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CULTURA BANTU
NGOLA
NDICE
01. ORIGEM DO CULTO - CRONOLOGIA
02. NOES DE NGOLA
2.A. ENCANTAMENTOS
2.B. O NMERO 7
2.C. UAFU-ZA-KUIZA
2.D. NGOMBO
2.E. ALFABETO GLOZEL
03. O CHO DE NGOLA
04. LOCAIS SAGRADOS
05. TTULOS HIERRQUICOS
06. QUALIDADES DE JINKISI
07. ENREDOS DE JINKISI
08. SAUDAES NO NGOLA
09. NGUDIA
10. KISABA
11. BENGU
12. SACRAMENTOS
12.A. CENTROS MAGNTICOS
12.B. KESO
12.C. FEITURA
12.C.I. KIBOTH - OS CENTROS MAGNTICOS
12.C.II. CURAS
13. LEVANTAMENTO DE KOTA E KAMBONDO
14. OBRIGAO DE 7 ANOS
15. OBRIGAO DE 14 ANOS
16. KUKUANA
17. IPARUB
18. SAMBORO IPARUB
19. REZAS DIVERSAS (LOUVAO)
20. CNTICOS DE RODA
21. GERAL
v DOCES CLAROS
v BZIOS
v IDS
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v CANJICA
v OBI
v OROGBO
v MOEDAS CLARAS
Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces.
As metades de pssego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e os ids e moedas
sobre o melo.
O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.
Deixar num lugar alto por 6 dias
Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p
As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou pode fazer p.
As frutas e o resto - numa planta
Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p.
Outro presente geral:
v abbora
v acas
v canjica
v areia
v ids
v bzios
v doces
7 CAMINHO DE EB - BRANCO
(Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba)
Tudo sacramentado com iy fun
v Ralar primeiramente ou mais pedras de iyfun.
v 1 pad de acar (farinha e acar)
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 1 pad de iyfun
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 legumes brancos cortados
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 bolas de aca branco
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 bolas de arroz
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v doburu
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v canjica branca cozida
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA
No Culto Angola os sacramentos so sete:
v MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi),
usando-se ainda o kesso (obi).
v 2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a = muki (Congo)),
atravs do sangue (menga) de pequenos animais.
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v Semanalmente, ou todas as vezes que for ser tocado acende-se uma vela embaixo do
atabaque, ele vai para o sol, recebe banho de ervas, untado com azeite, etc.
v Atabaque de Candombl no para tocar Umbanda, e vice versa.
v Quebrou, manda consertar. No se despacha (Bairro Centenrio em Caxias - conserta e
fabrica)
v O couro em Angola pendurado na rvore do Tempo. Nos demais colocado na cachoeira
v O prazo mnimo sempre que se recolhe o atabaque de 3 dias.
v Nan e Oy Onira s viram em mulher.
v Ogiyan, Ossain, Oxumar e Tempo s podem ser primeiro santo.
v Para Oxumar se d casal de gansos, ou marrecos, ou patos.
v Cores de Zumb:
azul e branco - das lagoas lodaais de guas paradas - mais superfcie
roxo e branco - no meio das guas
lils e branco - lodo das profundezas da lagoa
pelos movimentos: mais gil - azul e branco, mdio - roxo, mais lentas - lils
tambm pelo conjunto: com Oxal - azul e branco, outros orixs - roxo, com obaluaiye - lils.
v Nan com Ogum - faz ibos para Ogun, assenta Oxal no meio, depois Nan. Intercala Oxal
para no dar problema.
MAGINAS NKISI NGOLA
NOMES RITUALSTICOS DO ANGOLA
v EXU
MACHO:
PAMBUNJILA
FMEA:
MUJILO
(MAVAMBU QUALIDADE DE MUJILO!)
v OGUM
NKOSI ou PANZO
v OXOSSI
NGUNZO (O RESTO SO QUALIDADES)
v OSAIN
KATEND ou MENE PANZO
v OMOLU/OBALUAIYE
KAV'UNGU
v OXUMARE MACHO
HANGOL'O (BESSM)
FMEA
HANGOLOMA (FREQUM)
v SANGO
ZAZI ou KAMBARANGUANJI
v (TEMPO)
KITEMBU ou KIDEMBU
v (LOGUNED)
TELEKOMPENSU
v OYA
KAIANG
v OXUM
DANDA ou DANDALUNDA
v YEMOJ
KAIALA
v IOBA (OB)
MINA LUGANDO
v YEW
(cobra branca)
MINA NGANJI
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ZUMBA ou ZUMBARAND
LEMB
WUNJI
MALEMBA
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NGUNZU
TTULOS: TATA MUKONGO (Pai Caador)
QUALIDADES:
BARANGUNANJE
BARANGUANJE
KITALA MUNGONGO
SANDANGUANJE
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MUTALAMB (*)
KASSANGUANJE
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TATA KEWALA
GONGOBILA
MUTAKALAMBO (**)
TAW MUGONGO
MUHANGUE (NH)
MUSSAMBURA
HINGU
GANGOLA
KAIZA
TALA MUZANGU
(*)
Semelhantes a Iboalama
(**)
O mais velho de todos
(***) Adora daar
KUTALA (*)
KABILA
INDARO (***)
ARIR
TAWAMIN
KATENDE
TTULOS: TATA KISABA - TATA NSABAS (Pai das Folhas)
QUALIDADES:
KATENDENGANGA GANGAFUN
GANGAMIN
KAMUNKEN
AMOKU
KAFILEKONGO
GANGATAMBESSI
ABUKE
MAUN
MARAGAND
MARANGOMBE (*)
(*) Todo Og que mexe com folhas deve assentar um Marangombe. Por isso ele se chama
Kixikarangombe.
KAVUNGU
TTULOS: TATA NGOMA (Pai Senhor) ou TATA MUXINO OXI (Pai Rei da Terra)
(AKUA NGANGA MOXI - Senhor dono da terra)
QUALIDADES:
NSUMBU (*)
ANGOSSARA
DUNDE SALE (**)
DUNDAR (**)
MALAIZO
KINGONGO (***)
KAFUNAN
KASSUENZO
KAKAWANI
KATEN
KATUL*
KIMBONGO
KATUIZO(****)*
KATURA GONGU *
KALELE
KATULEMBARASSIMA*
SUMBUNANGU
KAFUNG
KATUBELANGUANGE*
KAWUNDEN
*
Os KATU - cor clara - preto e branco - tm idade - comem com Lemb
(*)
Ligado vida
(**)
Os que tm DUN no nome so perigosos.
(***) Ligado morte como Xapan
(****) Izo = fogo - ligado a Pambunjila e Kaiangu
HANGOL'O
TTULO: TATA NHOKA (Pai Serpente)
QUALIDADES:
TATARA KUNDE
ZINGALA
AIYN
GANGA VUL
(*)
ou Maranvaia
MALANVAIA (*)
KOKOD
HANGOLOMA
GONGOA
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TUMAZA (**)
(*)
ou Goloma
(**)
da gua
ZAZI ou KAMBARANGUANGE
TTULO: TATA KINUMINU - Pai Relmpago
QUALIDADES:
KAMBARANGUANGE AR
ZAZI MOBONA (*)
MAKUDIANDEMBU
LUANGO (**)
LUVANGO (***)
ZAZI KINAMBO
ZAZI MAKULE
ZAZI NGUELE
ZAZI KIANGO
NJEREW
ZAMBELE
MASSANGANGA
KARIOL
MONAKAIA (****)
ZAMBARA
KATUBELANCI (*****)
(*)
Semelhante a Baru - fica ao tempo, em local sem cobertura
(**)
Branco - semelhante a Ayr Osi.
(***) Vermelho - semelhante a Ayr Bonan
(****) seria filho de Kaiala
(*****) Come com Kavungu
KITEMBU
TTULO: TATA ZAR - Pai das Estaes (Kitembu = Vento)
QUALIDADES:
AMURAX
MAVILA
EKISIKO
JAMUKANGUE
EWZILE
MAWILA
ZALU (**)
APOKAN (***)
POLOKUN (*****)
(*)
Ligado a Lemba
(**)
ligado a feitio - encanto IMBUIM
(***) ligado a feitio - encanto ISSASSERIN
(****) ligado a feitio - encanto APAN
(*****) ligado a feitio - encanto EBULIN
MAVULU
MAKURA
LEMBURA (*)
OSSIN (****)
KAIANGU
TTULO: MAMETU MUJINDA - Me das Tempestades
QUALIDADES:
NDEMBURE
BAMBOROSSENA
KATAMBA
LEMBOADINAN
NSINAVULU
MAVANJU
KARAMOSE (*)
GURIMAN
DAMINAJO
SITAMBA
(*)
Muito quente. Pior do que Bagan.
INDA MATAMBA
SINAVANJU
MUIGANG
SIMBELE
DANDA ou DANDALUNDA
TTULO: MAMETU DIZANGA NGIJI - Me das lagoas e rios
Deusa das lagoas de guas limpas.
QUALIDADES:
KISSIMBE (*)
TERERE
DANDA SIMBE
DANDEWAR
DANDARA
DANDA MAIOMBE
DANDA DABI
KAMBALASINDA (**)
MAIMBANDA (***)
JANJAQUARA
TAKUMBIRA
KUIA BEK
KITA LOMIN
KISSALUNDA
DANDA DILA
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(*)
(**)
(***)
SAVACY (*)
NAVIT
MUXEKE
ZUMB ou ZUMBARAND
TTULO: MAMETU DIZANGA - Me das Lagoas
(Nos vrios nveis das guas, desde a superfcie ao fundo lodoso)
QUALIDADES:
AJAOSI
TAKULANDA
SIBUKE
KAMBALANDA (*)
KUAB
KARANA
NAJETU
NASSUELE
NAJURE
BEJERUND
MAJUL
DIJEL
(I)NDU
KARAIZA
ZUMBARANGUANJE(**)
ZAMBARANE
(*)
Prxima a Oxum
(**)
Tem a ver com Kavungu
ZUMB
ZUMB na cultura Bantu, NAN na cultura Iorub, sendo equiparada figura da av africana. Sendo
este nkisi anterior idade do ferro, esta a razo da proibio do uso de ferro ou ao nas suas
obrigaes. Diz-se que ela no pode VER ferro ou ao. Par resolver essa quizila deve haver no
barraco um outro local onde se coloca mari em toda a volta e na porta uma quartinha com uma
fava de Ogum dentro. O bicho cortado nesse quarto, canta-se para o bicho, no se grita o orix.
Bate o ibos, leva para o quarto onde est o orix j batido. O ibos faz-se numa bacia de gata com
gua, mel, azeite doce, aca, corta-se o bicho, bate-se e s depois se apresenta ao orix.
OU: os animais usados nas obrigaes deste santo devem ser sacrificados com uma faca de
bambu (*), (ou baob, ou concha tipo shell, chata). A faca de bambu denominada no culto de IGUI.
Pode ser usada tambm um instrumento feito da espinha central do peixe POKUINAN. Esse
instrumento chamado IGUIMOKINAN, devido ao nome do peixe. com essa faquinha que se raspa
a cabea quando necessrio.
Haja vista que o uso da navalha (POKO NDEMBA = Faca de cabelo) terminantemente proibido no
ritual de Zumb. Tambm as curas. Prepara-se um p ritualstico e faz-se s o sinal, sem cortar.
Para filhos de Zumb e Abiku. O primeiro ej para o ot das curas, mas nesse caso os ots so
alimentados com a saliva (sangue branco) (**)
Devido razo de seus princpios, fundamentos e funes este santo acaba sendo temido pelas
pessoas do culto, j que dizem que espalha a morte (erradamente). ZUMB ligada sade, mente,
estudos, menos morte.
Suas cores principais so o branco combinado com o roxo ou com o azul escuro, demonstrando a
situao das cores em relao s qualidades. Este santo domina as lagoas na sua superfcie e
tambm no fundo lodoso.
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Dentro do culto do Candombl (no runk - ndemburo) ZUMB e NKOSI no habitam o mesmo
ambiente. A juno dessas duas foras num ambiente tem consequncias desastrosas tanto para a
pessoa que recebe a obrigao como para a casa.
COMENTRIOS:
(*)Zumb e Xapan so santos perigosos, porque respondem na sade.
O mesmo tipo de faca usado para os Xapan (Nsumbus). Tambm no se usa ao nem ferro,
porque eles so anteriores idade do ferro.
Para Ogum a faca deve ficar envolta no morim, s se mostra na hora do corte, com a ponta para
baixo, para no chamar Ogum para a briga.
(**) Da mesma forma, a primeira gua vai com a saliva do pai de santo, tanto no obi como no Bori.
Para Zumb e Iku mulher no corta, s em ltimo caso. E deve ficar amarrada.
Pra Egun e Exu mulher s pode cortar se no menstruar mais. Pambunjila e Bara no gostam de
mulher. Mulher s pode cortar para exu de Umbanda.
GERAL:
v Para louvar santo de Angola: PEMBELE...! (Viva! Salve!)
Pembele Mukongo ! Salve o Caador!
Pembele Muximo! Salve o Rei da Terra! e assim por diante.
v Para pedir o nome do santo em Jeje = VODUN RUIN
Angola = SUNA NKISI! = Seu nome, Santo! (ver outra forma)
v Oferecer comida:
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KUTOMBSSA (**)
MAIONGU (***)
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representado pelo sol, e a iniciao feita com a pessoa virada de frente para o nascer do sol, que
o angolano diz ser a luz da sabedoria.
Este nkisi est ligado ao culto do sol, tendo como cores no panteon angolano o amarelo e o branco.
Tem muita ligao com Zumb.
ENREDOS DAS QUALIDADES DE JINKISI
KOROB
KUJANJO
KIJANJA
KUMBAK
SINGANGARA
SIGATANA
INGU
MAW
APAVENAN
MAVILE
MAVAMBO
MANAK
GANGAI
ALUV
BIOLATAN
MARABO
MALUNGU
MANAWEL
MAVILUTANGU(*)
MALAG
ALUVAI
TIBIRIRI
KAJA ENGANGA
MAV
PAMBUNJILA
PAMBUNJILA DA FOLHA. Na hora de dar a folha ao assentamento de um Bara
louva esta qualidade
PAMBUNJILA LOUVADO NA MATANA. Antes das rezas de matana grita este
pambunjila
Caminhos do bar de Kavungu / Zumb
Zumb/ Kavungu
Kaiangu / Danda
Zumb / Kavungu
Danda / Ngunsu
Lemb / Kaiala
Lemb / Nkosi
Nkosi / Kitembu / Kaiala
Nkosi / Ngunsu
Katende / Ngunsu
Katende / Ngunsu
Nkosi / Kaiangu
Nkosi / Lemb / Danda
Zazi / Kaiangu / Mina Lugano
Ngunsu / Mina Lugano
Zazi / Mina Lugano
Recebe o pad
Mina Aganji / Telekompensu / Lemb
Hangol'o / Hangoloma
Zazi / Hangol'o / Hangoloma
Kaiangu
Kavungu / Zumb
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REZA DE KAVUNGU:
A FAKOTI
EWI EWI
MANUKENUN
TATA KAVUNGU
SINAVURUSY
KE DEMINANGUANGE
ORO KENUN
NGOROSSY, EWI EWI
MANUKENUN
TATA KAMBONDO
TATA KAVUNGU
SINAVURUSSI KE
DEMINANGUANGE
ORO KENUN
(Costuma-se cantar ERRADAMENTE:
A faca da cotia
Ewi, ewi manuquenu
Tatetu Kaviungo
Sinavuruce
Ke deminanguange
Oro Kenun)
Aps as rezas o zelador passa doburu do cesto em todos os filhos. Cada um toma a bno e vai
para sua casa.
No final faz-se uma trouxa com o doburu e coloca-se junto a Kitembu at o final da Kukuana.
No stimo dia, nas casas de Ngola, so feitos 2 rituais.
RITUAL INTERNO:
O zelador com uma pessoa de confiana faz comida pra: Pambunjila, Nkosi, Ngunsu, Katende, ZAZI,
Hangol, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lemb, Kaiangu, Danda, Kaiala, Zumb, Mina Lugano,
Mina Aganji, Wunji.
Dentro do ndemburo coloca um buzangu e em volta pratinhos pequeninos com as comidas.
Amarra-se uma fita correspondente a cada nkisi no pescoo da quartinha, e coloca-se no pratinho da
comida correspondente. Pambunjila pode ser vermelho e preto ou BRANCO.
Esse ritual fica montado desde o dia da matana. Filho de santo no mexe.
Se for fazer toque, com assistncia, na cozinha prepara-se a comida ritual para o povo. Deve levar
tempero. Faz-se de 10 a 16 pratos. Claro que se no houver toque faz s o ritual interno.
HAVENDO TOQUE TEM QUE TER: (tudo temperado)
1. Alguidar de pad
2. feijo fradinho cozido
3. feijo preto
4. canjica
5. acaraj
6. bolas de aca com leite de coco, ou com cebola e sal
7. peixe (sem ser depele)
8. camaro
9. espigas de milho cozidas
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TOLODE
TOLA
AMINIBU
MALEMBE
Pambunjila / Lemba
Ngunsu
Danda
(qualidade antiga - quando Nkosi estava na descendente e passou nas terras
de Zumb)
KONGO MUKONGO ou KAJA MUKONGO
Ngunsu / Katende
SINAVURIE(^)
Ngunsu / Telekompensu / Kaiangu
KAMINDERE (^)
Kaiangu
TARAMENE(^)
Aganji / Danda
TARIUL
Kavungu
KAMBINDA
Kavungu
ARONDI
Pambunjila
NKOSI MAVAMBO Pambunjila (= Xorok)
NG(')
Hangolo / Hangoloma
KONSENZA
Wunji
PALAXO(')
Kitembu
MUGOMESS
Kitembu / Katende / Kavungu
KARIRI
Zazi / Mina Lugando
RELAO ENTRE QUALIDADES
Zumb Nassuel
Nkosi Biol
Nkosi Mavambu
Nkosi Tariul
GERAL
v Quando se assenta Olua deve-se assentar Nan; Oxum Pond - Ogum; Ogum - Oxossi.
v Qualidade de santo um estgio daquele santo prximo ao outro.
v Lemba Akrizil - usa cabaa - perigoso - ligado a Iku - sua comida deve levar aca no fundo da
vasilha, e deve ser tratado com todo o cuidado.
v Para arriar comida para Nkosi no barraco, o car sempre descascado, e sempre colocado em
p. Na rua pode colocar com casca e deitado (para cortar demanda). sempre oferecido inteiro
e assado. deve ficar cru por dentro (assar ou cozinhar aprox. 10 minutos).
v Na comida de santo os legumes devem ser cozinhados com casca e depois descascados.
v Quando se usam elementos ligados terra, batata doce, inhame, car, pode ser usado tambm o
aipim. Bolinhos de aipim cozido amassado fritos no dend comida de Obaluaiy.
VOCABULRIO
AKAN =
AKUA UKULU =
BAKULU =
"AWETO"(^) =
APAXI OTOZI =
OTOZI =
IEPE(') =
APAXI IEP =
OJ
ANCESTRAIS
ANCESTRAIS (PLANTADOS)
"OBRIGADO" - AGRADECIMENTO
FRONTE DIREITA
DIREITO
ESQUERDO
FRONTE ESQUERDA
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ALUBOSA =
ALOBAA - CEBOLA
AI =
ALHO
AKU NGANGA = BRUXO, FEITICEIRO
BAMBI =
FRIO
BUZANGUE (^) = QUARTINHA
BOTS =
CHAKRAS
BATUKOT =
FESTA RITUAL
BATUKENJE(^) = RODA DE SANTO
BUNZI =
COR ANIL
BENBI =
BELDROEGA - ERVA PARA PAMBUNJILA
IMBU =
CACHORRO
MUC KUENDESS = CAMINHADOR
LUTETLE (') =
CANA
DISSANGA =
CANECA
HLA (LA) =
CARANGUEJO
KIHBA =
(QUIHBA) CARRAPATO
MUMBA =
CARRETO
MACLA =
CARVO
TUCABLU =
COELHO
GUNDULU =
COENTRO
GUIUGUI =
COGUMELO
QUIRIRI =
COITO
NGGI (J) =
CORDA
NBURI =
CORDEIRO
BNGA =
CORNO (CHIFRE)
NGNDU =
CROCODILO
NVLA =
CHUVA
MULEMBO =
DEDO
NGULUNG =
VEADO
KAFUNDANKA = PLVORA
GIN =
PIOLHO
TBIA =
FOGO
KITTUL =
FLOR
KITEMBU =
VENTO
NZACHI =
TROVO
KIL =
SONO
NGUL =
PORCO
KUFFU =
MORRER
MATENA =
CAF
MUCHITU =
MATO
OCUTANHINHA = LUZ
KIRIMA =
COR LARANJA
NGAND =
LAGARTO
RITENDE =
LAGARTIXA
DILENGUE =
CONTRA EGUN
DENGUE =
MINGAU
DIKELENGO =
GARGANTA (ORIGEM DA PALAVRA KELE)
KESSO =
DIKSSO = MAKSSO = MAKASSO = DIKASSO = OBI
MA =
PLURAL ANGOLA
DI =
PLURAL CONGO
DIKAJAJA =
OBI - EM REP. CAMARES (SEMI-BANTUS)
DIEMBE(^) =
POMBO
DIEMBE DIKOL =
POMBA ROLA (P/OXUM)
DIEMBE MAVAMBO = POMBO PARA PAMBUNJILA
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DIXISA =
DIBLA =
DIZANGA =
DIKUMBI =
DIALA =
DIZUNGO =
DIKUTU =
DIMBA NKISI =
DIKAMBEL =
HXE =
HOMBO =
IPARUB =
NZO =
OXI = IXI =
IK =
ITRI =
IBR =
JAW =
KIAND =
KIAL =
KAXIT =
KAFEJ =
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HOMBO
KONGO DI MBAND
TUDI
KESSO (') =
OBI
KURUPIRA =
IKODID
KUZUELA (') =
ATO DE SOLTAR A FALA DO ORIX - IL (O QUE O SANTO GRITA)
KATUJI =
BANHEIRO
KUENHA KELLE = QUEBRA DE KEL (CERIMNIA APS 3 MESES DE FEITURA)
KIJINGU =
CUIA
KUTUNDA =
ADOXO
KALLA =
AX, FORA, MUKI (Congo)
KIXIKARANGOMBI =
OG. RUNT (Jeje).
KIXIKARA =
TOCAR
NGOMBI =
COURO DE BOI
KARAMBOLO (^) = GALO
KIL =
SONO
KALUNGOME = MORTO
KIAMUFUMALE = PERFUMADO (Ttulo de Danda)
KIAKUTUMA =
PODEROSA (Ttulo da Oy da Deise)
KANGULA =
TESOURA
KUMBI NGOMA = SOM DOS ATABAQUES, TOQUE DOS OGS
KKU =
AV
KIRINKU =
BATATA
KIRIRI =
ATO SEXUAL
KIHUBA =
CARRAPATO
KAMOXI =
DOFONO
KAIARI =
DOFONITINHO
KATATU =
FOMO
KAKUAN =
FOMOTINHO
KAKATUNO =
GAMO
KASSANGULU = GAMOTINHO
KASSAMB =
VIMO
LUKUAKU =
PS E PEITO DOS PS
LUKU =
MOS E PALMAS DAS MOS
LAMBUR =
CHO
LUTETEL =
CANA
LEKRIN =
ALECRIM
MULEMBO =
DEDO
MUCHITU =
MATO
MAJINA =
NOME
DIJINA =
O QUE SAI DO NOME (EX.: Mawila e Kissimbe = digina Mawimbe)
MAMETU =
ME
MUJINDA =
TEMPESTADE
MAMETU MUJINDA = TTULO DE KAIANGU
MUKONGO =
CAADOR
MUBIKA =
TRABALHADOR
MESU DULO = TESTA
MUTU (^) =
CABEA
MUKIADIME =
AGRICULTOR (FORTE)
MUXIMA =
CORAO (TRIBAL)
PUMBULU =
CORAO NO IDIOMA
MUK =
FORA (CONGO)
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MUAGONGO =
MAKWIU =
MAKSSO =
MENHA =
MAZA =
MASSANGU =
MULLE =
MUKATU =
MAAMBA =
MAGANGA =
MUNGU =
MANJULOP =
MAJULUNDU =
MATEMA =
MUGINHA =
MUENHO =
MANDANKU =
MUBANKA =
MAVUL =
MAKANU =
MAKU =
MAKALA =
NBURI =
NGOGI (J) =
NBU =
NGUND =
NANACHE =
NHUKI =
NKULOLKA =
NZAMBI =
NZO =
NGANDU =
NVULA
=
NGULUNDU =
NGULU
=
NUENE
=
NBUTU
=
NGIJI
=
NDANJI
=
NHOKA
=
NGOMA
=
NBACHI
=
NDUMBI
=
NBINDA
=
NDEMBURO
NKISI
=
NZACHI
=
NUMBI
=
NTAMBI
=
NSABAS
=
OKUTAINHA =
OTUZI
ODAB DUILO=
CROCODILO
CHUVA
VEADO
PORCO
ELE OU ELA
NAO
RIOS OU CACHOEIRAS
RAIZ
SERPENTE
SENHOR (ATABAQUES = NGOMA Zazi, etc.)
TARTARUGA
INICIADO
CABAA
=
RUNC
DIVINDADE (ORIX, VODUN, ETC.)
TROVO
EGUN
QUALQUER CERIMNIA FNEBRE (SIRRUM, AXEXE, ETC.)
FOLHAS
LUZ
=
DIREITO
NUCA
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MONAKONG
A monakonge deve ser preparada em cuia de cabaa (nbinda) ou naj, em noite de lua crescente ou nos 3
primeiros dias da lua cheia. Na preparao da monacong obrigatrio o manuseio masculino ou uma senhora
de 80 anos ou mais (sem kiriri). Aps seu preparo receber obrigaes (deixa a cabaa na comida do nkisi da
casa, junto a um buzangu com gua durante 3 dias) A obrigao ligada ao santo da casa.
costume no Candombl, geralmente no ms de junho, se fazer uma fogueira para Zazi Luango, se colocando
os elementos. Depois queimar tudo peneira-se as cinzas em peneira bem fina e guarda-se para juntar quando
for fazer a monakonge.
DIZUNGU NKISI
RITUAL DE SADA DE SANTO
Aps o perodo de 21 dias no ndemburu, depois de realizado o sacrifcio animal, no bengu do ndumbi, ser feita
a apresentao do santo no salo do barraco (sambile).
PRIMEIRA SADA
A primeira sada realizada com o ndumbi vestido de branco, com calolu e saia comprida se for nkisi muhatu,
e saiote de for nkisi diala, tendo no peito um akan atado para a frente com lao para nkisi muhatu, e laarote
para trs se for nkisi diala, tendo no centro da cabea (mutu) uma massa cnica confeccionada com
ingredientes da prpria obrigao, colocando-se no centro desta massa uma pequena pena de galinha d'angola.
(O cone tem um furinho no meio, que faz conexo com a cabea), e um gro de areia, que significa ser um
elemento que nasce para progredir e construir outros da mesma espcie. Esta massa cnica recebe no Ngola o
nome de Kutunda. O iniciado recebe ainda, no centro da testa, uma pena vermelha de um pssaro africano
chamado Okan, podendo ser substituda por pena vermelha de papagaio. Na cultura Bantu esta pena recebe o
nome de Kurupira (em outras naes ik odid).
O iniciado sair todo pintado de branco, com uma tinta confeccionada com menha di jawa e iyefun ralado. A
pintura realizada em forma de pequenas bolinhas, usando-se para isso a pena de galinha d'angola da primeira
matana do iniciado, com a ponta cortada.
Durante o ato da primeira sada, 4 iniciados no culto seguram um mulle (al) branco cobrindo no salo a
trajetria que o santo far da porta do quarto de santo at porta de entrada do barraco, at firma da casa e
at aos couros, retornando finalmente ao quarto de santo.
Durante esse trajeto a mametu ndenge ou o tata ndenge do iniciado conduziro uma dixisa forrada, que ser
esticada para o iniciado deitar na mesma e bater pa (patw) na porta de entrada, no centro e aos ps dos
atabaques, sendo que naqueles momentos os atabaques param de tocar para que todos os presentes ouam o
som do pa do iniciante.
O ato da primeira sada feito sob a entonao da seguinte cantiga:
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA L KONGO
OBS: A pintura da primeira sada dedicada ao nkisi Lemb, Deus da criao, razo porque a pintura feita no
branco, sendo que as bolinhas brancas representam a galinha d'angola, que segundo os mitos foi o primeiro ser
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material a pisar no planeta, simbolizando tambm este animal a prpria via criada por aquela divindade.
SEGUNDA SADA
A segunda sada do iniciado representa a apresentao do santo, sendo dedicada a Kutunda (ox). Nesta sada
so adicionadas ao corpo do iniciado pinturas com outras cores. ( bom ter sempre uma pessoa de planto no
ndemburu com um abano, para abanar o santo toda vez que voltar).
Cores:
Pega potinhos com menha di jawa e iyfun e dilui as tintas.
azul - waji
vermelho - osun ou beterraba
amarelo - yerosun
verde - espinafre d um tom muito bom.
Para os santos da linhagem Lemb (fun) considerados essncia branca, exclui-se a cor vermelha.
Esta sada tambm realizada com a roupa branca, devendo o santo sair com uma folha de pelegun verde em
cada mo, trazendo no pescoo as contas brancas, o mokan, e nos braos as impulsas e s senzalas com bzios.
Para santo diala, 7 bzios verticais. Para santo muhatu 8 bzios horizontais.
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo. Durante este ato entoada a
seguinte cantiga:
MUZENZA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZA DI LEKONGO E A
TERCEIRA SADA
designada de DIZUNGU SUNA NKISI. Esta sada realizada com o santo vestido com roupa estampada
(nas cores do santo). (sem kurupira, sem pintura, sem kutunda) Este ato a parte culminante do dizungu, pois
simboliza dentro do culto o nascimento do nkisi (o santo nasce na realidade na hora de dar o nome). Seria o
sopro vital (ofu), o momento em que o santo grita a suna no salo, pedida pelo padrinho ou madrinha, pessoas
essas escolhidas entre os visitantes da casa considerados ilustres dignatrios do culto.
O momento que antecede a tirada do nome realiza-se dentro do quarto de santo preceitos litrgicos de que
trataremos a seguir.
Antes da sada para o nome sacrificado um pombo branco (diembe) para Zambiapongo, sobre o mutu do
iniciado, colocando-se no centro do mutu o colar de penas do pescoo do pombo, fixando-o no centro do mutu
(o pombo fica montado l dentro no assentamento de Lemba, com o peito virado para baixo).
Logo aps esse ato ser confeccionada uma mistura na dilonga (fundamento para soltar a fala do iniciado),
composta de: aca diludo, vinho moscatel, um pouco de mel (depende do santo), um pouco do ab da casa, um
pouco do ibos (h quem coloque obi ralado). Pega um ovo, estala a ponta, abre uma tampinha, o santo pega o
ovo, leva boca, bebe e bebe tambm o contedo da dilonga. A solta a fala. O santo estar pronto para
azuelar (falar).
Cantiga para esta terceira sada:
BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A
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Recolhe-se o santo.
QUARTA SADA
Recebe o ttulo de BATUKAJ ou BATUKOT - a festa - louvao com cnticos.
Neste ato o santo sai paramentado com as roupas apropriadas em cores de sua preferncia, que o caracterizam,
e com suas ferramentas, para receber o Batukot (louvaes).
Sai com a zeladora, o pai ou me pequena, me criadeira e madrinha ou padrinho.
(Padrinho e madrinha deveriam participar de todas as obrigaes, acompanhando aquele santo dali em diante).
Eles danaro junto com o santo as cantigas em louvao ao mesmo.
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo para o salo:
1 - SAKE LAZENZA MAW
MAW
FUNJEKE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)
2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)
3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)
Esta mesma cantiga serve para o banho
TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)
GOLE = ESTAR NO BANHO
GAMBE = ESTAR NA DANA
MAIONGA = BANHO OU MOVIMENTO DO CORPO
v XAOR DO INICIADO - SANTO DIALA - LADO DIREITO;
SANTO MUHATU - LADO ESQUERDO
RETORNO AO NDEMBURO
Depois que o nkisi trazido para o meio do sambil com uma das cantigas acima, so entoados os cnticos
prprios de louvao quela divindade.
Durante o trajeto de suas danas a divindade angolana cantar os seus mitos, devidamente acompanhada pelo
squito do responsveis por aquele evento.
Aps o trmino das louvaes os smbolos de mo que durante as danas foram entregues a pessoas ilustres
presentes, so devolvidos ao santo, que far um caminho de retorno, danando at o ndemburu, ao som de uma
das cantigas abaixo.
Cantigas para o nkisi voltar ao ndemburu:
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2a. vez)
Quando algum bola, se no souber cuidar a pessoa pode morrer. O metabolismo se altera, a pessoa esfria.
Durante o acontecimento da bolao vira-se a pessoa bolada de barriga para o cho, colocando-se o brao
direito para trs no cho com a palma da mo voltada para cima, e o brao esquerdo tambm no cho, frente
da cabea, que dever estar de lado, formando o brao um ngulo de 90 no cotovelo, com a palma da mo
voltada para baixo, cobrindo-se a pessoa com um mulle branco.
A mo direita d energia, a esquerda absorve. Faz o encontro aiye/orun.
COMO CARREGAR A PESSOA QUE BOLOU PARA O NDEMBURO
O dono da casa segura a cabea, e a pessoa ser suspensa do cho por 3 vezes, por 2 ou 3 pessoas, de
preferncia kambonos, sendo conduzida com a cabea porta de entrada, fazendo-se 3 movimentos de ida e
vinda, depois ao lamburu, depois aos couros (ngomas) e finalmente porta do ndemburo, repetindo-se sempre
os 3 movimentos de ida e vinda.
Obs.: Se a pessoa bolada entrar no ndemburo com a cabea frente, indicar que a mesma no permanecer
recolhida. J se entrar com os ps frente indicar imediato recolhimento. Em Salvador, por exemplo, corta-se
logo o cabelo, e j fica recolhida.
UTILIZAO DE CORES NA CULTURA BANTU
Existem 7 cores primitivas, que misturadas entre si formam outras cores, que so chamadas de secundrias.
Essas cores so usadas pelos jinkisi em seus rituais.
Essas cores so usadas em contas, roupagem dos iniciados, etc. Cores para identificar e caracterizar, dando
origem s suas espcies e qualidades.
As cores produzem, de acordo com sua intensidade, energias diferentes, que se refletem nos corpos fsicos.
As cores primitivas tm valores prprios, que so os seguintes:
VERMELHO
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DI KAKURUKAJE
SAMBOR DIZUNGU NKISI KAMBONDO, KOTA
1. (Kongo) KERE KERE KE
BANDA ATOIZ
BANDA KE (^) AME(^)
2. AE(^) SENZE
AE(^) SENZ
TATA DI MAKONGO (ou KOTA, se for o caso)
UN XAUEND
SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR (TAMBM SERVE PARA PEDIR SILNCIO)
BANDA XAUER, A
BANDA XAUER DONGU (^)
KOROMIM MAWO BERERE (^)
BANDA XAUER DONGU
SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A TATETU
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU
SAMBORO PARA DANAR
1. MAIANGO UN XAUER AGO(^)
MAIANGO UN XAUER AGOLE (^)
2. KONGO UM GANDU
ORE RE (^)
A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos suspensos e confirmados que
estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam.
KAMBONDO NIBO KAOD (^)
OIA KOTA MEJE KAODE (^)
COM O NEME DE SAKE
KAMBONDO NIBO KAODE
OIA "NKISI" MEJE KAODE(^)
SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO
(bis) AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA AG
AGO TATETU, AGO MAMETU,
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KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA AGO (^)
KISABA NKISI
(Com o obi pergunta-se ao orix qual a sua folha certa)
KISABA NUMBI (FOLHAS DE EGUN)
1. AMENDOEIRA
2. ALFACE
3. AIPO
4. AVELS
5. QUARANA DE LEITE
6. BAMBU
7. BELDROEGA BRANCA
8. CRAVO ROXO (LILS)
9. TAIOBA ROXA
10. AMOREIRA
11. FIGUEIRA DO INFERNO
12. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO
v Em qualquer festa se d comida para Numbi
KISABA PAMBUNJILA
1. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO
2. ARRUDA GRADA (MACHO)
3. BATE TESTA
4. BELDROEGA ROXA
5. BRINCO DE PRINCESA (TIPO DE PAPOULA MIDA)
6. PAPOULA VERMELHA
7. PAPOULA ROXA
8. CANSANO ROXO
9. CARRAPATEIRA ROXA (MAMONA ROXA)
10. CHAPU TURCO
11. XIQUE-XIQUE (CACTUS)
12. CORREDEIRA
13. FEDEGOSO
14. FIGUEIRA
15. GUARAREMA (PAU D'ALHO)
16. JURUBEBA
17. MALVARISCO
18. MANGUEIRA (QUALQUER UMA)
19. MATO PASTO
20. PINHO ROXO
21. RODA DE EXU (URTIGA MANSA - SEM PELO)
22. URTIGA BRAVA (COM PELO)
23. VASSOURINHA DE RELGIO
24. VASSOURINHA PRETA
25. FOLHA DA FORTUNA ROXA
26. JAMELO
27. P DE MICO
v A fava vermelha preta pequena de Mujilu
v A fava vermelha e preta maior chamada tento de Pambunjila
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KISABA NKOSI
1. AOITA CAVALO
2. AMENDOIM
3. ANGICO (DA CASCA FAZ BEBIDA DE BOIADEIRO)
4. AROEIRA
5. BICO DE PAPAGAIO
6. BRIO DE ESTUDANTE (DA RAIZ SE EXTRAI TINTA AZUL COM QUE SE FABRICA WAJI)
7. CAJAZEIRO
8. CANJERANA
9. CARQUEJA
10. DENDEZEIRO
11. DRACENA VERDE (PAU D'GUA - PELEGUN)
12. ERVA TOSTO
13. ESPADA DE OGUM
14. OFICIAL DE SALA
15. EUCALIPTO GRADO (OU MACHO)
16. HELICNIA
17. JABOTICABA
18. JAMBO
19. JUC (PAU-FERRO)
20. GUARAB
21. PATA DE VACA
22. PINGO DE LACRE
23. PITANGA BRANCA
24. CANDEIA BRANCA
25. INHAME BRANCO
26. SO GONALINHO
27. TAIOBA BRANCA
28. TRANSAGEM (PARECE UMA ALFACEZINHA, D NO CHO)
29. VASSOURINHA DE IGREJA
30. MURICI
31. CANSANO BRANCO
32. MANGUEIRA (ESPADA)
33. LANA D'OGUN
34. PINHO BRANCO
35. CALISTNIO FNICO
v Na cesta de frutas, coloca-se no meio uma manga espada. Para Kavungu um abacaxi ou sapoti.
v Chiclete feito da seiva de sapoti.
KISABA NGUNSU
1. ACACIA JUREMA
2. ALECRIM DE CABOCLO
3. ALFAVACA DO CAMPO
4. ARRUDA MIDA
5. BREDO DE SANTO ANTNIO (*) (PEGA PINTO - PARECIDO COM CARURU)
6. CAIARA
7. CAPIM LIMO
8. ERVA CURRALEIRA
9. DESATA N (CURA TOMBO)
10. ERVA MOURA (ANILEIRA)
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2. AMOR DO CAMPO
3. AGRIO
4. ALAMANDA
5. ALMEIRO
6. ALFAVAQUINHA (ORIRI)
7. ALTIA
8. ANDUZEIRO (ERVILHA DNGOLA - GUANDO)
9. ARAPOCA BRANCA
10. ARNICA
11. AZEDINHA (TREVO COM FLOR AMARELA)
12. CAJ MIRIM (SIRIGUELA - CAJAPRIKU)
13. CAMAR AMARELO
14. CAMOMILA
15. XIBAT
16. CANA FSTULA (OU CHUVA DE OURO)
17. ERVA CIDREIRA
18. ERVA DE SANTA LUZIA
19. FOLHA DA COSTA BRANCA (SAIO)
20. GIGOGA AMARELA
21. ICA
22. DOURADINHA DO CAMPO
23. IP AMARELO
24. MACASS (CATINGA DE MULATA)
25. ME BOA
26. MAL-ME-QUER
27. MARCELA
28. MASTRUO
29. MATRICRIA
30. ERVA DE SANTA MARIA
31. MONSENHOR AMARELO
32. ORIPEP
33. TINHORO
34. ABEB DE OXUM
35. JO DE CAPOTE
36. PARIETRIA
37. PATCHULI
NSABAS KAIALA (YEMOJ)
1. ALTIA
2. ANIZ
3. ARATICUM DE BREJO
4. ARA
5. COLNIA
6. CAVALINHA
7. ERVA DE SANTA MARIA
8. GALEATA (ALCAPARRA)
9. GOLFO
10. GRAVIOLA
11. JASMIM BRANCO
12. JEQUITIB ROSA
13. LGRIMA DE NOSSA SENHORA
14. ME BOA
15. MUSGO MARINHO
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16. MESINHA
17. ALGA MARINHA
18. NENUFAR
19. OLHOS DE SANTA LUZIA
20. PATA DE VACA
21. TRAPOERABA AZUL (MARIANINHA)
22. UNHA DE VACA
23. UMBABA PRATEADA
24. TROMBETA
v Quando em casa de Angola acontecem barraventos estranhos, para desmanchar feitio, quina o coentro, lava
o ferro de Kitembu e borrifa o barraco).
v d comida a Oxum na folha de Xibat. Encontra-se xibat em torno do autdromo da Barra, nos canais de
Seropdica)
v Roda de Xang um ritual de ketu, do Ax Opo Afonj, s participam pessoas com mais de 7 anos, com
obrigao feita.
v Mulher s usa adja. Xer para homem.
v Em casa de Xang s segura o xer o dono da casa ou o pai de santo dele.
v Mesinha uma erva que serve para curar impotncia no incio
v Oripep s se usa a folha para Oxum. A flor de Exu - Tem em volta da Cmara dos Vereadores)
v Balainho - flor de Nan, folha de Obaluai
v Trapoeraba azul serve para problemas menstruais e excesso de secreo)
v Filha de Oxum deve no dia do casamento tomar banho com folha de monsenhor amarelo
v Para encantamentos de amor nos caminhos de Kaiangu - amor agarradinho. (com frutas vermelhas picadas,
perfumes, acarajs, mel)
v Homem depois dos 40 deve tomar amor do campo, bloqueia a prstata, para no crescer e dar cncer
v Na melancia usam-se as folhas e as sementes
v assa peixe cura asma que no seja crnica, como a de criancinhas)
v Akok macho tem a folha mais redonda, fmea tem a folha comprida
v Akok pega de galho. Descasca o galho com canivete, deixa a rebarba, coloca sementes de milho ou alpiste
num algodo com gua, amarra ali com um plstico. Ele enraza
v Existem diversos tipos de beldroega, chamados s vezes de 11 horas. Onze horas uma plantinha de folha
comprida, s. As beldroegas tm a folha redondinha, e flores de cores diversas.
v Cambu folha de fundamento de Kaiangu, usada tambm para confirmar Og
NSABAS TELEKOMPENSU (LOGUN)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
FRUTA DE CONDE
FOLHA DE CHUCHU
PELEGUM RAJADO
BARBA TIMO
CAMAR AMARELO
FOLHA DA INDEPENDNCIA
PARREIRA BRANCA
CAMBAR AMARELO
ANGICO
IP AMARELO
JUNTA-SE UMA FOLHA DE OXUM E OUTRA DE OXOSSI.
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MBUNDU
MUSELE
OLUANEKA
KWAAMA
KIMBUNDU
OMUMBWI
TCHOKWE
LWENA
TYINGANGELA
KIKONGO
OLORI - Dono da cabea
EMI - Nosso eu (HLITO) Tudo passa pelo emi e a saliva.
IPORI - Fonte geradora de energia de cada ser
SALIVA - SANGUE BRANCO
Tudo que se faz no ori reza-se, fala-se alguma coisa.
NSABAS LEMBA
1. ALECRIM DE CABOCLO
2. ALECRIM DE HORTA
3. ALECRIM DO MATO
4. ALECRIM DO CAMPO
5. ALECRIM DO NORTE
6. ALFAVACA BRANCA
7. ALFAZEMA
8. ALGODOEIRO
9. ANIZ ESTRELADO
10. BARBA DE VELHO (TB JAGUM)
11. BAUNILHA
12. TAPETE (BOLDO)
13. CAAPEBA
14. CAMOMILA
15. COLNIA
16. CARNABA
17. CHAPU DE COURO
18. CINCO FOLHAS (CINCO CHAGAS)
19. ESPIRRADEIRA BRANCA
20. ESPINHEIRA SANTA
21. FOLHA DA COSTA (SAIO)
22. GIRASSOL
23. HORTEL DA HORTA (HORTEL MIDA PARA CULINRIA)
24. JASMIM BRANCO
25. ELEVANTA BRANCO
26. LRIO DO BREJO
27. MANJERICO BRANCO
28. MALVA CHEIROSA
29. MANJERONA
30. NEVE BRANCA
31. PATCHULI
32. POEJO
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33. TAMARINDEIRO
34. MONSENHOR BRANCO
35. ERVA CIDREIRA (CAPIM LIMO - CAPIM SANTO)
36. DAMA DA NOITE (FOLHA MIDA)
NSABAS WUNJI
1. ANIZ DOCE
2. EUCALIPTO MIDO
3. GUACO CHEIROSO
4. LARANJEIRA (TODAS)
5. MAL-ME-QUER
6. JASMIM DE CABO (TODAS AS CORES)
7. MARACUJ
8. PALMA BRANCA
9. ERVA DOCE
10. MACA
FOLHAS DE ORI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
EUCALIPTO
ELEVANTE
POEJO
BOLDO
ALGODO
MANJERICO
MACA
SAIO
TODAS AS DE OXAL E YEMOJ
45/143
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Quando for a gua (menha), pe-se na boca e vai da boca para o assentamento.
"MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)!
MAMANGUER, MAMANGUEL
MANGSALE (^)!
R: SALE, SALE
MAMANGUERO, MAMANGUELO"
Quando for gua pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca.
gua imprescindvel a qualquer assentamento. O elemento vital gua entra em tudo. Pode colocar um
pouquinho de agbo na gua.
O ot passa-se nas curas.
Quinar - cada um deve quinar suas ervas. Junta a energia, o suor da mo, com o sangue verde.
Sangue branco humano - saliva. Por isso se pe a gua na boca e joga-se no assentamento.
Para tudo que cuia de exu coloca-se atare na boca
2. SAMBOR PARA LAVAR OS BICHOS
Coloca uma vasilha de barro (ober) ou gata (ibri) com gua e um pouco de sal (para tirar o carrego),
uma vela e um copo com gua.
Comea a lavar os ps, a cabea, o peito, as costas e o rabo.
S segura e lava os bichos pessoa de santo muhatu.
A gua jogada logo na rua.
REZA:
"ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS)
PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)"
Quando o bicho morre antes da matana colocar 1 aca embaixo de cada pata, ou de cada asa, passa na porta
de exu, bate, para poder sair.
3. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)
J depois de mortos.
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN"
Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitados com penas.
4. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI
COM BICHOS DE PENAS
"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)
ORONI POPO"
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Em seguida o rabo.
A pele com pelos que ser colada nos bengu. Os pelos retirados so fundamentos.
Por ltimo o escroto ou a mama.
Na ocasio em que se abre o animal retira-se inteira uma pele branca e transparente que recobre o estmago
e o intestino do bicho, pele essa popularmente chamada de bandeira, cu, alma ou renda, que dever ser
colocada aberta sobre o assentamento que recebeu a matana.
SAMBORO IPARUB KARAMBLO
Tem 3 estgios:
1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar 3 vezes no mnimo.
POKOI (') MI KABANDO (^)
DENDE(^) BURU NANGU (^)
2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direciona
KARAMBOLO (^) BATLA SANJI
NZAMBI EU TORORO(^)
3. Para aprofundar o corte, at acabar
KARAMBOLO(^) JANJ INGU
J MUTU OIA TOKOROTOKO
SAMBORO IPARUB SANJI
1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo
POKOI MI KABAND
DEND BURU NANGU
2. Corta e libera a cabea na mesma reza
BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI
BATULA
SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM)
Tem que preparar o bicho. Tem que tapar os olhos com 2 folhas da costa e enrolar o bicho no oj branco
Proibido o uso de faca
Pegou em konkm tem que fazer culto terra.
Primeiro sangue - perigoso - vai para a terra (desperta a ancestralidade, a menga alimenta)
Tem que fazer ibos - gua, ik, mel, azeite doce ou dend, batido por pessoa de santo fmea
Mulher no deve copar, por causa da dureza da fora do pescoo do bicho
Fica molhando o pescoo no ibos
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}
} BIS
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Para jogar o kesso usa-se um prato de barro coberto com pemba branca ou efun ralado.
Joga-se o obi para dar alaafia = Banda le Kongo
Quando se juntam zeladores seja para o que for, coloca-se na mesa uma quartinha com gua e um obi. D-se
para o mais velho. Ele joga ga nos 4 cantos, reza, abre o obi, tira o embrio e joga.
Obi branco - ngudia mutue
O kesso para ori o de 4 gomos (obi abata)
Fora-se o pratinho com folhas, se no tiver efun ou pemba. Joga-se o obi. Possveis cadas:
OO
OO
OO
0 0
SIM
PROVVEL
OO
O 0
TALVEZ
O0
0 0
NO
0 0
0 0
(O = aberto)
(0 = fechado)
NO
Jogou, deu BANDA LE KONGO, divide, dando pedacinhos s pessoas mais velhas do que quem est
recebendo a obrigao, para mastigar.
A massa resultante desse kesso mastigado colocada no centro do mutu, sobre uma folha de saio (sexo do
saio pode ser de acordo com o sexo do nkisi).
Quando a pessoa for de Zazi substituir o kesso por orolel.
Oferecer tambm uma comida, uma canjica, e rezar:
MUTU KONGO OREO (^)
KOLOBOX (') E KOLOBO (^)
Essas cantigas devem ser entoadas todas as vezes que se levar comida ao alto da cabea. Essas cantigas no
so usadas s para obi, mas tambm para ervas colocadas na cabea, em alguns casos banha de ori, e tambm
objetos (assentamentos, obrigaes). Tudo que se leva no alto da cabea.
Dek = transmisso de cargo de pai de santo (por morte, etc)
fundamental fazer as obrigaes no tempo certo (aos 28 anos, era dada obrigao das cabaas)
ENTREGA DE CUIA - OBRIGAO DE 7 ANOS
NGUECE (^) KASSAMBA () MUVU ()
A muzenza passa por uma srie de rituais de obrigao, como obrigaes de 1, 3 e 5 anos, visando prepar-la
para o recebimento do KIJINGU (grau sacerdotal), que acontece com a obrigao de 7 anos: nguece (^)
kassamba (') muvu (').
Como a obrigao de 7 anos representa a iniciao de um novo grau, justamente o grau sacerdotal, que confere
ao homem o ttulo de Tata Nkisi, e mulher o grau de Mametu Nkisi, obriga uma srie de fundamentos
litrgicos, comeando pelos ebs, feitos no mnimo em nmero de 3. Como exemplo: eb de rua (exu), eb iku
(sade), eb branco (sade, misericrdia).
Logo depois dos ebs, o futuro(a) sacerdote(isa), ao som das cantigas (oros) prprias, ser recolhido
ACORDADO, ao ndemburo, onde passar por rituais que vo permitir elevar-se a um novo grau.
Dentro do ndemburo sero tambm realizados rituais de ngudia mutu, com sacrifcio de um casal de diemb e
um casal de et, tendo-se o cuidado anterior de fazer sacrifcios de frangos e frangas ao casal de Pambunjila e
Mujilo, que foram assentados anos atrs, na ocasio da obrigao de feitura.
Depois do ngudia mutu realizado, 7 dias aps, sero alimentados os bengu, devendo no mnimo ser copados 3
bichos de 4 patas, destinados ao primeiro santo, ao segundo santo e a Oxal (Lemb).
Na CUIA DE 7 ANOS inclui-se: konkm macho e fmea para todos eles.
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uma cuia de cabaa (de preferncia que fique em p), bem grande. confeccionada com a metade de baixo
de uma cabaa arredondada. Representao material de cu x terra = duilo x ixi = orun x aiye, levando no seu
interior os apetrechos que o futuro zelador ir usar dali por diante, em rzo do novo grau aquirido, tais como:
KANGULA - TESOURA
XIMAN - NAVALHA
KESSO - OBI
OROLEL (OU OROL) - OROGBO
PS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVO), EFUN, OSUN, WAJI
NDUQUE OU NDUKE - P DO BEM = NOSSO P
MADOQUE - P DO MAL
BZIOS, FOLHA PRINCIPAL DO NKISI,
POK PARA SACRIFCIO DALI POR DIANTE
Dentro pode forrar a cuia com tecido bom ou laise. Em cima vai a urupemba. Em cima de tudo uma toalha
branca, como se fosse um ala (mulele('))
Todos os bichos de 4 patas so calados. (4 frangos, 1 konkem, 1 diembe)
A entrega da cuia realizada no sambil, s vistas do pblico.
Nas naes Angola o ritual de obrigao de 7 anos requer um perodo de 21 dias para complementos de
aprendizado e ascenso de grau, ocasio em que receber no pescoo o kele de sua feitura inicial, sendo sua
cabea raspada com a ximan (ou poko nemba), por 3 vezes:
1 - o cabelo no serve para nada. aquele que levou tinta, hen, essas coisas.
2 - raspado com sabo da costa, coado, dado ao santo
3 - dado ao segundo santo.
Da por diante, nas outras obrigaes, no mais passar pelo ritual de raspagem.
Katubelanguanje = Jagun
H pessoas que resolvem tambm cortar para Exu. Normalmente catio d problema. D a festa do catio
12 meses depois, e copa.
No h uma obrigatoriedade de sacrificar-se somente 3 bichos de 4, podendo este nmero ser aumentado e
estendido a 7 assentamentos
Quando se tem casa aberta, inclui-se tambm Tempo, Ossain e Oxumar.
O nkisi Kitembu s pode ser assentado na prpria casa da pessoa.
Filho de Tempo que fez 7 anos e vai abrir casa, vai assentar o Tempo da casa. Prepara 2 ots, d de comer
l fora, coloca um dos ots alimentado, solto dentro de uma sopeira no ndemburo.
No existem 2 filhos de Tempo no mesmo espao. Na obrigao d sacrifcio animal para os assentamentos.
Na obrigao de 7 anos a pessoa s no recebe os rituais de pintura nem de kutunda (adoxu), rituais que
pertencem ao recm-iniciado (muzenza - ndumbe), e pelos quais deve ter passado quando foi feita.
A quebra do kele sacerdotal acontecer 21 dias depois da entrega da cuia, em um ritual simples, sem sacrifcio
animal. (kel de 7 anos = smbolo de obedincia. O do iniciado para segurar a fala, o il).
SAMBORO DE KUENHA KELE
KUENHA = QUEBRAR
(Convida-se os padrinhos)
NZAMBI
NZAMBI
KUENHA, KUENHA
KEL
A entrega da cuia acontece num ritual de 5 sadas.
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O ritual de raspagem de cabea na obrigao de 7 anos representa o nascimento da pessoa para assumir o
cargo, o mais importante dentro do culto, sendo que este ritual prprio da cultura angolana, sendo realizado
com a pessoa em estado normal, sem a possesso do nkisi.
SAMBOR PARA O KIJUNGU
(rezas para a entrega de cuia)
SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
, A, A, KOSENZE (^)
KATULANDIR
(BIS)
KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)
KOSENZE(^), KATULANDIR
(O certo seria usar a roupa da primeira sada como muzenza, como despedida)
PRIMEIRA SADA
Esta sada inicial retorna a pessoa ao seu tempo de muzenza, sendo este ato a despedida simblica desse grau
inicial.
O futuro sacerdote(isa) vir vestido com roupa branca, com um akan (atakan = pano que encobre o peito) da
mesma cor, usando o kel, descalo, com a cabea raspada, e acordado.
Como acontece na feitura, a me pequena da casa (ou pai pequeno = mametu ou tatetu ndenge), sair frente,
trazendouma dixisa forrada, colocando-a na porta de entrada, centro do barraco (lamburu), e aos ps das
ngomas, sendo que os futuros sacerdotes se deitam na dixisa em cada um desses lugares, acompanhando o ato
com sequNCia de pas.
SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
Ser cantada o tempo todo, at retornar ao ndemburo.
SEGUNDA SADA
Representa o ato da entrega do kijingu (grau). Normalmente acontece do(a) dono(a) da casa fazer um pequeno
discurso alusivo s qualidades da pessoa durante o perodo de muzenza.
Momentos antes da cuia o zelador dono da casa coloca no pescoo da pessoa a conta que confere o grau
sacerdotal, chamada xumbet (enquanto novato usa aquele fio grande, que depois a cuia vai para o jogo). O
xumbet pode ser feito com 7 firmas do santo, um fio simples, pode at ser curto. Da em diante no usar
mais dilogun, mokan nem senzalas (passam a ser usadas pelo santo).
O ato da entrega da cuia um ritual realizado com o futuro zelador(a) vestido de branco, com chinelos de
muzenza (chinelo comum), sendo que as mulheres usaro camisu e pano da costa, e os homens cala e camisa
branca.
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Na hora em que a cuia com a urupemba coberta so entregues ao novo sacerdote, o nkissi o apossa,
confirmando assim a obrigao e o novo grau.
Homem e mulher devem cobrir a cabea com um pano de cabea (tobosso).
A entrega da cuia feita com a seguinte cantiga:
SAMBOR PARA ENTREGA DA CUIA
(ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
Rungebre - da cultura jeje. Para poder ser usado, nasce da saliva do mdium. S depois de 7 anos. Coloca na
boca, depois pe no pescoo. Quando morre coloca na boca (jeje).
Depois que o nkisi se manifesta os tata ngoma cantam cantigas de agradecimento ao santo presente.
Embora o rungebre seja da cultura jeje, foi estendido por concesso s outras naes. No se pode esquecer
que este fio da vida e da morte. Nasce na boca do iniciado e vai ao tmulo com ele. confeccionado com
contas (missangas) terracota, 23 corais, 1 segui azul e uma pequena firma de terracota.
TERCEIRA SADA
A terceira sada acontece com o santo vestido de estampado, exceo feita a Lemb, que vir vestido de
branco, ter um akan atado ao peito, observando-se que o akan com lao para a frente para santo feminino, e
para trs, santo masculino.
A cabea estar envolta com um tobosso (^) tranado, trazendo o santo 2 folhas de pelegun nas mos.
As cantigas entoadas nesta sada so relativas ao novo grau adquirido, por santos com mais de 7 anos.
primeira cantiga (louvando)
DI MUXIMA KEU AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KEU AME
KATENDE SIMBENGANGA
segunda cantiga
DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KEUAND
terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga
EW GANGU
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EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
quinta cantiga
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo (quarto de santo), ao som
da seguinte cantiga:
SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL
QUARTA SADA
Esta sada indica a grande homenagem ao santo. a sada do Batukaj (xir), quando o santo vestido com
suas roupas prprias, caracterizando sua origem e qualidade, usando fios prprios do grau adquirido, tipo
xumbet, trazendo nas mos seus smbolos e na cabea o fil, ad, coroa, tobosso, conforme o caso. H alguns
que ainda usam peitaas de cobre ou lato.
Nesta sada est se informando a necessidade de paramentos. Em algumas casas ainda se usa buqu de flores
para santo fmea.
Na ocasio so cantadas cantigas que falam de suas lendas, de sua louvao, e agradecimento por sua
presena.
Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o santo para o ndemburo, cantando-se cantiga
prpria.
Cantiga 1:
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
Cantiga 2:
GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
UN SEKESSE(^), UM SEKESSE(^)
UN SEKESSE(^)
Cantiga 3: = ERRADA =
DI
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DI
TATA MANU PAI
SEREPEPE FILHO
DE GANGAZUMBA ORIXAX
(Est tudo errado!!!!!!!!)
Cantiga 3 certa:
, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') UNFI
UN GANGA ZUMB
ORIEX
QUINTA E LTIMA SADA
Talvez a mais importante, porque justamente a que consagra o novo grau sacerdotal.
Possui cantigas prprias de louvao ao novo tatetu ou mametu, evocando o grau.
O novo sacerdote(isa) sair do ndemburo acordado, sem transe. Vir vestido de branco com um abad com as
contas do grau, pano de cintura (muinha ou kinhonga), com a cabea coberta com um tobosso, chinelos
prprios para este ato ou sapatos brancos.
A sacerdotisa se apresentar com saia prpria para o evento, de bata para fora da saia, tobosso branco, com
uma ala para cima do lado direito se o santo for masculino, e duas alas para cima se o santo for feminino,
usando tambm as contas do grau recebido, pano de cintura e chinelos ou sandlias de salto.
Durante o ato de sua sada so entoadas tambm cantigas relativas ao cargo, momentos em que recebero
homenagem, e danaro.
S quem usa arco de metal no pescoo a famlia Oxossi (Logun, Kar).
Ngunsu branco = Inle
PRESENTE PARA OKARAN
Num alguidar ou folha de mamona, colocar um pad com 7 fatias ou 7 bolas de inhame.
Jogar com ma, em 4 sem tirar sementes, colocar os 4 pedaos virados, como uma flor, no meio do pad.
Colocar numa rvore, numa praa.
MESA ESOTRICA PARA ENERGIZAR E TRAZER BONS FLUIDOS
baralho, com ouros aberto virado para cima
taas com milho, arroz, girassol, 3 cereais
3 velas coloridas pequenas
carta de tar
taa com gua e ots
pirmide de moedas
objetos como baralho, dados, ids, folhas
CANTIGAS PARA QUINTA SADA
ERRADO:
EGBOMI UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
EGBOMI UN KAIANGO
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MAMETU TARAMENS
INDO FINDO MAL
Depois de executadas as louvaes ao novo zelador, ele(a) ser sentado(a) no kial = cadeira (qualquer cadeira
se chama kialu), que pertence a ele e que poder passar a usar naquela casa ou em outra que abrir (leva a
cadeira). Nela s senta alm da pessoa, o pai de santo e o og dele.
Como a nao de Angola rica em rezas, o ato de sentar-se pela primeira vez na cadeira como zelador
precedido por uma cantiga de louvao. O pai de santo faz o ato de sentar a pessoa 3 vezes, at que senta.
REZA PARA SENTAR:
KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!
(reza at sentar)
Terminada a reza e o ato de sentar, ser entoada uma nova reza referente troca de bnos com os novos
zeladores. Enquanto troca bnos reza:
NGOROSSI MONA TANDAI
OL (^) OL (^) MONA DIRIR
A MAKWIU TATETU/MAMETU
(h quem diga A MAKWIU MITATA)
Na quinta sada, para se puxar o santo do ndemburo para o sambile, reza-se:
KERE, KERE
KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)
Terminados os pedidos de bno ao novo zelador, ir cantar-se o final do batukaj, com cantigas de Lemba.
REZA DE FUNDAMENTO (ACELERA A APROXIMAO DO NKISI DO TATETU/MAMETU)
KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA
NKISI GANGA RUN
BENGU
KAIANGU
Bsico:
igba completo
chifre de bfalo
moedas
pedras
cabaas
colher de pau
bzios
ids
cristal
favas
abano
okut
coral
peas de cobre
ervas
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okuta
bzios
dand da costa
guizos
azeviche
cobre
pimenta da costa
aridan
cabaas
folhas de abiu (ou sapoti)
ARIDAN - perigoso. Tem que cortar, tirar a semente, jogar fora num lugar bem longe
NGUNZU - LIGADO A KATENDE
Tudo para eles leva 6 camadas de tabatinga.
NGUNZU
bzios
okut
ay
ids
Tem que fazer a massa bem mexida com:
desata n
espinho cheiroso
patchuli
caiara
sumar
capim cidreira
favas raladas:
patchuli
sorte
dand
aridan s/semente
bejerecum
tatarecum
waji
efun
osun
O importante para esses 2 nkisi a massa.
NKOSI (3 ou 7)
tabatinga
caroo de dend
mangns
pata do mar
moedas
favas
ferro
breu
p de ferro
bzios
m
aroeira
ids
okut
okut
vintns
xer (esquerda do sto.)
orolele
manjerico roxo
fava andar
chave
ad bayanin
ervas:
guararema roxo
BENGU
KAIALA (AZIRI - YEMOJ)
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IGBA COMPLETO
OKUT - OT BRANCO, DE FORMA OVAL ALONGADA
9 CONCHAS
9 BZIOS ABERTOS
9 IDS - ABERTOS PARA SANTO FMEA
9 MOEDAS PRATA
9 ESPELHOS
1 IBASIN (CORRENTE)
9 PEIXES DE METAL BRANCO
1 KESSO
1 OROLELE
9 COLHERES DE PAU
FAVA
ZUMB (ZUMBARAND)
OKUT REDONDO, GRANDINHO, CLARO, POROSO.
13 IDS ABERTOS DE OPRATA, NQUEL OU COBRE, DE ACORDO COM A QUALIDADE
1 PEDAO DE CORAL COMUM
13 VINTNS - PRATA OU COBRE
13 BZIOS ABERTOS (FICAM AO REDOR DO OT)
1 KESSO ROXO (VIDA)
1 OROLEL (REPRESENTA A MORTE)
FVA DE CIPRESTE
FAVA DIVINA
FAVA DE ZUMB (PAU FERRO)
COLHERES DE PAU - 1 OU 13
IGBA COMPLETO DE BARRO BRANCO (NAJ)
LEMB (LEMBARENGANGA - LEMBAENGANGA -NDALA KARITANA)
IGBA COMPLETO DE LOUA BRANCA
(PODE TAMBM COLOCAR EM NAJ)
10 IDS DE CHUMBO FECHADOS
10 BZIOS ABERTOS
10VINTNS
10 FAVAS
1 PEDAO DE MARFIM
CRISTAL DE ROCHA
10 COLHERES DE PAU
1 DIVINO
1 KESSO
1 OKUT BRANCA LISA
KITEMBU (7)
1 VASO (NO BRASIL ASSENTA-SE NA TABATINGA SANTO MACHO EM VASO E SANTO FMEA
EM PORCELANA, POR TRADIO APENAS)
FERRAMENTA
TABATINGA DE POO
TABATINGA CLARA (A TABATINGA DE POO ARENOSA, A CLARA PASTOSA)
GUAS: POO, RIO, NASCENTE, CHUVA (USA TODAS OU UMA DELAS)
ERVAS DO SANTO
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FAVAS DO SANTO
7 BZIOS
7 MOEDAS
VINTNS
MS
PARA BARRACO: 1 OU 7 SAQUINHOS, COM 7 CEREAIS DIFERENTES
PARA A PESSOA: 7 CEREAIS PARA MISTURAR NA MASSA
7 QUALIDADES DE BEBIDA
SEMENTES QUE NO PODEM FALTAR NA MASSA:
MELANCIA E AROEIRA
VAI COLOCANDO PRIMEIRA CAMADA, SEMENTES, FAVAS, SEGUNDA CAMADA, ETC.
IBEJI OU ER
(DEVE SER ASSENTADO DESDE A FEITURA)
AOS 7 ANOS TEM QUE ARRUMAR DIREITO
PANELA OU ALGUIDAR MDIO, FORRAR COM TABATINGA
FAVA DE ER VERMELHA
FAVA DIVINA
FAVA DE GENGIROBA
FAVA DE LEMB
FAVA DO SANTO DO MUTU DA PESSOA
KESSO BRANCO RALADO
OROLEL RALADO
DAND RALADO
METAL: OURO, BRONZE, PRATA, CHUMBO
(SE FOR ER DE OGUN LEVA PEDACINHOS DE FERRO)
MOEDAS
COBRIR TUDO COM TABATINGA, POR CIMA FAVA RALADA DE PICHULIN,
BEJERECUM E NOZ MOSCADA, OSUN, EFUN, WAJI
EM CIMA AS FOLHAS DO ORIX DA PESSOA
OUTRA CAMADA DE TABATINGA
EM CIMA 7 MORINGUINHAS OU 8 PANELINHAS (SEXO DO ER)
ENTRE ELAS BZIOS, TUDO CRAVADO NA TABATINGA
NO MEIO UM PORROZINHO PEQUENO.
SE QUISER ARRUMAR EM CIMA DE UM PORRO E ENFEITAR COM FITAS COLORIDAS
HANGOL'O - MA
ALGUIDAR - VASO - PANELA
2 OTS
(NO FERRO ENFIAR 2 CABAAS COM FUNDAMENTO MACHO E FMEA)
FOLHAS NO ASSENTAMENTO:
GUACO CHEIROSO
CALEDNIA
ERVA DE PASSARINHO (SEM ESPINHO)
DEDO DE DEUS
AFOM
CIP CRAVO
FORRA-SE TUDO COM TABATINGA, COLOCA-SE FAVAS RALADAS:
PICHURIN, NOZ MOSCADA, BEJERECUM, DIVINA, DAND DA COSTA, ANDAR (POR CAUSA
DO ENREDO DE XANG)
RALAR TAMBM EFUN, OSUN, WAJI, OBI E OROGBO DESCASCADO, AS FAVAS CALAM O
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CABAAS
FAVAS DA ORIGEM
IM(S)
MASSA: COMO EXU NICA, A MASSA NO TEM CAMADAS. USA-SE ALGUIDAR, BACIA,
PRATO.
TABATINGA CLARA
DIEMBE, FRANGO OU IGBIN
KESSO
OROLELE
SAL
KURUPIRA (EKODID)
O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGAES DE 7, 14, 21. S LEVA UMA NICA MATANA
DEPOIS USA-SE O IGBOS DO ORIX. COMIDA DA ORIGEM: ACARAJ, OU DOBURU, ETC.
FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCE
PAMBUNJILA O MAIS VELHO DO PANTEO. POIS A ORDEM DOS ODU DECRESCENTE. O
MAGMA PRODUZIU OS ELEMENTOS ENXOFRE, BREU, MANGANS, CARVO, COQUE.
EM ALGUMAS OCASIES COLOCA-SE A FUSO DESSES ELEMENTOS - O FERRO.
YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA PESSOA, ENTRA NO CORPO DA ME
AOS 45 DIAS DA FECUNDAO.
ALAKETU - SENDO DE OXAL, PLANTA O YANGI NO FUNDO DO QUINTAL, E L S ENTRA
A IYA BASE E O ZELADOR.
AOS 9 MESES AO NASCER, COM O PRIMEIRO CHORO - SOPRO VITAL - ORIX.
CNTICOS
PAMBUNJILA
1. PAMBUNJILA J MUKONGU
I I ORERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I ORERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO
2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A
3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU
INVOCAO
1. SINGANGA GANGAI
GANGAI LEKUE
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
GANGAI LEKUE
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PAMBUNJILA
2. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GNGA
SINGNGARA J KONGU
3. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I
4. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL
QUALIDADE: MAVILE
1. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN
2. MAVILEMALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA
3. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E
4. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
REKENKENSOE
5. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA
E DE MI DE MANAKO
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO
ENCANTAMENTO NA LEI KONGO
KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA RUAKANJE
CANTIGAS CONTINUAO
(Toque: muzenza)
KANJANJA
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KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMUJIRE, KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA
ORI, ORI, ORI TIBIRIRI
MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligdo ao fogo e terra)
TIBIRIRI, TIBIRIRI
MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI
MONA IZO
(Kongo)
MALUNGUM NZAMB (^)
O INGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)
RESP: MBEL(^)
MAIONG(^) MON
WEL
RESP: MAIONG(^)
FAIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
FIA MALOKO
LUBIDI LOKU BAT
(3 VEZES)
Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:
MAVAMBU E MAVU
A A MUKUMBI (qualidade d Nkosi da agricultura)
MUKUMBI MAVU
A A MAVAMBU
Reza (cntico) de Exu Mavambo (muito sria)
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBURE (^)
KATUL TULAMB, KATULAMB
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR(^)
KATULAMB KATULAMBO(^)
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR
A A MUKUMBI
(bis)
Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para roda, etc.
TOMAL ZK ZKU
ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)
Para despachar pad:
MAVLE KONGO J KOTAIL
RESP: MAVIL
(bis) - Ir cantando at acabar
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NKOSI
KIU KATENDE
KIU MUKONGO
MUANZA
NZAZI
PEMBELE KAVUNGU
HONGOL'O
NVUNJI
KIU KAIANGU
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DANDA
MAMETU KIAMBITE MAZA MAZENZA
(Oh bela me das guas doces)
KAIALA
MAMETU MUKUA-XI KIANDA
(Salve a me que mora nas guas)
ZUMBA
MAMETU IXI KUZULA
(Me da Terra molhada (lama))
LEMBA
KUBETA MAKU KUKALA UIZA LEMBA DILE
(Batam palmas, salve o senhor da paz)
KISSIMBI (qualidade)
DANDALUNDA KIAMBOTE!
KUXIMANA KAIALA (pedir para abenoar)
NZUMBA
NGANA LEMBA!(Oluf)
NGANA ZAMBI! (Senhor)
KIAMBOTE - ligado a beleza, pode ser usado para Kaiangu, Telekumpensu, Danda, Kaiala...
REZAS PARA PEMBA:
1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada no cho, no meio do barraco.
PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)
2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)
3. Caminhos da mata e de Lemb
PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB
PEMBE(^) PEMB
4. Acabando de soprar LOUVAO
KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)
LEUI LEUI
(reza-se com fora pedindo fora terra)
5. KE PEMBE(^), KE PEMBE(^)
KE PEMBE MONA GOIAMIM GANGOSO (oss)
KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO AB
KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO (oss)
6. O KE PEMBE
O KE PEMBE IZA D'ANGOLA (Tumba Junsara) (Bate Folha: KASSANGE)
IZA DI ANGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA
Depois de soltar a pemba.
PEMBA RUIM
Pemba ruim, notcia ruim. Soprar a pemba para fora. Todos balanam as mos para a frente. A me de santo
vai at porta.
REZA PARA PEMBA RUIM
SAIOZAN
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KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)
(dana com as mos para a frente como Kaiangu)
FOGO
Quando se mexe com fogo tem que tomar cuidado. Serve para limpar a casa, devolver demanda. Quando se
acende tuia no deve ser em papel, deve ser em algodo, e nunca sozinha, sempre com outra coisa (acar, sal,
carvo), dependendo da finalidade.
O fogo (para eb tambm) precedido por 3 cantigas do fogo. No Angola Kaiangu associada diretamente ao
fogo. Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores, para juntar as polaridades.
1. EZO MATAMBA NGOLA
NKREN KRENZOC
NGREZO
2. NA MATAMBA
SAMBA NGOLA
KREZO(BIS)
3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
MATAMBA NGOLA NGOL
MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL
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KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE IA NKOSI
3. NKOSI MUKUMBI
TRA MENS KAI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ
4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUNDE NKOSI
KONGO TALANDA
5. A A BANDA MIM KONGO
DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)
6. convida a ir aos atabaques
BAND MINIKONGO A A
A A
BANDA MINIKONGO
E MINIKONGO
E KAJ NGOMA
7. (enredo com Oxum ) Chama para guerra
TABALA SIMBE, NTABALA(N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
r: A NKOSI
NTABALA (N)JO
8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG
9. NKOSI BAMBE
IA NKOSI
NKOSI BAMBE TUREMO(^)
IA O NKOSI
10. est na guerra
NKOSI BIOLE(^) NBIOL
NKOSI BIOLE NBIOLA
NKOSI BIOLE NBIOL
ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOL NBIOL
11. NKOSI DI BREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
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SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
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GONGOBILA MUTAL
10. ADE KUTALA ZINGE(^)
IA ZINGE(^) O (^)
(BIS)
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O
KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)
11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO
A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA
12. GONGOBILA MUTALE(^)
NSIMBE KOKE, IA, IA
AE AE NSIMBE KOKE IA IA
13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)
NGUNSU TALA NO ARERE(^)
14. ARU(^) KABANDO(^)
LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN
15. TAWAMIN TAWAMIN
NGUNSU E MUTALAMBO
(bis)
16. KILUMATA, KILONDIR
NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)
GERAL:
KASA - UMA TRIBO (NO TEM NADA A VER COM CAAR)
JIMBE - DINHEIRO
MUTALAMBO - SEMELHANTE A IBO - EMPALHADO
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KUTALA - HERDEIRO
KUTALA - TAMBM SE ASSEMELHA A IBO - EMPALHADO
CANTIGAS DE KATENDE
1. KATENDEN GANGA KURUZU
KATULA DINGOMA TUREM(^)
KATENDEN GANGA KURUZU
KATENDEN GANGA TURAM(^)
2. KAMUKEM KEBOIAMIN
PIKINININ KAFIL KONGO
(BIS)
3. MBUK KEBOIAMIN
PIKINININ KAFILEK
(BIS)
4. KATEND BIBI KOIA (BIS)
AM BIBI KOIA (BIS)
5. KATENDE NLANDEJINA
LUANDE(^)
NKATENDE(^), NLANDEJINA
6. PANZO, PANZO
PANZUE (^)
PANZO PANZO
NZAMBI, (^)
7. KATEND LESIKONGO (BIS)
MA, MA, MAU(^)
NKATENDE(^)
(BIS)
CANTIGAS DE HANGOL
1. SUSU, KE FAIA, FAIA
SUSU, KE, AME, AME
2. (Kongo)
AI, AI, AI, VULAIO(^)
VULAIO KONGO ASA
KE MASA VULAIO
3. VULAIO(^), VULAIO(^)
RESP. GANGA KUL
VULAIO, KENAN, KENAN
REP. GANGA VUL
4. Ligada a Danda
AYN AYN
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HANGOLO(^) ZINH(^)
KE DANDA LUNDA SES (')
5. Ligado a Nkosi
E A BANDA KOKODO(^)
KOKODO
INAW(^), A(^), A(^)
R.: KOKODO(^)
6. HANGOL ASUA
NO KALUNGA
NO KAIND(^)
(BIS)
7. HANGOL(^) ZINH(^)
R. SIMBENGANGA JAUTAL
SIMBENGANGA HANGOLOMA
SIMBENGANGA JAUTALE
8. HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
I SAMBANGOL(^)
9. HANGOL MARAVAIA
NO SERERE(^)
R. NO SERER(^)
CANTIGAS KAVUNGU
1. Fundamento com Oxal
IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBA, BORASINA
KOSENZALA
2. KUENDA KUENDA (limpando)
KAFUNG(^)
KALUNGA JAW DIMBE(^)
KUENDA KUENDA
KAFUNJE
HANGOLOMA AD(^) JAW
( cntico de barrco, mas algumas pessoas cantam como reza para eb contra problemas de pele)
3. NSUMBU, NSUMBU NANGU (^)
(BIS)
NSUMBU, SAMBU
KUENDA
O LEMBA DIL(^)
MAOKE FITA, FITA
MAOKE SAMBU KUENDA
4. NSUMBU, , , (^)
NSUMBU POPO DI MON
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(BIS)
5. A, A SI KAFUNAN
A, A SI KAFUNAN
KAFUNJE KOMBE LOJ
TATETU SI KAFUNAN
6. XAUERE(^), XAUERE(^)
KAFUNJE KUMBELOJ
XAUERE(^), XAUERE(^)
KAFUNJE KUMBELOJ
7. KUMBE, KUMBE LASIN
(BIS)
KUMBE KUMBE LAJO
8. (Como se fose Azoani)
E MALA, E MALA IZO(^)
KAKAWANE
MALA IZO(^)
9. INDO I I
INDO FINDO EMALA
TATETU TARAMESS
KAFUNJE FINDO EMALA
10. (Funfun = Katu)
KATULEMBO RSINI
KOSENZALA
I I KAFUNJE
E KOSENZALA
I I KAFUNJE.
11. LEMBA
ME, KATU, IZO
LEMBA
ME, KATU E
FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha)
(FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara)
KAMBONDO KUND KAMBA
LEMBA DILE
FAIA MAMETU KAIANGO(^)
KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA
MANDU KAI
12. MONA KURA
SAMBUE (^) A NGELE(^)
MONA KURA
SAMBUE(^) NKAFUNJE(^)
CANTIGAS DE KAIANGU
Para Kaiangu de qualquer idade
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1. E MATAMBA
TATA EME
E MATAMBA
TATA EME
2. E DA MUIGANGA
TATA EME
E E MATAMBA
TATA EME
3. E E EA
E A MATAMBA
DI KAKURUKAJE ZINGE
E E EA
E MATAMBA
DI KAKURUKAJE
ZINGE
E E
E TATA EME
E E MATAMBA
E TATA EME
4. NDAMBURE, NDAMBURE
MAVANJU
NDAMBURE MAVANJU
ELESIK, MAVANJU
5. E NSIMBE, IE IE
A BAMBURUSENA
NSIMBE IE IE
(bis)
(pode cantar KISIMBI IE IE)
6. NDAMBURE, NDAMBURE
AVANJU
NDAMBURE AVANJU
BAMBORUSENA, AVANJUE
7. SINA AVANJU
ORO SINA AVANJU
KONGO LE LUANDA
ORO SINA AVANJUE
SINA AVANJU
ORO SINA AVANJUE
ORO BAMBURUSENA
ORO SINA AVANJUE
8. Para santo velho
(esta cantiga serve para rum de qualquer santo feito, mudando o mametu por tatetu se for o caso)
INDO IO IO
INDO FINDO
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EMAL
MAMETU TARAMES
INDO FINDO
EMAL
9. E DIN DIN
E DINDAI
MATAMBA DIARUE
MATAMBA DIARUAIA
10. E JANJA KALUNGA
JINJE KAMUNAN
DENDE
KE KE MIK NBANDA
E MATAMBA
MIK NBANDA
9. ERRADA:
ZAMBE QUE MANDA
AND
KAIANGO ANDANDO
MATOU BOADI
CERTA:
NZAMBI KIMBANDA MON
KAIANGU KAPANZO
MAKOBOADI
CANTIGAS DE DANDA
1. DANDALUNDA
MAIMBANDA KOKE (^)
DANDA LUNDA
MAIM BANDA KO KE (^)
(bis)
2. DANDALUNDA
UN TERERE (^)
UN TERERE (^)
3. DANDALUNDA
UN AXOKUE (^)
UN AXOKUE (^)
4. DANDALUNDA
EU SAMBE (^)
DANDA SAMBE (^)
5. DANDALUNDA
EUA IZO (^)
DANDA EUA IZO (^)
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3. DANDA VUNJI
KABILA DINGOMA
(BIS)
VUNJI DANDA VUNJI
4. KAUELE SIMBE
KAUELE SUZI
(bis)
5. AI, AI, AI
VUNJI, KAMUNAN KESANJI
VUNJI, KAMUNAN MONA ME
6. A SAKUELA
VUNJI MONA ME
(bis)
7. E, E, E, NGANGA
VUNJI DITAMARAKA
O NGANGA
8. A A SAKELA
MONA VUNJI
SAKELA MONA KESANJI
SAKELA MONA VUNJI
9. VUNJI MABI
DILE, DILE
VUNJI MABI
10. VUNJI MONA ME
VUNJI NAVUL
11. SUNA VUNJI
AME
MONA VUNJI
AME
(bis)
CANTIGAS DE KAIALA:
1. MIKAIA SELU BANDA
SELU BINDA
DA MAN MAN IE
MIKAIA
SELU BANDA SELU BINDA
DE MAN MANIE
O MIKAIA
2. KEVE, KEVE KAIA (bis)
MAMAN INGOMA
SEGINGOMA
ENU TATA, AME, KAIA
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3. SAMBA NGUELE
SAMBA NGUELE MARU
(bis)
4. SAMBA NARU
SAMBA NARU
KAIA
(bis)
5. KONGO SAVASI
E A TUNDE REN
KONGO SAVASI
E A TUNDE RANAHN
(bis)
A A KONGO SAVASI
REN
6. KAIALA NAVIT
NAJ AKISI KONGO
(bis)
7. KAIALA ABITE
KAIA, MA, KISIKO
(bis)
8. A KONKUETO
A KONKUETO OI
(bis)
MIKAIA KONKUETO
MIKAIA KONKUETO OI
9. KAIALA VANULE
SIVITE, KAIA
(bis)
CANTIGAS DE TELEKOMPENSU
1. TELEKOMPENSU E (^)
TELEKOMPENSU
TELEKOMPENSU E (^)
DANDA LUND
2. MONA MUCHINU
MAIONGE (^)
MAIONGE (^), MAIONG
MONA MUCHINO MAIONGE,
MAIONGE SALE (^)
3. MAZA, MAZA KULOESA (qualidade)
MAZA, MAZA DILE
MAZA, MAZA,KULOESSA
4. A MUKONGO
MUKONGO KAZA
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A MUKONGO
KUTOMBESA A
5. MU MUANHU
MUSSAMBE (^), MUSSAMB
TATETU MUSSAMBE (^)
6. NZACHI, MUCHITU
EKOMPENSULE
NZACHI, MUCHITU,
NGZU, MUCHITU
7. DANDA, DANDA
O KUABA, OKUAB
MONA MUCHITU
OKUABA OKUAB
8. MULLE E (^)
MULLE LEMB
MULLE E (^)
NZO (^) E (^) (inzo)
9. KISSIMBI (Me Pond)
KUTALA (Pai Ibolama))
MAIM BANDA
MAIM BANDA KOKE (^)
10. DANDA MAIONGE (^)
KABILA DILE (^)
(bis)
CANTIGAS DE LEMBA
1. O NGANGA MOXI, LEMBA
O NGANGA MOXI,
2.LEMBA NZAMBI APONGO
PARA KENAN
R: O INDO, INDO
3. NZAMBI NAKUA TESA
R: AWETO
(BIS)
4. LEMB, LEMB DILE
LEMB EDI KANAMBURA
IA VEODI IAI
5. MANAUE O LEMB
LEMB
(BIS)
6. NZAMBI, NZAMBI KE NZAMBI (BIS)
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NZAMBI APONGO DE
O KE NZAMBI, O KE NZAMBI
7. SIGANGA E
SIGANGA EMAN
GANGA KAMENEMENEN
GANGA JIOKA
8. KASUTE
KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA LEMB IZO
9. AE, AE, KASUTE, LEMAN
KASUTE LEMB
KASUTE LEMAN
10. EDI, IE, E, E,
EDI, IE E A,
TATA MONAP
SEREPEPE NFI
DI GANGA ZUMBA
LEMB
CNTICOS DE MINA LUGANO
1. NZAZI, NZAZI
MAKUL (^), LUGANO
2. JANJA AW
KALUNGA
LUGANO NKRENKRE(N)SOE (^)
(bis)
3. KIMBANDA, KALUNGA
KIAHELA, NGUSU,
(bis)
4. INDO IA, IA
INDO FINDO
EMALA
KATAMBA, INDO I I
LUGANO, INDO IA, IA
CANTIGAS DE MINA AGANJI
1. AGANJI
AGANJI
(n)AGANJKI (n)AXOKUE
(n)AGANJI (n)LEMBA
(bis)
2. E DANDA
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KAIALA
MONA LOM
(bis)
3. SAMBA, SAMBA
MONA LOM
r: A MAMETU
(bis)
4. NZAMBI A MOXI
LELE AGANJI
NZAMBI MOXI
LELE AGANJI
5. NSEKESSE, AGANJI
EUA IZO
(bis)
6. NSEKESSE AGANJI,
MONA LOM
NSEKESSE, AGANJI
MONA IZO
CANTIGAS DE KITEMBU
1. KITEMBU
NGANA NZMBI
(bis)
E KISIMBI PE PE PE
E MAIONGA
KITEMBU
2. MIRU KITEMBU
MIRU KITEMBU
MIRU KITEMBU
INGE KITEMBU, MIRU
3. KITEMBU RE RE
E A KITEMBU APEROL
KITEMBU MAVILA
LEMBA
O KITEMBU
4. KITEMBU MAVULU
MAKINAN DINAN
EKISIKO
KITEMBU MAVULU
MAKINAN DINAN
JAMUKANGE
5. KITEMBU MAKURA DIL
E DA MURAX
KITEMBU MAKURA TATA
E DA MURAX XO XO
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E DA MURAXO, AI AI
E DA MURAX AI AI
6. A KITEMBU E A LAMBADA
MAKURADILE
E KITEMBU
E LAMBADA MAKURE
7. KITEMBU D'ANGOL
AMOLA FAIA, NO KONDEME
A KITEMBU
AMOLA FAIA NO KONDEME
8. KITEMBU MAVILA
KASANJE EAZIL
CANTIGAS DE ZAZI
1. ARUE GANGA
NO BOIAMIN
GANGA E
ARUE GANGA
NO BOIAMIN
GANG
2. SINGANGA
LUANGO
SINGANGA
LUANGO
3. ZAZI KE VE NWE D'ANGOLA
ZAZI MALAKAIA
ZAZI KE AMASI
(bis)
4. O, O, O, O, MIKARIOL
MASANGANGA
ASANGANGA
MIKARIOL
5. OL KOMBELA
ZAZI
KOMBELA ZAZI
KOMBELA ANGOLA
6. LESI, LESI
MSANGANGA
MI, KARIOL
7. O ZAZI
O ZAZI A
O ZAZI
MNHANGOLE
MANHANGOL
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8. ZAZI
KINANBO
A A
KUMBEL ZAZI,
ZAZI
9. (sem origem definida)
VALE LE, VALELE
VALELE
LELE
LU
(bis)
GERAL:
KISSIMBI - TIPO IEIE POND
SESSU COME COM POND NO ENCONTRO DE DOIS RIOS
AVANJU E BAMBORUSENA SO TIPO BAALE
QUANDO VAI ALIMENTAR ESSAS QUALIDADES TEM QUE ALIMENTAR EGUN.
NUM BORI DESSE SANTO VAI SE FAZER UM BALAIO PARA EGUN. BATE 3 VEZES DO LADO
DE FORA E LEVA PARA A RUA - NO CAMINHO OU NO BAMBUZAL
ENREDOS DAS QUALIDADES DE KATENDE
KATENDENGANGA =
KAVUNGU
MANANGAND =
HANGOL'O, HANGOLOMA
NGUNZU, KAIALA
MARANGOMBE =
(complicado, tem que assentar para filhos que vo mexer com folhas) =
DANDA, VUNJI, TELEKOMPENSU
GANGAMIN =
PAMBUNJILA
KAFILEKONGO =
NKOSI
MAUN =
KAMUKN =
ZUMB, LEMB
GANGATAMBESI =
ZAZI
GANGAFUN =
KAIANGU
ASSENTAMENTO DE DANDA
PODE VIR PELO 5 / 8 / 10 / 16
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Angola Bantu
ASSUNTOS GERAIS - DICAS
ngudia - comer - ajeun
Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia. Foram os primeiros a chegar ao Brasil, em 1675.
Todas as palavras africanas que influenciam a lngua portugusa so bantu.
DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL
No sul da frica quase tudo Angola.
Kimbundo mais 274 dialetos
Os negros bantu sabiam cultivar, plantar.
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(para Exu de ZUMBA, KATENDE, KITENGO, ANGOR, KAVUNGO = Nan, Ossain, Tempo, Oxumar,
Obaluai) - Santos de terra ligados a Oxal - no levam dend (orisa funfun)
FARINHA DE MESA, ACAR, 7 PRAS CORTADAS EM CRUZ
Forrar um alguidar com mamona, bananeira, colnia (sempre se forra o alguidar com folhas). Misturar a farinha
com o acar e enfeitar com os pedaos das pras.
2. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de LEMBA e KAIALA (ou KAITUMBA) = Oxal e Yemoj - Ori, povo das guas
FARINHA DE MESA, AZEITE DOCE OU LEO DE AMNDOAS, UVAS VERDES
No alguidar forrado misturar a farinha com o azeite e cobrir com as uvas.
3. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAIANGO, ZAZE (menos LUANGO e LUVANGO), NKOSI,
Xang (menos Air), Ogun e Oxossi, e Xapan)
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2. NGUDIA NKOSI
Forrar alguidar com mamona, encher de mingau duro de aca. Cortar um car assado descascado em 7 fatias
horizontais, enfiar as rodelas no aca.
3. NGUDIA NKOSI (OU MUKUMBE)
Colocar de molho milho de galinha ou milho vermelho, de um dia para o outro. Escorrer bem. Em frigideira
grande ferver dend. Quando estiver bem quente fritar o miklho, cebola ralada, e camaro inteiro limpo (seco ou
fresco) (sem cabea, ferro, etc.)
4. NGUDIA NKOSI
Num alguidar forrado, encher com canjica branca bem cozida e colocar no centro um car assado, descascado,
enfeitado com fibra de mariwo. (7 - 14 - 21) serve para todas as qualidades de Ogun.
5. NGUDIA NKOSI
Bolas de inhame chins, recheadas de camaro frito e cebola ralada (do tamanho de bolas de ping-pong). Serve
para servir em festa, para o orix trazer no cesto e dar a todos.
6. NGUDIA NKOSI
Cozinhar feijo cavalo s na gua, no deixar desmanchar. Escorrer bem e fritar no dend com cebola ralada e
camaro.
7. NGUDIA NKOSI
Um alguidar forrado, dentro mingau de aca duro. No centro um car assado com casca. Enfeitar com 7
fibras de mariwo e em volta colocar doburu.
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milho verde ralado. (mais ou menos 6 espigas). Escorre como uma cobertura.
4. NGUDIA NGUNS
Alguidar forrado (pode ser com a palha do milho) cheio de mingau de aca duro. enfiar 6 espigas cruas
descascadas em p no aca.
5. NGUDIA NGUNS
Feijo fradinho cozido por 15min., sem desmanchar. Escorrer e fritar no dend ou azeite doce (conforme o
caso), com cebola ralada e camaro.
6. NGUDIA NGUNS
1 alguidar forrado cheio de canjica, 2 cocos verdes. Tira-se a tampa dos cocos, e coloca-se um com a prpria
gua e outro cheio de canjica. Junto uma quartinha com a gua do outro coco. Acender 2 velas. _ Comida boa
para amarrar o santo a voc, para juntar o santo da pessoa.
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Um alguidar forrado, mingau de aca, 14 bolas de inhame chins com um pedao de fumo em cada uma.
5. NGUDIA KATENDE - BSICA
Alguidar forrado. Dentro bastante batata doce cozida e amassada. Por cima doburu.
6. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, cheio de pipoca e fumo picado misturados.
Esta comida e a prxima (6 e 7) so boas para deixar na entrada da mata quando for colher folhas.
7. NGUDIA KATENDE
Tigela branca com mel, azeite doce, dend, oti, fumo de rolo picado e moedas.
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NGUDIA KAVUNGU
1. NGUDIA KAVUNGU
Para Obaluai branco, tipo Jagun
Alguidar forrado, dentro bastante canjica e doburu por cima.
2. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado. No fundo milho de galinha cozido. Colocar por cima um refogado de azeite doce, cebola
ralada, camaro e rodelas de inhame chins coido.
3. NGUDIA KAVUNGU
Para pedir paz e sade
Alguidar forrado, bastante pur de batata doce, colocar popr cima doburu, no centro uma bandeira branca de
morim.
4. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado, mingau de aca e doburu. Enfeitar com elos de coco sem pele.
5. NGUDIA KAVUNGU (serve para quase todas as qualidades de Kavungu)
Refogar bastante chicria (3 maos), azeite doce, cebola ralada, camares frescos limpos.
Colocar canjica cozida em tigela ou alguidar forrado. Por cima colocar o refogado.
6. NGUDIA KAVUNGU
Em alguidar forrado colocar amendoim torrado e modo misturado com milho de galinha torrado. Por cima
encher de doburu.
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IJEX
Logun
NGUDIA KAIANGU - OY
1. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada coloque feijo fradinho cozido inteiro. Por cima 9 ovos cozidos de ponta para cima.
Tempere com refogado de cebola e camaro feito em azeite doce ou dend. Pode colocar gengibre, louro,
canela, dand ralado.
2. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada colocar feijo fradinho cozido, 11 ovos em p de ponta para cima. Por cima coloque
refogado de cebola e camaro. Em volta 11 folhas de louro.
3. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque canjica cozida. Por cima uma espiga de milho crua, cortada em 9 gomos.
4. NGUDIA KAIANGU - ABAR
Feijo fradinho cozido amassado, enrolado em folha de bananeira, amarrado com palha da costa ou fiapos da
prpria bananeira (imbira). Cozinhar no cuscuzeiro ou no vapor em panela com escorredor de macarro em
cima. Oferecer 9 ou 11 a Oy.
5. NGUDIA KAIANGU - Para Onira
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Em vasilha forrada colocar feijo fradinho cozido, misturado com milho de galinha cozido.
6. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque mingau de aca. Por cima feijo fradinho cozido inteiro.
7. NGUDIA KAIANGU - ACARAJ
Deixar de molho uma boa quantidade de feijo fradinho cru. No dia seguinte descasc-lo. Socar no pilo ou
moer em mquina. Ralar cebola e gengibre. Misturar tudo batendo bem com colher de pau, at formar bolhas,
utilizando rezas prprias. Fritar em azeite de dend bem quente, tendo dentro a metade de cima de uma cebola e
um pequeno pedao de carvo. Como Kaiangu santo de tempo o acaraj deve ser batido ao tempo. No leva
gua, s o lquido da prpria cebola e do feijo. A metade de baixo da cebola colocada numa tigela para
Tempo. Com o dend e o carvozinho fazer um pad para Exu de Oy.
Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o povo, coloca-se sal.
O verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de encontrar coloca-se azeite
doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o sant: dand ralado, noz moscada, louro,
canela, gengibre, etc.
Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho.
O abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Carvo energia, ciclo vital, por isso se coloca no acaraj de Oy.
Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem diversas comidas, como as que
apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar aos ps do santo.
7 - caminho das 7 cidades, 7 eguns.
CHAKRAS
BOTHS
LOCAL
Coronrio
UAKONGO/MUTU
Centro da cabea
Frontal
DIBOMO
Meio da testa entre os olhos
Larngeo
DIKELENGU
Garganta
Cardaco
PUMBLU
Meio do peito (corao)
Gstrico
DIKUTU
Estmago (Plexo solar)
Esplnico(Umbilical) TUMB
Umbigo
Genrico (Bsico)
DIVUMU
Baixo Ventre
.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x
PREPARO DO PEIXE CIOBA:
Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando estiver bem quente APAGA O FOGO
e passa o
peixe dos dois lados.
O peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as barbatanas, etc.
Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p de cravo da ndia (sem bolinha),
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6. NGUDIA KAIALA
9 bolas de arroz branco bem cozido, e 9 bolas de aca, intercaladas.
7. NGUDIA KAIALA (comida de ronc, ma tambm pode servir de presente em 2 de fevereiro, por
exemplo).
Uma travessa forrada com arroz cozido. Em volta flores brancas. No meio um peixe cioba. Temperar com
azeite doce, cebola e camaro. (Ver como se prepara o peixe)
NGUDIA ZUMB - NAN
1. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata doce cozida e descascada (1 kg). Enfeitar com doburu em volta
das bolas.
2. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata bara cozida e descascada (1 kg). Enfeitar com doburu em volta
das bolas.
3. NGUDIA ZUMB
500g de farinha da aca. Cozinhar e fazer 13 bolas. Enfeitar com doburu.
4. NGUDIA ZUMB
Num alguidar grande colocar 13 folhas e repolho roxo cru, em forma e concha. Dentro de cada folha colocar
um punhado de doburu. PREENcher o centro com doburu.
5. NGUDIA ZUMB
Um alguidar de doburu. em cima 13 rodelas de beterraba cru.
6. NGUDIA ZUMB
Um alguidar cheio de canjica bem cozida. Em cima enfiar em p 13 rodelas de beterraba ou beringela.
7. NGUDIA ZUMB - (D'JACUBA)
Torrar amendoim, milho alho, farinha de mesa, e moer. Colocar uma pitada de sal outra de acar. Misturar
tudo e oferecer a Kaiala.
NGUDIA WUNJI
1. NGUDIA WUNJI
Numa tigela ou alguidar colocar arroz branco bem cozido, temperado com acar cristal, leite de coco e canela.
2. NGUDIA WUNJI
Mingau de milho verde ralado, misturado com coco ralado, acar cristal e cravo sem cabea.
3. NGUDIA WUNJI
Banana prata caramelada. Faz a calda de acar (como calda de pudim) passa 7 bananas.
4. NGUDIA WUNJI
Banana prata, uvas verdes, ma, pra, goiaba - cortadas, sem casca e sem semente. Servir em forma de
salada de frutas, com acar cristal por cima.
5. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji), colocar canjica cozida
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E B DE CAMINHO
(PARA LIMPEZA E PREPARAO)
Fazer em estrada. Se fizer no barraco tem que saber varrer.
1 CAMINHO DE EB - PAMBUNJILA
Material:
v 1m morim preto
v 1m morim vermelho
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Modo de Fazer:
Quem ajuda a passar este eb tem que estar amarrado).
Forrar o cho com os morins preto, branco, vermelho, no sentido vertical ao cliente, da direita para a esquerda,
colocando o alguidar nas ponta do morim branco. Colocar a pessoa de frente para o alguidar, com os ps no
morim branco. Acender as 4 velas, em torno da pessoa, no sentido horrio. 2
3
1
4
Colocar as 7 folhas de mamona roxa frente dos morins, da direita para a esquerda do cliente. Cruzar com a
pemba o rosto e braos de todos (pai de santo, etc.) para transfigurar as pessoas (ou coloca desodorante Barla)
depois tira, para no ser reconhecido.
Cobrir o ori da pessoa com morim. Passar os pads na ordem dada. Ir colocando no alguidar e um pouco em
cada folha de mamona, fazendo tudo no sentido horrio sempre. Passar os ovos no sentido horrio, e quebrar
dentro do alguidar, NO SENTIDO ANTI-HORRIO. Passar os ingredientes torrados e colocar dentro do
alguidar. Passar todo o resto, exceto o caxixi e os frangos, e ir colocando dentro do alguidar. Reservar apenas
as buchas de plvora, a faca, a vassourinha e a palha da costa.
Pegar o casal de frangos. Comear pelo sexo do primeiro santo da pessoa. Passar o bicho em todo o corpo, da
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cabea aos ps. Cortar no alguidar, com a faquinha virgem. Cortar o pescoo, pingar ej nas folhas. Esperar o
bicho morrer no alto. Dividir nas 7 folhas do seguinte modo:
1
cabea
2
coxa, contra-coxa, p esquerdo
3
asa esquerda inteira
4
coxa, contra-coxa e p direito
5
asa direita inteira
partir o frango ao meio, na horizontal.
6
parte traseira do frango
7
parte dianteira do frango
Sacrifica-se o outro bicho, usando o mesmo processo, e coloca-se:
7
cabea
6
coxa, contra-coxa, p esquerdo
5
asa esquerda inteira
4
coxa, contra-coxa e p direito
3
asa direita inteira
partir o frango ao meio, na horizontal.
2
parte traseira do frango
1
parte dianteira do frango
Passar as gotas de azougue na pessoa, do pescoo para baixo. Pegar o caxixi (ou maraca) e bater do lado da
pessoa, at bater 7 vezes no cho e jogar no alguidar, de cabo para cima. A vassoura tambm colocar no
alguidar de cabo para cima. A roupa velha dever ser virada do avesso e colocada no alguidar.
Com a palha da costa amarrar cada folha, formando uma trouxinha. Embrulhar o alguidar com o morim que est
no cho.
Um og confirmado ir correr 7 encruzilhadas (de preferncia de terra) deixando uma trouxinha e uma vela
acesa em cada uma. (As encruzilhadas sempre para a direita). Na ltima deixar o restante do eb.
Enquanto o eb estiver sendo entregue na rua, a pessoa que passou o eb dever tomar banho da cabea aos
ps com sabo da costa e com jawa = agbo, em seguida colocar roupas claras e descansar.
2 CAMINHO DE EB - EB DE MACAIA (MATA)
(PODE SER DIRECIONADO PARA CAMINHO DE CABOCLO)
Material:
v 1m de morim branco
v 4 velas brancas
v 1 pad pequeno de dend
v 1 pad pequeno de mel (para filhos de Oxossi, acar, melado ou Karo)
v 1 pad pequeno de gua
v 1 pad pequeno de gua de flor de laranja (pode ferver a flor, ou cidreira, ou capim limo, ou gua de
melissa)
v 7 ovos brancos
v 1 pedacinho de fumo de rolo desfiado
v doburu de dend
v 7 acas amarelos (canjica vermelha - cozinha a canjica e mi)
v 7 acas brancos (na Bahia se faz aca com maizena)
Enrolar os acas em folha nova de bananeira (queimar antes)
v milho de galinha cozido
v canjica cozida
v 1 pombo de cor clara
v 1 retrs vermelho
v 1 retrs branco
v 4 buchas de plvora simples, sem acar nem sal.
Modo de fazer:
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Ao chegar na entrada da mata, no lado esquerdo de quem entra, arriar os pads. Sobre os pads colocar 21
moedas correntes. Acender uma vela e oferecer aos guardies da entrada da mata.
Em seguida, ao p de uma rvore frondosa, acender uma vela pequena. Colocar as moedas (2, 14 ou 15) e
oferecer a Katende. Pode levar uma comida para Ossain.
Escolher uma clareira dentro da mata, acender 4 velas em cruz, cobrir a pessoa com morim branco (ou colocar
uma folha de mamona branca na cabea).
Passa-se o eb da cabea aos ps na frente e nas costas. Por ltimo passar o pombo. Pegar s pelos p. Rezar
(toda vez que falar "Tata" roda o pombo na cabea). Pedir para a pessoa cuspir 3 vezes no bico do pombo.
Soltar o pombo para o interior da mata.
Dar uma volta com a linha desfiada, junta, ao redor da cintura (o chakra umbilical que desembaraa tudo.
Desenrolar as linhas na frente, aos ps da pessoa. Ir pedindo caminhos abertos, paz, progresso, etc.
Em seguida queimar as 4 buchas em forma de cruz. A primeira na frente, e gira em sentido horrio.
Ao retornar todos passam por banhos de sabo da costa, jawa e gua de canjica. (todos os que vo ajudar no
eb devem usar sempre contra-egun ).
Colocar roupas claras e descansar.
Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)
bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba.
macho = diahla
fmea = muhatu
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v 1m morim branco
v 1 lenol branco
v 1 toalha de banho branca virgem
v 1 roupa branca limpa
v 4 velas brancas
v 7 palmas amarelas
Modo de fazer:
Colocar a pessoa de frente para a cachoeira se [possvel sobre uma pedra. Acender em volta as 4 velas
brancas, no sentido horrio. Cobrir a pessoa com morim. A seguir passar os pads da cabea aos ps, os ovos e
o resto do eb. Por ltimo oferecer as flores s gua, uma a uma, sempre pedindo coisas boas para a pessoa
(cada flor um pedido). Limpar a pessoa com o morim e rasg-lo ao meio, jogando-o s guas. Logo em seguida
levar a pessoa para o banho de cachoeira, na queda d'gua mesmo, onde sero louvadas as foras do santo da
pessoa.
Enrolar no lenol para trocar de roupa. Tem que haver critrio. Se for me de santo passando eb num homem,
levar algum para passar, e vice-versa.
A roupa que passou pelo eb ser rasgada e jogada nas guas. Enxugar-se na toalha virgem e vestir roupas
limpas.
Ao retornar ao barraco passar por banhos de dudu e jawa (agbo).
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vai energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, ralar e fazer p. Sementes idem.
Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou amndoa)
Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar a resina, que quizila do eb.
Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun.
Azougue em quantidade
5 CAMINHO DE EB - KALUNGA - MAR
(serve tambm para pessoa de Yemoj ou que tem enredo de Os)
Material:
v 1m morim branco
v 9 acas brancos
v 9 acas amarelos (todos os acas enrolados em folha de bananeira)
v 1 manjar com leite de coco e acar
v 9 bananas prata
v 9 pras
v 9 mas verdes (ou outras frutas, menos jaca e carambola)
v 9 goiabas (branca ou rosa)
v 1 mamo pequeno
v 9 moedas correntes
v pipoca leve (sem dend - com areia, pura ou azeite doce)
v 9 palmas brancas
v canjica branca cozida
v 1 faca virgem
v 9 velas brancas
Modo de fazer:
Colocar a pessoa de frente para o mar (mar calmo) bem prximo gua. Acender as 9 velas por trs da
pessoa. Cobrir a cabea da pessoa com morim ou mamona. Passar da cabea aos ps os acas (passa,
desenrola, despacha); o doburu; dividir o manjar em 9 e passar (sujando mesmo); passar as moedas 1 por 1
despachando e fazendo um pedido bom para a pessoa (9 pedidos ou 9 vezes um pedido); com a faca cortar as
frutas em pedaos e passar na pessoa; a faca no se joga fora. lavada de acordo com o caso (ver); passar a
canjica; passar as 9 palmas e jogar no mar, oferecendo a Kaiala.
Limpar a pessoa toda, por cima do ori opede coisas boas. Rasgar o morim (ou mamona) em 9 com o auxlio da
faca. Jogar no mar, pedindo sempre.
Tirar a pessoa: 1 passo com o p direito e girando 9 vezes no sentido horrio.
A pessoa que passou pelo eb deve evitar ir ao mar por 9 meses.
6 CAMINHO DE EB - KUEF - IKU - MORTE
Material:
v 1m morim preto
v 1m morim vermelho
v 2m morim branco
v 1 alguidar grande (10)
v 11 velas brancas
v 7 buchas de plvora
v 7 bonequinhos de pano preto (identificar o sexo dos bonecos de acordo com o sexo da pessoa)
v 7 facas pequenas, com cabo de madeira, sem serra
v 7 amarradinhos de vassourinha ( ou 7 piassavas)
v 1 pemba branca
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Comea com o do mesmo sexo da pessoa. Faz a reza de ax dos bichos. Passa na cabea, lados, bate de leve
no cho, frente, costas (bate de leve - no para matar o bicho) Copar - a menga cai no alguidar.
Fazer o eb na rua (estrada de terra melhor, cho de barro, caminho de cachoeira, etc.) Ao terminar de
preparar a pessoa, toma banho. No podendo cercar com um lenol, virar todos de costas, soltar a plvora e ir
embora.
No barraco deixar preparado um banho para todos: folhas de algodo, betis cheiroso, boldo, elevante.
Serve aroeira, S. Gonalinho, pelegun, mariwo (arruda, guin mangueira, umbaba)
A pessoa deve usar umbigueira e preceito por 3 dias.
ROTEIRO DO CURSO
v ORIGEM DO CULTO
v SAUDAES
v NOES DE ANGOLA
v O NMERO 7
v OS SACRAMENTOS
v ORDEM DE BARCO
v CHO DE ANGOLA
v LOCAIS SAGRADOS
v NOMES DOS SANTOS
v ENCANTAMENTOS
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v CRONOLOGIA
v CENTROS MAGNTICOS
v CURAS
v NSABAS
v CNTICOS DE RODA
v CNTICOS DE SACRIFCIO
v CNTICOS DE LOUVAO
v LEVANTAMENTO DE KOTA (EKEDJI) E KAMBONDO (OG)
v OBRIGAO DE 7 ANOS
v NGOROSI
v MASSANGU AMENGU (RITUAL DE DAR OBI CABEA)
v RITUAL DE FEITURA
v EBS
v UAFU Z-KUIZA
v RITUAL DE 14 ANOS
PRESENTE DE OBAR
Filhos de Oya
v MELO
v PSSEGO EM CALDA
v DOCES CLAROS
v BZIOS
v IDS
v CANJICA
v OBI
v OROGBO
v MOEDAS CLARAS
Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces.
As metades de pssego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e os ids e moedas
sobre o melo.
O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.
Deixar num lugar alto por 6 dias
Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p
As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou pode fazer p.
As frutas e o resto - numa planta
Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p.
Outro presente geral:
v abbora
v acas
v canjica
v areia
v ids
v bzios
v doces
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7 CAMINHO DE EB - BRANCO
(Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba)
Tudo sacramentado com iy fun
v Ralar primeiramente ou mais pedras de iyfun.
v 1 pad de acar (farinha e acar)
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 1 pad de iyfun
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 legumes brancos cortados
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 bolas de aca branco
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 bolas de arroz
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v doburu
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v canjica branca cozida
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA
No Culto Angola os sacramentos so sete:
v MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi),
usando-se ainda o kesso (obi).
v 2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a = muki (Congo)),
atravs do sangue (menga) de pequenos animais.
v 3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem, vulgarmente chamado de feitura de
santo.
v 4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1); (muvu = ano).
v 5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3 anos (nguec = obrigao); (kattu = 3).
Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de grau do santo.
v 6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5 anos - preparao idntica a 1 ano.
v 7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de 7 anos - quando o iniciado receber o
cargo , passado na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (zelador) ou Mametu
Nkisi (zeladora).
Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e kambondo (og) j esto prontos na feitura.
Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no preciso ser filho de Oxum,
mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo.
Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com rito de obi ou bori, conforme o caso,
repetindo-se as obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e conservar o indivduo forte,
transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser forte.
v KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a feitura (tirada de kele), quando
o santo soltar a KUZUELA = il.
ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA
1 - KAMOXI
2 - KAIARI
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3 - KATATU
4 - KAKUANAM
5 - KAKATUNO
6 - KASSAGULU
7 - KASSAMB
TTULOS HIERRQUICOS
v 1.TATA NKISI - zelador
v 2. MAMETU NKISI - zeladora
v 3. TATA NDENGE - pai pequeno
v 4. MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame de Kota Toror, mas no h nenhuma
comprovao em dicionrio, origem desconhecida)
v 5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das chaves da casa
v 6. KAMBONDOS - ogs
v 7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - og responsvel pelas folhas
v 8. TATA KIVANDA - (aogun) - sacrificador dos animais
v 9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos com as folhas e cabaas
v 10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem. Zeladora deve ter
um, porque mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que no menstrua mais).
v 11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa
v 12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da casa (ndemburo = runko)
v 13. KOTA - em outras naes ekeji
Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigao, ou que ficaram na
casa so tambm chamados de Kota.
v 14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa preparada para jogar bzios
v 15. KUTALA - herdeiro da casa
v 16. MONA NKISI - filho de santo
v MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher)
v MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem)
v 17. TATA NUMBI - no rodante que trata de Baba Egun - OJE.
Geral:
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando novo coloca
as mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as
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mos para trs abaixo da cintura, e depois coloac as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas
Pedir o nome do orix:
ORIA ORUK = NZAMBI AP ONGO MARAE KAT U MANDARA
DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO POR OCASIO DE FALECIMENTO DO
DONO DA CASA.
CUIA = KIJING = DUN EJE
ORIGEM DO CULTO
CULTO BANTU
Os negros Bant no Brasil - foram trazidos em grande nmero para o Rio de Janeiro, e em menor
nmero para Recife, Esprito Santo e So Paulo.
Ao contrrio do que muitos pensam, os negros Bant no desembarcaram na Bahia. Os negros que
vieram da frica para a Bahia eram de origem nigeriana. Na poca da escravido muitos negros, de
diversas naes, fugiam e se juntavam em quilombos e senzalas, na Bahia. Por esse motivo deu-se
a mistura de costumes e dialetos de diversas culturas africanas.
Os navios Boa Viagem, Arsnia e muitos outros, vindos de Angola (Ngola) e Moambique, traziam
escravos Bantu dos portos de Molembo e Cambinda diretamente para o Rio de Janeiro, que era na
poca o maior porto do mundo em escambo (captura e venda de escravos).
De meados de 1680 a 1830, entraram no porto do Rio de Janeiro 1576 navios negreiros. Pelas
ltimas pesquisas antropolgicas concluiu-se que durante esse perodo vieram para o Rio de Janeiro
aproximadamente 700.000 escravos Bant.
O negro escravizado, sofrido, no tinha como cultuar suas tradies, nem livros para perpetuar seus
mistrios e filosofia, que aos poucos foram se perdendo. Tudo era passado de boca para ouvido, de
pai para filho, e perdeu-se muita coisa. Toda essa dificuldade que o negro Bant - como nenhum
outro - passou, permitiu que muitas razes fossem destrudas e ocasionou interpretaes tortuosas
do culto. E para dificultar mais ainda, os senhores de escravos foravam a converso ao
catolicismo, sincretizando e deturpando grande parte da tradio.
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maculel, a capoeira, o maracatu, o samba, e ainda artes manuais dos hbeis Bants.
Grande parte da cultura Bant e seu acervo foi destruda quando o ministro Rui Barbosa queimou s
obras dos arquivos que falavam dos Bant, obras escritas pelos Apelegs (sacerdotes) da cultura
Bant, discriminando a raa, que ainda nos dias atuais criticada pelos herdeiros de outras naes
de candombl, esquecendo-se que a cultura Bant a portadora dos grandes segredos da fora da
natureza: a cultura Bant a dona dos segredos das KISABA ZAMBIRI (Folhas sagradas).
NOES DE ANGOLA
CU E TERRA PARA O ANGOLA
O culto Ngola estuda o mundo dividido em duas partes distintas: DULO (cu - infinito - orun iorub),
mundo imaterial onde habitam os Jinkisi (plural de Nkisi). IXI ou OXI (Terra - aiye iorub), mundo
fsico, habitao dos seres humanos, dos animais, vegetais e minerais.
Ao redor do IXI existem nove centros universais paralelos, divididos em trs camadas: quatro centros
superiores onde habitam os ancestrais e os destinos; quatro centros inferiores onde habitam as
foras elementares que se comunicam com os seres - foras essas chamadas no culto Ngola de
NKISI; e uma camada intermediria responsvel pela unio das outras duas, ligada encarnao do
ser humano na Terra e seu carma a ser cumprido.
ancestrais e destino
((((
encarnao e carma
((((
Em razo dos nove centros universais paralelos que se situam ao redor do globo terrestre,
chamados de ANGOMI DULO, o nmero 9 passa a ter uma importncia fundamental para o culto
Ngola, haja vista que todo culto africano altamente cabalstico (sem estudo acadmico), baseandose de certa maneira na numerologia representando os fenmenos divinos.
Podemos citar que o prprio perodo de gestao sofre influncia direta do ANGOMI DULO (centros
universais paralelos) , pois esse perodo obedece normalmente a 9 fases lunares iguais, ou seja 9
meses, e justamente no 45 dia de gestao ocorre a implantao do ser espiritual ao feto e me,
ocasio em que o PAMBUNJILA (exu ancestral - Yombe = Yangi = 1 Exu) ser tambm acoplado ao
novo ser, trazendo para ele um direcionamento na face da Terra (IXI), desde o seu surgimento at
sua morte fsica, fazendo cumprir seu destino.
No momento do 45 dia de gestao processa-se no novo ser o que o angolano chama de IADALIN essncia vital (kundalini), que vai ser completada com o sopro vital divino - OFU, no momento do
nascimento, o choro da vida. Podemos observar ainda que a soma dos valores absolutos de 45 9,
associando mais uma vez aos 9 centros universais paralelos de fora magntica ao redor do Globo
Terrestre.
O IADALIN representado pelo eixo da coluna vertebral que vai da cabea ao cccix - perto do nus.
Ao redor da coluna vertebral existem correntes magnticas que se movimentam em direes
opostas, de cima para baixo e de baixo para cima, chamadas de Ida e Pingala, que movimentam os
centros magnticos que se acham localizados no MUKTU-TOBO - perisprito, o duplo etrico.
Esses centros magnticos so chamados esotericamente de chakras e pelos africanos do povo de
Ngola de BOTH (plural kiboth). por eles que introjetado no ser humano o KALLA (MUKI - ase
iorub), a fora magntica invisvel portadora de energias vitais. Os boths esto localizados, como
vimos, no perisprito e so representados materialmente pelos plexos do corpo humano, centro da
cabea, centro da testa entre os olhos, pescoo abaixo da epiglote, regio pr-cordiana (prximo ao
corao), estmago, regio umbilical e regio genital.
O corpo fsico para o angolano chamado de MUKTU-MOKN, e onde se concentra todo um
conjunto de energias universais. O ser humano representa o centro do universo. Nele habitam
todas as formas de energia existentes, e partindo desse princpio o ser humano possui em sua
essncia a energia de todos os JINKISI, predominando na cabea o Nkisi principal, o condutor de sua
vida terrena, seu Nkisi particular, responsvel por suas caractersticas de temperamento, carter e
muitas vezes at por seu tipo biofsico.
GERAL
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KISABA ZAMBIRI
(Kisaba zambiri - folhas sagradas)
KATENDE (correspondente iorub Ossain, Osonyin) o NKISI responsvel pela mata.
O recolhimento das nsabas (kisaba = folhas) tarefa particular de um Tata Kisaba (og), pessoa
que devidamente preparada para esta funo, com obrigaes e ensinamentos.
Somente as ervas das matas tm poder ritualstico, pois quem d fora (kalla) s folhas Katende, e
ele mora no interior das matas. No tm valor as folhas colhidas em quintais ou locais urbanizados.
Na entrada da mata deve-se oferecer comidas, moedas, fumo de rolo e bebidas prprias, ao Nkisi
das matas, para que ele fique satisfeito e no pregue peas ao Tata Kisaba, no escondendo as
nsabas nem fazendo o grupo se perder.
As nsabas vo sendo colhidas, e durante a colheita no pode haver conversas entre os participantes.
S homens podem participar. Durante todo o tempo devem ser entoadas cantigas em louvor de
Katende.
O Tata Kisaba levar nas mos um POK (faco) utilizado somente para essa finalidade. Umas
nsabas so cortadas, outras devem ter os galhos quebrados, outras ainda so arrancadas.
No dia anterior entrada na mata deve ser obedecido um preceito. Os participantes devem evitar
bebidas alcolicas, sexo e carne vermelha. Algumas nsabas so colhidas na madrugada ao raiar do
dia, outras ao nascer do sol, e outras ainda ao por do sol ou mesmo noite, de acordo com o ritual e
o Nkisi a que se destina.
Determinadas kisaba como as folhas do OGB, do MOB, do OBI, do AKOKO, do MULUNGU e do
LOKO (Gameleira) no podem ser retiradas e imediatamente levadas para a casa de candombl,
devendo ficar algumas horas aos ps da rvore de que foram retiradas. Respinga-se gua em
cima, cobre-se com pano branco. Esse ato chama-se ELU DINSABA - deixar a folha adormecer.
As kisaba de Nkisi so divididas em trs grupos:
1. As ritualsticas - so as que se destinam aos enfeites rituais
2. As litrgicas - so utilizadas na preparao dos banhos e nas preparaes rituais
3. As teraputicas - so as que servem para fazer remdios para curas fsicas.
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Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o povo, coloca-se
sal.
verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de encontrar colocase azeite doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o santo: dand ralado, noz
moscada, louro, canela, gengibre, etc.
Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho.
abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem diversas comidas,
como as que apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar aos ps do santo.
Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando estiver bem quente APAGA O FOGO e passa
o peixe dos dois lados.
peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as barbatanas, etc.
Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p de cravo da ndia (sem
bolinha), mistura, pe na mo e sopra na comida.
Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa de santo, d pra Exu. Em casa, joga no lixo.
Batata doce, inhame, etc. para santo: CozInha com casca, depois descasca.
milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para comida de Nan (D'jacuba)
Como cortar o repolho para as folhas ficarem em forma de concha? Cortar por trs, tirando o
miolo. As folhas se soltam em concha sem estragar.
Para recolher algum que carrega Nan, como fazer para no colocar o 13 no ronc? Faz a
comida com os elementos normais, em numero de 13. No bori pega 1 elemento de todos os que
levaram 13, e entrega a Tempo. L dentro ficam 12, e quebra a quizila.
Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob.
Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)
bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba.
com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji)
Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona.
Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dend por azeite doce, nos ebs.
Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se voltar desanda o eb.
Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que haver conexo com o cho. A
forma da grelha no importante.
Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para dar o primeiro talho, e as mos para
rasgar.
Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S no pode ficar virado no caso de
eb com ponto de fogo e eb iku.
Para enrolar aca no se usa folha de banana figo.
Couve quizila de Ogun.
Alface s se d para Oy e Egn
A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta, lavar e guardar para cortar para os
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exus da pessoa. Se no for iyawo lavar e dar para a pessoa guardar. No se deve jogar fora para
no inquizilar Ogum.
Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os bzios guardar para
outros presentes, e vai energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, ralar e fazer p.
Sementes idem.
Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou amndoa)
Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar a resina, que quizila
do eb.
Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun.
Azougue em quantidade vende na B. Herzog - R. Miguel Couto.
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando novo
coloca as mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos
coloca as mos para trs abaixo da cintura, e depois coloca as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas
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REZAS E
CANTIGAS
1.
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BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI
BATULA
-25. SAMBORO(^) IPARUBO(') HOMBO (CABRA/CABRITO)
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU
KONGO DI MBANDA TUDI
6. SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM) (DASSA NO JJE)
(ETU =GUGURUKUTU = SANJI NGOLA)
1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac. Prende a cabea entre o dedo mdio e o
indicador. (Konkem deveria ser oferecida a qualquer santo).
DIAN IAN
ET KONKEM
2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus (alimentar os bengu)
NKISI GUDI
(GU)DI KONKEM
-33. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, vai mergulhando o pescoo para esfriar a menga.
(Cruza toda a cabea da pessoa, pingar no aca que est na cabea da pessoa). Canta enquanto o
bicho estiver vivo. No se deixa bicho vivo no cho.
DILONGA TARA JINJIN
AZUN KERERE
DILONGA TARA JINJIN
KERE, KERE
7. SAMBORO IPARUB KAXIT (PATO)
1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
Abre os dedos do p do bicho com faca virgem. Pato: cho, Yemoj, Egun, Hangol em alguns
casos.
Hangol - ganso, marreco ou pato. Corta pelo bico. Em Congo pe palha na boca, e corta no
pescoo.
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TUDI
(bis)
-612. SAMBORO IPARUB DIEMBE (^) (POMBO)
(Pombos diversos, branco ou de cor, menos pomba rola) Katende tambm usa diembe. Usa akan e
saio nos olhos. Cruza a cabea da pessoa, o peito e todas as curas com o pombo. Levanta o
pombo, oferece a Lemb nos 4 cantos, sobra a cabea do diembe junto ao ori da pessoa.
DIEMBE, DIEMBE, SANJI
O DIEMBE
O DIEMBE SANJI
DIEMBE, DIEMBE, SANJI,
O DIEMBE,
RUN DIANDEMBE AM!(^)
13. SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA
Pomba Rola (Para Oxum)
DIEMBE, DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUN DIANDEMBE AM!
}
} BIS
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(BIS)
AI, AI, UN, KAMILONGA
-817. SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL
Para bichos de penas para todos os nkisi
1. Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE!
2. Sacrificar (s no serve para angola e pombo, porque no leva corte)
VORUNA, VORUNA SANJI
VORUNA, VORUNA SANJI!
-9REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)
J depois de mortos.
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN"
Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitados com penas.
REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI
COM BICHOS DE PENAS
"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)
ORONI POPO"
OUTRO SAMBORO IPARUBO HOMBO
S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS
TATA KAMBONDO OD MBURO
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)
TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI
-9.ASAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS
KONGO DI MBANDA , R(^),R(^).
SAMBOR PARA OFERECER O MUTU AO NKISI
(ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE
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BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU
-1328. SAMBORO PARA DANAR
1. MAIANGO NXAUER AGO(^)
MAIANGO NXAUER AGOLE (^)
2. KONGO NGANDU
ORE RE (^)
3. JIR, O JIR
NKAMBONDO KE AMA
Resp.: AI AI NKAMBONDO KE AMA.
4. O XIKIME KURIA GAMB
A KOTA (Tata, Kambondo, etc.) NKAIANGO
5. OIA, OIA E
KALINGUELENGU O KADE TATETU
OIA OIA
KALINGUELENGU O KAD MAMETU
A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos suspensos e confirmados
que estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam.
KAMBONDO NIBO KAOD (^)
A KOTA MEJE KAODE (^)
Pode cantar com o nome do santo do og
KAMBONDO "NKISI" KAODE
A KOTA "NKISI" KAODE(^)
(dependendo de ser Kota ou Kambondo)
-1429. SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO
AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA E
(bis)
A TATETU, A MAMETU,
Resp.: KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA E (^)
30. REZA PARA SENTAR NO KIAL
(Repete 3 vezes, o santo leva a pessoa, pega pelos ombros e finge que vai sentar. Senta na terceira
vez)
KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!
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(reza at sentar)
31. REZA PARA PEDIR A BNO AOS ZELADORES PRESENTES E DAR ADOB E PEDIR A
BNO AO OG QUE EST SENTADO PELA PRIMEIRA VEZ
NGOROSI MONA TANDAI
OLO MONA DIRIR
AWE MAKUIU TATETU
(ou mametu, ou Kota, ou Kambondo)
(h quem diga A MAKWIU MITATA)
-15REZAS REFERENTES OBRIGAO DE 7 ANOS
31. SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
(A reza de sada do ndumbe que a de recolhimento dos 7 anos.)
, A, A, KOSENZE (^)
KATULONDIR
(BIS)
KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)
KOSENZE(^), KATULONDIR
33. SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
A ENTREGA DA CUIA FEITA COM A SEGUINTE CANTIGA:
34. SAMBOR PARA O KIJUNGU (ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
-1635. TERCEIRA SADA
primeira cantiga (louvando)
DI MUXIMA KE AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KE AME
KATENDE SIMBENGANGA
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segunda cantiga
DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KE AND
terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga
EW GANGU
EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
-17quinta cantiga
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
(bis)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
(bis)
Nesta altura pode fazer um xir relativo quele santo
36. REZA PARA RETORNO AO NDEMBURO
Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo (quarto de
santo), ao som da seguinte cantiga:
SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL
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SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
Cantiga 2:
GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
NSEKESSE(^), NSEKESSE(^)
NSEKESSE(^)
Cantiga 3
, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') NFI
DI GANGA ZUMB
ORIEX
-1938. CANTIGAS PARA QUINTA SADA
1.KOTA/MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI D' ANGOL
2. XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
3. (RITMO KONGO)
IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL
TATETU/MAMETU TARAMENS (')
INDO FINDO MAL
4. OI OIAE (^) KALINGUELENGU
KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU
5. MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
-20REZA PARA SENTAR:
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NZAMBI APONGO DE
KE NZAMBI
KE NZAMBI
2. NZAMBI NA KUATEZALA
Resp.: AWETO
3. NZAMBI KIZAMBI
TATA KIMBANDO
NZAMBI KINZAMBI
EA
A seguir pode cantar umas 3 cantigas de salo do Nkisi.
45. REZA PARA GUARDAR O SANTO APS O NOME
NAMBI KIMBANDA MONA
KAIANGO KAPANZO
MA KOU BOADI
-2346. QUARTA SADA
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo para o salo:
1 - SAKE LAZENZA MAW
MAW
FUNJE KE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)
2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)
3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)
47. CANTIGA PARA MAIONGA (BANHO)
(Semelhante no. 3 da quarta sada)
TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)
-24
48. CANTIGAS PARA O NKISI VOLTAR AO NDEMBURU:
1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND
BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND (^)
2. (Muzenza) EW GANGU (^),EW GANGU (^),
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EW GANGU (^),
EW GANGU (^), AKAIZO (^)
EW GANGU (^)
3. (Barravento) GUIANU NZAMBI
APONGOD (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.)
49. REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR
1a. vez)
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2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A
3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU (Tumba Junsara)
(Bate Folha: PAMBUNJILA A)
INVOCAO
4. SINGANGA GANGAI
GANGAI LEKUE
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
GANGAI LEKUE
PAMBUNJILA
-295. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GANGA
SINGANGARA J KONGU
6. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I
7. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL
QUALIDADE: MAVILE
8. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN
9. MAVILE MALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA
10. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E
-3011. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
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REKENKENSOE
12. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA
E DE MI DE MANAKO (^)
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO (^)
ENCANTAMENTO NA LEI KONGO (Dana-se em volta do pad, de lado, com a mo direita
levantada)
13. KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA SISSA RUAKANJE
(Toque: muzenza)
14. KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMUJIRE,
Resp. KANJANJA
15. KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA
-3116. ORI, ORI, ORI TIBIRIRI
MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligado ao fogo e terra)
17. TIBIRIRI, TIBIRIRI
Resp.: MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI
Resp.: MONA IZO
(Kongo) 18. MALUNGUN NZAMB (^)
O (I)NGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)
Resp: (A)MBEL(^)
19. MAIONG(^) MON
WEL
Resp: MAIONG(^)
20. Para despachar pad:
MAVLE KONGO J KOTAIL
Resp: MAVIL (bis) - Ir cantando at acabar de despachar
PARA DAR DE BEBER A EXU
Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para roda, etc. Qualquer hora de
dar uma bebida para Exu
21. TOMAL ZK ZKU
ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)
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BAND MINIKONGO A A A
BANDA MINIKONGO A
MINIKONGO
KAJ NGOMA (atabaque -rum - chamando)
7. (enredo com Oxum e Oy) Chama para guerra
TABALA SIMBE, NTABALA (N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
(dana at o cho. Santo velho pode danar)
8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG
9. NKOSI BAMBI
IA NKOSI
NKOSI BAMBI TUREMO(^)
IA NKOSI
10. est na guerra (muzenza)
NKOSI BIOLE(^) MBIOL
NKOSI BIOLE MBIOLA
NKOSI BIOLE MBIOL
ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOLE MBIOL
-35Reza de gente velha:
11. NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
-36CANTIGAS PARA NGUNSU
1. OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
2. LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
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3. (ANTIGA)KALUNGA NO XAUER
A RUE
KALUNGA NO XAUER
A ZING
4. BAMBI
BAMBI A IZA TAW
BAMBI A IZA TAWA MIM
BAMBI A IZA TAW
5. AUENDA KANJIRA
MUGANGA NGANGA
A TUMBA
TAWAMIN A TAWAMIN
-376. KABILA KEWALA TALA
MUZAMBE(^)
MANAN MUREW
UN TATA KAMBONDO
DE LUANDA
MANAN JIMBE JIMBE
A DANDA LUNDA E ORERE
7. KASA KASA (TRIBO) NO KAUND
BULAI BULA I
KASA, KASA NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)
8. A GONGOBILA, DIL(^)
A GONGOBILA
(BIS)
9. GONGOBILA MUTAL
GONGOBILA MUTAL
-3810. ADE KUTALA ZINGE(^)
IA ZINGE(^) O (^)
(BIS)
AO IZA KUTALA KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O
KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)
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2.
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