Leyendas potosinas

LA MALTOS
Una de las leyendas clsicas ms apasionantes de Mxico, es sin duda sta cuyos hechos
se desarrollaron en la muy leal, noble y aurfera ciudad de San Luis Potos.
Desde su fundacin ha sido un lugar de poblacin numerosa, porque a raz del
descubrimiento de las minas de San Pedro muchos buscadores de oro llegaron atrados
por tal acontecimiento. Era una abigarrada poblacin en la que haba personas de todas
clases socioeconmicas, pero se distinguan bsicamente dos: los patrones de hacienda y
los peones, servidores, que a veces llegaban a ser esclavos.
En el sitio que hoy ocupa el magnfico edificio Ipia haba un pequeo manantial; como el
agua ha sido en San Luis un lquido muy preciado, alrededor de dicho manantial germin
una enorme huerta, donde se erigieron diversas construcciones coloniales: cuartos
amplios, alta techumbre, corredores. Una de esas casas precisamente se destin para
recluir, aunque de manera provisional, a las personas que tenan la desventura de caer en
manos de los inquisidores donde eran interrogados, torturados y por fin reciban la
sentencia que les aplicaban por hereja, lectura de libros prohibidos, prcticas de sectas
religiosas y hechicera.
Una mujer de muchas agallas, conocida como La Maltos, tuvo su residencia oficial en la
casa que acabamos de referir. Se deca que dicha mujer practicaba la brujera, espiritismo,
magia negra y otras costumbres que hoy no son perseguidas. Por paradjico que parezca,
La Maltos lleg a obtener mando de inquisidora lo que en aquellos tiempos significaba
tener mucho poder, tanto, que a cualquier persona que esta mujer quisiera perjudicar,
bastaba que la acusara de alguno de esos delitos tan perseguidos para hundirla, ya que sin
ms investigacin, se le aplicaba tormento y muchas veces era deportado o se le mataba
en las mazmorras de dicho edificio; es decir, como tambin ocurra con la Inquisicin en la
capital.
El solo nombre de La Maltos infunda pavor, pues interrogaba a los reos con lujo de
crueldad y gustaba de sacrificar personalmente a sus vctimas. Como adems saba malas
artes, decan que tena pacto con Satans; en fin, era una mujer diablica. Por todo eso la
gente le tema, an los polticos y personas de renombre, quienes preferan tener amistad
con ella en lugar de tenerla como enemiga, porque ya fuera en forma de acusacin o por
sus brujeras, estaba en condiciones de perjudicar a quienes ella quisiera.
Se dice que haca aparecer en el interior de sus aposentos caballos negros, perros
descomunales y hasta lobos, as como carretas tiradas por caballos. Se cuenta que sola
salir por las calles de la ciudad a horas altas de la noche en un carro tirado por dos briosos
caballos, lo cual haca de la siguiente manera: en el muro de su habitacin dibujaba un

coche tirado por dos enormes caballos negros, se colocaba en el supuesto asiento
delantero empuando simuladamente las riendas, pronunciaba unas palabras cabalsticas
y ordenaba a los caballos arrancar; entonces cobraban vida, carruaje y corceles, mismos
que en forma estrepitosa salan a rodar por las empedradas calles de la ciudad, sacando
enormes chispas de fuego: recorra los caminos envuelta en llamas y la gente deca
santigundose: "All va La Maltos, la mujer infernal, la bruja".
Sus fechoras no tenan freno, a tal grado que se complaca en destruir a altas
personalidades. Al fin La Maltos cometi un error grave de funestas consecuencias;
ocurri que se extralimit en una ocasin al sacrificar a dos personas de mucha influencia
poltica y econmica.
Entonces el alto mando inquisidor dio orden de arrestarla y enviarla a presidio a la Ciudad
de Mxico. La polica rode la casa donde viva La Maltos, las autoridades entraron a
capturarla, nada poda hacer que escapara de aquella sentencia; entonces se refugi en el
ltimo reducto que era su amplia habitacin; pero hasta all lleg un jefe de la polica
acompaado de dos subalternos; la inquisidora destronada no tuvo ms remedio que
entregarse humildemente diciendo:
- Ha llegado la hora de perder, no puedo resistirme ante la fatalidad, aunque mis
poderes no se han menguado, pues cuento con facultades que me han otorgado los
dioses y est en mi mano destruirlos en este momento, si as fuesen mis deseos; no
obstante debo obedecer los mandatos de fuerzas superiores y me entrego a vosotros.
Puedo pedirles un ltimo favor, una gracia? Al ver la tranquilidad de la reo, quedaron
asombrados los hombres que iban con la misin de aprehenderla y el Jefe de
Polica contest:
- No es culpa nuestra, nosotros slo obedecemos rdenes superiores y crame que en
estos momentos quisiera no ser yo el que ejecutase esta orden: ms me ha tocado en
suerte venir a realizar algo que no quisiera, presentarla ante la justicia mayor, para que sin
duda se cumpla la sentencia a la que habis sido acreedora.
- Nada temis y no os preocupis por m; no cobrar venganza contra vosotros, pero ay
del que haya sido causante de mi mal! Tendr que arrepentirse mil veces; en fin, llevad a
cabo vuestra tarea; el tiempo apremia. Mas cumplidme slo ste ltimo deseo: quiero
dejar aqu, en ste saln, un recuerdo imperecedero; har un hermoso dibujo.
La hechicera, con el dedo ndice de la mano derecha, traz en la pared primero los
contornos de una carroza, luego las ruedas, la portezuela y dos grifos gigantescos que la
jalaban; al conjuro de unas palabras cabalsticas, la carroza pareca moverse.
Sonriendo, La Maltos volteo hacia sus aprehensores dicindoles: "Os invito a que viajis
conmigo por lo ancho y largo de los continentes conocidos". Ante la mirada estupefacta

de los hombres armados, que permanecan como clavados en el piso, subi gilmente y la
carroza se fue perdiendo en un horizonte sin lmites.
Salieron despavoridos el jefe policiaco y sus ayudantes a narrar lo acontecido pero, por
supuesto, nadie les crey. Lo cierto es que nunca ms se volvi a saber de La Maltos.

La Planchada o Enfermera elegante

Esta leyenda, cuyo ttulo podra ser tambin el de La Enfermera visitante, hace recordar
a muchos potosinos episodios de misterio, originados hacia finales del siglo antepasado.
El antiguo Hospital se encontraba entre los barrios de El Montecillo y de San Sebastin,
cerca del costado sur del Templo de San Jos (en la cuidad de San Luis Potos, Mxico).
Cuenta la conseja que en dicha institucin entr a formar parte del personal una
enfermera llamada Eulalia, de buena presencia, quien desde luego dio muestras de
profesionalismo y diligencia; por lo tanto, se capt la simpata y el aprecio del personal
mdico y administrativo.
Eulalia reparta su tiempo entre su trabajo en el hospital y en atender a su familia que
consista en su madre y dos hermanos menores. Llevaba una vida tranquila, sosegada y, al
mismo tiempo, activa; nada perturbaba el horizonte de esta eficaz mujer, hasta que un da
ingres al hospital un joven mdico, apuesto, de nombre Joaqun. Era costumbre en el
Hospital que cuando llegaba un nuevo mdico, el Director reuna al personal para
presentarlo; ese da Eulalia estaba atendiendo a un paciente, mas hubiera podido dejar su
trabajo un momento, suficiente para ser presentada al recin llegado, pero no quiso asistir
al llamado del Director. Al anochecer, cuando lleg a su casa, refiri a su madre:
- Hoy lleg al Hospital un nuevo mdico; aunque no lo conozco ya me imagino que es uno
de esos recin salidos de la escuela, fatuos y orgullosos, que ven a una como inferior; pero
ya ver. ya ver.
- Hija, es la primera vez que te oigo hablar as te ha ocurrido algo?
- No, nada, nada en realidad; bueno, he tenido algunos contratiempos sin importancia.
Al da siguiente, Eulalia fue solicitada para auxiliar al nuevo mdico, en la extraccin de
una bala de la pierna de un herido. Desde el primer momento en que la enfermera vio al
doctor, qued prendada de l, a grado tal que no acertaba a darles los instrumentos
debidos. A medida que pasaba el tiempo, ella se enamor apasionadamente del galeno,
en cambio l no mostraba el mismo inters. Sin embargo, pasados algunos meses, Eulalia
y Joaqun se hicieron novios. Ella sinti que por fin se estaban realizando sus aspiraciones,
se vea feliz y en torno a ese amor giraba toda su existencia, pero l no mostraba la misma

pasin que ella. Los aos transcurran y en el Hospital continuaban de novios el mdico y
la enfermera.
Un da de tantos, dice Joaqun:
- Eulalia, estoy invitado maana a una recepcin; no tengo ropa adecuada pero un colega
me la va a prestar; como t sales antes que yo hazme un gran favor: te llevas la ropa a tu
casa y si me lo permites, all me cambiar. Te parece bien?
- Con todo gusto lo har Joaqun; vas a ir a tu recepcin hecho un prncipe, te vers muy
guapo.
Como acordaron, al da siguiente Joaqun lleg a la casa de Eulalia; ya vestido en traje de
etiqueta, charla un rato con su novia y, al despedirse, le dijo:
- Olvidaba decirte que asistir a un seminario de medicina interna; ser cuestin de unos
quince das.
Pas algn tiempo que a la enfermera se le hizo eterno, sin recibir noticias de su novio. Un
da, un empleado del Hospital que anteriormente la cortejaba, le declar su amor pero
Eulalia le contest:
- Soy la prometida del doctor Joaqun, no creo que usted lo ignore.
- Pero Eulalia, su doctor tardar mucho tiempo en regresar de su viaje de bodas; no saba
usted que se cas en la fecha que renunci a su trabajo en este Hospital?
Eulalia jams pudo recuperarse de la decepcin que le caus el engao, por ms que se
deca a s misma: deba darme cuenta que l nunca me quiso de verdad; no debo
abatirme. Pero lo cierto es que siempre sufri por el perdido amor, aun cuando tanto su
trabajo como atender su casa, absorban la mayor parte de su tiempo. Jams volvi a
enamorarse de otro hombre, ni tuvo novio alguno; sigui dedicndose a su profesin,
pero ya no era la misma enfermera activa, dinmica, capaz. Se dice que descuidaba a los
enfermos, que se volvi demasiado estricta con los dems, que se llen de amargura.
Lleg a tal punto su indiferencia, que aun dentro de su turno desatenda a los pacientes y
en ms de una ocasin, algunos murieron por su negligencia.
Aos despus se inauguraba un flamante hospital con el nombre del Dr. Miguel Otero, en
la que hoy es Avenida Jurez; a este hospital pas la mayor parte del personal del antiguo
Hospital Civil; entre ellos estaba Eulalia. Transcurri el tiempo y la enfermera Eulalia, tras
una penosa enfermedad, muri en el mismo hospital donde trabajaba.
Se cuenta que en este hospital se apareca una enfermera pulcramente vestida de blanco
y que de vez en cuando, atenda pacientes.

Mucho despus se fund en la ciudad el Hospital Central Dr. Morones Prieto, al cual pas
parte del antiguo personal del Hospital Miguel Otero.
Una maana entra una de las nuevas enfermeras al cuarto de un paciente y lo saluda:
- Cmo est? Cmo pas la noche?
- Bien, gracias a Dios y gracias tambin a la enfermera que adems de darme la cucharada,
me dio el elixir que me hizo mucho bien.
- Y a qu hora sucedi eso? pregunt extraada la enfermera.
- Como dos horas antes de que usted llegara.
Aun cuando la nueva enfermera saba que no poda ser, nada dijo al paciente; sali del
cuarto a continuar su trabajo. Otro da uno de sus pacientes le dice:
- Anoche me doli mucho la cabeza, pero una enfermera me dio una pastilla y se me quit
el dolor como por encanto.
- Ah, S? Cundo le dieron la pastilla?
- Tal vez en la madrugada.
A la hora de comer, quera comentar esto con la enfermera Elena Wong Rivas, amiga suya,
quien con mucha naturalidad le dijo:
- Ah s. Seguramente es La Planchada; le decimos as porque siempre anda muy
almidonada, con la bata bien planchada, jams se le arruga no se le ensucia, s, tambin se
aparece en los pasillos y se introduce en los cuartos de los pacientes. Una vez, en un
cuarto donde haba pacientes, ah en la seccin de mujeres, yo deba inyectar a una de
ellas; mi sorpresa fue grande cuando me dijeron, al preguntar por qu estaba dormida una
de ellas:
- La acaban de inyectar, un poco antes de que usted entrara.
- Quin la inyect?
- Una enfermera vestida de largo, son su ropa bien almidonada.
La nueva enfermera sigui con la duda, aunque su amiga le haba referido que se trataba
de La Planchada. Estaba verdaderamente intrigada, hasta que al fin pudo platicar
ampliamente con otra amiga suya, la enfermera Conchita Armendriz Hernndez; tras de
contarle sus experiencias en relacin con la enfermera fantasma, Conchita le dijo:
- Pues s es verdad, yo la he visto y algunos mdicos tambin. Figrate que un da lleg un
Doctor nuevo, joven distinguido y de porte aristcrata, quien a salir de su consultorio, nos
encontramos en el pasillo y me dijo:
- Quin es esa enfermera que entr a mi consultorio sin mi permiso, se sent frente a mi
escritorio saludndome y llamndome por mi nombre?

- Como ve, no hay nadie, Doctor. Pero no se preocupe, es La Planchada.

En el Hospital Central Dr. Morones Prieto, se han acostumbrado a ver deambular por los
pasillos, o saber que ha entrado en los cuartos de algunos pacientes, a una enfermera con
su vestido largo blanco, impecable y almidonado. Nadie duda que alguna vez haya asistido
como ayudante en las operaciones que los nuevos mdicos practican en el quirfano; ese
sitio que en el antiguo Hospital donde trabaj Eulalia, se llamaba Sala de Operaciones.

La Llorona
All en los remotos tiempos de principios del siglo XVIII los ros eran caudalosos y
permanentes, como el ro de Santiago y el el ro Espaita; muchas eran las circunstancias a
las que se deba los caudales de agua, tales como que las lluvias eran constantes, en cada
temporada, la flora era exhuberante, y no haba presas que contuvieran el vital lquido.
Cuando se rebosaban los rios, la ciudad se inundaba, llenndose las corrientes naturales
que eran tres principales, la de San Miguelito, la de San Sebastin y la llamada corriente;
estos desbordeamientos hacan intransitables las calles. Los minerales de San Pedro eran
trados a la ciudad donde se beneficiaban; los residuos o jales formaban montculos en
diferentes partes, esto haca ms problemtica la inundacin porque impeda el paso
regular de las aguas, agregando a esto, la circunstancia de que por entonces no haba
drenajes. Los minerales de Cerro de San Pedro estaban en auge y como llegaban muchos
buscadores de oro, el comercio era prspero. Las autoridades dispusieron el arreglo de
dos principales corrientes, una de ellas vena por el suroeste y formaba permanentemente
lo que se llamaba Los Charcos de Santana.
Por aquellos tiempos lleg a San Luis una bella mujer, se deca que procedente del Real de
Charcas, a quien sus padres haban querido educar en la mejor Escuela del lugar; que era
de muy buenos modales; dada su singular belleza y su bien formada educacin pronto fue
cortejada por muchos galanes, de tal manera que pronto contrajo matrimonio con el hijo
de un prspero minero. No obstante su nuevo estado, segua siendo cortejada por
hombres que no dejaban de admirar su belleza, y as un da cedi a las propuestas de un
apuesto galn.
Cuando el esposo se enter quiso vengar la afrenta y con ese propsito lleg a su casa en
el momento en el que se encontraban juntos los amantes, pero ella en un momento
decisivo mat a su esposo y al amante deshacindose de los dos. Huyendo de la justicia
lleg a San Luis donde se dedic a la vida galante. Poco tiempo despus le nacieron dos
bellos gemelitos, que ella cuid con esmero hasta la edad de un ao, tiempo en que se dio
cuenta que mucho le estorbaban y en ms de una ocasin pens en deshacerce de los
pequeos.
Por fin un da en que el calor era sofocante, se fue a baar a Los Charcos de Santana
llevando consigo a los dos nios; una vez dentro del agua los solt, llevndoselos la

corriente, inmediatamente se arrepinti y quiso salvarlos pero ya no le fue posible y ella

misma estuvo a punto de ahogarse; gritaba pidiendo salvaran a sus hijos pero slo
pudieron salvarla a ella, a quien sin sentido se la llevaron al hospital.
Cuando volvi en s peda a gritos, desesperada, como loca, le salvaran a sus hijos; por fin,
ya restablecida se pas el resto de sus aos buscando en Los Charcos de Santana, en las
corrientes, en el ro de Santiago a donde desembocan todas las corrientes de San Luis,
siempre buscando a sus hijos, culpndose de haberlos ahogado. Esto dice la historia, y la
leyenda sigue.
La leyenda de La Llorona es de tradicin nacional; forma parte de nuestro folklore y tanto
en Mxico, Capital de la Repblica, como en casi todas las provincias del Pas, tienen una
versin particular de esta leyenda. Con frecuencia los hechos de este personaje se
desarrollan en las cercanas de un rio, o de una laguna, o en un da de lluvia; el caso es que
siempre hay agua de por medio. Esta Llorona difiere de las dems en algunos aspectos,
por eso es nuestra Llorona Potosina.
Por calles estrechas de la ciudad, apareci una mujer con albo vestido y manto; al caminar
dejaba una estela que emanaba reflejos luminosos. Deambulada generalmente despus
de las doce de la noche, aunque no siempre como fantasma, porque cuando se dejaba
ver, normalmente tena todo el aspecto de una persona comn y corriente, si bien no era
usual que una dama caminara sola a esas horas. Los caballeros noctmbulos la saludaban
y ella contestaba con gracia, siguiendo apresurada su camino.
Dicen los que dicen que conocieron a los que dicen haber hablando con los que la
conocieron, que tena un rostro hermoso y melanclico. Tiempo despus de que pasaron
ciertos acontecimientos que diremos en el curso de esta narracin, se lleg la conclusin
de que ella era una persona conocida en ciertos crculos sociales con el nombre de Luca,
ya que de da visitaba a personas amigos que sospechaban que era la Llorona. Ocurra la
coincidencia que siempre que esta mujer paseaba por las calles hacia al rio Santiago en las
orillas de la Ciudad, se oa el prolongado y lastimado grito de Aaaayyyyyyy mis
hiiiiiijjjooooossss! Una y otra vez. Al da siguiente la gente comentaba: Que cosa ms
curiosa y casual, anoche encontr por una estrecha calle del rumbo de Santiago a Luca y
al perderla de vista escuch un llanto semejante al que dicen que hace la Llorona. Y otras
personas comentaban Yo tambin escuch un lamento, Yo tambin esto suceda con
bastante frecuencia.
Cierta vez en la que se organiz una tertulia en la casa de la familia Zarzosa donde se
haban reunido varias amistades, estaba tambin Luca; se vea contenta, hasta risuea, no
obstante algo extrao reflejaba su rostro, algo como una preocupacin o un lejano
recuerdo que la entristeca. Iba sola, como siempre que asista a cualquier lugar; no se le
conoca pariente alguno, viva sola en una casita en los aledaos del barrio de Santiago al
norte de la ciudad, muy cercana del rio del mismo nombre. Nunca se supo el origen de

Luca; era una mujer joven y bella, envuelta en un bajo misterio; ella nunca habl de su
procedencia, tal vez porque nadie se lo pregunt.
Eran las doce de la noche, muy tarde para aquellos tiempos en que la gente acostumbraba
a recogerse temprano, quiz porque las calles no estaban iluminadas como ahora y la vida
era lenta y tranquila. Luca se despidi de las personas reunidas en la tertulia. No bien
haba salido de la casa cuando se dej oir un lamento largo, tenebroso clamando por sus
hijos. Todos los que permanecieron en la casa referida quedaron como petrificados,
paralizados por el terror; hubo un largo silencio. Cuando pas el pnico y volvi la
tranquilidad algunos comentaron y la pobre de Luca se fue sola Alguien dijo en tono
de broma: No ser ella misma la Llorona? Todos se rieron porque el chiste les hizo
gracia, menos una mujer que tena dotes de clarividencia y que ya haba notado en Luca
algo extrao, algo que le haca sentir como que no perteneciera a este mundo, que aqu
estaban purgando una pena. La clarividente saba que Luca bien poda ser la mismsima
Llorona.
Una noche cerrada, en que no brillaban las estrellas, una de esas noches en que el frio es
intenso y la lluvia pertinaz, asisti Luca a una de esas acostumbradas tertulias
provincianas, amenizada con piezas de violn, piano, cantos; nutrida con exquisitas viandas
y endulzada con variados postres. Un elegante joven, ataviado con traje de fina
procedencia inglesa, vio a Luca por primera vez y qued impresionado ante su extraa
belleza, cuyo rostro resaltaba emergiendo de un ropaje coloreado en varias tonalidades
de azul cobalto envuelto en una capa tornasol bordada con perlas. El joven elegante
miraba demasiado extasiado aquella belleza etrea.
Lleg el momento en que Luca debera retirarse, l se ofreci para acompaarla a su
domicilio, a lo cual accedi ella despus de insistentes ruegos tanto del joven como de los
anfitriones. Subieron al coche tirado por un caballo y tras de caminar un rato, cuando se
oyeron sonar a lejos doce campanadas, Luca dijo de repente: aqu me bajo, alguien me
espera; Y sin hacer parar el coche baj de l y tendi un vuelo tenue, con su vestido
luminoso, casi pegado al suelo. Enseguida se escuch el grito lastimero:
aaaaaaaaaaaaaaaayyyyyyyyyyyyyy
mis hiiiiiiiiiiiiijjjjjjjjjjjjjjooooooooooosssssssssssssssss!
Que

se

perdi

en

la

distancia,

en

medio

de

la

lluvia

nocturna.

El joven qued paralizado de miedo, despus dio un fuerte chicotazo al corcel y a carrera
tendida se alej de ese lugar. Cont a todos lo acontecido, unos le creyeron, otros no,
pero la verdad es que Luca jams volvi a aparecer por ningn lado.

La dama que visita los 7 templos

Se cuentan muchas historias. Cosas que pasan en las calles viejas y en el panten viejo de
San Luis Potos. Sobre todo la leyenda de la dama del taxi. A decir verdad se le conoce de
diferentes formas a esta leyenda.
Cuenta la leyenda que una madrugada a un taxista le hizo la parada una mujer justo
afuera del panten del saucito (el panten ms viejo de San Luis). Al taxista se le hizo raro
que a esas horas estuviera una mujer sola y por esos rumbos, as que la subi.
Ella le pidi que la llevara a los templos: San MIguelito, San Sebastian, Tlaxcala y otros
ms. Ella se detena afuera de la iglesia como rezando. Y terminando el recorrido, le pidi
que la llevara otra vez a donde la haba subido. Al taxista se le hizo muy raro, pero as lo
hizo. Ya estando fuera del panten, ella le dio una medalla de oro y una direccin
dicindole que fuera a cobrar por el recorrido a la persona que le abriera.
Ya de maana el taxista, as lo hizo, toco a la puerta lo atendieron, l explic que una
mujer le haba pedido ese recorrido por las iglesias, despus le dio la direccin y la
medalla, dicindole que con esa medalla ellos sabran de quien se trataba y que pagara.
Pero la persona que lo atendi le dijo que no poda ser posible pues ella ya haba muerto.
Nunca se ha podido saber si esta historia fue del todo real, pues el taxista mencionado,
despus de eso cay enfermo y muri al poco tiempo. Pero de que es una historia muy
sonada sobre todo entre los taxista lo es y la verdad que pasar por el panten en las
madrugadas es para poder creer tanto esa como otras historias ms que se cuentan.

LEYENDA DE JUAN DEL JARRO

Eran aquellos romnticos tiempos de mediados del siglo XIX cuando por las ras de la
capital sanluisense se escuchaba el trotar de los caballos enjaezados, tirando de lujosas
carretelas sobre las que paseaban damas de alta alcurnia acompaadas de gentiles
caballeros. Cuando las damas elegantes bajaban de los carruajes, el lacayo, ataviado con
traje de librea, sombrero de copa y guantes blancos, ceremoniosamente abra la
portezuela adornada con los escudos herldicos de sus acaudalados poseedores; entonces
los caballeros tendan su galante mano, para que las manos delicadas que despedan
aromas de sutiles perfumes de Francia, sujetranse y sus dueas pudieran apearse sin
tropiezo.
En tanto se sucedan estos momentos tranquilos, corran de boca en boca por la ciudad las
violentas noticias de que por los caminos carreteros, (llamados as porque por ellos
transitaban carretelas tiradas por caballos o acmilas), una diligencia era asaltada por
malhechores, ya fuesen estos los Capablanca, los Diezgutirrez u otras gavillas que
merodeaban los caminos para desvalijar las conductas, as llamadas porque conducan
cargamentos de oro y plata con destino a Espaa, embarcados en Tampico. El paso

obligado hacia el puerto era Ciudad del Maz, importante Municipio potosino que lleg a
tener Casa de Moneda y de donde es originario el que fuera Presidente de Mxico en el
ao 1835, Don Miguel Francisco Barragn.
Pues bien, Juan del Jarro, a quien me refera al principio, surgi en los tiempos del
romntico y violento San Luis Potos. Hurgando entre los vendedores de antigedades y
vejestorios, consegu una descripcin vivida de tan singular personaje.
Se le vea deambular por calles y plazas con actitud de mendigo, si bien su indumentaria
no era lo que se dice andrajosa, aunque s desaliada. Usaba un sombrero de copa muy
alta y ala corta, una camisa de lana gruesa con cuello que hoy sera tipo Mao, pesada
chaqueta con botones y solapa angosta, pantaln holgado sostenido por tosco cinturn de
cuero. El jarro, al que alude su nombre y por el que fue siempre identificado, no era
precisamente un cntaro de barro, sino que se trataba de una especie de olla de lmina,
recubierta con malla de palma tejida, semejante a un cesto con asa, que portaba en el
brazo derecho y adems traa siempre terciada al hombro; en suma, era una especie de
cantimplora gran de, seguramente para que no le faltara agua en sus largas caminatas.
Tena un agradable rostro apacible y su edad frisaba entre los 28 y 35 aos.
Juan del Jarro, el limosnero de los pobres, el pordiosero, el mendigo, el que peda ropa,
dinero y alimentos, para llevar a los pobres, a pesar de su notable humildad y aspecto de
limosnero, posea una personalidad vigorosa, proyectada en su mirada penetrante aunque
dulce; de lxico sencillo que destilaba filosofa y, sin ser un religioso predicador, es
evidente que era un iluminado, un visionario, un hombre de Dios; quiero decir con esto
que una vibracin divina emanaba de l, porque Juan del Jarro predeca el futuro de los
acontecimientos hasta con siglos de distancia. Tambin adivinaba sucesos de
cumplimiento inmediato, que eran los que ms impresin causaban porque se podan
constatar en el momento. Narrar los hechos que ms recuerda el pueblo potosino.
El Padre Jernimo Buenda, oficiaba en el Templo de Tlaxcala, quiz el primero construido
en esta ciudad por frailes franciscanos. En una de tantas veces en las que Juan iba por
limosna o simplemente a charlar con el sacerdote, ste, que no pasaba de los cuarenta
aos y que se encontraba rebosante de salud, habl a Juan en los siguientes trminos:
Oye Juan, he pensado que sera bueno que dejaras de andar en las desastrosas
condiciones en que te encuentras; yo te dar ropa y asilo para que no tengas necesidad de
pedir limosna; en cambio t me pondrs en guardia de los acontecimientos que estn por
venir y que de alguna manera pudieran afectarme; esto me prevendra y yo tomara las
precauciones necesarias. Por otra parte, aqu no te faltara qu hacer, tengo proyectado
efectuar un viaje y a mi regreso establecer ciertos negocios propios de mi ministerio, en
stos apreciara tu ayuda que, desde luego, sera remunerada. Qu dices?
Padre Buenda, en esta ciudad hay muchos pobres, creo que hay mil pobres por un rico
y ellos esperan la limosna que les llevo y la ropita que las buenas gentes me dan; es por

esta causa por la que no puedo aislarme en su parroquia, aunque le agradezco su caridad.
Pero Juan, si t eres mucho ms pobre que aqullos a quienes llevas el socorro.
S Padre, mas como ellos no saben pedir, yo pido en su nombre y as seguir mientras el
buen Dios me lo conceda. Pero borre usted de su mente el proyectado viaje y no piense
en establecer negocios, porque dentro de tres das estar usted dndole cuentas al
Creador.
Se

escuch

una

sonora

alegre

carcajada

del

Padre

Buenda.

Pero si estoy rebosante de salud, jams he tenido el menor achaque y adems no

pienso morirme tan pronto; ahora s fallaste en tus pronsticos, mas no por eso te voy a
negar la limosna acostumbrada; ve con Dios y que l te bendiga.
Tres das despus los habitantes del poblado se conmovieron ante la fatal noticia de la
muerte del Padre Buenda. Juan del Jarro asisti a la Misa de Rquiem del Siervo de Dios,
quien podando los rosales del jardn del curato, el inocente piquete de una dbil espina le
ocasion un mal que la gente llama de arco: el virus del ttanos iba con el estircol del
abono.
Mucha gente se burlaba de Juan el taumaturgo. En una ocasin en que se construa una
de las pocas casas de dos pisos que por entonces se levantaban, y que hoy ocupa un
conocido hotel en las calles de Iturbide, uno de los jvenes albailes que estaba trepado
en un alto andamio, le grit en son de burla:
Oye Juan, dime cundo me voy a morir, para hacer mi testamento, porque te quiero
dejar la mitad de mi gran fortuna.
A lo que Juan, el pordiosero, le contest tambin a gritos, pero con un dejo de tristeza y
compasin: Ya no tendrs tiempo de hacer testamento alguno, porque ests
agonizando.
No bien acababa de decir Juan del Jarro estas palabras, cuando dio un traspis el albail y
cay de tan gran altura que, por supuesto, encontr una muerte instantnea.
Otra de las cualidades de nuestro hroe, es que era todo bondad, al mismo tiempo que
ingenuo, sin intenciones de malquistarse con nadie, como corresponde a un hombre con
las virtudes y videncias con que la naturaleza lo dot. Cuando le hacan preguntas
capciosas o con el nico propsito de burlarse de l, Juan contestaba segn los dictados
de su poder intuitivo y adivinatorio. Ocurri as que una noche en que andaba por las
encrucijadas callejuelas de la zona de tolerancia, en donde era muy solicitado por las
mujeres de vida galante para que les dijera algo sobre su futuro, a cambio de lo cual le
daban algunos centavos que, como de costumbre, llevaba para aliviar las ms ingentes

necesidades de sus pobres, como l los llamaba, se encontr de maosa boca con unos
soldados entrados en copas, que pertenecan a las fuerzas acantonadas en la ciudad y que
estaban de guarnicin, bajo las rdenes del general Vidaurri, preparndose para ir a
combatir a los "mochos" que se acercaban pretendiendo tomar la plaza; lo atajaron
cogindolo de la solapa del saco arrugado:
Eh, t!. . . infeliz mendigo, ahora nos vas a decir cul ser el resultado contra las
fuerzas reaccionarias les vamos a dar en todita la madre o nos va a llevar la tostada?
El andrajoso limosnero, tras de serenarse un poco y acomodarse el saco estrujado,
contest:
Seores de uniforme, de galones y charreteras, esta alegra que ahora gozan pronto se
tornar en tristeza, porque dentro de pocos das en un lugar a veinte leguas de aqu, habr
un encuentro en donde ustedes sern diezmados, aniquilados, en una palabra mis buenos
soldados, derrotados.
Jams les hubiera contestado en tal forma nuestro humilde y beatfico pordiosero, pues
los borrachos uniformados pusironse furiosos y lo golpearon a ms no poder, dejndolo
tinto en sangre, tirado a media calle.
Poco tiempo despus, el 29 de septiembre de ese mismo ao, 1846, da de San Miguel
Arcngel, al enfrentarse las fuerzas de Vidaurri y Miramn en un sitio llamado "Puerto de
Carretas", las primeras fueron derrotadas, tal como el profeta Juan lo pronostic.
Pasados algunos das, uno de los soldados que participaron en la tremenda golpiza que le
propinaron al del Jarro, vestido de civil para no ser reconocido y ocultando una herida que
ya empezaba a infectarse, se lleg a Juan pidindole perdn y le cont los pormenores de
la derrota sufrida, a lo que el beatfico taumaturgo contest:
Te perdon desde hace tres das, porque s que me andabas buscando; ya que ests
sanado de la herida del alma, djame curarte la herida del cuerpo que tambin te
martiriza.
Juan cort hojas de una planta silvestre que all cerca creca, las estruj en la palma de su
mano para molerlas y aplic esa pasta sobre la herida; minutos despus el soldado se cur
como por arte de magia.
En cierta ocasin, una dama encopetada llamada Nin Berlanga, pretendi divertirse con
las predicciones del hombre de nuestra historia. Al trmino de dos das ella contraera
matrimonio con un apuesto galn, don David de la Pea; la aristocracia potosina estaba
pendiente de tal boda, esperando concurrir para lucir sus galas, que por aquellos tiempos
distaban mucho de ser minifaldas, pues haba trajes que se llevaban una pieza entera de
los ms finos brocados importados de Europa, en seda y razo, con encajes de filigrana de

oro. Haba quienes adornaban sus vestidos con diamantes autnticos y perlas de fino
oriente; los vestidos de las damas linajudas, rozaban las alfombras de los salones,
iluminados con candiles de cristal checoeslovaco, cuyos prismas centelleaban con mgico
encantamiento. Pues bien, la futura novia que miraba la calle asomada por una ventana
de su casa, vio a Juan que en ese momento pasaba por all y le pregunt graciosa pero con
sorna, al tiempo que le tiraba una moneda de oro, que por aquellos tiempos era de uso
comn y corriente:
Dime cundo me caso, Juan.
Nia ma, mis pobres agradecen tu limosna, pero t nunca te casars.
Profundamente disgustada, la dama cerr con furia la ventana; cont iracunda a sus
familiares lo sucedido; ellos rieron del mendigo juzgndolo como un charlatn.
En esa poca las reyertas no tenan semejanza con las de ahora, pues la mayora
terminaban en duelo.
Para despedir de la soltera a don David de la Pea, sus amigos organizaron una fiesta que
acab en farra. Estaban todos entrados en copas, y Tirso Grande, que era uno de los
concurrentes, solt palabras atrevidas sobre la persona de Nin Berlanga, futura cnyuge
de David; por supuesto que ste no pudo soportar tal ofensa y al momento ret a duelo a
Tirso Grande, reconocido por su certera puntera. Tal duelo fue funesto para el novio, ya
que David perdi la vida.
Ese lance conmovi a la ciudad, que enterada de lo ocurrido, al mismo tiempo que
lamentaba los hechos, confirmaba una vez ms que el mago de San Luis no se equivocaba
en sus videncias.
No todo lo que deca Juan, era prediccin de muerte y de tristeza; haba muchos
acontecimientos saludables que adverta a la gente pobre, a los labriegos, a los
campesinos, ya que les vaticinaba muchos acontecimientos meteorolgicos y de otra
ndole que les beneficiaba.
Ya hemos dicho que mucha gente adinerada obsequiaba a Juan del Jarro con buenas
prendas de vestir, pero l siempre las regalaba a los dems, dejando para s solamente lo
indispensable. Cierta vez un seor de nombre Gabriel Espinosa, le regal a un humilde
trabajador un traje que guard en un bal y que nunca us.
Juan del Jarro el bondadoso, fue a la penitenciara a visitar a los presos; un hombre plido
en cuyo rostro se asomaba dolor, angustia y miseria, se acerc a Juan dicindole:
Notables son los beneficios con que colmas a tus protegidos; mucha gente no cree en
tus profecas, pero yo s creo, por eso quiero pedirte ayuda; puesto que todo lo adivinas,

con seguridad t sabes que estoy aqu injustamente, porque mi poderoso patrn me
acus de haber robado una valiosa joya con brillantes, esmeraldas y rubes, que dicen vale
una fortuna; ya tengo aqu dos aos y sabr Dios cunto tiempo ms, si es que puedo
resistir este tormento de saber a mi familia abandonada y yo sin libertad para trabajar y
poder probar mi inocencia. Aydame, buen hombre, habla con mi patrn, porque a ti te
guarda consideraciones; dile por favor que soy inocente.
Juan medit un momento, mir fijamente el rostro del presidiario y le contest con estas
alentadoras palabras, que el preso recibi con alegra inmensa:
Tu patrn tampoco en m confiar, porque sabe que ayudo a los desvalidos; solamente
creer que eres inocente ante pruebas definitivas; pero de todas maneras Anselmo, antes
de tres das estars libre.
El optimismo se reflej en el rostro del pobre hombre que saba que de no probar su
inocencia, se pudrira en la crcel.
Al da siguiente Juan se dirigi a la casa de Don Gabriel Espinosa y le dijo:
Seor, su criado Anselmo Grate, est padeciendo en la crcel por una injusticia; l no
rob la valiosa joya que se perdi en esta casa.
Te refieres al peto de diamante, rubes y esmeraldas? Sospechaba que algn da
vendras con esa embajada; no me duele tanto la prdida de la joya, que ciertamente es
valiosa, sino el haber perdido un buen sirviente, en quien yo confiaba; pero por desdicha
nadie ms que l pudo efectuar ese robo; eso est comprobado.
Mire Don Gabriel, tal vez usted no recuerde, pero hace ms de un ao, usted regal
este traje aun sirviente suyo, traje que jams us, guardndolo en un viejo bal, porque se
senta incmodo al vestir un lujo que a l no le quedaba, pues segn sus propias palabras,
la gente se hubiese redo de l. Ayer fui al cuartucho donde viven los familiares de
Anselmo, me permitieron buscar donde yo saba y encontr la joya perdida; mire usted,
en el mismo lugar donde tanto tiempo estuvo guardada; meta su propia mano en los
bolsillos.
Con gran sorpresa, vergenza y alegra, el seor Espinosa encontr la joya en uno de los
bolsillos interiores del saco, as como un documento del cual se haba olvidado. No le cupo
la menor duda de que l mismo los haba puesto ah tiempo atrs, pues as lo evidenciaba
el polvo acumulado en todo el traje arrugado, en el que nadie antes haba metido la
mano. De inmediato el preso sali libre y nuevamente fue recibido y recompensado en la
casa de su antiguo patrn, quien le dio disculpas y de ah en adelante lo trat con mucha
solicitud.

Una leyenda ms de Juan del Jarro, es la que a continuacin voy a relatar:

Cierto da del mes de enero, cuando en San Luis Potos hace un fro intenso, Juan del Jarro
se lleg hasta la casa de un humilde trabajador, quien al verlo se alegr y le dijo con jbilo:
Qu te traes por aqu, Juan! Pasa a esta tu humilde casa pues como yo, t tambin
debes tener mucho fro, y no se siente tanto aqu adentro; el fuego est encendido y
tengo algo de comer que bien puedo compartirlo contigo.
Juan acept la invitacin de Anacleto Elizalde y comi con l y su familia compuesta por la
esposa y sus dos hijos; durante la comida todos charlaron amigablemente. Cuando
terminaron de comer, dijo Juan:
Cleto, vengo a que me ayudes con algn dinero para que remedie en parte las
necesidades de tanto pobre del barrio del Montecillo; aunque donde quiera hay pobres,
parece que all ha sentado sus reales la pobreza.
Te vienes a burlar de m, Juan, o ests de muy buen humor y me quieres hacer rer,
aunque ninguna gracia tiene que me pidas ayuda econmica conociendo mi extrema
pobreza; estoy tan miserable como tus pobres del Montecillo, aun cuando ahora fue buen
da porque tuve comida qu compartir contigo.
Lo s, contest nuestro hroe, pero dentro de muy pocos das sers ms rico que
tu patrn, que hoy te tiene trabajando como barrendero, y conste que l tiene la mejor
tienda del barrio, adems de algunas casas que renta.
Y cmo ser que voy a tener tanto dinero?
No s la manera, pero t sers muy rico; para entonces promteme que me ayudars.
Si es como dices Juan, te prometo que te dar la mitad de la gran fortuna que me
anuncias.
No prometas lo que no podrs cumplir, pero s te pido que me ayudes para mis pobres.
Te lo prometo Juan, pero te aseguro que me vas a tener sin poder dormir muchos das,
pues no veo por qu tendr ese dinero del que me hablas.
Anacleto Elizalde era hijo natural de un hombre muy rico, propietario de una gran
hacienda en San Luis Potos, quien antes de morir haba dejado un legado consistente en
muchos miles de pesos en oro; dicho hacendado dio la orden de que se buscara a su hijo a
quien jams haba vuelto a ver desde que la madre, en un tiempo sirvienta de la casa,
haba desaparecido con el fruto de su romance. Ya muerto el hacendado, su fiel

administrador comision a uno de sus confianzas para localizar al hijo de su patrn, a

quien una vez identificado como Anacleto Elizalde, le fue entregada la cuantiosa herencia.
Anacleto cumpli la promesa que hizo a Juan del Jarro. Si el barrio del Montecillo se
benefici en mucho o en poco, no es el objeto de nuestro relato, sino el puntual
cumplimiento de la palabra del profeta de San Luis.
Al buen Juan del Jarro lo asediaban las damas casaderas para hacerle preguntas acerca de
su futuro; una vez una bella y distinguida muchacha de la aristocracia potosina, cuyo
nombre callo para no inquietar a sus descendientes que an viven, pregunt al vidente:
Juan, quiero que me digas si voy a ser casada o me voy a quedar para vestir santos.
No, bella seora; t no te quedars para vestir santos, si con eso te refieres a quedarte
soltera toda la vida; t te casars, pero an casada, muchos santos vestirs; mas ten por
seguro que tu marido no ser el padre del hijo que ya llevas en las entraas.
Como la pregunta haba sido hecha en presencia de numerosas amistades, ya se
comprender la molestia que caus a toda la concurrencia lo dicho por Juan, a grado tal
que por algunos aos la dama linajuda abandon la ciudad a la cual regres, ciertamente
casada y con un hijo que no era de su marido. Pasando el tiempo, el hijo de la dama, ya
viuda, se orden Sacerdote y ella estuvo encargada del guardarropa de la Parroquia del
pueblo al cual fue enviado el Sacerdote por el Obispo de la Dicesis para el desempeo de
su ministerio. Ella, confeccionaba los vestidos de los santos.
En la ciudad de San Luis Potos, como tambin en sus alrededores, especialmente en la
zona norte, siempre ha sido notoria la escasez de precipitaciones pluviales, y la falta de
presas para contener el poco lquido que cae en pocas de lluvia; la falta de agua ha sido
una constante calamidad para la poblacin. Por estas circunstancias, an ahora no es
posible el establecimiento de grandes factoras.
En aquellos remotos tiempos, el preciado lquido llegaba a la ciudad por el rumbo de la
Merced, mediante un estrecho acueducto que iba de un bello paraje a unos ocho
kilmetros llamado "La Caada del Lobo", donde brota un manantial que forma poco ms
abajo una pequea laguna azul donde los escolares suelen ir de excursin.
El acueducto, construido de tabique de barro, desciende con suma facilidad, pues empieza
su curso desde gran altura; contina sobre unos pequeos arcos que el pueblo ha dado en
llamar "Los Arquitos" y sigue por la lomita hasta llegar a la ciudad, donde por fin el
cristalino lquido desemboca en la famosa "Caja del Agua", obra en cantera rosa de la
poca colonial construida por un famoso Arquitecto, joya digna de ser admirada.
En los tiempos de Juan del Jarro, San Luis Potos se reduca como casi todas las provincias
de la poca, a muy poco territorio; los barrios se encontraban aislados del centro de la

ciudad. Santiago y Tlaxcala fueron los primeros lugares habitados y, por tanto, los ms
populosos.
Despus de una sequa de varios aos, el ganado habase diezmado y la gente apenas
tena para beber. Entonces Juan del Jarro pronostic que San Luis se acabara por una
inundacin. Los incrdulos se rieron.
Sucede que mucho tiempo despus, fue construida la "Presa de San Jos", hermosa obra
orgullo de la ingeniera de la poca, adornada en la parte superior por una balaustrada. De
la compuerta que casi constantemente est abierta y que desemboca en el canal de
distribucin, atravesando una serie de escalinatas, el agua brota a raudales y forma una
cascada. Al frente de una de las compuertas estn grabadas estas palabras: "Dominar las
fuerzas naturales es el triunfo del espritu humano".
Posteriormente, en una angostura que se encuentra siguiendo el curso del ro de Santiago,
se construy una represa que, aun cuando no qued terminada, s fue suficiente para
contener muchos miles de metros cbicos de agua.
En una temporada de lluvias septembrinas, la represa no pudo contener la avalancha de
agua y ocurri el trgico suceso: Al sonar las once campanadas de la noche del 15 de
septiembre del ao de 1933, en los momentos en que el Gobernador daba el tradicional
Grito de Independencia, la inundacin sorprendi a los habitantes del barrio de Santiago,
pues la mayora estaban dormidos. La represa revent arrasando el poblado, fueron
cientos los muertos entre mujeres, hombres y nios. Luto y desolacin embarg a
Santiago y a toda la ciudad.
Juan predijo "San Luis acabar por una inundacin algn da". Sera en esa ocasin
cuando se cumpli la profeca!
La pintoresca figura del clebre Juan del Jarro, personaje de los tiempos de la Colonia, es
parte de la historia potosina. Son famosos los vaticinios que profetiz durante su vida
beatfica y piadosa. Juan, el superdotado de virtudes que slo les son dadas a los
predestinados.
Sin embargo, lleg el da en que Juan muri. Fue una tarde en que su cuerpo fsico dej de
existir; dicen que se vio en el cielo una claridad que despeda reflejos brillantes, cuando se
eclipsaba una vida que dejaba detrs una estela de luz, de amor, de bondad; luz que jams
se extinguir porque la gente recordar siempre a Juan del Jarro, tanto que cuando lo
fueron a sepultar, el pueblo humilde condujo el cadver a su ltima morada terrestre; era
una multitud tal, que pareca romera; todos rezaban en voz alta y entonaban cantos
religiosos. Mas el descanso mortuorio de Juan fue breve, porque su cuerpo peregrin por
diversos panteones, pues cuando demolieron el pequeo panten del barrio del
Montecillo, donde primero fue sepultado, algunas damas piadosas trasladaron su cuerpo
al panten del Saucito del cual, por causas desconocidas fue robado, dejando nicamente

su calavera, misma que una rica familia potosina deposit en una cripta, a la vista de todo
aquel que por ah pasara. Hubo testimonios de que despeda luminosidad, que algunos
atribuyeron a la fosforescencia natural del hueso humano; sin embargo, tiempo despus
fue secuestrada la calavera y el sitio del piso de la cripta donde repos, an sigue
vertiendo luz, puesto que se observa por las noches una luminosa mancha blanquecina.
En la Cripta de la familia Teissier, en el Panten del Saucito se encuentra una placa de
mrmol que a la letra dice: Al Gran Bienhechor de los pobres Juan de Dios Asios, "JUAN
DEL JARRO". Naci en Matehuala, S.L.P. falleci en esta Ciudad el 8 de Noviembre de 1855
a los 53 aos. D.E.P. San Luis Potos, S.L.P.
Alguna familia piadosa, ocult los restos de Juan del Jarro, apstol del ms bello ideal
como es el de servir y amar al prjimo. En San Luis Potos no falta quien todava lo
invoque, solicitando su ayuda para remediar tribulaciones, llevando al sitio donde
estuvieron sus restos, flores y lmparas de aceite.