2009

LA VIDA ES
SUEO
Caldern de la Barca
Breve anlisis de la obra y comentario literario

Usuario
s
20/01/2009

NDICE

1.- Asunto y fuentes de La Vida es Sueo....pg 3

2.- Temas principales de la obra..pg 5
3.- Estructura de La Vida es Sueo.pg 7
4.- Anlisis de los personajespg 8
5.- El estilo: Conceptismo y Culteranismopg 11
6.- Caractersticas de la Comedia Nueva...pg 13
7.- El espacio y el tiempo.pg 16
8.- Comentario literario..pg 18

1.- Asunto y fuentes de La Vida es Sueo.

2

Para el asunto de esta obra Caldern se inspir en mitos, leyendas, cuentos y filosofas
existentes tanto en su tiempo, como anteriores. Puesto que fue un hombre culto tuvo
acceso a diversos medios que le ayudaron a documentarse y que le sirvieron de
inspiracin en sus obras.
El mito de la caverna de Platn: Este mito nos dice que los hombres vivimos en un
mundo de sueos, sumidos en las tinieblas y prisioneros en una cueva. La nica forma
de librarnos del cautiverio es hacer el bien. De este modo llegaremos a la luz.

La Leyenda de Barlaan: La Vida es Sueo guarda muchos parecidos con esta obra
de Lope de Vega. En ella un prncipe es encerrado por su padre para evitar que se
cumpla el dictado de los astros, que decan que ste se convertira al cristianismo
(mismo planteamiento pero diferente prediccin). Josafat, que es el prncipe logra su
libertad tras quejarse una y otra vez ante su padre. Luego, aconsejado por el monje
Barlaan decide hacerse cristiano, cumplindose as su horscopo.
La novela Eustorgio y Clorilene: Las coincidencias son asombrosas. Eustorgio es
vctima de la tirana de su ta (Juana de Moscovia), sufre el encierro y recobra al fin
sus derechos; al igual que Segismundo perdona la vida a Juana. Clorilene viste de
hombre y lleva una cadena, gracias a la cul su padre logra reconocerla.
La filosofa hind es la que formula la idea de dudar de los sentidos porque nos
pueden engaar, y una clara prueba son los sueos, que parecen verdicos.
En la mstica persa era muy habitual quejarse por haber nacido y el hecho de
renegar de la vida
El Cuento del Durmiente Despierto o del Sueo del Campesino: Procede de Las mil
y una noches, y en este cuento un califa es acogido por un comerciante. Para
agradecrselo lo droga y lo lleva a su palacio, donde despierta y todos le hacen creer
que l es el califa. El comerciante demuestra ser una persona juiciosa y prudente. Al
da siguiente despierta y todos le toman por loco y al final el califa verdadero aclara la
situacin

 La leyenda de Buda: Segn el texto snscrito del Lalita Vistara el brahmn Anta
predice que al padre de Buda, que era rey que el futuro prncipe sera un monarca muy
poderoso o se convertira en ermitao. El padre de Buda quera evitar a toda costa la
segunda probabilidad, por lo que lo encierra en los jardines de palacio, alejado de las
miserias del mundo. Sin embargo un da Buda logra escaparse y se encuentra con un
viejo enfermo, con un mendigo asceta y con un entierro, lo que le hace meditar y
llegar a la conclusin de que en la vida la felicidad consiste en el desapego de las
cosas terrenales. Se niega a gobernar como prncipe y acaba teniendo una vida
retirada, como profetiz el brahmn.
La tradicin de los textos bblicos, especialmente de los libros sapienciales y
profticos, en el Libro de Job, XX, 8 y en Isaas, XXIX, 7-8.
La visin barroca de la vida como sueo y como tragedia.
La historia de Edipo Rey: En ella Edipo es abandonado al nacer por Layo, lo que
acaba en un enfrentamiento trgico entre ellos.
La mitologa: Se identifica a Basilio con los mitos de Zeus, Cronos y Urano porque
se destruye al padre por miedo a perder el poder.
La sentencia de Filn Hebreo que deca toda la vida es sueo
Descartes: Filsofo contemporneo a Caldern que aplicaba la duda metdica para
llegar al conocimiento verdadero. Descartes aplic la duda a las cosas sensibles y se
dio cuenta de que nuestros sentidos nos engaan en ocasiones, por ejemplo, cuando
observamos un espejismo, de lo que dedujo que no podemos estar seguros de que lo
que estamos viviendo en el momento actual no es un sueo.
Don Juan Manuel, en El Conde Lucanor y Prez de Ayala en el Rimado de Palacio
escribieron relatos que presentan la vida como un sueo.
Jorge Manrique se refiere a esta idea de forma frecuente por ejemplo en sus versos
recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte

2.- Temas principales de la obra.

El amor: Encontramos dos clases diferentes de amor en la obra, el correspondido y
el no correspondido.
Rosaura est enamorada de Astolfo y este la corresponde, pero se interpone entre ellos
el enorme deseo de poder que tiene Astolfo, adems del hecho de que l no cumpli
sus promesas y la abandon dejndola en un estado de deshonra. ella intenta de todos
modos que l no la reconozca, pero no lo logra y aunque Astolfo pretende casarse con
Estrella para acceder al trono, Rosaura lo impide y acaban casndose.
Si no he de decir a Astolfo, y l llega a verme cmo he de disimular? Pues aunque fingirlo intenten la
voz, la lengua y los ojos, les dir el alma que mienten. (pg 153)

En cambio, Segismundo no tiene tanta suerte. Se enamora totalmente de Rosaura

cuando la ve disfrazada de hombre en la torre, y por ella se convierte en un ser moral
y deja de ser una bestia. Ella es un ngel por el que vale la pena mejorar. Segismundo
apoya a Rosaura para que recupere su honra, pero ella est enamorada de Astolfo. Al
final Segismundo se casa con Estrella y recupera su trono.
Pues cmo si entre estrellas, piedras, planetas, flores, las ms bellas, prefieren, t has servido la de
menos beldad, habiendo sido por ms bella y hermosa, sol, lucero, diamante, estrella y rosa? (pg 143)

El poder: Basilio aparta dos veces a su hijo del poder porque no lo considera apto
para ello, si bien no se da cuenta de que l tiene gran parte de culpa de que
Segismundo no sepa comportarse como es propio en un prncipe. Adems Estrella y
Astolfo compiten para acceder al trono de Polonia cuando muera Basilio, aunque
Astolfo es ms ambicioso que Estrella.
All mil nobles, rendidos a mis pies, nombre me dieron de su prncipe, y sirvieron galas, joyas y
vestidos. (pg 163)

Compasin: el rey se muestra compasivo con su hijo cuando ve en la situacin que

se encuentra el la torre y decide darle la oportunidad de demostrar si los astros se
equivocaron o no con sus predicciones. Al final Segismundo, a pesar de la funesta

actuacin de su padre y de su abandono, aconsejado por la razn y bajo su ideal de

obrar bien, decide perdonarle.
Seor, levanta, dame tu mano; que ya que el cielo te desengaa de que has errado en el modo de
vencerle, humilde aguarda mi cuello a que t le vengues: rendido estoy a tus plantas. (pg 205)

La inconsistencia del mundo: La vida se nos presenta como un sueo, sueo que
nos enajena y nos separa de la realidad inmediata. Vivimos o dormimos, ese es el
planteamiento, libres o predestinados, civilizados o brbaro. Caldern no nos resuelve
este problema, sino que nos da una salida moral, sea realidad o sueo lo que vivimos,
lo que debemos hacer es obrar bien.
Que estoy soando, y que quiero obrar bien, pues no se pierde obrar bien, aun entre sueos (pg 175)

Humor: Clarn se ocupa de este aspecto, suavizando los momentos de tensin.

Enmascaraditos hay? (pg 97)

El honor: es la causa por la que Rosaura se dirige a Polonia. Ella se entreg a

Astolfo ante la promesa de matrimonio que este le hizo pero luego no la cumpli, por
lo que va en su busca. Al final gracias a la ayuda de Clotaldo y Segismundo consigue
que Astolfo cumpla su palabra.
Astolfo d la mano luego a Rosaura pues sabe que de su honor es deuda, y yo he de cobrarla. (pg 205)

Familias rotas: las relaciones entre padres e hijos no son favorables. Segismundo
no sabe por qu le han privado de su libertad ni quin es su padre, que evidentemente
no actu con sabidura actuando de ese modo contra su propio hijo. Rosaura tampoco
conoce a su padre, que abandon a su madre y sin quererlo lo encuentra persiguiendo
su honra. Al final las familias vuelven a unirse por medio del perdn.
No prosigas, tente, aguarda; porque Rosaura es tan noble como t. Astolfo, y mi espada lo defender en
el campo; que es mi hija, y esto basta. (pg 205)

3.- Estructura de La Vida es Sueo.

La obra presenta la estructura tpica de la comedia nueva en tres jornadas
(planteamiento, nudo y desenlace). Caldern separa las escenas y las jornadas con un
cambio en la mtrica, empleando diferentes estrofas: romances, redondillas, dcimas,
quintillas, silvas pareadas y octavas reales. Aunque no acata la regla de las tres
unidades, esta trasgresin de la norma se encuentra ms atenuada que en otras obras
de su tiempo.
- Primera jornada: se nos presenta el conflicto de la obra y los personajes que
participan en ella. Segismundo se encuentra encerrado en una torre porque los astros
dijeron en el momento de su nacimiento que sera un tirano, por lo que su padre lo
encierra. l no sabe por qu se encuentra en esta situacin y se lamenta por su falta de
libertad. Rosaura y Clarn lo encuentran en su camino para restaurar la honra perdida
de la dama y Segismundo se enamora perdidamente de ella. Clotaldo se encarga de
guardar la torre y los lleva ante el rey, que los perdona. Clotaldo descubre que Rosaura
es su hija y el rey decide liberar a su hijo para ver como se comporta al mando del
gobierno de su nacin. Rosaura encuentra al hombre que le quit su honra (Astolfo) y
decide actuar para recuperarla con la ayuda de Clotaldo.
- Segunda jornada: Segismundo es drogado y liberado de su prisin. Le explican que
es el heredero del trono polaco y le dan todos los poderes, pero por su
desconocimiento de las normas de palacio y por la fuerte influencia que sus pasiones
ejercen en l se comporta como una bestia, por lo que el rey decide restablecerle a su
torre, hacindole creer que todo lo que ha vivido es un sueo. Entretanto, Rosaura es
criada de Estrella, la otra aspirante al trono junto a Astolfo y frustra todos los intentos
de l de lograr sus objetivos.
- Tercera jornada: Segismundo despierta en su torre y se plantea si lo que vive es un
sueo o no, lo que le lleva a pensar de un modo ms racional y a decidir que obrar
bien es lo primordial. El pueblo se rebela y libera a su heredero, por lo que se produce
un enfrentamiento armado entre Segismundo y su padre, ganando el primero. Sin
embargo, el protagonista decide perdonarle la vida y toma por esposa a Estrella. Por
otra parte, Clotaldo explica que Rosaura es su hija y sta se casa con Astolfo.

La doble accin y el problema de la unidad.

En la obra podemos apreciar dos historias diferentes, la historia de Segismundo (el
drama de su encierro y de su situacin de hombre-bestia, la prueba a la que se le
somete, tratndosele como a un conejillo de indias, su nuevo encierro, la confusin
que influyen en su mente, su liberacin, su paso se ser pasional a racional) y la
historia de Rosaura (su encuentro con Segismundo, la restauracin de su honra, el
descubrimiento de su padre). Aunque las dos historias son diferentes estn
estrechamente conectadas entre s por el hecho de que ambos desean recuperar el bien
que han perdido y porque sin la colaboracin del otro no hubiesen llegado a buen
puerto. Adems es esencial la figura de Clotaldo, padre de Rosaura y carcelero de
Segismundo, que conectan a los dos personajes de una forma muy estrecha. Los dos
conflictos se resuelven de forma simultnea, por lo que no podemos hablar de dos
acciones diferentes, sino de dos historias diferentes perfectamente integradas y
fusionadas, que acaban siendo la misma al final de la obra.
Cabe destacar que esta conexin entre Segismundo y Rosaura se establece desde el
primer momento, cuando ella lo encuentra en la torre y Segismundo se enamora. La
belleza de la dama es lo que le hace ser ms civilizado, marcando la diferencia entre el
hombre y la bestia, y que es muy importante para la recuperacin del trono legtimo
de ste. Adems Rosaura no haba recuperado su honra sin la ayuda de Segismundo,
por lo que la accin no hubiera llegado a buen final sin la existencia de esta conexin
entre los dos protagonistas. Sin embargo, el amor no vence y ellos no llegan a estar
juntos, mas han conseguido alcanzar sus objetivos, que era lo que ms deseaban.

No te responde mi voz, porque mi honor te responda; no te hablo, porque quiero que te hablen por m
mis obras; no te miro, porque es fuerza, en pena tan rigurosa, que no mire tu hermosura, quien ha de
mirar tu honra (pg 196)

4.- Anlisis de los personajes.

Segismundo es el protagonista de la obra. Su naturaleza, como haban indicado los
astros en su nacimiento, es violenta, cruel e irracional. Por lo tanto, se caracteriza por
su dualidad: es un monstruo, un ser a medio camino entre el animal y el hombre.

Sin embargo, desarrolla una fuerte evolucin moral y psicolgica que se produce
gracias al desengao. Este le proporciona conocimiento y lo lleva a la reflexin sobre
la naturaleza de su vida. Este cambio se refleja no solo en su comportamiento
(aprende a dominar sus pasiones y abandona el amor en virtud del deber), sino
tambin en su aspecto (al principio, vestido con pieles y atado con cadenas, est ms
prximo al del animal que al del hombre).
A pesar de estar individualizado, Segismundo es representante del ser humano. La
prdida de los bienes alcanzados le hace concluir que obrar bien es lo nico
importante porque la autntica realidad es la muerte. Segismundo es un vencedor de s
mismo y de los hados.
Sin ellos me podr estar como me he estado hasta aqu; que un padre que contra m tanto rigor sabe
usar, que con condicin ingrata de su lado de desva, como a una fiera de cra, y como a un monstruo
me trata y mi muerte solicita, de poca importancia fue que los brazos no me d, cuando el ser de
hombre me quita. (pg 138)

Rosaura es la protagonista de la accin secundaria. Al igual que Segismundo, ha

perdido su verdadera identidad y ha sido abandonada por su padre. Como tambin le
ocurre al protagonista masculino, presenta una dualidad; a pesar de ser mujer, acta
como un hombre mediante el recurso del disfraz: es una dama que debe recuperar por
s misma su honor perdido.
Su destino est ligado de tal manera al de Segismundo que la resolucin de sus
conflictos depende del fin de los de este.
El final de la obra, que se resuelve con la boda de esta dama con Astolfo y de
Segismundo con Estrella, contradice la inclinacin de los personajes. Astolfo se siente
en realidad atrado por Estrella y Segismundo por Rosaura. Pero de nuevo la obra hace
imponer la voluntad sobre el instinto, pues esta solucin es la ms prudente y acorde
con el orden social y poltico que se haba quebrantado.
Y si he de morir, dejarte quiero, en fe desta piedad, prenda que pudo estimarse por el dueo que algn
da se la ci; que la guardes te encargo, porque aunque yo no s qu secreto alcance, s que esta
dorada espada encierra misterios grandes, pues slo fiado en ella vengo a Polonia a vengarme de un
agravio. (pg 100)

Basilio, rey de Polonia y padre de Segismundo, se distingue tambin por su ansia de

conocimiento. Est interesado en desvelar los misterios de la vida a travs de las
predicciones. Sin embargo, su actitud resulta soberbia, pues pretende ignorar las leyes
divinas y desconfa de la existencia del libre albedro. Para impedir el destino marcado
por los astros, intenta romper el derecho divino de su hijo a ser rey, quebranta las
normas morales maltratndolo y ofrece injustamente la sucesin a Astolfo. La obra
termina con su perdn, pues, gracias tambin al desengao, se arrepiente.
Ya sabis que son las ciencias que ms curso y ms estimo, matemticas sutiles, por quien al tiempo le
quito, por quien a la fama rompo la jurisdiccin y oficio, de ensear ms cada da. (pg 108)

Clotaldo, carcelero de Segismundo y padre desconocido de Rosaura, acta de forma

injusta con su hija. Representa el conflicto entre el deber al rey y la propia conciencia.
Como se ha indicado, acta de elemento que cohesiona las dos acciones del drama.
No s a qu parte acudir, no s qu parte ayudar; si a ti me obligu con dar, dl lo estoy con recibir; y
as, en la accin que se ofrece, nada a mi amor satisface, porque soy persona que hace y persona que
padece.(pg181)

Astolfo y Estrella son los aspirantes al trono de Polonia. Ambos son nobles y estn
dispuestos a casarse para no perder el gran poder que desean conseguir. Astolfo se
comporta de una forma ms inmoral porque deja a Rosaura en una situacin
deshonrosa para conseguir lo que se propone. Al final Astolfo se casa con Rosaura y
Estrella con Segismundo, por lo tanto Estrella se convierte en reina, quedando Astolfo
sin nada a lo que aspiraba.

Clarn es el criado de Rosaura, a la que acompaa a Polonia para recuperar su honra.

Es cobarde, astuto, glotn y pcaro. Este personaje es el que aporta las notas cmicas a
la accin, aunque su final no puede ser ms irnico, el gracioso tiene una muerte
trgica como producto del conflicto que se ha producido.
Porque ha de estar guardado en prisin tan grave, Clarn que secretos sabe, donde no pueda sonar (pg
159)

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5.- El estilo: Conceptismo y Culteranismo.

El Barroco periodo que sucedi al Renacimiento, entre finales del siglo XVI y finales
del siglo XVII, que impregn todas las manifestaciones culturales y artsticas
europeas y se extendi tambin a los pases hispanoamericanos. Como etapa
preparatoria, que coincide cronolgicamente con el renacimiento y el barroco, debe
tenerse en cuenta el manierismo. La palabra barroco tuvo originalmente un sentido
peyorativo, ligado con la extravagancia y la exageracin, que rompe con los ideales
renacentistas de sencillez y armona. El barroco expresa la conciencia de una crisis,
visible en los agudos contrastes sociales, el hambre, la guerra, la miseria, y la
abundante ornamentacin, la alusin a los sentidos y el complicado lxico fueron el
medio de escape en la literatura a esta situacin. La poesa barroca destaca, sin duda
por la abundancia de metforas expresadas con una brillantez nunca vista
anteriormente y por un estilo retorcido, cargado de paralelismos, paradojas, anforas,
anttesis, juegos de palabras, etc. adems sobresale la bsqueda de la novedad y de la
sorpresa; el gusto por la dificultad, la tendencia al artificio y al ingenio
El barroco se caracteriza por la tendencia a la argumentacin, el conceptismo el
culteranismo.
Caldern se muestra desconforme con la fugacidad de la vida y la belleza, por lo que
emplea la metfora de la vida vista como un sueo, as como la concepcin de la vida
como un teatro.
Caractersticas:
-

Desengao y pesimismo.

Visin de la naturaleza como algo falso, que nos engaa.

Menosprecio de las grandezas humanas.

Fugacidad y caducidad de la vida.

La vida se presenta como un problema.

Todas estas caractersticas las podemos apreciar a lo largo de la obra, sobre todo en el
monlogo de Segismundo, que se muestra pesimista y desengaado, y que
continuamente expresa el delito del hombre por haber nacido y desprecia la naturaleza
cuando dice que el hombre tiene ms alma que todos los seres vivos que habitan en el
mundo, y sin embargo, estamos aprisionados sin libertad porque no sabemos si lo que
vivimos es real o no, as como tampoco sabemos si nuestras vidas estn regidas por un

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destino, como la de Segismundo, o si son nuestras acciones las que condicionan

nuestra existencia.
Para m no hay fingimientos, que, desengaado ya, s bien que la vida es sueo. (pg 172)

Salga a la anchurosa plaza del gran teatro del mundo este valor sin segundo (pg. 161)
Una ilusin, una sombra, una ficcin, y el mayor bien es pequeo, que toda la vida es sueo, y los
sueos, sueos son. (Pg. 165)

Conceptismo.- Busca la sutileza y profundidad del concepto. Se caracteriza por una

ingeniosa asociacin de ideas que sorprenden al lector y hacen que se admiren de la
maestra del escritor que las ha llevado a cabo, sin preocuparse tanto por la belleza de
las mismas. Se pretende destacar sobre todo el plano del pensamiento, y para ello el
autor emplea diferentes recursos como los juegos de palabras, paradojas,
paronomasias, elipsis, dobles sentidos, etc. En La Vida es Sueo lo vemos
principalmente a partir del segundo encierro de Segismundo en la torre.
Caractersticas:
-

Las pasiones de los personajes estn controladas por la razn.

Los motivos de la naturaleza estn artsticamente presentados, no de forma

natural.
-

Incidencia significativa en el pensamiento y en las ideas.

De todos era seor, y de todos me vengaba; slo a una mujer amaba; que fue verdad, creo yo, en que
todo se acab, y esto slo no se acaba. (pg163)

Culteranismo.- hay una mayor preocupacin por la forma y menor por el contenido
de las ideas. Se busca la riqueza sensorial, empleando una ornamentacin exagerada y
de gran dificultad. Debido a los recursos que emplea, como un lxico culto, uso del
ablativo absoluto derivado del latn, las perfrasis elusivas y una sintaxis retorcida su
comprensin no resulta sencilla. Esto era lo que Caldern pretenda, oscurecer los
contenidos, para que hubiera un mayor contraste entre unas escenas y otras. A esta
tcnica se le llama claroscuro. Se emplean con gran maestra otros recursos como son
las repeticiones, paralelismos, hiprbatos y multitud de metforas que destacan por su

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brillantez. Podemos apreciar todos estos rasgos En las primeras escenas de

Segismundo en la torre y en la corte.
Caractersticas.
- Imitacin de la sintaxis latina y griega.
- Empleo excesivo de imgenes y evocaciones sensoriales.
- Expresin culta y refinada.
- Alusiones de tipo mitolgico.
En llegando a esta pasin, un volcn, un Etna hecho, quisiera sacar del pecho
pedazos del corazn. (pg 92)

6.- Caractersticas de la comedia nueva.

Rechazo de las tres unidades: Anteriormente la accin solo poda representarse

en el mismo lugar y su duracin deba de ser de un da. En La Vida es Sueo la accin

se localiza en distintos escenarios y la accin dura cuatro das. Adems no hay una
nica accin, sino que se entrecruzan dos acciones simultneas que acaban teniendo
un final comn.

Mezcla de lo cmico y lo trgico: Reflejo de la tragicomedia de la vida real.

Esto se aprecia sobre todo en el personaje de Clarn, que siendo el tpico bufn que
aporta el tono cmico y que acaba muriendo al final de la obra de forma violenta por
culpa del conflicto desatado y al que era ajeno.

Mezcla de personajes nobles y plebeyos: conviven el rey, el prncipe y los

nobles con personajes como Clarn, los soldados, el pueblo y los criados de palacio.

Divisin en tres actos o jornadas: segn las fases del desarrollo de la trama

marcadas por la retrica planteamiento, nudo y desenlace. El acto o jornada, se divide

a su vez en varias escenas, con los mencionados cambios de lugar y tiempo. En el
teatro clsico las obras se dividan en cinco actos.

Polimetra: Las obras se escriben enteramente en verso. Segn el tipo de

discurso se emplean estrofas diferentes, adaptndose la mtrica a las situaciones. La

tradicin estableca que para cada tema, motivo o subgnero se deba emplear un tipo
de estrofa determinada, y esto se sigue respetando porque hace que el discurso sea

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ms variado. De este modo se separan las escenas entre s y entre acto y acto hay una
variacin de la mtrica tambin. Adems se suelen aadir composiciones de tipo
popular para agradar a los espectadores.

Decoro expresivo: se adecua el lenguaje de cada personaje a su condicin

social. Puesto que hay mezcla entre los estratos sociales, en la misma obra aparecen
muestras de todos los niveles del lenguaje.
Y yo los viso; que una letra ms o menos no reparan dos amigos. (pg 118)
Yo en palacios suntuosos? Yo entre telas y brocados? Yo cercado de criados tan lucidos y briosos?
Yo despertar de dormir en lecho tan excelente? (pg 129)

Personajes: acostumbran a ser siempre los mismos:

-El rey: sola ser un anciano sabio y prudente, que persigue ante todo la justicia. En
esta obra el rey Basilio aparece ridiculizado, presentndose como un hombre curioso e
interesado por las ciencias, especialmente la astrologa y las matemticas, algo que en
la poca era totalmente inapropiado para su condicin social. El conflicto se debe a su
falta de prudencia y sensatez a la hora de actuar.
-El galn: se le presenta como un hombre joven, valiente, generoso, y con una
enorme capacidad de sufrimiento. Segismundo, sin embargo se presenta como un ser
dominado por las pasiones y lleno de odio y rencor, pero a lo largo de la obra su visin
del mundo se vuelve ms cristiana y racional.
-La dama: es una mujer perteneciente a la nobleza, con una concepcin idealista del
mundo, astuta y valiente, que persigue sus objetivos hasta el final. Muy pocas veces
las mujeres del teatro actan de forma pasiva como sola ocurrir en la vida real de esta
poca, sino que se involucraban activamente en la accin, frecuentemente disfrazadas
de hombre para restablecer su honra, creando conflictos que eran muy del gusto de la
poca. Este papel lo desempea Rosaura.
-El padre de la dama: se preocupa ante todo por defender el honor de su hija. En la
obra este papel le corresponde a Clotaldo, pero no reconoce desde el principio su
paternidad, sino que decide que nadie lo sepa hasta que la honra de su hija quede
reparada. Aqu deja entrever que no se siente demasiado orgulloso de ella y que la
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defiende para no manchar su propio honor. Adems prioriza su fidelidad al rey por
delante de los intereses de su hija.
-La criada: suele acompaar a la dama noble y es su confidente. Rosaura ejerce este
papel durante un corto periodo de tiempo para lograr entrometerse en la vida de
Astolfo, y perjudicar sus intereses para que cumpla la promesa que le hizo.
-El antagonista: es un noble malvado que trata por todos los medios de entorpecer la
felicidad del protagonista y lograr sus propios fines. Es ambicioso y malvado. El
personaje ms parecido a este rol es Astolfo, pues pretende por todos los medios
acceder al trono de Polonia por encima de Estrella, la otra candidata. Adems, una vez
que obtuvo de Rosaura lo que deseaba con dulces promesas la abandon, aunque en
ningn momento perjudica a Segismundo de forma directa.
-El gracioso: es el personaje ms popular del teatro espaol. Es chistoso, pcaro,
cobarde y glotn. Sus comentarios rompen las tensiones en las situaciones ms
dramticas de la obra. El personaje ms parecido es Clarn, que acompaa a su ama
Rosaura y la aconseja, protagonizando los momentos ms irnicos de la obra. Acta
en ocasiones como mediador entre el autor y los espectadores explicando la intencin
dramtica mediante apartes o monlogos.

El amor y la honra. Son los temas que ms aparecen en el teatro. Las comedias

nos muestran sociedades monrquicas y religiosas, que se rigen por los valores
tradicionales. Los personajes ms humildes tambin aparecen en la comedia nueva, en
contra de la comedia clsica. La honra est normalmente ligada a las clases populares
y su recuperacin es el objetivo principal de los personajes. El amor y los celos guan
el comportamiento de los personajes, habiendo una perfecta simbiosis entre la pasin,
o el amor fsico y lo espiritual, viendo el amor como una forma de perfeccionamiento
del ser humano (Petrarca).

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7.- El espacio y el tiempo.

Espacios.
La torre.
El protagonista est encerrado en una oscura y pequea torre, encadenado y cubierto
de pieles, reflexionando sobre su existencia y lamentndose por el hecho de
encontrarse recluido en ese lugar sin saber la causa. Segismundo est privado de su
libertad y de sus derechos, pero recibe una educacin privilegiada, lo que le hace un
ser muy culto, algo que resulta contradictorio por su condicin de hombre-bestia. El
protagonista se identifica a s mismo con el minotauro, porque como l es una bestia
encerrada en un laberinto, y tambin con el volcn Etna, como smbolo de las
pasiones reprimidas que estallarn causando el conflicto. Esta torre est rodeada por
un enmaraado monte, y simboliza tambin las pasiones contenidas y la prisin del
mundo, de la que solo nos podemos liberar anteponiendo la razn a la pasin.
Segismundo a lo largo de toda la obra se enfrenta a esta dificultad y su victoria final
est condicionada por estas dos fuerzas.
Huigamos los rigores desta encantada torre (pg 89)

La corte de Polonia.
En ella vive el rey, as como Astolfo y Estrella. Representan el orden social, as como
el lujo y la libertad absoluta, a lo que todo el mundo aspira, en contraposicin con la
torre.
Entre la corte y la torre observamos una clara anttesis. La primera representa a la
civilizacin y a la cultura, siendo la torre la irracionalidad y el caos, que aluden al
hombre y a la bestia, respectivamente. El personaje se ve afectado por estas dos
situaciones que lo llevan desde un estado de monstruo a la conversin en un ser
piadoso y racional. Esto tiene bastante relacin con el principio del Siglo de las Luces,
que deca que las luces eran el conocimiento y la sabidura, que hacan a los hombres,
y las sombras eran el analfabetismo y la falta de educacin, que convertan a las
personas en animales.

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Hay que, mudando su nombre, y tomando cuerda nombre de sobrina tuya, tanto su honor se acrecienta,
que dama en palacio ya de la singular Estrella vive. (pg 128)

El bosque.
Se nos dan pocos detalles de l, solamente sabemos que es el lugar donde se desarrolla
la batalla entre Segismundo y Basilio, hijo contra padre, venciendo el primero. En este
momento la personalidad del protagonista ha sufrido un cambio radical y ha aprendido
a controlar sus pasiones y a obrar como es correcto, por lo que decide perdonar a su
padre.
En lo intrincado del monte, entre sus espesas ramas, el rey se esconde (pg 201)

En los cambios de espacio Caldern emplea con una gran maestra la tcnica del
claroscuro, oponiendo la bestia al hombre, la torre con el palacio, la pasin con la
razn. Segn vamos cambiando de espacio, de ms oscuro a ms iluminado, se
ilumina progresivamente tambin la mente de Segismundo, siendo cada vez menos
pasional. Los dems personajes experimentan tambin esta iluminacin,
deshacindose las situaciones confusas y cambindose las circunstancias adversas por
un final feliz para todos.
Tiempo.
En la obra el tiempo es lineal, es decir, la historia sigue un orden cronolgico tan solo
interrumpido por algunos pequeos flash backs de los personajes, cuando recuerdan
hechos pasados. La accin se desarrolla en un periodo de tiempo muy corto, tan solo
cuatro das. Caldern en este sentido aade una innovacin al teatro, pues hasta este
momento la accin en las obras teatrales se desarrollaba en tan solo un da.

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8.- Comentario de texto.

Es verdad; pues reprimamos
Esta fiera condicin,
Esta furia, esta ambicin,
Por si alguna vez soamos.
Y s haremos, pues estamos
En mundo tan singular
Que el vivir slo es soar,
Y la experiencia me ensea
Que el hombre que vive suea
Lo que es hasta despertar.
Suea el rey que es rey, y vive
Con este engao mandando,
Disponiendo y gobernando;
Y este aplauso, que recibe
Prestado, en el viento escribe,
Y en cenizas le convierte
La muerte-desdicha fuerte!-:
Que hay quien intente reinar,
Viendo que ha de despertar
En el sueo de la muerte!
Suea el rico en su riqueza,
Que ms cuidados le ofrece;
Suea el pobre que padece
Su miseria y su pobreza;
Suea el que a medrar empieza,
Suea el que afana y pretende,
Suea el que agravia y ofende,
Y en el mundo, en concusin,
Todos suean lo que son,
Aunque ninguno lo entiende.
Yo sueo que estoy aqu
Destas prisiones cargado,
Y so que en otro estado
Ms lisonjero me vi.
Qu es la vida? Un frenes.
Qu es la vida? Una ilusin.
Una sombra, una ficcin;
Y el mayor bien es pequeo,
Que toda la vida es sueo,
Y los sueos, sueos son.

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-Localizacin.
Este poema forma parte de La Vida es Sueo, obra maestra de Caldern de la Barca
escrita entre los siglos XVI y XVII, en pleno Barroco. Este fragmento en concreto es
el ms famoso de toda la obra, reconocida mundialmente y que ha tenido una gran
repercusin en todo el mundo. Puesto que fue escrita durante el Barroco, presenta
unas caractersticas comunes con otros escritos de la poca, como puede ser el uso de
un lenguaje artificioso, magistral uso de los recursos literarios, identificacin de la
vida con los sueos, desengao, pesimismo, etc.
-Tema.
El monlogo de Segismundo nos expresa el tema principal de la obra, la identificacin
de la vida con los sueos, como ya hizo Descartes en sus teoras, contemporneo de
Caldern.
-Estructura externa.
Este fragmento est compuesto por cuatro dcimas, formadas por diez versos
octoslabos cada una, de rima consonante y de arte menor. El esquema de la rima es el
siguiente:
8a8b8b8a8a8c8c8d8d8c8e8f8f8e8e8g8g8h8h8g
-Estructura interna.
El poema puede dividirse en tres partes. La primera ocupa del verso 1 al verso 10 y en
l Segismundo nos explica la conclusin a la que ha llegado gracias a la experiencia
que ha vivido en palacio y duda de su veracidad.
La segunda parte ocupa del verso 11 al 34, en el que nos explica diferentes ejemplos
para que podamos comprender el eje central de la obra, dicindonos de qu modo
suean las personas lo que viven y lo que creen real, y luego nos muestra su propio
caso.
La tercera parte es la de mayor condensacin expresiva y ocupa del verso 35 al verso
40, y nos dice que la vida es impredecible, y que es imposible dilucidar si las cosas
que creemos reales lo son ciertamente, que nuestra vida tal vez sea toda ella un sueo,
y al fin y al cabo los sueos no son reales.
-Anlisis literario.
En este fragmento de la obra abundan las figuras literarias. Encontramos anforas a lo
largo de todo el texto en los versos 2-3, 11-21-23-23-23-23 en los que se repite la
palabra sueo, que es la base del argumento del poema, y por ello el autor desea
destacarla empleando este recurso.
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Aparecen tambin paralelismos en los versos 2-3, 21-22-21-2121-21-21 en los que se

repite la misma estructura para explicar que en el mundo todos soamos
independientemente de nuestras riquezas, nuestro estado social y nuestra forma de
comportarnos con los dems.
Observamos varios polptotos a lo largo del poema. El primero de ellos lo vemos en
los versos 2-3 en las palabras fiera y furia, que aluden al estado en el que Segismundo
se encontraba antes de vivir la experiencia de gobernar a un pueblo. Los otros los
vemos en los versos 21, las palabras rico y riqueza, y 23-24 con las palabras pobre y
pobreza, que nos dicen que independientemente de los bienes que poseamos nunca
dejaremos de soar, y que esta condicin de ricos o de pobres tal vez no sea ms que
el producto de nuestra mente.
Las interrogaciones y exclamaciones retricas son muy importantes porque sirven
para desvelarnos la opinin de Segismundo ante ciertas realidades y nos expresan sus
dudas e inquietudes. Las encontramos en los versos 17, 18-18-20, 35 y 36.
Tambin es de vital importancia notar la anttesis que se establece a lo largo de todo el
poema, entre sueo y despertar (versos 19-20) pues nos muestran la idea principal que
el protagonista ha formado en su mente a base de deducciones, que no podemos saber
realmente si dormimos o soamos.
De todas las figuras literarias que podemos ver a lo largo del poema son
especialmente significativas y reveladoras las metforas que se establecen, en las que
Segismundo identifica la vida con el sueo, con un frenes, con una ilusin, con una
sombra y con una ficcin, aludiendo a la incertidumbre de si lo que vivimos es real o
no, si nuestros sentidos nos engaan o por el contrario nos dicen la verdad. Las
podemos encontrar en los 6 ltimos versos del poema, los de ms condensacin
expresiva.
En cuanto a los verbos podemos decir que todos ellos se encuentran en presente y en
gerundio, lo que nos indica que los sucesos que nos explica son presentes, que estn
ocurriendo en el momento, y que siempre sern de esta forma.
Los sustantivos predominantes son abstractos, pues est hablando de contenidos
mentales y filosficos ms que de realidades concretas, predominando las palabras
soar y sueo, como centro de su teora.
Los adjetivos son escasos, pues lo que le interesa son las deducciones, no las
caractersticas de los hechos que est deduciendo. El adjetivo fiera (verso 2) alude al
estado de hombre-bestia en el que se encontraba Segismundo y que est superando. El
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adjetivo singular (verso 6) nos indica la inestabilidad de los bienes materiales y a la

complejidad del mundo en el que vivimos.
El lenguaje es artificioso, ms expone un gran nmero de ejemplos, lo que hace ms
sencilla la comprensin a los lectores y espectadores. Est escrito en castellano.
-Conclusin
Como conclusin diremos que este fragmento forma parte de La Vida es Sueo, de
Caldern de la Barca, que fue escrito durante el Barroco, (siglos XVI y XVII) y que el
tema que trata es la duda entre si lo que vivimos es real o lo estamos soando. Se
puede dividir en tres partes y est formada por cuatro dcimas con diez versos
octoslabos cada una, con rima consonante.
Consta de un gran nmero de figuras literarias, en especial las brillantes metforas
para calificar la vida como algo incierto, que no sabemos si es real o no. Los verbos
estn en gerundio y presente, lo que indica que la accin se est realizando en el
momento y, puesto que estamos hablando de contenidos mentales, los sustantivos son
abstractos. Por ltimo diremos que este monlogo de Segismundo es especialmente
importante porque marca su paso de hombre-bestia a un ser ms racional, capaz de
dominar sus pasiones y de perdonar. En l Segismundo regresa a la torre despus de
un corto periodo de tiempo en palacio, en el que demuestra que no ha sido educado de
la forma correcta. de nuevo en su prisin el protagonista plantea el tema central de
toda la obra, la vida como un sueo, al que Caldern no da respuesta, solo nos da la
solucin, que debemos obrar bien pues, sueo o no, el hacer el bien no resulta
equivocado tanto si lo que vivimos es real como si no.

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