1.

Casses Sociais: Estratificao e mobilidade social; desigualdades

sociais.
1.1 Weber:
- Classes, Estamentos e partidos so formas de distribuio de poder dentro de
uma comunidade que no necessariamente coincidem com a ordem econmica;
- (classes): no so comunidades, so a base para ao comunal. Propriedade e
no-propriedade so as condies bsicas de toda classe, pois permitem que
certos indivduos acumulem segundo as leis de mercado bens que os colocam
em oportunidades superiores de obt-los retorno na forma de manuteno do
capital.
- Assim como h uma natureza especfica para cada forma de propriedade h
tambm formas diferentes de classe social (classe de arrendadores, classe de
empresrios)
- Entre os que no possuem propriedade, mas oferecem os seus servios, h
tambm formas diferenciada de classes. Em sociedades tradicionais a relao
credor- devedor torna-se a prpria situao de classe. A presso das taxas de
juros sobre quando na escassez, d incio a prpria luta de classes.
- As classes esto relacionadas finalmente as posies de mercado.
- A ao comunitria motivada por sentimentos compartilhados entre agentes
de mesma posio. A ao social orientada pelo ajustamento desses interesses
racionalmente motivados.
- A ao de classe pode no produzir efeitos sociais, por exemplo, o resmungar
dos trabalhadores uma ao comunal amorfa.
- A maneira como uma ao comunal se transforma em ao de massa ou
societria est ligado a condies culturais especialmente de tipo intelectual.
- As classes s existem na ao. No qualquer ao, mas uma ao relacional
entre classes. Para que as aes comunais se tornem uma ao da classe
trabalhadora para a classe dos empresrios deve estar em disputa algo. Esse
algo tem sido na sociedade moderna o preo do trabalho na forma de salrio.
- Os antagonismos de classe em nada tem haver com a propriedade: na idade
mdia a luta centralizou-se em torno do preo do po, em razo do aumento da
proviso de cereais para as cidades que encareceu o produto no meio rural.
Assim proprietrios e no propietrios uniram-se nessa luta contra os setores
urbanos.
- Desde a antiguidade os que no tinham propriedade se rebelavam contra os
que retinham bens de mercado com a finalidade de aumentar os preos. Isso
claro quando os trabalhadores engatam uma guerra pelo preo do trabalho com
os donos das fbricas e no contra os banqueiros ou acionistas, que realmente
detm o grande volume de capital/propriedade.

- (parntese): Problema bsico de Weber: quem so os agentes, como orientam

as aes e que significados articulam as aes? Para que uma ao se torne
social ela precisa necessariamente de um sentido comum. Quando essa ao
ganha autonomia em razo de um sentido implcito, temos a uma relao.
- H em Weber trs tipos de organizao:
a) ordem econmica = classes: posio dos sujeitos no mercado;
b) ordem social = estamento (status): reconhecimento social mediante conduta
de vida;
c) ordem poltica = partidos: agente de acordo com ao racional
compartilhando interesses especficos.
Casta: quando o estamento assume carter ritual alm das garantias jurdicas
ou consuetudinrias. Base tnica, sentido vertical e desprezo recproco.

2. Cultura: Natureza e Cultura; Ideologia e vises de mundo;

Diversidade cultural e identidades.
1.1. O mal-estar da ps-modernidade (Bauman):
- O sculo XX marca a passagem da sociedade de produo para sociedade do
consumo.
- As trajetrias de vida que estavam ancoradas no pertencimento a nao,
partidos polticos, religio, tende a ser fragmentado e fatiado
- As pessoas tem que criar a prpria identidade. Voc no herda mais isso. o
fim dos automatismos.
- Voc no precisa partir do zero mas tem que o tempo todo redefinir seu estilo
de vida com base no que dito ser bom ou ruim para voc, atraente ou no
atraente.
- Apenas duas coisas so estveis nesse perodo: as conexes de
interdependncia que unem o globo hoje e os limites experimentados com
relao a recursos naturais.
- Desde a segunda guerra at 1980 havia um temos em torno das decises
advindas da esfera pblica. A individualidade era suprimida em face dos
interesses pblicos representados nos estados-nacionais.
- Analogia: gora e bigbrother: as pessoas trazem a esfera pblica dilemas de
ordem privada.
- E esfera publica na ps-modernidade passou a ser povoada pela exposio de
interesses privados, a personificao da intimidade.

- Nos confessionrios a intimidade era exposta em total sigilo. Agora ns

colocamos microfones nos confessionrios.
- A ambivalncia da vida: segurana e liberdade.
- O mal-estar da pos-modernindade est na troca da segurana pela liberdade
individual (busca do prazer) que por sua vez comporta uma segurana muito
pequena.
- a segurana advinham do demasiado desejo de controle da ordem. Estava
associado a emergncia dos estados nacionais, partidos, sindicatos e grandes
institucionalidades modernas. Aspiraes de segurana serviam a certo tipo de
conjuntura contida nos desenho dos estados nacionais.
- o advento da era moderna coincide com nossa necessidade de construir um
mundo ordeiro, seguro, confortvel, limpo, solido, enfim, puro. Estando ele
completamente descortinado e compreendido poderamos ter mais controle
sobre ele e viveramos assim seguros. Isso tem relao com a emergncia dos
Estados-Nacionais
- No perodo contemporneo, a predominncia da racionalidade neoliberal
introduziu a centralidade dos mecanismos do mercado no controle da vida social.
A dimenso prioritria de competio e da flexibilidade impinge um modo de vida
cada vez menos estvel e sujeito a sensao de insegurana.
- A modernidade se ergue sobre a assepsia da antiga ordem tradicional. O
reordenamento de nosso ambiente voltado completamente por uma vontade
de erradicar a desordem incoveniente do antigo regime, fixando de vez a ordem
e a pureza. ns humanos s podemos achar nossas posies dentro do nosso
ambiente social quando chegamos a um acordo sobre isso (Schtz pai da
fenomenologia).
- Fenomenologia: tudo que fazemos est tangivelmente visvel no que
entendemos como realidade.
- Quem quer que olhe para o objeto l fora v o mesmo que ns, e quem quer
que haja obedece aos mesmos motivos que conhecemos pela nossa
introspeco. Uma reciprocidade de perspectivas de imaginar o outro na minha
mesma posio, fundada na percepo de pureza.
- o trabalho de purificao da ordem social > as utopias mordernas > regimes
totalistaristas
- todas as utopias de um mundo perfeito concordam que deveriam permanecer
sempre idnticos a si. Um mundo onde nada estragasse a harmonia, nada fora do
lugar, sem sujeira e sem estranhos.
- As antigas estratgias de centralizar e coletivizar as opes de purificao
foram substitudas pelas estratgias de desregulamentao e privatizao.

- HISTRIA MODERNA: planos industriais e armamentistas: isso marca a

sociedade dos produtores
- (Eagleton): o desdobramento semntico das razes lingusticas da palavra
cultura em vrias lnguas: cultivo no sentido de um cuidar que ativo; cultus que
est relacionado ao sentido religioso de culto, implicando numa forma de
preservao de algo que socialmente reverenciado; e colere que significa
habitar, sendo colonizao uma tautologia.
- Cultivo: um cuidar que ativo: uma relao dialtica entre o artificial e o
natural, entre o orgnico e o esprito, entre evoluo (orgnica) e revoluo
(forada), entre racionalidade (iluminista) e espontaneidade (identidade psmoderna). Reflete a parte da natureza que nos oferecida e o que fazemos com
ela para transform-la. A natureza como matria prima a ser elaborada de forma
humanamente significativa.
- O cultural a parte da natureza que podemos mudar. Mas o material a ser
alterado ganha existncia autnoma, o que lhe d uma recalcitrncia com a
natureza.
- Cultura tambm significa seguir regras: mas as regras, por no estarem sujeitas
as alteraes, tornam-se naturais.
- Autocultura: postula os nossos dualismos internos: razo e paixo, faculdades
superiores e inferiores.
- A palavra cultura significa tanto o que est a nossa volta quanto o que est
dentro de ns. Impulsos destrutivos internos podem ser facilmente equiparados
as foras anrquicas externas.
- A cultura celebra o eu, ao mesmo tempo que o submete a disciplina.
- Tem muito haver com a noo de reflexibilidade em Giddens: domnios
naturalizados, automticos da vida social, passam agora pela necessidade
pungente serem refletidos com base nos resultados cientficos.
- (Agncia humana/indivduo): na medida em que introspectamos a ideia de que
podemos modelar a ns mesmos, induzimos ao mundo um grau de interferncia
que a natureza em si no pode aspirar.
- (poltica): o Estado aquele ente transfigurado que nos garante o estatuto de
humanos: a sociedade baseada em antagonismos irracionais mas o Estado os
harmoniza, tornando-nos homens civilizados. Para ser civilizado preciso ser
homem primeiramente. O estado encarna a cultura que por sua vez corporifica a
humanidade comum.
3. Meio Ambiente: Estrutura fundiria e conflitos sociais; Rural e
urbano.

4. Estado e Sociedade Civil: Democracia; Cidadania e movimentos

sociais.
5. Trabalho e Capitalismo: Capitalismo e industrializao no Brasil;
Neoliberalismo e Globalizao.
5.1. Florestan Fernandes
- As implicaes da independncia para a transformao de estruturas seculares
- O fazendeiro de caf e o imigrante: redefinio da base econmica de
produo: capital x trabalho
- A independncia deixa de drenar os recursos para o exterior e cria o capital
interno
- Fim da escravido, trabalho assalariado e o incio da ordem social competitiva.
- No possvel entender os estados-nacionais como foras auto-propusionadas,
contando com as condies de sua prpria auto-realizao.
- Como as naes perifricas surgem assessrias ao sistema capitalista global.
- (A revoluo burguesa): O que cercou o processo de independncia e porque a
independncia no levou a uma forma de autonomia: porque acompanha a
elevao da Inglaterra a potncia econmica global.
- (Capitalismo dependente): condio colonial permanente e imutvel. Autonomia
dos pases desenvolvidos e heteronomia dos pases perifricos.
- Dependncia: primeiro se associa ao sistema colonial com Portugal como
coroa, depois se associa ao desenvolvimento das grandes potncias imperialistas
(Inglaterra), finalmente ao capitalismo monopolista (EUA).
- (autonomia e heteronomia): A autonomia que conduz o processo de expanso
capitalista por si geradora de heteronmias: no somos atrasados porque
formos colnia. o papel que o Brasil ocupou dentro do processo de
desenvolvimento do capitalismo. Capitalismo depende.
- Brasil: forma perifrica e dependente de desenvolvimento capitalista. Surge na
forma de acumulao
- Capitalismo industrial: predominncia do capital monopolista.
- As relaes de dependncia/dominao no so nacionais: so lotadas nas
classes. O que move o capitalismo uma relao entre classes e no entre
naes.
- (subdesenvolvimento): a explicao sociologica para o subdesenvolvimento
econmico teria que ser procurada como as classes cooperam entre si para
colaborar com o sistema ou como elas combatem entre si para mudar de
sistema. A explicao deve ser buscada no mesmo ponto em que se chega as

naes desenvolvidas/autnomas: o tipo de cooperao que se chegou na

Inglaterra na relao entre capital trabalho levou a torn-la desenvolvida.
- Antes de se constituir enquanto burguesia nacional, os setores burgueses no
Brasil eram cmplices da burguesia internacional. Com o surgimento da b.n. os a
colaborao entre essas duas fraes de classe em nvel nacional e internacional,
deve aumentar a margem de lucro para atender as duas fraes, o que implica
na ampliao das medidas de controle/explorao, via ideologia e represso.
- (Exasperao das relaes de classe): superexplorao e superexpropriao do
trabalho e da massa da populao.
- Dentro (nao) dominao burguesa fora (capitalismo global) dominao
imperialista
- Reestruturao produtiva, acumulao flexvel e neoliberalismo
- Contexto anos 1970: crescimento do poder dos sindicatos, crescimento dos
Estados Nacionais enquanto provedores de direitos sociais e capital monopolista
(?)
- Como entender a mudana do capitalismo dependente (colnia) para uma
ordem social competitiva. De uma sociedade fundada em estamento com estado
patrimonial para uma sociedade fundada na livre competio, dominao
burguesa.
- (a era de ouro do capitalismo): governos em investimentos pblicos e privados
em prol do fortalecimento da produo e do equilbrio no emprego; enquanto o
projeto do New Deal incorporando a teoria keynesiana - combinado com o
aumento das massas nas cidades e da Social Democracia possibilitava a
ascenso econmica das mesmas, garantindo que os gastos estatais
incrementassem a expanso da produo, o emprego, o rendimento das pessoas
atendendo as demandas sociais e a estabilidade financeira.
- O plano de recuperao de Europa ps-guerra (Marshall) foi feito as expensas
do acmulo de capital dos Estados Unidos enriquecerem com a indstria da
guerra.
- Os EUA se mantinham em pleno poder mediante o regime de Breton Woods:
estabilidade cambial, expanso do comrcio internacional e a conversibilidade
em dlar.
- Os pases do terceiro mundo receberem uma srie de investimentos de capital
americano como forma de internacionalizao de sua economia e controle sobre
as foras comunistas.
- A ideologia do desenvolvimento foi um acordo tcito entre direita e esquerda: o
principal segmento de esquerda era o PCB que acredita na proletarizao e
consolidao da burguesia que seria seguida da revoluo.

- O Golpe de 1964 foi uma garanti de controle do avano das foras socialistas:
Jango deposto.
- A independncia marca o fim da era colonial e d incio a sociedade nacional.

- Arraial do Cabo
- Criao da Compahia Nacional de lcalis (CNA) Companhia Siderrgica
Nacional, a Companhia Vale do Rio Doce e a Fbrica Nacional de Motores, criadas
no perodo do Estado Novo com o objetivo de impulsionar a industrializao do
Brasil.
- Criada em 1943 por Getlio, s foi funcionar efetivamente no Governo JK
comeo dos anos 1960. Fazia parte das indstrias de base e compunham um
conjunto de aes chamadas de capitalismo de Estado. Contou com apoio
tecnolgico e capital americano. A entrada da Frana foi estratgica para
cumplicidade da sada da Europa ps-guerra, investida no segmento de mercado
tecnolgico.
- Antes j havia um tmido processo de modernizao em curso com a
tecnificao da extrao de sal marinho.
- Instalada em Cabo Frio, favoreceu a emancipao do municpio. Em seu apogeu
chegou a representar 70% dos empregos da cidade. Cuja atividade at ento era
de pescadores.
- Privatizada em 1992 no governo de Collor e fechada em 2006.
- Passou a integrar o circuito do turismo sendo a capital do mergulho.
- A empresa foi estratgica (plano de metas) tanto do ponto de vista do plano
desenvolvimentista quanto da segurana nacional (criao de empregos contra a
ameaa do comunismo internacional).
- 2.500 empregados em maior parte na construo civil. Quando fechou: 600
empregos diretos, 1.000 indiretos e 200 terceirizados.
- De colnia de pescadores ao palco da ideologia desenvolvimentista: nordestinos
vieram trabalhar na construo civil. Os expertises da indstria do sal foram
trazidos do Rio Grande do Norte e o aparelhamento da Frana.
- Chegou a 3.000 trabalhadores diretos, metade cabistas.
-

Atravs da deslocalizao de empregos alm mar para aproveitarem-se dos

salrios mais baratos, da atraco das mulheres americanas para a fora de

trabalho, mecanizao crescente, e da entrada de imigrantes de baixos salrios,

os empregadores rebaixaram os salrios dos seus empregados mesmo quando
eles produziam cada vez mais mercadorias para venda.
- Tambm descentralizavam os coletivos de trabalhadores (sindicatos) reduzindo
seu poder de coero.
- Crise do Welfare State e a ofensiva poltico-ideolgica do neoliberalismo.
- O fordismo cresceu na cooperao entre Estado, sindicato e capital.
- O capital industrial exigia a contrapartida do mercado que o fordismo atendeu
bem com a equao (8 horas dirias por 5 dlares). Com o crescimento dos
salrios reais e tempo de lazer o trabalhador tinha tempo e recursos para
consumir. A equao traduzia a necessidade do trabalhador operar de maneira
mais qualificada.
- O sindicato cresceu no ambiente da industria
- O estado cresceu com o keynesianismo. No ps-guerra cresceu com o plano
Marshall
- (crise):
6. Poder e Estado Nao: Dominao, legitimidade e soberania;
Coronelismo, clientelismo, patrimonialismo, cordialidade.
- Weber: a sociedade se organiza em estamentos, classes sociais ou castas
(somente na ndia);
- (Estamentos): tem como critrio a honra e tradio. Os indivduos tm ou no
honra que acordo com a adequao ou no aos valores sociais.
- (Dominao): ver plano de concurso.
- (coronelismo): o coronelismo, segundo Leal, um sistema poltico que estrutura
um novo sistema de poder a partir da Primeira Repblica, com base nos entes
federados e no mais no poder imperial. Fato poltico (federalismo) + ordem
econmica (enfraquecimento do poder dos donos de terra e declnio dos
coronis) = compromissos administrativos recprocos entre municpio, estado e
poder central.
- O governo estadual garante, para baixo, o poder do coronel sobre seus
dependentes e seus rivais,
sobretudo cedendo-lhe o controle dos cargos pblicos, desde o delegado de
polcia at a professora primria. O coronel hipoteca seu apoio ao governo,
sobretudo na forma de votos.
- (Coronelismo): sistema poltico de compromissos recprocos entre coronis e
Estado inscrito somente durante a primeira repblica/velha. O coronelismo
morreu quando se deu a priso dos grandes coronis baianos em 1930.

- (contexto): poltica do caf-comleite: alternncia de mandatos presidenciais por

latifundirios mineiros e paulistas. Governo dos grandes proprietrios de terra:
oligarquia. No sudeste os bares do caf, no nordeste os coronis.
- Revoluo de 1930: Prestes (paulista) vence as eleies sucedendo Washington
Luz (paulista) criando a poltica da caf puro. Aps o assassinato de Joo
Pessoa que se recusou a aceitar os resultados das eleies, um golpe militar foi
executado para colocar no poder Getlio Vargas (gacho).
- (mandonismo): dominao que se exerce em razo do controle de algum tipo de
bem estratgico, como posse da terra. Um poder pessoal e arbitrrio que media
o acesso ao livre mercado e a sociedade poltica.
- mandonismo no um sistema, uma caracterstica da poltica tradicional.
Existe desde o incio da colonizao e sobrevive ainda hoje em regies isoladas.
- (clientelismo): So relaes de troca. O clientelismo o mandonismo visto do
seu ponto de vista bilateral. uma forma de mediao poltica no terreno de
relaes tradicionais em contato externo com instituies modernas: mercado,
democracia, direitos civis e cidadania. Envolve o incremento do aparato pblico,
que envolve empregos, benefcios fiscais, apoio poltico, geralmente em troca do
voto.
- (clientelismo x mandonismo): o clientelismo se atualiza e o mandonismo decai
na histria do Brasil. Ambos tem a ver com as fontes de poder. O clientelismo
dispensa a presena do coronel, pois pode se d entre o governo e polticos e
setores pobres da populao. uma forma de distribuio de direito na forma de
favores, o que inclui a contrapartida na forma de voto.
- Com o fim do coronelismo os votos tiveram que ser arregimentados em outras
bases que no o poder exercido pela posse da terra. Os empregos pblicos e
direitos sociais acumulados especialmente na Era Vargas passam a ser utilizados
como recursos clientelismo.
- (clientelismo): tendo ligaes com o governo, algumas famlias puderem
barganhar votos mesmo sem ter terras.
- (patrimonialismo): a privatizao do bem pblico institudo conforme a noo
moderna de repblica. Tem haver com a diferenciao entre pblico e privado. As
monarquias eram de alguma forma patrimonialistas. Com o advento da repblica
como forma de Estado, os regimes que se apropriam do Estado constituem-se em
formas patrimonialistas.
- (repblica): o Estado deixa de ser senhor para ser servidor. Tem a ver com a
emergncia da liberdade formal dos indivduos, proprietrios livres no mercado. A
constituio a vontade geral institucionalizada por meio do qual se exerce a lei
que garante a liberdade dos indivduos e limita o poder do soberano. O aparelho
Estatal um mecanismo de garantia de direito dos indivduos.
- (Faoro/Patrimonialismo): no uma forma diacrnica, uma compatibilidade do
moderno capitalismo uma moldura de Estado diferente do Estado-Nacional
moderno que se assenta na dominao burocrtica. Pelo contrrio, o
patrimonialismo reproduz a ordem estamental:

O domnio tradicional se configura no patrimonialismo, quando aparece o

estado-maior de comando do chefe, junto casa real, que se estende sobre o
largo territrio, subordinando muitas unidades polticas. Sem o quadro
administrativo, a chefia dispersa assume carter patriarcal, identificvel no
mando do fazendeiro, do senhor de engenho e nos coronis. Num estgio inicial,
o domnio patrimonial, desta forma constitudo pelo estamento, apropria as
oportunidades econmicas de desfrute dos bens, das concesses, dos cargos...
- O jeitinho brasileiro/cordialidade: um homem movido por motivaes
passionais: ao mesmo tempo amvel e pacfico e agressivo sdico. Tem origem
na herana patriarcal da famlia rural. O pai tem direito de vida e morte sobre
todos.
- A proximidade dos contrrios: a coexistncia de dois lados. No caso da
burocracia estatal, relaes extremamente pessoalizadas que compem a
gramtica da administrao pblica. Para Weber, a burocracia quanto mais se
desenvolve mais se afasta do seu carter passional.
- As regras e hierarquia so diludas pela plasticidade e afabilidade.
- O jeitinho: suborno. Tem razes na forma de estado patrimonialista.

7. Clssicos/Mtodo
Marx: a conscincia de classe como realiadade psicolgica, resultado da dialtica
luta econmica do proletariado e luta poltica (Lukcs)
A ideologia opera como um poderoso instrumento de dominao de classe por
meio de mecanismos como:
A inverso,
o ocultamento,
a naturalizao,
a justificativa e
a apresentao do particular como fosse universal.
Elias: a constituio psicolgica moderna: o indivduo.
- Weber: mtodo baseado na autonomia de Kant.
- Kant: exerccio da subservincia na esfera privada, e da crtica na esfera
pblica.
- Delimita o papel do indivduo: o sujeito consciente do seu pensamento e
responsvel pela sua ao. Ele se emancipa pelo exerccio crtico da razo.

- Noo de indivduo moderno: aquele que montado a partir de uma deciso

prpria.
- O papel do sujeito no exerccio da razo: por um lado a razo exercida pelo
emolduramento da realidade nas categorias do conhecimento, por outro lado,
todo mundo dispe de um senso de verdade que o leva ao conhecimento.
- O individuo para Weber uma unidade social objetiva, movido por interesses
prticos-instrumentais.
O que marca nossa especificidade, da cultura moderna ocidental, o
racionalismo sistemtico, que penetra todas as esferas da atividade humana.
- tica protestante: individualismo marcou a busca da excelncia individual em
nome do progresso da humanidade.
- (Durkheim): Adepto do escola positivista francesa, concordava com Comte de
que a sociedade precisava de um consenso, de crenas absolutas que instituam
regras de coeso sociedade.
A poca de Durkheim havia a afirmao (dos socialistas franceses) de que a
sociedade ia ficar cada vez mais especialista e individualista, de maneira que se
estabeleceria uma anomia social.
Quais so os mecanismos da sociedade moderna para evitar a anomia social?
a) O crescimento da diviso social do trabalho implica o crescimento da
solidariedade entre os indivduos, uma vez que, na medida em que
cada individuo se especializa, mais depende da sociedade para realizarse pessoalmente, aumenta portanto a interdependncia entre os
indivduos.
b) a lei superior das sociedades humanas a condio do progresso
Aumentar a fora produtiva e a habilidade do trabalho condio necessria do
progresso da sociedade.