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INFORMACIN

Introduccin
Saba lo que no tena que hacer
Dios no me ayuda!
Si no muero, no vivo
Nuestros tiempos son diferentes
Lo que hago no lo entiendo
Tentacin poderosa
Las cosas como Dios las plane
Acaso ser yo Seor?
T decides si caes
Santo Remedio
Dios est de mi lado!

INTRODUCCION
TENTACIN (Del hebreo massah, del griego peirasmos
). En las Escrituras se presentan tres caracteres
diferentes de tentacin:
(1) "Dios tent a Abraham" cuando le orden que le
ofreciera Isaac (Gen.22:1). Con ello, puso su fe a
prueba. Las revisiones 1969 y 1977 de Reina-Valera
traducen "prob" y "puso a prueba", respectivamente.
Pablo habla de su aguijn en la carne como su
"tentacin" (prueba en las ya citadas revisiones).
(2) Los israelitas tentaron a Dios. "Tentaron a Dios en
su corazn, pidiendo comida a su gusto" (Sal.78:18).
Pusieron en duda que Dios pudiera poner mesa para
ellos en el desierto. Hubo otras ocasiones en que
dijeron: "Est, pues, Jehov entre nosotros, o no?"
(Ex.17.7). Se tiene que sealar que cuando Israel pona
a Dios a prueba era en realidad que ellos estaban
siendo probados por l: cfr. Sal.95.9 con Dt. 8:2 y 33:8
(donde el "piadoso" es Israel). El Seor Jesucristo
rehus poner a Dios a prueba cuando fue tentado por
Satans para que se arrojara al vaco a fin de que los
ngeles lo preservaran (Mt.4:5-7, etc). El pecado de
Ananas y Safira fue tentar al Espritu del Seor (Hch.
5:9).
(3) Tentacin al mal. Esta tentacin asalta al hombre,
de una parte, del exterior.

Satans
el
Tentador,
busca
constantemente
empujarnos al mal (Mt.4:3, 1 Co. 7:5; 2 Co.11:3; 1
Ts.3:5); en el mundo tambin despliega sus
atracciones, intentando alejar al creyente de Dios (1 Jn.
2:15-17). La fuente ms poderosa de tentacin, sin
embargo, es nuestra propia carne: "Cada uno es
tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado
y seducido" (Stg. 1:14). As, la tentacin al mal halla
en el hombre cado una adecuada caja de resonancia,
aparte de todos los apetitos pecaminosos que surgen
de la naturaleza cada del hombre. No es Dios quien
nos tienta a pecar (v.13)
Mediante la tentacin, Adn y Eva tuvieron la facultad
de elegir entre la dependencia de Dios o actuar
siguiendo una voluntad independiente y opuesta a la de
Dios (Gn.3) Cristo mismo, en tanto que Hijo del
Hombre, se vio ante la tentacin, aunque, como en el
caso de Adn antes de pecar, puramente externa, "sin
pecado" (He. 4:15); tambin los sbditos del Milenio
sern tentados, habiendo estado hasta el final de aquel
perodo al abrigo de las astucias del
Tentador (Ap. 20:3,8). Sin embargo, el Seor es fiel, y
no permite que seamos tentados ms all de nuestra
capacidad, dndonos junto con el hecho de la tentacin
la salida, a fin de que podamos aguantar (1 Co.
10.13).
Ante el gran perodo de tentacin que viene so bre el
mundo, da a los creyentes una especial promesa (Ap.

3:10). En todo caso, el creyente debe velar en oracin,


alabanza y adoracin, para no caer en tentacin
(Mt.26.41; cfr. Lc.8:13), sabiendo que el Seor pas
por amargas pruebas y tentaciones en Su encarnacin,
pudiendo socorrernos, y que se compadece de nuestras
debilidades (He.2:18; 4:15).

Saba lo que no tena que hacer

Muchos libros han pasado por mis manos de excelentes


autores que hablan sobre el tema de la tentacin y
cmo vencerla. Uno de mis favoritos : "Tentado No
Cedas" de Charles Stanley, del cual y otros selectos
autores, haremos mencin en lo sucesivo.
Corra el ao de 1994, estaba por concluir la clase de
cada viernes de mi primer Estudio Bblico. El maestro
haca un nfasis muy especial sobre el tema: "Josu
huye de la seductora esposa de Potifar". (Gen. 39:7-9).
Mirando fijamente a travs de las gafas que sostena
con la punta de su nariz, repas a cada uno de los
discpulos all presentes y con agudo tono intelectual
afirm acusadoramente: - "Algunos de ustedes no
podrn resistir la tentacin", "No podrn o no querrn
huir como lo hizo Josu"-. Concluy la clase en medio
de un silencio sepulcral. Ninguno osbamos emitir ruido
alguno, temerosos todos de que cualquier movimiento
nuestro pudiera avivar la terrible profeca. Quin
cedera? Acaso ser yo Seor?
Hoy en da, tanto como en los tiempos de Adn y Eva
(Gen. 3.6); Josu (Gen.26);
Judas (Mc. 14:10-11); Jess (Mt. 4:1-11), la tentacin
se desliza suave e insistentemente; si el tentado no
cede a la primera, va por una segunda o tercera vez, si
no logra su cometido se retira, a veces hacindole creer

que ha vencido, para luego arremeter con ms astucia


y
entonces
si
le
toma
descuidado
cae
irremediablemente. En las Iglesias ya no se cuentan los
que caen, solo los pocos que resisten.
En mi prctica como Consejera Familiar, el tema por
excelencia es "fui tentado y ced". Hace solo algunos
aos atrs era ms bien - "cmo resistir la tentacin"-;
ahora es - "cmo salgo del pecado que me est
matando"-. Bien lo dice el doctor Stanley: "La palabra
tentacin trae a la mente diferentes cosas para cada
uno de nosotros". Para algunos, esta palabra indica un
delicioso pay de nuez con helado de vainilla, cuando ha
determinado seguir una rigurosa dieta . Para otros, es
el hombre o la mujer que ha despertado fantasas
secretas. Para el adolescente, puede traer a la mente
una noche de "antro" con los amigos o las redes
sociales que alimentan "secretos", cierto tipo de
"amigos" o conversaciones indecorosas.
Tal vez para otros tenga que ve r con videos o
fotografas porno. Cada quien puede tener una
tentacin en particular, simple o compleja.
Habr quienes sencillamente no puedan controlar su
lengua, no dejan de ofender y lastimar a su prjimo de
esta manera. Continan justificando su conducta
mientras van socavando lentamente su vida fsica,
mental y espiritual.

Dios no me ayuda!
Recuerdo aquel varn moreno, de agradable presencia,
cuyo fino rostro se esconda bajo la sombra de la
vergenza y la culpa.
-Es intil! Dios no me ayuda! -Ya ni siquiera puedo
entrar al internet sin que me atrape la idea de ver
pornografa, apenas empiezo a leer mis mensajes
cuando me "brotan" fotos insinuantes de mujeres
sensuales, provocativas, semidesnudas. A partir de all
no puedo parar.
Pudiramos pensar que se trata de cualquier joven
inmaduro que adolece de dominio propio, pero no. Se
trata de un hombre de cuarenta aos, divorciado tres
veces (por su adiccin a la pornografa), padre de
cuatro hijos, miembro activo de su iglesia y buscador
incansable de estudios, seminarios y congresos bblicos.
A Satans le gusta mantenernos en esclavitud porque
disminuye gradualmente nuestra capacidad. En su libro
"La Batalla es del Seor", Joyce Meyer advierte: "no
luche, adore". Al igual que usted y yo, alrededor
nuestro hay muchos con grandes deseos de cambiar.
Deseamos cambiar de conducta, queremos tener un
continuo progreso; tener estabilidad emocional, mas
amor para nuestro prjimo; no sentirnos avergonzados
por nada, pero sobre todo queremos reflejar el carcter
de Jess.

Si no muero, no vivo

Marlene ha sido mi discpula por varios aos, mismos


que no han transcurrido sin luchas; con ms fracasos
que victorias. Desaparece por un buen tiempo y cada
vez que viene a pedir ayuda es porque trae el pecado a
cuestas. La culpa la destruye y la vergenza la delata.
A medida que el fuego del pecado la quema
internamente, opta por conductas autodestructivas;
bebiendo alcohol y/o teniendo sexo extramarital,
justificndose por el abandono de su esposo (del cual
no se ha divorciado an). Aunado a su miseria
personal, se adhieren las ataduras de escases
financiera, deudas, rechazo familiar y abandono de sus
amistades.
Anestesia al dolor
Violeta es una joven seora; alegre, carismtica, con
buen sentido del humor pero fluctuante en sus caminos
y presa fci l de la tentacin. Ser cristiano y tener
adiccin sexual es ignominia. Violeta lo reconoce y se
desprecia as misma por la falta de ente reza a
enfrentar su pecado oculto. - "El sexo es mi anestesia
al dolor del abandono, del rechazo y del maltrato
emocional que recib en mi infancia"- argumenta a
manera de justificacin por su conducta promiscua que
por aos la ha esclavizado.

Dios desea que estemos completamente libres y


caminemos seguros de "no caer en tentacin". Fue as
como ense a orar a sus discpulos (Mt.6:13),
conocedor de la debilidad humana y de las artimaas
del enemigo. Ciertamente Dios tiene muchas
bendiciones y nuevas oportunidades guardadas para
nosotros:
"Porque yo se los pensamientos que tengo acerca de
vosotros, dice Jehov, pe nsamientos de paz, y no de
mal, para daros el fin que esperais". (Jer.29:11)
Soy as de nacimiento
Eugenio estaba absolutamente seguro de que "as haba
nacido". Al consultar con su profesor de la Universidad
ste le apremi con "actuar con libertad" en virtud que
"es su vida y cuenta con libre albedro". Habiendo
crecido en un hogar cristiano se saba amado y
aceptado por Dios, pero su atraccin hacia el mismo
sexo superaba su creencia; "Y cre Dios al hombre a su
imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los
cre" (Gen. 1:27) . Sin embargo para Eugenio era un
tab el tema de declararse "gay" no obstante a actuar
como tal, bajo la inquisitiva mirada de sus padres y
ministros, los cuales nunca se atrevieron a hablar al
respecto con el confundido chico a pesar de su "rara"
conducta. Y como escuch en la televisin (a un
afeminado conductor) en un programa sobre "Libertad
de Gnero": "Dios as nos hizo, as nos ama"; estaba

determinado a
sentimientos".

seguir

sus

"propios

instintos

Nuestros tiempos son diferentes


La joven Liliana discuta acaloradamente con su madre
por causa del permiso negado a asistir a la gran fiesta
de disfraces por motivo del "Halloween", que se
celebrara en su Colegio el prximo fin de semana.
Todos mis compaeros asistirn! Eres una anticuada
mam!Nuestros tiempos son diferentes! -Estoy harta
de tu religin! gritaba llorando la indignada chica ante
la inquebrantable decisin de su progenitora. Llegado el
fin de semana se las ingeni para escaparse de su casa
la noche del sbado; la influencia de sus inconversos
amigos fue ms poderosa que su temor. Los disfraces,
la tenebrosa decoracin, el misterio que encerraba la
celebracin y a la estruendosa msica, hicieron que
Liliana se olvidara por completo de sus padres, de Dios
y de todas las enseanzas recibidas respecto al
significado de las fiestas paganas. Pas el tiempo sin
sentir entre gritos, tragos y amigos. Un fuerte dolor de
cabeza y de huesos despert a Liliana; asustada mir a
su alrededor tratando de reconocer el lugar. Se
encontraba en un sucio bao, los rayos del sol que
penetraban por las rendijas del techo indicaban que ya
haba amanecido. Un gemido de angustia estremeci a
la chica. Sus padres! Ya se habra percatado de su
ausencia? -Dios mo! Qu voy a hacer? Buscando
mirar su desaliada imagen en el viejo espejo que
colgaba de la pared, lanz un grito desgarrador al leer
lo que en ste se haba escrito con su propio lpiz
delineador. Caste hipcrita cristianita! BIENVENIDA
AL MUNDO DEL SIDA! .

Lo que hago no lo entiendo


Con la voz entrecortada y haciendo pausas para tomar
aire, Mara esconda su rostro entre sus manos llena de
vergenza y de dolor. Era evidente su arrepentimiento,
sufra entraablemente por la falta de dominio. Cuando
era presa de la ira, arremeta furiosamente contra su
hijo verbal y fsicamente, cuyas No s lo que me
ocurre, refiere Mara, -de pronto se despierta en m una
ira incontenible. Todo lo que hace mi hijo me
encoleriza. Por ms que trato de evitar repetir lo que
mi madre haca conmigo lo hago yo tambin con mi
hijo. No entiendo lo que hago! Amo a mi hijo sin
embargo no entiendo porqu le maltrato de esa
manera. Cada da le pido a Dios que me perdone y que
me ayude. No puedo ms! De seguir as, prefiero
morir!
Empujados al mal
"Pero temo que como la serpiente con su astucia
enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna
manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo". 2
Co.11:3
Somos tentados y empujados al mal. Esta tentacin
asalta al hombre, de una parte, del exterior. Satans el
Tentador, busca constantemente empujarnos al mal
(Mt.4:3, 1Co.7:5; 2Co.11:3; 1Ts.3:5); en el mundo
tambin despliega sus atracciones, intentando alejar al
creyente de Dios:

"No ameis al mundo, ni las cosas que estn en el


mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que
hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (1
Jn. 2:15- 17).
El autor de "Asedio a la Mente", Tim La Haye, hace una
sentida invitacin a involucrarse en la lucha por el
corazn y la mente de nuestra gente en general y de
nuestros hijos y nietos en particular. La batalla tiene
lugar en todas las esferas de la cultura. No resulta
exagerado declarar que la mayora de los males de hoy
se deben al humanismo secular que ya ha tomado los
medios de comunicacin y especialmente de la
educacin pblica. Al mundo secular le molesta la moral
tradicional o bblica, la familia natural con un padre y
una madre, y la fe religiosa, "se opone y se levanta
contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
hacindose pasar por Dios" (2 Tes.2:4)
La gran influencia social no solo crea confusin en el
indocto; conduce hacia la alcantarilla de la mentira, de
dogmas humanistas, la egolatra, educacin sexual
amoral, teologas homosexuales, feministas, de la
liberacin, etc.

Tentacin poderosa
La fuente ms poderosa de tentacin, sin embargo, es
nuestra propia carne:
"Cada uno es tentado, cuando de su propia
concupiscencia es atrado y seducido" (Stg. 1:14).
As, la tentacin al mal halla en el hombre cado una
adecuada caja de resonancia, aparte de todos los
apetitos pecaminosos que surgen de la naturaleza cada
del hombre. No es Dios quien nos tienta a pecar (v.13)
La tentacin parece estar rondando por todos lados;
ciertamente no tenemos que buscarla. Cierto letrero en
un parachoques deca: "No me metas en tentacin. Yo
la puedo encontrar por m mismo". O sea no
necesitamos ayuda para ser tentados. Aunque es de
reconocer que no nos gusta tomar completa
responsabilidad por nuestras tentaciones. Es mucho
ms fcil culpar a alguien o a cualquier cosa.
Quin tiene la culpa?
Algunas personas con problemas con la bebida tienen
historias ya bien conocidas del porqu beben. Las
historias son de problemas familiares a dificultades en
el trabajo, desengaos, abandono, maltrato. Conclusin
alguien tiene la culpa por sus problemas. Si ciertas
personas o circunstancias cambiaran, entonces ellos
podran enmendarse, pero no antes. El triste resultado

es que culpando a otros por sus problemas, nunca


podrn cambiar.
Echndoles la culpa a otros en relacin con la tentacin
no es nuevo. Comenz cuando: La mujer que me diste
por compaera me di del rbol, y yo com. Gen.3:12
En cuanto el hombre fue enfrentado por Dios acerca de
su pecado, l culp a otra persona, a su esposa! Eva
respondi en la misma forma: La serpiente me enga,
y com. Gen. 3.13 Aun cuando fue cierto que la mujer
le dio la fruta a Adn y la serpiente enga a Eva, Dios
los consider responsables por sus actos y los ech del
huerto. Y los sac Jehov del huerto del Edn, para que
labrase la tierra de que fue formado. Ech, pues, fuera
al hombre. Gen. 3:23,24
El Dr. Stanley afirma: -"Culpar a otro o a algo por sus
debilidades particulares y tentaciones parece quitar la
responsabilidad de sus hombros. Pero por eludir
mentalmente una posicin de responsabilidad, tambin
elude la posicin desde donde podra corregir la
situacin".
"Hasta que no se disponga a adoptar la responsabilidad
por sus fracasos, no estar dispuesto a cooperar y, por
lo tanto, ser incapaz de hacer nada acerca de dichos
fracasos".

Las cosas como Dios las plane


Las cosas como Dios las plane El hombre fue creado
para ser el representante de Dios en la tierra (Gen.1) lo
hizo diferente del resto de la creacin. Entonces dijo
Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar,
en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
Gen.
1:26
Dios
le
dijo
al
hombre:
Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla,
y seoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la
tierra. Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta
que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo
rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para
comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves
de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra,
en que hay vida, toda planta verde les ser para comer.
Y fue as. Gen. 1:28-30 En un sentido, Dios haba
delegado la responsabilidad de toda la tierra en el
hombre; l deba gobernar la creacin de Dios. Todo
esto fue parte del proceso ordenado de Dios. Para que
el hombre estuviera dotado para la obra, Dios le
imparti algunas cualidades especiales. Estas se
resumen en la declaracin: "Entonces dijo Dios:
Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza". La imagen de Dios denota
personalidad. Esto es, el hombre, que es diferente de
cualquier otra parte de la creacin, comparte con Dios
un
intelecto,
una
voluntad

y emociones. De manera que l tiene la habilidad de


razonar y tomar decisiones, una cualidad necesaria
para gobernar. Esta habilidad tambin quiere decir que
el hombre puede amar, obedecer y aun desobedecer.
Como usted lo sabe, las cosas no continuaron como
Dios
las
plane
originalmente, o sea, desde el punto de vista humano.
El pecado entr en el mundo a travs de Adn y Eva, y
toda la creacin fue afectada, tanto moral como
fsicamente.
Afortunadamente Dios no ha estado inactivo mirando lo
que pasa sino que decidi salvar a la raza humana.
Primero que nada, enfrent el problema de su relacin
con el hombre. El pecado haba puesto una barrera
entre el hombre y Dios. Hasta que fuera quitada, los
dos nunca podran unirse como lo estuvieron en el
Edn. Al enviar a Cristo a morir por el pecado del
hombre, Dios provey la solucin al problema del
pecado personal. A travs de Cristo, los hombres y las
mujeres tienen la oportunidad de luchar con la paga y
el poder del pecado en sus vidas. Al depositar su
confianza en Cristo, el ciclo del pecado se interrumpe
y comienza un proceso de renovacin. Pablo hablaba de
este cambio: Por tanto, no desmayamos; antes aunque
este
nuestro
hombre
exterior
se
va
desgastando, el interior no obstante se renueva de da
en da. 2 Co. 4:16.

Acaso ser yo Seor?


S, yo tambin fui tentada y ced. No fui capaz de salir
corriendo como lo hizo Josu. Ced y ca en la trampa
del enojo, de la depresin, del miedo, de la angustia
perturbadora. Tambin me he visto atrapada por el
deseo de hacer las cosas a mi manera, despus de
escuchar mi "vocecita interior" que me incita a actuar
de inmediato, a que deje de esperar por direccin
divina, a abandonarlo todo, a darme por vencida.
No nos dejes caer en tentacin.
Por largo tiempo (aos) me hice la pregunta: Por qu
oramos: -"no nos metas en tentacin"? (RV 1960). La
versin Dios Habla Hoy dice: "No nos expongas a la
tentacin". Otras: "No nos dejes caer en tentacin"-.
Acaso el Seor intencionalmente nos deja caer en la
tentacin? Me produca confusin al saber que: "no es
Dios quien nos tienta a pecar" (Stgo.1:13) La respuesta
me la dio el Espritu Santo una madrugada mientras
meditaba Mateo 14:22-31. Este pasaje hace referencia
de que Jess hizo que sus discpulos subieran a la barca
para que cruzaran el lago antes que l y llegaran al otro
lado mientras l despeda a la gente. Despus subi al
monte a orar aparte; y cuando lleg la noche, estaba
all solo, mientras la barca ya iba bastante lejos de
tierra firme. Las olas azotaban la barca, porque tenan
el viento en contra. A la madrugada, Jess fue hacia
ellos caminando sobre el agua. Cuando los discpulos
lo vieron andar sobre el agua, se asustaron, y gritaron

llenos de miedo: -Es un fantasma! Pero Jess les


habl, dicindoles: -Tengan valor, soy yo, no tengan
miedo! Entonces Pedro le respondi: -Seor, si eres t,
ordena que yo vaya hasta ti sobre el agua. Ven dijo
Jess. Pedro entonces baj de la barca y comenz a
caminar sobre el agua en direccin a Jess. Pero al ver
el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse,
grit: -Slvame, Seor! Al momento, Jess lo tom de
la mano y le dijo: Hombre de poca fe! Por qu
dudaste? Y cuando ellos subieron en la barca, se calm
el viento. Entonces los que estaban en la barca vinieron
y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de
Dios!
Pedro le dijo a Jess: -"Seor, si eres t, manda que yo
vaya a ti sobre las aguas", sin pensar en la turbulencia
sali de la barca y comenz a caminar sobre stas pero
"al ver" la fuerza del viento Pedro tuvo miedo, comenz
a hundirse y grit: Seor slvame! Al momento, Jess
lo tom de la mano. Luego el Seor le dijo: -Hombre
de poca fe! -Por qu dudaste? Lo que produjo la cada
de Pedro fue la duda, respecto a quin? De s mismo.
Su "poca fe" le ayud a caminar sobre las aguas,
porque le pidi al Seor:
"ordena que yo vaya hasta ti sobre el agua", y lo hizo
perfecto. Pero, cay en la tentacin "al ver"..."y
comenz a hundirse".
La tentacin invita a "ver" que se puede caminar "a mi
manera", "por cuenta propia", con "autoconfianza",

"seguridad", que "no pasar nada", "un poco no daa",


"Por qu no?". Luego, el tentado se asusta como Pedro
al ver la fuerza del viento (el gran lo en que se ha
metido), se debilita, se siente indefenso, se resigna e
irremediablemente se hunde. Jess nos dice:
"separados de m nada podis hacer". Observe que
cuando Pedro grit pidiendo auxilio, al momento, Jess
lo tom de la mano. Nosotros pedimos: -no nos dejes
caer en tentacin- y tambin hemos orado: -Seor, si
eres t, ordena que yo vaya hasta ti sobre el agua. Y l
nos contesta Ven. Caminamos hacia l, pero tenemos
el "viento en contra" (las tentaciones del mundo, la
carne y Satans). Dice el pasaje que: "En cuanto
subieron a la barca, se calm el viento" (v.32).
Jess al momento de solicitarle ayuda, te toma de la
mano. Y al subir a la barca, con l, se calma el viento
(la tentacin se aleja). Entonces los que estaban en la
barca se pusieron de rodillas delante de Jess y le
dijeron -En verdad t eres el Hijo de Dios! Mt.14:31.

T decides si caes
Solo tenemos una alternativa, "decidir". Exhort a cada
uno de mis pacientes, (cuyas historias con su permiso
fueron mencionadas): "T decides". Y lo hicieron;
algunos optaron por -"seguir caminando sobre las
aguas, confiando en el Seo r y tomarse de Su mano
para no caer", otros por -"dejarse arrastrar por las
olas", en virtud de que ya no contaba n con fuerzas
para nadar, abrazaron la derrota y rechazaron la ayuda
de Dios.
El Seor me dijo: "Yo no te llam a un proceso fcil, te
llam a una vida de crecimiento y de victoria sobre la
carne, sobre el mundo y sobre Satans. Estos enemigos
constantemente tratarn de detener tu avance; sin
embargo, te he capacitado para vencerlos, para superar
los obstculos que ellos constantemente ponen en tu
camino, no cedas a las peticiones de parar que ellos te
lanzan, dicindote que lo mejor es parar y descansar.
No les creas. Yo tengo para ti nuevas fuerzas, yo tengo
para ti refrigerio en medio de la batalla. El fin que te
espera es demasiado grande y demasiado glorioso para
que te pares ahora. Sigue, sigue adelante porque
contigo estoy para fortalecerte, dice el Seor".
Y l se apart de ellos a distancia como de un tiro de
piedra; y puesto de rodillas or, diciendo: Padre, si
quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi
voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del
cielo para fortalecerle. Lc. 22:41-43

Santo remedio
Estoy convencida de que DIOS USA A LOS DBILES; "El
da esfuerzo al ansado, y multiplica las fuerzas al que no
tiene ningunas". (Is 40:29). Nuestra ceguera e
impotencia espiritual nos deber conducir hacia una
relacin de mutua dependencia con Dios en oracin, a
fin de que nuestra potencia pueda reemplazar nuestra
debilidad (flaqueza).
Pasaba por un momento desesperante en el cual yo
esperaba urgentemente la direccin de Dios, no vena a
m ninguna idea creativa ni divina y pensaba que si no
reciba nada de su parte estaba perdida. Despus de
mucho insistir el Seor me contesta: -"Solo alaba y
adora". Me pareci un mtodo muy poco efectivo por lo
tanto segu insistiendo: -"Seor aydame"!- Y volvi a
responder: -"Alaba y Adora"- Cuntas veces le hemos
pedido a Dios que quite la tentacin que nos agobia, sin
nosotros mover un dedo? -"Dios ya no resisto ms, si
t no haces algo! Qu pasara si, en lugar de hacer
eso, slo nos postramos y adoramos a Dios, dndole
honor, gracia y alabanza? Qu tal si damos un paso
ms y ponemos nuestro rostro en tierra como lo hizo
Elas en el Monte Carmelo, o como lo hizo Josafat
mientras aguardaba a que Dios le diera la victoria sobre
sus enemigos?
Y habido consejo con el pueblo, puso a algunos que
cantasen y alabasen a Jehov, vestidos de ornamentos
sagrados, mientras sala la gente armada y que

dijesen: Glorificad a Jehov, porque su misericordia es


para siempre. (2 Cro. 20:21)
Qu cree usted que comenz a ocurrir cuando yo
empec a alabar y adorar? Algo sorprendente y
maravilloso; me llen de su paz, yo empec a ver
cambios en mi vida, mis circunstancias empezaron a
cambiar y renov mis fuerzas.
De igual manera exhort a mis pacientes y discpulos a
que como Pedro y los que estaban en la barca con el
Seor, vinieran ante Jess y le adoraran. Despus de
todo, Quin no ha sido tentado? Ms an Quin no ha
cedido a la tentacin y se mira a s mismo cmo se
hunde?
"He descubierto que mi campo de batalla donde
obtengo las ms grandes victorias es sobre mis
rodillas".

Dios esta de mi lado


"Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido;
porque mayor es el que est en vosotros, que el que
est en el mundo". 1 Jn. 4:4
Cuando tengamos una necesidad en nuestra vida o nos
veamos tentados, vayamos a Dios en actitud de
adoracin. Cuando necesitamos paz, l es nuestra paz.
l es nuestra santificacin, nuestra justificacin y
nuestra justicia. l es Jehov Jireh, el Seor es nuestro
Proveedor. El gozo del Seor es nuestra fortaleza. No
slo nos da gozo; l es nuestro gozo, nuestra
esperanza y es el Camino.
Una de las cosas que not que me suceden, es que
cuando adoro a Dios, hay una liberacin. Algunas veces
necesitamos una liberacin mental, emocional o
espiritual. Mientras adoramos al Seor, vamos soltando
esa carga de emociones y pensamientos que nos
afligen, que es absorbida por la inmensidad de Dios. La
adoracin crea una atmsfera donde Dios puede obrar.
A veces por ms que pretendo orar, el Espritu me gua
a alabar, a adorar a mi Padre Celestial. Mientras adoro
me quebranta, me anima, aumenta mi fe, me libera de
la angustia, descansa mi alma. Tenga por seguro que
all el tentador no puede ni acercarse, porque la
santidad de Dios se lo impide.
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos

adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad;


porque tambin el Padre tales adoradores busca que le
adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en
espritu y en verdad es necesario que adoren" (Jn
4:23,24)
Es asombroso ver cuntas veces Satans nos tiende
una trampa, tratando de causarnos dao y destruccin;
pero cuando Dios interviene, toma lo que Satans
intent usar para destruirnos y lo torna de modo que
resulte para nuestro bien.
No tenga miedo. Yo no puedo ponerme en lugar de
Dios. Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios cambi
ese mal en bien para hacer lo que hoy vemos; para
salvar la vida de mucha gente. As que no tengan
miedo. Yo les dar de comer a ustedes y a sus hijos.
As Jos los tranquiliz, pues les habl con mucho
cario. (Gen. 50.20) Nadie puede hacer que las cosas
resulten de esa manera pero Dios s. El puede
tomar cada situacin negativa y mediante Su poder
milagroso, usarla para
hacernos ms fuertes y ms peligrosos para el enemigo
de lo que hubiramos sido sin ella.
"despojmonos de todo peso y del pecado que nos
asedia, y corramos con paciencia la carrera que
tenemos por delante" He. 12.1
Los discpulos de Cristo, los que le adoran en espritu y
en verdad, enrgicamente afirman: -"He decidido

seguir a Cristo an en medio de la tormenta, sabedor


de que no me hundir si mantengo mi vista fija en l y
si comenzare a hundirme , le pedir ayuda. l al
momento me tomar de la mano!" Es de gran consuelo
saber que a pesar de las pruebas y tribulaciones:
"todas las cosas les ayudan a bien a los que a Dios
aman, a saber, a los que conforme al propsito son
llamados" (Ro 8:28).
A medida que esperamos en Dios, l enciende el fuego
de las aflicciones, las pruebas y tentaciones, a fin de
pasar nuestras vidas por el fuego purificador.
Cuando lleguemos al "punto de ebullicin", dos cosas
suceden como resultado: 1) La escoria (impurezas) del
pecado y del yo es purificada.
2) El poder de Dios comienza a obrar en nosotros y a
travs de nosotros con consecuencias emocionantes y
sobrenaturales.
Cuando coloca una olla de cocina llena de agua sobre el
fuego, el agua hervir eventualmente. Usted no podr
acelerarla para que hierva, ni prevenir que hierva por
medio de observar el agua, ni tampoco podr lograrlo si
la menea o la ignora. A pesar de lo que haga, el agua
hervir a su debido tiempo cuando alcance la
temperatura apropiada. La ebullicin o hervor, es el
resultado de la aplicacin del calor del agua sobre s
misma.

De la misma manera, cuando pasamos por el fuego de


las aflicciones o
tribulaciones, suceden cosas en nuestro interior sin
ningn esfuerzo de nuestra parte. stas, son producto
del calor de Dios cuando es aplicado al agua de la
naturaleza humana. Es entonces cuando
experimentamos cambios internos.
Nuestros motivos son purificados. Nuestro deseo de
pecar es calcinado.
" el que ha padecido en la carne, ces de pecado" (1 P
4:1). S, esto es cierto:
" pero los que esperan a Jehov [por Su tiempo ya
designado en alabanza y adoracin], tendrn nuevas
fuerzas" (Is 40:30, 31).