Expansin y consolidacin de Europa

Prueba escrita del 1 de junio, 3 preguntas en los que nos pondr 3

epgrafes de los que sale en la gua, se desarrollan dos de los tres y cada
uno 5 puntos (60%). Controles de lectura (20%) por cada tema,
pruebas tipo test. Comentario de texto (10%), en dos pginas, (quin
los escribe, su relacin con el texto, relacin del texto con el contexto y
una crtica sobre el texto), obligado poner 3 referencias bibliogrficas
sobre el tema que se analiza. Actividad complementaria, 4 mircoles
para analizar un documental (10%).
Tema 1
1. La feudalizacin y las instituciones feudales.
La construccin de un nuevo de sociedad poltica, la feudal, a partir de una serie de
relaciones de dependencia militar, consecuencia de la descomposicin del Imperio
Carolingio y la recomposicin de la autoridad central a partir del XII que da lugar a las
primeras monarquas feudales como: la Francia de los Capetos y la Inglaterra
Plantagenet.
Diferencias entre el rgimen feudal entre los seores y el vasalltico con los
campesinos. Los marxistas no diferencian esto, nuevo modelo de sociedad que implica
un cambio de relaciones entre la clase dirigente y un cambio en su relacin con sus
campesinos. La nobleza reaparece en el XI, antes eran caballera, condes de confianza
que reciben una retribucin por sus servicios (una por el ejercicio de un cargo pblico y
otra por relaciones privadas). Carlos el Calvo ayuda al papa de los rabes y redacta una
capitulacin para que las retribuciones de tierras puedan heredar la tierra. Carlomagno
elega al conde de otro territorio, ahora se privatiza el poder pblico.
La segunda causa de la caa del sistema carolingio son las luchas internas entre los
diferentes herederos y gana el hermano ms poderoso. La guerra entre los herederos de
Lus el Piadoso supone el debilitamiento econmico y militar, ninguno gana porque se
enfrentan a lo largo de los aos en diferentes batallas. Segundas invasiones en el IX,
razzias sobre los pueblos francos, vikingos que arrasan los puertos y se asientan en
diversos territorios como en Normanda o en Inglaterra. Por el este los avaros que
presionan las marcas hasta que un prncipe sajn les derrota y son asentados en la futura
Hungra. Por el sur los musulmanes que amenazan al papa, el defensor de toda esta
sociedad es el guerrero o el conde de un territorio. Los condes defienden los territorios
de las invasiones, eso implica el prestigio militar. Desaparece el poder central y por lo
tanto se produce una fragmentacin territorial, proceso lento, general y que tiene fases,
aunque presenta diferencias regionales.
La desaparicin del Imperio implica la formacin de reinos, en el 877 el ltimo
emperador es destituido, la asamblea de condes de la Francia occidental nombra a un
conde, Eudes, rey para protegerse de los daneses. Ese conde es hijo de Roberto,
fundador de la dinasta robertiana, un descendiente es Hugo Capeto que en el X forma la
dinasta Capeta, elite condal del Imperio que le apoya porque en el fondo es
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militarmente dbil frente a la dinasta carolingia con la que entra en guerra, Eudes es
apoyado porque no supone un peligro para la independencia de sus condados.
En la Francia oriental aparecen tambin reyes, el proceso de descomposicin en
ausencia del rey los condes comienzan a mandar en el territorio, aparece el trmino
prnceps junto al ttulo dux. Los nuevos jefes militares se dan ttulos que legitimen su
autoridad, cuando se llega a mediados del X el proceso de descomposicin contina y
los condes rompen sus lazos de dependencia respecto a esos grandes prncipes. Ponen al
frente de los castillos a los castellanos los cuales hacia finales del X comienzan a ejercer
esas funciones derivadas el conde de manera autnoma. En Castilla no se produce esa
descomposicin porque tienen enfrente al enemigo rabe, el conde es el lder militar de
una guerra continua que genera botn. El seor se caracteriza por su generosidad por
repartir tierras, la imbecilidad es por no poder dar tierras, los de la Pennsula reparten
siempre botn. A principios del XI predomina la anarqua, violencia feudal generalizada,
denunciada por los clrigos porque se hace con los ms dbiles que son los monasterios.
Un laico defiende al monasterio del resto de los condes. La violencia se ejerce sobre las
comunidades campesinas, la base es la tierra y la produccin agraria. No se puede sacar
beneficio de un feudo sin campesinos que trabajen la tierra, un proceso paralelo es la
proliferacin de castillos en Europa, caballeros que forman castillos cerca de las
comunidades campesinas que protegen a cambio de un pago.
Toda esta evolucin social gira entorno a un fenmeno histrico que es la privatizacin
del poder. Derecho del ban de los reyes carolingios a dirigir el destino de su territorio,
tratan de reconstruir el Imperio sin los recursos que tenan antes. No se difunde el
concepto de res publica, parentesco entre la clase dirigente, no existe el gobierno
pblico, el poder se va delegando, el ejercicio del poder es por delegacin. Todos los
cargos exigen el pago de unos tributos a los campesinos por su funcin pblica y
representantes del estado. Cuando quedan al frente condes pequeos y vizcondes
siguen con su funcin pero los pagos no van ya al Imperio, se lo quedan y el ban se
privatiza.
La Iglesia catlico romana legtima a esos condes, imitan los comportamientos
adoptadas por los reyes emperadores. Por un lado, ataque de la caballera sobre los
monasterios e incluso sobre los obispados, no tienen proteccin pues los abogados
carolingios han desaparecido, el grupo condal se proclama abogado de los monasterios,
embargan bienes a la Iglesia para no empobrecerse por parte de los duques, igual que
los carolingios. Grandes monasterios fundados por parte de los condes para tener un
grupo de clrigos familiares que legitimen su autoridad militar, rezan por el alma y la
salvacin de los condes, adems escriben historias y crnicas donde se legitima el poder
de esos condes. En un momento de debilidad supone la desarticulacin de esa jerarqua
eclesistica por la debilidad de Roma. Los emperadores que haban protegido a los
papas desaparecen y son las familias aristocrticas las que dominan el Papado. La
consecuencia es la autonoma de las iglesias territoriales siempre bajo la autoridad de
los condes. La consecuencia de todo ello es la feudalizacin de la sociedad europea.
Formacin de un nuevo modelo de sociedad distinto del anterior, basado en la
implantacin y extensin en toda Europa de relaciones sociales nuevas. La sociedad

romana se prolonga en el tiempo hasta el siglo VIII o IX, para dar paso a la sociedad
feudal.
El seoro banal desaparece en la etapa contempornea, el seoro territorial permanece.
El tema estriba en lo que es la privatizacin del ban, el trmino lo acua G. Duby, el de
seoro banal, descendientes de antiguos condes carolingios que siguen ejerciendo una
jurisdiccin sobre el territorio (la banal) deriva de la relacin poltica que cobra tributos
a campesinos pero no ya como delegado de un poder pblico sino en beneficio personal.
Varios seoros territoriales pueden estar integrados dentro de un mismo seoro banal,
proceso de conflictividad militar y poltica, un caballero puede hacerse con el control de
un territorio donde est integrado sus tierras, con sus campesinos a los que cobra rentas,
dentro de eso estn las tierras de un monasterio que es un seoro territorial peor bajo el
seoro banal. El territorial es de las relaciones econmicas, el banal a las polticas. No
son impuestos (slo con poder pblico), son censos o rentas, persiste el modelo antiguo
y los impuestos se siguen cobrando por los reyes germnicos por intentar mantener el
sistema anterior. Tasas aduaneras en el Mediterrneo, con la sociedad feudal los
impuestos desaparecen. El ejemplo ms caracterstico es el tribunal de justicia, un seor
banal mantiene un tribunal, resto de los imperiales con expertos en derecho y donde se
juzgan los delitos que afectan a los cometidos en el territorio banal (se paga una tasa).
A finales del XII, reorganizacin de las monarquas, se recupera el derecho romano, la
legislacin de los reyes choca con los seores. Se construye poco a poco el concepto de
nacin. Las banalidades desaparecen pero los territoriales no.
La ideologa de los tres rdenes propuesta entre los aos 1024-1025 por los obispos
carolingios, se lucha por la paz y contra la anarqua feudal. La sociedad terrenal se
organiza en tres grupos que seran los eclesisticos, los caballeros y los campesinos. La
progresiva formacin de las monarquas feudales da lugar a la formacin de un modelo
poltico en el que esa divisin se plasma en los parlamentos que nacen a finales del XIII
divididos en tres estamentos. El primero es el ingls de 1259, tres brazos, da lugar a que
la historiografa no marxista, llame a la sociedad medieval estamental. Con la idea de
que prcticamente no haba movilidad social, no se puede ascender, esa movilidad
existe realmente: un campesino que acumula tierras de sus vecinos pobres puede
generar el ascenso de sus descendientes, vivir en una ciudad, oligarqua urbana y puede
llegar a noble (promocin social). El marxismo habla de clases sociales, la diferencia es
que a pesar de que exista un modelo ideolgico que divida la sociedad, los dos primeros
grupos se identifican desde un punto de vista econmico y social, los monasterios tienen
tierras que ceden a campesinos para que las trabajen por un censo. En realidad habra
slo dos grupos sociales, propiedad de los medios de produccin.
La violencia feudal se extiende hasta mediados del siglo XI, varios factores que
producen la reordenacin y pacificacin de esa sociedad. El ms citado son las
Asambleas de Paz y Tregua de Dios, los eclesisticos son los que las organizan, son
tambin los que saben escribir. Las crnicas les pintan bien por escribirlas ellos, los
seores seran los malos. El ms importante es la guerra, los seores feudales inician
conflictos entre ellos por controlar territorios. Imposicin de los fuertes, en el fondo
llegamos a un momento de inflexin en la que los condes recuperan la autoridad sobre
sus vasallos. Se producen grandes agrupaciones territoriales, el factor esencial son las
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nuevas instituciones feudo-vasallticas, los mecanismos a travs de los cuales se

reconstruyen redes militares clientelares. La historiografa resalta el modelo germano
que son las ceremonias de juramento, en el Mediterrneo no escriben slo los clrigos,
an perviven los notarios, sobre todo en Italia. Al norte del Loira, al no tener cultura
escrita, las relaciones son gestuales, no queda registro escrito. Contratos notariales que
recogen las obligaciones feudo-vasallticas entre seor y vasallo. Institucin social de
carcter gestual, no queda prueba escrita, contrato que crea obligaciones a las dos
partes, por un lado el vasallo y por otro el seor.
Fidelidad a su seor a travs del homenaje, que implica que un hombre se entrega a
otro, se convierte en hombre del seor poderoso, de su lder militar, parentesco artificial
entre ambas partes. El vasallo se postra en seal de sumisin y el seor le coge las
manos, intercambio carnal, integracin de ese vasallo dentro de la clientela de ese seor,
despus juramento de fidelidad (jura convertirse en hombre de su seor con todas las
implicaciones). El juramento tiene gran importancia, gran creencia religiosa, por lo que
mentir es un hecho grave, se realiza ante textos sagrados o reliquias. Perjurar era ir
contra el seor y sobre todo contra Dios. El ceremonial se cierra con el beso de la paz,
intercambio espiritual entre seor y vasallo. Las obligaciones eran la de ayuda militar a
su seor, cumplir la funcin que le encomienda su territorio con la vigilancia de un
territorio y el consejo que implica la participacin en la corte seorial, un asunto
poltico el seor convoca a sus vasallos para que participen en la corte. Los seores
feudales controlan los destinos de las familias por el consejo, el seor militar interviene
en el mercado matrimonial, refuerza los vnculos entre las familias de su clientela. Se
enva a los primognitos a la corte, donde es formado como guerrero, intensifica los
vnculos entre el joven guerrero y el seor, favorecidos con la entrega de tierras. A partir
de esta ceremonia se forma la hueste feudal, el seor convoca esto y los vasallos acuden
durante un tiempo limitado, el ejrcito permanente es imposible.
El seor produce la investidura del feudo, entrega por el juramento del vasallo de un
territorio, el seor debe ser generoso. Concesin de un feudo a travs de la entrega de un
objeto simblico, supone que el seor cede una parte de su seoro a su vasallo militar
para alimentarse todo el ao. Por eso el seoro banal y el territorial no tienen por qu
coincidir. El seor se compromete a proteger a su vasallo, el seor dirime el conflicto
entre sus vasallos para evitar el enfrentamiento militar, si uno es atacado por uno
externo el seor moviliza su hueste. Si el primognito es pequeo, este es cuidado por el
seor feudal. El seor natural tiene que gratificar al vasallo por su servicio (beneficio).
Traslacin parecida a las relaciones del Imperio carolingio, en el primer caso relaciones
beneficio-vasallticas y otras feudo-vasallticas, la diferencia est en el feudo y su
importancia.