain qui refuse, et celui qui refuse toujours, de miser sur l'6phe
mere.

Celui

qui

parle,

seul,

a(i

une

6ternit6

>.

V.-L.

1Art
Pottique,

ed. Boulanger,

p. 84. Le poete

SAULNIER.

<parle ? une eternite

?: ibid.

11:18:25 AM

LYON ET LE COSMOPOLITISME
AU DEBUT
LA RENAISSANCE

DE

FRANQAISE

L'histoire de Lyon a la fin du quinzieme siecle et pendant la

premiere moitid du seizieme, considdrde en ses divers aspects, intel
lectuel, littdraire, 6conomique ou politique, est restde longtemps peu
connue.

La

en

connaissance

est

cependant

l'intelligence exacte de la Renaissance

son

developpement.
Une
partie

de

l'ancienne

6prise
a pu

du

lyonnaise
; on

y voir
une

le

socidt6

palais
n 1. Grace
de lumiere
a quelles
circonstances
et de libert6
((d'air,
se constituer
au confluent
cette
civi
du Rhone
et de la Saone,

Aux
le grand
aux
sise
situation
la

origines
facteur

de

cette

de

la Seine,

incomparable.
en relations
cantons

les

il

matbrielle,

opulence

de

aEmboucheure
6conomique.
de
frontieres
la France,
la ville

gdographique
Saone
elle
6tait

le bassin

autre ville de

faut

toutes

Par

Lyon
les valldes

directes

avec

helvctiques,

le cours

cette

du

seizieme,
orientation

se

trouvaient

sont

faciles

l'est

reconnaitre
nouvellesn

la M6diterrande,
et

l'Allemagne

du

ddcouvrir.

d'une
jouissait
et
du Rhone

de

Les routes les plus frequentdes, a la findu quinzieme

de

seizieme

a voulu

abritbrent

lisation plus riche et plus affinde que celle d'aucune

France a cette 6poque ?

de

pour

: hotels a facade

et Fourvibre

aux
salles
hautes
spacieuse,
florentins.
Ces
demeures

d'entr6e
des

importantes

plus

architecture

siecle subsiste encore entre la Saone

regulibre,
souvenir

des

frangaise, de ses origines et de

l'Italie.

siecle et pendant

royaume.

Les

raisons

le passage

D'abord,

incessant des troupes royales et de la cour, qui se rendaient en Italie,

crdbrent dans cette region un courant de circulation sans que la guerre,
qui se ddroulait au dela des monts ou au nord de la France, mit en
pdril

les

voyageurs.

Il

est

certain,

d'autre

part,

que

cette

contr6e

limitrophe entre le royaume et l'Empire, terrain ob~ se combinaient

les influences et les nationalitds, offrait beaucoup plus de libert6
commerciale et mnme de toldrance intellectuelle que toute autre
region. On pourrait dire que, dans une certaine mesure, l'ancienne

1Albert
Sceve et la Renaissance
Baur, Maurice
Paris, 1906.
2Etienne Pasquier,
Lettres dans CBuvres.

lyonnaise, Hude

d'histoire

11:18:31 AM

litte'raire,

ET

LYON

LE

COSMOPOLITISME

29

Lotharingie

6tait devenue une terre neutre dans les luttes de l'esprit

autant

dans

que

Trois

armdes.
les entreprises
dans
sont a relever
routes

grandes

cette

region.

C'est

d'abord

la route traditionnelle du Bourbonnais

ohi, depuis plusieurs sibcles,
avaient pass6 les rois qui se rendaient a Lyon, en Italie, ou dans le
traversait

Elle

Sud-Est.

Gien,

Montargis,

Nevers,

Roanne

Moulins,

et arrivait a Lyon, apres avoir franchi les montagnes du Beaujolais.

Ne desservant aucune region particulierement prospere, c'6tait en
quelque sorte une route officielle. Plus fr6quent6e 6tait la route de
Bourgogne, qui suivait la vallde de la Saone apres avoir regu les
venus

voyageurs

routes

les

par

de

et de

Champagne

se diriger vers le sud. C'6tait la grande voie de passage

Pays-Bas
des gites
au

des

des marchands,

surtout

sud.

et de

d'opulence.
de Geneve

par

l'orient
trois

Ces

la vallde

du Rhone,

encore les Allemands

seulement les Suisses mais

de

non

on passaient

de l'Est, se dirigeait

l'occident.
de

voies

grandes

se r6unissaient

communication

d'ou une route fort importante, qui descendait

aux

permettait

pour

oi circulaient

des humanistes,
des
ouvriers,
originaires
La
riche province
offrait
de Bourgogne
se dirigeaient
Ces deux
routes
du nord

l'Allemagne.

remplis
La
route

Lorraine,

d'atteindre

voyageurs
et

Aigues-Mortes

le

a Lyon,

le long du Rhone,

Languedoc,

Beaucaire,

1.

l'Espagne

Ainsi, porte principale du commerce italien avec le Nord de la

France, les Pays-Bas et les villes germaniques, la ville de Lyon 6tait
destinde a un essor 6conomique considdrable.
Les circonstances 6taient propices. Durant cette longue pdriode
qui s'6tend de la guerre de Cent Ans aux guerres de religion, grace a
de

l'appui

la royaut6
la France

richesse,

et

dlsirent

libertez

conditions
fut

et

les debouches

rois de France
ces

de

sdrie

d'ordonnances

rare.

On

cours
ii

voies

sillonnee

la bourgeoisie
absolue,
de ces marchands

d6couvertes

progres

son

favorisa

du Moyen
s'aventurait

Age,
hors

l'industrie

des matibres
furent

rapides

du

royaume
et par

premieres
et enormes

3. Les

alors singulibrement a faire profiter le

nouvelles.

connait

Aussi

nouvelle

sa

ddveloppe

aqui
toujours
les
transformbrent

maritimes

commerciales.

s'attacherent

conditions

pays
rance

quand

2. Les

les

se fait

l'abondance
par
nouveaux.
Les

stimulde

Au

qui
est

oeuvre

Louis

XI

remarquable;

une pers6v6
employa
de 1451
a 1483, une

l'essor

des villes.
6conomique
aux
le commerce,
expos6
pires
de
des
l'enceinte
s'6tait
villes,

dangers
rdfugid

1Fttix et Thomas Platter ?

b?lois,
Montpellier. Notes de voyage de deux Hudiants
Gh. Estienne,
Guide des Chemins, 1553, ed.
1892. Trad. L. Kieffer. ?
Montpellier
?
Th. de Mayerne-Turquet,
Guide des Chemins,
par Jean ? Bonnerot, Paris, 1936.
6d. 1603.
Thevet,
Cosmographie, 6d. 1575.
2P. Imbart de la
econo
Les origines de la Rtforme, t. i, La Renaissance
Tour,
mique.
3O.
commerce
du monde, t. n, Paris, 1898, p. 60 ? 66. Cf. Ch.
Noel, Histoire du
de la Ronciere,
Histoire de lamarine francaise, t. in, Paris, 1906.

11:18:31 AM

LUCIEN

30

ROMIER

en des asiles, oii les marchands

trouvaient sdcuritd, franchises et
privileges. Ces asiles 6taient les foires. Les transports 6taient assures
par des sauf-conduits, les ddbats regles par une juridiction speciale
et sommaire, les recouvrements facilites par des voies d'execution
rigoureuses. La sauvegarde 6tait vraiment sdrieuse. Au debut de la
Renaissance
frangaise, les foires franches jouent un rdle considdrable
dans le progres humain. Etablies
la plupart au quinzieme siecle,
elles devaient atteindre un siecle plus tard leur apogee 1.
A la fin du quinzieme siecle et au seizieme siecle, les premieres
foires du royaume sont les foires de Lyon.
La naissance de cette fortune datait du regne de Charles VII.
Encore dauphin, le 9 revrier 1420, Charles accordait a Lyon deux
foires

annuelles

franches

de

six

jours

2. Devenu

chacune

roi,

ii ajouta,

en 1444, une troisieme foire, 6tendit leur dur6e a vingt jours et leur
octroya la jouissance des memes privileges que les foires de Cham
pagne et de Brie. Geneve attirait alors tout le commerce international.
Une rivalit6 mortelle commenea entre les deux villes : Geneve devait
l es rois
succomber, grAce a la protection energique qu'apporterent
a la place de Lyon. Le 7 juillet 1445, Charles VII prohibait le trans
port des marchandises A Geneve, prohibition faite au profit des foires
de Lyon 3. Le 20 octobre 1462, d6fense fut faite aux marchands
frangais et 6trangers de frdquenter les foires de Geneve. Louis XI,
le 8 mars 1463, augmentait encore le nombre des foires de Lyon et
faisait

coincider

leurs

les foires de Lyon

leur

donna

Louis XII
foires

un

vritable

6. Dans

celles

des

qui

commercial
fevrier

1515,

4. En

rivales

foires

leur

pendant

Frangois

font ressortir le caractere

1494,

qui, en 1496,

les privileges

Ier renouvelerent

de

l'ordonnance

lyonnais

avec

monopole

6, puis Frangois

ces considerations,
march6

6poques

furent confirm6es par Charles VIII,

Ier

durde.

de ces
exposait

international du

a(Le bien et utilite procedant en noz pays et subjectz au moyen

de l'assiette d'icelles foyres en la dite ville de Lyon, qui a ce est plus
propice

que

nulle

autre,

par

ce mesmement

que

estran

les marchands

gers, voyant qu'elle est sur les extremitdz de nostre dit royaume
et pres de plusieurs grans pays, y attirent eulx et leurs marchan
dises de tant plus vouluntiers et facilement, en ddlaissant a aller
en autres
comme
ils pourroient
lieux,
faire,
.a
en nostre
entrer
dit royaume
plus
loing

s'ils

estoient

contraincts

1F.
Le Parlement au XVI*
siede, Nouuelle revue historique du droit frangais
Aubert,
etOranger, t. xxix, p. 787 ; P. Huvelin,
Essai historique sur le droit des marches et des
1897.
foires, Paris,
2
Ordonnances, t. xi, p. 45-46.
Lauriere,
8
Ibidem, t. xin, p. 399 et s.
?
4
Les
Sur cette lutte des deux villes, voir Fr. Borel,
Ibidem, t. xv, p. 644.
Foires de Geneve au XV* siecle.
5
t.
47.
xxi, page
Lauriere,
Ordonnances,
6
Privileges des foires de Lyon, publ. p. Guiilaurne Barbier, ed. 1649.
7Ordonnances de
I9*, t. i.
Frangois

11:18:31 AM

ET

LYON

LE

COSMOPOLITISME

31

La fortune de Lyon 6tait solidement 6tablie, Geneve devint un

lieu de transit,
Les quatre foires lyonnaises, qui se tenaient le lundi de Quasi
modo, le 4 aoet, le 3 novembre et le premier lundi apres la fete des
Rois 1, jouissaient de privileges considdrables : abolition du droit
et de

d'aubaine

du

exemption

represailles,

ban

et de

du

l'arribre-ban,

regime des maitrises, des droits d'entree et de sortie du royaume. Une

juridiction speciale y avait 6t6 6tablie. Des l'annee 1462, Louis XI
avait distrait de la juridiction ordinaire toutes les difficultes qui
s'elevaient pendant les foires franches ou a leur occasion ; par un
edit de fevrier 1532, Frangois Ier y organisa le fameux tribunal de la
Conservation, qui statuait, ((sans longs proces et figures de plaids D,
entre toutes les personnes tant 6trangeres que regnicoles, sur toutes
les affaires commerciales, civiles ou criminelles, qui se rattachaient
au

fait

des

2.

foires

Libre de tous seigneurs laiques, affranchie de l'ingdrence du

clerg6, cette ville, oh les gens de robe ne dominent pas, se cree une
situation 6conomique sans pareille dans l'Europe occidentale : Alle
mands,
Espagnols
Avec
affaires

Suisses,
Genois,
Florentins,
Lucquois,
se rencontrent
ses foires.
dans
la naissance
s'6tait

des

industries

developp6

un

aux

nouvelles

commerce

Flamands,

Milanais,
et

l'essor
par

cosmopolite

aux

donn6

excellence

la banque. Intermddiaire entre le capital et le travail, la corporation

des banquiers tint ddsormais, dans les relations internationales, la
et
place prdponddrante. Ces financiers, qui fournissaient a tous
particulibrement

rois

les moyens

d'action,

reseau de comptoirs le trafic de l'Europe

melaient

souvent

la politique

aux

aflaires

dans

enserraient

un

centrale et occidentale.
Les

commerciales.

Ils

Lombards

et les Genois avaient 6t6 les changeurs principaux du Moyen Age :

au ddbut du seizieme sibcle, ils 6taient supplantes par les Florentins.

Ceux-ci

avaient

en

a Montpellier,
Rouen
3.
Paris,

des

Nantes,
Lyon

devint

la

dans

6tablissements

France,

Marseille,

capitale

du

toutes

Toulouse,

change

europeen,

les

u di

villes

grandes

Bordeaux,
sorte

Cahors,
che

Lion,

6crivait Navagero, a il fondamento del danaro di tutta Italia et buena

parte di Spagna et Fiandra o 4. La banque fit de cette ville le plus
grand centre cosmopolite de la Chrtients 1. Siege d'un syndicat
international des banquiers italiens et allemands, elle 6tait reli~e
directement

tous

les

comptoirs

de

'Europe

continentale,

Anvers,

1P.
Livre cite, p. 286 et s.
Huvelin,
2J.
La juridiction commerciale ? Lyon.
Vaesen,
8E.
italien, t. n, p. 23 et s.
Picot, Les Italiens en France an XVI0
siecle, Bulletin
4En 1528. II
viaggio fatto in Spagna et inFrancia dal magnifico M. Andrea Navagero,
1563, fol. 58.
Vinegia,
5R.
Finances municipals
et cr6dit public ? Lyon au XVI*
sitcle. Paris,
Doucet,
1937.

11:18:31 AM

LUCIEN

32

Bruges,
Fugger
a(banc
de

de

en

France

1. Les

les

mains

leurs

ai Lyon
rois y

Saone

et Florence,

Venise

Londres,

Nuremberg,
tenaient

ROMIER

de

posssdait
contractaient

fortes
de

tandis

et,

destin6es

de

le
l'Allemagne,
sur la couronne

crdances

et

emprunts,

perp6tuels

les

que

cet

appit financier 6tait tel que la capitale du royaume aurait 6t6 trans
ft'rde sur les bords du Rhone si les conquetes italiennes avaient 6td
2.

maintenues

C'est a peine si la banque lyonnaise eut parfois a subir quelques

6preuves : elle en sortit plus forte. Les Florentins formaient le plus
dans un moment
grand nombre des changeurs. D6j a Charles VIII,
de colere, avait chass6 les employ6s des comptoirs des Msdicis 3.
De meme, en 1521, leur prospdritd fut brusquement entravde, a la
suite des 6checs de la politique frangaise en Italie : le roi fit jeter en

les mesures

toutes

guerres
qu'aux
s'accroitre.

civiles

Constituds

en nations,

de

occidentale,
de

l'Italie,
sans

l'Allemagne,

Ville 6tait le centre.

Par

ce

facheuses
l'importance

qu'ils

la France,

de

les

compter
de

jouissaient

au

moment

celui-ci

oh

dimentaient

s'6tendit

de
l'Espagne,
commerces
du

libertss

frappait
ces mauvaises

Lyonnais
de
le monopole
les Marseillais,
et

tageant
mains

Nouveaux

Mondes

en Chine. En
qui
une

fournit

et

dans

toutes

l'entr6e
ils

les

foule

d'artisans

gens

Pays-Bas
dont

et
cette

Ier

en

Protestants

France,
de
aupres

des

en France

avec

aux

ddcouvertes

voies

d'acces

d'entreprendre

n'avait

du

peuple

les
leurs

d'initiative
l'esprit
Par
du commerce.

libert6,
branches

les Rou

aux

syndicat de commergants

les moyens

et de

les

garde,

les marchands

nouvelles

les

se prdoccupaient

Un pareil essor 6conomique

des
Levant

particulibres,

des
6pices
s'intdressaient

1523, ce fut un

a Verrazzano

sa

et

consul

le grand entrepOt de l'Europe

trafiquants
4.
d'Allemagne
coreligionnaires
de
cette
heureuse
Sous
l'impulsion
des

Jus
la banque.
ne
fit que

la bonne r6putation de Frangois

4trangers de Lyon propagerent

et,

repr6

1535, un edit

commerce

son

chacune

ayant

ces

Mais

contre

prises
ce
de

6trangers firent de Lyon

marchands

florentine.

furent de courte durse et, le ler mai

sailles violentes

rdvoqua

la nation

de

membres

les principaux

prison

ses

des
Indes

et

lyonnais
5.

explorations

pas 6t6 sans attirer L Lyon

de

toutes

nationalitss.

En

effet cette ville 6tait l'abri de la libert6 industrielle comme de la

1V.
le
internationale,
1% passim. Sur la banque
Catalogue des actes de Francois
Das Zeitalter der Fugger, 1912.
grand ouvrage de R. Ehrenberg,
2A.
au
dibut du XVI6
la bourgeoisie financiere
siecle, Paris,
Spont, Semblancay,
1896.
8A. Desjardins,
avec
t. i,
la
la
France
de
Toscane,
Negociations
diplomatiques
p. 408. Cf. E. Picot, Bulletin italien, 1.1, p. 93-94.
?
4Guillaume Du Bellay,
et Poujoulat).
M?moires
Catalogue des
(coll. Michaud
Guillaume Du Bellay.
Cf. V. L. Bourrilly,
I** (31 ao?t 1536). ?
actes de Francois
5 Ch. de la Ronciere,
Histoire de la marine francaise, t. in, p. 258-260 et 349-351.

11:18:31 AM

LE

ET

LYON

COSMOPOLITISME

libert6 commerciale. Quatre metiers

la

communautd

: les

jurde

autres

33

seulement y 6taient astreints a

4taient

libres,

sans

chef-d'oeuvre

ni jurande. L'industrie
lyonnaise 4chappait ainsi a l'action fiscale
et aux restrictions des reglements royaux ; la municipalit6 ddfendait
jalousement cette independance. Comme l'acces de la maitrise y
4thit ouvert a quiconque possedait un capital, Lyon attirait tous les
artisans 4trangers, imprimeurs de l'Allemagne, fabricants de soie
de 1'Italie, banquiers, changeurs et trafiquants de toutes sortes. Des
lettres patentes de Louis XI du 17 avril 1476, renouveldes en 1486,
avaient institud officiellement ce regime. On l'a tres bien dit, Lyon
6tait devenue une sorte de ville neuve moderne, une ( franchise )
industrielle, favorisee de privileges et d'exemptions d'impots, oni les
6trangers recevaient une hospitalit6 fructueuse 1.
La vie ouvribre lyonnaise au seizime sibcle, presente le tableau
agit6 d'une cite moderne. On y trouve des soulevements populaires,
des greves, des famines, tous les inconvdnients du ddveloppement
industriel. Un des plus remarquables mouvements de cette nature
fut la c6lbre Rebeine de 1529, qui donna lieu au pillage d'un couvent,
au

bris

de

saintes

et a

images

l'invasion

d'une

abbaye

2. Les

bandes

rdvoltdes se composaient de ((serviteurs de mestier >. L'6meute

avait 6t6 soulevde sous pretexte de famine et a l'instigation des
taverniers. D'apres
Symphorien Champier, chroniqueur
indign6,
les origines de ce mouvement 6taient dejk anciennes. Des 1505, a se
un

esleverent
les

tas

autres

plus
n. Et
les

chans

de

gros
causes

populaire
fussent
que

et

se nommerent

gentilshommes
donne
Champier

comme

artisans,
non

de

ny
artysans
cette
invasion

si

mar
de

la

((secte artisane)) sont tout a fait remarquables : Lyon est devenue

une ville de perdition depuis qu'elle est devenue une ville riche.
L'origine

de

noblesse

ces maux

comme

toutes

nations,

Luquois,
la ville

Allobroges,
d'ouvriers

qui apportent
pas

sa

est

dans

la

creation

fut transfigurde en marchandise,

colbre

des

foires.

ainsi

((Par

Italiens,

Alemans,
6trangers

Florentins,
Genevoys
n. Les
foires
Espaignolz
intdret
n'attache
qu'aucun

la

gens de

la on habitent

(Genois),
ont
a

la

peupl6
et
cit6

souvent des iddes subversives. Champier ne contient

devant

ces

changements

a(Le peuple a prinse une 4l6vation et malice en luy, qui ne veult

estre corregd ne de maistre, ne de seigneur, ne de prince, si ce n'est
par force, et les serviteurs estoient humbles aux maitres et estoient
soubres et boutoient force eau au yin..., mais de present veullent
boire du meilleur yin, comme les maistres, sans eaue ne mistion
aucune qui est chose contre toute raison. a
1H.
Ouvriers du temps passt, 5me ed. 1927 ;du meme auteur, considerations
Hauser,
retrospectives dans La Liberti du commerce et du travail sous Henri IV, Revue histo
t.
lxxx, p. 275.
rique,
*H.
Etude critique sur la Rebeine de Lyon, Revue historique, t. lxi, 1896.
Hauser,

11:18:31 AM

LUCIEN

34

ROMIER

Un autre historien lyonnais, Guillaume Paradin, comparait sa

ville a un grand parc oil seraient enclos tous les animaux de ta crea
tion. Il prenait la defense des Lyonnais indigenes, a propos de l'6meute
de 1529: a Ceux qui liront ces memoyres, dcrivait-il, pourroyent
accuser le peuple de Lyon comme estant suject a s'esmouvoir et a
l'enlever en sedition :mais qui considdrera que la cite de Lyon est
composde de plusieurs et diverses pieces et que, entre ces petits
artisans et basse populasse, il n'y a quasi point de Lyonnois, ains sont

venus

de
sont

qui

diverses
de

les mcurs,

esprits,

ne

la nature

Lyonnois
encore
qu'au

n il ne se peut faire que les

aussi cosmopolite

les humeurs,

des

> Il dcrivait

obeyssants.

les volontds,

affections,
passions,
toutes
soient
diverses,

temperaments,
puissances

et

paisibles

milieu d'une population

accusera

il n'en

contres,

nature

inclinations,

conditions,

et autres

complexions,
contraires

naturelles
p 1.

et bigarrdes

Le caractere cosmopolite de la population

lyonnaise explique
les conditions qui agitbrent frdquemment a cette 6poque cette ville
( commune

marchande,

retraicte

tous

de

et

estrangers

gens

incon

des

nobles

gneuz, lesquels s'y retirent de toutes parts, soubs pretexte de com

merce,

peuvent

et des bourgeois

on

trouver

pour

aysdment

entreprendre

n 2. Le

nombre

indigenes y 6tait si rdduit qu'A peine en pouvait

les douze

occuper

sieges

d'dchevins

dans

cet

3. On

ima

peut

giner la foule d'ouvriers qu'abritait alors Lyon : on sait que le travail

seul de la soie y occupait, sous Henri II, sept mille mdtiers 4.
La

famine
l'extreme

1530,
voisines

d'y

au
sevit,
seizieme,
chert6
des
vivres
envoyer

amas

contraignit
multitude

innumerable

de
les

de

Vers

peuple.

circon

r6gions

povres

de

gens,

maniere que en descendit a Lyon si grand nombre qu'ils mirent la

cite de Lyon en esbahissement nompareil pour la piti6 que l'on
voyoit estre en tant de povres personnes, dont il y arrivoit d'heure
en

autre

vernement

et

grandes
trouppes
a b. C'est
pour

soulager

batteaux,
plains
le peuple
ouvrier

mentant que les conseillers de la ville coneurent

tution de l'Aumane gindrale, en 1531 6.

sans

aucun

sans

gou

cesse

l'admirable

aug

insti

Parmi les grandes industries nourricieres de ce peuple bigarre,

il faut citer au premier rang l'imprimerie, qui prit a Lyon un deve
loppement particulier. L'imprimerie fut a l'6poque de la Renaissance

un

facteur

considerable

de

cosmopolitisme.

D'abord,

elle

permit

la

diffusion, sans limites, des iddes et des ddcouvertes ; d'autre part,

les ouvriers et maitres imprimeurs, qui se r~pandirent Ai travers la
1Guill.
Paradin,
Histoyre de Lyon, Lyon,
2Gl. de
Rubys, Histoire de Lyon.
3 Ibidem.
4H.
Livre cite.
Hauser,
*Guill.
Paradin,
Histoyre de Lyon.
Ibidem.

1573.

11:18:31 AM

ET

LYON

LE

35

COSMOPOLITISME

France, dans toutes les grandes villes du royaume, propagerent les

nouveautes intellectuelles acquises soit dans leur pays d'origine, soit
cours

au
ces

de

leurs

voyages.

de Lyon

situation gsographique

La

ambulants

imprimeurs

qui,

venus

devait

appeler

la Germanie

de

la visite de
ou

des

Pays

Bas, importerent chez nous l'art de la typographie. Etablie au con

fluent du Rhone et de la Saone des 1473, cette industrie y fit de tels
progres qu'au debut du seizieme siecle quatre-vingts imprimeries
fournissaient un nombre considerable d'ouvrages qui se repandaient
en Italie, en France, en Espagne etmeme en Allemagne. Lyon rivalisa
avec Venise par ses editions. Des recherches recentes ont 6tabli que
la liste des imprimeurs, libraires, relieurs et fondeurs de lettres
lyonnais, au seizieme siecle, ne contenait pas moins de trois mille
noms

1. Un

tel

nombre

laisse

une

supposer

La population des maitres et ouvriers

posde pour la plus grande part d'Allemands.
un

Lyon

sans

activit6

pareille

industrie.

cette

dans

mouvant

monde

d'enlumineurs,

imprimeurs 6tait com

fournit a
L'Allemagne
de

et meme

d'6crivains

peintres. Outre les Allemands, venus des bords du Rhin, de la Souabe

et des pays environnants, ii est a croire que les Flamands n'ont pas
6t6 6trangers au ddveloppement de l'imprimerie a Lyon. De ces
imprimeurs, les uns y faisaient des 6tablissements ddfinitifs, d'autres,
apres dix ou vingt annees de travail, retournaient dans leur pays
Ainsi,

d'origine.

ces

par

mouvements

incessants,

par

la

traduction

des livres parus en Allemagne, se crdait a Lyon, a cot6 du march6

4conomique, une sorte de march6 intellectuel oh affluaient les iddes
et

les

livres

nouveaux.

On

les origines, jouit dans

de
en

nombreux

ouvrages,
le tinoignage.
ainsi
acquit
Lyon

en

croire

peut

cette ville d'une

meme

de

effet que

de

livres

l'imprimerie,

des

rare liberte : l'impression

pidtd,

en

frangaise

langue

est

une

illustre

renommde

dans

de

l'histoire

l'im

primerie, et il suffitde citer les maitres Gryphe, de Tournes, Roville

et

les

autres

pour

de la Renaissance
soubresauts

: en

dvoquer

tout

ce

que

doit a la cit6 du Rhone.

1539,

une

greve

dclata

le mouvement

intellectuel

Cet essor n'alla pas sans

parmi

les

ouvriers

impri

meurs qui se plaignaient de l'insuffisance des salaires et de la nourri

ture, et l'autorit6 royale dut intervenir 2.
Ce milieu populaire et cosmopolite 6tait 6minemment favorable
A l'6closion et au ddveloppement des iddes nouvelles. Quoi d'6ton
nant asi un grand nombre de peuples fut rdduit et d~rout4 de la
vraie et saine doctrine) a a? La R~forme devait y prendre pied de
?
1
K. Haebler,
Die deutschen Buchdrucker
Baudrier,
Bibliographie
lyonnaise,
ten Jahrh. imAuslande. Munich, 1924.
des XV.
aH.
Ouvriers du temps passe".
Hauser,
aEdit de Francois
Rev. hist., 1896.
I* (1524), cite par H. Hauser,

11:18:31 AM

ROMIER

LUCIEN

36

la ville de Lyon avait toujours

bonne heure. Berceau de Valdo,
abrit6 des conceptions originales en matiure religieuse. La fin du
quinzibme siecle et le commencement du seizieme virent encore
des manifestations de cette nature 1. Des la premiere heure de la
et herdtiques a se montrerent a
revolution religieuse, les amaraus
un
Le
15
inquisiteur y 6tait ddja envoy6 afin de
janvier 1520,
Lyon.
les refrdner et, le 4 septembre 1524, Frangois Ier reconnaissait dans
une ordonnance que a depuis cinq ans en dega, la secte luthdrienne
pullule dans la ville de Lyon et pays et diocese de Lyon et plusieurs
faulses doctrines ont 6td semdes et divulgudes tant par pernicieuses
la foi catholique que par certains livres
predications malsentant
a Voisine

reprouves...

de

de Montbeliard,

Geneve,

de

la

des

Suisse,

valldes vaudoises, la ville de Lyon devint rapidement le centre fran

eais des libres esprits. En 1524, Marguerite d'Angouleme reside a
avec un veritable 6tat-major de prddicateurs
Saint-Just-ks-Lyon
et de pros6lytes, d'Arande, du Blet, Papillon, Sebville, Maigret 2.
La rdforme fut, des le debut, tres forte dans cette ville, et son empire
ne fit que s'y accroitre jusqu'aux guerres civiles. Elle put d'autant
mieux s'y ddvelopper que la municipalit6
eut touj ours a cceur de
ddfendre son indtpendance matdrielle et morale contre les inter
ventions du pouvoir royal ou des inquisiteurs. Toldrant par pru
dence,

le corps

consulaire

avec

dementit

les plus critiques 3, toutes les nouvelles

les repressions
voulu
faire

de

arreter

les consuls

si

nais

l'autonomie
l'envie

d'une

moments

de

Ier ayant
6tablis

6taient a usuriers et htrdtiques e,

( mesmement
ceux qui
seroient
librat
a 4. Loin
des
thdologiens
sorbonniques
les Rforms
securit6
d'une
jouissaient

demandbrent

qu'on
du soupsgon
d'herdsie
charg6s
et des inquisiteurs
toulousains,
relative.
tenait
avant
tout
Lyon
der

aux

meme

la part
de la royautd.
En
1524, Frangois
les marchands
et allemands
espagnols

la ville, sous pr6texte qu'ils

dans

soin,

qui auraient pu provoquer

Geneve

pareille

ne

sa

independance

et

libert6,

provoqua

pas

l'on
chez

peut

se deman

quelques

Lyon

5.

Il est douteux du reste que l'esprit des Lyonnais de la Renais

sance se soit attache a une formule religieuse precise, justement
parce

que

le mouvement

incessant

des

hommes

et des

idees

ne

per

mettait de vivre qu'& la toldrance et au libdralisme. Cette ville fut

le foyer privildgid de l'6tat d'esprit pr6-rdformd, antdrieur a l'6poque
terrible oh les deux dglises, protestante et catholique, se posbrent
en

rivales.

1 Information contre Simon de Phares

emprisonn? ? Lyon pour se livrer aux sciences
V. aussi Le Tableau historique de la royale
occultes (Arch. Nat. X*a 128, fol. 113) ?
dans Revue Historique,
1904, t. n).
abb?ge de Saint-Pierre
(cit6 p. A. Coville
*V. Fart. d'hauser,
sup. cit., p. 300.
8L.
Romier, Jacques d'Albon de Saint-Andre", Paris, 1909, p. 310.
4
art. cite".
Hauser,
8Ceci est mentionne
par C. de Rubys, Histoire de Lyon, en termes tres malveillants.

11:18:31 AM

LYON

ET

LE

COSMOPOLITISME

37

Ainsi, plus qu' a la Reforme, la civilisation lyonnaise devait etre

favorable a l'humanisme. Quand on fait l'analyse minutieuse
et
on risque
erudite des oeuvres que nous a laissdes la Renaissance,
de n'y voir que l'6tude renouvelde de l'antiquit6 ; si au contraire
on essaie de saisir les traits gen6raux de l'esprit humaniste, on ne
a la belle definition que Michelet a donnee de
peut qu'applaudir
: la decouverte du monde et la decouverte de l'homme.
la Renaissance
L'horizon moral s'dlargit. Des conceptions diverses viennent rompre
la solide unite de la vie intellectuelle ; d'autres moeurs, d'autres
iddes sont connues ; d'ennemi, l'6tranger devient un ami intdressant :
la notion d'humanit6 apparalt.
fut essentiellement un cosmopolitisme moral:
L'humanisme
effort pour 6chapper a la prison du temps et du lieu oh l'on vit,
effort qui, ttut littdraire et livresque, cree un 6tat d'esprit peu apte
a

recevoir

la marque

nationale

1. C'est

l'humanisme

pourquoi

fut

aussi un facteur de l'individualisme : car il ne peut exister de soli

darit6 et de communion sdrieuse qu'entre les membres d'un groupe
limit6 et defini et, on il n'existe pas des rapports de solidarit6 imme
diate, mais seulement des tendances generales et universelles, se
developpe l'individualisme. Or, on l'a tres bien dit, ceci est un des
plus 6mouvants problemes : dans quelle mesure l'individu se fait
sa loi et jusqu'a quel point les exigences des groupes et des masses
lui concedent ce droit thdorique 2. En fait, l'humanisme a rdsolu le
probleme contre les nationalites. La soif des jouissances intellec
tuelles et artistiques, l'amour du plaisir, l'importance de la per
sonnalit6 ont 6touff6 le sentiment patriotique 8.
On

ne

pouvait

guere

citer

un

humaniste

n'ait

qui

parcouru

l'Europe de ville en ville. L'humaniste ne porte les traits distinctifs

d'aucune nationalit6 particuliere ; il reflechit le mouvement intellec
tuel de la Renaissance pris dans son aspect le plus universel. Il n'est
citoyen que de la republique ideale des lettres, qui est sans limites
ni
des

centre.
Pays-Bas

Le

est Erasme,
type
en Italie,
d' Italie

vrai

cosmopolite
en Angleterre,

par

sa

d'Angleterre

errant
langue,
en France,

en Suisse et en Allemagne.
Lyon fut '6tape de predilection des humanistes voyageurs. Ils
les conditions matdrielles et morales les plus propices.
trouvaient
y
En effet, les marchands devenus riches avaient senti le besoin des
la naquit cette Renaissance
jouissances ddlicates et affindes. De
lyonnaise, originale, que n'avaient pas formde les livres ni les savants,
mais qui r~sultait de la vie sociale meme, par les rapports qu'entre
tenaient entre eux des hommes de tous pays, banquiers, marchands,
1E.
Le seizieme si?cle, Hudes d'histoire littiraire, p. xvii.
Faguet,
2F.
t. lxxvii,
de France,
Le proces de Vindividualisme, Mercure
Baldensperger,
p. 27.
8Jacob
trad,
La civilisation en Italie au temps de la Renaissance,
Burckhardt,
franc, p. M. Schmitt, 2me edit., Paris , 1906, t. I, p. 161.

11:18:31 AM

LUCIEN

38

ROMIER

littdrateurs ou drudits, sous l'influence de l'art et du luxe italiens,

au

milieu

des

avec

fetes,

concours

le

des

dames

grandes

lettrees.

Aussi, dans ce milieu, on l'influence allemande avait apport6 des

germes de Reforme religieuse, l'influence italienne fit dclore et se
ddvelopper une littdrature locale que favorisa la libert6 de pensde
dont

Nous

Lyon.
jouissait
Renaissance

miere

assez

sont

pdriode

n'avons

lyonnaise.
connus

guere
noms

Les

ici que
a parler
littdrateurs
des

: Symphorien

la pre
cette

de

de

moralisateur

Champier,

boursoufl6 et defenseur ardent de l'ordre, Jehan Perrdal, peintre et

Pierre

poete,

riche

Sala,

sur

le coteau

de

du

auteur

amateur,

rdunissait des amis lettres dans sa maison

de

livre

l'Amitid,

qui

hospitaliere de l'Anticaille,

Fourvibre.

intellectuel
Pour donner une idde plus complete du mouvement
se
a
il
faut
citer
dessinait
alors
quelques-unes des nom
Lyon,
qui
breuses institutions de cette ville sous Frangois Ier : le college de
mddecine,

par

ot

exemple,

enseigna

Frangois

l'ami

d'Amyot,

et

Rabelais,

surtout

le college de la Trinit6, 6tablissement purement municipal, 6mancip6

de l'autorit6 ecclesiastique, institud par une sorte de confrdrie laIque
de bourgeois lyonnais. Ce fut dans ce college qu'enseigna Barth6lemy
le disciple

Aneau,

et de Calvin.
Aussi Lyon

de

toutes

dans

un

Navarre,

les

de Wolmar,

devint
iddes

le camarade

Beaulieu.
cenacle
errants,

Beze

le lieu de rencontre de tous les drudits et

Le

nouvelles.

s'y
de

n6o-platonisme
sous
l'influence

de

champ
predilection,
de Bonaventure
Despdriers,

Dolet

d'Etienne

Il p6ndtra jusque dans l'intimit6 des salons avec

lettrees

de

6tablit

comme

Marguerite
et de Rabelais

de
1.

les grandes dames

comme
de
et les poetes
Eustorg
>. Peut-etre
un
meme
la ((Florence
devint
franeoyse
Lyon
tous
les humanistes
se forma-t-il
a leur passage,
rdunit,
qui
ce sodalitium
mentionn6
amicorum
par Nicolas
lugdunensium
comme

Mme

du

Penon

Bourbon et si frdquemment c6lbr6 par Voult6 dans ses podsies s.

Ii suffitde mentionner le groupe incomparable dans lequel Rabelais,
Marot,

Marthe,
Bourbon

Dolet,

Sceve,

Charles
se

Symphorien

Fontaine,

trouverent

Champier,

Salmon

Gilbert Dacher,

en meme

temps

rdunis

Macrin,

Jean Voultd,

Sainte

Nicolas

4.

s'6panouit ce que nous avons nomm6 plus haut

le cosmopolitisme moral ou plus simplement le libdralisme intellec
tuel. Ceci permet d'expliquer la position du groupe humaniste lyon
Dans

ce milieu

1Abel
Le platonisme et la literature en France ? Vdpoque
Lefranc,
Revue d'histoire litttraire de la France,
1896, et Histoire du College
1893, p. 97-98.
2E.
Picot, Bulletin italien, 1.1, p. 125.
8Lettres inidites de Jean de
Boyssonne' et de ses amis, pub. par J.
de
langues romanes, 1894 et s. Cf. Un dtner litUraire chez Meilin
1897.
Revue d'histoire litUraire ?e la France,
L. Delaruelle,
4A.
Sceve et la Renaissance
Baur, Maurice
lyonnaise, p. 53 s.

de la Renaissance,
de France, Paris,
Buche, Revue des
Saint-Gelais,
par

11:18:31 AM

ET

LYON

LE

COSMOPOLITISME

39

nais vis-A-vis de la Rdforme : bien que leurs sympathies fussent

entibrement acquises aux idees de la premiere rdforme frangaise,
aux iddes de Lefevre d'Etaples,
leur temperament intellectuel les
6loigna du cadre trop 6troit que leur offrait la discipline religieuse
de

(En

Calvin.

raison

de

meme

lyonnais ont peu d'inclination

fracas

brutal.
comme

mais,

Ce

ne

sont

ni

des

ils se qualifiaient

leur

largeur

de pieux

lettres

en rdvolte au

ni

rdvolutionnaires,

eux-memes,

les

d'esprit,

pour Luther, moine

des

novateurs,
.

restaurateurs

Il reste A dnumdrer brievement les centres 6trangers d'oi vinrent

A Lyon les 6l6ments de cosmopolitisme. Lyon 6tait trop proche de
l'Italie pour que l'influence italienne n'y fit pas considerable, pr6
ponddrante. ((La plante homme, dit Alfieri, ne nait en aucun pays
plus forte qu'en Italie. Cette remarque qui s'applique parfaitement
au peuple de condottieri et de potentats qui dirigea la vie intdrieure
de la peninsule au quinzieme siecle, peut servir a caractdriser aussi
la force d'expansion
intellectuelle et matdrielle de 1' Italie pendant
la Renaissance.
chands,
d'6tonnants

meme

Les

Italiens,

banquiers,
de guerre,
A travers
semant

hommes

philosophes,
voyageurs,

hommes
drudits

politiques,
et

artistes,

mar

furent
en

occidentale

l'Europe

temps que les idees et les richesses de leur pays d'origine, les

4l6ments

ramasses

au

cours

de

leur vie

errante.

r6p6ter

que

1' Italie

avait 616 le berceau de la Renaissance,

lettree et artistique, on a
laiss6 croire que toute la gloire de ce pays 6tait dans le fait d'avoir
retrouv6 et mis en lumiere les chefs-d'oeuvre de la pensde et de l'art
antiques. La vdrit6 est que 1' Italie a fourni encore A l'Europe ces
infatigables

pionniers

de

ces marchands,

cosmopolitisme,

ces

huma

nistes, qui, par leur mouvement meme et par les relations qu'ils out
noudes de toutes parts, ont cr66 les dldments les plus modernes et
les plus vivaces de la civilisation nouvelle.
Dans 1'Italie convulsde du seizibme siecle, l'exil fut la plus grande
: ( Dans
nos
Jovianus
ecrivait
Pontanus
villes
d'6migration.
nous
si populeuses,
une
volon
foule de gens
out quitt6
voyons
qui
on emporte
avec
leur patrie,
tairement
soi ses qualites
et
partout
cause

ses

vertus

2.

Exil

forc6

ou

volontaire:

des milliers

d'individus

aban

donnaient le sol natal, parce que la situation politique ou 6conomique

4tait devenue intolerable.
On a pu dire que l'histoire de la Renaissance
italienne est, jusqu'A
la fin du quinzibme siecle, l'histoire de Florence. Florence ne dut
pas sa primautd A la seule puissance de sa civilisation intellectuelle.
Elle fut le plus intense foyer d'expansion italienne : dans cette patrie
de l'dnergie individuelle, soutenue par les besoins d'une lutte inces
sante, se d6veloppa l'esprit d'entreprise. Florence eut des colonies
1Ferdinand
Sibastien
Buisson,
2De
fortitudine, 1, n, ch. iv, De

Castellion, Paris,
tolerando exilio.

1891, p. 53-59.

11:18:31 AM

LUCIEN

40

ROMIER

dans toutes les villes importantes, de Constantinople

marchandes
jusqu'a Londres. Parmi les grandes cites europeennes, Lyon fut le
sdjour de pddilection des Florentins 6migres: ils y transportbrent
les gouts, les richesses intellectuelles et artistiques de
les meurs,
la Toscane. Nous avons vu plus haut quel y avait 6t6 leur role 6cono
Il suffit de rappeler la fortune du ndo-platonisme a Lyon
mique.
sentir la force de leur rayonnement intellectuel. A cot6
faire
pour
de Florence, ii faut citer Milan, Lucques, Genes, toutes villes qui
fournirent un fort contingent a la population lyonnaise 1.
et le Portugal donnerent au cosmopolitisme lyonnais
L'Espagne
des 616ments purement 6conomiques. L'influence 6trangere qui contre
le plus fortement l'influence italienne vint du Nord, de
balanea
et

1'Allemagne

des

Pays-Bas.

a
doit beaucoup
France, aux origines de la Renaissance,
:
la
Nicolas
de
de
meme
Cusa,
l'Allemagne
l'imprimerie,
philosophie
des rudiments de culture antique. Sous le regne de Frangois ler,
les marchands et les imprimeurs allemands se rdpandirent en grand
nombre dans les villes du royaume 2 ou ils exercerent une profonde
influence. Il suffitde lire les actes de l'histoire lyonnaise au seizieme
siecle pour se rendre compte du role fdcond qu'ils y joubrent. Ils y
apporterent les caracteres originaux de leur civilisation : la recherche
des progres pratiques et l'esprit d'invention, le gofit pour les recherches
scientifiques et pour la philosophie. On peut dire sans exagdration
La

que

toute

l'imprimerie

dirigde par des Allemands

lectuelle

qu'ils

lyonnaise,

au

debut

de

la Renaissance,

fut

: de la r6sulte la profonde empreinte intel

laissbrent.

Il faudrait faire un long tableau de la vie intellectuelle et 4cono

mique

de

cette

Allemagne

de

de

Deux

la Renaissance

qui

peupla

de

ses mar

chands les foires de Lyon, enmeme temps que ses 6tudiants honoraient
les Universites

France.

villes,

voisines

de

la France,

entre

et Strasbourg.
tinrent des rapports incessants avec Lyon : Bale
Bale, qui dominait a la fois le plateau de la Suisse ant6rieure et la
mise en communication avec le Nord et
plaine de la Haute-Alsace
l'Est par la vallde du Rhin, avec la France par la troudede Belfort a:
tour a tour cit6 6piscopale et ville libre impdriale, elle avait abrit6
un grand concile du quinzieme siecle. Reine du haut Rhin, elle ne
cessait de ddvelopper son commerce et sa richesse : Jean Amerbach
et Jean Froben y dirigerent leurs c61bbres imprimeries. Que d'huma
nistes ou de rdformateurs ont habit6 et aimd cette uvile illustrde par
le passage d'Erasme et de Calvin !

1E.
siecle dans leBulletin
italien, 1.1 et suiv. ;
Picot, Les Italiens en France au XVI6
Les Florentins ? Lyon, Lyon, 1894.
et Charpin-Feugerolles,
*Ordonnances de Francois
actes
de
des
Francois
t.
et
i,
passim.
1%
Catalogue
8A.
Histoire de la formation territoriale de VEurope centrale, 2m? Edition,
Hunly,
t.
356-368.
i, p.
Paris, 1894,

11:18:31 AM

les

sciences,

COSMOPOLITISME

41

a la ville des routes a, avait brill6 de tout temps par

Strasbourg,
les

LE

ET

LYON

les

lettres,

arts

surtout

et

par

son

universit6.

En

descendant le Rhin, la riche ville de Cologne, riche en imprimeurs,

animee par ses foires et par son Universit6, rendue c6lbre par les
freres de la vie commune, attirait les 6trangers.
Mais le plus grand centre allemand de relations internationales,
a cette 6poque, fut peut-etre Francfort, aidde par sa situation cen
entre

trale

contrees

les

ville

et bavaroises,
du

saxonnes,

de marchandises

1. Place

Saint-Empire

lorraines,

libre, ville d'6lection

souabes

franconiennes,

et ville de couronnement
plut8t

que

place

de

paie

ments, elle entretenait des relations 6troites avec le change de Lyon.

Au debut du seizieme sibcle, Francfort ouvrit sa c6lbre foire aux
livres.
On

devrait

citer

a caravansdrail

son

encore
arts

des

la

Nuremberg,
et metiers

perle

a, patrie

de
l'Allemagne
d'Albert
Diurer

a,
et

Sachs ; Augsbourg, dont les banquiers rivalisaient avec

de Hans
ceux de Lyon et de Florence ; Mayence, Leipzig, celebre par ses
foires, Brunswick, Landshut, Calcar. La civilisation allemande donna
a la vie lyonnaise un caractere a la foi pratique et intellectuel, au
milieu du luxe materiel et de la richesse italienne.
Des longtemps les Pays-Bas 6taient en rapports immddiats avec
la France.

Bruges

d'abord,

puis

a source

la

Anvers,

du

commerce

a,

et de rayonnement international.
furent des centres d'attraction
Les Frangais vinrent en grande affluence trafiquer ou s'dtablir a
Anvers, cite libdrale et cosmopolite. Anvers et Lyon furent, i un
les

moment,

deux

de

commerciaux

poles

l'Europe.

On peut citer encore l'Angleterre, dont les foires de Sturbridge

et de Saint-Barth6lemy (Bartholomew Fair) attirait les marchands
lyonnais ; la Suisse qui, outre son trafic, fournit a la France des soldats
trop nombreux pour qu'on doive ndgliger leur influence dans l'expan
du

sion
rendre

soldats

protestantisme,
en
Italie.

sans

cesse

de

a Lyon

passage

Ainsi Lyon fut, a la fin du quinzieme siecle et

moitid du seizieme, comme le lieu propice ob se
influences venues du Midi et celles venues du Nord.
loin des entraves apportees par les Parlements ou
se
purent
simultan6
nisme

combiner
de

errant,

ces

harmonieusement

l'industrie,
de l'art,

du
en

commerce,
somme
de

de
la

pour

se

dans la premiere
rencontrerent les
Dans cette ville,
par la Sorbonne,

6lments,

grace

l'imprimerie,
civilisation.

de

l'essor
l'huma

On peut juger quelle seduction Lyon exerea, aux quinzibme et

seizibme siecles, sur les voyageurs de toutes conditions et de tous
pays. Dans cette nouvelle Capoue, ville de richesse, d'animation,
de fetes, de gaiet6 et de luxe, les rois oubliaient, dit-on, leurs devoirs,
*

Ibidem, p. 150-151.

11:18:31 AM

LUCIEN

42

et,

lorsqu'ils

mdlancolie
dire:

s'en

ROMIER

et

dames

dloignaient,

courtisans

la cite joyeuse et galante. Les dames

regrettaient

avec

lyonnaises pouvaient

et Genevoys
Frangoys, Angloys, Lombards
Par plusieurs fois nous portent du content .
Dolet

dcrivait
Opulente,

Elle

avec
mere

reconnaissance
d'une

forte

race,

riche

en

beaux

monuments,

s'ouvre au commerce de tous, 6trangers ou citoyens.

Et Clement Marot,

avec enthousiasme

C'est un grand cas voir le mont Pdlion,

Ou d'avoir veu les ruines de Troye :
Mais qui ne voit la ville de Lyon,
Aucun plaisir A ses yeux ii n'octroye.
LUCIEN

1La
faicte par
Reformation des dames de Paris
Recueil de podsies frangaises, t. vin, p. 244.

les Lyonnaises;

ROMIER.

ap. Montaiglon,

11:18:31 AM

RAB

ESIANA

ELA

LAMBERT

FRANQOIS

D'AVIGNON

ET SON

ABBAYE

DE

THfLEME

Au d6but du xvie sibcle, les moines, surtout les mendiants et

en premier lieu les Franciscains 1, avaient telle reputation - meritde
on immeritee que nombre d'entre eux devaient en souffrir dans
leur

sinon

d'homme

amour-propre

de moine.

Les

documents

incri

minant les moines de cette 6poque, presque tous et particulierement

ceux qui ont attire l'attention des littdrateurs et historiens de la
Reforme, sont de nature a faire croire, et meme A nous persuader
que tous les moines 4taient des pieds-fourchus, des malandrins, des
oisifs, des ignares, de vrais diables ou de fieffes imb6ciles. Nous
sommes tres portes 'a oublier que, parmi ces documents, il faudrait
distinguer ceux d'avant et ceux d'apres Luther 2, qu'ils avaient tous
le meme dessein, sciemment on inconsciemment, celui de discrdditer
ou de ridiculiser le moine en tant qu'homme et chretien et, apres
1521, de condamner lemoine et lemonachisme, mais lemonachisme
surtout.

Il y

aurait

donc

lieu

d'examiner

de

tres

pres

cette

poussde

antimonastique, qui est un des faits saillants de la Pre-Reforme et

de la Reforme, et de faire la part de la polemique dans les accusations
portees

contre

moines

et monachisme.

Beaucoup

de

ces

textes

ne

font d'ailleurs que ressasser un theme satirique, tres populaire depuis

leMoyen age, mais qui prend alors un regain de vogue et de sdrieux.
L'examen critique de ces documents permettrait de mesurer l'effort
de reaction violente contre l'ascetisme chretien qui est, a mon sens,
la raison (je ne dis pas la cause) profonde de la Reforme, nonobstant
le- concept de la justification par la Foi seule, qui n'est peut-etre
qu'une excuse thdologique 6tayant le sentiment antiascetique plutOt
qu'une justification de la rebellion.
1? Plane jo cum dixeris, diluvium sub Noe fuisse, si has Cataractas, nubes et tem
pestates Hypocritarum
spectes. Inter has tarnen perditiones primum locum, multiceps
sectae mento
obtinet? ecrit Martin
lila et multipes, ac multicolor pestis, Minoriticae
Luther dans la preface au lecteur (Wittenberg, mars 1523) en tete du traite de Lambert,
uere
In Regulam Minoritarum
et contra uniuersas perditionis sectas... Commentarii
denuo per ipsum recogniti et locupletati... Strasbourg, mai 1525, in-8?, f. A2
Evangelici
v?. Heiire le passage sur les moines dans YEloge de la Folie d'Erasme
(1511).
*Je fais evidemment allusion au De Votis Monasticis
(nov. 1521).

11:18:37 AM

E.

44

V.

TELLE

Mais mon intention n'est pas de rdhabiliter le moine de 1510:

je veux simplement attirer l'attention sur un 6tat de choses, le fait
et Dieu sait s'il y
qu'est le ?pre-jug6 a pesant sur cet individu
en avait Idans un
qui essayait de suivre la regle monastique
monde las des reglements ecclhsiastiques et aspirant a les secouer
tous pour s'en donner d'autres qu'il espdrait simplifies, plus l6gers,
plus humains. Certains, et je dirais meme un tres grand nombre
de ces Franciscains par exemple, patissaient sous les insultes que le
laique ne leur menageait plus ; les avanies, ils devaient en essuyer
de toutes sortes et les plus sensibles parmi eux, les plus sincerement
pieux,

ceux

guerre

sur

aussi

le plus

s'dvertuaient

qui

lutter

contre

eux-memes,

contre les tentations de la chair, devaient quelquefois se demander

si le mdpris et souvent l'opprobre dont la foule les abreuvait ouver
tement n'6taient pas justifies, tant ils 6taient las de mener cette
fronts

trois

: guerre

intdrieure,

dans

guerre

le monastere

et l'ordre memes oi ne regnaient pas toujours paix et harmonie,

guerre contre le prejug6 d'infamie ou de ridicule qui les assaillait
sans cesse. Voila oh je veux en venir : j'imagine qu'il a exist6 de ces
hommes qui n'ont pas jug6 necessaire de mettre par dcrit pour la
posterit6 et a l'usage des historiens de la Reforme, dont ils ne se
doutaient nullement, des recriminations personnelles, des emotions,
des doutes sur leur profession de foi, des confessions dans le genre
de

celles

que
j'6voque.
de
conscience

examens

Ces

documents

n'existent

pas

d'analyse
de
; inutile

ces

subjective,
les chercher

car

jamais 616 dcrits. La preuve ? C'est que la confession se

chargeait d'alldger la conscience du pauvre moine qu'agitaient de
telles pensdes. On ne dira jamais assez a quel point la Reforme et
ils n'ont

de

l'dlimination

la confession

du

nombre

des

sacrements

sont

respon

sables de la littdrature de confidence et de l'analyse psychologique.

Je suis sur que nous y avons gagn6 Montaigne, qui pourtant se
confessait,
mon

de

moine

en

et Rousseau
De

propos.
residence

ne
se confessait
qui
le moine
faisant
plus,
Erasme
si je puis
dire -

Mais

pas.
partie
est

de

je m'dloigne
son ordre,

une

exception

le
-

ne pouvait rien 6crire et encore moms rien publier sans la permission

du prieur qui a son tour 6tait assujetti a la meme censure vis-a-vis
de ses supdrieurs hidrarchiques, le provincial et le g6neral de l'ordre.
Donc, pas de chance d'exprimer publiquement et par dcrit un d6sir
l6gitime de rdforme, d6sir obsddant chez les moines de tous temps.

Mais

encore,

cette

reforme

6tait,

dans

l'esprit

d'un

Vitrier

par

exemple, une rdformation des mcours des moines et non une trans
formation de l'institution telle que ces moines, dont je parle, pou
vaient la souhaiter. Donc, avant Luther, il est inutile de chercher
ce document avant-coureur de la fameuse Abbaye de Rabelais.

428.

1Voir A.
Renaudet,

Puriforme

et humanisme...,

Paris,

Champion,

1916, p. 426

11:18:37 AM

LAMBERT

FRANQOIS

45

D'AVIGNON

La rdforme des monasteres a 6td entreprise des le xve siecle 1,

mais rien n'y faisait, l'habitude 6tait prise : le seul nom de moine
6tait en soi une insulte 2, et comme leur nombre allait augmentant
et qu'il y en avait toujours trop parmi eux qui 6taient cause de
scandale pour la foule et leurs propres frbres, l'hostilit6 du public
ii faut bien
a la longue devenait intolerable. Et ces bons moines revaient alors de nouvelles r6formes, ou de reno
qu'il y en ent
iddales ils
vation totale de leur ordre. Que de modeles d'abbayes
ont da 6difier ! Apres la revolte de Luther, le plus c6lbre de tous
ces moines, la guerre ouverte qu'il inaugure contre l'institution elle
meme et le succes manifeste qui couronne cette rebellion, un vent
que l'on veut croire de liberation souffle par toute l'Europe. Le
mistral

en Avignon

l'apporte

au

des

monastere

Franciscains.

L'un

d'eux imitera la temdrit6 de ce Luther ; il ira retrouver son libera

teur a Wittenberg. Frangois Lambert se dit le premier moine fran
eais a avoir os6 rompre avec Rome et devenir une cause de scandale
par son apostasie et son mariage : il en tire une fiert6 tout udvan
gelique a. ((E Gallia hoc saxum primus evolvi s. a A cette priorit6,
nous pouvons en ajouter une autre : Frangois Lambert est aussi,
a ma connaissance, le premier qui ait laiss6 un document sur la
transformation de son ordre, et en franciscain qu'il fut toujours,
meme apres sa fuite en Allemagne et son mariage, cette transfor
mation est coneue selon l'iddal qu'il est arrive a se faire de la vie
conventuelle
tons-le

pour
maintenant

et

justifier
:

sa vie

Si les cloitres des sectes monastiques

parole
nables

de

Dieu
traditions

et n'obligeaient
et commandements

et

passde

pas

les
des

sa vie

nouvelle.

ne detournaient

fideles

hommes,

Ecou

pas de la

ces abomi
suivre
assu
ils seraient

rdment toldrables ; j e dirais meme plus, sans hesitation, louables

et saints. Mais il faut que Christ y soit permis et enseign6 librement.
Oui, les cloitres devraient etre des 6coles de chretiens : dans certains
les gargons, dans d'autres les filles y apprendraient la pietd et la
tres pure parole de Christ. Ces jeunes gens resteraient dans ces insti
tutions jusqu'a ce que l'Esprit les pousse a en partir soit pour se
rendre utiles a leurs frbres soit pour se marier. Pour 6viter l'oisivet6,
on leur enseignerait aussi un metier quelconque puisqu'il faut que
tout chretien soit laborieux. Ils seraient libres de s'habiller a leur
convenance

evangdlique.
sans

faire

pourvu

Libres,

aucune

que

leur

costume

ne manque

pas

la modestie

ils entreraient et touj ours libres ils y vivraient

profession.

Les

turbulents,

fauteurs

de

scandales

et ceux qui ont plus de vingt ans, seraient tenus a l'6cart de ces 6coles.
Absolument rien d'autre n'y serait enseign6 que la tres simple parole
*

Ibid., p. 183-204 et 316-337.

2?An non audis quotidie ab iratis laicis, atrocis convicii loco nobis in os jaci,
et Monachi
? Idque, prorsus non alio nomine ac voce,
vocabula
Clerici, Sacerdotis
Enchiridion
quam si incestum aut sacrilegium exprobarent.?
Erasmus,
(1504), dans
t. v, col. 47 E.
Opera Omnia, 6d. Leclercq,
8Lettre ?
1.1, n? 72,
Correspondance...
Spalatin
(4 juillet 1523) dans Herminjard,
p. 145.

11:18:37 AM

E.

46

V.

TELLE

de Dieu ; nulle tradition n'y serait suivie. Toute decision prise n'aurait
d'autorit6 que si elle 6tait fondee sur la Parole sans tache ; autre
ment elle serait rejetde.
les noms de sectes. Personne n'y dirait
Seraient abandonnes
plus : moi je suis Benddictin, moi Franciscain, moi Dominicain.
Ces dcoles ne porteraient qu'un nom, celui d'Ecoles des Fideles et
de

la Parole

sommes

Nous

Sainte.

tous

freres,

chretiens

c'est-a-dire

les fideles se donneraient donc le nom de frbre ou de sceur puisque

la communaut6 des croyants est rdellement une seule fraternite.
et le Saint Esprit leur diraient quand ii faut appeler
L'Evangile
nom

autre

d'un

leurs

ou

parents

le magistrat.

Les

seraient

jennes

libres en Christ dans la mesure on ils observeraient la temperance

et serviraient a 6viter beuveries et festins. On fuirait l'oisivet6, la

jalousie,
pr6ceptes

la calomnie,
divins.
Les

et toute
transgression
en soi rien de louable

l'insulte
l'orgueil,
oeuvres
n'auraient

des

puis

qu'elles ne font que respecter la loi de Dieu ; rien ne serait puni que
la ddsobdissance a cette loi et le mdpris de la sacrosainte parole.
On ferait souvent ( lecture a des Ecritures et aprbs les sermons
on

lirait

sans

aussi

de

relachement

voix

un

psaume

ou

deux

et

l'orai

son dominicale. Nulle regle ne serait imposde aux fideles que celle
A laquelle ils sont tenus par l'Evangile. Tout ce qui est r6pr6hensible,

vetements
de diverses
couleurs,
danses,
choses
semblables
bannis
des
seraient

affaires
monasteres.

et autres
d'intermi

d'argent
Pas

nables et tres inutiles chants, hurlements et beuglements dont l'esprit

de Dieu

est

mais

absent,

et vraies pribres. Les

de

la place

ces

fidbles apprendraient

de

cris,

nombreuses,

pures

touj ours a prier non en

ce qui
en esprit
est contraire
a la loi divine,
et en yrite.
mais
chceur,
: la purissime
Tous
les monastbres
n'auraient
seule
qu'une
parole
rbgle
de Dieu.
a
a choisis
a ou
( recteurs
de
Des
les membres
presidents
parmi

ces dcoles seraient places

qui

procederaient

ce

a leur tete par la communaut6

choix

au

cours

de

l'anne

ou

des fidbles

bien

deux

fois

dans l'annde ; le nombre des presidents d6pendrait du nombre d'dcoles

se trouvait
et de
ne
des
freres.
S'il
les membres
personne
parmi
ce pre
on choisirait
monastbres
a assumer
cette
propre
fonction,
au dehors.
ne pour
sident
ceux
cette
Mais
qui
prendraient
charge
sans
rien arreter
raient
de ces 6coles,
consulter
le conseil
des anciens
ces choses
sont clairement
la parole
pour
except6
par
qui
exprimdes

de Dieu.

L'6glise

(c'est-a-dire

seraient
les anciens
; et
qui
les membres
parmi
desquels

la communaut6

des fidbles) d6ciderait

ces anciens
constitueraient
les
seraient
nomm6s
les pr6sidents.

conseils,

Il serait souvent rappel6 qu'il n'est pas permis de bruler. On

ferait done l'dloge du saint mariage qui est vritablement
digne de
louanges. Les freres partiraient librement accompagnes des souhaits

des

presidents,

et

reviendraient

s'ils

le voulaient.

Les

recteurs

dvite

raient surtout de rien defendre qui n'est pas contraire a la tres chaste
parole de Dieu. S'il leur arrivait de le faire, ils seraient chasses de
leur fonction. L'6glise ddmettrait aussi ces recteurs des qu'ils auraient
prononc6 une decision opposde ou non conforme Ai la tres simple
parole du Seigneur.
Que ces dcoles et cloltres seraient profitables A l'Eglise de Dieu,
s'ils 6taient ainsi instituds ! Tous les fideles des deux sexes devien
draient assurdment et sans comparaison meilleurs et plus savants
en Christ que maintenant.
Ils quitteraient ces monasteres p6tr~s
et tout soucieux de la parole divine, ainsi qu'il convient pour vivre
selon le Seigneur aussi bien dans le mariage qu'en tout autre 6tat.

11:18:37 AM

FRANQOIS

LAMBERT

47

D'AVIGNON

Que n'enseigne en effet la parole de Dieu ! Tous sans aucun doute

deviendraient
d'excellents
citoyens et toutes de vraies femmes
chrdtiennes 1.
Notons d'abord que ce projet de rdformation des monastbres a te
dcrit dans un moment de ferveur a la fois matrimoniale
et anti
..Nous pourrions croire qu'un moine fratchement 6vad6
monastique
du cloitre et nouvellement marid ne voudrait plus s'approcher de
bAtiments lui rappelant son pass6. Apres avoir entendu un rdquisitoire
fougueux contre la regle ou plut6t les abus de la regle franciscaine,
ce chapitre surprend le lecteur 6tonn6 d'entendre dire que ces? cloaques
d'hypocrisie, sentines de vices et de toutes sortes d'impuret~s, ces
de

lupanars

Lambert
son

lant

abbaye,
demeure

tueuse

3 , sont

Satan

passibles

allait les raser ainsi que

de

rdforme.

On

cru

aurait

le fera, au figur6,Rabelais

qui n'a plus

d'abbaye
de la Renaissance.
La

que
raison

le nom,
de

ce

dans

une

d6sir

de

que

instal
somp
vouloir

conserver ces batiments monastiques

et les utiliser a des fins ( dvan
a
sens
dans
est simple, si l'on sait que
a
le
Lambert
geliques
propre
notre

franciscain

6t6

sa

avant

fugue

un moine

de moceurs

irr6pro

chables, sinon de dogmes, et qu'il 6tait persuad6 que sa reforme a

lui correspondait parfaitement a l'idde que saint Franeois d'Assise
lui-meme

s'en

serait

faite.

Qu'il ait td un a bon amoine et qu'il ait cru l'etre, nous pouvons
nous fier a lui ; il le dit lui-meme et nous n'avons aucune raison de
douter de sa sinc6rit6 4.La sincrit6 est une qualit6 qu'il est impossible
de lui refuser apres lecture de ses livres, qui sont par endroits des
confessions publiques, ce qui a du contribuer a leur donner grande
vogue a une 6poque oh il 6tait tout a fait nouveau de s'exhiber ainsi.

Ce

sont

des

documents

de

tres

grande

valeur,

non

pas

tant

par

ce

qu'ils nous r6vblent que par la date oii ces confidences sont faites.
le t6moignage explicite et interne tir6 des Commentaires
D'apres
b et du trait6 Du Saint
sur la RNgle des Franciscains
je vais
Mariage,
mettre en lumiere quelques-unes de ces confidences qui aideront a
mieux comprendre la qualit6 du document que nous venons de publier.
1Ce texte est le
? xlii et xliii qui ont respecti
des ?Positiones
developpement
Yement Dour titre : ?Monachorunt coenobia tolerari possent, si uera Christi libertas in
?
eis reperiretur.
Coenobia
illa Antichristiana
sunt, proinde evertenda et nullatenus
permittenda, quae libertatem spiritus Christi auferre nituntur? dans De Sacro Conjugio
Commentarius Francisci
in Positiones
Lamberti
LXIX
partitus, Norembergae,
apud
Joannem Petreium, 1525, in-8?, fo. K 7 (v?). ?
1.?
La premiere edition de ce traite,
?
dediee ? Francois
fut
?
chez
Jean
I?r,
imprimee
Hervag Xmai 1524)
Strasbourg,
v. Herminjard,
Op. cit., p. 257, n. 2.
*V. lettre de Lambert
? Spalatin
le jour meme de ses fiancailles (24 juin 1523),
dans Herminjard,
Amoenitates Ute
Op. cit., n? 71, p. 142 ou dans J. G. Schelhorn,
rariae... Francfort et Leipzig,
t.
iv, p. 354-355.
1725,
De Sacro Conjugio,
fo. 1.
fui scortator esse, nollem etiam immunditias ? dans
4?Nollem
sicut nec unquam
?
Lettre dedicatoire au roi Francois Ier,De Sacro Conjugio,
Schelhorn,
Op. cit, p. 353.
Op. cit, fo. a 2 (v?).
?V.
eux-memes en mars
supra p. 43 note 1. Ce pamphlet, dedie aux Franciscains
1523, ne tut imprime qu'au mois d'ao?t de la meme annee.

11:18:37 AM

E.

48

TELLE

v.

est n6 A Avignon vers 1485. Franciscus Lambertus

c'est ainsi qu'il signe ses oeuvres selon la mode du
Avinionensis,
et
aussi
parce qu'il aime faire savoir d'on il vient, regrettant
temps
sous un ciel brumeux son soleil provengal. Son pere 6tait secretaire
de la l6gation apostolique A Avignon ; suivant les conseils paternels
et un penchant naturel pour la pidtd et les etudes, il entra comme
novice au monastbre des Freres Mineurs de l'Observance A l'Age de
Lambert

ans

quinze

au

ses vceux

et prononea

bout

an

d'un

et demi

1. Aujour

d'hui, une telle d6cision A un tel Age parait prematurde. C'6tait la

coutume alors : si un jeune homme pouvait se her 6ternellement A
une

femme

par

les

du mariage,

liens

avec

ter ce mariage mystique

nait-on.

De

plus,

n'oublions

pas

ne

pourquoi

pourrait-il

contrac

commeneait

quelque

le Christ au meme Age ? Ainsi

que

la vie

active

raison

A
dix ans avant l'Age auquel nous sommes habitues aujourd'hui
voir les jeunes gens prendre des decisions importantes : une femme
se mariait A quinze ans, se trouvait vieille A trente. Montaigne est
nanti d'une charge de conseiller A la cour des Aides de Pdrigueux
comme he
A vingt-deux ans ! Il faut dire aussi que le monachisme,
une
se
6tait
devenu
situation
que beaucoup
sacerdoce,
rdsignaient
a sans
se soucier
ou de
( prendre
ser
d'aucun
ideal
de
sacrifice
eux aussi,
: les jeunes
A ( la
A rendre
moines
d'alors,
pensaient
n... Ce n'est
ans
le cas pour
retraite
Lambert,
passa
pas
qui
vingt
sa
fuite
il
sous
franciscaine.
la robe
dif
environ
Apres
(d6but
1522),
A

vices

il
((plus qu'dgyptienne a, mais
d6plorer amerement sa captivit6
s'agit maintenant de faire oeuvre de pamphletaire et de placer tous
les torts

sur

les autres.

La

confession

differe

publique

de

la confession

tout court notamment en ce point : c'est que celui qui se confie au

public est, de ce fait, porte A se trouver des excuses; il cherchera A
accuser

ses

rompre

avec

ou

voisins

sabilit6 du moi

un

systeme,

A d6placer

intdrieur sur des boucs

le passe

ne

fut certainement

le

sens

de

6missaires. La

pas

chez

la

respon

d6cision de

Lambert,

A trente

cinq ans, un coup de tete ; elle a du etre longuement murie au cours

il voulut
de ses annees de moinage. Des son arrivde AWittenberg,
se justifier et publia ce que l'on appellerait aujourd'hui, en langage
de journaliste, une lettre ouverte on ii expose brievement quelques
unes seulement des raisons qui le poussbrent A devenir un scandale
pour tous les Frangais. Il y dit notamment :
jeQuand j'eus 6t6 appel6 A l'exercice du saint ministere de ha parole,
jne puis dire assez tont ce qu'ils me firent endurer de vexations,
parce que je ne prechais pas seloni leur gri. Les populations enten
daient ha parole de Dieu et l'accueillaient avec aviditd; eux seuls
comme des ((serpents sourds n fermaient l'oreille A ha voix du Tres

*De Sacro

Conjugio,

fo. a 5 (v?)?

Herminjard,

Op. cit., n? 64, p. 118-119.

11:18:37 AM

LAMBERT

FRANQOIS

D'AVIGNON

49

Haut.
Ils disaient sur tous les tons que j'6tais un flatteur et un falsi
ficateur de la parole sainte ; ce que je ne pouvais leur accorder 1.
Sans lire entre les lignes, on peut voir que l'origine de cette grave
decision remonte vers 1507. C'est a dater du jour ok il commenga a
precher qu'il eut maille a partir avec son ordre. Sa fagon de concevoir
la thdologie selon des methodes nouvelles, c'est-a-dire opposdes aux
m6thodes precises et ardues de la scolastique et en s'inspirant d'un
ndo-paulinisme simpliste faisant aisement table rase de l'enseigne
ment traditionnel, devait faire de lui l'objet de critiques sevbres de
la part de ses cordligionnaires ;mais ii obtenait le plus grand succes
aupres des foules et ii s'adonna avec fougue a son ministbre. Le
drame de Lambert, on le comprend pleinement, si l'on apprecie le
succes qu'il avait aupres de ses auditeurs, a qui ii presentait la reli
gion simplifie qui plaisait alors, succes qui ne faisait que renforcer
son enthousiasme pour le genre de predication que nombre de ses
frbres devaient par contre trouver pour le moms heterodoxe. Appro
bation

d'un

censure

cot6,

de

En

l'autre.

observantin

convaincu,

fut frapp6 de la piet6 de bien des laiques qu'il oppose a

l'hypocrisie de bien des moines. Vers 1515, ce sera un lieu commun
d'opposer le nom de moine a celui de laique pour faire ressortir la
pidtd chez le chretien quel que soit l'habit ou la ( profession n.Pour
rdagir contre le prejug6 qui pesait sur son ordre, il est permis de

Lambert

que

supposer

notre

se

cordelier

faisait

conscience

traste ; ces exces d'humilit6 ne pouvaient

semonces

d'Eglise
plaisait

En

aurait-on
avec

de

la

de

part

invisible devait
au

parce

public

son

abb6.

paraitre

L'idde

de

sacerdoce

son

ordre

cette

? Ce

idde-la

le flattait.

qu'elle

charge
n'est
pas

universel,

ses sermons : cette

dans

1517 ou 1518, il fut nomme predicateur

confid

le con

d'exagdrer

lui attirer de vertes

que

s'il

avait

possible

6t6

en

: Lambert

2. Lui

apostolique
si

grand
ne nous

dtsaccord
a

donc

pas tout dit, et ii n'6tait pas encore en 1518 ce qu'il se targue d'etre
en

1523.

Continuons

tout

de meme

cet

essai

de

reconstitution

psycho

logique. Si Lambert a t66 expose au joachimisme encore populaire

dans les milieux franciscains a la fin du Moyen age, ii devait etre
choqu6 de la richesse de l'Eglise, de celle de son couvent, de la sienne
propre et il aspirait a voir surgir le regne de l'Esprit. En outre, le
climat spirituel de la region d'Avignon tout charge d'iddes vaudoises
le prddisposait a critiquer sdverement le formalisme de la religion
et particulilerement celui de son ordre. Pribres jaculatoires, chants
en choeur, g~nuflexions, bras crois~s, autant de mimiques qu'il jugera
peu & peu 6trangeres Ai l'Evangile tout autant que les c~rlmonies
1
Herminjard,
Ibid., p. 120. Le texte latin complet, Theologi rationes propter
conversationem habitumque rejecitk(i&v. 1523) se trouve dans Schelhorn,
quas Minoritarum
Op. cit., p. 312-324. C'est moi qui souligne.
2V. lettre de Berthold Haller k
Op.
Zwingle (8 juillet 1522), dans Herminjard,
Tit., n? 53, p. 103.

11:18:37 AM

E.

50

TELLE

v.

les plus sacrees : dans son abbaye rdformde, il n'est plus question
de messe ni de sacrements, a plus forte raison de ?beuglements i
en chceur 1. Lambert mdditait de plus en plus sur la u simplissime a
parole du Christ, sur celle de saint Frangois aussi. Toutes les regles
institudes dans l'Eglise depuis les Apotres et depuis saint Franeois
dans l'institution monastique
lui paraissaient autant de barrieres
entre les membres de cette fraternit6 chr6tienne qui ne doit etre
qu'une

C'est pourquoi, ces maisons que je t'6difierai seront des dcoles

de mon Evangile ; tous ceux qui viendront a vous seront des hommes
de l'Evangile, et il n'y aura entre vous rien qui vous s6pare de la
communaut6

de

les

tous

autres

croyants.

Vous

leur

apprendrez

ma

tris simple parole en toute douceur. Ceux qui partiront de vos monas
tres

porteront

avec

eux

l'drudition

de mes

paroles.

Je

veux

qu'ils

soient libres chez vous et non esclaves de quiconque. Qu'ils agissent

en toute libert4, toujours en moi et par mon esprit. J'ai paye d'un
grand prix cette libert6 que doivent suivre les fils de Dieu $.
Ainsi s'exprime Dieu lui-meme parlant a saint Frangois... par le
a
saint Paul. L'Antechrist
truchement de Lambert paraphrasant
:
ne
francis
la
saint
croire
Lambert
que
regle
tromp6
Frangois
peut
caine, si contraire a l'Evangile, dit-il, soit de ce grand saint, qu'il
ait pu creer des sectes des deux sexes se distinguant par l'habit et
par des traditions d'invention humaine de la communaute des chr6
tiens.

Comment

le Pape

a-t-il

pu

perpetrer

cette

tromperie

? Saint

Frangois, comme tant d'autres pendant tant de siecles, Lambert y

compris, a 616 sdduit par le Pape s. L'hostilit6 du public a l'6gard
des ordres mendiants
fut contagieuse, on le voit, et beaucoup y
succomberent. Des les ddbuts, les ides anouvelles a furent a des
degres diffdrents adoptdes par maints moines, qui comptent aussi
parmi les premieres victimes de la Reforme. Le fait est tres signifi
catif. Ne nous etonnons pas non plus de voir le nom de saint Frangois
d'Assise associd aux iddes de rdforme, car la lgende, chez les spirituels
de l'Observance, voulait que la regle initiale eat 6td r6vl6e au saint
tout comme l'Evangile l'avait 616 aux ApBtres '.
1 In
regulam minoritarum, cap. xn et xiii, fo. f-f 4.
?
8
v. aussi cap. xiii, fo. f 5.
Ibid., f. b 7 (v?)
3V. Lettre ? Francois
fo. b-b 6 et In regulam...,
I? dans le De Sacro Conjugio,
fo. b 7 et cap. n, fo. c-c- (v?).
4 ?Vide nunc, obsecro Lector
charissime, quam aperte sancto Francisco
jusserit
faceret
Dominus, non ut sectam inchoaret, sed ut pene calcatum sermonem Evangelicum
purissime observari, et omnes eius domus scholae essent, non superstitionum, mur
sed
amabilissimae
murum,
obolusorum,
ceremoniarum,
ululatum,
hypocriseosque
synceritatis et veritatis ? In regulam..., to. b 7 (v?).
? St Francois
?Apres que le Seigneur m'eut donne des
ecrivait dans son Testament:
freres, personne ne me montrait ce que je devais faire, mais II me rivela que je devais
et je la fis ecrire en peu de mots et simple
vivre suivant la forme du saint Evangile,
ment, et le Seigneur Pape me la conflrma.?
verbale
Nous n'avons
plus le texte de cette toute premidre
regie, approuvee
de Theologie Catholique, art. Freres
ment par Innocent
III en 1209. Dictionnaire
t.
811-812.
col.
VI
1, 1924,
Mineurs,

11:18:37 AM

LAMBERT

FRANQOIS

51

D'AVIGNON

Les dcoles monastiques, telles que les congoit Lambert, sont donc
des seminaires on seront formes les ((sveques ) et les a diacres P,
futurs a prophetes n de l'Evangile. Par
evque, Lambert entend le
ministre charge de la direction spirituelle d'un groupe de fideles et
d'ailleurs choisi par eux et rdvoquable aussi par eux ; sa fonction
principale est d'expliquer la simple parole de Dieu et de prophstiser,
c'est-a-dire de precher. Le diacre s'occupe des details materiels, au
besoin sert de secretaire 1. Lambert a expose pour les couvents
de femmes un projet analogue a celui qu'il avait formule pour les
hommes : dvidemment (et ici on ne peut s'empecher de penser a ce
malicieux Rabelais, qui faisait de Thdleme une universite on jeunes
gens et jeunes filles pares de riches costumes cultivent ensemble le
ndo-platonisme amoureux et l'dvangdlisme drasmien)
elles seront sdpardes des hommes tant qu'elles demeureront au cou
vent, pour qu'elles ne fassent rien de reprehensible. On leur prechera
que si elles n'ont pas le don de chastet6, elles ne peuvent rester au
couvent ; qu'elles en sortent librement et cherchent un mari, car il
vaut

mieux

se marier

que

braler

2.

Je suppose que ces institutions n'6taient pas destinees a garder

longtemps de jeunes pensionnaires... La question de la chastete a
Il est cependant reste chaste jusqu'A
inquistd Lambert.
beaucoup
son mariage et cette virginit6 lui est apparue comme un etat de
pech6. II a laiss6 sur ce sujet des confessions d'une franchise 4ton
nante pour l'epoque, je dis bien confessions, au sens sacramentel
du terme, confessions qu'avant
1522 il faisait dans le silence du
il livre au public :
confessionnal et que maintenant
Autrefois

on

me

croyait

tres

heureux

parce

que

j'etais

sans

charge de famille, sans les soucis qu'apporte la vie conjugale. Partout

on j'allais, on me donnait, a moi et a ceux qui m'accompagnaient,
plus qu'il ne fallait. Je faisais lecture des Saintes Lettres, et moi,
impie, je les expliquais a mes freres assoiffes de la verit6. Leur gen
rosit6 4tait tres grande pour moi. Toutefois, je brlais
toujours
quoique les autres ne le sussent pas ; ils auraient eu alors une toute
autre opinion de moi 8.
Voila une phrase qui en dit long. Bien sur, ily avait des abus dans
l'Eglise, lesmonasteres n'6taient pas ce que Lambert et bien d'autres
avec lui auraient voulu qu'ils fussent, mais la n'est pas la vraie
cause de sa defection. Elle provient du probleme 6pineux de la Foi
et de la Grace que de bons chretiens de la trempe de Lefevre d'Etaples
se posent dans le cadre d'une religion intdrieure degagse de toute
cer~monie, meme des sacrements, de cette religion du chr~tien seul
face A lui-meme qu'Erasme
avait lanc~e et mise A la mode avec
?
1 In
regulam..., cap. xv, fo. f 6-g 5
8 In
regulam..., cap. ix, fo. e.
9De Sacro
fo. h 4 (v?).
Conjugio,

De

Sacro Conjugio,

fo. a 5 (v?).

11:18:37 AM

E.

52

TELLE

V.

l'Enchiridion, en crdant un culte des intentions cachdes : c'est ce

culte des intentions cachees qui obsede de plus en plus notre fran
ciscain. Et il en est arrive a cette conclusion : ((Si tu es chaste par
l'esprit, tu seras toujours chaste de corps ; le contraire n'est pas vrai 1. a
N'est pas chaste qui n'est pas chaste d'esprit; or, personne ne peut
etre chaste d'esprit, donc la chastetd est impuret6, pharisaisme.
Le voeu de chastet6 est donc un vceu contre Dieu et contre la nature
dont Dieu nous a pourvus. Comme Lambert a du triturer ces iddes
en

lui-meme

et

dans

rechercher

les

ses

chez

autres,

la

confreres,

a vraiment a chastes ou bien

preuve de leur chastet6 ! Etaient-ils
faussement chastes comme lui ? II a scrut6 le visage des moinesses
notamment et sait par experience qu'il n'y en a aucune de chaste
devant Dieu :

Quelle est celle d'entre vous qui au cours de sa carribre n'a parfois
desird un homme ? qui n'a pas t66impure ? qui de vous n'a regrett6
d'avoir prononc6 des vceux quand vous voyiez que vous ne pouviez
tenir vos
?...
promesses
on le voit.
etes
tentdes,

Rien

faire.

ne

Vous

pouvez

le

nier,

vous

Si Lambert avait 6crit en frangais de tels passages, on aurait

certainement fait de lui un des ecrivains les plus connus du seizime
siecle

2.

Des

trois vceux, le seul qui soit rdellement une pierre d'achoppe

ment

pour

((Je

n'6tais

mon

le nouvel

pas
ame
je ne
elle-meme

dvang6liste
vraiment
chaste

cessais

de
en

bruler

c'est

le troisieme,
de
celui
de
Dieu
yeux
parce
ce n'est
3. , La
regle,
pas
aux

c'est

contre

chastet6
que

dans

contre

la

ce

en
qu'on
alors,
appelle
les traditions,
ces
ne
des
creations
se trouvent
hommes
bloc,
qui
a Esset
verbatim
le Nouveau
dans
Testament.
forsan
pas
tolerabile,
non
aut
saltem
tam
si
fere
infinitae
damnabile,
praeter
regulam,
non ponerentur
constitutiones
4. n Il confondra
a peu sous
peu
sans
l'influence
d'Erasme
tout
est
sa
membre
de
doute,
qui
apres
regle

qu'il

a,

fraternit6 bien qu'Augustin, et le plus c616bre de tous les moines

avant l'apparition de Luther il confondra pidt6 et thdologie.

Cette

confusion

le menera

croire,

comme

tant

d'autres,

que

saint

Paul avait predit la venue de ce nouveau pharisaisme dans la pre

miere 6pitre a Timothde. Luther, dont il a possdd et lu les livres,
le persuadera enfin que le regne du Pape est celui de l'Antechrist
1
Ibid., fo. g (v?).
2 In
fut traduit
regulam..., fo. c 2 (v?). Le Commentaire sur la Regle des Franciscains
et publie des 1525. Lambert
se plaint du traducteur qu'il accuse d'avoir tronqu6 et
d'une traduction en francais.
v. De
corrompu le texte. II s'agit vraisemblablement
Sacro Conjugio, fo. o 9. Cette traduction, perdue aujourd'hui,
n'est pas la Declaration
de la reigle et estat des Cordeliers composie par ung jadis de leur ordre et maintenant de
Jesus Christ, s. 1.1542, in-12?, cataloguee ? la Bibl. nat., Paris, sous le nom de Lambert.
?
3De Sacro
fo. a 2 (v?).
Conjugio
4 In
?Nolo autem ut veritatis hostibus forsan videbitur
regulam..., fo. g 6 (v?)?
evertere ordinem sed confusionem ?, ibid., fo. a 7 (v?).

11:18:37 AM

LAMBERT

FRANQOIS

D'AVIGNON

53

et que les fideles ont tous 6t6 aveugles pendant quinze cents ans x.
Mais, ne l'oublions pas, Lambert a t66un moine z616 de l'observance,
plus s6vere pour lui-meme et ses frbres qu'il ne l'aurait fallu 2 ; ii a
616 un rigoriste impetueux, si stir de la perfection de sa vocation
qu'il avait demand6 a entrer chez les Chartreux $, l'ordre qui avait
alors la meilleure reputation a cause de la severit6 de sa regle et
surtout parce que les Chartreux ne quittaient jamais leur retraite
et ne donnaient ainsi aucune prise a la critique. Si l'on avait acced4
aux desirs de Lambert, ii y a de grandes chances que son nom ne
ffit jamais passe A la postdritd.
J'ai essay6 de ddvoiler l'anxiet6 qui a boulevers6 Lambert afin
de mieux saisir son idee de reforme des monastbres. Notre curiosit6
voudrait qu'il nous renseignht plus explicitement sur ses annees de
moinage ; ce qu'il a 4crit porte la couleur de la fureur dvangdlique
qui s'empara de lui apres son depart, celle aussi des tribulations par
Mais, je 'ai
lesquelles il eut a passer d'Avignon a Wittenberg'.
dejk dit, le document que nous souhaitons n'existe pas. Il faut nous
satisfaire de prudentes supputations et tenir compte des boursou
flures propres aux pamphlets.
Un mot encore sur cette abbaye renovde : y seront instruits
dans la parole de Dieu jeunes gens et jeunes filles, les futurs fideles
6clairds de l'6glise nouvelle que Lambert veut rdaliser. Cet ensei
gnement sera fait en langue vulgaire et les eleves apprendront au
moins a lire, tres probablement dans le texte sacr6 traduit dans la
langue maternelle 5. Rien n'y sera enseign6 que l'Evangile et un
metier, car Lambert est persuade que la science des hommes, la
philosophie, quelle qu'elle soit, aristotdlienne ou platonicienne, a
corrompu la puret6 de l'age apostolique 6. On lui fera d'ailleurs grief
de

cette

attitude

cipale de preparer
fait

une

ide

aussi

intransigeante
haute

des 6pttres de saint Paul

gramme

de

cette

7. Ces

6coles

ont

la jeunesse a la vie conjugale

institution.

: la

qu'extravagante

occupera
Est-ce

pour

mission

lecture

une grande place

tout

? En

prin

dont Lambert

se

comment~e

dans

comparaison

de

le pro
l'acti

vit6 ddbordante, intellectuelle et physique des fideles de Th616me,

le curriculum de Lambert nous parait bien restreint, disons le mot:
1De Sacro
conjugio, Positio xxx, fo. h 8.
2V.
supra p. 49, note 1 ; Schelhorn,
Op. cit., p. 321.
8
eos (les
?Testificor autem coram domino, quod nunquam
Ibid., p. 319-320.
si salva veritatis evangelicae
libertate, apud eos manere
Franciscains)
reliquissem,
Ibid., p. 323.
potiussem...?
*V. les lettres
Op. cit. passim et Schelhorn,
Op. cit.,
publiees par Herminjard,
325
sq.
p.
5Les vues de Lambert
ou
sur 1'etude des langues dans le dessein d'apprendre
la parole divine se trouvent dans ses Commentarii de prophetica, eruditione
d'enseigner
et Unguis..., Strasbourg,
1688, in-4?, p. 34.
1526, r6?dit?s ? Helmstadt,
6
fo. b 5 (v?).
Ibid., p. 50 et De Sacro Conjugio,
7V. la lettre de Lambert
? Topuscule de G. Vockerodt,
publiee en appendice
sincerorum evangelicae veritatis confessorum... Gotha,
19 sept. 1717, in-4?.
Exempla

11:18:37 AM

E.

54

V.

TELLE

Il suffit a Frere Lambert, qui sait par experience

bien monastique.
cette
6cole
que
pre-maritale est la meilleure 6cole du citoyen, lequel
doit d'abord faire ses preuves comme bon pere de famille. Idde qui
une vraie
aussi
de reli
6cole
n ' fait
les siens l'appren
parmi
aussi
demo
l'organisation

au xvie
sibcle.
C'est
succes
grand
a
oi
la vie conjugale
l'dveque
son
de
Remarquons
apostolat.
tissage

aura

gion

que

cratique de ces institutions on le conseil des anciens veille jalouse

ment sur la libert6 dvangdlique des 6lves, conseil a son tour 6troite
ment surveill6 par la communaute des fideles. Lambert cr6e une
dchelle de pouvoirs interd6pendants parce qu'il tient a supprimer
ce qui lui est apparu comme despotique et arbitraire dans la puis
sance

accordee

aux

abbes

et aux

chapitres.

la place

de

l'abb6,

un

president dlu ; a la place de chapitres, un conseil des anciens. Et

par anciens, Lambert n'entend pas seulement des vieillards mais
tout aussi bien des jeunes, dignes de ces fonctions '. Mais dans ces
monasteres renoves, oii il y aura tant de jeunes fideles, il faudra
bien se lever et manger a heure fixe, creer un reglement ; bien que
nous supposions que tous ces 6lves aient 6t6 d'abord religieusement
tri6s sur le volet 6vangelique, iI faudra trouver (inventer) une fagon
se comporter
uniforme,
( constitutions
et d'autres

de

meme
peut-etre
> faites de mains

nous amuser a poser ces questions

que Rabelais,
de ces cloitres
Pourtant,

n'a

voulu

ni pu

creer

un

uniforme
Nous

d'homme.

sombre
pourrions

a notre cordelier qui, pas plus

entrer

dans

le detail

de

l'organisation

rdformds.
l'abbaye

de Lambert

n'est

pas

une

ide

en

l'air

comme

Th6lme
;meme si elle n'a jamais det rdalisde, elle 6tait bien rdelle
dans son esprit. Serait-ce lui qui aurait fait prendre cette idde au
sdrieux a M6lanchton qui la proposait officiellement, lors de la Confes
sion d'Augsbourg, et la presentait a Frangois Ier en 1535, au moment
des tentatives de rapprochement entre protestants et catholiques ?
faisait habilement
Pour rendre ce projet plus tentant, M6lanchton
ressortir les difficultes que l'on avait alors a recruter des pretres et
insistait sur la rdforme des monasteres qui, disait-il, devaient rede
venir ce qu'ils 6taient primitivement, des a libera collegia a et a scholae
sacrarum

literarum

et aliarum

disciplinarum

s. Rabelais

6tait

nement au courant de ces ndgociations 4; on voit donc

certai

l'a-propos

fo. h (v?)-h 2. ?
In regulam..., cap. xv, fo. f 6-g 5.
1De Sacro Conjugio,
9 In
regulam..., cap. xrv, fo. f 5-f 6.
8
in-folio, 1580,
Operum omnium reuerendi viri Philippi Melanthonis, Wittenberg,
t. n,
ad historiam Concilii Tridentini...,
t. i, fo. 35-37 et J. le Plat, Monumentorum
785-787.
p.
4D'autant
plus qu'il vivait, depuis le debut de 1534, dans l'entourage de Jean
du Bellay dont il etait medecin. Ce prelat, ainsi que son frere Guillaume,
charge par
favorisait la
le roi de France des negotiations
aupres des protestants d'Allemagne,
v.
les
I*r
et
V.
L.
Francois
de
concorde.
Bourrilly,
protestants. Les essais
politique
de concorde en 1535 (extrait du Bulletin SHPF.,
1900), p. 13
juillet et aoat-septembre
de
du
et 17 ; et Guillaume
1491-1523, Paris, 1905, p. 173-213.
Bellay, seigneur
Langey,

11:18:37 AM

FRANQOIS

LAMBERT

D'AVIGNON

55

de la conclusion du Gargantua (oct. 1534) qui introduit les pr4occu

pation d'actualit6 dans le reve de Frere Jean et prepare ainsi l'opi
nion publique frangaise A une transformation de l'institution monas
tique.

Cette

transformation

n'est

de moins

rien

et c'est lA le seul point de comparaison

entre Thdlkme et les Ecoles des Fiddles

deux

institutions

celle de Rabelais

n'en

demeurent

pas

laicisation,

qu'une

que nous pourrions 6tablir

et de la Parole Sainte. Ces

moins

a franciscaines

n, mais

l'est A rebours 1.

E.

V.

TELLE.

1Plattard
de The
devinait juste lorsqu'il 6crivait en 1912, ? propos de
l'abbaye
il est fort probable
leme : ?Cette abbaye de Cocagne,
Rabelais
bien des
qu'avant
l'avaient revee. II ne serait sans doute pas impossible de decouvrir dans leurs
moinea
< religion > institute au rebours des ?reli
fantaisie procedant
ecrits quelque
d'une
gions > ordinaires. ? Gargantua, ed. critique, p. p. A. Lefranc, t. i, p. cii. Bien que
a lu les
si Rabelais
Theleme ne doive rien ? Lambert, nous pouvons nous demander
livres du franciscain apostat. Tres vraisemblablement,
oui. Lambert
n'etait pas un
inconnu en France,
surtout depuis que son Commentaire sur la regle des Franciscains
avait 6te saisi chez le chevalier de Berquin
(printemps 1525) en compagnie d'autres
livres d'Erasme,
Carlstadt. V. Duplessis
Collectio
Luther, Melanchton,
d'Argentre,
judiciorum de nouis erroribus..., t. n 1, p 42. Je rappelle que Lambert mourut de la
t. n, p. 244, note 24.
peste le 18 avril 1530, v. Herminjard,

11:18:37 AM

ANTOINE

RABELAIS,
A CHINON

AVOCAT

Void une analyse du texte de la sentence que nous publions plus

bas. Elle concerne la seigneurie de Velor (Indre-et-Loire): Rend de
Bastarnay, Age de dix ans, petit-fils d'Ymbert de Bastarnay, le celebre
conseiller et favori de Louis XII, seigneur du Bouchage en Dauphine,
de Montresor et de Beaumont en V6ron (Touraine), ddcida en fevrier
1523, par le conseil de ses tuteurs (Rend, bAtard de Savoie, chevalier
de l'ordre du Saint-Esprit, et grand-maitre de cet ordre, et Jacques
de

Beaune,

le

financier

bien

baron

connu,

de

en Tou

Semblangay

raine), d'opdrer le retrait fModal du manoir et fief de Velor, au terroir

de Beaumont en Vron,
joli petit manoir du xve siecle, qui existe
encore.

Ymbert

sonne,

car

de Bastarnay,
mourir

il devait

le grand-pere,
mois
plus

quatre

en per
pas
12 mai
1523.

n'intervint
tard,

le

N6 en 1438, impotent, il ne bougeait plus de son chateau de Mon

tresor et y surveillait l'dducation du dauphin de France, Frangois,
n6 en 1518.
La fortune des Bastarnay
devait etre telle que les tuteurs du
toutes
les occasions pour transformer en
Rend
de
jeune
profitaient
biens-fonds

ses

en Touraine

comme

avoirs

en especes
en Dauphine.

et

pour

Precisement,

ses

arrondir
le

chateau

possessions,
de Velor

venait d'etre vendu, dit notre sentence, par Rend de Faye, seigneur
de Margay, a Charlotte de la Haye, au prix de 3000 l.t. Le vendeur,
dont il n'est jamais question par la suite, 6tait Rend de Faye, sei
gneur de Margay pres de Richelieu
(Indre-et-Loire), connu comme
ce
et
rest6
de
lieu
parfaitement obscur. L'acqud
seigneur
depuis 1505,
reur,
les

Charlotte
seigneurs

de
de

la Haye,
Bournan,

dame
lesquels

de Bournan,
n'existent

n'est
pas

pas

connue

puisque

parmi
Bournan

appartenait a l'abbaye de Carmery. Elle ne figure pas davantage

en Touraine,
parmi les femmes des seigneurs de la Haye-Descartes
ni parmi les filles cadettes de la maison de Sainte-Maure, qui auraient
pu 6pouser des seigneurs de la Haye. Par contre, on connait une
Charlotte de Sainte-Maure, 6pouse de Guy de Laval, et mere de
en 1507. Il est impos
Pierre de Laval, seigneur de la Haye-Descartes
sible que Charlotte, dame de la Haye en 1523, soit entree par mariage
elle ne figure pas,
dans la branche aind~e des barons de Laval -

11:18:42 AM

ANTOINE

AVOCAT

RABELAIS,

CHINON

57

en effet, parmi les trois femmes de Guy XVI de Laval,

l'un des
meilleurs capitaines de Louis XII, qui finit en 1531 comme amiral
et gouverneur de Bretagne, c'est donc aux branches cadettes et
mal connues de la famille de Laval qu'elle pourrait appartenir.
Mais, meme en l'absence d'une explication suffisante, le fait, pour
l'acqudreur de Velor, de porter le nom de la puissante famille de
la Haye nous interdit d'y voir un personnage de rang infdrieur.
En face de la volont6 de retrait des Bastarnay, Charlotte de la
Haye ne pouvait songer a conserver son acquisition. Le retrait fModal
dependait uniquement du bon vouloir du seigneur dominant, c'est-a
dire des Bastarnay eux-memes. La Cour qui devait en decider 6tait
le sendchal de Beau
presidde par un fonctionnaire des Bastarnay,
mont en Vron.
II est possible seulement que Charlotte de la Haye
ait song6 a user des finesses de la procedure. Elle fit appel a deux
a licencid es loix a, et
avocats : le premier est Antoine I Rabelais,
connu en 1505 comme doyen des avocats au bailliage de Chinon.
Ii devait mourir en 1534 1. Le second est Antoine Ribot le Jeune,
qui n'a pas laissd de traces dans les histoires et armoriaux de
Touraine.

La partie adverse, celle de Ren6 de Bastarnay, 6tait puissamment

ddfendue : par la personnalit6 de ses tuteurs d'abord, quoique ceux-ci

ne

comparussent

de

ceux-ci,

pas
aMessire

en

ce

En

personne.
bastard

de

Rend,

concerne

qui
Savoie,

grand

le premier
de
maitre

l'ordre du St Esprit a, on sait de quelle faveur jouissait Ymbert de

le pere aupres de Louise de Savoie, mere de Frangois Ier 2,
Bastarnay
tout comme Semblangay d'ailleurs, qui, meme lors de sa disgrace et
condamnation a mort (1527), ne fut jamais abandonn6 par Ymbert

ce

dernier

Semblangay,
des

protecteur

lors

meme,
perdit
une
importante
Bastarnay,

de

crdance
donnait

la

en

le nom

des
affaires
de
liquidation
3. Louis
XII,
argent
grand
a au batard
de amon
oncle

de Savoie, fils de l'un des ducs (Philippe II ou Philippe III), frere

ou cousin de Louise, reine de France. Il donna en 1537 sa fille Isabeau
en mariage

Bernard
Ymbert

au

dit

Rend

de Mandrot
de

Bastarnay,

de

son

Bastarnay,

pupille

contient de nombreuses
tant

par

lui

que

par

4. L'ouvrage

de

lettres adressees

Semblangay.

On

peut

pr6sumer du zble qu'il mettait en 1523, lorsque le jeune Rend n'avait

encore que dix ans, a dlfendre ses intdrets, sinon a comparaitre en
personne pour l'affaire de retrait fdodal qui nous occupe.
L'autre tuteur de Rend de Bastarnay, Jacques de Beaune, bour
geois de Tours puis baron de Semblangay, est c61L6breLiTours tant
1
de la famille Rabelais
in Revue des Etudes rabelai
par H. Grimaud,
Ginialogie
siennes, t. iv. Voyez aussi les textes concernant Antoine Rabelais,
p. p. Robert Mari
d VIle-Bouchard
inMelanges
chal, Rabelais
Lefranc, p. 191-193.
2B. de Mandrot,
Ymbert de Bastarnay, Paris, 1886, p. 250, n. 1.
?
Id., p. 255-256.
*Carre
de Busserolles,
hist, d'Indre-et-Loire,
Did.
1880, p. 325.

11:18:42 AM

J. MASSIET

58

DU

BIEST

par son hotel, dont ii subsiste des restes, que par sa baronnie de Sem
blangay. Grand pourvoyeur d'argent du roi pendant ses guerres en
Italie, il gdrait, a cot6 du Tresor royal, la fortune de Louise de Savoie
elle-meme 1. En 1523, c'6tait l'homme le plus puissant de France,
jusqu'A ce que l'annee suivante, Louise de Savoie ait precipit6 sa
debacle en lui rdclamant restitution de sa vaisselle, puis d'un pret
prdtendu de 600.000 livres. Ayant deux domiciles en Touraine, l'un
a Semblangay, l'autre a Tours, ii avait 6td facile a Jacques de Beaune
Semblangay de preparer cette affaire de retrait fModal, d'influencer
le sendchal de Beaumont en Veron et ses assesseurs, lesquels n'avaient
d'ailleurs qu'a appliquer la coutume. Quelle pouvait
tre l'autorit6
en face d'une coalition aussi puissante ?
de Charlotte de la Haye
Rdsidant sans doute a la Haye-Descartes,
plus pres de Chinon
et du pays du Veron, elle essaya d'user du credit que pouvaient
avoir deux avocats de Chinon, non pas aupres du sendchal de Beau
mont nomm6 par Rend de Bastarnay, mais aupres du bailliage
royal de Chinon auquel revenait l'appel de la cause, si tant est qu'une
telle affaire eut pu aller jusqu'en appel. C'6tait un grand honneur
avocat a Chinon, de soutenir une cause
pour Antoine Rabelais,
desesp6rde contre de puissants adversaires.
des parties a 6td reproduite par notre sentence
L'argumentation
avec un soin qui prouve combien le sendchal de Beaumont pouvait
craindre des reclamations ultdrieures. La tactique de Charlotte de
fut d'abord de refuser le rembour
et d'Antoine Rabelais
la Haye
sement du prix des mains du seigneur dominant. Mais celui-ci avait
beau jeu d'en exiger la consignation en les mains de son propre sdn6
n'eut plus qu'a ergoter sur la valeur
chal. Alors, Antoine Rabelais
des pouvoirs et procurations donnes par Rend de Bastarnay,
sinon
a ses tuteurs, du moins a trois personnages secondaires : Gilles le
Chesne, procureur gendral de sa seigneurie du Bouchage (que faisait-il
done si loin du Dauphin6 ?), Jehan le Jeune, procureur fiscal de sa
seigneurie de Beaumont en Vdron, et Andre Cyret, pretre, receveur
de la meme seigneurie. Leur presence 6tait indispensable, puisqu'ils
6taient charges d'apporter en 6cus d'or soleil le prix de 3000 livres
tournois, plus les frais, pr6lev6 sur les revenus de la seigneurie de
Beaumont en Vdron. Antoine Rabelais
s'en prit a eux fort habile
ment, pretendit que les lettres de provision de leur office n'dtaient
pas valables a titre de procuration gendrale. Il essaya de gagner du
pour le retrait fdodal de la
temps et exigea un a pouvoir spial
a disait
terre de Velor. Claude Binet, avocat de Rend de Bastarnay,
au contraire a, dit notre texte. Les procureurs des deux seigneuries
et de Beaumont
et le receveur de Beaumont,
du Bouchage
qui
n' avaient aucune procuration sp~ciale, pr~tendirent, dit-il encore,
1A.
Spont,
p. 206-208.

Semblancay,

la bourgeoisie financiere au d?but du XVI*

s., Paris,

11:18:42 AM

1896.

ANTOINE

RABELAIS,

AVOCAT

CHINON

59

que les lettres de nomination du batard de Savoie et de Jacques

de Semblangay comme tuteurs pouvaient en tenir lieu. Ces lettres,
pass6es au ChAtelet de Paris le 6 juillet 1523 (v. st.), c'est-a-dire une
dizaine de mois auparavant,
donnaient une procuration g6ndrale
ead lites & Ysaac Maron (qui n'6tait pas la) et audit Le Chesne.
Voila pourquoi ce dernier 6tait venu de la terre du Bouchage
en Dauphin6
jusqu'en Touraine !
Comme

cette

procuration

n'6tait

pas

encore

assez

speciale

a,

le sendchal de Beaumont, voulant 6viter a son seigneur des formalit6s

genantes ou une simple perte de temps, admit alors que l'on pouvait
considdrer comme procuration deux lettres missives dcrites aux dits
procureurs et receveurs par le BAtard de Savoie le 21 fWvrier1524
(a.st.) et par Jacques de Semblangay, le 20 fWvriermeme ann6e.
ne discuta plus et sa cliente se
Cette fois, Antoine Rabelais
elle-meme
sans
doute
pour recevoir le remboursement
ddrangea
du prix.
L'intdret de ces lettresmissives est d'indiquer oil se trouvait le ba
tard

de Savoie

deux

jours

auparavant

A Saint-Laurent-des-Eaux,

en

Loir et Cher. Quant a Jacques de Semblangay, il dcrivait de Notre

Dame de Cl6ry, en Orldanais. Ils suivaient de pres la moindre affaire,
ilsmobilisaient A grands frais beaucoup de monde pour venir A bout
de resistance. Mieux encore, ils choisirent
des moindres velldits
un nouvel avocat A Tours, alors que leurs procureur fiscal et rece
veur pouvaient suffire. Le Chesne, procureur de la seigneurie du
Bouchage, affirmapar serment etre venu jusqu'A Tours (ce qui n'6tait
pas necessaire pour une personne sdjournant A Montresor). LA, 11
prit a gages, dit-il, un avocat du bailliage de cette ville, et non des
moindres : Jehan Binet, peut-ttre celui qui fut maire de Tours en
1524 et construisit le c6lebre chateau de Valmer A Changay sur
Brenne

(Indre-et-Loire).

Tant de precautions font grand honneur A leurs adversaires :

et Antoine Ribot le Jeune, simples avocats au
Antoine Rabelais
bailliage de Chinon.
En conclusion, la sentence dont nous publions le texte dans sa
presque integralit6 prouve :
10 Que le pere de Rabelais
n'6tait pas un petit avocaillon de
province, mais un avocat fort appreci6 et probablement riche. C'est
lui qui prend la parole dans l'acte, et jamais Ribot, son coadjuteur.
son 6tude, M. Robert Marichal
Dans
avait dejA montre que des
1524 (a.st.), il 6tait, comme doyen des avocats, assesseur du lieute
nant du bailli de Touraine A Chinon.
20 Que Frangois Rabelais, qui exerga sa verve contre les chica
nous, 6tait fils de chicanous, ce que l'on sait. Mais on ne savait
pas assez qu'il leur .devait son bien-8tre et peut-etre un peu de son
talent.

11:18:42 AM

J. MASSIET

60

DU

BIEST

L'histoire du manoir de Velor n'offre apres 1524 rien de parti

culier. Les Bastarnay ne le conserverent pas plus tard que 1598.
Il passa ensuite aux Bourbon-Montpensier,
seigneurs de Champigny
sur Veude, puis aux Launay de Razilly dont les derniers descen
dants firent don de leurs archives au ddpartement d'Indre-et-Loire
en 1904.
J. MASSIET

DU

SENTENCE

25 F2VRIER

DU

BIEST.

1524 (N.sT.)

A tous ceux qui ces presentes [verront], Jehan Gourdault, licencid

es loix, seneschal de la terre et seigneurie de Beaumont en Verron,
salut. Savoir faisons que ce jour d'huy 25e jour de febvrier l'an 1523,
se

sont

comparuz

et portez

par

davant

en

nous,

la maison

de

Pain

perdu 1, pres le dit lieu de Beaumont, dame Charlote de la Haye,

dame de Bournan, en sa personne et compagnie de honnestes messire
licencid en loix, et Anthoine Ribot le Jeune,
Anthoine Rabellays,
et hault et puissant
bachellier en loix, conseillers de ladite dame, Seigneur Messire Ren6, bastard de Savoye, chevalier de l'ordre 2,
grant maistre de France et Messire Jacques de Beaune, chevalier,
baron de Saintblangay 3, tuteurs et curateurs de hault et puissant
Rend de Bastarnay,
seigneur du Bouchaige, de Montresor et dudit
Beaumont,

comparant

reur general dudit

par

honorable

personne

seigneur du Bouchaige,

Gille

Jehan

procu

Chesne,

le Jeune, procu

reur fiscal de la dite

de Beaumont,
et messire
Andre
seigneurie
Cyret,
ordinaire
desdits
d'icelle,
recepveur
procureurs
prestre,
grant maistre
en leurs personnes,
de Saintblangay,
et seigneur
esdits
aussy
noms,
es
de honorable
homme
licencid
Jehan
Maistre
Binet,
accompagnez
en l'assignation
le Roy
a Tours,
avoient
a
loix, advocat
pour
qu'ils
en la maison
nous
cer
de Painperdu,
ex6cuter
pour
par devant
huy

tain retrait de retenue et prinse par puissance

acquises par la dicte dame Charlotte de la Haye,
seigneur

mement
ventillez

de Margay,

pour

raison

de

la Seigneurie

de fief des choses

de Rend de Faye,
et mes

de Vellort,

de ce qui estoit tenu dudict fief et Seigneurie de Beaumont,

par

ci-devant

par

la dicte

dame

ou

son

procureur

la dicte

somme de trois mil livres tournois. Apres lesquelles comparussions,

ladicte dame Charlotte de la Haye, parlant par la bouche du dict
a dit et ddclaird par cy davant elle ou son procureur
Rabellays,
pour elle avoir ventilld les choses estant dudit fief de Beaumont
contenues en la vendicion de la dicte Seigneurie de Vellort a la somme
de trois mil livres, et que declaration avoit est6 faicte a sondict
procureur par ledict Le Jeune, procureur de ladicte Seigneurie, que
ledict Seigneur de Beaumont vouloit prendre les dictes choses tenues
de sa dicte seigneurie par puissance de fief.Au moyen de quoy, lui
avoit estd par nous baill6 assignation Ai ce jour d'huy pour veoir
recepvoir ladicte somme...
A quoy, de la partie desdits seigneur grant maistre et Seigneur
de Saintblangay, esdits noms, a est6 dit par ledict Binet, conseil,
1
autre manoir du xvie
Painperdu,
2De F ordre du
Saint-Esprit.
8Corr. :
(I.-et-L.).
Semblancay

s., aujourd'hui

detruit, ? Beaumont

11:18:42 AM

en Veron.

ANTOINE

AVOCAT

RABELAIS,

CHINON

61

que ledict Chesne, le Jeune, procureur fiscal, et ledict Cyret, recepveur

ordinaire de ladicte seigneurie, sont prestz de baillez les deniers, a
quoy lesdites choses ont este ventillees, montant la somme de troys
mil livres tournoys, protestant de venir par repetition du
tropst
ventilld, aussi pour les fraictz et mises raisonnables de l'execution
dudict retraict. Et de fait, les dits Chesne, Le Jeune et Cyret, esdits
noms, ont offert et descouvert la somme de quinze cent escuz soleil
en or, lesquels ont estd comptez et nombrez en nos presences, ensemble
la somme de vingt escuz soleil pour les fraictz et mises, disant ledict
Binet que ladicte dame aprove ledict Le Jeune a procureur fiscal
de la dicte seigneurie de Beaumont,
ensemble le dict Cyret recep
veur, et que par devant nous, ledit Le Jeune, appel6 comme pro
cureur,

et

led.

Cyret,

receveur

ou

procureur

elle,

pour

le

exhib6

contract de la vendition dont est question et ventilld a la dicte

somme de troys mil livres tournoys. A la huytaine ensuivant, a
somm6 et requis lesdits procureur et recepveur de declairer s'ils
voulloient prendre les dictes choses par puissance de fief, et que luy
feust declair6 par le dit Le Jeune, procureur. A moyen de quoy fut
par nous baill6 assignation du consentement des parties a huy pour
executer ledict retraict par quoy, en ce faisant, auroit la dicte dame
aprov6 les dits Le Jeune et Cyret procureur et recepveur de la dicte
seigneurie, et n'estoit besoin d'avoir procuration ou pouvoir especial
quant a faire ladicte prinse par puissance de fief,mesmement qu'il
estoit question- du bien et utilit6 du mieux de la partie de la dicte
de

la Haye.

Parlant comme dessus, a est6 dict qu'il ne suffisoit et qu'il falloit

procuration ayant pouvoir especial quant ad ce, et qu'il aparoist
de

curatelle

desdits

autrement

curateurs,

tenu

n'estoit

prendre

lesdits deniers et fraictz, ledit Binet disant le contraire. Et nean

moins lesdits Le Chesne, le Jeune et Cyret, esdits noms, ont inform6
par davant nous en la presence de la dite de laHaye et sesdits conseils
de la curatelle desdits le grant maistre et seigneur de Saintblangay,
passee soubz les sceaulx de la prevost6 de Paris du sixiesme jour de
juillet
vert,

l'an

plus

1523,
d'une

P.
signee
procuration

Lormier,

passee

en

scellde
sous

lad.

double

queue

prevost6

de

de

cire

Paris,

dud. sixiesme jour de juillet 1523, signee Lormier et scellde en queue

double de cire vert, par laquelle appert que lesdits seigneurs le grant

maistre
et seigneur
comme
tuteurs
de Saintblangay,
et curateurs
dudit
Rend
de Bastarnay,
du Bouchaige,
mineur
d'ans,
seigneur
ont
Ysac
leurs
lesdits
Le
constitu6
Chesne,
procureurs
gendraux
( ad
et autres
Maron
ledit
lites n, et par
pour
reprendre
especial

proces audit nom, au lieu de feu Ymbert

mineur,

et povoir

se

substituer

ung

ou

de Bastarnay,

procureurs.

plusieurs

pere dudit

Oultre, ledit Le Chesne a dit et declair6 par la bouche dudit

Binet que par mandement
et lettres missives desdits sieurs grant
maistre et seigneur de Saintblangay, ii avait cherge de ce trouvez
a leur assignation, ensemble d'apportez deniers pour faire lesdites
retenue

et

prinse...

... Et

pour

en

informez,

present6

lettres

des

dicts seigneurs grant maistre du vingtiesme de ce present moys de

des Eaux 1 ensemble dudit Sei
febvrier, escriptes &i Saint-Laurans
gneur de Saintblangay, dudit vingtiesme jour dudit moys escriptes A
Cl6ry 2, adressantes lesdites lettres audit Le Chesne, ainsi comme
nous est apparu sur le doux desdites lettres.
1
Saint-Laurent-des-Eaux,
pres de Beaugency
(Loir-et-Cher).
2
fondle par Louis XI.
C16ry (Loiret), c61ebre par la collegiale Notre-Dame,

11:18:42 AM

J. MASSIET

62

BIEST

DU

Les quelles lettres missives, curatelle et procuration ont este

consignees et leues a la dicte dame de la Haye, ensemble a ses diets
conseils, offrant faire ratiffiez la dite retenue auxdits curateurs
dedans troys sepmaines, disant ledit Binet que, en ce faisant lesdits
Chesne, Le Jeune et Cyret avoient inform6 de leurs povoirs a suffire,
combien

ne

qu'ilz

tenuz

feussent

ce

faire.

La dite la Haye disant le contraire, et qu'elle n'estoit tenue

prendre lesdites deniers pour les causes que dessus, a moyen duquel
reffus lesdits Le Chesne, Lejeune et Cyret, es-noms que dessus, ont
depesche, baille et compte la somme de quinze cent escus d'or soleil,
et icelle consignee entre nos mains en presence de la dicte de la Haye
et sondit conseil, requis lesdites choses tenues de ladicte seigneurie
de

estre

Beaumont...

nous

par

dsclairez

et

par

appartenir

adjugees

retraict fModal auxdits curateurs esdicts noms que dessus, en deffaute

qu'ils ne voudroient comparoitre et prendre lesdits deniers. Et oultre,
ont consign6 entre nosdites mains la somme de vingt escus soleil
pour les dictes mises et fraictz, si tant ce peuvent monter, offrant
pour le surplus si plus grandes mises se trouvoient.
Ce faict, lesdicts Rabbelays
et Ribot, conseil de ladicte de la
Haye, ont declaird que ladicte de la Haye voulloit prendre les diets
deniers et requis que lesdicts le Chesne, le Jeune et Cyret, ayent a
fournir

de

ratification

dicte prinse par puissance

tels

raisonnables,

desdits

de

seraient

qu'ils

ou

curateurs

fief, ensemble
par

nous

l' un

de

d' eux

de

la

les dicts frais et mises

sur

tauxes

decla

certaine

ration qu'ils nous ont presentees, ce qui a est6 accept6 par les diets
Chesne, le Jeune et Cyret esdicts noms.
A moyen de quoy, avons baill6 la dicte somme de quinze cens
escus

consignee

quinze

escuz

entre

nos

mains

et

la dicte

somme

de

escuz

vingt

pour les fraictz audit Le Chesne, lequel ad ce present a baill6, solu

et pay6 a la dicte dame, aussi ad ce presente, la dicte somme de
d'or

et

soleil,

depose

ensemble

somme

la

de

quarante

une livres deux sols huyt deniers tournoys, a quoy se montent les
dictes mises, qui ont est6 par nous taux6es sur la dicte declaration
a icelle
articles

o
somme,
en la dicte

les protestations
declaration.

contenues

en

teste

sur

chacuns

Et avons dicern6 coppies du contract de vendicion ausdicts

curateurs qui vauldront original et d'aultres pieces par la dicte de
la Haye presentees par davant nous en la tauxation des dictes mises,
dont elle sera tenue ayder des originaux audict seigneur de Beaumont,
si et quant elle en sera par luy ou ses officiers requise comme de
raison... (suivent des formules de style validant la reception par la dame
de la Haye du prix du retrait feodal et proclamant l'adjudication de
la seigneurie de Velor a Rene de Bastarnay,
seigneur de Beaumont,
suzerain du fief).
... Et

nous

le diet

Le

Chesne

affirm6

par

son

serment

estre

venu

expres de Montrisor a ceste assignation, et avoir passe par Tours,

et amend expres Jedit Binet pour conseil de ses curateurs Li ceste
presente assignation. Lequel Binet nous a affirm6 par sondict ser
ment estre venu expre~s audit Tours pour lesdits eurateurs et ceste
dite expedicion. Et oultre, ledit Chesne pareillement aferme avoir
envoy6 expres devers lesdits sieurs curateurs jusques AiSaint-Laurens
et AiLion pour savoir leur bon voulloir d'apprendre (sic)
d'Eaulx
les dictes choses par puissance de flef ou recepvoir les ventes et
aultres proffits et honneurs.

11:18:42 AM

ANTOINE

AVOCAT

RABELAIS,

CHINON

63

Constat en gloze 1, comme de raison, et les deffenses a ladite

dame au contraire. Donn6 et faict en ladicte maison de Painperdu,
par

nous,

seneschal

susdit,

les

jours

et

an

que

ci-dessus.

(sign6) GOURDAULT (avec paraphe)

ROBIN

(avec paraphe)

d' Indre-et-Loire, J108. Original par

Archives departementales
chemin de 0,48 cm. de haut sur 0,58 de large. Titres du Chateau de
Razilly en VWron. Traces de scellement sur double queue.

1A
partir de ces mots,

le texte est d'une

ecriture diflerente.

11:18:42 AM

PANURGE
ET JEAN DES ENTOMMEURES

Les personnages
cours

de

de Rabelais
aussi

l'ouvrage,

bien

: ils varient au

n'ont guere d'unit6

moralement

que

sui

physiquement,

le caprice de leur crdateur, sans que cela pose de problbme.

Cependant, la transformation du caractere de Panurge est si nette
entre Gargantua d'une part, et le Tiers et le Quart livre d'autre part,
que cette anomalie semble requ6rir une explication particulibre :
tous les commentateurs font remarquer que le principal apostole
de Pantagruel, qui reste rus6, vicieux et mechant tout au long de
1'ouvrage, n'apparait pas sp6cialement couard au livre II. II sait

vant

se montrer

meme

brave

il est

ses

Comme

compagnons,
et ii le prouve

son Maitre,
trons.

la

dans

contraire,

s'est-il

Que

Mais

ses

par

suite

de
passe

l'ceuvre,
?

de

l'occasion

ses

mdthode,

le pire

? Le

a Prenez-en

subsiste:

problbme

1. Au
des

pol

la poltronnerie

que

: par definition, en

ii mettait
la ruse au-dessus
de la force
sorte,
a naturellement
craint
1533, nous
apprenons
qu'il
un de
comment
cette
couardise
est-elle
devenue

caracteres

la

avec

realisations

devenu

le premier Panurge

de

de ce livre.

et mourir)

vivre
et

projets
le voila

la bonne

pour

6tait d6j a en germe dans

quelque
Et des

c'est

que

a deliberd

ii est

donc

d'abord,

Signalons

vrai

l'6pisode le plus romanesque

guerre contre les Dipsodes,

votre

et du

courage.
a les
coups

2*.

ses principaux
parti,

r6pond

Villey aux critiques, la logique n'est pas ici une rbgle du jeu. nCertes,
aussi

n'est-ce

pas

dans

cette

direction

qu'il

faut

3 : a
Peut-etre

Lote
sance
italien,

apereu

en

faite

qu'aurait
a

chercher

faudrait-il
Rabelais

la cour

de

de Turin

quelque
aupres

la cause

Nous

chercher.

nous contenterons pas non plus de la timide hypothese

dans

fonctionnaire,
de G. du Bellay.n

ne

risquee par
la connais
ou
frangais
a(Ita

lien)) est piquant.

Mais, si nous examinions plus attentivement l'oeuvre de Rabelais ?
Panurge, donc, tire son origine d'une sorte d'alldgorie, comme
Ii per
Ponocrate,
Gymnaste,
Carpalim, Eud~mon.
Epist~mon,
1
Chap, xxiv et xxv, surtout xxix.
2
Marot
Chap, xxi, fin, signale par Villey,
3La vie et Vozuvre de
Rabelais,
p. 371, note.

et Rabelais.

11:18:47 AM

ET

PANURGE

JEAN

DES

ENTOMMEURES

65

sonnifie la ruse ; (mais, parce qu'autour de lui venaient se grouper

les souvenirs universitaires de l'auteur, il a pris une chair et une
a '.
Ame dans l'imagination prodigieusement crlatrice de Rabelais
En

1534,

nouvelle

est

Rabelais,

composant
Gargantua,
de personnages
symboliques,

6quipe

tuer encore la symetrie, si l'incomparable

en

nous
des

sommes

consoles
par
a 2. Notons

Entommeures

forc6

de

( et, comme

Panurge

la pr6sence
bien
qu'en

du

une

creer

accen

pour

ne parait plus,

non-pareil

frere

Jean

principe

frere

Jean

son

n'est qu'une sorte de substitut de Panurge. Mais il est encore plus

vivant que lui, car il exprime un aspect tres profond du temperament
et c'est pourquoi, malgr6 tous ses d6fauts, il nous est
de Rabelais,
cet

sympathique,
a 3. Et
veux

lui

des
ap6tre
aussi
montre

manches
son

troussdes

courage,

sur

les

ner

bras

roma

moins

beaucoup

nesque et artificiel, beaucoup plus rdaliste que celui de Panurge.

C'est a plein poing qu'il empoigne son baton de croix fleurdelis6,
c'est de tout son cceur qu'il cogne sur les soudards, et ii a belle part
a la victoire finale.
1546: Rabelais reprend son roman de Pantagruel au point oh il
l'avait laiss6. Cette fois, ii rdunit autour du Glant les deux 6quipes, avec
et Frere

Panurge
vivre

pour

les

Jean.

uns

Mais,

avec

les

si

les

autres

autres

acolytes
se gener,

sans

assez

sont

pales
et le

l'6tudiant

sont trop consistants pour se superposer ; pour vivre cOte a

c6te, ils doivent se diffdrencier, ils tendront meme a s'opposer. Et
c'est ainsi que, Frere Jean ayant accapard toute l'6nergie, toute la

moine

tout

decision,

le courage,

Panurge,

logiques, mais pour des motifs

pilant

Et
et

des

le plus

couards,

s'il est maintenant

c'est

ridicule,

que

non

pas

incapable

d'agir,

farci de prejuges,

Jean,

moine

antimonacal

tout le bon sens hardi et realiste.

Le
dant
des

vrai

pour
soixante

scabreux

Panurge,
ainsi
dire
et

trois

mystificateur

certes

pour

esthetiques, est devenu

et meme

des

de

se decider.

superstitieux,
des

raisons

le plus deso

1534,

cagot, vil
accapar6

celui

toutes
les m6moires,
qui vit dans
son auteur,
c'est
le rus6
coquin,
de trouver
manieres
de l'argent
a
de
la dame
celui
parisienne,
qui

indepen
inventeur

de

son

besoin,
tou

garde

jours le beau role ; mais si le hdros quelque peu chevaleresque de

la fin du second livre se laisse facilement oublier, le trembleur, le
geignard de l'antre de Panzoust et de la Tempete, objet de la deri
sion generale, est bien digne de vivre a cot6 du premier dans l'esprit
de tous les bons pantagrudlistes.
YVEs

1L.
Le
Febvre,
2J.
Boulenger,
8
Id., p. 103.

EYOT.

probleme de Vincroyance, p. 307.

Rabelais,
p. 87.

11:18:47 AM

ET DOCUMENTS

NOTES

LES

DE

RAPPORTS

JOSSE BADE

ASCENSIUS

AVEC

ERASME

ET

LEFEBVRE

D'ETAPLES

Josse Bade voit souvent accoler a son nom l'epithete d'imprimeur

humaniste. De fait, il 6tait tres 6pris des ouvrages anciens qu'on
son

de

redecouvrait

mentaient
et

contribu6

en

relations

et

temps,

ses

de

contemporains

les

qui

com

ou les imitaient. Il avait lui-meme enseigne les humanites

a

la

enthousiasmer

Le

l'humanisme.

pour

jeunesse

soin

qu'il apportait a la presentation et a la correction de ses editions

lui avait merit6 sa reputation. Sa boutique 6tait un des rendez-vous
habituels de tous ceux qui aimaient les lettres. On savait qu'il 6tait
avec

rang desquels
la

peut-etre

part

Bade.

que

avec

les

les

humanistes

plus

marquants,

6taient alors Erasmne et Lefebvre

nature

aussi nettement

exacte

ces

de

qu'a

travers

relations

l'6tude

au

d'Etaples

n'apparait-elle

des

editions

premier

; mais
nulle

de Josse

Une simple comparaison de chiffres fait ressortir tout de suite

les rapports de Josse Bade n'ont pas 6t6 du tout les inemes

posterieure

avec

et

Lefebvre

vingt-trois

Erasme.

impressions

Josse

d'ouvrages

n'a
Bade
d'Erasme

donn6
moins
de
pas
aucune
dont
n'est

a 1524 (nous verrons plus tard pourquoi). A ces impres

en ajouter
il faudrait
autres
treize
on
d'ailleurs,
sions,
d'ouvrages
a eu part,
soit comme
soit comme
Erasme
traducteur,
instigateur,
sur toute
annotateur.
Celles-ci
s'6chelonnent
soit comme
la periode
du Praelum
Ascensianum.
d'activite
au contraire,
ne voit pas
ses ouvrages
Lefebvre
d'Etaples,
Jacques

publies par Josse Bade. Il n'apparait dans l'atelier de ce dernier que

pour corriger l'6dition de l'Ondsandre paru le 23 dtcembre 1504, et
preparer celle de la Guerre des Juifs, de Josephe, traduite de grec
en latin par saint Ambroise, imprimee une premiere fois en 1510,
reimprimee en 1512 et en 1524.
Cette simple constatation fait ressortir d'ailleurs que Josse Bade
a

eu

pas

mal

de

relations

d'affaires

avec

Erasme

(qui

etait,

comme

lui, originaire des Pays-Bas), peu avec Lefebvre ; ce qui n'est nulle
ment surprenant (independamment de la question du lieu d'origine),
car Josse Bade et Erasme se rejoignaient sur le terrain des preoccu
pations littdraires, tandis que Lefebvre ne sortait gubre du domaine
de la philosophie et des questions religieuses.
fut d'abord en excellents
Ph. Renouard a remarque 1 qu'Erasme
termes avec Josse Bade. C'est en effet ce qui ressort d'une lettre de
Josse Bade A Erasme, ins~r6e aux feuilliets liminaires de l'Adition
des Notes de Laurent Valla sur la version latine du Nouveau Testa
1
Bibliographie

des

impressions et des amores de Josse Bade

Ascensius,

11:19:10 AM

t. I, p. 26.

ET

NOTES

67

le 13 avril 1505, edition dont Erasme

ment, parue
gateur.

DOCUMENTS

se declare

Bade

Josse

port6 par Erasme

chasse

aux

encore

: Josse

sur Valla.

manuscrits,

d'accord

pleinement

Il lui souhaite
a

lui

qui

de

permis

6t6 l'insti

avait
avec

le jugement

aimablement

que

cet

decouvrir

la

ouvrage

de Valla, lui procure autant de satisfaction qu'elle procurera de profit

A tous les amateurs des Saintes Lettres. Chose plus significative

par Valla,
au

d'un

prix

sans

loue

Bade

le travail

reserve

d'ex6gehse

accompli

declarant qu'on ne peut que le feliciter du resultat obtenu

labeur.

si grand

C'est

aussi

de

le point

vue

d'Erasme.

Visiblement, Josse Bade n'a pas encore la moindre idee des reserves
qu'il formulera si nettement plus tard 1.
En 1510, dans une 6pitre dedicatoire adressee a ses anciens
les

maitres,

A celle

Freres

de

la Vie

Commune,

d'Erasme.

Josse

Bade

se montre

Quel

contraste

un

dans

apparait,

tres diff6rent, il est vrai, une maniere

d'idees

ordre

de voir tout opposee

tres

attach6

l'education

qu'il a revue dans sa jeunesse ; il la celebre comme un des plus grands

bienfaits

de cette
d'Erasme

sa vie.

de

lettre et les violentes

des

qu'il

Cette mentalite

ment,

comme

l'a

est

de

question

si caracteristique

note

M.

Tateret

que

d' autres

ces

Renaudet3,

volontiers des ouvrages tels que

de

entre

le ton

diatribes

memes

sortent de
hommes

de Josse Bade
dans

le Doctrinal

humanistes

d'affectueuse

qui

ecrasaient

le

fait

2.

conscience
pris
son
admiration

tout

qu'il

pour

egale

imprimait

et les Questions morales

de

: il continue
et aussi
Erasme,

d' abord

la plume

se marque

leur m6pris.

De cette difference dans la maniere de voir, Josse Bade

avoir
pas
hesitation,

gratitude

ne semble

sans
a marquer,
Lefebvre,
pour

avec qui il 6tait beaucoup moins lie. Dans la preface au Rosetum

de Mauburn, qu'il acheva d'imprimer le 15 aout 1510, Josse Bade

1Josse Bade Ascensius

? Didier Erasme.
En verite, je ne puis pas ne pas souscrire ? ce jugement sincere et serieux que tu
portes surnotrecher VaJla, toi Erasme si habile au beau langage : en meme temps qu'il
merite de la part de tous ceux qui s'adonnent ? l'etude une Sympathie et une recon
il ne s'attire les reproches d'aucun homme sense.
naissance
considerables,
En effet, si le langage quelque peu obscur et difficile ? comprendre dans lequel
la doctrine chretienne devient clair et acces
saint Augustin exprime avec exactitude
sible quand on s'aide du travail d'un commentateur,
quels reproches ferions-nous ?
Valla s'il a Signale les passages o? le texte latin ou bien est different du modele grec
ou meme lui est infldele ? A moins que nous ne lui reprochions de nous &tre venu en
aide par le si grand travail qu'il a fourni. Mais laissons cela;
j'espere que ta chasse
aux livres te procurera autant de joie que de bienfait ? tous ceux qui etudient les
Saintes Lettres. Adieu. Aux nones de mars 1505.
2Josse Bade Ascensius aux Peres bien me'ritants de la
Religion et des Beiles Lettres
de la maison des Freres de saint Jerome a Gand.
un
sur
un sentiment d'autant
sur
considerable
et
temoignage
M'appuyant
plus
s?r pour moi que c'est moi-meme
qui l'?prouve, je suis tout-?-fait convaincu, mes
:
Reverends
Peres, de la verite de cette sentence formul6e par Horace dans ses Epltres
?Un vase d'argile garde longtemps l'odeur du premier parfum qu'il a servi ?
contenir. ?
En effet, depuis que ma petite enfance a ete si penetree de votre instruction et
de votre education excellentes que je ne me suis jamais detourne des Beiles Lettres
et que c'est avec facilite que j'ai garde de bonnes moeurs, je n'ai pas cesse de me reporter
? cette formation premiere et de tenir pour tout specialement bienfaisant ce que j'ai
il y a la ? Jesuade ?o? Jer?me
appris en premier lieu. Parmi ces premiers enseignements,
della Valle, en des vers vigoureux et non depourvus de science, retrace, ? la suite prin
de
saint
de
la
de
et l'accomplis
Passion
Jean,
l'Evangile
cipalement
Notre-Seigneur
sement de notre salut.
il m'a
C'est pourquoi
sembie que je repondrais ? vos bienfaits en remettant en
ce poeme retabli dans sa purete primitive ? peu pres tel que je Tai appris
memoire
chez vous et en vous l'envoyant, ainsi qu'aux autres pieux educateurs tant des bonnes
moeurs que des Beiles Lettres, et en les exhortant ? prendre l'habitude de former les
s'ils desirent voir aupres d'eux une jeunesse bien eiev6e.
enfants selon votre methode
Voil? ce que j'ai voulu qui f?t dit. Adieu. Dans notre imprimerie, aux ides de mars
de l'annee 1510, selon notre facon de compter ? Paris.
3
Prirtforme et humanisme ? Paris, p. 474, n. 4.

11:19:10 AM

NOTES

68

ET

DOCUMENTS

ecrit qu'il range Lefebvre d' Etaples

parmi les hommes qui sont
aussi pieux que lettres (non minus pietate quam litteratura praeditos).

De

au

meme,

sujet

d'Erasme,

dans

une

lettre

des

datee

1516, adressee a l'erudit Pierre Gilles

decembre

calendes

de

et inseree dans une

ouvre
ii qualifie
cet auteur
d'une
d'homme
d'Erasme,
qui
en toutes
une
et declare
sciences
c'est
faveur
que
grande
a
ses
en
la
faite
a
faisant
Providence
le
vivre
que
contemporains
: ( hominis,
eux
ut nosti,
omnis
doctrinae
excellentia
quam
parmi
n ;
munere
Providentiae
huic
saeculo
concessi
magno
et, un
praediti,
comme
6tant
tout
inte
peu plus
loin, il le celebre
sagesse,
theologie,
cum totus sit sapientia,
: a nam
honnetete
totus theologia,
grita, purete,
n. A Erasme
honestas
il 6crit
le 6 juillet
candor,
lui-meme,
integritas,
edition
excelle

1516 : a J'ai

meme,
souhaite

j'ai

remis ta lettre a Bud6

remis

beaucoup

et les mechants

ceux

qui
C'est

l'6pitre
primer
d'eclat

ta lettre
de bien

qui t'a donne

a Lefebvre
t'aime
qui
les gens
de bien
; tous

la mienne

n'osent guere te denigrer (par mechants

les belles
1. n
oeuvres)
sans
reserve
6loge
qu'exprime
au verso
du titre du
dedicatoire
placee
: a Les
oeuvres
1523
le 1er janvier
(n.s.)
en plein midi
le soleil
'. n
que
calomnient
un
encore

; de

et te
beaucoup
tiennent
pour
toi,

j'entends

Josse
Bade
dans
Caton
achev6
d'im
ont plus
d'Erasme

Puis, voici que la louange fait place a la critique et l'amiti6 a

l'hostilite. Le 28 mai 1526, Josse Bade publie les Annotationes Natalis

et Erasmum.
in Fabrum
C'etait
recemment
serie d'ouvrages
publids
: les commentaires
de Lefebvre
Erasme

Bedae
une

saint Paul

qui avaient

t66publies

la

de
condamnation
toute
Lefebvre
et
d'Etaples
sur les Epitres
d' Etaples
de
par

chez Henri Estienne

en 1512 et

sur les Evangiles,

chez
de
et les commentaires
Simon
parus
en 1522,
les paraphrases
ainsi
d'abord
que
d'Erasme,
publiees
en
chez
reunies
a Bale,
1521
les
Froben,
pour
puis
separement,
les Evangiles.
de saint Paul,
et, en 1524,
pour
Epitres
de la Facult6
tete du volume
de Theo
En
figure une approbation
ce livre de Beda
tend
de nombreuses
constatant
a refuter
que
logie,
dit
dans
les livres
etre
de Lefebvre
erreurs
incrimines
l'on
et
que
de
choses
utiles
et contient
d'Erasme,
pour
beaucoup
l'exposition
1515,
Colines

et la defense de la verite et pour

la mise

en deroute des dogmes

Cette
perversa
approbation
dogmata).
pervers
n'obligeait
(revincenda
en qualite
de libraire-jure
de l'Universit6,
Josse Bade,
a publier
pas
l'a
ce volume.
volontairement
a
C'est
fait, et par
li, surtout
qu'il

1 ?Pertuli litteras tuas ad Budaeum

nostrum qui has nostri annexas ad te dedit,
item ad Fabrum qui plurimum colit et salvere cupit; assurgunt tibi boni omnes, et
?
lucubrationum
calumniatores.
vix detrahere audent mali, malos dico bonarum
2Josse Bade Ascensius ? Jean Gilles de
Noyers, pretre excellent el pridicateur renomme
de la parole de Dieu. Salut.
Parce que tu reclamais avec tant d'instances, mon eher Jean, les commentaires
sur les distiques moraux
du Caton (ainsi que Ton nomme communement
d'Erasme
cet ouvrage), et que les volumes qui avaient et? imprimes ? Paris par les soins de Nicolas
de Bon Espoir ou bien ont tous disparu, ou bien sont si mauvais
qu'ils ne sont pas
dignes d'etre lus par toi, j'en ai cherche avec zele de meilleurs, et avec peine j'ai trouve
un seul exemplaire d'une Edition de Louvain qui n'est aucunement ? d?daigner; mais,
parce que, ? notre malheureuse
?poque, on ne peut faire davantage,
je les ai fait impri
mer avec les autres textes insures dans le manuel, me reservant d'ajouter, si l'on fait une
r&mpression, et les commentaires que j'ai publics ii y a trente ans et ceux que j'ai
faits recemment sur ce meme Caton. Ce n'est pas qu'ils rivalisent avec ceux d'Erasme,
comme s'ils s'efforcaient de surpasser en poesie Phoebus
ce serait exactement
lui
leur ajoutent de la clarte, car tous les ouvrages de cet homme ont
meme, ni qu'ils
plus d'6clat meme que le soleil en plein midi, mais pour donner satisfaction ? ton desir
et ? celui des amis qui te ressemblent, car tous vous avez coutume de penser que mes
chose. Adieu. Le jour de Noel 1522.
elucubrations valent quelque

11:19:10 AM

ET

NOTES

cette
Beda.

ii se constituait

date,

Des

le mois d'aout

supputationem
a Beda
sitiones

Josse

notatas...,

exasperer

la

Bade

l'allie

1526, Erasme

calumniarum

N.

publie

de cette reponse, le Parlement

de Beda.

DOCUMENTS

dut

Bedae.
a Bale,

de

la

cause

soutenue

par

r6pondait par son Prologus

de Paris

fournir

69

Responsiunculae
chez
Froben,

l'indication

in

ad propo
et, a la suite

interdit la vente du livre

des

vendus

exemplaires

et de ceux qui etaient encore chez lui ; ii le fit dans une lettre ott ii
se justifiait d'avoir imprim6 cet ouvrage en s'abritant derriere l'appro
bation de la Faculte de Theologie, ce qui prouve bien qu'il avait
fait la chose librement et de son plein gre. D'ailleurs, par la suite,
il continuera a publier les ouvrages par lesquels Beda soutiendra sa
poldmique.
On comprend que l'attitude adopt6e par Josse Bade
devait
d'Erasme.

susceptibilit6

Aussi,

quand

celui-ci,

dans

son

Ciceronianus, publi6 en 1528, s'exprime de fagon desobligeante sur

le style de Josse Bade, auquel il oppose celui de Bud6, s'il est vrai,
comme le dit Renouard 1, que cet incident fut le point de depart de
nombreuses brouilles (ttmoin la lettre de protestation de Germain
Brice a Erasme, 6criLe le 12 aont 1528 2), ii ne constitue pas l'origine
de la brouille survenue entre Josse Bade et Erasme, mais ii est
une consequence
de l'attitude
par l'imprimeur
djk
adopt6e
des 1526.
Les raisons de cetie volte-face nous sont indiqudes tout au long
de la publication des Philippiques de Ciceron, le 6 octobre 1529.
Cette

oeuvre

fut, plus

qu'aucune

autre

peut-ttre,

chere

a Josse

Bade.

Il en a verifi6 ou fait verifier le texte soigneusement, d'apres un

de Saint-Victor ; il Pa lui
exemplaire conserve a la Bibliotheque
meme annot6, il y a joint un index litteraire 6tabli d'apres des com
mentaires bien faits ; il lui a imprim6 sa marque, et il l'a 6dit6 pour
son compte personnel, a lui tout seul ; il l'a fait precdder d'une pr6
face
adressde
a(A l'admirateur
la phrase
studieux
de
c'est-a-dire
de toute
romaine))
(Ciceronianae
l'eloquence
est totius eloquentiae
romanae
miratori
Dans
studioso).
une
Renouard
voit
allusion
certaine
du
a l'incident

Cic6ronienne,

id
phraseos
cette
preface,
Ciceronianus.

Allons-nous donc trouver ce texte tout plein de griefs personnels ?

C'est au contraire dans le domaine des hautes g6neralites que Josse
Bade

nous

entraine

tout

de

suite.

Des

le debut,

ii exprime

en termes

vigoureux ce a quoi il a toujours aspire de toute son Ame, ce a quoi

a
il s'est
attache
mordicus
le meme
acharnement
n, avec
quasi
que
au Vaisseau
a ce que
des belles-lettres
c'est
l'essor
ennemi,
Cyndgire
serve
la chose
de
affirmant
connaissance
chretienne,
parfaite
qu'une

l'htbreu, du grec et du latin est ce qu'il peut y avoir plus efficace

pour la comprehension des Saintes Ecritures, et citant a l'appui de
cette opinion toute une serie de Peres. Jusqu'a present, il parle
tout It fait comme Erasme et Lefebvre. Mais voici ott il pousse sa
pointe :
le fait que quelqu'un posstde une science littsraire ne doit pas le faire
Pourtant,
considsirer aussitat comme pieux et catholique ; il arrive, en effet, comme le dit saint
de la lettre et la science affadissent et entlent (d'orgueil),
Paul, que in mat6rialit6
tandis que l'illumination de l'esprit et ia charit6 sont source d'edification ; c'est-h-dire,
du moins selon 1'interpretation que je donne actuellement, que ceux qut, sans l'inspi
ration du Saint-Esprit,
dont sont sclairis les chefs de notre E glise, s'appuient
sur les
1Livre
cite, t. i, p. 26.
2
Livre cite, t. i, p. 296.
Renouard,

11:19:10 AM

NOTES

70

ET

DOCUMENTS

seules connaissances
littdraires, tombent facilement dans l'erreur, car c'est en vain qu'ils
pensent pouvoir comprendre les choses de Dieu avant que de croire, tandis qu'il est
dcrit : eSi vous ne croyez pas, vous ne comprendrez pas. , L'erreur de tels hommes ne
doit donc pas ire impute d la connaissance des lettres,mais d leur propre orgueil. Tant
il est vrai que notre intelligence, lorsqu'elle n'est pas conduite par le Saint-Esprit,
tombe aussi vite dans l'erreur que nos sens lorsqu'ils sont entrain6s par des attraits
corporels. Mais ce sujet sera trait6 plus longuement, ou par nous en un autre lieu,
ou par d'autres.*

Fidele a cette fagon de voir, Josse Bade

imprime l'Apologia
(de Noel Beda) adversus clandestinos lutheranos 1, le 1er fevrier 1529
(n.st.), et la Determinatio Facultatis Theologiae in Schola parisiensi
super quamplurimis assertionibus Erasmi (vers 1529). Il a peut-etre
execut6 cette derniere impression sur ordre, en qualite de libraire
jure de l'Universit6, mais la serie de publications au milieu des
quelles celle-ci s'insbre indique bien que tout ce travail correspondait
a

la position

personnellement

Josse

prise

par

ses

6crits,

Bade.

La meme annee 1529, en janvier, Josse Bade publiait encore

le petit traite d'Alberto Pio, prince de Carpi :Ad Erasmum responsio,
dans la preface duquel il dit de l'auteur: a Il reconnait sans fard
qu'Erasme

a,

par

nombre

penser et a ecrire d'une

droiture
avec
une
en donner

Enfin,

de

fortement

incite

fagon impie, en suite de quoi

et bienveillance
d'avoir
meilleure
interpretation.n

en 1531, Josse Bade

r66ditait

retracter

ces

Luther

ii l'avertit

ecrits,

ou

la Determinatio Facultatis

de
la meme
du meme
il imprimait,
annee,
et, en mars
Theologiae,
In
locos Erasmi
Alberto
lucubrationum
du
Pio,
retractandos,
reprise
de nouvelles
2.
volume
suivie
pibces
precedent,
I a XLVI
d'Erasme
feuillets
et la reponse
Les
contiennent
l'epitre
du volume
formaient
le contenu
d'Alberto
Pio,
precedemment
qui
XLVII
ro donnent
la replique
a Lxvi
; les feuillets
d'Erasme,
publid

datee

des ides de f6vrier 1529, avec

les notes de Pio

; les feuillets

Lxvi
rO a LXXII
vo reproduisent
la reponse
de Pio
; le reste du volume
i1 a xxIII
est occup6
contre
les livres
et par
Erasme,
par
diriges
un vingt-quatrieme
formant
livre.
une
conclusion,
en tote de ce volume,
met
il
Josse
Dans
la preface
Bade
3, que

1La
se trouve ? la fin de
et Erasme
echangee entre Noel Beda
correspondance
Touvrage.
2
Moreri, dans son article sur Alberto Pio, dit que cet ouvrage fut imprime ?
Venise et ? Paris en 1531. II semble done n'avoir connu que la deuxieme Edition.
3Josse Bade Ascensius
au lecteur pieux et vraiment chrttien.
Le tres illustre comte de Carpi, Albert, pieux et de fait et de nom, enrichi et orne
mortels
tous
les
autres
de vertus heYoiques et d'excellentes
litte
plus que
capacites
raires, et ? cause de cela tout-?-fait digne des plus grandes louanges, bien qu'affaibli
constantes d'une maladie
grave, ne cessa pas cependant,
par les attaques
jusqu'?
son dernier jour, d'avoir
le souci de la piete et de la foi catholique, et il 6crivit ces
ouvrages de grande valeur pour deux principales raisons ; Tune etait de prouver avec
? D. Erasme,
toute certitude ce qu'il avait eciit dans sa lettre d'avertissement
qu'il
et
avait avance un tres grand nombre de choses contraires ? la dignity ecciesiastique
ses bienveillants
a la foi catholique;
avertisse
l'autre, de l'amener en renouvelant
ments et en l'instruisant sans Pr?tention, ? retoucher les passages
qui, dans un si
Ces livres etant tout-?
grand nombre de ses ecrits, etaient suspects et malsonnants.
la pi?t6 et ? combattre l'heresie luth^rienne, je les ai imprimes
fait propres ? developper
en un meme recueil avec la plus grande fidelity et le plus grand soin que j'ai pu. J'ai
recu une aide tres empress?e d'un jeune homme tres remarquable
aussi bien pour
sa culture que pour ses bonnes mceurs, Francois Floridus, du pays de Sabine, qui
fut longtemps h?te et secretaire du comte de Carpi au temps de sa vie mortelle. Enfin,
le Roi Tres Chretien des Francais, Francois
Ier, s'est assocte ? notre entreprise ? la
maniere de quelqu'un qui d'en haut tend une main secourable : eu ?gard aux peines et
aux depenses qu'il nous en a co?te pour imprimer ces trait?s, il nous a concede cette
faveur et ce privilege.

11:19:10 AM

NOTES

ET

DOCUMENTS

71

loue fort Alberto Pio, qui a rendu grand service a la religion et a

la foi, dit-il, en denongant les tres nombreux passages qui, dans les
et a la foi
font tort a l'autorit6 ecclesiastique
6crits d'Erasme,
catholique.
*

G'est donc bien, sans que Josse Bade renie pour autant l'6loge
qu'il avait fait de leur talent, la guerre ouverte, avec Erasme d'abord,
qui seul avait 616 en rapports suivis avec Josse Bade, puis, indirecte
ment, avec Lefebvre d'Etaples ; et cela, non pas pour un froissement
d'amour-propre,

comme

le croyhit

autrement plus grave :Josse Bade

Renouard,

mais

pour

une

raison

combat en eux l'esprit ? luthdrien a.

R.

WrIRIATH,

11:19:10 AM

0.

P.

GUILLAUME

DIT

MICHEL,
THE EDITOR

TOURS

DE

OF THE 1526

ROAIAN DE LA ROSE

In 1526, the Parisian bookseller Galliot du Prd published a

modernized version of the Roman de la Rose ; this version was re
printed in 1529 (=1530 n.s.), 1531, and 1537-38, and was the standard
text of the Rose for sixteenth-century readers. All four editions printed
a preface by the editor. They fall into two groups : the folio editions
du livre
of 1526 and 1531, in which the preface is called Preambule
"
"
and terminates with the formula
; and the
Cy fine le prologue
small octavo editions of 1529 and 1537-38, in which the preface is
called Exposition moralle du Rommant de la Rose and ends with the
"

formula

Fin

par

tout

", which

may

have

been

the

editor's

".

motto

The four editions are actually four separate settings and printings
of the work, and a study of the variants confirms the division thus
indicated into two groups 2.
Later in the sixteenth century the edition was attributed by
and it has usually been called
Estienne
Pasquier to Cl6ment Marot,
"
"
the

C16ment

Marot

-.

Recension

In

1912,

however,

Philipp

August Becker questioned this attribution in an article called Clement

Marot und der Rosenroman 4. Becker pointed out that the attribution
has been made by Pasquier on very unsure grounds, and be outlined
arguments

of an

internal

and

an

external

character

against

it.

His

most convincing argument is the nature of the preface itself, its dull
and heavy scholasticism and piety which are so completely different
from the tone ofMarot's prefaces. On the strength of these arguments,
Henry Guy concurred in denying the attribution toMarot b.However,
Sneyders de Vogel disagreed with Becker in an article called Marot
et leRoman de la Rose, inwhich he tried to make a case for the ascrip

1For complete details on these editions, some of which were issued by various
see especially Bourdillon,
The Early Editions
of the Roman de la Rose
publishers,
du libraire, in, 1174-75; Tchemer
Manuel
(London, 1906), pp. 32, 57-64; Brunet,
rares et originales, vn, 244-48;
d'iditions
zine, Bibliographie
Catalogue Rothschild,
No. 437 ;Fairfax Murray
Catalogue, I, 426-28 ; and the prefatory note to my edition
now in press for the
of the preface in Critical Prefaces of the French Renaissance,
" Northwestern
Studies
University
2These conclusions result from my collation of the four editions for my edition
see preceding note.
of the preface;
3Estienne
Lettres (1586), n, 6 (ed. Avignon, Jacques Brambereau,
1590),
Pasquier,
p. 56 v; and Recherches de la France, vn (1607), 3, col. 690 ; vm (1611), 3, cols. 762,
Libraires
to the Recherches are to the ed. of Amsterdam,
associez,
764. References
1723.
4 Germanisch-Romanische
iv (1912), 684-87.
Monatsschrift,
6H.
siecle, Vol. II, CUment Marot
Guy, Histoire de la poisie francaise au XVIe
95.
et son 6cole, Paris, Champion,
1926, p.

11:17:47 AM

ET

NOTES

DOCUMENTS

73

tion to Marot 1. In my own opinion, Sneyders de Vogel's case does

not carry conviction, and it seems inconceivable to me that Marot
should have produced the pedantic and devout preface 2.
If one rejects Marot as the editor of the text and the author of
the preface, then who is to be credited with the work ? No suggestion
has previously been made.
It is my purpose in the present article
to suggest the name of Guillaume Michel de Tours as the possible
author.

I. -

GUILLAUME

MICHEL

DE

TOURS

Guillaume Michel de Tours was an obscure poet and translator

whose works were published between 1516 and 1542. Little is known
about his life. The lengthiest account of him is to be found in various
passages of" the Abb6 Goujet's Bibliotheque frangoise, where Goujet
admits :
J'ai fait des recherches inutiles pour ddcouvrir quelques
traits qui puissent faire connottre qui 6toit ce traducteur. La Croix
du Maine et du Verdier se contentent de le nommer, et de donner une
liste assez imparfaite de ses ouvrages " $. Michel himself tells us,
"
in the prologue to his translation of Josephus, that he was
natif
de Chastillon sur Indre en Touraine " 4. He apparently lived in
Paris, since the beginning of the Ante nouuelle de salut tells of his
going from Paris, on Sept. 8, 1516, to the church of Notre-Dame de
Boulogne,

about

ten

from

leagues

Paris,

for a holiday

service

; and

since all of his works were published by Parisian printers 5. Viollet

Le-Duc states that he died in 1521 6, although this must be an error
since Viollet later indicates that Michel translated the Pandore of
Jean Olivier immediately after its publication in 1541. We know
only that he died sometime after 1542, date of the Pandore trans
In 1556 there ap
lation, which was the latest in date of his works.
peared a posthumous work by one Guillaume Michel, De la Justice
etde ses espces, and this has usually been included among the writings
of Guillaume Michel de Tours. But I am inclined to think, from the
nature

of the

subject-matter,

the methods

that it is by a different person.

of treatment,

and

the

style,

i
xvu
The Guiflrey edition of Marot does not
Neophilologus,
(1932), 269-71.
question the attribution to Marot, and reprints the preface, i, 113 ff. Cf. p. 114, n. 1,
where the editor mentions
the inscription on the Arsenal copy of the Rose edition of
"
Ce livre m'a ete donne par Clement Marot.
I. Oudet
1529,
(the name is given as
* I.
which is the actual spelling of the Arsenal copy, in n, 154 n.). The Arsenal
Odin
"
J. Odin C. T. (or E ?) ... Clement Marot m'a donne
copy, B.L. 6374 ter (Res.), reads
ce Liure ". Note that the compilers of Chapter xi of A Critical Bibliography
of French
Literature. Vol. i. The Medieval Period, p. 137, regard Sneyders de Vogel's arguments
as " Convincing
*'
s
in part, that Marot
Fin
Sneyders de Vogel argues,
may have used the motto
"
" La
mort n'y mord
in 1534. Against this argument it
par tout" before adopting
"
should be pointed out:
that
Fin
in
the
after
tout"
1537-38
appears
ed.,
par
1)
Marot's adoption of his motto;
2) that all works and translations of Marot bear his
even when the motto appears, whereas this edition is completely anonymous.
"name,
Fin par tout" may merely have been a typesetter's conclusion to the preface of
1529, copied by the typesetter of the sister ed. of 1537-38.
8
francoise, 2d ed., v, 57 ; cf. vn, 75 ff., x, 313-25.
Bibliotheque
4See below the list of Michel's
translations.
the statement of
This contradicts
J.
1768, i, 475) that Michel
typographique (Paris, Lacombe,
" B. L. Osmont, Dictionnaire
etoit n? ? Tours ".
5
Forest, foi. [o vi]; cf. foi. [P v i>] for the return to Paris.
8
des livres composant la Bibliotheque
de M.
Catalogue
Viollet-Le-Duc,
po?ique
Paris, Hachette,
1843, i, 153-55.

11:17:47 AM

NOTES

74

ET

DOCUMENTS

We know further that Guillaume Michel de Tours had as a friend

a certain Pierre Marie, to whom he dedicated two of his works ;
"
the translation ofVergil's Georgics of 1519 refers to him as monsieur
en Parlement : et prieur
maistre Pierre Marie bien merite aduocat
"
and indicates that both the
commendatoire du priord de la Voulte
and "the moralizing commentary were commissioned by
"translation
1, and the Siecle dord of 1521 refers to him as
" ledit seigneur
Monsieur de" la Vouste patron, aduocat en parlement : et abb6 de
2. The
translation of Suetonius, 1520, is dedicated
Joyen vallee
to

"

Charles

Soyssons,

duc de Vendomoys,
de Meaulx,
viconte

de Marle,
Conte
et
Gouuerneur

de Conuersan
Lieutenant

et de

general

pour le Roy es pays de Pycardie ", and apparently that of Sallust,

1532, to the "same person a. The translation of Josephus, 1534, is
de Bar, et de Calabre ",
dedicated to Anthoine duc de Lorraine,
"
and Michel tells the Duke that it is a la requeste de mon cher amy
Guillaume
de treshault et vertueux
Telin, domestique
seigneur
de

monseigneur

Guyse

vostre

frere "'.

This

same

Guillaume

Telin,

who may thus be counted among Michel's

friends, was himself a
poet b. His contemporaries offered various judgments of Guillaume
Michel's talent ; Pierre Grognet praised his poetry in the following
lines

Guillaume Michel,
dit de Tours
De bien rithmer en scet les tours,
Et pour se monstrer
des ddlivres,
Plusieurs
ii a traduit de livres.

But Estienne Dolet had a lower opinion of his translations.

In his
own translation of Cicero's Epistolae ad familiares he spoke of Michel
7
in these

terms

Oeuvre
le n'ignore pas avoir aultre foys est6 imprim6 soubs aultre
Lequel
faicte en despit des Muses Latines,
traduction.
Mais scais-tu cluelle ? certainement
: car, oultre ce que le langaige n'en vault rien du tout, le gentil traducteur
et Fran^oyses
premier a si bien corrompu le sens, qu'il fauldroit ung Apollon, pour deuiner ce qu'il
veult dire.
1Prologue
to the Georgicques, Paris, Durand Gerlier, 1519, fols. [a.v. v and a.vi] ;
in the same terms, and plays upon
is dedicated
to Pierre Marie
the second prologue
"
the word
voulte ".
2Fol. Aii.
In this connection,
it should be noted that G. Aubert, who edited the
De la Justice et de ses espedes, said that its author had never had a patron ; that would
be inconsistent with the Statement in this dedication.
the attribution
of this translation
to Michel
from
?Brunet,
V, 90, derives
des ouvrages anonymes.
Barbier
Dictionnaire
and Taschereau
made
the
Barbier,
on
the
basis
of
of
of
the identity
the two dedications.
attribution
It has not
wording
on
same
the
been
the
first
and
editions
that,
basis,
suggested
previously
subsequent
of Nicole Gilles,
des Bellicqueuses
Moderateurs
Gaulles, might also be attribued to
The work was posthumous,
and was introduced by an
Guillaume Michel de Tours.
to Prince Charles
in identical terms: " Proesme
a
proem dedicated
anonymous
& illustre prince/monseigneur
Charles due de Vendosmoys/
Treshault/magnanime
conte de Marie, de conuersan & de soissons/viconte" de Meaulx,
et
lieute
gouverneur
The first and second were printed
nant general pour le roy es pays de Picardie/Salut,
for Galliot du Pre* in 1525 and 1527. For subsequent
eds. see
by Antoine Couteau
under the date 1525 ; I include it there
this work below among Guillaume Michel's
See also pp. 76 and 85, below.
tentatively.
4For
see the list of Michel's
translations below.
Josephus,
6Cf.
Goujet,
francoise, vn, 76 and x, 325-27.
Bibliotheque
6
from Goujet,
x, 325.
Quoted
"
7"
au Lecteur
in Les Epistres Familiaires
de Marc
Tulle Cicero...
A
Epistre
Catalogue, n, 967,
1542, fol. [2 v]. Cf. Fairfax Murray
Lyon, Ch?s Estienne Dolet,
No. 637.

11:17:47 AM

ET

NOTES

DOCUMENTS

75

The opinion of the eighteenth century was universally severe towards

Michel z.
Guillaume Michel's work fall into two groups, his original poems
and his translations.
The following lists present, in chronological
order, the most complete bibliography in each category that I have
been able to establish from available sources 2:
A.

works.

Original

(1516) La Forest de conscience contenant la chasse des princes

spirituelle. *Paris, Michel le Noir, 1516.
Also *Paris, Michel le Noir, 1520.
Cf.

BRUNET,

Cf.
157-59.

BRUNET,

1704

II,

and

1028

; GRAESSE,

Iv,

; Cat.

Rothschild,

Iv,

I,

Suppldment,

517; Fairfax Murray, I, 521-23, No. 378.

(1518) Le Penser de royal memoire. *Paris, Jean de la Garde and
Pierre le Brodeur, [1518].
cit.

loc.

(1521) Le Siecle dore.

Fevre, [1521].
No.

Cf. BRUNET,
676.

GRAESSE,

Cf. BRUNET,

III,

1705

Cf. BRUNET,

loc.

cit.

cit.

loc.

; GRAESSE,

*Paris, Guillaume
loc.

cit.

forHemon

Fesandat

; Fairfax

II,

Murray,

le

1042-46,

(1526) Les elegies threnes et complainctes sur la mort de tresilustre

dame ma dame Claude : iadis en son viuant royne de france. * [No place
or printer], 1526.
loc.

; GRAESSE,

cit.

(1556) De la Justice et de ses especes. *Paris, Jacques Kerver,

The attribution of this work to Guillaume
1556.
[Posthumous.
Michel de Tours is doubtful ; see above, p. 731.
B.

and

Suppldment,

I,

1028;

loc.

GRAESSE,

cit.

Translations.

(1516) Les Bucoliques

et comment

Also

en prose.

1519

Cf. BRUNET,

*Paris,

[=Paris,
V,

1302;

Galiot

du

de Virgille Maron...
Jean

Durand
VAN

(1518) Lucius Apuleius De

Ceres...

Also

Noir,

Paris,

*Paris, Veuve

1522.
Cf.

Vallire,

BRUNET,
Ir, No.

(1519) Les

I, 364
3842.

Prd,

de

la Garde,

Gerlier ?].

PRAET,

II, 57-58,

No.

lexposition

100.

lasne dor6 autrement dit de la Couronne

1518.

Jean Janot,
; Fairfax

Murray,

1522, and *Paris, Philippe

I, 12-13,

Georgicques de Virgille maron:

en frangoys
et moralisees.
Cf. BRUNET,
v, 1303.

auecques

1516.

*Paris,

Durand

Gerlier,

No.

16

; Cat.

le
La

translatees de Latin
[1519].

i Cf. Goujet,
tire's aVune grande bibliotheque. vn
loc. cit.; Melanges
(Paris,
Moutard,
1780), pp. 29-32.
*An asterisk indicates volumes which I have actually been able to examine;
for
for the translation
of Cicero's
others, I have only secondary references. Except
Epistres
familieres, I have seen at least one edition of each work.
Bibliographical
aes livres
du libraire, 5th ed., Paris, 1860-80;
sources : Brunet,
Manuel
Catalogue
le Baron James de Rothschild (compiled by Emile
composant la bibliotheque de feuM.
le due de La
Picot), Paris, 1884-1920 ; Catalogue des livres de la Bibliotheque de feuM.
Valliere, Paris, 1783; Catalogue of a collection of early French books in the Library of
Tresor de
C. Fairfax Murray
1910; Graesse,
London,
(compiled by H. W. Davies),
1859-69
livres rares et precieux, Dresden,
1922);
(photographic
reprint, Berlin,
*&
Annales
Van
1719-41
;
Maittaire,
Gravenhage,
Praet,
Typographic^
Catalogue
des livres imprimds sur vttin de la Bibliotheque du Roif Paris, 1822-28.

11:17:47 AM

ET

NOTES

76

DOCUMENTS

(1520) Suetone tranquile, Des faictz et gestes des douze Caesars...

*Paris, Pierre Vidoue forGaliot du Prd, 1520.
Also Paris, Pierre Leber for Jean Petit and for *Pierre Godould,
1530 ; Paris, 1535 ; Paris, Arnoul L'Angelier, 1540, *1541, and 1542.
Cf.

II,

BRUNET,
No.

760-65,

583-84

V,
518.

; MAITTAIRE,

Also

Paris,

*Longis

Cf.

BRUNET,

V,

Cf. BRUNET,

II,

and

Sertenas,

; Fairfax

Murray,

*Paris, Pierre leBrodeur,

(1521) Pollidore Vergille historiographe...

1521.
1544.

267

V2,

Jacques

Jean

Regnault,

Ruelle,

1136-37.

(1521) L'ancien tresorhistorical des imperiales couronnes de Romme

*Paris,
pareillement des Italles [Eutropius and Paulus Diaconus].
Michel le Noir, 1521.
1116.

(1525) Le Floralier

sentences

du

des hystoires, dictz et

et Epithome

Recueil

Valere...

grand
1525.

Anthoine

*Paris,

le Brodeux,
Also
1541.
Janot,
*Paris,
Denys
Cf. BRUNET,
v, 1052.
Nicole
Gilles
(1525)
[posthumous].
1.
rateurs
des
Gaulles
bellicqueuses

Les...
Paris,

for Pierre

Cousteau

mode
des...
for
Couteau

annales
Anthoine

Galliot du Prd, 1525.

Also Paris : Anthoine Couteau forGalliot du Prd, 1527
for Jehan Petit, 1528 ; E. Gourmont, 1531
Bossozel
J. Longis, 1536 ;N. Cousteau and Galliot du Prd, 1538
Girault and Arnoul L'Angelier, 1544.
Cf. BRUNET,

and

1596-98

II,

Supp.

(1529) Les Oeuures de Virgille...

of the Bucoliques

Galliot

Also

and

du Prd, 1529.
*Paris,

the

; GRAESSE,

*Paris,

Nicolas

; Paris,

Maurice

Georgicques].
1532

Messier,

Jacques

I, 547

[containing Michel's

Jean Andre, Jean Longis, and *Oudin Petit,

Longis and Veuve Denys Janot, 1548.
Cf. BRUNET,

v,

Cf. BRUNET,
417.

v,

VAN

13