Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
DENISA COMNESCU
EVGHENI VODOLAZKIN
Laur
Roman neistoric
Traducere din rus i note de
ADRIANA LICIU
Tatianei
Prolegomene
A avut patru nume diferite, pe etape. Ceea ce poate considerat un privilegiu, de vreme ce viaa omului nu este uniform.
Uneori se ntmpl ca prile ei s aib prea puin n comun. Att
de puin, nct poate s par c au fost trite de oameni diferii.
n asemenea cazuri, n-ai cum s nu te miri c toi aceti oameni
poart acelai nume.
A avut i dou porecle. Una dintre ele, Rukineul, se trgea
de la slobozia Rukina, locul unde venise pe lume. Dar cei mai
muli l tiau cu porecla Vraciul, indc pentru contemporanii
lui a fost n primul rnd vraci. A fost, este de crezut, mai mult
dect att, pentru c cele nfptuite de el au ieit din limitele posibilitilor unui vraci.
Se presupune c acest cuvnt, vraci, vine de la cuvntul vrati (a
mini, a spune braoave) zagovarivati (a descnta, a face farmece). O astfel de nrudire presupune c, n actul tratrii, un rol
esenial l avea cuvntul. Cuvntul ca atare, orice nsemna el. Cum
medicamentele erau puine la numr, cuvntul avea un rol mai
important dect acum. Iar de vorbit trebuia vorbit destul de mult.
Vorbeau vracii. Lor le erau cunoscute nite mijloace mpotriva
suferinelor, dar nu scpau prilejul s se adreseze direct bolii.
Rostind fraze ritmice, lipsite aparent de sens, ei descntau boala,
convingnd-o s prseasc trupul pacientului. Grania dintre
vraci i descnttor era la vremea aceea relativ.
Vorbeau bolnavii. n lipsa unei tehnici a diagnosticrii, ei trebuiau s descrie n detaliu tot ce se petrecea n trupurile lor suferinde. Uneori li se prea c, odat cu vorbele trgnate, copleite
7
de durere, ieea ncet-ncet din ei i boala. Doar vracilor le puteau spune despre boala lor cu toate amnuntele, i asta fcea s
le e mai uor.
Vorbeau rudele bolnavilor. Ele precizau cele spuse de apropiaii lor i chiar le corectau, pentru c nu toate bolile le ngduiau suferinzilor s fac o relatare demn de ncredere despre
suferina lor. Rudele i puteau exprima deschis teama c boala
era incurabil i (Evul Mediu nu a fost o epoc sentimental) se
puteau vita c este att de greu s te ocupi de bolnavi. i asta
fcea s le e i lor mai uor.
O particularitate a omului despre care este vorba aici a fost
aceea c vorbea foarte puin. El nu uita vorbele lui Arsenie cel
Mare: de multe ori mi-a prut ru de vorbele pe care le-a rostit
gura mea, dar de tcere nu mi-a prut ru niciodat. De cele mai
multe ori, el se uita n tcere la bolnav. Putea s spun doar: trupul tu te va mai sluji. Sau: trupul tu nu te mai poate sluji, pregtete-te s l prseti; a c nveliul acesta este nedesvrit.
Faima lui era mare. ntreaga lume locuit i-o cunotea, iar el
nu se putea ascunde de ea niciunde. Apariia lui strngea mulimi de oameni. El i cuprindea pe cei de fa cu privirea, i tcerea lui se transmitea celor adunai. Mulimea ncremenea. n
locul cuvintelor, din sute de guri deschise ieeau doar nite noriori de abur. El se uita cum se topeau n aerul ngheat. i se
fcea auzit scritul zpezii de ianuarie sub picioarele lui. Sau
fonetul frunziului de septembrie. Toi ateptau o minune, i
pe feele celor ce stteau acolo n picioare se prelingea sudoarea
ateptrii. Se auzeau cznd pe pmnt picurii srai. Dndu-se
la o parte, mulimea l lsa s treac spre acela pentru care venise.
i punea mna pe fruntea bolnavului. Sau i atingea rana.
Muli credeau c atingerea minii lui vindec. Porecla de Rukineul1, primit dup locul n care se nscuse, cptase astfel nc
un neles. De la un an la altul, miestria lui n ale lecuirii tot
progresase i, la zenitul vieii, atinsese culmi inaccesibile, pare-se, omului.
1 Ruka, n limba rus, nseamn mn.
Cartea cunoaterii
El a aprut pe lume n satul Rukina, lng mnstirea Sfntul Kiril. Asta s-a petrecut la 8 mai 6948 de la Facerea lumii,
anul 1440 de la Naterea Mntuitorului nostru Iisus Hristos, n
ziua pomenirii lui Arsenie cel Mare. apte zile dup aceea a fost
botezat cu numele lui Arsenie. n aceste apte zile, mama lui nu
a mncat carne, ca s l pregteasc pe nou-nscut pentru prima
mprtanie. Patruzeci de zile dup natere, ea nu s-a dus la biseric i a ateptat s i se curee carnea. Cnd carnea ei s-a curat, s-a dus la slujba din zorii zilei. Lsndu-se s cad la pmnt
n pridvor, a rmas aa cteva ceasuri i a implorat pentru pruncul ei un singur lucru: via. Arseni era al treilea copil al ei. Cei
nscui naintea lui nu trecuser de primul an.
Arseni a trecut. Pe 8 mai 1441, la mnstirea Sfntul Kiril de
Belozersk, familia a fcut o slujb de mulumire. Srutnd dup
slujb moatele preacuviosului Kiril, Arseni i prinii lui au plecat acas, iar Hristofor, bunicul lui, a rmas la mnstire. n ziua
urmtoare se mplinea cel de-al aptezecilea an al vieii sale, i el
hotrse s l ntrebe pe stareul Nikandru ce s fac mai departe.
n principiu, a rspuns stareul, nu am ce s-i spun. Doar:
triete, prietine, ct mai aproape de cimitir. Eti atta de lung, c
o s e anevoios s te duc acolo. i, n general: triete singur.
Aa a spus stareul Nikandru.
13
14
Pi, pe pmntul sta ne-a fost dat nou s trim, spun ei.
Aceast previziune amnunit i-a indicat lui Hristofor faptul c, att ct va tri el, pmntul va rmne neatins, iar casa
aleas de el va rmne ntreag cincizeci i patru de ani. Hristofor a neles c, pentru o ar cu o istorie furtunoas, cincizeci i
patru de ani nu nseamn puin.
Casa aceasta avea cinci perei: pe lng cei patru perei exteriori, izba mai avea un al cincilea, interior. Desprind izba, el
forma dou odi: una cald (cu cuptor) i una rece.
Dup ce a intrat n cas, Hristofor s-a uitat cu bgare de
seam dac nu sunt goluri ntre brne i a ntins din nou pe
ferestre bica de bou. A luat boabe de fasole i boabe de ienupr
i le-a amestecat cu achii de ienupr i cu tmie. A adugat
frunze de stejar i frunze de rut. Le-a pisat mrunt, le-a pus pe
jar i timp de o zi s-a ocupat cu afumatul.
Hristofor tia c molima, cu timpul, iese singur din izbe,
dar nu a socotit de prisos aceast msur de prevedere. Se temea
pentru ai si, care puteau s vin ca s-l vad. Se temea i pentru
cei pe care i trata, indc veneau la el tot timpul. Hristofor era
tmduitor cu ierburi, i veneau la el tot felul de oameni.
Veneau cei chinuii de tuse. Le ddea gru mcinat i fin
de orz, pe care le amesteca cu miere. Uneori le ddea alac ert,
indc alacul scoate umezeala din plmni. Dup cum era felul
tusei, putea s dea sup de mazre sau ap n care ersese nap
turcesc. Hristofor deosebea tusea dup cum suna. Dac tusea
era spart i nu se arta clar, Hristofor i lipea urechea de pieptul bolnavului i i asculta ndelung respiraia.
Veneau ca s scape de negi. Acestora, Hristofor le poruncea
s i pun pe negi ceap sfrmat cu sare. Sau s i ung cu gina de vrabie frecat cu saliv. Dar cel mai bun remediu i se
preau a seminele de albstrele, pisate i presrate pe negi.
Seminele de albstrele trgeau rdcina din negi i ei nu mai
creteau n locul cu pricina.
Ajuta Hristofor i n cele ale patului. Pe cei care veneau pentru asta i cunotea imediat dup cum intrau i oviau n prag.
Privirea lor tragic i vinovat i strnea lui Hristofor rsul, dar
el nu lsa s se vad. Trecnd direct la subiect, tmduitorul cu
15
Cuprins
Prolegomene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cartea cunoaterii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
Cartea renunrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
89