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Este artculo extrae un mapa analtico del programa de investigacin llevado a cabo en mis tres libros Los condenados de la ciudad
(2008), Castigar a los pobres (2009), y Deadly Symbiosis: Race and the
Rise of the Penal State (en prensa). En esta triloga, desentrao el nexo
triangular de la fragmentacin de clase, la divisin tnica y la forja del
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Estado en la ciudad polarizada del cambio de siglo para explicar la produccin poltica, la distribucin socio-espacial, y la gestin punitiva de
la marginalidad a travs de la unin de polticas sociales disciplinarias
y de una justicia penal neutralizante. Sealo cmo despliego las nociones clave de Pierre Bourdieu (espacio social, campo burocrtico, poder
simblico) para clarificar categoras que han quedado vagamente definidas (como el gueto) y para forjar nuevos conceptos (estigmatizacin
territorial y marginalidad avanzada, contencin punitiva y paternalismo
liberal, hiper-encarcelacin y sociodicea negativa) como herramientas
para la sociologa comparativa de la inacabada gnesis del precariado
post-industrial, la regulacin penal de la pobreza en la era de la inseguridad social difusa, y la construccin del Leviatn neoliberal. Incluir el
estudio de las permutaciones contemporneas de clase, raza e inmigracin, y el estado en un mismo esquema muestra cmo la racializacin, la
penalizacin y la despolitizacin de las turbulencias urbanas asociadas
con la marginalidad avanzada se refuerzan entre s tanto en la Europa
Occidental como en los Estados Unidos. Esto confirma que el castigo no
es slo un ndice clave de solidaridad social, como propuso Durkheim,
sino tambin una capacidad central y un sitio clave para escenificar la
soberana del estado como un organismo clasificador y estratificador. Y
revela el profundo parentesco entre la raza y la sancin judicial como
formas afines de deshonra oficial que converge en la constitucin de parias pblicos.
Deseara empezar agradeciendo clidamente a los participantes de
esta conferencia es mejor hacerlo al comienzo ya que es posible que
tengamos fuertes diferencias hacia el final. Es una paradoja, pero uno de
los principales obstculos para los avances en las ciencias sociales hoy
en da reside en la organizacin social y temporal de la investigacin, con
la invasin descontrolada de los horarios, la sobrecarga de trabajo y la
multiplicacin de misiones sin una expansin correspondiente de los recursos necesarios para llevarlas a cabo. Eso explica que a duras penas tenemos los incentivos concretos, o simplemente el tiempo, para sentarnos
y leer en profundidad los trabajos de otros estudiosos, incluso de aquellos que necesitaramos asimilar para mantenernos al da con nuestras
propias reas de especialidad. Y an tenemos menos oportunidades de
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la divisin nacional/extranjero) y en un variado mix de ambas en Amrica Latina y una buena parte de frica, (re)activada por la inmigracin
y por las diferencias culturales que suele portar consigo la migracin, la divisin tnica es no obstante esencial para comprender la formacin y deformacin de las clases. Y a la inversa: cmo se puede no
ver que aquellos que son designados en realidad, difamados por toda
Europa como inmigrantes son extranjeros de orgenes poscoloniales
y de extraccin social ms baja, y otros, miembros de clases ms altas,
son expatriados a quienes todos buscan atraer y no expulsar? Y cmo
puede ignorarse que la percepcin colectiva que se tiene de ellos, sus
modalidades de incorporacin, su capacidad para actuar colectivamente,
en suma, su destino, depende en gran medida de su posicin y trayectoria social, y por lo tanto de los cambios en la estructura de clase en la
cual se refugian? Este mbito de la investigacin, que est experimentando un auge sin precedentes por toda Europa, alimentado por el miedo
a la inmigracin y por la moda poltica y meditica sobre la diversidad,
ha crecido mayormente con autonoma (bajo el mpetu de programas de
estudios tnicos al estilo estadounidense) y cada vez ms alejado del y
hasta opuesto al anlisis de clase. Por eso ha cristalizado una alternativa
artificial, que nos emplaza a hacer una eleccin disyuntiva entre la clase
y la etnicidad, para otorgar preferencia analtica y prioridad poltica o a
la cuestin social o a la cuestin racial estoy pensando aqu, en el
caso de Francia, en el resonante estudio de Pap Ndiaye, La Condition
Noire (2008), que aspira a sentar las bases de estudios negros a la francesa, lo que, en mi opinin, es un doble error, terico y prctico, y en el
libro editado por los hermanos Fassin, De la question sociale a la question
raciale? (2006), que dice mucho sobre el vuelco del sentido comn progresista del momento. Ahora, hay pruebas abundantes, como Max Weber
enfatizaba un siglo atrs ([1922] 1978), de que estas dos modalidades de
cierre social (Schlieung), basadas respectivamente en la distribucin
de poderes materiales y simblicos, estn profundamente imbricadas y
deben necesariamente ser pensadas juntas. 1
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I
Propongo, a modo de prolegmeno y de marco para nuestros debates, esbozar una cartografa analtica del programa de investigacin que
he seguido durante las ltimas dos dcadas en la interseccin de estas
tres temticas, un programa del cual son el producto y el resumen mis
libros Los condenados de la ciudad, Castigar a los pobres y Deadly
Symbiosis. Estos libros forman una triloga que examina el tringulo de
transformaciones urbanas con la clase, la etnicidad y el estado como sus
vrtices y allana el camino para una (re)conceptualizacin propiamente
sociolgica del neoliberalismo. Se puede decir que se benefician al ser
ledos juntos, en forma secuencial o simultnea, en la medida en que se
complementan y refuerzan entre s para bosquejar in fine un modelo de
la reconfiguracin de los nexos del estado, el mercado y la ciudadana
al comienzo de siglo, y un modelo que se puede tener esperanzas de
generalizar mediante trasposiciones razonables a travs de las fronteras.
Esta nueva visita es una oportunidad para redactar un balance provisional y compacto de estas investigaciones y especificar sus desafos, pero
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Uso el trmino raza en el sentido de etnicidad denegada: un principio de estratificacin y clasificacin que estipula una gradacin de honor (decreciente de
acuerdo a la ascendencia, fenotipo o alguna otra caracterstica sociocultural movilizada para el propsito de cierre social, cf. Wacquant, 1997a) que pretende ser
basado en la naturaleza; o si no, una variedad paradjica de etnicidad que reclama
no ser tnica una demanda que, infeliciter, los socilogos refrendan cada vez que
descuidadamente invocan el par raza y etnicidad que ancla el sentido comn
etno-racial en los pases de habla inglesa.
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afro-americano y en cambio sealo a la emergencia, a ambos lados del Atlntico, de un nuevo rgimen de pobreza en la ciudad, alimentado por una
fragmentacin del trabajo asalariado, la reduccin de la proteccin social, y la estigmatizacin territorial. Concluyo que el estado juega un
papel fundamental en la produccin y la distribucin tanto social como
espacial de la marginalidad urbana: la suerte del precariado post-industrial se torna econmicamente sub-determinada y polticamente sobredeterminada, y esto es verdad en los Estados Unidos no menos que en
Europa pero es otra mella en lo que el historiador y jurista Michael
Novak (2008) ha llamado el mito del dbil estado americano. Basta
con decir que debemos ubicar urgentemente las estructuras y polticas
gubernamentales de vuelta en el corazn de la sociologa de la ciudad
(donde Max Weber [1921, 1958] las haba puesto apropiadamente) pendientes de las relaciones duales entre clase y etnicidad al pie de la estructura espacial, como muestra el Grfico 1.
Neoliberalismo
ESTADO
Mano izquierda
workfare
Workfare
Mano derecha
prisonfare
Prisin
Castigar a los pobres
Ciudad
Prison:Crcel
Hipergueto
Anti-gueto
Clase (mercado)
Raza (Etnicidad)
(Cuerpo)
Cuerpo y alma
Quienes duden sobre la relevancia del rgimen del workfare estadounidense para
los pases no anglosajones deben consultar el libro de Ldemel y Trickey (2001),
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Castigar a los pobres efecta tres rupturas para presentar tres argumentos importantes. La primera ruptura consiste en separar al crimen del castigo para establecer que la irrupcin del estado penal, y por
lo tanto el gran regreso del presidio (que haba sido declarado moribundo y destinado a desaparecer alrededor de 1975),7 es una respuesta
no a la inseguridad penal sino a la inseguridad social originada por la
precarizacin del trabajo asalariado y a la ansiedad tnica generada por
la desestabilizacin de las jerarquas de honor establecidas (correlativo
al colapso del gueto negro en los Estados Unidos y al establecimiento
de poblaciones inmigrantes y los progresos en la integracin supranacional en la Unin Europea). La segunda ruptura incluye en un mismo
modelo el cambio de la poltica penal y las permutaciones de la poltica social, que se mantienen habitualmente separadas, en los enfoques
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bien titulado An offer you cant Refuse: Workfare in International Perspective. Hace ya una dcada, este libro document la tendencia generalizada en las
polticas sociales, de los derechos hacia las obligaciones de los beneficiarios, la
multiplicacin de restricciones administrativas al acceso, y la contractualizacin
del apoyo, as como tambin la introduccin de programas de trabajo obligado
en seis pases de la Unin Europea. En su meticulosa revisin de dos dcadas de
programas de activacin del bienestar social, Barbier (2009:30) advierte sobre
las generalizaciones amplias y pone el acento en las variaciones trans-nacionales
as como intra-nacionales en la arquitectura y en sus resultados; pero concede que,
al margen de impulsar la contencin de costos, estos programas participan de
una profunda transformacin ideolgica que ha fomentado en todas partes una
nueva lgica moral y poltica articulada en un discurso moralizante de derechos
y deberes. Para una discusin ms amplia de las races poltico- econmicas y las
variantes del estado del workfare, ver Peck (2001).
Cuando Michel Foucault (1975) public Surveiller et punir (traducido dos aos
despus como Vigilar y Castigar), el consenso internacional entre los analistas
de la escena penal era que el presidio era una institucin obsoleta y desacreditada. El confinamiento era unnimemente visto como una reliquia de una poca ya
pasada del castigo destinada a ser suplantada por sanciones alternativas e intermedias en la comunidad (ste fue el punto mximo del llamado movimiento
anti-institucional en psiquiatra y de la movilizacin a favor de la excarcelacin
en criminologa). El propio Foucault (1975: 358, 354, 359) enfatiz que la especificidad de la prisin y su rol como encierro estn perdiendo su razn de ser con la
difusin de disciplinas carcelarias a travs de todo el cuerpo social y la proliferacin de agencias encomendadas para ejercer un poder de normalizacin. Desde
entonces, contra todas las expectativas, el ndice de encarcelacin ha prosperado
prcticamente en todos lados: se ha quintuplicado en Estados Unidos y duplicado
en Francia, Italia e Inglaterra; se ha cuadruplicado en los Pases Bajos y Portugal
y sextuplicado en Espaa.
gubernamentales y acadmicos. Pues estas dos polticas estn mutuamente imbricadas: estn dirigidas a las mismas poblaciones atrapadas en las grietas y fosas de la estructura socio-espacial polarizada;
despliegan las mismas tcnicas (expedientes, vigilancia, denigracin y
sanciones graduadas) y obedecen la misma filosofa moral del individualismo conductista; y los objetivos panpticos y disciplinarios de la
primera tienden a contaminar la ltima. Para efectivizar esta integracin, recurro al concepto de Bourdieu (1993) de campo burocrtico,
que me lleva a revisar la tesis clsica de Piven y Cloward ([1971] 1993)
sobre regular a los pobres a travs del bienestar social: de aqu en
adelante, la mano izquierda y la mano derecha del estado se unen para
efectuar la doble regulacin punitiva de las fracciones inestables del
proletariado post-industrial.
La tercera ruptura reside en acabar con la confrontacin estril entre los seguidores de los enfoques econmicos inspirados por Marx y
Engels, que conciben la justicia penal como un instrumento de coaccin de clase desplegado en una relacin vinculada con fluctuaciones en
el mercado de trabajo, y los enfoques culturalistas derivados de mile
Durkheim, para quien el castigo es un lenguaje que ayuda a trazar lmites, revivir la solidaridad social, y expresar los sentimientos compartidos que fundaron la comunidad cvica. Es suficiente, gracias al concepto
de campo burocrtico, para unir los momentos materiales y simblicos de cualquier poltica pblica para darse cuenta de que la penalidad
puede cumplir perfectamente bien tanto las funciones de control como
las de comunicacin ya sea simultnea o sucesivamente, y por lo tanto
operar en concierto con los registros expresivos e instrumentales. De hecho, uno de los rasgos distintivos de la penalidad neoliberal es su acentuacin teratolgica de su misin de extirpacin figurativa del peligro y
la contaminacin desde el cuerpo social, incluso al costo de reducir el
control racional del crimen, como ilustr la renovacin histrica de las
sentencias y supervisiones de delincuentes sexuales en la mayora de
las sociedades avanzadas.
Concluyo Castigar a los pobres comparando mi modelo de penalizacin como tcnica poltica para gestionar la marginalidad urbana con
la caracterizacin de Michael Foucault (1975) de la sociedad disciplinaria; la tesis de David Garland (2001) de la emergencia de la cultura
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El concepto de sinergia (que desciende del griego syn, juntos, y ergon, trabajo)
expresa muy bien la idea de que la racializacin y la penalizacin operan al unsono para producir excluidos del estado, a la manera de dos rganos simblicos
que actan de conjunto sobre el funcionamiento del cuerpo social. Cuando mile
Littr lo insert en su Dictionnaire de la langue franaise [Diccionario de la lengua francesa] (1872-77), rastre el concepto en la fisiologa y la defini como accin
cooperativa o esfuerzo entre diversos rganos, o diversos msculos. La asociacin de
varios rganos para llevar a cabo una funcin.
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a la negritud con una peligrosidad tortuosa y al dividir la poblacin afroamericana con una gradacin judicial (Wacquant, 2005b). La demostracin se desarrolla en tres fases que nos llevan a tres continentes. En la
primera fase, reconstruyo la cadena histrica de las cuatro instituciones
peculiares que han funcionado en forma sucesiva para definir y confinar a los negros a lo largo de la historia de los Estados Unidos:9 la esclavitud de 1619 a 1865, el rgimen del terrorismo racial en el sur conocido
como Jim Crow de 1890 a 1965, el gueto de la metrpolis fordista en
el norte de 1915 a 1968, y finalmente la constelacin hbrida nacida de
la mutua interpenetracin del hipergueto y el hipertrfico sistema carcelario. Establezco que la asombrosa inflacin en el confinamiento de los
negros de clase baja desde 1973 (la burguesa negra se ha apoyado y se
ha beneficiado de la misma expansin penal, que basta para invalidar la
tesis de la llegada del nuevo Jim Crow) fue el resultado del colapso del
gueto como contenedor tnico y el subsiguiente despliegue de la red penal en y alrededor de sus restos. Esta malla carcelaria fue fortalecida por
dos series convergentes de cambios que, por un lado, han carcelizado
al gueto y, por el otro lado, han guetizado a la crcel, tal que entre ellos
se ha fusionado una triple relacin de sustitucin funcional, homologa
estructural y sincretismo cultural (Wacquant, 2001). La simbiosis entre
el hipergueto y la prisin, perpeta la marginalidad socio-econmica y
el estigma simblico del subproletariado negro urbano; y moderniza el
significado de la raza y remodela a la ciudadana al secretar una cultura pblica racializada de denigracin de los delincuentes.
Luego amplo este modelo para incluir la sper-encarcelacin masiva de inmigrantes post-coloniales en la Unin Europea, que termin
siendo ms pronunciada en la mayora de sus estados miembro que la
sper-encarcelacin de norteamericanos negros al otro lado del Atlntico
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refuerzan entre s, vinculadas circularmente tanto en el continente europeo como en los Estados Unidos.
La misma lgica est funcionando en Latinoamrica, que es adonde
llevo al lector para examinar la militarizacin de la pobreza en las metrpolis brasileas como reveladora de la profunda lgica de la penalizacin
(Wacquant, 2008b). En un contexto de desigualdades extremas y de violencia callejera desenfrenada respaldadas por un estado patrimonialista
que tolera una rutinaria discriminacin judicial por la clase o por el color y una brutalidad policial sin lmites, y considerando las espantosas
condiciones de confinamiento, imponer una contencin punitiva sobre los
residentes de las favelas decadentes y los conjuntos degradados equivale
a tratarlos como enemigos de la nacin. Y se alimenta el desacato a la ley
y el atropello como rutina as como la descontrolada expansin del poder
penal, que se puede observar a lo largo de Amrica del Sur en respuesta
al incremento combinado de la desigualdad y la marginalidad (Mller,
2012). Esta digresin brasilea confirma que el vector de la penalizacin
siempre tiene un objetivo altamente selectivo, golpeando como una cuestin de prioridad estructural aquellas categoras doblemente subordinadas
en el orden material de las clases y en el orden simblico de honorabilidad.
II
Vuelvo ahora a la inspiracin terica de mi trabajo, a la que no siempre perciben claramente mis lectores (o al menos solo dbil o elpticamente), aun cuando proporciona la clave para la inteligibilidad de un
conjunto de investigaciones que, sin ella, puede parecer un poco disperso
o inconexo. Para desenmaraar las conexiones triangulares entre la reestructuracin de clase, las divisiones etnorraciales y las elaboraciones del
estado en la era del neoliberalismo triunfante, he adaptado varios conceptos desarrollados por Pierre Bourdieu (1997) y los he puesto a trabajar en nuevos frentes la marginalidad, la etnicidad, la penalidad desde
el micro nivel de aspiraciones individuales y relaciones interpersonales
en la vida cotidiana al meso nivel de estrategias sociales y constelaciones
urbanas, y al nivel macro sociolgico de las formas de estado (ver Grfico 2 ms adelante):
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-poder simblico es el poder de constituir lo dado por la enunciacin, de hacer ver y hacer creer, de confirmar o de transformar la
visin del mundo, por lo tanto el mundo (Bourdieu, 1991: 170). Ilumina la marginalidad como liminalidad social (traducindola alternativamente como invisibilidad cvica o hipervisibilidad), la penalidad
como abyeccin del estado, y la racializacin como violencia fundamentada cognitivamente. Ms ampliamente, expone cmo las polticas pbicas contribuyen a producir una realidad urbana mediante
sus actividades de clasificacin y categorizacin oficial (un ejemplo
en Francia es la invencin de la nocin de vecindario sensible y a
los infames efectos que ha inducido, no solo sobre el comportamiento
de los burcratas del estado, los medios y las empresas, sino tambin
entre residentes de las reas as denigradas y entre sus vecinos);
-campo burocrtico refiere a la concentracin de la fuerza fsica,
capital econmico, capital cultural, y capital simblico (implicando,
en particular, la monopolizacin del poder judicial) que constituye
al estado como detentor de una suerte de meta-capital que le permite impactar en la arquitectura y funcionamiento de los diferentes
campos que forman una sociedad diferenciada (Bourdieu, 1993:
52). Designa la red de agencias administrativas que colaboran en
imponer identidades oficiales y compiten para regular actividades
sociales y representar la autoridad pblica. El campo burocrtico
centra su atencin en la distribucin (o no) de los bienes pblicos y
nos permite vincular la poltica social y la poltica penal, para detectar sus relaciones de sustitucin funcional o de colonizacin, y
as reconstruir su evolucin convergente como el producto de luchas
sobre y al interior del estado, contraponiendo su polo protector (femenino) y su polo disciplinario (masculino), sobre la definicin y
tratamiento de los problemas sociales de los que los vecindarios
relegados son tanto el crisol como el punto de fijacin;
-espacio social es la estructura multidimensional de yuxtaposicin de posiciones sociales, caracterizadas por su exterioridad
mutua, su distancia relativa (cercanas o lejanas), y su clasificacin ordenada (abajo, arriba, entre), dispuestas a lo largo de dos
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poder simblico
ESTADO
Polo de proteccin
Campo burocrtico
Polo disciplinario
Espacio social
Ciudad
Clase (mercado)
Habitus
Raza (Etnicidad)
Hay, adems, una relacin de vinculacin lgica y una cadena recproca de causalidad corriendo entre estos diferentes niveles (sugeridos en
el Grfico 2):12 el poder simblico se imprime sobre el espacio social al
reconocer la autoridad y al orientar la distribucin de recursos eficientes
a las diferentes categoras relevantes de agentes. El campo burocrtico
valida o repara esta distribucin estableciendo la tasa de cambio entre
las diversas formas de capital que poseen. En otras palabras, no podemos
entender la organizacin de las jerarquas urbanas, incluyendo si toman
connotaciones tnicas, y cun enrgicamente lo hacen, sin poner dentro
de nuestra ecuacin explicativa al estado como una agencia estratificadora y clasificadora. A su vez, la estructura del espacio social se objetiva en el ambiente construido (pensemos en los barrios residenciales
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Para una discusin mas completa de las relaciones internas entre estos conceptos,
que enfatizan el lugar baricntrico del capital simblico en sus variadas encarnaciones, ver Bourdieu y Wacquant (1992).
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Este concepto ha sido desarrollado tericamente y ampliado empricamente a travs de tres continentes, cf. Wacquant (2007, 2010b, 2010f), las investigaciones
llevadas a cabo en el marco de la red internacional e interdisciplinaria <advancedurbanmarginality.net>, y la selecta bibliografa compilada por Tom Slater, Virgilio Pereira y Loc Wacquant para el nmero especial de Environment & Planning
E sobre el tema de La estigmatizacin territorial en accin (en prensa).
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En Deadly Symbiosis, propongo reemplazar al seductor pero engaoso concepto del encarcelamiento masivo, que en la actualidad enmarca
y restringe los debates cvicos y cientficos sobre la crcel y la sociedad
en los Estados Unidos (lo utilic yo mismo, bastante irreflexivamente,
en mis publicaciones anteriores a 2006), por el ms refinado concepto de
hper-encarcelamiento, para hacer hincapi en la extrema selectividad
de la penalizacin de acuerdo a la posicin de clase, la membreca tnica
o el estatus cvico, y el lugar de residencia; una selectividad que es una
caracterstica constitutiva (y no un atributo accidental) de la poltica de
la administracin punitiva de la pobreza (Wacquant, 2011b; 218-219). Relato que el castigo no es solamente un indicador directo de la solidaridad
y la capacidad poltica central del estado, como mile Durkheim afirm
ms de un siglo atrs en De la division du travail social ([1893] 2007):
es tambin el paradigma de la denigracin pblica, impuesta como una
sancin por el demrito moral individual, y por tanto cvico.
Esto me lleva a caracterizar a la penalidad como un operador de una
sociodicea negativa: a travs de su funcionamiento comn y ordinario,
ms que mediante la luz de los escndalos que alternadamente desata y
apacigua (Garapon y Salas, 2006), la justicia penal produce una justificacin institucional para la desgracia del precariado al fondo de la escala
social, una justificacin que hace eco de la sociodicea positiva de la buena
fortuna de los que dominan, lograda por la distribucin de las credenciales
de las universidades de lite sobre la base del mrito acadmico en la
cima de esa misma escala (Bourdieu, 1989).15 Las sanciones penales y su
registro oficial en archivos judiciales o antecedentes penales (casier judiciaire en Francia, Fhrungszeugnis en Alemania, strafblad en Holanda,
etc.) operan a la manera de ttulos inversos: testimonian pblicamente la
falta de mrito individual de sus portadores e incitan a la reduccin rutinaria de sus posibilidades en la vida, como fue revelado por la amputacin
de lazos sociales y conyugales, opciones de vivienda, oportunidades e ingresos de empleo de los ex convictos en casi todos los pases avanzados.
15
Adapto aqu la dualidad de la teodicea propuesta por Max Weber ([1915] 1946)
en su Psicologa social de las grandes religiones, que compara las doctrinas que
validan los intereses exteriores e interiores de todos los opresores (Theodizee
des Glckes) con las doctrinas que legitiman y racionalizan el sufrimiento de
estratos socialmente oprimidos (Theodizee des Leidens).
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III
Pido disculpas si fui alusivo cuando deb haber sido didctico, y viceversa, pero para cubrir mi tema y a la vez ser breve, he tenido que
simplificar mi razonamiento y comprimir mis argumentos. Sin embargo,
espero que estos rudimentos de una cartografa analtica les permitan
comprender mejor y, especialmente, interrelacionar las tres obras que
vamos a debatir. Anticipo que probablemente vaya a reaccionar a algunas de vuestras crticas dirigidas a este o aquel libro sealando que la
respuesta ya se halla en uno de los otros dos, o que la cuestin ha sido
reformulada o incluso resuelta por la divisin del trabajo entre los tres
tomos. No dir esto para darme una excusa para eludir el tema: es la
economa general del proyecto que lo requiere, en la medida que el todo
es ms que la suma de las partes que cada grupo correspondiente de lectores tiende a autonomizar de acuerdo con el centro de su subcampo.16
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El progreso emprico realizado y las novedades conceptuales propuestas en cada libro dependen directamente de las realizadas en los otros
dos. Un ejemplo: yo no habra detectado el vnculo subterrneo entre
la penalizacin y la racializacin como formas emparentadas de la
infamia estatal si no hubiera primero teorizado la estigmatizacin territorial como una de las propiedades distintivas de la marginalidad
avanzada, y luego discernido el paralelismo funcional y estructural
entre el hipergueto y la crcel.
Debo aclarar, a manera de coda y para tranquilizarlos, que no me
sent, volviendo a 1990, con el proyecto extravagante en mente de escribir una triloga. Es el despliegue no planeado de mis investigaciones, los avances empricos (y repetidos retrocesos) que permiti, as
como tambin los problemas tericos que hicieron emerger (o desaparecer) que me han tomado, a lo largo de los aos, de uno a otro vrtice
del tringulo Clase-Etnicidad-Estado; y son sus inesperadas relaciones
existenciales las que me han impulsado a lo largo de los lados que los
atan entre s.17
Al principio, hubo el shock inseparablemente emocional e intelectual que experiment frente a la atroz desolacin urbana y humana de
los vestigios del South Side, cuyo paisaje lunar se extenda, literalmente,
desde la puerta de mi casa cuando aterric en Chicago. Este shock me
empuj a ingresar al gimnasio de boxeo interpretado como un puesto
de observacin desde el cual tom la cuestin del acoplamiento raza y
clase en las metrpolis americanas y me puse a reconstruir el concepto
de gueto desde la base, en oposicin a la mirada distante que domina
a la sociologa nacional sobre el tema (Wacquant, 1997b). En respuesta a la
irrupcin del discurso del pnico sobre la supuesta guetizacin de los
distritos obreros en Francia y su subsiguiente difusin alrededor de Europa, enriquec mi perspectiva histrica al agregar un eje comparativo.
Esta comparacin destaca el papel del estado en la produccin de la
marginalidad, un papel que es central aunque diferente a ambos lados
del Atlntico. Entonces, magnetizado por el arte del boxeador, redact
17
Ver Wacquant (2009c) para una discusin ms completa de las vinculaciones analticas y lazos biogrficos entre el cuerpo, el gueto y el estado penal, y las motivaciones cvicas que me impulsaron a desenredarlos.
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Agradecimientos
Este texto es una versin comprimida y clarificada de mi principal
presentacin a la conferencia Marginalit, pnalit et division ethnique
dans la ville lre du nolibralisme triomphant: journe dtudes autour
de Loc Wacquant, organizada en la Universit Libre de Bruxelles el 15
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Loc Wacquant
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TIEMPOS
VIOLENTOS
Barbarie y decadencia
civilizatoria
Claudia Korol
Tiempos violentos
Barbarie y decadencia civilizatoria
Ediciones Herramienta
Av. Rivadavia 3772 1/B (C1204AAP), Buenos Aires, Argentina
Tel. (+5411) 4982-4146
Correo electrnico: revista@herramienta.com.ar
Sitio web: www.herramienta.com.ar
ISBN: 978-987-1505-42-5
Printed in Argentina
Impreso en la Argentina, mayo de 2014
Todos los derechos reservados. Hecho el depsito que marca la ley 11.723
Wacquant, Loc
Tiempos violentos / Loc Wacquant ; Peter McLaren ; Renn Vega Cantor. - 1a ed. Ciudad Autnoma de Buenos Aires : Herramienta, 2014.
320 p. ; 23x15 cm.
ISBN 978-987-1505-42-5
1. Sociologa. 2. Ensayos. I. McLaren, Peter II. Vega Cantor, Renn
CDD 301
ndice
Presentacin
Claudia Korol .........................................................................
Claudia Korol