Meditao Reflexiva

No misterioso umbral do templo de Delphos estava gravada na pedra viva uma mxima
grega que dizia: Nosce te ipsum. Homem, conhece a ti mesmo e conhecers o universo e os
deuses.
O estudo de si mesmo, a serena reflexo, bvio que, em ltima instncia, conclui na
quietude e no silncio da mente.
Quando a mente est quieta e em silncio, no s no nvel superficial, intelectual, mas
em todos e em cada um dos 49 departamentos subconscientes, vem o novo, a essncia, a
conscincia, se desengarrafa produzindo o despertar da alma, o xtase e o samadhi.
A prtica diria da meditao transforma-nos radicalmente. As pessoas que no
trabalham na aniquilao do eu vivem borboleteando de escola em escola e jamais encontram
seu centro de gravidade permanente.
Morrem fracassadas sem terem conseguido a Auto-Realizao ntima do Ser.
O despertar da conscincia s possvel atravs da libertao e emancipao do
dualismo mental, do batalhar das antteses, da mar intelectual. Qualquer luta subconsciente,
infraconsciente ou inconsciente converte-se numa trava para a libertao da essncia.
Todo batalhar de antteses, por insignificante e inconsciente que seja, acusa pontos
obscuros desconhecidos nos infernos atmicos do homem. Observar e conhecer esses aspectos
infra-humanos de si mesmo indispensvel para se atingir a absoluta quietude e silncio da
mente. S na ausncia do eu possvel experimentar e viver a revoluo integral e a revoluo
da dialtica.
A Meditao Reflexiva tem regras bsicas sem as quais seria impossvel nos emancipar
dos mortificantes grilhes da mente. Estas regras so:
1. Relaxamento: indispensvel se aprender a relaxar o corpo para a meditao.
Nenhum msculo pode ficar em tenso. urgente se provocar e graduar o sono vontade.
evidente que a sbia combinao de sono e meditao d como resultado isso que se chama
iluminao.
2. Retrospecto: Que se busca atravs do retrospecto? O animal intelectual devido vida
mecnica que vive diariamente se esquece de si mesmo e cai na fascinao. Anda com a
conscincia adormecida sem se lembrar do que fez no momento do levantar, desconhece os
primeiros pensamentos do dia, sua atuao e os lugares onde esteve. O retrospecto tem como
finalidade a tomada de conscincia de todos os atos ou aes passadas. Ao realizarmos o
retrospecto durante a meditao, no poremos objees mente. Traremos a lembrana das
situaes do passado desde o instante no qual iniciou o retrospecto at o momento da vida que
desejarmos. Cada lembrana deve ser estudada sem se identificar com ela.
3. Reflexo Serena: Primeiramente, temos de nos tornar plenamente conscientes do
estado de nimo em que nos encontramos antes de surgir qualquer pensamento. Temos de
observar serenamente a nossa mente e pr plena ateno em toda forma mental que fizer sua
apario na tela do intelecto. E peremptrio que nos convertamos em vigias da nossa prpria
mente durante qualquer atividade agitada e que nos detenhamos por instantes para observ-la.
4. Psicanlise: Indagar, inquirir, investigar a raiz e a origem de cada pensamento,
lembrana, afeto, emoo, sentimento, ressentimento, etc., conforme forem surgindo na mente.
Durante a psicanlise, deveremos examinar, aquilatar e inquirir sobre a origem, causa, razo ou

motivo fundamental de todo pensamento, lembrana, imagem e associao, conforme forem

surgindo do fundo do subconsciente.
5. Mantralizao Ou Koan: Os objetivos desta etapa so:
a) Misturar dentro do nosso universo interior as foras mgicas dos mantrans ou koans.
b) Despertar conscincia.
c) Acumular intimamente tomos crsticos de altssima voltagem.
Neste trabalho psicolgico, o intelecto deve assumir um estado receptivo, integral,
unitotal, pleno, tranqilo e profundo. Com os koans ou frases que descontrolam a mente,
consegue-se o estado receptivo unitotal.
6. Anlise Superlativa: Consiste num conhecimento introspectivo de si mesmo.
indispensvel nos introvertermos durante a meditao de fundo. Neste estado, se trabalhar no
processo da compreenso do eu ou defeito que se quer desintegrar. O estudante gnstico se
concentrar no agregado psicolgico e o manter na tela da mente. Antes de tudo,
indispensvel que se seja sincero consigo mesmo. A anlise superlativa consta de duas fases
que so:
a) Auto-explorao - Indagar no fundo da conscincia e nos 49 nveis do subconsciente
quando foi a primeira vez que o defeito se manifestou na vida e quando foi a ltima e em que
momentos tem mais fora para se manifestar.
b) Autodescobrimento - Investigar quais so os alimentos do eu. Fracionar e dividir o
defeito em vrias partes e estudar cada uma delas a fim de conhecer de que tipo de eus provm
e que tipos de eus derivam dele.
7. Autojulgamento: Sentar o defeito em estudo no banco dos acusados. Trazer a
julgamento os danos que ocasiona conscincia e os benefcios que a aniquilao do defeito
que se est julgando traria nossa vida.
8. Orao: Orar Divina Me Kundalini, Me interior e individual, pedindo com muito
fervor a eliminao do eu. Se lhe falar com franqueza e se implorar para que desintegre os
defeitos e falhas que temos, pois ela a nica capaz de aniquilar os eus. Pediremos que
desintegre at a prpria raiz do defeito.
imprescindvel que se pratique a meditao com os olhos fechados a fim de se evitar
as percepes sensoriais externas.

Trecho do Primeiro Captulo de A revoluo da Dialtica Samael Aun Weor