LA MUJER EN LA HISTORIA

Nuestra lucha contra la opresin ha sido parte de la

lucha de clases en todas las etapas de la historia.
Mientras las sociedades han sido ms primitivas la
condicin de opresin de la mujer ha sido ms brutal. En el incario, un sistema social opresor en extremo, la mujer ha sido reducida a condicin de
esclavitud, condenada al trabajo productivo y familiar ms bestial, impedida de poder rebelarse. En
las castas nobles han sido recluidas en las ajllay
wuasis para el servicio del inca y del conjunto de
la nobleza.
Durante la colonia, mujeres indgenas, mestizas y
criollas se han incorporado a la lucha contra el
opresor forneo. Destacan las figuras de Bartolina
Sisa, Micaela Bastidas, Vicenta Juaristi Eguino,
Juana Azurduy de Padilla y las miles de mujeres
que han regado con su sangre el precio de la libertad usurpada por una minora terrateniente.
Durante la Repblica han descollado, en diferentes
campos, las figuras de miles de mujeres que no
alcanzara un libro para citarlas a todas. Destaca la
figura de Adela Zamudio por su crtica mordaz a la
hipocresa clerical y por la reivindicacin de las
banderas de la liberacin de la mujer. En el campo
de las luchas sociales cmo ignorar a miles de mujeres mineras encarnadas en Mara Barzola y las
indomables amas de casa, en el campo del pensamiento, entre muchas otras, a Agar pearanda.
Entre las maestras es justo recordar a Mira Castrillo, Elsa Cladera, Ayda Pedrazas por su indomable
lucha por la defensa de los derechos del magisterio.
Ya escriben la historia actual de nuestras luchas
mujeres como Vilma Plata, Celia Surez y miles de
maestras que, venciendo a su doble opresin, dedican gran parte de su existencia a las luchas del magisterio

NUESTRA LUCHA NO ES CONTRA

EL HOMBRE
La historia ensea y desmiente a esas corrientes feministas de moda. Nuestra lucha
siempre ha sido junto al varn tambin
oprimido por el sistema social injusto. Hemos comprendido que para liberarnos las
mujeres tenemos que liberar a la sociedad
en su conjunto, cumplir tarea tan grande
slo puede ser obra de la clase capaz de
acabar con la causa de la opresin que es
la gran propiedad privada de los medios
de produccin. Muchas son parte de esa
clase (los trabajadores asalariados) y muchas nos identificamos con ella desde las
otras clases oprimidas.
Rechazamos a aquellas corrientes que reducen nuestra lucha a la libertad sexual y
predican que los hombres son los causantes de nuestra opresin. Esas corrientes lo
nico que hacen es enturbiar nuestros objetivo, alejarnos de la lucha de clases. La
morbosa androfobia es reaccionaria que,
en ltima instancia, conduce a salvar el
sistema opresor y llevar las aguas a una
rebelin anrquica sin objetivos, es el velo
que cubre nuestros ojos para impedir que
veamos la realidad.
Ven mujer, smate a la cruzada de la libertad. No te ofrecemos una rosa ni un clavel.
Te ofrecemos un libro y un fusil.

Federacin Departamental de Trabajadores de Educacin Urbana de Cochabamba.

HOMENAJE A LA
MUJER BOLIVIANA
Una sociedad se divide en clases porque
unas tienen el control de la propiedad y,
por tanto, del poder y las otras son oprimidas y explotadas. La opresin de la
mujer es parte de esta realidad, se la somete a una doble opresin, por la sociedad y por las tareas domsticas.

La emancipacin de la mujer no puede

darse al margen de la liberacin del conjunto de la sociedad; por tanto, la lucha
de las mujeres es parte de la lucha de
clases, la partera del nacimiento de un
nueva sociedad sin opresores ni oprimidos.

Homenaje al da de la mujer

INVITACIN
La Federacin Departamental de
Trabajadores de Educacin Urbana
de Cochabamba, cumpliendo las
resoluciones del Consejo Consultivo en sentido de declara el 11 de
octubre, da de la mujer boliviana,
una jornada de protesta contra la
opresin de la mujer en este sistema
social decadente.
Con este motivo invita a las colegas maestras y trabajadoras de diferentes sectores a participar del mitin que se realizar en la Plaza 14
de septiembre a horas 10:00 del da
viernes 11 de octubre del presente
ao.
Compaera:
.

PROGRAMA
Por la maana:
MITIN DE PROTESTA
1.- Concentracin en la Plaza 14 de septiembre a
Hrs. 9.45.
2.- Tendedero de la opresin3.- Participacin de la compaera Margot Mora,
representante de la FDTEC.
4.- Canasta familiar y ruido de cacerolas vacas.
Consignas y cantos de protesta.
5.- Entrega y lectura de los manifiestos de los
diferentes sectores.
6.- Homenaje a la mujer por el Prof. Miguel Lora, Ejecutivo de la FDTEUC.
Por la tarde:
ACTO CULTURAL EN HOMENAJE A LA
MUJER BOLIVIANA
(Viernose 11 de octubre, Hrs. 15.00 en el saln
de actos de la FDTEUC)
1.- Palabras de bienvenida a cargo de la Prof.
Karol Villarroel.
2.- La mujer en la Historia, presentacin a cargo
de la Prof. Kenia Mendoza.
3.- Puesta en escena casos sobre la opresin de la
mujer.
4.- Stira sobre la mujer objeto.
5.- Muro de la protesta.
6.- Poesa Vos me dars otro a cargo de la
Prof. Norma Barn.
7.- Brindis de Honor a cargo del Ejecutivo General de la FDTEUC.

Nuestra condicin de opresin de las mujeres bolivianas no ha cambiado a pesar de

que se han dictado leyes protectoras en
nuestro favor.
Las leyes por s solas no nos van a liberar
porque nuestra opresin obedece a causas
estructurales. Es consecuencia de la naturaleza de esta sociedad donde unos pocos gozan de lo que producen millones de hombres y mujeres por una miserable paga
(sueldos de hambre y recortes de los derechos sociales) para garantizar la ganancia
del patrn.
Actualmente esta situacin se ha agravado
porque la crisis del sistema social en que
vivimos nos est llevando a la barbarie. A
esto se debe que, todos los das, se multipliquen los asesinatos, las violaciones, los
maltratos fsicos, psicolgicos y morales
contra la mujer, la prostitucin, el desconocimiento de nuestros derechos sociales en
los centros de trabajo, etc.
Siendo la causa de nuestra opresin la misma, corresponde que todas las mujeres obreras, campesinas, de la clase media profesional y no profesional nos organicemos para
luchar contra este sistema social injusto,
acabando con l habremos alcanzado el cielo con las manos, habremos logrado nuestra
total emancipacin.