TYLOR plantea que la cultura es: "aquel todo complejo que incluye el

conocimiento, las creencias. El arte, la moral, el derecho, las costumbres y

cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto
miembro de la sociedad"
Dentro de esta definicin resalta la importancia de exponer los hechos histricos,
pero no solamente como una sucesin de hechos, sino de la conexin de los
acontecimientos. De otra parte plantea como los fenmenos naturales son hechos
concretos que parten de una lgica dentro del orden causa y efecto.
Para Tylor la importancia del anlisis de lo individual y lo colectivo, radica en la
coherencia entre los dos, pues si esto no se tiene en cuenta, pueden ser
excluyentes en un momento determinado de la investigacin.
La verdadera filosofa de la historia, consiste en ampliar y mejorar los mtodos de
la gente llana que forma sus juicios a partir de los hechos, y comprobarlos frente
a los nuevos datos.
Segn sus crticos, Tylor no contaba con supuestos epistemolgicos definidos.

MALINOWSKY plantea que la cultura: "incluye los artefactos, bienes

procedimientos, tcnicas, ideas, hbitos y valores heredados (...) el lenguaje,
forma parte integral de la cultura (...) no es un sistema de herramientas, sino ms
bien un cuerpo de costumbres orales."
Las mayores crticas recibidas se sustentaron en la manera como dividi la
cultura en elementos simples, como si estos elementos fueran todos del mismo
orden.
El mtodo de la antropologa evolucionista se basaba fundamentalmente en el
concepto de supervivencia, puesto que este permita al estudioso reconstruir las
etapas pasadas a partir de las condiciones actuales .
White en su exposicin, hace una crtica a la falta de acuerdo que existe en cuanto
a la definicin del trmino cultura. Rechaza la definicin de neoevolucionismo. Sus
fines no difieren de los planteamientos que hacen Morgan y Tylor en sus
investigaciones. White se diferencia de Boas, en la medida en que busc leyes
histricas.
Sugiere que la cultura puede dividirse en tres niveles: Tecnolgico, sociolgico,
ideolgico.

Pone de manifiesto la discusin entre la sicologa y la antropologa. Esta discusin

se sustenta sobre la base de que si la cultura es conducta pertenece al territorio
de los socilogos. Crtica a la antropologa por esto, pero principalmente porque la
investigacin antropolgica le ha dejado lo mejor de su estudio a la sicologa.
La cultura de la escuela est llena de simbolismos y cdigos y constituye un
microuniverso social; en ste se ven reflejados los rasgos esenciales de la
comunidad donde la institucin se asienta y toda la herencia cultural del entorno,
incluso las creencias, los usos, las costumbres y las preconcepciones que se
tienen en torno a los roles que corresponden a cada quien dentro de la
organizacin. El trasfondo cultural de las organizaciones se explica, desde luego,
por la omnipresencia de la cultura, fenmeno que ha ocupado la atencin de los
grandes pensadores de occidente, entre ellos Ortega y Gasset (cit. por Del Valle,
2007).

Comprender a fondo la estructura, la composicin, y desde luego, la problemtica de los

fenmenos escolares, requiere, por ende, reconceptualizar a la escuela, dejarla de verla
como una institucin que gravita en la institucionalidad y contemplarla como un espacio
de interacciones humanas plurales y diversas, vivas en todo sentido. Este es
precisamente el quid del enfoque ecolgico para el estudio de la cultura escolar
desarrollado por Doyle (cit. por Prez, 1999)

el conjunto de significados, expectativas y comportamientos compartidos por

un determinado grupo social, que facilitan y ordenan, limitan y potencian, los
intercambios sociales, las producciones simblicas y materiales, y las
realizaciones individuales y colectivas dentro de un marco espacial y temporal
determinado (Prez, 1995, p. 8).
As entendida, la cultura viene a ser el producto de la construccin social a
travs del tiempo, determinada por una serie de factores fsicos, sociales y
espirituales que dominan un espacio y un tiempo. Se expresa mediante
significados, valores, costumbres, rituales, instituciones y objetos materiales y
simblicos que rodean la vida individual y colectiva de la comunidad.
Si se tuviese que sealar algunos de los rasgos ms caractersticos de la
cultura de la enseanza en estos momentos, destacaran quiz el
individualismo,2 el aislamiento y el hermetismo. Aunque estas actuaciones
constituyen una forma peculiar de lo que se denomina como cultura de la

enseanza, desde luego, hay otros tipos de cultura del profesor que tambin
son importantes, dada su influencia en el trabajo que realiza.

La escuela es un espacio de cruce de culturas, una institucin y un contexto donde

se relacionan dialcticamente la cultura humana y la cultura nacional bajo la forma
de culturas especficas-familiar, comunitaria y escolar- de todos los sujetos que
interactan en la misma, a partir de su apropiacin individual.
La escuela y su cultura tienen una relacin peculiar con la cultura comunitaria, al
interactuar no slo con la cultura de la comunidad con la que comparten
el espacio geogrfico, sino adems con la cultura de las diversas comunidades
de las que proceden sus estudiantes, profesores y otros trabajadores con las que
comparten el espacio social concebido en este caso como espacio socio
cultural.
El espacio como categora hace referencia a un lugar fsico que se ubica en la
realidad material. El espacio socio cultural designa el lugar que, en un modelo
interpretativo de la realidad social, ocupan los sujetos y/o grupos, a partir de los
papeles que representan y desempean.
Adems, cultura es un concepto muy polismico, cuyo contenido refleja procesos
y fenmenos abarcadores y complejos, lo que sustenta la diversidad de enfoques
en su tratamiento.
Todo esto hace complejo el estudio de los vnculos de la escuela y la comunidad
desde la cultura.
En este caso partiremos de considerar la cultura como el proceso y el resultado
de la aprehensin, por parte de la sociedad en general y de los individuos en
particular, de las expresiones de la creacin humana contenidas en las ideas
filosficas, polticas, cientficas, morales, estticas, etc., en las normas de
convivencia humana, en las relaciones hombre hombre, hombre naturaleza, en
el arte y la literatura, los sentimientos y valores humanos y en fin en la calidad
creciente de las relaciones sociales. Esta es expresin del grado de desarrollo
individual y social. (Cortn, B. 2002)
Es importante enfatizar en la relacin cultura-cultura artstica-arte, el arte es parte
de la cultura pero no es la cultura toda, constitituye uno de sus elementos, zonas o
esencias cualificadoras.
Entendemos como cultura artstica a la actividad humana y/o resultado de esa
actividad que est ligada a la creacin, acumulacin, conservacin, difusin y
percepcin de los valores artsticos y abarca la creacin, la obra artstica, la
difusin y la percepcin del arte, la cultura artstica es arte funcionante en
determinadas condiciones sociales.

La cultura artstica no se agota con el arte (resultado, obra artstica), ni es privativa

de los artistas, se diferencia del arte en que lo analiza como proceso social integral
su nacimiento, desarrollo, influencia sobre los hombres y sobre los dems
hechos sociales, en fin su participacin en el conjunto social como un todo.
una cultura general integral. Este concepto expresa la aspiracin de lograr una
sociedad culta sobre la base de la posibilidad de la aprehensin por parte de sus
miembros de la cultura humana, entendida como cultura espiritual expresada en la
calidad de las relaciones sociales, en la actuacin de los individuos, grupos
humanos y la sociedad en general como sujetos de la historia.
A la cultura integral de nuestra poca slo es posible acceder a travs de sus
diversas esencias, entre las cuales la cultura artstica y el arte constituyen una de
las vas ms expeditas.
La cultura se entiende desde el punto de vista de la funcin emancipadora y
humanizadora que desempea en la sociedad y sobre esta base se admite que la
expresin ms acabada del desarrollo cultural lo constituye la calidad
creciente de las relaciones sociales y la conversin del hombre en sujeto
histrico.
La misma desempea un importante papel en la satisfaccin de necesidades
bsicas y en el uso productivo y enriquecedor del tiempo, es un medio de
educacin y de participacin en la vida social de los individuos y grupos.
La cultura nacional es la manifestacin particular de la cultura en una nacin, a la
que identifica, diferencindola de las dems naciones.
La cultura comunitaria, es expresin de la cultura nacional en la comunidad, a
partir de los rasgos que la distinguen y al mismo tiempo la identifican con el todo
que es la cultura nacional, que determinan en lo esencial las peculiaridades y la
calidad de las relaciones que se desarrollan en la vida cotidiana. (Cortn B. 2002)