Digitalizado por:

Jos do Reis
Lanamento:

E-books Digital

Verso digital e doc.:

Levita Digital

MANUAL
DO
Superintendente
DA ESCOLA DOMINICAL

Claudionor Corra de Andrade

Todos os direitos reservados. Copyright 2000 para a

lngua portuguesa da Casa Publicadora das Assemblias de
Deus. Aprovado pelo Conselho de Doutrina.
Capa e projeto grfico: Flamir Ambrsio
Diagramao: Osas Maciel e Olga Santos

268
CLAm

Instruo e treinamento religioso

Andrade, Claudionor Corra de
Manual do Superintendente da Escola
Dominical.../Claudionor Corra de Andrade
1a ed. - Rio de Janeiro: Casa Publicadora das
Assemblias de Deus, 2000
p.208 cm. 11x18.
ISBN 85-263-0291-4
1. Instrues para superintendentes de Escola
Dominical
CDD
268 - Instruo e treinamento religioso

Casa Publicadora das Assemblias de Deus

Caixa Postal 331
20001-970, Rio de Janeiro. RJ, Brasil
3 Edio 2003

ndice
Dedicatria ...................................................................................................................................9
Prefcio ......................................................................................................................................10
A Importncia da Escola Dominical ............................................................................................13
I. O QUE A ESCOLA DOMINICAL ..............................................................................13
II. OS OBJETIVOS DA ESCOLA DOMINICAL ...............................................................14
III. O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS NOS TEMPOS BBLICOS ...........................16
IV. O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS NO PERODO POSTERIOR AO NOVO
TESTAMENTO ....................................................................................................................19
V. A FUNDAO DA ESCOLA DOMINICAL ..............................................................20
VI. A FUNDAO DA ESCOLA DOMINICAL NO BRASIL .......................................21
CONCLUSO......................................................................................................................22
O que o Superintendente da Escola Dominical........................................................................23
I. O QUE O SUPERINTENDENTE ................................................................................23
II. O SUPERINTENDENTE NO ANTIGO TESTAMENTO ...........................................24
III. O SUPERINTENDENTE NO NOVO TESTAMENTO ..............................................24
IV. DIRETOR OU SUPERINTENDENTE .........................................................................25
CONCLUSO......................................................................................................................25
Qualificaes do Superintendente .............................................................................................27
I. AUTNTICA CONVERSO A CRISTO .......................................................................28
II. BOM TESTEMUNHO ....................................................................................................29
III. AMOR PALAVRA DE DEUS ..................................................................................30
IV. VIDA DEVOCIONAL...................................................................................................30
V. CORRETA CONCEPO DO REINO DE DEUS ......................................................33
VI. DEDICAO AO ESTUDO ........................................................................................33
CONCLUSO......................................................................................................................35

Os Deveres do Superintendente ................................................................................................37

I. PONTUALIDADE ...........................................................................................................37
II. CONHECER A REALIDADE DA ESCOLA DOMINICAL .......................................38
III. ZELAR PELO BOM ANDAMENTO DOS TRABALHOS ........................................40
IV. MANTER A DISCIPLINA ............................................................................................40
V. PROPORCIONAR UM CLIMA DE FRATERNIDADE CRIST ..............................43
VI. PROVIDENCIAR OS RECURSOS PARA O BOM ANDAMENTO DOS
TRABALHOS .......................................................................................................................44
VII. PROMOVER A ESCOLA DOMINICAL ...................................................................44
VIII. DESENVOLVER A ESPIRITUALIDADE DOS ALUNOS E PROFESSORES ......46
CONCLUSO......................................................................................................................47
Responsabilidades Eclesisticas do Superintendente ................................................................49
I. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM RELAO AO SEU
PASTOR................................................................................................................................49
II. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM RELAO AO
MINISTRIO ........................................................................................................................50
III. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM RELAO
HISTRIA E DOUTRINA DE SUA IGREJA................................................................50
CONCLUSO......................................................................................................................57
I. O QUE UM TCNICO EM EDUCAO CRIST ...................................................59
II. OS REQUISITOS BSICOS DE UM TCNICO EM EDUCAO CRIST ...........60
III. O QUE FAZ UM TCNICO EM EDUCAO CRIST ..........................................61
IV. O SUPERINTENDENTE COMO ASSESSOR EM EDUCAO CRIST DE SUA
IGREJA..................................................................................................................................62
V. JESUS COMO O TCNICO DE ENSINO POR EXCELNCIA.................................62
CONCLUSO......................................................................................................................63
O Superintendente como Administrador da Escola Dominical...................................................65
I. O QUE A ADMINISTRAO ....................................................................................65
II. DIFERENA ENTRE ORGANIZAO E ADMINISTRAO ..............................66

III. AS FUNES DA ADMINISTRAO......................................................................67

IV. O QUE O PLANEJAMENTO ...................................................................................68
CONCLUSO......................................................................................................................69
O Superintendente como Guia Espiritual ...................................................................................71
I. O QUE UM GUIA ESPIRITUAL .................................................................................71
II. OS DEVERES DO SUPERINTENDENTE COMO GUIA ESPIRITAL ......................72
III. O SUPERINTENDENTE COMO AUXILIAR DO PASTOR .....................................73
CONCLUSO......................................................................................................................74
O Superintendente como Filantropo ..........................................................................................75
I. O QUE A FILANTROPIA CRIST.............................................................................75
II. AS BASES BBLICAS DA FILANTROPIA ...................................................................76
III. O SUPERINTENDENTE COMO PROMOTOR DA FILANTROPIA CRIST ......78
IV. COMO PODE O SUPERINTENDENTE DESENVOLVER O SENSO DE
FILANTROPIA ....................................................................................................................79
V. COMO DESENVOLVER A FILANTROPIA CRIST ................................................79
CONCLUSO......................................................................................................................80
O Superintendente e o Seu Relacionamento com os Professores ..............................................82
I. O QUE O PROFESSOR ................................................................................................82
II. OS PROFESSORES COMO INTERMEDIRIOS E INTRPRETES DE NOSSOS
CURRCULOS .....................................................................................................................84
III. OS REQUISITOS BSICOS DO PROFESSOR ...........................................................84
IV. OS PRINCIPAIS DEVERES DO PROFESSOR ...........................................................87
V. O QUE PODER FAZER O SUPERINTENDENTE EM PROL DOS
PROFESSORES ....................................................................................................................88
CONCLUSO......................................................................................................................90
O Superintendente e o Seu Relacionamento com os Alunos .....................................................91
I. O QUE O ALUNO DA ESCOLA DOMINICAL .......................................................91
II. REQUISITOS PARA SE TORNAR ALUNO DA ESCOLA DOMINICAL ...............92

III. DEVERES DO ALUNO DA ESCOLA DOMINICAL ................................................93

IV. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM RELAO AOS
ALUNOS ..............................................................................................................................94
CONCLUSO......................................................................................................................95
O Superintendente e o Seu Relacionamento com o Pastor........................................................97
I. PASTOR - O REAL SUPERINTENDENTE DA ESCOLA DOMINICAL ..................97
III. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM RELAO AO SEU
PASTOR................................................................................................................................99
CONCLUSO....................................................................................................................100
O que o Superintendente Poder Fazer para Melhorar a Escola Dominical .............................102
I. EXPLORANDO AS POTENCIALIDADES DA ESCOLA DOMINICAL ................102
II. A ESCOLA DOMINICAL E O EVANGELISMO ......................................................103
III. A ESCOLA DOMINICAL E AS MISSES ...............................................................103
IV. A ESCOLA DOMINICAL COMO AGENTE SOCIAL ...........................................104
V. A ESCOLA DOMINICAL E AS BATALHAS BBLICAS .........................................104
VI. A ESCOLA DOMINICAL E AS DATAS ESPECIAIS .............................................105
CONCLUSO....................................................................................................................105
A Terceira Onda de Renovao da Escola Dominical ................................................................107
I. O QUE A TERCEIRA ONDA DA ESCOLA DOMINICAL ...................................107
II. PRIMEIRA ONDA - REVOLUO TNICA ...........................................................108
III. SEGUNDA ONDA - REVOLUO METODOLGICA .......................................109
IV. TERCEIRA ONDA - REVOLUO TECNOLGICA ...........................................110
CONCLUSO....................................................................................................................111

Dedicatria
A professora e missionria Marli Doreto
Alberttoni, que desde a adolescncia vem se
dedicando Educao Crist. Deu-nos ela um
grande exemplo de superintendncia, abraando,
hoje, uma pequena Escola Dominical, numa
congregao na periferia de Diadema, com o
mesmo desvelo com que superintendeu, na igreja
sede, uma das maiores Escolas Dominicais de So
Bernardo do Campo, SP.

Prefcio
Estava eu no Setor de Arte da CPAD, acompanhando a
diagramao do Manual do Dicono, quando o irmo Ruy Bergstn,
gerente industrial da casa, sugeriu-me naquele tom de refinada
sabedoria que lhe to peculiar:
- E a. Claudionor, o que vir agora? O Manual do
Superintendente?
Por que no Pensei. At aquele momento, no havia ocorrido
ainda nenhuma idia neste sentido. De imediato, porm, achei-a no
apenas atraente, como oportuna e consentnea. Menos de vinte e
quatro horas depois, l estava eu, em frente ao computador,
escrevendo este prefcio. [eu bondoso amigo Rui, sem o saber, voc
usado por Deus para inspirar-me a presente obra.
Na economia divina, as coisas so assim. De uma idia, que s
vezes se exibe fortuita, surge um livro, nasce um empreendimento
missionrio e at mesmo se giza um reino. Por isso no posso dizer
que este livro haja aparecido por mero acaso. Na vida de quem
serve e ama a Deus, no existe acaso nem coincidncia. O que h
uma providncia maravilhosa e sbia, que nos leva sempre a fazer a
vontade divina.
Assim tem sido a minha vida. Seria eu ingrato ao meu Senhor
se no reconhecesse, como verdade absoluta, o que escreveu Paulo:
"E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito"
(Rm 8.28). Humildemente admito que to maravilhosa promessa
cumpriu-se na idia e feitura deste modesto e despretensioso
manual.
Devo ressaltar que me pus a escrever este manual no apenas
levado pela sugesto de um amigo, mas tambm pela oportunidade
que me daria de compartilhar minha experincia como aluno,
professor e superintendente de Escola Dominical em vrias igrejas
de So Paulo e do Rio de Janeiro. Em nossa Casa Publicadora,
concedeu-me o Senhor Jesus a graa de trabalhar como redator e
chefe do Setor de Educao Crist. Hoje, alm de minhas lides como
gerente de publicaes, dedico-me a lecionar no CAPED - Curso de
Aperfeioamento de Professores da Escola Dominical.
Como no acredito em acasos nem em coincidncias. peo-lhe
que ore por este manual a fim e que o Senhor use-o para despertar,

em nossos superintendentes, o amor pelo ensino relevante c e sua

Palavra.
Sempre a servio do Reino de Deus,
Pr. Claudionor Corra de Andrade

Contedo
Dedicatria ...................................................................................................................................9
Prefcio ......................................................................................................................................10
A Importncia da Escola Dominical ............................................................................................13
I. O QUE A ESCOLA DOMINICAL ..............................................................................13
II. OS OBJETIVOS DA ESCOLA DOMINICAL ...............................................................14
III. O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS NOS TEMPOS BBLICOS ...........................16
IV. O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS NO PERODO POSTERIOR AO NOVO
TESTAMENTO ....................................................................................................................19
V. A FUNDAO DA ESCOLA DOMINICAL ..............................................................20
VI. A FUNDAO DA ESCOLA DOMINICAL NO BRASIL .......................................21
CONCLUSO......................................................................................................................22
2 .................................................................................................................................................23
O que o Superintendente da Escola Dominical........................................................................23
INTRODUO .............................................................................................................................23
I. O QUE O SUPERINTENDENTE ................................................................................23
II. O SUPERINTENDENTE NO ANTIGO TESTAMENTO ...........................................24
III. O SUPERINTENDENTE NO NOVO TESTAMENTO ..............................................24
IV. DIRETOR OU SUPERINTENDENTE .........................................................................25

1
A Importncia da Escola Dominical
INTRODUO
A Escola Dominical de minha infncia no possua os recursos
que hoje vejo na maioria de nossas igrejas. Mas era doce e singela
aquela escola. Flanelgrafo? Nem sabamos o que era. Projetor de
eslaides? Devo ter visto algum; no me ocorria, contudo, pudesse
ser usado numa classe infantil.
Minha Escola Dominical era desprovida de recursos
mecnicos e tecnolgicos. Audiovisuais? Acho que nem existia tal
palavra. Mas no v imaginar uma escola pr-cambriana. No
ramos contra a modernidade, nem estvamos metidos numa
caverna. Se no usvamos determinados expedientes porque no
se achavam disponveis. As coisas antigamente eram caras.
Apesar de tudo, era uma Escola Dominical abenoadssima.
Minha professora, irm Maria das Graas, que j dorme no Senhor,
era criativa, e tornava cada domingo uma vivida turn pelas pginas
da Bblia. Suas aulas eram uma enseada onde nossas interrogaes
aportavam.
De uma forma ou de outra, era uma autntica Escola
Dominical. Tivera eu capacidade para defini-la naquela poca,
usaria as mesmas palavras de hoje.
I. O QUE A ESCOLA DOMINICAL
a Escola Dominical o departamento mais importante da
igreja, porque evangeliza enquanto ensina, cumprindo assim, de
forma cabal, as duas principais demandas da Grande Comisso, que
nos entregou o Senhor Jesus (Mt 28.19-20).
A Escola Dominical tambm um ministrio interpessoal, cujo
objetivo bsico alcanar, atravs da Palavra de Deus, as crianas,
os adolescentes, os jovens, os adultos, a famlia, a igreja e toda a
comunidade.

Por conseguinte, a Escola Dominical a nica agncia de

educao popular de que dispe a igreja, a fim de divulgar, de
maneira devocional, sistemtica e pedaggica, a Palavra de Deus.
O ilustradssimo pastor Antonio Gilberto assim a descreve: "A
Escola Dominical, devidamente funcionando, o povo do Senhor,
no dia do Senhor, estudando a Palavra do Senhor, na casa do
Senhor".
II. OS OBJETIVOS DA ESCOLA DOMINICAL
Quatro so os objetivos primaciais da Escola Dominical:
ganhar almas, educar o ser humano na Palavra de Deus,
desenvolver o carter cristo e treinar obreiros.
1. Ganhar almas. Ganhar almas significa convencer o pecador
impenitente, atravs do Evangelho de Cristo, quanto premente
necessidade de arrepender-se de seus pecados, e aceitar o Filho de
Deus como o seu nico e Suficiente Salvador.
Evangelizar, ou ganhar almas, o primordial objetivo da
Escola Dominical. Pois antes de ser a principal agncia educadora
da Igreja, a E.D. uma agncia evangelizadora e evangelstica.
Evangelizadora. proclama o Evangelho de Cristo enquanto
ensina.
Evangelstica. prepara obreiros para a sublime misso de
ganhar almas.
Dessa forma, cumpre a Escola Dominical a principal
reivindicao da Grande Comisso que nos deixou o Senhor Jesus
(Mt 28.18-20). A E. D. que no evangeliza no digna de ostentar
to significativo ttulo.
2. Educar o ser humano na Palavra de Deus. Em linhas gerais,
educar significa desenvolver a capacidade fsica, intelectual, moral e
espiritual do ser humano, tendo em vista o seu pleno
desenvolvimento.
No mbito da Escola Dominical, educar implica em formar o
carter humano, consoante s demandas da Bblia Sagrada, a fim de
que ele (o ser humano) seja um perfeito reflexo dos atributos morais
e comunicveis do Criador.
As Sagradas Escrituras tm como um de seus mais sublimados
objetivos justamente a educao do homem. Prestemos ateno a
estas palavras de Paulo: "Toda Escritura divinamente inspirada e
proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir

em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente

preparado para toda boa obra" (2 Tm 3.16,17).
O Dr. Clay Risley achava-se bem ciente quanto a essa misso
da Escola Dominical: "Um jovem educado na Escola Dominical
raramente levado s barras dos tribunais".
3. Desenvolver o carter cristo. Tambm misso da Escola
Dominical a formao de homens, mulheres e crianas piedosos.
Escrevendo a Timteo, o apstolo Paulo irreplicvel: "Exercita-te a
ti mesmo na piedade" (1 Tm 4.7).
A piedade no se adquire de forma instantnea. Advm-nos
ela de exerccios e prticas espirituais que nos levam a alcanar a
estatura de perfeitos vares. Lembro-me, aqui, das apropriadssimas
palavras de Alan Redpath: "A converso de uma alma o milagre
de um momento; a formao de um santo a tarefa de uma vida
inteira".
S nos resta afirmar ser a Escola Dominical uma oficina de
santos. Ela ensina a estes como se adestrarem na piedade at que
venham a ficar, em todas as coisas, semelhantes ao Senhor Jesus.
Assim era Sadu Sundar Singh - o homem que se parecia com o
Salvador. O que dizer de Thomas Kempis? Em sua Imitao de
Cristo, exorta-nos a celebrar diariamente a piedade para que
alcancemos o ideal do Novo Testamento: a parecena do homem
com o seu Criador. No cumprimento desse ideal to sublime, como
prescindir da Escola Dominical?
4. Treinar obreiros. Embora no seja um seminrio, nem
possua uma impressionante grade curricular, a Escola Dominical
uma eficientssima oficina de obreiros. De suas classes que saem os
diconos, os presbteros, os evangelistas, os pastores, os
missionrios e telogos.
A pesquisa efetuada pelo Dr. C. H. Benson referenda o que
est sendo dito: "Um clculo muito modesto assinala que 75% dos
membros de todas as denominaes, 85% dos obreiros e 95% dos
pastores e missionrios foram, em algum tempo, alunos da Escola
Bblica Dominical".
Como discordar de Benson? Se hoje escrevo este livro
porque, quando ainda tenro, meus pais preocuparam-se em levarme a este bendito educandrio. Lembro-me das recomendaes que
o saudoso Jos Gomes Moreno, pastor na cidade paulista de So
Bernardo do Campo, fazia aos nossos pais: "No mande seus filhos
Escola Dominical. Venha com eles".

Dos obreiros, professores e doutores na Palavra que hoje

conheo, todos tiveram uma herana espiritual comum: a Escola
Dominical, cuja histria, como veremos a seguir, remonta aos
tempos bblicos.
III. O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS NOS TEMPOS BBLICOS
Embora seja uma instituio relativamente moderna, as
origens da Escola Dominical remontam aos tempos bblicos.
Haveremos de descortin-la nos dias de Moiss, nos tempos dos
reis, dos sacerdotes e dos profetas, na poca de Esdras, no ministrio
terreno do Senhor Jesus e na Primitiva Igreja. No fossem esses
incios to longnquos, no teramos hoje a Escola Dominical.
1. Nos dias de Moiss. Alm de promover o ensino nacional e
congregacional de Israel, Moiss ligou muita importncia
instruo domstica. Aos pais, exorta-os a atuarem como
professores de seus filhos: "E estas palavras, que hoje te ordeno,
estaro no teu corao; e as ensinars a teus filhos, e delas falars
sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao
levantar-te" (Dt 6.7).
As reunies pblicas recebiam igual incentivo: "Congregai o
povo, homens, mulheres e pequeninos, e os estrangeiros que esto
dentro das vossas portas, para que ouam e aprendam, e temam ao
Senhor vosso Deus, e tenham cuidado de cumprir todas as palavras
desta lei; e que seus filhos que no a souberem ouam, e aprendam a
temer ao Senhor vosso Deus, todos os dias que viverdes sobre a
terra a qual estais passando o Jordo para possuir" (Dt 31.12,13).
2. No tempo dos reis, profetas e sacerdotes. Vrios reis de
Jud, estimulados pelos profetas, restauraram o ensino da Palavra
de Deus, encarregando desse mister os levitas. Eis o exemplo de
Josaf: "No terceiro ano do seu reinado enviou ele os seus prncipes,
Bene-Hail, Obadias, Zacarias, Netanel e Micaas, para ensinarem nas
cidades de Jud; e com eles os levitas Semaas, Netanias, Zebadias,
Asael, Semiramote, Jnatas, Adonias, Tobias e Tobadonias e, com
estes levitas, os sacerdotes Elisama e Jeoro. E ensinaram em Jud,
levando consigo o livro da lei do Senhor; foram por todas as cidades
de Jud, ensinando entre o povo" (2 Cr 17.7-9).
O bom rei Josaf incumbiu vrios prncipes do ensino da Lei
de Deus. Que iniciativa maravilhosa! Prncipes a servio da
educao! Se os governantes de hoje lhe seguissem o exemplo, tenho

certeza de que o mundo haveria de vencer todas as suas

dificuldades. Infelizmente, os poderosos no desejam que seus filhos
tenham as luzes do saber divino. Aos pastores, todavia, cabe-nos
promover a educao da Palavra de Deus a fim de que, brevemente,
possamos mudar os destinos desta nao.
3. Na poca de Esdras. Foi Esdras um dos maiores
personagens da histria hebria. Entre as suas realizaes, acham-se
o estabelecimento das sinagogas em Babilnia, o ensino sistemtico
e popularizado da Palavra de Deus na Judia e, de acordo com a
tradio, o estabelecimento do cnon do Antigo Testamento.
Provavelmente foi ele tambm o autor dos livros de crnicas,
Neemias e da poro sagrada que lhe leva o nome.
Nascido em Babilnia durante o exlio, viria a destacar-se
como escriba e doutor da Lei (Ed 7.6). No stimo ano de Artaxerxes
Longmano (458 a.C.), recebe ele a autorizao para transferir-se
terra de seus antepassados. Acompanham-no grande nmero de
voluntrios, que, consigo, trazem dinheiro e material para reerguer
o templo e restabelecer o culto sagrado.
Segundo a tradio judaica, a sinagoga foi estabelecida por
Esdras durante o exlio babilnico. Como estivessem os judeus longe
de sua terra, distantes do Santo Templo e afastados de todos os
rituais do culto levtico, Esdras, juntamente com outros escribas e
eruditos, resolvem fundar a sinagoga. Funcionava esta no somente
como local de culto como tambm servia de escola s crianas. Foi
justamente no mbito da sinagoga que a religio hebria pde
manter-se incontaminada numa terra que era a mesma idolatria.
A Escola Dominical, como hoje a conhecemos, tem muito da
antiga sinagoga. Dedicam-se ambas ao ensino relevante e
popularizado da Palavra de Deus.
J na Terra de Promisses, Esdras continuou a ensinar a
Palavra de Deus aos seus contemporneos. Em Neemias captulo
oito, deparamo-nos com uma grande reunio ao ar livre:
"Ento todo o povo se ajuntou como um s homem, na praa
diante da porta das guas; e disseram a Esdras, o escriba, que
trouxesse o livro da lei de Moiss, que o Senhor tinha ordenado a
Israel. E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregao,
tanto de homens como de mulheres, e de todos os que podiam ouvir
com entendimento, no primeiro dia do stimo ms.
"E leu nela diante da praa que est fronteira porta das
guas, desde a alva at o meio-dia, na presena dos homens e das

mulheres, e dos que podiam entender; e os ouvidos de todo o povo

estavam atentos ao livro da lei.
"Esdras, o escriba, ficava em p sobre um estrado de madeira,
que fizeram para esse fim e estavam em p junto a ele, sua direita,
Matitias, Sema, Ananas, Urias, Hilquias e Maasias; e sua
esquerda, Pedaas, Misael, Malquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e
Mesulo. E Esdras abriu o livro vista de todo o povo (pois estava
acima de todo o povo); e, abrindo-o ele, todo o povo se ps em p.
Ento Esdras bendisse ao Senhor, o grande Deus; e todo povo,
levantando as mos, respondeu: Amm! amm! E, inclinando-se,
adoraram ao Senhor, com os rostos em terra.
"Tambm Jesu, Bani, Serebias, Jamim, Acube; Sabetai,
Hodias, Maasias, Quelita, Azarias, Jozabade, Han, Pelaas e os
levitas explicavam ao povo a lei; e o povo estava em p no seu lugar.
Assim leram no livro, na lei de Deus, distintamente; e deram o
sentido, de modo que se entendesse a leitura".
Como seria maravilhoso se as igrejas, hoje, se reunissem ao ar
livre para ler e explicar a Palavra de Deus! Creio que muitos de
nossos problemas seriam definitivamente solucionados, e j
estaramos a viver um grande avivamento.
4. No perodo do ministrio terreno do Senhor Jesus. Foi o
Senhor Jesus, durante o seu ministrio terreno, o Mestre por
excelncia. Afinal, Ele era e a prpria sabedoria. Nele residem
todos os tesouros do conhecimento (Cl 2.3).
Clemente de Alexandria considerava Jesus o Educador por
excelncia: "O guia celestial, o Verbo, uma vez que comea a chamar
os homens salvao... cura e aconselha, tudo ao mesmo tempo.
Devemos cham-lo, ento, como um nico ttulo: Educador dos
humildes. Como ousaremos tomar para ns mesmos, como
indivduos e como Igreja, o ttulo que corresponde somente a ele?"
Era o Senhor admirado por todos, porque a todos ensinava
como quem tem autoridade e no como os escribas e fariseus (Mt
7.29). Em pelo menos 60 ocasies, o Senhor Jesus chamado de
Mestre nos evangelhos. Pode haver maior distino que esta? Isto,
contudo, era insuportvel aos doutores da Lei, escribas e rabinos,
pois no tinham condio de competir com o Filho de Deus.
Jesus no se limitava a ensinar nas sinagogas. Ei-lo nas casas,
nas mais esquecidas aldeias, beira mar, num monte e at mesmo
no Santo Templo em Jerusalm. Ele no perdia tempo; sempre
encontrava ocasio para espalhar as boas novas do Reino de Deus.

Ele curava os enfermos e realizava sinais e maravilhas. Mas,

por maiores que fossem suas obras, jamais comprometia Ele o
ministrio do ensino. Antes de ascender aos cus, onde se acha
destra de Deus a interceder por todos ns, deixou com os apstolos
estas instrues mais que explcitas: "Portanto ide, fazei discpulos
de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do
Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos
tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos" (Mt 28.19.20).
5. Na Igreja Primitiva. Do que Lucas registrou em Atos dos
Apstolos, fcil concluir: os discpulos seguiram rigorosamente as
ordens do Senhor Jesus Cristo. Ensinaram Jerusalm, doutrinaram
toda a Judia, evangelizaram Samaria, percorreram as regies
vizinhas Terra Santa. E, em menos de 30 anos, j estavam a falar
do Senhor Jesus Cristo na capital do Imprio Romano "sem
impedimento algum" (At 28.31). Se a Igreja cresceu, cresceu
ensinando a Palavra de Deus a toda a criatura; se expandiu,
expandiu-se evangelizando e discipulando. Sem o magistrio do
Evangelho, inexistiria a Igreja de Cristo.
IV. O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS NO PERODO POSTERIOR
AO NOVO TESTAMENTO
Antes de sumariarmos a histria da Escola Dominical, faz-se
mister evocar os grandes vultos do perodo ps-apostlico que
muito contriburam para o ensino e divulgao da Palavra de Deus.
Como esquecer os chamados pais da Igreja e quantos lhes
seguiram o exemplo? Lembremo-nos de Orgenes, Clemente de
Alexandria, Justino o Mrtir, Gregrio Nazianzeno, Agostinho e
outros doutores igualmente ilustres. Todos eles magnos
discipuladores. Agostinho, alis, tinha uma exata concepo da
tarefa educativa da Igreja: "No se pode prestar melhor servio a um
homem do que conduzi-lo f em Cristo; em conseqncia, nada h
mais agradvel a Deus do que ensinar a doutrina crist".
E o que dizer do Dr. Lutero? O grande reformador do sculo
XVI, apesar de seus grandes e inadiveis compromissos, ainda
encontrava tempo para ensinar as crianas. Haja vista o catecismo
que lhes escreveu. Calvino e Ulrico Zwinglio tambm se destacaram
por sua obra educadora.

Foram esses piedosos servos de Cristo abrindo caminho at

que a Escola Dominical adquirisse os atuais contornos.
V. A FUNDAO DA ESCOLA DOMINICAL
A Escola Dominical nasceu da viso de um homem que,
compadecido pelas crianas de sua cidade, quis dar-lhes um novo e
promissor horizonte. Como ficar insensvel ante a situao daqueles
meninos e meninas que, sem rumo, perambulavam pelas ruas de
Gloucester? Nesta cidade, localizada no Sul da Inglaterra, a
delinqncia infantil era um problema que parecia insolvel.
Aqueles menores roubavam, viciavam-se e eram viciados;
achavam-se sempre envolvidos nos piores delitos.
nesse momento to difcil que o jornalista episcopal Robert
Raikes entra em ao. Tinha ele 44 anos quando saiu pelas ruas a
convidar os pequenos transgressores a que se reunissem todos os
domingos para aprender a Palavra de Deus. Juntamente com o
ensino religioso, ministrava-lhes Raikes vrias matrias seculares:
matemtica, histria e a lngua materna - o ingls.
No demorou muito, e a escola de Raikes j era bem popular.
Entretanto, a oposio no tardou a chegar. Muitos eram os que o
acusavam de estar quebrantando o domingo. Onde j se viu
comprometer o dia do Senhor com esses moleques? Ser que o Sr.
Raikes no sabe que o domingo existe para ser consagrado a Deus?
Robert Raikes sabia-o muito bem. Ele tambm sabia que Deus
adorado atravs de nosso trabalho amoroso e incondicional.
Embora haja comeado a trabalhar em 1780, foi somente em
1783, aps trs anos de orao, observaes e experimentos, que
Robert Raikes resolveu divulgar os resultados de sua obra pioneira.
No dia trs de novembro de 1783, Raikes publica, em seu
jornal, o que Deus operara e continuava a operar na vida daqueles
meninos de Gloucester. Eis porque a data foi escolhida como o dia
da fundao da Escola Dominical.
Mui apropriadamente, escreve o pastor Antonio Gilberto: "Mal
sabia Raikes que estava lanando os fundamentos de uma obra
espiritual que atravessaria os sculos e abarcaria o globo, chegando
at ns, a ponto de ter hoje dezenas de milhes de alunos e
professores, sendo a maior e mais poderosa agncia de ensino da
Palavra de Deus de que a Igreja dispe".

Alm de Robert Raikes, muitos foram os evangelistas que se

preocuparam com o ensino sistemtico da Palavra de Deus s
crianas. Eis o que declarou o prncipe dos pregadores, Charles
Spurgeon: "Uma criana de cinco anos, se ensinada adequadamente,
pode crer para a salvao tanto quanto um adulto. Estou convencido
de que os convertidos de nossa igreja que se decidiram quando
crianas so os melhores crentes. Julgo que so mais numerosos e
genunos do que qualquer outro grupo, so mais constantes, e, ao
longo da vida, os mais firmes".
Assim reafirmou Moody o seu apoio ao ensino cristo: "H
muita desconfiana na igreja de hoje quanto converso de crianas.
Poucos crem que elas podem ser salvas; mas, louvado seja o
Senhor, esta mentalidade j est modificando -uma luz comea a
brilhar".
Expressando o mesmo sentimento que levou Robert Raikes a
fundar a Escola Dominical, pondera o pastor Artur A. M. Conalves,
reitor da Faculdade Teolgica Batista de So Paulo: "As maiores
vtimas dos males da nossa sociedade esto sendo as crianas. E
das crianas que vm os mais angustiantes apelos. Para
construirmos um mundo melhor, concentremos nossos esforos nas
crianas. Para expandirmos o Reino de Deus, demos prioridade
evangelizao das crianas".
VI. A FUNDAO DA ESCOLA DOMINICAL NO BRASIL
A Escola Dominical no Brasil teve como nascedouro a cidade
imperial de Petrpolis, no Rio de Janeiro. A data jamais ser
esquecida: 19 de agosto de 1885. Nesse dia, os missionrios
escoceses Robert e Sara Kalley dirigiram a primeira Escola
Dominical em terras brasileiras. Sua audincia no era grande;
apenas cinco crianas assistiram quela aula. Mas foi o suficiente
para que o seu trabalho florescesse e alcanasse os lugares mais
retirados de nosso pas.
Hoje, naquele local, acha-se instalado um colgio, que faz
questo de preservar o memorial que registra este to singular
momento do ensino da Palavra de Deus em nossa terra.

CONCLUSO
To imprescindvel tornou-se a Escola Dominical, que j no
podemos conceber uma igreja sem ela. Haja vista que, no dia
universalmente consagrado adorao crist, nossa primeira
atividade justamente ir a esse prestimoso educandrio da Palavra
de Deus. aqui onde aprendemos os rudimentos da f e o valor de
uma vida inteiramente consagrada ao servio do Mestre.
A. S. London afirmou, certa vez, mui acertada-mente: "Extinga
a Escola Bblica Dominical, e dentro de 15 anos a sua igreja ter
apenas a metade dos seus membros". Quem haver de negar a
gravidade de London? As igrejas que ousaram prescindir da Escola
Dominical jazem exangues e prestes a morrer.
J que voc acaba de assumir a superintendncia da Escola
Dominical, dedique este captulo a recordar a natureza, a origem e o
estabelecimento dessa grande agncia de ensino da Igreja.
QUESTIONRIO
1. O que Escola Dominical?
2. Quais os seus objetivos?
3. Como era o ensino da Palavra de Deus nos dias de Moiss?
4. Quem fundou a sinagoga, de acordo com a tradio judaica?
5. Nos Evangelhos, quantas vezes Jesus chamado de mestre?
6. Quem fundou a Escola Dominical?
7. Quem fundou a Escola Dominical no Brasil?
8. Faa uma redao de 50 linhas sobre o tema: A importncia
da Escola Dominical.
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Ore, agradecendo a Deus pela fundao da Escola
Dominical.
2. Leia o captulo oito de Neemias, repassando as preciosas
lies que nos deixa Esdras nesta passagem.

2
O que o Superintendente da Escola Dominical
INTRODUO
Minha primeira experincia como superintendente de Escola
Dominical, tive-a numa humilde congregao de um bairro de
Diadema, na Grande So Paulo. Se antes atuara como professor e
auxiliar do superintendente, agora teria d arcar com as
responsabilidades todas de um diretor de escola.
Devo ter superintendido aquela escola por apenas oito meses.
Nesse meio tempo, tive a minha rotina alterada com o honroso
convite para ir trabalhar na Casa Publicadora das Assemblias de
Deus no Rio de Janeiro. Aqueles oito meses todavia, jamais os
esquecerei. Que perodo abenoado! Daquele momento em diante,
estaria eu, de uma forma ou de outra, permanentemente ligado
Escola Dominical.
Foi a partir dessa experincia que comecei a reunir condies
para responder a estas perguntas: O que o superintendente da
Escola Dominical? Qual a natureza desse cargo? Temos na Bblia
algum antecedente?
I. O QUE O SUPERINTENDENTE
A palavra superintendente originria do latim, e significa
aquele que superintende. Ou seja: aquele que dirige na qualidade de
chefe, que inspeciona e supervisiona.
Como sinnimos de superintendente, podemos listar tambm
estes substantivos: administrador, dirigente, inspetor e intendente.
No caso especfico da Escola Dominical, faramos bem em
declinar um outro sinnimo: diretor. Mais adiante, entraremos a
discutir essa terminologia. Por enquanto, basta-nos assenhorear-nos
das implicaes que acarreta essa palavra.
O superintendente da Escola Dominical, por conseguinte, o
obreiro encarregado de administrar, inspecionar e dirigir o principal
departamento da Igreja. a sua funo bsica manter a E.D.
funcionando perfeitamente para que esta venha a alcanar todos os
seus objetivos.

II. O SUPERINTENDENTE NO ANTIGO TESTAMENTO

No Antigo Testamento, a palavra hebraica phaqid usada para
descrever os seguintes cargos: inspetor, encarregado, capataz,
superintendente etc. Phaqid, por conseguinte, era o encarregado de
manter a Casa de Deus funcionando a contento (2 Cr 31.13; 34.10,
12,17).
O cargo de superintendente do Santo Templo teve incio
quando Davi e Salomo houveram por bem organizar os levitas em
turnos, a fim de que estes se encarregassem dos louvores, da guarda
do santurio e dos vrios misteres sagrados.
Mais tarde, o rei Josias aponta superintendentes que haveriam
de se incumbir da reforma do santo templo (2 Cr 34.12).
Em Daniel 2.49, deparamo-nos com os trs amigos de Daniel Sadraque, Mesaque e Abedenego - constitudos como
superintendentes da provncia de Babilnia. S que, nesse caso, a
palavra usada no o hebraico phaqid, e, sim, o aramaico avidah. O
significado, porm, basicamente o mesmo: administrador.
III. O SUPERINTENDENTE NO NOVO TESTAMENTO
No Novo Testamento, bispo a palavra usada como sinnimo
de superintendente. Haja vista ser esta a definio clssica de bispo:
o superintendente da igreja. Em portugus, o verbo bispar exprime
com incrvel preciso o que deve o bispo fazer: supervisionar,
observar atentamente.
De certa forma, a palavra superintendente refere-se tambm
ao ofcio de pastor; aponta-o a Bblia como o administrador do
rebanho.
J que pastor pode ser tido como sinnimo de
superintendente, lembremo-nos do que a maioria dos manuais de
Escola Dominical prescreve com respeito ao responsvel pela igreja:
o pastor o real superintendente da Escola Dominical. Ou seja: por
fora de seu cargo, tem ele a obrigao de sustentar e apoiar, atravs
de suas oraes e ostensiva cooperao, os encarregados por esse to
importante rgo da igreja.
Outra palavra temos no Novo Testamento que significa
superintendente: euniichos. Este termo no denota apenas um
homem privado de sua virilidade; tambm designa um

administrador ou intendente. Haja vista o ministro da rainha de

Candace evangelizado por Filipe (At 8.27).
IV. DIRETOR OU SUPERINTENDENTE
Disse um educador cristo, certa vez, que as igrejas brasileiras
deveriam chamar o responsvel pela Escola Dominical de diretor e
no de superintendente. J que esta denominao perfeita na
lngua inglesa, mas imprpria em portugus.
Talvez tenha razo aquele educador. No Brasil, os dirigentes
de escolas seculares so conhecidos como diretores e no como
superintendentes. Esta ltima designao prpria dos
encarregados por algum rgo pblico. Entretanto, quem pode
resistir fora de certas tradies? H dcadas que o responsvel
pela Escola Dominical vem sendo chamado de superintendente.
uma herana que recebemos dos missionrios americanos. Como
essa denominao vem correspondendo s nossas necessidades, e j
no violenta a nossa semntica, deixemo-la assim.
Superintendente, ou diretor, tem este obreiro uma grande
responsabilidade diante do Senhor Jesus e de sua Igreja. Como j o
dissemos, ele o encarregado de fazer a Escola Dominical funcionar
perfeitamente, a fim de que os seus objetivos sejam plenamente
atingidos.
CONCLUSO
Se voc acaba de assumir a superintendncia da Escola
Dominical, busque exerc-la de forma integral; zele por esse
ministrio; empenhe-se nessa funo. E voc haver de colher
grandes e abundantes frutos.
Deus no se esquece de seus servos.
No se mostre remisso. Administre com o ardor de Neemias o
que Deus lhe entregou; desempenhe com a mestria de Zadoque
quanto o Senhor Jesus lhe confiou; preste conta de tudo como
aqueles dois servos que, embora enfrentassem dificuldades,
souberam negociar com os talentos recebidos.
Voc foi chamado para uma grande funo; aja como fiel
despenseiro.
QUESTIONRIO

1. Qual o significado da palavra superintendente?

2. Defina o que o superintendente?
3. Quem eram os superintendentes no Antigo Testamento?
4. Quem era o superintendente no Novo Testamento?
5. Quem o real superintendente da Escola Dominical?
6. Qual a funo do superintendente da Escola Dominical?
7. Escreva uma redao de 50 linhas acerca do seguinte tema:
Pastor e Superintendente A Unio que Faz a Fora da Escola
Dominical.
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Ore pelo completo xito de sua Escola Dominical.
2. Ore pelo seu prprio crescimento espiritual e por seu
completo desempenho como obreiro cie Cristo.
3. Leia regularmente pelo menos trs captulos da Bblia todos
os dias.

3
Qualificaes do Superintendente
INTRODUO
Hoje voltei a lembrar-me do presbtero Gensio Pereira da
Silva, a quem auxiliei na superintendncia da Escola Dominical da
Assemblia de Deus no Taboo, em So Bernardo do Campo, S.P.
Era um obreiro de qualidades singulares, o irmo Gensio. E com
ele, muito aprendi naqueles anos de afadigamento pelo ensino
cristo.
Alm de sua incontestvel converso, mantinha o irmo
Gensio uma ntima comunho com Deus. Servia a Cristo de
maneira sacrificial e amorosa. No se limitava a se dar Obra de
Deus; entregava-se voluntria e servilmente ao Deus da Obra.
No exerccio da superintendncia, preocupava-se ele com cada
aluno; esmerava-se no ensino, e jamais deixou de ser um estudioso
devotado da Bblia. Na pesquisa da Palavra de Deus, logrou
compreender satisfatoriamente o hebraico e o grego. Para quem no
teve estudos regulares, o progresso era extraordinrio.
A obra de Deus prosperava em suas mos. Nossa Escola
Dominical era relevante; fazia diferena. Era um prazer estar l, pois
ele a dirigia, colocando em cada projeto uma parte grande de sua
imensa alma.
Tempos depois, j no Rio de Janeiro, vim a saber que o meu
amigo estava para morrer em conseqncia de um cncer. Telefoneilhe, e ouvi dele este alento:
"Irmo Claudionor, s me resta receber a coroa de justia que o
Senhor Jesus me reservou". Demonstrava ele, naquele instante
terminal, a mesma convico de Paulo.
Nessa esperana, partiu o presbtero Gensio para a
eternidade. Mas as suas qualificaes, como superintendente de
Escola Dominical, continuam a rebrilhar em cada um de seus
auxiliares, professores e alunos. Sem tais qualificaes, jamais

haveria ele de ser bem sucedido frente daquela escola, cujas

saudades volto a sentir.
I. AUTNTICA CONVERSO A CRISTO
Seria desnecessrio repisar aqui ser a converso
imprescindvel para o superintendente de
Escola Dominical. Infelizmente, no so poucos os que se
dizem operrios do Senhor, mas ainda no tiveram uma real
experincia com a sua obra redentora.
Requer-se, pois, tenha o superintendente de Escola Dominical
uma autntica experincia de salvao. Afinal, ter ele de dirigir
uma agncia, cujo principal objetivo justamente propagar a Cristo
como o Salvador do mundo. Por isso, tem de ser ele plenamente
convertido.
1. O que a converso. A palavra converso provm do
vocbulo latino conversionem, e significa literalmente transformao.
No hebraico, temos o vocbulo sub que, entre outras coisas, quer
dizer voltar atrs. O termo grego de igual modo mui expressivo:
metaneo descreve o que todo o pecador arrependido faz ao entregar
o seu corao ao Senhor Jesus: deixa o mundo e volta-se
radicalmente a Deus.
A converso, portanto, a mudana que Deus opera na vida
do que aceita a Cristo como o seu Salvador pessoal, modificando-lhe
inteiramente a maneira de ser, pensar e agir. o lado objetivo e
externo do novo nascimento. Por intermdio dela, o pecador
arrependido mostra ao mundo a obra que Cristo operou em seu
interior: a regenerao.
Tem o novo nascimento, por conseguinte, dois lados: um
subjetivo e outro objetivo. O subjetivo conhecido como a
regenerao; somente Deus pode aferi-lo. E o objetivo, conforme j o
dissemos, a converso: pode ser constatado por todos. No
afirmou o Senhor Jesus que pelos frutos se conhece a rvore?
2. Converso, uma experincia que todos podem ter. O que
voc diz de si mesmo? J experimentou a converso? Sente que
filho de Deus? Se a resposta a essas perguntas for negativa, rogue ao
Senhor, agora mesmo, que o receba como filho, e em contrapartida,
receba o Filho de Deus como o seu nico e Suficiente Salvador. A
partir da, sua vida nunca mais ser a mesma. Voc estar apto a,

no apenas, ser um superintendente como tambm uma eficaz

testemunha de Cristo.
3. A experincia crist completa. Nenhuma igreja, segundo
consta, exige seja o candidato superintendncia da Escola
Dominical batizado no Esprito Santo. Tal experincia, porm, no
deve faltar vida de nenhum servo de Cristo. algo sumamente
glorioso que o Senhor nos colocou disposio a fim de que o
sirvamos com redobrada eficincia (At 1.8).
O batismo no Esprito Santo faz parte integral da experincia
do crente (At 2.38,39). Leva-o a uma vida de servio a Cristo, realalhe o testemunho, fortalece-o em sua luta contra o pecado.
Voc j foi batizado no Esprito Santo? Ento, busque-o agora
mesmo. A ordem do Senhor Jesus Cristo : "Ficai em Jerusalm at
que l do alto sejais revestidos de poder" (Lc 24.47).
II. BOM TESTEMUNHO
A principal evidncia da converso a qualidade da vida
espiritual, moral e social que o pecador passa a ter logo aps haver
recebido a Cristo como Salvador. Quem j aceitou a Cristo, deve
andar como Cristo andou (1 Jo 2.6). A isto chamamos bom
testemunho. a forma como o novo crente posta-se diante do
mundo, da Igreja e do prprio Deus.
Biblicamente, o bom testemunho sinnimo de novidade de
vida. Eis o que escreveu o apstolo: "Fomos, pois, sepultados com
ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado
dentre os mortos pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em
novidade de vida" (Rm 6.4).
O que isto significa?
Significa que a pessoa que j experimentou o novo nascimento
, de fato, uma nova criatura. Diz ainda o apstolo: "Pelo que, se
algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram;
eis que tudo se fez novo" (2 Co 5.17).
Se voc j nasceu de novo, ande em novidade de vida.
Demonstre ser nova criatura. D provas cabais de sua experincia
crist; o seu bom testemunho deve ser a todos manifesto. Estar
voc, assim, glorificando plenamente o nome de Deus. Como
maravilhoso o crente que anda como Jesus andou! Por todos
aceito, at mesmo por aqueles que lhe nutrem nenhuma simpatia.

III. AMOR PALAVRA DE DEUS

O
saudoso
missionrio
Eurico
Bergstn
exortava
continuamente os obreiros a nutrir um amor sempre renovado pela
Palavra de Deus. Somente assim, lembrava ele, poder o homem de
Deus cumprir perfeitamente a tarefa que lhe fiou o Senhor Jesus.
Amar a Palavra de Deus! Deve esta ser uma das principais
caractersticas do superintendente da Escola Dominical. Porque
estar ele a dirigir um educandrio que tem como livro de texto
justamente a Bblia Sagrada. Se no amar o Livro dos livros, como
induzir os professores e alunos a andarem de conformidade com os
preceitos dos profetas e dos apstolos de Nosso Senhor?
Amar a Palavra de Deus requer nos mantenhamos em
permanente contato com ela. Leiamo-la todos os dias; estudemo-la
sistemtica e devocionalmente. Ensinemo-la a tempo e a fora de
tempo. De quem a ensina, demanda-se uma singular intimidade
com os seus preceitos e doutrinas. Cantava o salmista Davi: "Oh!
quanto amo a tua lei; a minha meditao todo o dia" (SI 119-97).
Todas as nossas atitudes em relao Bblia devem ser de
amor e duplicada devoo. Conta-se que Martinho Lutero possua
um amor to grande pela Bblia que, em seus estudos, gastava-se e
se deixava gastar. No raro, sua esposa encontrava-o desmaiado
sobre o Santo Livro. Eis porque no lhe foi difcil infundir, em seu
povo, o amor pela Palavra de Deus.
Leia a Bblia toda pelo menos uma vez por ano. Caso tenha
condies de ler seis captulos diariamente, poder l-la a cada seis
meses. Alm dessa leitura diria e devocional, busque estud-la de
forma sistemtica. Veja como foi ela escrita, quem eram seus vrios
autores, em que circunstncias foram seus livros produzidos, os
temas de cada um destes e quais as suas principais reivindicaes.
No se esquea: Tenha sempre a Bblia como a infalvel,
inerrante e inspirada Palavra de Deus. Sim, ela a Palavra de Deus!
Nesse ponto doutrinai, no se admite qualquer transigncia a
Bblia a nossa nica regra de f e prtica.
IV. VIDA DEVOCIONAL
Alm da leitura bblica diria, devocional e sistemtica, haver
o superintendente da Escola Dominical de manter uma vida de
orao e exerccios espirituais regulares. Ter ele de ser um homem

em tudo piedoso e santo. Voc est preparado a reconsagrar

totalmente a sua vida, a partir de agora, em prol do Rei Jesus?
1. O que a vida devocional. Entendemos por vida
devocional aquela aproximao diria e constante do crente com
Deus, que o leva a tornar-se parecido com o seu Senhor. Vida
devocional o exerccio da piedade: "Exercita-te a ti mesmo na
piedade" (1 Tm 4.7).
A vida devocional envolve a orao, a disciplina mental e um
comportamento pessoal, familiar e social irrepreensvel.
2. Orao. S obteremos xito em nossa carreira espiritual se
encararmos a orao com seriedade. O experimentadssimo
evangelista Billy Graham aconselha-nos comear o dia com, pelo
menos, 15 minutos de orao. Dessa forma, estaremos preparados a
enfrentar todos os percalos e dificuldades do cotidiano.
Voc ora diariamente? Quantos minutos dedica voc, todos os
dias, a falar com Deus? Como superintendente da Escola Dominical,
grandes e urgentes so as suas responsabilidades. Tem voc, agora,
a responsabilidade de orar em favor de cada aluno, de cada
professor e de cada obreiro que se acha envolvido nesse grande
empreendimento. Agora, cabe-lhe orar tambm por seu pastor, pela
igreja como um todo e por todos aqueles que passaro a fazer parte
da Escola Dominical.
Sua orao, doravante, ser basicamente sacerdotal. O que isto
significa? Significa que estar voc sempre a interceder por cada um
dos integrantes da Escola Dominical. No se esquea jamais destas
palavras de Samuel: "E quanto a mim, longe de mim esteja o pecar
contra o Senhor, deixando de orar por vs; eu vos ensinarei o
caminho bom e direito" (1 Sm 12.23).
Busque sempre uma ocasio propcia para orar. No
desperdice o seu tempo; ore, interceda, aprofunde sua comunho
com Deus. O xito na orao requer disciplina, horrio e abnegao.
Voc haver de constatar que, com o passar dos tempos, o orar
tornar-se-lhe- to orgnico e necessrio, que voc no conseguir
passar um dia sequer sem que esteja aos ps do Senhor Jesus Cristo.
Orar ser um prazer.
3. Disciplina mental. O que a disciplina mental? a forma
como ordenamos os pensamentos em consonncia com o padro
tico e espiritual que nos fornece a Bblia Sagrada - a infalvel,
inerrante e inspirada Palavra de Deus.

Em seus Provrbios, exorta-nos o sbio: '1Guarda com toda a

diligncia o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida"
(Pv 4.23). Observe como Salomo enftico: "Guarda com toda a
diligncia". Isto significa que temos de vigiar constantemente nossos
pensamentos a fim de que no se contaminem com imagens e
sugestes nascidas no inferno. No se deixe levar pelos
pensamentos impuros, pelos impulsos assassinos e por aqueles
estmulos que, se no forem imediatamente combatidos, acabaro
por comprometer-nos a vida espiritual. To logo lhe nasam
semelhantes pensamentos, expulse-os. No permita faam eles
ninho em seu esprito. Clame pelo sangue de Jesus. Nossos
pensamentos tm de permanecer sempre puros a fim de que nossos
vestidos conservem-se irresistivelmente alvos: "Sejam sempre alvas
as tuas vestes, e nunca falte o leo sobre a tua cabea" (Ec 9.8).
Para que voc mantenha puros os seus pensamentos, tenha em
mente a Palavra de Deus. Medite nela dia e noite. Sussurre-a
continuamente. Louve ao Senhor em todo o tempo. E no se esquea
destas precaues: no assista a filmes com apelos erticos e
violentos, ou outros divertimentos que sugiram lascvias e
impurezas; no se d s leituras perniciosas; cuidado com o que v e
com o que ouve.
Todas as vezes que se sentir tentado pela concupiscncia dos
olhos, recite as palavras iniciais de J captulo 31 Jamais deixe de
vigiar; Cristo em breve vir buscar a sua Igreja. Alm do mais, como
superintendente da Escola Dominical, sua vida ter de permanecer
no altar. Doutra forma, no conseguir cumprir satisfatoriamente a
sua tarefa.
No perca tempo com a televiso. Se voc a assistir duas horas
todas as noites, estar comprometendo um tempo to precioso que
jamais haver de recuperar. Ocupe essas duas horas da seguinte
forma: dedique 30 minutos orao; 60, para ler a Palavra de Deus;
e 30, para ler, por exemplo, uma teologia sistemtica ou um bom
devocional. Surpreendido, verificar quantos livros de excelente
qualidade no ter voc lido em to pouco tempo.
Mantenha uma vida devocional conforme o requer a Palavra
de Deus, e todo o trabalho de suas mos prosperar. No o que
nos promete o Senhor no Salmo Primeiro? Seja piedoso e santo. No
negocie a sua integridade. Exige o Senhor tenhamos uma vida
inteiramente dedicada ao seu servio. Jamais descure de sua
devoo.

V. CORRETA CONCEPO DO REINO DE DEUS

Voc sabe o que o Reino de Deus? Temos aqui uma das mais
difceis concepes teolgicas. De maneira geral, podemos dizer que
o Reino de Deus tudo quanto preparou o Senhor para aqueles que
o amam. Neste sentido, podemos considerar a Igreja de Cristo como
a sua agncia por excelncia.
Como o superintendente da Escola Dominical estar atuando
no mbito eclesistico, ter ele de orar como o Senhor Jesus ensinou
aos seus discpulos: "Venha o teu Reino". Se assim no orarmos,
certamente estaremos a formar nossos reinos particulares. E, ao
invs de sermos considerados filhos do Rei, ver-nos- a Igreja como
aqueles cruis rgulos da Cana pr-israelita.
Deus o chamou para um trabalho especfico dentro do Reino.
No faa da Escola Dominical um feudo; no a transforme numa
possesso. No se utilize do cargo para fazer oposio ao seu pastor.
Seja deste um amigo sempre leal. Se ele o colocou frente da Escola
Dominical porque viu, em voc, uma soluo; no queira ser como
o perverso Ditrefes que, na Primitiva Igreja, gostava de ter em tudo
a primazia (2 Jo 9).
Empenhe-se por Cristo. Esteja sempre interessado pela Obra
de Deus. Quantos talentos recebeu voc ao assumir a Escola
Dominical? Um? Dois? Ou cinco? No importa. Multiplique-os.
Negocie-os. Um dia o Senhor Jesus haver de cham-lo a prestar
contas. Tenha uma exata concepo do Reino de Deus; no construa
nenhum imprio. Todas as vezes que se sentir tentado a criar o seu
feudo na Seara do Mestre, ore: "Venha o teu Reino; seja feita a tua
vontade assim na terra como no cu" (Mt 6.10).
VI. DEDICAO AO ESTUDO
Alm do amor que deve ter o superintendente pela Palavra de
Deus, haver ele de demonstrar muita dedicao ao estudo. No
entanto, volto a frisar: o seu interesse supremo tem de estar centrado
nas Sagradas Escrituras. Se no as ler cotidianamente, se no as
estudar de maneira regular e sistemtica, no poder jamais assumir
semelhante cargo; a Escola Dominical outra coisa no seno uma
escola que se dedica ao estudo da Palavra de Deus.

Miremos o exemplo de Paulo. Embora se dedicasse amorosa e

devocionalmente ao estudo das Sagradas Escrituras, no deixava ele
de se voltar aos outros ramos da cultura. Quando preso, pediu a
Timteo: "Quando vieres traze a capa que deixei em Trade, em casa
de Carpo, e os livros, especialmente os pergaminhos" (2 Tm 4.13).
Eis porque houve-se to bem ao transitar pelas trs principais
culturas da poca: hebraica, romana e grega. No arepago, o
apstolo citou Ara tos; na Epstola a Tito, mencionou Epimnides.
Damos a seguir algumas sugestes de estudos e pesquisas a fim de
que voc se aprimore no ministrio do ensino:
1. Sagradas Escrituras. Volto a insistir e o farei quantas vezes
forem necessrias. Estude a Bblia de forma devocional, sistemtica
e regular. Tenha em sua casa, se possvel, todas as verses
disponveis em portugus. Procure aprender o hebraico e o grego
para ler as Sagradas Escrituras no original. Hoje, graas a Deus,
temos farto material que nos propicia um aprendizado auto-didtico
das lnguas bblicas. Voc ver que tais conhecimentos no se acham
disponveis apenas a uma elite; todos podemos ter-lhe acesso.
2. Gramtica. Aprenda a falar e a escrever corretamente a sua
lngua. Adquira boas gramticas; estude-as. Corrija as suas falhas.
Como superintendente de uma escola, tem voc obrigao de
manejar bem a lngua materna. Escola Dominical tambm cultura.
Fale corretamente. Escreva de forma escorreita. Ter voc de
redigir cartas e memorandos, convites e comunicados. E se voc no
os souber redigir, como ficar a comunicao de sua Escola
Dominical?
3. Teologia. No se exige seja o superintendente da Escola
Dominical um consumado telogo. No entanto, precisa ele conhecer
profundamente as doutrinas bblicas. inimaginvel um leigo nesse
cargo. Se na Escola Dominical estuda-se doutrinas bblicas, como
poderei superintend-la se ignoro o credo de minha igreja e se no
sei como posicionar-me teologicamente diante da vida. Minha
cosmo viso crist tem de ser bem ntida.
Forme a sua biblioteca teolgica. Recomendamos, aqui, dois
livros, ambos conservadores e escritos sob a perspectiva pentecostal:
Doutrinas Bblicas e Teologia Sistemtica, o primeiro escrito por
Stanley Horton e o segundo editado por este.
4. Pedagogia. Estar voc, como superintendente da Escola
Dominical, a lidar com uma cincia indispensvel: a pedagogia.
Portanto, estude com afinco as seguintes matrias: Pedagogia,

Didtica, Histria da Educao, Psicologia da Educao, Sociologia

da Educao etc. No se esquea de que estar a tratar com no
poucos professores que dominam tais matrias. J pensou como
seria vexatrio se voc ignorasse os fundamentos dessas disciplinas?
Portanto, esforce-se. Persista em ler! a recomendao de Paulo.
5. Cultura geral. Alm das matrias apontadas, faria bem o
superintendente da Escola Dominical se comeasse a interessar-se
pela cultura geral. Deve ele conhecer a histria de seu pas e a do
mundo. Hoje, dispomos de livros que nos proporcionam um
excelente saber enciclopdico. No se requer do superintendente
seja um especialista em todas as reas, mas exige-se seja ele bem
informado e saiba como posicionar-se corretamente diante dos fatos
humanos.
CONCLUSO
Concluindo este captulo, gostaria de dizer-lhe que o meu
amigo Gensio era um superintendente que no estava apenas
envolvido com a Escola Dominical. Estava ele totalmente
comprometido com esta.
Envolver-se no difcil. Mas comprometer-se, sim.
Por isso, pea a Deus que lhe d as qualificaes necessrias a
fim de que voc se envolva e comprometa-se com a Escola
Dominical. O superintendente eficaz semelhante quele escriba de
que falou o Senhor: de seu tesouro haver de tirar coisas
maravilhosas e surpreendentes. O seu tesouro, querido irmo,
inexaurvel; a Palavra de Deus.
QUESTIONRIO
1. O que a converso? K. O que o bom testemunho? B.
Disserte sobre este assunto: Por que deve o superintendente amar a
Palavra de Deus?
4. O que a vida devocional?
5. Como cultivar uma vida de orao?
6. Como manter pura a mente?
7. Por que importante termos uma correta concepo do
Reino de Deus?
8. Em relao ao Reino de Deus, o que a Igreja?
9. Como dedicar-se aos estudos?

10. Por que deve ser o superintendente da Escola Dominical

um homem estudioso?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Leia as duas cartas de Paulo a Timteo.
2. Escreva uma redao de trinta linhas sobre este tema: "Em
que preciso melhorar minhas qualificaes como superintendente?
3. Neste momento, dobre os joelhos e ore ao Pai Celeste a fim
de que Ele aperfeioe cada uma de suas qualificaes como
superintendente.

4
Os Deveres do Superintendente
INTRODUO
Quando superintendente da Escola Dominical na Assemblia
de Deus em Cordovil, no Rio de Janeiro, tinha por norma chegar
igreja, todos os domingos, s oito e meia. O pastor Waldir Neves
exigia fssemos rigorosos no horrio. Nesse dinmico, e zeloso
homem de Deus, possuamos um raro exemplo de pontualidade; era
o primeiro a chegar e o ltimo a sair daquele santurio onde tantas
bnos recebi.
Como os trabalhos s comeavam s nove horas,
permanecamos trinta minutos em orao. No posso esquecer
aqueles momentos de comunho e beleza aos ps do Senhor Jesus.
Doces e ntimas devoes!
Os professores e alunos no fugiam regra. Estar l, antes do
horrio, tornara-se algo quase que orgnico. A pontualidade,
contudo, era apenas um de meus deveres como superintendente.
Ao longo dos anos, havia aprendido que a superintendncia
de uma Escola Dominical somente ser bem sucedida se a
exercermos em sua plenitude. Temos de zelar por ela de segunda a
segunda para que o domingo no seja frustrado. Embora ocupe
apenas um dia, requer estejamos ocupados com ela os sete dias da
semana.
I. PONTUALIDADE
Pelo que j foi dito acima, no difcil inferir ser a
pontualidade um dos mais requisitados deveres do superintendente
da Escola Dominical. Cultive este hbito; dele tirar grandes
proveitos.
Em primeiro lugar, poder dedicar-se orao. Sem estar
pressionado pelo relgio, ter tempo suficiente para agradecer a
Deus por mais um domingo de estudo e meditao em sua Palavra;
rogar em favor de cada aluno, professor e obrei-ro; retemperar-se-
na presena divina. E aps estes momentos de devoo e refgio,

estar preparado aos afazeres do dia; no haver de descontrolar-se

ante o inesperado nem perturbar-se diante dos improvisos. Tudo
correr de conformidade com o relgio de Deus.
Voc ainda ter condies de verificar se as salas esto
devidamente arrumadas. Ato contnuo, dirigir-se- porta do
templo para recepcionar os alunos. E se for preciso, ainda poder
reunir-se com os professores e auxiliares mais diretos, a fim de
repassar-lhes as ltimas instrues.
Bastam 30 minutos de antecedncia, e todas efcas disposies
sero tomadas. Mas se chegar tarde, como poder organizar-se? O
superintendente responsvel sabe que, se perdermos uma hora pela
manh, passaremos o restante do dia correndo atrs dela... e no
mais a recuperaremos. Certa vez perguntaram ao almirante ingls,
Nelson, qual o segredo de seus xitos. Respondeu que os devia
pontualidade; jamais chegara atrasado a um compromisso.
Voc tem sido pontual? Ou do tipo relapso, que s chega
depois do horrio e, apesar disso, traz sempre uma justificativa?
Suas desculpas acham-se porm desgastadas; no convencem. Veja
quanto tempo perde voc; no atraso, perde; e, tentando justificar-se,
perde ainda mais. No seria mais econmico ser pontual?
A pontualidade a virtude prpria das naes robustas e bem
educadas. Experimente chegar atrasado a uma reunio marcada por
um britnico. De imediato, sentir-se- excludo, Do outro lado do
Canal da Mancha, a exigncia a mesma. O rei Luiz XVIII de Frana
afirmou, certa vez, ser a pontualidade a polidez dos reis. Que o seja
tambm do superintendente da Escola Dominical!
II. CONHECER A REALIDADE DA ESCOLA DOMINICAL
Voc conhece a realidade de sua Escola Dominical?
Infelizmente, h superintendentes que, embora no cargo h cinco ou
seis anos, ainda no sabem sequer os nomes de suas classes. Isso
revela, entre outras coisas, desinteresse, apatia. Tem-se a impresso
de que o superintendente s se interessa pela Escola Dominical aos
domingos. Na segunda-feira, esquece-a por completo.
Para quem vive e pensa a Escola Dominical, torna-se esta a
Escola Semanal; organicamente, estar a funcionar, em seu
superintendente, de segunda a sbado. O domingo ser apenas um
suplemento; servir para legitimar-lhe o nome.

1. Porque importante conhecer a Escola Dominical. Em

primeiro lugar, o superintendente s haver de justificar o seu cargo
se conhecer, sistemtica e planejadamente, a sua Escola Dominical.
Doutra forma, como poder superintender algo que desconhece? A
superviso e a inspeo requerem uma viso detalhada do todo.
Por isso, comece, a partir de agora, a conhecer a sua Escola
Dominical. Tenha desta uma viso tanto microscpica quanto
macroscpica. Veja-a no contexto eclesistico, isto , em relao aos
demais departamentos da igreja; e tambm em si mesma. Conhea-a
tanto em separado como parte do todo.
2. Como conhecer a Escola Dominical. Em virtude de sua
prpria natureza, no se pode conhecer a Escola Dominical de forma
improvisada. necessrio comear por suas origens, objetivos e
finalidades. Que tal iniciar por sua histria?
Como vimos no incio desta obra, as origens da Escola
Dominical remontam aos tempos do Antigo Testamento, passam
pelos dias de Jesus e de seus apstolos at consolidar-se com Robert
Raikes. Nessa peregrinao, os itens da Grande Comisso vm
sendo plenamente cumpridos.
Busque, em seguida, conscientizar-se dos supremos objetivos
da Escola Dominical: evangelismo e ensino. A partir da, estar voc
preparado a conduzi-la de conformidade com o seu contexto
histrico e de acordo com os seus supremos alvos.
3 O que deve tambm o superintendente conhecer. Alm de
sua Escola Dominical, deve o superintendente inteirar-se de sua
realidade sociocultural. Ou seja: em que rea est a sua igreja
localizada, e qual o perfil de seus membros? A partir dessas
informaes, haver voc de direcionar melhor seus esforos,
estabelecendo uma filosofia de trabalho orientada a essa realidade.
Se a sua igreja estiver num bairro de classe mdia, ter voc
um enfoque clssico de atuao. Mas, se numa favela, ser obrigado
a cuidar tanto do ensino da Palavra de Deus como das necessidades
mais imediatas de seus alunos.
Se voc conhecer a realidade de sua Escola Dominical, como
Neemias conhecia as dificuldades e carncias de seu trabalho em
Jerusalm, poder, em pouco tempo, levantar os muros cados da
obra que lhe entregou o Senhor e lev-la a funcionar de forma
perfeita e eficaz. o que o seu pastor e a igreja esperam de voc.
Pense nisso!

III. ZELAR PELO BOM ANDAMENTO DOS TRABALHOS

No acho que o superintendente seja um pastor, mas que
possui ele um rebanho, no o podemos negar. Tal prerrogativa,
recebeu-a ele de seu pastor-presidente. Mas que jamais venha a
prevalecer-se disso. Quando inquirido, no se furte a prestar contas
direo da igreja. Sendo humilde no cargo, jamais ser humilhado
na funo.
O superintendente tambm no um bispo, mas supervisiona.
No um evangelista; ai dele, contudo, se no pregar o Evangelho.
No um presbtero; vem-no todos, entretanto, como algum
grave, responsvel. No um dicono; todavia, se no servir
eficazmente, como haver de ser contado entre os servos de Deus?
Eventualmente, pode o superintendente vir a ser um pastor,
um evangelista, um presbtero ou um dicono. De uma forma ou de
outra, ter ele a responsabilidade de, enquanto na direo da Escola
Dominical, zelar pelo bom andamento dos trabalhos desta. O que
isso significa? Que deve ele mant-la em pleno funcionamento.
Se detectar qualquer falha na Escola Dominical, busque
resolv-la de imediato. No deixe que os problemas se acumulem;
problema acumulado no problema, crise. Converse com os seus
auxiliares; consulte os professores e alunos; requisite o conselho
sempre sbio de seu pastor. Verificar voc que, na multido de
conselhos, os problemas so resolvidos com mais facilidade.
No nos demoraremos neste tpico, porque entraremos a
verificar, nos seguintes, como manter a Escola Dominical em pleno
funcionamento. Leia-os, pois, com redobrada ateno. Como no
conseguiremos contemplar todas as necessidades e urgncias de
uma Escola Dominical, posto que muitas e diversas, busque sempre
que necessrio o auxlio de outros livros especializados e o
indispensvel parecer dos obreiros mais experimentados,
principalmente de seu pastor.
IV. MANTER A DISCIPLINA
"Ordem e progresso". Este o lema do pavilho nacional.
Motivado embora pelo positivismo, retrata ele uma grande
realidade: sem disciplina impossvel qualquer progresso. Que o
diga a histria das mais avanadas naes. Quem l Viana Moog

sabe muito bem que o segredo do agigantado progresso dos Estados

Unidos acha-se justamente na disciplina do trabalho.
Ora, se o trabalho secular requer ordem e disciplina, o que no
dizer da Obra de Deus? Haja vista a construo do Tabernculo e do
Santo Templo. Tanto Moiss quanto Salomo ordenaram de tal
forma as atividades de seus obreiros que tudo veio a sair de acordo
com o cronograma divino. Por que agiramos doutra forma?
E necessrio, pois, muita disciplina para que a Escola
Dominical faa-se dinmica e tenha a relevncia que lhe requer a
Palavra de Deus. A disciplina tem de ser mantida pelo
superintendente.
1. O que a disciplina. o regime de ordem livremente
consentido ou imposto por uma fora maior. Pode ser entendida
tambm como o ordenamento que convm ao funcionamento
regular duma organizao. a observncia de preceitos ou normas.
2. Os dois tipos de disciplina. H dois tipos de disciplina:
preventiva e corretiva.
a) Preventiva. o tipo de disciplina que tem por objetivo
manter o regime de ordem com o consentimento de todos. Por isso,
importante que o superintendente verifique se as dependncias de
sua Escola Dominical favorecem a ordem. Procure responder a estas
perguntas com toda objetividade e critrio: 'Minhas dependncias
so adequadas? As salas de aula so arejadas e possuem iluminao
adequada? E o mobilirio, ergonmico? As salas do departamento
infantil esto adequadamente equipadas? Como so os professores?
Acham-se devidamente treinados? Tm eles noes precisas de
disciplina? Os professores de criana receberam treinamento
especializado em evangelismo infantil?" Se a sua Escola Dominical
funcionar conforme preconizam os cnones da didtica, ter voc
certamente poucos problemas com a disciplina.
b) Disciplina corretiva. Se a disciplina preventiva no
proporcionar os resultados esperados, faz-se necessrio partir para a
disciplina corretiva. Compe-se esta de advertncias, suspenses p
at de substituio no cargo. Nesse caso, deve o superintendente
sempre consultar o seu pastor k fim de no cometer injustia.
3. Base da disciplina na Escola Dominical. A base da
disciplina a ser observada na Escola Dominical acha-se: 1) na
Palavra de Deus - nosssa nica regra de f e prtica; 2) nos
regulamentos e estatutos adotados pela igreja local; 3) nas normas

que a prpria Escola Dominical, com o pleno assentimento da igreja,

estabelece.
4. Objetivo da disciplina. Propiciar o pleno funcionamento da
Escola Dominical, levando-a a alcanar os seus primaciais objetivos:
ensinar a Palavra de Deus e evangelizar.
5. Em que consiste a disciplina na Escola Dominical. A fim
de que a disciplina seja plenamente celebrada na Escola Dominical
mister se observe os seguintes princpios bsicos:
Reverncia para com a Bblia. indispensvel que todos, do
pastor ao aluno da Escola Dominical, tenham a Bblia como a
inspirada, inerrante e infalvel Palavra de Deus - a nica base para
termos uma vida santificada para que nos apliquemos com
sacrificial amor ao servio cristo.
b) Obedincia s normas estabelecidas. Que todos observem as
normas estabelecidas pela igreja quanto ao funcionamento da Escola
Dominical. Qualquer mudana, ou alterao, deve ser submetida
apreciao do pastor.
c) Respeito aos responsveis pela Escola Dominical. Embora os
evanglicos no adotemos um sistema hierrquico no ministrio,
no podemos esquecer-nos de que existe uma cadeia de comando, e
que esta tem de ser observada. Haja vista o que recomenda a
Palavra de Deus: "Obedecei a vossos guias, sendo-lhes submissos;
porque velam por vossas almas como quem h de prestar contas
delas; para que o faam com alegria e no gemendo, porque isso no
vos seria til" (Hb 13-17).
Por isso deve o superintendente honrar o seu pastor e fazer-se
respeitar diante dos professores e alunos, levando-os a reconhecer as
autoridades espirituais constitudas por Cristo.
d) Observncia dos horrios. Conforme j vimos, indispensvel
se observe rigorosamente os horrios de incio e trmino dos
trabalhos. Se o superintendente for relapso quanto a este item, como
exigir sejam pontuais seus subordinados? Comece e termine a
Escola Dominical no horrio estipulado. Lembre-se: as irms
precisam fazer o almoo e cuidar de seus afazeres.
Tanto o superintendente quanto os professores de\ em chegar
pelo menos trinta minutos antes do incio dos trabalhos para
santificar este tempo orao. No comece nenhum trabalho sem
dobrar os joelhos e entregar-se ao Amado Senhor.
6. Disciplina espiritual. imprescindvel sejam os
professores, alunos e diretores da Escola Dominical disciplinados

espiritualmente. Tm eles o hbito de orar, interceder pelo Reino de

Deus, ler a Bblia, praticar as boas obras e aguardar a vinda de
Nosso Senhor? Se no forem piedosos, como havero de executar o
seu trabalho de forma valorosa?
Seja disciplinado e saiba como manter a disciplina; mui
considervel a sua responsabilidade.
V. PROPORCIONAR UM CLIMA DE FRATERNIDADE CRIST
Fraternizar no um verbo muito conhecido na lngua
portuguesa. Eu pelo menos no o conhecia at que comecei a
escrever este tpico. Confraternizar eu o conheo e bem; era um dos
verbos mais usados em minha igreja, principalmente na passagem
do ano. Quando dava meia-noite, a banda punha-se a tocar um
daqueles hinos inesquecveis. E, todos os irmos, ungidos por um
jbilo que s o Esprito Santo pode dar-nos, entrvamos a nos
abraar.
Isto era confraternizao.
Mas para que esta se tornasse realidade, a fraternidade tivera
de ser pacientemente cultivada. Na Primitiva Igreja, os irmos tudo
faziam por manter a fraternidade: "Quanto, porm, ao amor
fraternal, no necessitais de que se vos escreva, visto que vs
mesmos sois instrudos por Deus a vos amardes uns aos outros" (1
Ts 4.9). Era a fraternidade to comum queles crentes, que o
apstolo, a esse respeito, achava-os mais do que instrudos.
Para que a sua Escola Dominical progrida e alcance os seus
principais objetivos, faz-se necessrio que saiba voc conjugar o
verbo fraternizar em todas as vozes e modos.
Em primeiro lugar, faa com que os alunos sintam-se membros
de uma grande famlia - a Igreja de Cristo. J que pertencem Igreja,
podem usufruir de uma comunho que somente Cristo proporciona.
No permita que os alunos e professores vejam a Escola
Dominical como se fora uma parte distinta da igreja. Se isto vier a
acontecer, estar voc falhando como superintendente; o seu papel
justamente servir a igreja atravs da Escola Dominical. Que todos se
conscientizem de que cada um em particular faz parte da igreja local
e da Invisvel Igreja.
Leve os alunos e professores a respeitarem o seu pastor e a
acatarem os membros do santo ministrio. No jogue as ovelhas
contra o seu pastor, nem este contra elas. Lembre-se do que afirmou

o Senhor no Sermo do Monte: "Bem-aventurados os pacificadores,

porque eles sero chamados filhos de Deus" (Mt 5.9).
Conjugue o verbo fraternizar. Pacifique os professores e
alunos; reconcilie-os. Afinal, recebemos do Senhor o ministrio da
reconciliao (2 Co 5.18). Aja com justia; no seja tendencioso. Saiba
como impor a disciplina. Agindo assim, far com que todos se
sintam irmos queridos e necessrios.
Ouse conjugar o verbo fraternizar; a sintaxe da cooperao
torna-se mais fcil.
VI. PROVIDENCIAR OS RECURSOS PARA O BOM ANDAMENTO
DOS TRABALHOS
Tambm sua misso providenciar todos os recursos de que
necessita a Escola Dominical. Se esta vier a funcionar
deficitariamente, como lograr seus objetivos? Por isso, faa as
necessrias provises. Converse com o seu pastor; pergunte-lhe
como sero arrecadados os recursos para prover a Escola Dominical.
Em virtude de sua prpria natureza, a Escola Dominical exige
grandes investimentos: material didtico, mobilirio, reciclagem de
professores etc. No espere que os materiais acabem; providencie-os
antes. Faa como Jos. To provido era o hebreu que, alm de
sustentar o Egito, manteve sua grande famlia naquele momento de
dificuldades. Mais adiante, estaremos tratando com mais vagar
deste assunto. Por agora, ponhamo-nos a cuidar com redobrada
diligncia das provises.
VII. PROMOVER A ESCOLA DOMINICAL
Algum afirmou, certa ocasio, que seria muito difcil
sintetizar uma definio de marketing, por ser este mais um estado
de esprito. De qualquer forma, busquemos uma definio.
1. Definio de marketing. O Dicionrio Aurlio assim no-lo
define: "Conjunto de estudos e medidas que provem
estrategicamente o lanamento e a sustentao de um produto ou
servio no mercado consumidor, garantindo o bom xito comercial
da iniciativa".
2. Os trs ps do marketing. Dizem os especialistas que, para
alcanarmos o xito mercadolgico, de fundamental importncia
atentarmos a estes trs ps: produto, preo e promoo. Se nos

mostrarmos desleixados quanto a qualquer um deles, haveremos de

fracassar estando o nosso produto ainda no nascedouro.
a) Produto. Sem dvida alguma, a Escola Dominical um dos
melhores produtos que a nossa igreja pode oferecer. Vem sendo ela
experimentada e aperfeioada ao longo destes quatro mil anos de
histria sagrada. A comear de Moiss no Antigo Testamento,
passando pelo Mestre dos mestres e seus apstolos, at finalmente
chegar a Robert Kalley, conclui-se ser a Escola Dominical um
produto de comprovada excelncia. Ela evangeliza enquanto ensina;
a relevncia das relevncias.
Eis porque temos de aperfeioar constantemente esse produto
a fim de que jamais venha a perder a sua magnitude.
b) Preo. Se o produto de excelncia, o preo no poderia ser
melhor: completamente de graa. No necessrio nenhum
centavo para tornar-se aluno da Escola Dominical. Se para
freqentar uma universidade particular preciso muito dinheiro,
para fazer-se aluno da E.D. voc s precisa de vontade - a moeda
corrente desse maravilhoso educandrio.
c) Promoo. Se temos um produto de excelncia, se o preo
deste o melhor que se pode ter: gratuito, por que muitas pessoas
deixam de freqentar a Escola Dominical? O problema acha-se
justamente na promoo. Infelizmente, vimos falhando em
promover este to sublimado produto.
d) O que a promoo. o esforo concentrado de se fazer um
produto conhecido de seus clientes em potencial.
Tornemos a Escola Dominical conhecida e acessvel a todos os
seus clientes em potencial -crentes e no crentes. Todos podem fazer
parte dessa maravilhosa escola. Ela no apenas uma agncia
educadora; tambm uma eficiente ganhadora de almas.
e) Como promover a Escola Dominical. Afirmou o grande
publicitrio francs Pierre Grard:
- Com um bom marketing atinge-se correntemente previses
com uma margem de erro de 5%, o que elimina j a maioria das
causas de insucesso".
Se voc promover com eficincia a Escola Dominical, achar-se esta, automaticamente, predestinada a dar certo. Como medidas
prticas de promoo, sugerimos:
Fazer anncios da Escola Dominical em todos os cultos da
igreja.
Falar da E.D. queles que ainda no a freqentam.

 Enviar convites aos no-crentes a fim de que faam parte da

Escola Dominical.
Anunciar a Escola Dominical atravs do rdio, televiso,
jornal etc.
Elaborar cartazes e murais da Escola Dominical, colocandoos nos lugares mais estratgicos da igreja e, se possvel, do bairro.
Levar a Escola Dominical a estar sempre presente em todos
os eventos da igreja. Todos precisam se aperceber do dinamismo da
E.D.
Visitar os alunos que, por um motivo qualquer, deixaram de
freqentar a Escola Dominical.
Mostrar ao pastor da igreja e ao ministrio, as realizaes da
E.D. Precisam estes saber que a finalidade precpua da Escola
Dominical justamente auxiliar a igreja. Promovendo a Escola
Dominical, estar voc implementando a expanso do Reino de
Deus.
VIII. DESENVOLVER A ESPIRITUALIDADE DOS ALUNOS E
PROFESSORES
Se o objetivo da Escola Dominical evangelizar enquanto
ensina, conclui-se: sua finalidade promover o bem-estar espiritual
de quantos a freqentam, sejam estes professores ou alunos. Logo,
dever do superintendente envidar todos os esforos, a fim de que
professores e alunos cresam espiritualmente.
Eis algumas sugestes, posto que simples, bastante prticas e
teis:
1. Comece todas as reunies com orao. Trinta minutos de
orao, antes da Escola Dominical, um tempo razovel, e no trar
transtorno a ningum. Alis, evitar desarranjos e indisposies;
quebrar as correntes do adversrio.
A orao far com que o superintendente, professores e alunos
preparem-se para ministrar e receber a Palavra de Deus.
2. Visite os alunos faltosos. Ainda que a sua Escola Dominical
possua dez mil alunos, no subestime os indivduos. V atrs dos
faltosos; visite os enfermos; socorra os necessitados; anime os fracos.
A Escola Dominical existe por causa deles, e no eles por causa da
Escola Dominical.
Adaptaremos aqui um axioma muito utilizado pelos
especialistas em marketing:

"O superintendente que contempla a sua Escola Dominical

com orgulho vtima de uma trgica miragem. Sua verdadeira
riqueza a clientela que possui, a quem deve humildemente servir,
porque sem ela o mobilirio e o material didtico no passam de
monturo para ser vendido no antiqurio".
3. Leve seus alunos a ler a Bblia. Promova a leitura da Bblia
na Escola Dominical. Como seria maravilhoso se todos os alunos e
professores lessem a Palavra de Deus pelo menos uma vez por ano!
Faa uma campanha de leitura da Bblia. No final do ano,
premie aqueles que cumprirem a tarefa. D um diploma aos que a
leram uma vez no ano. Quanto queles que a leram duas ou mais
vezes, merecem um prmio especial. Leve este propsito adiante;
atravs da leitura da Palavra de Deus que haveremos de
experimentar um grande avivamento.
4. Saiba como escolher os professores. Devem estes ser
espirituais e primar pela ortodoxia doutrinria. Se algum professor
no tiver tais requisitos, no poder assumir tal responsabilidade.
Que se prepare melhor. Recomendo uma prova para admisso de
professores. Se para o magistrio secular exige-se preparo,
competncia, vocao e experincia, por que no se exige o mesmo
daqueles que pretendem ensinar a Palavra de Deus?
Por conseguinte, sempre que algum for procurado para
lecionar numa classe de Escola Dominical, ou apresentar-se como
professor, passemos-lhe um teste. Averiguemos, outrossim, se ele
tem ou no uma vida de ntima comunho com o Senhor.
5 Prepare seus alunos a encontrar-se com o Senhor Jesus.
Esta a viva esperana da Igreja. Como estamos nos ltimos dias,
devemos todos preparar-nos para este maravilhoso evento.
Seus alunos e professores esto aguardando o Rei? Voc o est
aguardando?
No se esquea: o objetivo da Escola Dominical no preparar
intelectuais nem telogos. Seu objetivo primeiro equipar os santos;
uma oficina de homens, mulheres, jovens e crianas piedosos. Por
isso, promova sempre a espiritualidade de seus alunos e
professores. Doutra forma, para que serviria a Escola Dominical?
CONCLUSO
Cumpra os seus deveres como superintendente de Escola
Dominical. Faa com que esta seja realmente o departamento mais

importante da Igreja. Mas, acima de tudo, no deixe de exaltar o

Senhor Jesus. Deve Ele ser louvado e magnificado continuamente.
Ele a razo de nossa vida. Sem Ele nada podemos fazer.
QUESTIONRIO
1. Por que deve o superintendente ser pontual?
2. Por que importante conhecer a realidade de nossa Escola
Dominical?
3. De que forma podemos zelar pelo andamento da Escola
Dominical?
4. O que significa manter a disciplina?
5. Como promover o clima de fraternidade entre os
professores e alunos da Escola Dominical?
6. Como deve o superintendente providenciar os recursos de
que carece a Escola Dominical?
7. De que forma podemos promover a Escola Dominical?
8. Que meios podemos utilizar para promover a Escola
Dominical?
9. Como promover a espiritualidade da Escola Dominical?
10. Por que existe a Escola Dominical?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Leia o Salmo 119 em esprito de orao.
2. Faa uma redao de 45 linhas acerca deste tema: A
responsabilidade espiritual de um superintendente de E.D.
3. Em profunda devoo, responda as seguintes perguntas:
Tenho eu sido um bom superintendente?
Busco eu preocupar-me com os meus professores e alunos?
Quanto tempo disponho para orar por aqueles que Deus
colocou sob a minha responsabilidade?
4. Em seguida, ore ao Senhor Jesus apresentando todas as suas
falhas; busque a perfeio aos ps do Salvador. Aquele que, em ns,
comeou a boa obra, continuar a aperfeio-la at o dia de sua
maravilhosa vinda.

5
Responsabilidades Eclesisticas do
Superintendente
INTRODUO
Por ser o departamento mais importante da igreja, demanda a
Escola Dominical grandes responsabilidades e deveres de seu
superintendente. Vim a comprov-lo ao assumir a direo da E.D.
da Assemblia de Deus do Ministrio de Boa Esperana no Rio de
Janeiro.
O exerccio do cargo levava-me, regularmente, a prestar contas
junto ao meu pastor, igreja, aos alunos e professores e,
principalmente, diante de Deus. Educao algo muito srio; exige
compromissos, requer obrigaes e reivindica o cumprimento de
deveres.
Se minhas responsabilidades eram grandes, as recompensas
espirituais no eram pequenas. Igual testemunho ouviramos de
cada superintendente de Escola Dominical que, espalhados pelos
longes de nossa ptria, cumprem a peregrina misso de educar o
povo de Deus.
I. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM
RELAO AO SEU PASTOR
o superintendente da Escola Dominical o especialista em
Educao Crist de que dispe o pastor da igreja. Numa linguagem
moderna, diramos tratar-se de um secretrio da educao. Se nos
voltarmos ao Novo Testamento, v-lo-emos como um dos
responsveis por cumprir a Grande Comisso que nos entregou o
Senhor Jesus.
Em virtude da natureza de seu cargo, deve o superintendente
estar sempre preparado a fim de apresentar sugestes, alternativas,
planos e um completo programa educativo sua igreja. Exige-se que
se porte como um especialista na rea. De sua atuao depender a
formao de obreiros e a realizao de prodigiosas colheitas de
almas.

No exerccio do cargo, jamais deixe de fornecer as informaes

de que carece o seu pastor. Assessore-o; leve-o a estar sempre bem
inteirado quanto aos avanos e necessidades educacionais da igreja.
II. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM
RELAO AO MINISTRIO
Tem voc, como superintendente da Escola Dominical, uma
grande responsabilidade diante do ministrio de sua igreja.
Mantenha os pastores, presbteros e diconos bem informados
quanto s atividades educativas da igreja. No se isole, nem queira
subestim-los. Voc precisa do apoio de todos os obreiros; que
nenhum destes venha a antipatizar-se com a Escola Dominical por
sua causa.
Diante dos obreiros, atue como um eficiente homem de
marketing: promova a Escola Dominical. Deixe bem claro a todos
ser a E.D. um dos mais excelentes produtos que a sua igreja pode
oferecer tanto aos seus membros quanto aos que a ela ainda no se
filiaram formalmente.
Se voc j consagrado ao ministrio, participe de suas
reunies. Inteire-se dos assuntos tratados. Com humildade, e
sempre reconhecendo o seu lugar, opine, sugira, oferea subsdios.
Seja amigo de todos; de cada um em particular, um cooperador
sempre querido. No se ausente. Cultive aquele companheirismo
to prprio dos cristos primitivos. Esteja atento s orientaes de
seu pastor.
Agindo assim, voc se surpreender com os xitos a serem
obtidos. Isolado, ningum poder crescer; em equipe, todo avano
possvel, principalmente de um departamento to importante como
a Escola Dominical.
III. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM
RELAO HISTRIA E DOUTRINA DE SUA IGREJA
Os deveres do superintendente da Escola Dominical no se
limitam igreja local. Obreiro afeito educao e cultura, tem ele
responsabilidades vrias quanto sua denominao. Esteja, pois, em
perfeita consonncia com a identidade doutrinria, cultural e
jurdica de sua igreja. Semelhantes reclamos exigem no apenas
assentimento intelectual, mas principalmente convico vocacional.

1. O conhecimento da histria e da cultura de sua igreja. Se o

superintendente no ligar importncia ao passado de sua igreja,
como se haver diante do presente e do futuro desta?
Leia a biografia de seus fundadores. Voc sabe como tudo
comeou? Quais as dificuldades iniciais de sua igreja? Quem foram
os seus protomrtires? J ouviu falar em seus principais telogos? E
quem trouxe a Escola Dominical para o Brasil, voc sabe?
A histria do pentecostalismo, por exemplo, mui
emocionante. Como explicar um movimento que, de inexpressivo,
tornou-se no maior avivamento espiritual destes ltimos sculos?
Somente uma igreja na plenitude do Esprito Santo haveria de
avanar tanto. E voc faz parte desta igreja; conhea a sua histria. O
superintendente que no conhece a histria de sua igreja est fadado
a viver uma melanclica defasagem. Para que tal no acontea,
comecemos a conhecer nossa igreja por seu credo.
2. O conhecimento do credo. O credo uma profisso de f,
onde se encerram os principais artigos doutrinrios de uma igreja.
Tem ele como base e fundamento a Bblia Sagrada - a infalvel
Palavra de Deus.
Tendo em vista a importncia de nosso credo, deve o
superintendente da Escola Dominical t-lo sempre em mente.
imperativo conhea ele os pontos centrais de sua f e as colunas de
sua doutrina. Como seria vergonhoso se voc no soubesse expor as
linhas mestras de sua crena!
A fim de nos familiarizarmos com os pontos centrais da f
pentecostal, transcrevemos, aqui, o Credo das Assemblias de Deus
no Brasil:
Cremos em um s Deus, eternamente subsistente em trs pessoas: o
Pai, o Filho e o Esprito Santo, Dt 6.4; Mt 28.19; Mc 12.29.
Na inspirao verbal da Bblia Sagrada, nica regra infalvel de f
normativa para a vida e o carter cristo, 2 Tm 3-14-17.
Na concepo virginal defesus, em sua morte vicria e expiatria,
em sua ressurreio corporal dentre os mortos e sua ascenso vitoriosa aos
cus, Is 7.14; Rm 8.34; At 1.9.
Na pecaminosidade do homem que o destituiu da glria de Deus, e
que somente o arrependimento e a f na obra expiatria e redentora de Jesus
Cristo que o pode restaurar a Deus, Rm 3-23; At 3. 19.
Na necessidade absoluta do novo nascimento pela f em Cristo e
pelo poder atuante do Esprito Santo e da Palavra de Deus, para tornar o
homem digno do remo dos cus,Jo 3-3-8.

 No perdo dos pecados, na salvao presente e perfeita e na eterna

justificao da alma recebidos gratuitamente de Deus pela f no sacrifcio
efetuado por Jesus Cristo em nosso favor, At 10.43; Rm 10.13; 3-24-26; Hb
7.25; 5.9.
No batismo bblico efetuado por imerso do corpo inteiro uma s
vez em guas, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, conforme
determinou o Senhor Jesus Cristo, Mt 28.19; Rm 6.1-6; Cl 2.12.
Na necessidade e na possibilidade que temos de viver vida santa
mediante a obra expiatria e redentora de Jesus no Calvrio, atravs do
poder regenerador, inspirador e santificador do Esprito Santo, que nos
capacita a viver como fiis testemunhas do poder de Cristo, Hb 9.14; 1 Pe
1.15,16.
No batismo bblico com o Esprito Santo que nos dado por Deus
mediante a intercesso de Cristo, com a evidncia inicial de falar em outras
lnguas, conforme a sua vontade, At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7.
Na atualidade dos dons espirituais distribudos pelo Esprito Santo
Igreja para sua edificao, conforme a sua soberana vontade, 1 Co 12.112.
Na segunda vinda premilenial de Cristo, em duas fases distintas.
Primeira - invisvel ao mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra,
antes da grande tributao; segunda - visvel e corporal, com sua Igreja
glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil anos, 1 Ts 4.16,17; 1 Co
15.51-54; Ap 20.4; Zc 14.5; Jd 14.
Que todos os cristos comparecero ante o tribunal de Cristo, para
receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa de Cristo na terra, 2
Co 5.10.
No juzo vindouro que justificar os fiis e condenar os infiis, Ap
20.11-15.
E na vida eterna de gozo e felicidade para os fiis e de tristeza e
tormento para os infiis, Mt 25.46".
3. O conhecimento da doutrina. Para que voc se inteire com
mais largueza das doutrinas pentecostais, transcreveremos a
Declarao de Verdades Fundamentais aprovada pelo Concilio
Geral das Assemblias de Deus nos Estados Unidos em sete de
outubro de 1916, e que conta com o total apoio das Assemblias de
Deus no Brasil.
1. AS ESCRITURAS INSPIRADAS
A Bblia a inspirada Palavra de Deus. Sendo a revelao de
Deus ao homem, constitui-se ela na infalvel regra de f e conduta.
superior conscincia e razo, mas no lhes contrria (2 Tm 3.15;
1 Pe 2.2).

2. O DEUS NICO E VERDADEIRO

O Deus nico e Verdadeiro revelou-se como o eternamente,
auto-existente e auto-revelado "Eu Sou". Revelou-se ainda como
aquEle que incorpora os princpios de relao e associao como Pai,
Filho e Esprito Santo (Dt 6.4; Mc 12.29; Is 43.10,11; Mt 28.19).
3. O HOMEM, SUA QUEDA E REDENO
O homem foi criado bom e reto; pois Deus mesmo disse:
"Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana".
Mas o homem, por transgresso voluntria, caiu, e agora sua nica
esperana de redeno est em Jesus Cristo, o Filho de Deus (Gn
1.26-31; 3.1-7; Rm 5.12-21).
4. A SALVAO DO HOMEM
(a) Condies da Salvao
A graa de Deus, que traz salvao a todos os homens, vem
atravs da pregao do arrependimento para com Deus e da f para
com o Senhor Jesus Cristo. O homem, pois, salvo mediante a
lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo,
derramado sobre ele ricamente atravs de Jesus Cristo, nosso
Salvador. E, tendo sido justificado pela graa, atravs da f, torna-se
ele herdeiro de Deus de acordo com a esperana da vida eterna (Rm
10.13-15; Lc 24.47; Tt 2.11; 3.5-7).
(b) Evidncias da Salvao
Para o crente, a evidncia interior da salvao o testemunho
direto do Esprito (Rm 8.16).
A evidncia exterior constitui-se numa vida de retido e
verdadeira santidade (Lc 1.73-75; Tt 2.12-14), na presena do fruto
do Esprito (Gl 5.22) e no amor fraternal (Jo 13-35; Hb 13.1; 1 Jo 3.14).
5. A PROMESSA DO PAI
Todos os filhos de Deus tm o direito, e deveriam
ardentemente esperar e intensamente buscar, a promessa do Pai,
que o batismo no Esprito Santo e no fogo, de acordo com o
mandamento de Nosso Senhor Jesus Cristo. Esta experincia era
comum a todos os crentes na Igreja Primitiva. Com o batismo no
Esprito, vem a dotao de poder para a vida e o servio, a
distribuio dos dons espirituais e seu uso no trabalho ministerial
(Lc 24.49; At 4,8; 1 Co 12.1-31).
6. A PLENA CONSUMAO DO BATISMO NO ESPIRITO
SANTO
A evidncia inicial e fsica do batismo no Esprito Santo e no
fogo o falar noutras lnguas, conforme o Esprito de Deus conceder

(At 2.4). Esta maravilhosa experincia distinta e subseqente a do

novo nascimento (At 10.44-46; 11.14-16; 15.8,9).
7. INTEIRA SANTIFICAO, O ALVO DE TODOS OS
CRENTES
As Escrituras exortam-nos a uma vida de santidade, sem a
qual ningum ver o Senhor. Pelo poder do Esprito Santo, somos
capazes de obedecer ao mandamento que diz: "Sede santos, porque
eu sou santo''. A inteira santificao a vontade de Deus para todos
os crentes, e deve ser ansiosamente buscada para que andemos em
obedincia Palavra de Deus (Hb 12.14; 1 Pe 1.15,16; 1 Ts 5.23,24; 1
Jo 2.6).
8. A IGREJA UM ORGANISMO VIVO
A Igreja um organismo vivo; um corpo vivo. Ela o corpo
de Cristo; a habitao de Deus por meio do Esprito. Sua tarefa
primordial cumprir a Grande Comisso. Cada assemblia local
parte integral da Assemblia Geral e Igreja dos primognitos inscrita
nos Cus (Ef 1.22,23; 2.22; Hb 12.23).
9. O MINISTRIO E O EVANGELISMO
Um ministrio divinamente chamado e biblicamente
ordenado, tendo em vista a evangelizao do mundo, o
mandamento do Senhor, bem como a principal preocupao da
Igreja (Mc 16.15-20; Ef 4.11-13).
10. A CEIA DO SENHOR
A Ceia do Senhor, que consiste na distribuio do po e do
vinho, significa que j compartilhamos da natureza divina de Nosso
Senhor Jesus Cristo (2 Pe 1.4). um memorial de seus sofrimentos e
de sua morte (1 Co 11.26), e uma profecia de sua segunda vinda (1
Co 11.26). A Ceia do Senhor foi ordenada a todos os crentes "at que
ele venha".
11. BATISMO EM GUA
A ordenana do batismo, simbolizando o sepultamento de
Cristo, deve ser observada, conforme recomenda as Escrituras, por
todos quantos se arrependem de seus pecados e aceitam a Cristo
como o seu Salvador e Senhor. No batismo, tem o novo crente o
corpo lavado em gua pura como smbolo da purificao efetuada
em seu interior pelo sangue de Cristo. Dessa maneira, ele declara ao
mundo que morreu com Cristo e tambm com Ele ressuscitou, para
andar em novidade de vida (Mt 28.19; At 10.47,48; Rm 6.4; At 20.21;
Hb 10.22).
12. CURA DIVINA

O livramento das enfermidades provido na expiao de

Cristo, e privilgio de todos os crentes (Is 53-4,5; Mt 8.16,17).
13. OS PONTOS ESSENCIAIS DA DEIDADE
(a) Termos Explicados
Os termos "trindade" e "pessoas", no tocante deidade, apesar
de no serem encontrados nas Escrituras, so usados em harmonia
com as Escrituras, mediante as quais podemos reafirmar e transmitir
nossa compreenso imediata sobre a doutrina de Cristo em relao a
Deus, em distino aos "muitos deuses e muitos senhores". Portanto,
podemos falar com propriedade de nosso Deus, o qual o Senhor,
como uma Trindade e como um Ser que subsiste em trs pessoas, e,
ainda assim, sermos absolutamente bblicos (Mt 2.6; 8.16,17; At
15.15-18).
(b) Distines e Relaes Dentro da Deidade
Cristo ensinou a distino entre as Pessoas na deidade,
expressada por Ele em termos especficos de relaes como Pai,
Filho e Esprito Santo; e tambm ensinou que essa distino e
relao, quanto sua existncia, um fato eterno, mas quanto a seu
modo de ser inescrutvel e incompreensvel, por no poder ser
explicado (noutras palavras: no se explica como pode haver trs
Pessoas dentro da deidade, Lc 1.35; 1 Co 1.24; Mt 11.25-27; 28.19; 2
Co 13-14; 1 Jo 1.3,4).
(c) Unidade do nico Ser do Pai, Filho e Esprito Santo
De acordo com o exposto, h algo no Pai que o faz ser o Pai, e
no o Filho; e h algo no Filho que o faz ser o Filho, e no o Pai; e h
algo no Esprito Santo que o faz ser o Esprito Santo, e no o Pai ou o
Filho. Assim sendo, o Pai o Gerador; o Filho o gerado; e o
Esprito Santo o que procede do Pai e do Filho. Como os trs so
pessoas eternamente distintas e relacionadas dentro da deidade,
acham-se em estado de unidade: h um nico Senhor Deus TodoPoderoso, e Seu nome um s (Jo 1.18; 15.26; 17.11,21; Zc 14.9).
(d) Identidade e Cooperao na Deidade
O Pai, o Filho e o Esprito Santo nunca so idnticos quanto
pessoa; nem podem ser confundidos em suas relaes; e nem ser
divididos no tocante deidade; e nem ainda estar em oposio
quanto cooperao. Quanto relao, o Filho est no Pai e o Pai
est no Filho. O Pai no e o Filho, mas o Filho vem do Pai, quanto
autoridade. O Esprito Santo vem do Pai e procede do Filho quanto
natureza, relao, cooperao e autoridade. Portanto,

nenhuma pessoa na deidade existe ou opera de forma separada ou

independente das outras (Jo 5.17-30).
(e) O Ttulo, Senhor Jesus Cristo
O apelativo "Senhor Jesus Cristo" um nome prprio. Nunca
aplicado, no Novo Testamento, ao Pai ou ao Esprito Santo.
Portanto, pertence exclusivamente ao Filho de Deus (Rm 1.1-3,7; 2 Jo
3).
(f) O Senhor Jesus Cristo, Deus Conosco
O Senhor Jesus Cristo, quanto Sua natureza divina e eterna,
o nico Filho gerado do Pai; mas, quanto sua natureza humana,
o prprio Filho do Homem. Portanto, Ele reconhecido como Deus
e homem; o qual, por ser Deus e homem o "Emanuel", o Deus
conosco (Mt 1.23; 1 Jo 4.2,10,14; Ap 1.13-17).
(g) O Ttulo, Filho de Deus
Visto que o nome "Emanuel" abarca tanto a Deus quanto ao
homem, numa nica pessoa nosso Senhor Jesus Cristo segue-se
que o ttulo "Filho de Deus" descreve sua deidade, ao passo que
"Filho do Homem" descreve sua humanidade. Portanto, o ttulo
"Filho de Deus" pertence ordem da eternidade, ao passo que o
ttulo "Filho do Homem" pertence ordem temporal (Mt 1.23; 1 Jo
3.3; 2 Jo 3; Hb 7.3; 1.1-13).
(h) Desvios da Doutrina de Cristo
Por conseguinte, constitui-se num desvio doutrina de Cristo
afirmar que Jesus Cristo derivou-se do ttulo "Filho de Deus", ou de
sua encarnao, ou ainda de seu relacionamento com o plano de
redeno da humanidade. Logo, negar que o Pai seja real e eterno, e
que o Filho seja real e eterno, eqivale a anular a distino e a
relao no ser de Deus. Ou seja: a negao do Pai e do Filho,
ignorando ao mesmo tempo o fato de Cristo ter vindo a este mundo
em carne (2 Jo 9; Jo 1.1,2,14,18,29,49; 8.57,58; 1 Jo 2.22,23; 4.1-5; Hb
12.3,4).
(i)Exaltao de Jesus Cristo como o Senhor
O Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, tendo por si
mesmo expurgado os nossos pecados, sentou-se mo direita da
Majestade, nas alturas; e, agora, anjos e principados e poderes lhe
esto sujeitos. E, tendo sido feito tanto Senhor como Cristo, enviou o
Esprito Santo para que ns, em seu nome, dobremos os joelhos e
confessemos que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus Pai,
at que, na consumao de todas as coisas, o Filho tiver se sujeitado

ao Pai para que o Pai seja tudo em todos (Hb 1.3; 1 Pe 3-22; At 2.3236; Rm 14.11; 1 Co 15.24-28).
(j) Honra igual ao Pai e ao Filho
Visto que o Pai entregou todo o julgamento ao Filho, constituinos indizvel alegria, no Esprito Santo, atribuir ao Filho todos os
atributos da deidade, e tributar-lhe toda a honra e toda a glria
contidas em todos os nomes e ttulos da deidade, excetuando os que
expressam relaes e servem para identificar o Pai e o Esprito Santo
ver os pargrafos b, c e d). E, assim, honraremos o Filho tanto
quanto honramos o Pai (Jo 5.22,23; 1 Pe 1.8; Ap 5.6-14; Fp 2,9,8; Ap
7,9,10; 4.8-11).
14. A BENDITA ESPERANA
A ressurreio dos que dormiram em Cristo, e o
arrebatamento dos crentes que estiverem vivos; enfim: a trasladao
da verdadeira Igreja, constitui-se na bendita esperana de todos os
crentes (1 Ts 4.16,17; Rm 8.23 e Tt 2.13).
15. A VINDA IMINENTE E O REINO MILE-NIAI DE JESUS
A vinda pr-milenial e iminente do Senhor Jesus para recolher
o seu povo a si mesmo, e julgar o mundo em retido, bem como
reinar sobre a terra por mil anos, a expectao da verdadeira Igreja
de Cristo.
16. O LAGO DO FOGO
O diabo e seus anjos, a besta e o Falso Profeta, e todo aquele
cujo nome no for achado no Livro da Vida, bem como os tmidos e
os incrdulos, os abominveis, os assassinos, os adlteros e
fornicrios, os feiticeiros, os idolatras e todos os que praticam e
amam a mentira, sero lanados no lago que arde com fogo e
enxofre. Esta a segunda morte.
17. OS NOVOS CUS E A NOVA TERRA
Esperamos novos cus e nova terra, nos quais habita a justia
(2 Pe 3-13; Ap 21 e 22).
CONCLUSO
Roguemos ao Senhor da Seara venha ungir cada
superintendente de Escola Dominical, a fim de que jamais
descuremos de nossas obrigaes eclesisticas.
Se voc no souber como funciona a sua igreja, se ignorar os
seus estatutos, se desconhecer a sua orientao administrativa, se
no se inteirar de suas implicaes jurdicas, se no tiver suficientes

argumentos para defender a doutrina e justificar a viso cultural de

sua denominao, o seu trabalho ser mui deficitrio. E um assessor
de educao no pode ignorar tais coisas. Alm do mais, voc foi
separado para auxiliar o seu pastor a levar avante os projetos
educativos da igreja.
QUESTIONRIO
1. Quais as responsabilidades do superintendente de Escola
Dominical em relao ao seu pastor?
2. Por que o superintendente pode ser considerado o secretrio
de educao de sua igreja?
3. Como o superintendente deve ver os seus companheiros de
ministrio?
4. Que responsabilidades tem o superintendente de Hiscola
Dominical em relao ao Credo de sua
igreja?
5. Cite, pelo menos, quatro artigos de seu Credo. Quais as
principais verdades pentecostais?
De acordo com o nosso Credo, de que forma devemos
considerar a Bblia?
8. O que a Santssima Trindade?
9. O que significa a salvao pela f?
10. Voc um crente convicto?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Estude de maneira devocional o credo que neste captulo
apresentamos.
2. tom toda a sinceridade, responda a esta pergunta: Tenho eu
sido um assessor eficaz para o meu pastor?
3-tepare, neste dia, pelo menos 15 minutos para orar pelo seu
pastor e pelos projetos educativos de sua igreja.

6
O Superintendente como Tcnico em Educao
Crist
INTRODUO
Dos homens que ouvi quando jovem, recordo-me com especial
prazer de um velho e cultssimo professor. Eu o ouvi apenas uma
vez; mas foi o suficiente para encantar-me com as suas palavras.
Que conferencista! Que tribuno magistral! Suas palavras fluam
azeitadas por um perfeito domnio pedaggico.
O nome daquele tribuno ainda me recordo: Slon Borges dos
Reis. No sei se ainda vive. De qualquer maneira, aquelas suas
palavras no morreram dentro de mim.
Hoje, depois de dirigir vrias escolas dominiais fico a imaginar
como seria bom se todos os superintendentes fossem especializados
na rea pedaggica como o professor Slon. No seria maravilhoso
para o Reino de Deus?! Bastariam poucos anos, e milhes de
brasileiros estariam a freqentar a Escola Dominical.
Neste captulo, mostraremos a importncia de o
superintendente especializar-se em educao. Afinal, estar ele a
lidar com professores, pedagogos e mestres. Atravs da pedagogia,
o superintendente tem a sublime misso de promover, de forma
eficiente, a Palavra de Deus.
I. O QUE UM TCNICO EM EDUCAO CRIST
O tcnico em Educao Crist o obreiro que, sentindo-se
vocacionado para o ensino, busca preparar-se de maneira especfica
e especializada a fim de divulgar, relevante e didaticamente, a
Palavra de Deus.
1. Preparo especfico. Chamamos de preparo especfico em
Educao Crist um treinamento que prime pela excelncia, e se
volte relevantemente a essa rea. No Brasil, poucos so os
seminrios e institutos bblicos que ministram o curso de Educao
Crist. Creio, porm, haver chegado o momento de os nossos
educadores olharem com mais carinho as carncias educacionais de

nossas igrejas, e elaborarem um curso de Educao Crist que

contemple nossas realidades, viso cultural e vocaes especficas.
claro que este preparo especfico deve ser precedido por um
curso teolgico; o superintendente de Escola Dominical tem de ser,
antes de mais nada, um consumado mestre na Palavra de Deus.
2. Preparo especializado. O preparo especializado est contido
no preparo especfico. Como o superintendente estar dirigindo
uma escola, nada mais lgico que se especialize em Escola
Dominical. De nada lhe adianta ter um cabal conhecimento em
Educao Crist se desconhecer a origem, a natureza, o
funcionamento e a estrutura da Escola Dominical.
Voc no precisa saber tudo sobre a Escola Dominical, mas
tem de conhec-la bem. Via de regra, quem sabe tudo, tudo sabe
sem profundidade. Mas quem conhece bem, conhece especializada e
especificamente.
O tcnico em Educao Crist, por conseguinte, o obreiro
especializado que tem por tarefa supervisionar o ensino relevante da
Palavra de Deus, visando o cumprimento pleno da Grande
Comisso que confiou o Senhor Jesus sua Igreja.
II. OS REQUISITOS BSICOS DE UM TCNICO EM EDUCAO
CRIST
Alm da experincia crist, que deve ser comum a todos os
obreiros, o tcnico em Educao Crist tem de possuir os seguintes
requisitos:
1. Amor ao ensino. Sem o amor ao ensino, como ter ele o
suficiente estmulo para levar adiante o projeto educacional de sua
igreja? Howard Hendricks afirmou ser o amor a lei fundamental do
ensino. Sem o amor, acrescenta, todas as outras leis perdem a sua
validade.
Voc ama o ensino? Ou age de forma meramente profissional?
Lembre-se: a excelncia de seu ministrio reside justamente no amor
que voc santifica a Deus, sua Igreja e Escola Dominical.
2. Dedicao ao ensino. Certa vez um diretor de escola foi
obrigado a chamar a ateno de um de seus professores, por haver
este perdido toda a perspectiva de sua vocao. Exaltado, replicou o
professor: "No admito que me chamem a ateno, pois j tenho 20
anos de experincia". Em sua sabedoria, respondeu-lhe o diretor: "O
senhor no tem 20 anos de experincia, mas um ano de experincia
repetido vinte vezes".

Infelizmente, o que vem ocorrendo com no poucos

professores e superintendentes de Escola Dominical. Sua
experincia j caiu num crculo to vicioso que se repete
periodicamente; jamais se renova.
O que falta a tais mestres? Esmero, dedicao ao ensino. A
recomendao de Paulo: "De modo que, tendo diferentes dons,
segundo a graa que nos dada: se ensinar, haja dedicao ao
ensino" (Rm 12.6,7).
Dedicar-se ao ensino implica no apenas em ministrar com
eficincia, mas renovar-se para educar com eficcia. O bom
superintendente contenta-se em ser eficiente; mas o que persegue a
excelncia, mostra-se cada vez mais eficaz. Isso requer uma
reciclagem contnua e um aperfeioamento dirio.
III. O QUE FAZ UM TCNICO EM EDUCAO CRIST
J que o superintendente de Escola Dominical um tcnico de
ensino, precisamos saber quais as suas principais funes. Alm das
obrigaes inerentes ao cargo, tem ele, como pedagogo, a misso de:
1. Educar com relevncia. Deve o superintendente
conscientizar-se de que a sua primacial misso educar o povo de
Deus. Ou seja: atravs das Sagradas Escrituras, levar os santos a
serem mais santos e os que ainda no receberam a Cristo a faz-lo
com urgncia. Agindo assim, estar cumprindo a funo essencial
da educao que modificar comportamentos, objetivando conduzir
a criatura a se parecer com o Criador.
2. Reciclar os educadores. Sendo voc um tcnico em
educao, no se esquea de que suas obrigaes no se acham
circunscritas aos alunos. tambm sua tarefa cuidar da reciclagem
dos professores. No permita que estes, por se acharem envolvidos
com o cotidiano da matria, venham a menosprezar a importncia
da atualizao pedaggica.
Voc pode reciclar seus professores de duas "ormas: 1)
ministrando-lhes cursos peridicos na prpria igreja; e: 2)
subsidiando-os a fim de que possam freqentar cursos
especializados. A Casa Publicadora das Assemblias de Deus, por
exemplo, vem ministrando com sucesso o CAPED -Curso de
Aperfeioamento de Professores da Escola Dominical. Desde o seu
incio, este curso j formou e reciclou professores por todo o Brasil.

Lembre-se: investir na reciclagem dos professores garantir uma

Escola Dominical com qualidade total.
3 Supervisionar a qualidade do ensino. Os seus professores
ensinam com qualidade? Ou esto se repetindo diante da classe?
Preparam devidamente a lio, ou j se acostumaram aos
improvisos?
Que os seus professores no se contentem com o preparo j
conseguido. Incentive-os a ler, a estudar, a pesquisar, a descobrir
novas metodologias, a se tornarem especialistas no apenas no
currculo e na aula a ser ministrada, como tambm na pedagogia e
na didtica.
4. Lutar por fazer da Escola Dominical um educandrio de
qualidade total. No se contente com os resultados j obtidos por
sua Escola Dominical. Se bem conduzida, pode esta lograr
resultados cada vez melhores at alcanar plena qualidade. Se voc
no ligar importncia sua Escola Dominical ir esta minguando at
cair numa insuportvel rotina.
Qualidade total a sua meta. No aceite menos que isso.
Afinal, est voc dirigindo um departamento que, se levarmos em
conta o perodo bblico, tem mais de quatro mil anos de existncia.
IV. O SUPERINTENDENTE COMO ASSESSOR EM EDUCAO
CRIST DE SUA IGREJA
Uma vez chamado para ser superintendente de Escola
Dominical, inteire-se de sua misso. voc tambm o assessor de
educao de seu pastor. D-lhe, pois, a necessria assessoria nesse
campo. Ele precisa tanto de voc quanto necessita do tesoureiro ou
do vice-presidente da Igreja. Voc faz parte de sua equipe.
Mantenha-o devidamente informado com respeito aos
problemas, metas e progressos da Escola Dominical. Voc no foi
chamado para ser concorrente nem opositor do anjo da igreja. Portese como seu auxiliar; aja como seu adjunto.
V. JESUS COMO O TCNICO DE ENSINO POR EXCELNCIA
Por que o Senhor Jesus conhecido como o Mestre dos
mestres? At mesmo seus adversrios mais ferrenhos, no lhe
podem negar esta qualidade. Como mestre, veio Ele revolucionando
no somente o ensino de seu tempo, como o de todas as pocas. De

repente, os mais ilustres rabinos de Israel vem-se surpreendidos

por um jovem que, apesar de no haver freqentado qualquer
universidade ou seminrio, catalisa a ateno de todo um povo.
Era o Senhor Jesus revolucionrio no somente em suas
palavras como, principalmente, em seus atos. Todos admiravam-se
dEle, pois ensinava a todos como quem tem autoridade, e no como
os escribas e fariseus (Mt 7.29).
Seus mtodos eram os mais variados. Se como Demstenes
discursava multido, interrogava, como Scrates, ao solitrio
Nicodemos. Se tinha o Templo como auditrio, o campo era-lhe um
perfeito anfiteatro. Se num instante de arrebata-mento olhou para o
alto, num momento de enlevo volve-se ao lrio do campo.
Ele falava por meio de parbolas. Usava a dico proftica.
Lamentava-se vista da impenitente Jerusalm. Salmodiava quando
seus discpulos lhe pediam que os ensinasse a orar. Como professor
era profeta, salmista e pregador. E cada ensino seu era confirmado
por sinais e maravilhas.
este maravilhoso professor que devemos imitar em nossa
carreira magistral. Ele o Mestre dos mestres.
CONCLUSO
Como j o demonstramos, um superintendente de Escola
Dominical tem de ser, necessariamente, um tcnico em educao.
Pois estar lidando com a formao espiritual, moral e social do
povo de Deus.
Se voc foi chamado a exercer to importante ofcio, esmere-se
em sua tarefa. E jamais se esquea da misso educadora da Igreja de
Cristo.
O Senhor Jesus foi o educador por excelncia; seu ensino tinha
qualidade total.
QUESTIONRIO
1. O que um tcnico em Educao Crist?
2. Por que o superintendente de Escola Dominical tem de ser
um obreiro especializado?
3. Quais os requisitos bsicos do superintendente como tcnico
em Educao Crist?
4. O que faz um tcnico em Educao Crist?

5. Por que o superintendente de Escola Dominical deve atuar

como assessor de Educao Crist de seu pastor?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
I. Leia o captulo oito de Neemias?
2. Ore ao Senhor Jesus, pedindo-lhe que o ajude a esmerar-se
na rea do ensino.
3. Voc tem aproveitado bem o seu tempo, aprimorando-se
como tcnico de ensino?
4. O que voc acha do Senhor Jesus como tcnico de ensino?
5. Faa uma redao tendo como base o seguinte tpico: O que
posso fazer por minha igreja como tcnico de ensino?

7
O Superintendente como Administrador da Escola
Dominical

INTRODUO
Antes de mais nada, tenha uma filosofia administrativa." Foi o
que me recomendou o pastor Waldir Neves ao confiar-me a
superintendncia da Escola Dominical da Assemblia de Deus no
bairro carioca de Cordovil.
a partir de uma filosofia administrativa racional e bem
alicerada, explicou-me ele, que a Obra de Deus comea a crescer e a
alcanar plenamente seus objetivos.
O pastor Neves sabia o que estava dizendo; fcra ele um
consumado administrador. Em suas mos, a Obra de Deus
progredia, expandia-se. Sempre trabalhou com alvos bem definidos.
Muitos foram os seus discpulos. E acredito ter aprendido muito
naqueles dois anos em que trabalhei ao seu lado.
I. O QUE A ADMINISTRAO
Embora seja difcil concluir uma definio, no podemos
ignorar sua realidade: do nascer ao pr-do-sol outra coisa no
fazemos seno administrar. Administramos nosso tempo, afazeres,
finanas, sentimentos e devoes. Uns se saem maravilhosamente
bem; outros enfrentam grandes dificuldades. Perdem uma hora ao
levantar-se, e passam o dia todo a correr atrs dessa hora; quando a
acham, deixam um dia todo escapar.
A diferena entre o xito e o fracasso reside justamente na
forma como administramos os bens que nos concedeu o bondoso
Deus. A Escola Dominical acha-se entre os mais valiosos bens. Creio
que, a este respeito, no paira nenhuma dvida. Mas, de que forma
a estamos administrando? Antes de respondermos a essa pergunta,
vejamos o que a administrao.

1. Definio. A palavra administrao vem do vocbulo latino

administratione, e contempla, primariamente, o seguinte significado:
gerir negcios pblicos ou privados. Tecnicamente, podemos definila como o conjunto de princpios, normas e funes que tem por
objetivo ordenar os diversos fatores de produo, controlando a sua
produtividade e eficcia, visando obter os resultados
predeterminados.
2. Objetivo da administrao. A administrao tem como
primordial meta, realizar as coisas atravs de pessoas em qualquer
tipo de organizao. Leciona o professor Jos Carlos Faria:
"Diramos ento que a administrao a conduo racional das
atividades de uma organizao, cuidando do planejamento, da
organizao, da direo e do controle dessas atividades, com vistas a
alcanar os objetivos estabelecidos".
3 A abordagem clssica da administrao. Apesar de ser uma
cincia milenar, a administrao, como hoje a conhecemos, comeou
a ser formulada a partir dos primeiros anos do sculo XX por dois
engenheiros preocupados em buscar uma soluo eficaz para os
problemas que as indstrias da poca enfrentavam:
a) Frederick Winsloiv Taylor (1856-1915). Buscando aumentar a
eficincia do setor industrial, este americano escreveu um livro que
daria origem administrao clssica: Administrao Cientfica.
b) Henri Fayol (1841-1925). Este francs, inquieto com o
acanhado desenvolvimento das empresas de seu pas, props um
modelo cie administrao que viria a revolucionar os princpios de
gerenciamento at ento conhecidos. Sua obra Teoria Clssica
tornou-se de imediato uma referncia obrigatria.
4. A administrao na Escola Dominical. Se aplicada
devidamente Escola Dominical, a administrao cientfica, como a
temos estudado, levar este to importante departamento da igreja a
funcionar de maneira eficaz. E, assim, poder a E.D. cumprir todos
os seus objetivos.
Tanto a sua organizao quanto sua administrao haver de
ser conduzida com energia e redobrado empenho. Vejamos, a
seguir, as diferenas entre organizao e administrao.
II. DIFERENA ENTRE ORGANIZAO E ADMINISTRAO
Se buscamos gerenciar com eficincia a Escola Dominical,
mister que saibamos a diferena entre organizao e administrao.

A maioria dos superintendentes limita-se a organizar a Escola

Dominical, esquecendo-se de administr-la como um todo.
De acordo com Henri Fayol, a administrao um todo e,
deste todo, a organizao apenas uma parte. Cuida esta somente
do estabelecimento, da estrutura e da forma, por isso esttica e
limitada.
Sendo assim, a organizao vista sob dois prismas distintos:
1. Organizao formal: Tem como base a diviso do trabalho
racional; sua essncia o planejamento.
2. Organizao informal: Originando-se nos relacionamentos,
tem como pontos fortes as amizades, interaes e a formao de
grupos.
Como voc j deve ter percebido, sua misso, como
superintendente da Escola Dominical, no meramente organiz-la,
mas administr-la como um todo. A organizao apenas uma
parte da administrao.
III. AS FUNES DA ADMINISTRAO
A administrao cientfica consiste nas seguintes funes:
prever, organizar, comandar, coordenar, controlar. Vejamos como
cada uma dessas etapas pode ser aplicada Escola Dominical.
1. Previso. a avaliao do que poder acontecer a curto, a
mdio e a longo prazo. Isto significa que, antes de estabelecer as
metas para a sua Escola Dominical, avalie o seu potencial e como
este poder ser desenvolvido durante o tempo em que voc estiver
atuando como administrador. Vamos dar um exemplo bastante
simples. No estabelea a meta de ter cinco mil alunos na Escola
Dominical, se a estrutura de sua Igreja comporta apenas 500.
Por mais difcil que seja planejar, no deixe de faz-lo.
Algumas empresas japonesas esto fazendo previses para os
prximos 500 anos.
2. Organizao. Consiste em preparar e adequar todas as
coisas - materiais, pessoais e sociais - a fim de que a E.D. funcione de
forma adequada. Na administrao da Escola Dominical, no se
esquea de sua parte organizacional. Que materiais voc precisa?
Que pessoal lhe necessrio para desenvolver o seu projeto? E
quanto ao mbito social de seu projeto, o que espera voc alcanar?
3. Comando. Consiste em dirigir e liderar o pessoal. Na funo
de administrador, aja como verdadeiro lder. No se limite a

comandar; oriente o seu staff de tal modo, que venha este a dar-lhe
todo o suporte necessrio.
4. Coordenao. Esta atividade tem como objetivo harmonizar
todos os trabalhos, e de maneira tal, que venham estes a apresentar
perfeita sincronia. Isto significa que, no mbito da Escola Dominical,
tudo tem de funcionar de maneira harmnica.
5. Controle. Nesta fase, estar o superintendente medindo e
dimensionando os seus atos com a finalidade de verificar se as
metas traadas esto ou no sendo conquistadas. a oportunidade
que temos de localizar e corrigir as falhas e os erros.
IV. O QUE O PLANEJAMENTO
Embora a administrao cientfica fosse desconhecida na
antigidade, observamos que os profetas, reis e sacerdotes de Israel,
sabiam como administrar e planejar as tarefas que lhes entregava o
Senhor. O que dizer da construo do Tabernculo? Como explicar a
edificao do Santo Templo? Como entender a expanso imperial de
Israel nos dias de Davi e Salomo? E a reconstruo de Jerusalm
empreendida por Neemias?
Retrocedamos um pouco, e vejamos a histria de Jos,
primeiro-ministro do Egito. Que administrador jamais alcanou
tanto xito quanto esse escravo hebreu?
O que vemos, hoje, fracasso sobre fracasso, derrota sobre
derrota, erro sobre erro. Haja vista o que ocorre em nosso pas. Por
falta de planejamento, o desperdcio inquo. Em um ano, a
superproduo agrcola jogada fora; no outro, falta os insumos
bsicos. E o que mais nos entristece que muitos desses
administradores esto sempre a caoar das Sagradas Escrituras.
Por isso, ainda que venhamos a usar dos recursos da moderna
administrao, no podemos esquecer-nos das lies que
encontramos nas Sagradas Escrituras. atravs do Santo Livro que
somos introduzidos nas dimenses de um planejamento bem
sucedido.
1. O que o planejamento. um processo que implica na
formulao de um elenco de aes a serem executadas a curto, a
mdio e a longo prazos. Conforme enfatiza o ilustre professor Jos
Carlos Faria, "planejar decidir, antecipadamente, o que fazer".
2. A importncia do planejamento. O administrador que no
tem por hbito planejar estar sempre ao capricho dos improvisos e

acasos. E ser obrigado a tomar decises de ltima hora que

acabaro por comprometer-lhe todo o trabalho.
3 Porque devemos planejar. O livro de Provrbios exorta-nos
a planejar todos os nossos empreendimentos. E o que o Senhor Jesus
ensinou sobre a construo da torre (Lc 14.18), no planejamento?
Em linhas gerais, devemos planeja/ para:
a) equilibrar as incertezas e as alteraes que encontraremos ao longo
da execuo d? nossos projetos;
b) concentrar-nos em nossos objetivos e metas;
c) assegurar um funcionamento economicamente vivel de nossos
projetos.
O planejamento leva-nos a responder com segurana as
seguintes perguntas: O que fazer? Como fazer? Quando fazer? Onde
fazer? Que meios empregar para executar a obra?
CONCLUSO
No o propsito desta obra discorrer exaustivamente sobre a
administrao. Se voc deseja aprofundar-se nesta matria, busque
os livros especializados ou faa um curso rpido sobre o assunto.
Tenho certeza de que tanto voc quanto seus alunos muito tero a
ganhar. Mas no fique apenas no campo terico.
Observe como seu pastor administra a igreja; jamais destoe de
sua filosofia administrativa. Sempre que houver uma dvida,
consulte-o. Nossa aprendizagem no deve limitar-se aos livros;
analise, pergunte, indague. Recorra, principalmente a ajuda de
Deus. Assim como Ele ajudou a Jos, a Daniel e a seus trs
companheiros, ajudar tambm a voc. Deus o administrador por
excelncia.
QUESTIONRIO
1. O que a administrao?
2. Qual a diferena entre administrao e organizao?
3. Quais os dois principais tericos da administrao
cientfica?
4. Quais as funes da administrao?
5. O que o planejamento?
6. Por que o superintendente deve atuar como administrador
da Escola Dominical?

ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Escreva uma redao de 30 linhas sobre o seguinte tema: O
superintendente como administrador da Escola Dominical.
2. Leia o livro de Neemias.
3. Disserte sobre a seguinte pergunta: O que tornou Neemias
um administrador to excelente?
4. Ore a Deus, confessando-lhe possveis negligncias quanto
administrao da Escola Dominical.

8
O Superintendente como Guia Espiritual
INTRODUO
Todo superintendente de Escola Dominical , na prtica, um
condutor de almas. Talvez, voc no concorde plenamente comigo.
Mas esta tem sido a minha experincia. Durante aquelas trs horas
em que nos consagramos a dirigir as classes e a orientar os
professores, domingo aps domingo, vem-nos todos como um
autntico e provado guia espiritual.
Por isso, no deve o superintendente limitar-se s atividades
administrativas da Escola Dominical. Suas obrigaes so tambm
pastorais. Os alunos precisam de visita? Voc presbtero. Os
professores carecem de superviso? Voc o mestre. Reivindicam os
desalentados orao e ferventes intercesses? Voc sacerdote. Seu
pastor precisa de auxlio? Voc o seu Josu.
Enfim, voc um dos auxiliares mais valiosos de que dispe o
seu pastor-presidente. Seja-lhe fiel; jamais o abandone. O seu
trabalho tem, no Senhor, uma grande recompensa.
I. O QUE UM GUIA ESPIRITUAL
Guia espiritual o obreiro encarregado de ministrar os meios
da graa ao povo de Deus. No Novo Testamento, recebe ele os
seguintes ttulos: pastor, presbtero e bispo. Se naquele tempo
houvesse Escola Dominical, encontraramos, hoje, nas pginas do
Sagrado Livro, o registro de mais este ttulo: superintendente. No
havia, na Primitiva Igreja, os obreiros encarregados do ensino? Em
que diferiam eles de nossos superintendentes de Escola Dominical?
Se nos voltarmos aos originais, constataremos que a palavra
bispo, em grego, significa superintendente. Era ele o homem que
tinha por misso supervisionar, ou bispar, o povo santo. Em
Portugal, segundo contou-me um particular amigo, bispar um
verbo bastante comum. Significa: observar atentamente,
supervisionar.

Tendo em vista as atividades e atribuies do superintendente

da Escola Dominical, ele um autntico guia de almas. Foi chamado
para ministrar e promover a Palavra de Deus. Se no exercer
plenamente essa tarefa, como haver de dirigir, com xito, esse to
imprescindvel departamento da igreja?
II. OS DEVERES DO SUPERINTENDENTE COMO GUIA
ESPIRITAL
No exerccio da superintendncia da Escola Dominical, vrias
so as nossas atribuies como guias espirituais. Atentemos a todas
elas; so a razo de nosso ministrio; sem elas, ainda que haja a
parte terica e contemplativa, a prxis desmerecer todo o nosso
labor.
1. Orao. Jamais descuremos de nossa vida devocional. Se
antes tnhamos por obrigao orar apenas por ns prprios e por
nossas famlias, doravante chama-nos o dever a interceder pelos
alunos, professores, secretrios e tesoureiros da Escola Dominical.
Deve o superintendente da Escola Dominical cultivar uma
riqussima e disciplinada vida de orao. Recomendo que voc ore,
pelo menos, 30 minutos todos os dias. No se conforme com uma
vida crist esqulida, rotineira, pobre. Aprenda a manter-se aos ps
do Senhor Jesus.
Em suas oraes, mencione os alunos que estejam enfrentando
crise; no se esquea dos professores desalentados; no olvide
daqueles auxiliares que estejam propensos a abandonar o posto.
Rogue pelo seu pastor.
Verificar voc, com o passar dos tempos, como o meigo Jesus
estar respondendo cada uma de suas oraes. Ande como o
peregrino de John Bunyan: orando e chorando. Emocione-se aos ps
do Cristo. Um intercessor apaixonado e sensvel jamais ficar sem os
sinais dos cus.
Certa vez um pastor americano quis saber qual o segredo do
xito da igreja coreana, e consternado, descobriu: Enquanto na
Coria um pastor ora, em mdia, 90 minutos por dia, nos Estados
Unidos, um ministro do Evangelho no consegue ficar meia hora
aos ps do Senhor. O tempo que voc santifica orao suficiente
para todas as demandas de seu ministrio?
2. Visitao. Voc j se deparou com algum besouro cado de
costas tentando se virar? Ele s precisa de um toque para alar vo.

Assim os que se acham no crisol das provaes; necessitam tosomente de um toque para alar jubilosos vos s regies celestiais
em Cristo Jesus.
Visite os deprimidos e traumatizados. Quantas pessoas feridas
no temos ns em nossas igrejas e congregaes! Algumas acham-se
desanimadas na f. Outras j no suportam as lutas. Vrias so as
que se encontram aterrorizadas em conseqncia da violncia
urbana etc. Diversas so as que se sentem desprezadas. E os
enfermos? Exera a sua f; ore por eles. Jesus continua a operar
maravilhas entre os seus redimidos.
3 Evangelizao. A exortao de Paulo a Timteo bastante
clara: "Faze a obra de um evangelista". Se descuidarmos dessa
responsabilidade, jamais nos firmaremos como obreiros do Senhor.
Pois, de acordo com o esprito do Novo Testamento, a evangelizao
no apenas tarefa quem recebeu do Senhor o dom de evangelista; a
evangelizao obrigao de todos os santos. No necessrio ser
evangelista para evangelizar; uma nica coisa indispensvel: o
amor s almas.
De qualquer forma, faa o trabalho de um Evangelista. No se
deixe esmorecer nessa iniciante tarefa. Mobilize a Escola Dominical
a ganhar almas para Cristo; alunos e professores cm de se sentir
tocados pelas reivindicaes da grande Comisso.
4. Aconselhamento. Oua os seus alunos e Professores; d-lhes
a devida ateno. Atravs de uma palavra bblica e espiritualmente
temperada, poder voc restaurar preciosas vidas. A soluo de
Deus comea quando nos dispomos a sofrer com os que sofrem. Os
casos mais difceis, encaminhe-os ao seu pastor. Mas no deixe de
agir como o conselheiro da Escola Dominical. O educador , acima
de tudo, um conselheiro. No este, alis, um dos ttulos do Mestre
dos mestres?
III. O SUPERINTENDENTE COMO AUXILIAR DO PASTOR
Atuando como guia espiritual de sua E.D., estar voc
colocando-se como um dos mais importantes auxiliares de que
poder contar o seu pastor-presidente. E, para tanto, voc no
precisa ser um ministro formalmente ordenado nem fazer parte da
diretoria da igreja. S uma coisa lhe necessria: amorosa
disposio para fazer a Obra de Deus.

No imite aqueles obreiros que s admitem lanar a mo ao

arado se receberem da igreja uma credencial. Esta poder vir ou
no; no se preocupe com isso. O plano que o Senhor Jesus tem para
com a sua vida cumprir-se- no aprazado tempo. Deixe isso por
conta da economia divina. Afinal, voc j superintendente da
Escola Dominical. J atinou para a importncia desse cargo?
Cumpra o seu mandato. Evangelize, console, visite, interceda,
glorifique a Deus; no cesse de declarar o seu amor a Cristo.
Enriquea a sua vida de orao.
Ganhe almas; cuide das almas.
CONCLUSO
No so poucos os obreiros que se agastam a esperar por uma
ordenao ministerial. Se no vem a imposio de mos, cruzam os
braos. E, se por acaso ela chega, continuam a fazer nada. O que
remisso no anonimato, torna-se negligente sob o holofote. Todavia,
quem fiel no pouco, no muito ter a sua fidelidade confirmada.
Este o momento de voc mostrar o quanto ama a Jesus.
Entregue-se por Ele. Trabalhando, declare-lhe o seu amor.
QUESTIONRIO
1. O que um guia espiritual?
2. Quais as suas principais obrigaes?
3. Por que deve o superintendente orar pela Escola
Dominical?
4. Em que ocasies deve o superintendente visitar os seus
alunos e professores?
5. Por que o superintendente, como guia espiritual, e um dos
auxiliares mais preciosos de seu pastor?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Voc tem se consagrado a Deus como guia espiritual de sua
Escola Dominical?
2. Tem orado por seus alunos?
3. Tem visitado os professores e alunos?
4. Tem ajudado o seu pastor nesta tarefa?

9
O Superintendente como Filantropo
INTRODUO
Foi como superintendente da Escola Dominical da Assemblia
de Deus em Bento Ribeiro, um simptico bairro da zona norte
carioca, que vim a descobrir: a E. D. rene condies mais do que
suficientes para mobilizar todos os alunos e professores a fim de
assistir aos mais necessitados.
Nessa ocasio, minha esposa sugeriu-me lanar uma
campanha que, com o tempo, seria adotada por outras igrejas: o
Momento de Dedicao. Trata-se de uma campanha simples e
desburocratizada, mas tremendamente eficaz.
Todos os segundos domingos de cada ms, colocvamos uma
mesa em frente ao plpito, onde, em atitude de adorao e
agradecimento, amos depositar nossas oferendas. Com que alegria
o fazamos! Logrvamos, assim, graas ao bom Deus, suprir s
carncias de muitas de nossas famlias.
Geralmente, recolhamos alimento para abastecer as despensas
da Assistncia Social; s vezes, porm, nossas campanhas eram mais
especficas: agasalhos, no inverno; material escolar, no incio das
aulas; cestas natalinas para famlias carentes, em dezembro; cestas
bsicas para obreiros; ddivas para o campo missionrio.
As irms da Assistncia Social tinham-nos como parceiros; em
momento algum procuramos agir de forma sectria. O que fazamos
naquela abenoada Escola Dominical era praticar a filantropia crist.
Uma ordenana de Cristo desprezada hoje por muitos cristos.
I. O QUE A FILANTROPIA CRIST
A palavra filantropia vem de dois vocbulos gregos: philia,
amor, e antropos, homem. Filantropia, pois, o amor que
demonstramos ao ser humano como o nosso prximo, posto ter sido
este tambm criado imagem e semelhana de Deus.
A filantropia crist, em virtude de seu arcabouo doutrinrio,
vai muito alm desse conceito. Conhecida de maneira genrica como
assistncia social, o amor que se consagra, em palavras e atos de

misericrdia, comunidade dos fiis, visando suprir as carncias

mais imediatas e bsicas de seus membros. Ela faz com que todos os
irmos na f tenham uns pelos outros um amor superior ao do
Antigo Testamento. Aqui, eram os judeus exortados a amarem o
prximo como a si mesmos (Lv 19.18). No Testamento .ovo, somos
instados a amar-nos uns aos outros como Cristo nos tem amado: "O
meu mandamento e este: "Que vos ameis uns aos outros, assim
como eu vos amei" (Jo 15.12).
Em virtude de sua urgncia, visa a filantropia crist o
atendimento prioritrio dos fiis: "Ento, enquanto temos tempo,
faamos o bem a todos, mas principalmente aos domsticos da f"
(Gl 6.10). Isto no significa, porm, que vai a Igreja cerrar as mos
aos de fora. Pelo contrrio: as maiores organizaes filantrpicas do
mundo so crists. Haja vista a Cruz Vermelha Internacional e o
Exrcito de Salvao. E os hospitais, orfanatos e asilos estabelecidos
pelos missionrios em todos os continentes? Em pases notoriamente
contrrios ao Cristianismo, ali esto as escolas e as instituies de
caridade mantidas pelas misses crists.
O que o apstolo Paulo recomenda, nessa passagem, a ajuda
prioritria aos domsticos da f por serem estes os nossos prximos
mais imediatos. Ora, se no ligarmos importncia a eles, tomo
haveremos de preocupar-nos com os que esto longe? uma
questo de prioridade e urgncia perfeitamente compreensvel.
Deve o superintendente da Escola Dominical estar bem ciente
quanto a esse aspecto de seu ministrio. Embora tenhamos sido
chamados a cuidar do ensino da Palavra de Deus, incita-nos esta a
desdobrar-nos em cuidados e desvelos por aqueles que, em nosso
meio, passam, ou vierem a passar, necessidades. Tome-se como
exemplo o grande apstolo dos gentios; apesar de seu ministrio
prioritrio, jamais deixou de estender as mos aos pobres e
desvalidos. Alis, um dos primeiros trabalhos do grande apstolo
foi justamente administrar aos pobres (At 11.30).
II. AS BASES BBLICAS DA FILANTROPIA
A Bblia, alm de ser o mais piedoso dos livros, tambm a
mais filantrpica das obras. Os profetas de Jeov e os apstolos do
Cristo devotaram considerveis pores das Escrituras aos cuidados
que devemos santificar aos mais necessitados. Se o judeu no fosse
magnnimo com o pobre, se no lhe desse o que comer nem o que

vestir, jamais poderia ser considerado servo do Deus de Israel. O

Bondoso Pai demandava a beneficncia de todos os seus filhos. No
foi isto tambm o que nos ensinou o Senhor Jesus.
1. A filantropia no Antigo Testamento. A Lei de Moiss
proibia a prtica da usura contra os desvalidos: "Se emprestares
dinheiro ao meu povo, ao pobre que est contigo, no te havers
com ele como um usurrio; no lhe impors usura" (x 22.25).
As novidades da terra eram de tal forma colhidas que jamais
deixavam de beneficiar ao pobre e ao estrangeiro: "E, quando
segardes a sega da vossa terra, no acabars de segar os cantos do
teu campo, nem colhers as espigas cadas da tua sega; para o pobre
e para o estrangeiro as deixars. Eu sou o Senhor, vosso Deus" (Lv
23.22).
Exigia tambm o Senhor fossem os israelitas sensveis ao
clamor do pobre: "Quando entre ti houver algum pobre de teus
irmos, em alguma das tuas portas, na tua terra que o Senhor, teu
Deus, te d, no endurecers o teu corao, nem fechars a tua mo
a teu irmo que for pobre" (Dt 15:7).
Uma das nfases do profetismo hebreu foi o cuidado a ser
dispensado aos mais carentes: "Portanto, visto que pisais o pobre e
dele exigis um tributo de trigo, edificareis casas de pedras lavradas,
mas nelas no habitareis; vinhas desejveis plantareis, mas no
bebereis do seu vinho" (Am 5:11).
Foi justamente por no ministrar os devidos cuidados aos seus
pobres que a primeira comunidade hebria viu-se expulsa por Deus
da terra onde manava leite e mel.
2. A filantropia no Novo Testamento. Tanto o Senhor quanto
os seus apstolos muito se preocuparam com os mais necessitados.
Jesus procurou emprestar um cuidado essencialmente escatolgico
aos pobres, e com estes identificou-se: "Ento, dir o Rei aos que
estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por
herana o Reino que vos est preparado desde a fundao do
mundo; porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destesme de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; estava nu, e
vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes verme. Ento, os justos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te
vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de
beber? E, quando te vimos estrangeiro e te hospedamos? Ou nu e te
vestimos? E, quando te vimos enfermo ou na priso e fomos ver-te?
E, respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo que, quando o

fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes" (Mt

25.34-44).
O apstolo Paulo jamais descurou dos necessitados. Em suas
viagens missionrias, empenhava-se ele por ajudar os pobres de
Jerusalm: "Porque pareceu bem Macednia e Acaia fazerem
uma coleta para os pobres dentre os santos que esto em Jerusalm"
(Rm 15:26). Aos corntios, que se vinham mostrando desleixados
quanto a este mister, sua exortao no permite contemplaes:
"Ora, quanto coleta que se faz para os santos, fazei vs tambm o
mesmo que ordenei s igrejas da Galcia" (1 Co 16:1).
Em sua epstola, Tiago condena o preconceito em relao aos
pobres: "Meus irmos, no tenhais a f de nosso Senhor Jesus Cristo,
Senhor da glria, em acepo de pessoas. Porque, se no vosso
ajuntamento entrar algum homem com anel de ouro no dedo, com
vestes preciosas, e entrar tambm algum pobre com srdida
vestimenta, e atentardes para o que traz a veste preciosa e lhe
disserdes: Assenta-te tu aqui, num lugar de honra, e disserdes ao
pobre: Tu, fica a em p ou assenta-te abaixo do meu estrado,
porventura no fizestes distino dentro de vs mesmos e no vos
fizestes juizes de maus pensamentos? Ouvi, meus amados irmos.
Porventura, no escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem
ricos na f e herdeiros do Reino que prometeu aos que o amam? Mas
vs desonrastes o pobre. Porventura, no vos oprimem os ricos e
no vos arrastam aos tribunais?" (Tg 2.1-5).
III. O SUPERINTENDENTE COMO PROMOTOR DA
FILANTROPIA CRIST
No importa se o seu ministrio primacial o ensino da
Palavra de Deus. Como logo inferimos dos Atos dos Apstolos e das
epstolas paulinas, todos devemos santificar nossas vidas ao socorro
dos carentes. Haja vista Paulo.
Durante suas viagens missionrias, no se dedicava o apstolo
apenas pregao do Evangelho. Punha-se tambm a angariar
fundos para socorrer os santos de Jerusalm. Em sua vida, a f
jamais esteve dissociada das obras.
Por que agiramos diferentemente?
Como superintendentes da Escola Dominical, temos a
oportunidade de mobilizar centenas de pessoas a ajudarem seus
irmos mais pobres. Promova a filantropia na Escola Dominical.

Mostrar voc assim que a agncia de ensino da igreja possui tanto a

f quanto as obras.
IV. COMO PODE O SUPERINTENDENTE DESENVOLVER O
SENSO DE FILANTROPIA
Em seu ofcio de educador, tem voc a obrigao de conhecer
profundamente a realidade social que o cerca. Isto significa que, na
prtica, voc tem de ser um socilogo. Interprete corretamente a
realidade que o cerca.
De que maneira poder o superintendente da Escola
Dominical conhecer experimentalmente a comunidade dos fiis?
Nesta pergunta, no vai nenhum segredo; no comporta ela
nenhum mistrio. Este conhecimento exige convivncia: amizade,
visitaes, perspiccia, observaes sempre atentas.
medida que o superintendente se for inserindo em sua
jurisdio eclesistica, ir inteirando-se automaticamente das
dificuldades e carncias desta. Por isso, converse, faa perguntas,
busque interessar-se pelos que sofrem. Seja amigo dos desvalidos!
assim que nascem no apenas os maiores socilogos, mas
principalmente os grandes filantropos de Deus.
Se voc se dispuser a visitar as favelas e mocambos, palafitas e
aldeias, o seu ministrio haver de aflorar de maneira
surpreendente. Estes so os lugares que o Senhor visitaria estivesse
Ele em seu lugar; aqui na terra, voc est no lugar dEle.
V. COMO DESENVOLVER A FILANTROPIA CRIST
Na maioria de nossas igrejas, a filantropia acha-se tristemente
limitada campanha do quilo observada logo aps a celebrao da
Ceia. Por causa da rotina a que vem sendo submetida, essa iniciativa
j no surte os resultados esperados. Quando muito, consegue-se
aprontar umas poucas cestas bsicas. E quase sempre deixa-se de
lado outras necessidades igualmente inadiveis: sade, educao,
vesturio etc.
Neste tpico, apontaremos algumas sugestes que podero ser
consideradas pelo superintendente da Escola Dominical. So
sugestes simples, mas creio eficazes, pois ao longo de meu
ministrio pude utiliz-las com xito.

1. Momento de dedicao. a ocasio solene em que os santos

trazem para o altar seus haveres. Pode-se dedicar tanto gneros
alimentcios quanto dinheiro. A fim de que este empreendimento
tenha xito mister seja bem divulgado. No domingo anterior, o
superintendente da Escola Dominical, com a anuncia de seu pastor,
relembrar a igreja de seu compromisso.
Se possvel, distribuir-se- entre os alunos e professores um
carto, indicando o gnero a ser trazido. Dessa forma, h de se evitar
que tenhamos alguns gneros em demasia, e outros em quantidades
irrisrias.
No dia aprazado, geralmente aps a Santa Ceia que, em
muitas igrejas, celebrada imediatamente depois da Escola
Dominical, os presentes, em atitude de adorao, encaminhar-se-o
para o altar. E, a, depositaro a sua oferta. Os resultados ho de
surpreender. Experimente!
2. Campanha do agasalho. No ms que antecede o inverno,
recolha roupas e cobertores. Distribua-os aos mais necessitados. No
se esquea, porm, da lavagem e do conserto das peas para que
estas tenham um aspecto agradvel. Busque o auxlio da unio
feminina. uma parceria que d resultado.
3. Campanha do material escolar. Arrecade junto igreja, no
ms que antecede o incio das aulas, material escolar. Depois,
reparta-o entre os alunos mais necessitados.
4. Campanha missionria. Inteire-se das dificuldades que os
missionrios enfrentam no campo. Em seguida, fale com o seu
pastor, e deflagre uma campanha a fim de dar o suporte necessrio
queles que se dedicam evangelizao transcultural.
5. Promoo de empregos. Busque manter um bom
relacionamento com os empresrios de sua cidade a fim de
providenciar colocaes aos desempregados. Organize um arquivo
com os nomes destes, e outro com as vagas oferecidas. Essa
iniciativa, conforme voc haver de constatar, dar excelentes
resultados.
CONCLUSO
Enfim, voc tem muito a fazer na obra de Deus. Como
superintendente da Escola Dominical, trabalhe em sintonia com o
seu pastor. No tente nenhum vo solo. O trabalho em equipe surte
grandes resultados.

Voc no foi chamado somente para cuidar do ensino. O

Senhor Jesus convocou-o tambm zelar pelos mais carentes e
necessitados. Por outro lado, como estes podero aprender com
eficincia se lhes falta o bsico?
QUESTIONRIO
1.Por que o superintendente da Escola Dominical tambm
deve atuar como filantropo?
2. O que a filantropia?
3 Por que a filantropia crist superior?
4. O que o Antigo Testamento diz acerca da filantropia?
5. O que o Novo Testamento diz acerca da filantropia?
6. Como pode o superintendente desenvolver a filantropia?
7. Cite uma das sugestes dadas aqui que podero ser
desenvolvidas pelo superintendente.
8. Que outras sugestes voc acrescentaria?
9. Qual a diferena entre a filantropia do Antigo e do Novo
Testamento?
10. Por que deve ser o superintendente um socilogo prtico?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Responda com toda a sinceridade a estas perguntas:
O que tenho feito em prol da filantropia crist?
Importo-me realmente com os mais necessitados?
Amo o meu prximo como a mim mesmo?
2. Leia os captulos 5 a 8 de Mateus.
3. Faa uma orao, confessando suas negligncias neste
particular, e rogando a Deus venha abeno-lo na promoo da
assistncia aos mais necessitados.

10
O Superintendente e o Seu Relacionamento com
os Professores
INTRODUO
Quem era ele, afinal? Superintendente ou professor? Era difcil
saber; ele saa-se bem em ambas as funes. Como professor, fez sua
classe crescer no somente em nmero, mas principalmente em
conhecimento e graa. E, agora, na superintendncia da Escola
Dominical, tem a oportunidade de pr em prtica um arrojado
projeto: expandir e modernizar a sua escola. Mas sabe ele que
nenhum projeto educacional, por mais perfeito que se mostre,
poder ser bem sucedido a menos que a classe docente seja
devidamente contemplada.
Suas preocupaes no so apenas administrativas; so
prioritariamente educacionais. A est um grande pedagogo; est a
um grande administrador.
Talvez esteja voc dizendo que um superintendente assim no
existe. Existe sim! Apesar de seu anonimato, pode ser encontrado
em muitas igrejas.
Qual o segredo de tamanho xito?
Ele um professor lidando com professores. Conhece as
prioridades de seu ministrio, e sabe perfeitamente que os
professores da Escola Dominical tm de ser tratados com toda a
considerao. Se no forem bem conduzidos, como podero
conduzir seus alunos?
Aprendamos com este superintendente que pode ser,
inclusive, voc. Desenvolva o seu potencial, desenvolvendo o
potencial de cada um de seus professores. Afinal, o superintendente
da Escola Dominical , antes de tudo, um professor!
I. O QUE O PROFESSOR
1. Etimologia. O significado etimolgico do vocbulo
professor bastante curioso. Trazido da palavra latina professore,

denota "aquele que professa ou ensina uma cincia, uma arte, uma
tcnica, uma disciplina".
2. Definio. Professor a pessoa perita, ou adestrada, para,
no somente transmitir conhecimentos, mas principalmente formar
o carter de seus pupilos.
3. Conceito pedaggico. Sempre admirvel em suas
proposies, Aguayo d-nos esta belssima definio: "Professor
quem conscientemente, e com um propsito determinado, influi
sobre a educao de uma comunidade. Educadores e professores
so, pois, o sacerdote, o filsofo, o estadista, o magistrado, os pais,
os grandes escritores e, em geral, toda pessoa que se prope
estimular, guiar e dirigir o pensamento, a conduta ou a vida dos
seus semelhantes".
4. O professor como intermedirio. Devem os professores
atuar como os reais intermedirios entre os especialistas e os alunos.
Esta funo do mestre foi muito bem entendida pelo admirvel
escritor Monteiro Lobato: "A funo do mestre profissional fez-se
cara. Tinha de ser o intermedirio entre o especialista e o povo, tinha
de aprender a linguagem do especialista, como este aprendia a
linguagem da natureza, e desse modo romper as barreiras erguidas
entre o conhecimento e a necessidade de aprender, descobrindo
meios de expressar as novas verdades em termos velhos que toda
gente entendesse. Isso porque se o conhecimento se desenvolve
demais, a ponto de perder o contato com o homem comum,
degenera em escolstica e na imposio do magister; o gnero
humano encaminhar-se-ia para uma nova era de f, adorao e
distanciamento respeitoso dos novos sacerdotes; e a civilizao, que
desejava erguer-se sobre uma larga disseminao da cultura, ficaria,
precariamente, baseada sobre uma erudio tcnica, monoplio
duma classe fechada e monasticamente separada do mundo pelo
orgulho aristocrtico da terminologia".
5 A importncia do professor da Escola Dominical.
justamente com esse elemento to importante da educao que os
superintendentes estamos lidando. No podemos ignor-lo, nem
subestimar-lhe o valor. De nosso relacionamento com ele,
depender todo o nosso xito como responsveis pelo mais
importante departamento da igreja. Alm disso, so os professores
os intermedirios entre os doutores e o povo.
Na antigidade, professor era aquele que, publicamente,
professava a sua f. Que os professores e superintendentes de Escola

Dominical jamais nos esqueamos desse sacratssimo dever de nosso

ministrio! Professemos sempre a f no Cordeiro de Deus.
II. OS PROFESSORES COMO INTERMEDIRIOS E INTRPRETES
DE NOSSOS CURRCULOS
Como j foi dito, so os professores os intermedirios entre os
especialistas e os alunos. Devem eles atuar como os intrpretes e os
adaptadores
de
currculos.
Isto
implica
em
algumas
responsabilidades; que prezem os livros-textos recomendados, e
jamais fujam aos currculos que lhes so confiados pela direo da
escola.
Estejamos atentos aos professores que, rejeitando
temerariamente as lies que lhes prescreve a Igreja local em
consonncia com a orientao dos rgos convencionais
competentes, pem-se a escrever lies por conta prpria,
cometendo no raro aleijes doutrinrios e aberraes teolgicas.
Os currculos referendados pelos rgos convencionais no
devem ser mudados sob hiptese alguma. Nem podem os
professores buscar currculos alternativos. O mestre que assim
procede s conseguir provar sua incompetncia em interpretar e
adaptar o currculo recebido sua realidade.
Caso o superintendente verifique terem base as reclamaes
de seus professores, que entre em contato com a sua editora, a fim
de que as dvidas sejam todas elucidadas pelos especialistas.
As Assemblias de Deus fazem uso do currculo aprovado
pela Conveno Geral e publicado pela CPAD. Isto significa que a
pureza doutrinria de nossas revistas plenamente confivel e achase em plena harmonia com as Sagradas Escrituras.
Que os nossos professores se conscientizem de suas
responsabilidades; so eles no somente os guardies como tambm
os intrpretes de nossos currculos. Eis porque dos professores
requer-se to sublimados requisitos.
III. OS REQUISITOS BSICOS DO PROFESSOR
Theobaldo Miranda Santos afirmou, certa ocasio, que o
professor no somente aquele que educa por profisso. aquele
que, por vocao, ensina. Quem pode contestar o ilustre pedagogo
brasileiro? Ora, se assim deve agir o professor secular, o que no

diremos do professor que tem como misso ensinar a Palavra de

Deus?
Vejamos, a seguir, os requisitos exigidos daquele que se
prope a ensinar:
1. Vocao. o ato de chamar. o pendor, a disposio e a
pendncia para alguma coisa. Ouamos mais uma vez o professor
Theobaldo Miranda Santos:
"No devemos esquecer que a caracterstica essencial do
educador, a qualidade suprema de que depende toda a sua
eficincia educativa , indubitavelmente, a vocao, sinal misterioso
com que Deus assinala o sentido de cada vida humana na economia
espiritual do universo e que, naqueles que foram destinados obra
pedaggica, se traduz pelo amor ao educando, pela compreenso
intuitiva da sua personalidade e pela capacidade de promover o seu
aperfeioamento".
Discorrendo acerca dos dons de servio, o apstolo Paulo
comparou o ensino a uma chamada divina:
"De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que
nos dada: se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7).
A vocao ao ensino da Palavra de Deus, por conseguinte,
algo sagrado; tem de ser tratada com todo o cuidado e desvelo. Que
nenhum professor de Escola Dominical venha a desconsiderar tal
verdade!
2. Amor ao ensino. No basta ser vocacionado ao ensino;
necessrio que se tenha pelo ensino um sacrificado amor. Os que, no
magistrio, vem apenas uma fonte de renda, sentir-se-10
continuamente frustrados. Antes de mais nada, consideremos: o
ensino, como todo o sacerdcio, no foi institudo para enriquecer
quem o pratica, e, sim, aqueles a quem ele se destina.
Jamais deve o professor esquecer-se do que disse Plato: "Os
que levam fachos de luz devem pass-los a outros". Se Deus o
quisesse rico, cham-lo-ia certamente para ser banqueiro, nunca
professor. Por outro lado, que luz pode lanar um banqueiro sobre
os seus clientes? Juros escorchantes? O sbio professor, todavia,
haver de auferir eternos dividendos ao ver seus alunos frutificando
boas obras para Deus e seus semelhantes (Dn 12.3). Lembre-se de
que o Senhor o chamou para levar o facho que, um dia, de maneira
gloriosa, dever passar para outros.
3. Dedicao ao ensino. Os chineses tm um ditado que reala
a qualidade do professor: "Cem livros no valem um bom

professor". De relance, difcil atinar para a sabedoria desse

provrbio. No entanto, basta um instante de reflexo para se
concluir: cem livros no valem um professor, porque s viremos a
entender um livro depois de alfabetizados e introduzidos no
maravilhoso mundo das letras por homens e mulheres que jazem no
anonimato.
Talvez a minha hermenutica no se mostre totalmente
correta. Mas essa foi a minha experincia. No fora aquela
"professorinha" que, de forma to paciente, ensinou-me as primeiras
letras, como poderia eu ler as centenas de livros que j li, ou
prosseguir a escrever esta obra que voc, bondosa e pacientemente,
l?
mister que o professor se dedique ao ensino. Enquanto o
aluno no estiver totalmente preparado, no descanse. Invista nele
tempo e perseverana. Nele, invista as primcias de seus
sentimentos. Dedicao a palavra-chave. Sabe o que significa
dedicao? abnegao, consagrao, devotamento, afeio
profunda, venerao e amor.
Superintendente, tem voc ajudado seus professores a se
dedicarem ao ensino? Incentive-os; a sua misso.
4. Exemplaridade moral. Joo Batista de La Salle,
impressionado com a decadncia do ensino em sua poca, resolveu
fundar uma escola que educasse dignamente as crianas, e cujos
professores se destacassem, acima de tudo, pelo exemplo moral.
A preocupao de La Salle, acredito eu, a de todos ns,
superintendentes de Escola Dominicial.
Como carecemos de pessoas moralmente sadias! Se no
tivermos mestres que sejam doutores na conduta, jamais poderemos
alistar cristos que sejam graduados no agir, adestrados no pensar e
aptos a servir a Deus.
Eis o que recomendou Raul Ferrero: "Dentro e ora da escola, o
mestre deve ser um paradigma de correo e de boa conduta porque
a virtude se erradia sobre os demais como um exemplo vivificador.
Enobrece o esprito e concede ao homem um trao de incontestvel
respeitabilidade. Requer, pois, o educador slidos princpios morais
e religiosos, severamente observados. Como s se pode transmitir o
que se possui, o mestre, ensinando a moral, tem de viv-la com
sbrio orgulho e inculc-la com paternal solicitude".
Ora, se tudo isso requer Ferrero dos educadores seculares, o
que no dizer dos professores da Escola Dominical? A

recomendao Bblica no comporta dvidas: "S o exemplo dos

fiis" (1 Tm 4.12).
5 Vida espiritual. Precisamos de professores que se
dediquem amorosa e sacrificialmente ao Senhor Jesus. No basta ter
vocao ao ensino; imprescindvel o devotado amor ao Divino
mestre. Como podemos ensinar o amor a Cristo, se desconhecemos
o sentido do amor divino? Leciona o pastor Antonio Gilberto: "O
professor espiritual e preparado completa o trabalho do evangelista
ou pregador. O ensino da Palavra deve ser em toda igreja uma
seqncia da pregao".
6. Preparo fsico. Tendo em vista as dificuldades inerentes ao
ensino, fundamental que o professor esteja preparado fisicamente.
Ter ele, afinal, de ministrar aulas que, em mdia, duram de
quarenta minutos a uma hora. Recomenda-se, pois, ao professor que
cuide bem de sua sade, alimente-se na hora certa e no sacrifique
as horas de sono.
Tem os seus professores esses requisitos? Se os tm, mister
que os desenvolvam plenamente. Em virtude das exigncias do
cargo, deve o professor expandir a capacidade de seus dotes e
enriquecer cada talento, porque muitos e variados so os seus
deveres.
IV. OS PRINCIPAIS DEVERES DO PROFESSOR
Alm dos requisitos que se demanda de cada professor de
Escola Dominical, deve este conscientizar-se de seus principais
deveres. Como em toda a escola, cabe ao superintendente levar o
corpo docente a cumprir fielmente as suas obrigaes. Doutra
forma, o grande projeto, que a Escola Dominical, jamais alcanar
seus objetivos.
1. Preparo da lio. Que cada professor gaste pelo menos uma
hora por dia no preparo de sua lio. Aqueles que s lem a lio no
domingo, minutos antes de ir Escola Dominical, esto fadados ao
fracasso.
2. Pontualidade. Incentivemos o professor a chegar Escola
Dominical com, pelo menos, trinta minutos de antecedncia. Ele
poder, assim, verificar se a sua sala est devidamente preparada.
Alm disso, dispor de alguns minutos para orar a fim de que
Deus o abenoe na ministrao da Inatria.

3. Visitar os alunos. O professor no deve permitir que os

faltosos fiquem sem a devida assistncia espiritual. Visitando-os em
suas lutas e provaes, os mestres muito nos ajudaro a viver um
grande avivamento espiritual.
4. Orar pela classe. Leve seus professores a interceder por suas
respectivas classes e pela Escoola Dominical como um todo. Sem
orao, no pode haver progresso. Aconselho que toda a semana o
superintendente se rena com os professores e a diretoria da Escola
Dominical a fim de interceder por esta junto a Deus. A est a chave
da vitria.
5. Freqentar a reunio dos professores.
Leve seus mestres a freqentar regularmente a reunio dos
professores. a oportunidade de que voc dispe para neles incutir
o esprito de corpo (unidade espiritual) de que deve haver em cada
Escola Dominical. Alm disso, precisaro observar as orientaes
didticas e pedaggicas concernentes s lies a serem ministradas.
Quanto ao horrio da reunio, pode-se optar pelo sbado ou
pela hora que antecede o incio da Escola Dominical.
Ajude os professores a cumprirem os seus deveres. Fale com
aqueles que estejam enfrentando dificuldades para observar as
normas estabelecidas pela Escola Dominical. Seja compreensivo;
todavia, jamais negocie a sua autoridade como superintendente. Seja
paciente, porm, nunca perca de vista os grandes objetivos do Reino
de Deus.
Embora parea difcil e at doloroso substituir um professor,
s vezes imperioso faz-lo. Se este vier a perder o alvo do ensino
cristo e no mais contemplar suas urgncias, exorte-o. Se no
houver mudana de atitude, no relute em proceder a substituio.
Mas no deixe de orar pelo mestre que est sendo substitudo;
amanh poder voltar devidamente reciclado.
V. O QUE PODER FAZER O SUPERINTENDENTE EM PROL DOS
PROFESSORES
O superintendente da Escola Dominical no pode limitar-se a
exigir que os professores cumpram os seus deveres. Deve, antes de
tudo, proporcionar-lhes as necessrias condies para que
desempenhem a contento o seu glorioso ministrio.
Exporemos aqui o que poder fazer voc pelos seus
professores.

1. Ore pelos professores. Apresente-os diariamente ao Senhor

Jesus. Deve voc posicionar-se diante de Deus como o maior
intercessor da Escola Dominical. Lembra-se de Samuel? Foi
considerado pelo prprio Deus como um dos dois maiores
intercessores de Israel (Jr 15.1).
2. Visite os professores. Assim como os professores devem
visitar os alunos, deve o superintendente visitar cada professor em
particular. E se um dia o superintendente precisar de visitas, o
pastor estar pronto a faz-lo. Dessa forma, cada um interessando-se
pelo seu irmo, Deus estar visitando a todos. a lei do amor.
3. Interesse-se pelos problemas de seus professores. No se
limite a substituir os mestres que, num dado momento de sua
carreira, estejam enfrentando dificuldades. Procure saber o que lhes
est acontecendo. s vezes apenas uma fase difcil. J pensou se o
Senhor Jesus fosse desfazer-se de ns cada vez que nos vssemos em
crise? Certamente no estaria eu a escrever este livro.
4. Recicle os professores. Se no tomarmos cuidado, tanto os
professores como ns, os superintendentes, repetir-nos-emos. Por
isso, imperativo que nos reciclemos periodicamente. Sempre que
houver um curso especfico, patrocine a ida de seus professores. Ou
melhor: v com eles, mostre-lhes que voc mesmo est interessado
em aperfeioar-se.
claro que a reciclagem dos professores envida recursos
financeiros. Todavia, de que nos servem estes, no mbito do Reino
de Deus, seno para preparar melhor os obreiros de Cristo? Investir
no ensino da Palavra de Deus tem de ser a nossa mxima
prioridade.
5 Ajude os seus professores a serem grandes pesquisadores.
Jernimo, que foi um dos maiores cultores do Cristianismo, deixou
aos seus discpulos este peregrino conselho: "Vivei como se, cada
dia, tivsseis de morrer; estudai como se, eternamente, tivsseis de
viver". O que o grande erudito quis dizer-nos? Em primeiro lugar,
que os professores no podemos limitar-nos s atividades
acadmicas. Antes destas, devemos primar por uma vida piedosa e
santa, devocional e sacrificialmente amorosa.
Somente assim, teremos condies de nos consagrarmos ao
estudo da Palavra de Deus. Leve seus professores a se dedicarem
pesquisa dos temas a serem ministrados. Recomendamos tenha a
Escola Dominical uma bem fornida biblioteca a fim de

proporcionar-lhes as ferramentas de que eles tanto necessitam para

preparar uma boa aula.
CONCLUSO
Voc tambm um professor. Pode haver vocao maior que
esta? Haja vista o Senhor Jesus Cristo. Em seu ministrio terreno, era
Ele conhecido como o Divino Mestre. Por onde chegasse,
devotavam-lhe as maiores deferncias; ali estava quem ensinava
com autoridade, pois ao ensino se santificava.
Lute por seus professores a fim de que alcancem o grau de
excelncia requerido na Palavra de Deus: "O que ensina, esmere-se
no faz-lo".
QUESTIONRIO
1. O que o professor?
2. Literalmente, o que significa a palavra professor?
3. Cite dois requisitos bsicos do professor.
4. Por que o professor deve ter vida espiritual?
5. O que a exemplaridade moral na carreira de professor?
6. Cite trs deveres bsicos do professor.
7. Por que deve o professor freqentar regularmente a reunio
dos professores?
8. Por que os professores devem se reciclar periodicamente?
9. Em linhas gerais, o que o superintendente deve fazer por
seus professores?
10. Por que deve o superintendente da Escola Dominical
investir em seus professores?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Ore por cada um dos professores de sua Escola Dominical.
2. Ajude-os em seus problemas e dificuldades. 3 Trate-os com
toda a considerao.
3. Tire um dia na semana para jejuar em prol de seus
professores.

11
O Superintendente e o Seu Relacionamento com
os Alunos

INTRODUO
No gostei muito de minha experincia como aluno. Ao
chegar quela escola, deparei-me com um prdio to grande, com
tanta gente transitando por aqueles corredores interminveis e, s
vezes, to escuros; deparei-me com tanta cara estranha e autoritria;
deparei-me, enfim, com um ninho que, definitivamente, no era
meu. Se pudesse, sairia correndo daquele prdio que mais parecia
uma priso.
Graas a Deus, no pude; tive de ficar.
Com o passar dos dias, percebi que, em meio a todas aquelas
estranhezas, havia uma professora que tudo fazia por me conduzir
pelo caminho do saber. No fosse a dona Catarina, como poderia
hoje estar escrevendo este livro?
No posso esquecer-me tambm da bondosa diretora que,
apesar de todos os seus afazeres, ainda tinha tempo para interessarse por um garoto que s sabia chorar. No entanto, l estava ela,
pedindo pacincia minha professora e tentando acalmar-me.
Como seria bom se as nossas Escolas Dominicais tivessem um
superintendente to prestativo como aquela diretora! No posso
lembrar-me de seu nome; no devo esquecer-me de seu exemplo.
Ela sabia perfeitamente o que representava um aluno.
I. O QUE O ALUNO DA ESCOLA DOMINICAL
Na Roma Antiga, aluno era a criana que os mais abastados
confiavam a determinados mestres a fim de que estes a educassem.
Haja vista o seu significado etimolgico: alumnu, criana que se dava
para criar.
Com o passar dos tempos, a palavra comeou a ganhar o
significado que, modernamente, ostenta.

1. Definio. Aluno a pessoa que recebe instruo em

estabelecimento de ensino. Estudante, educando, discpulo.
conhecido tambm como discente que, em latim, significa: aquele que
aprende. E o professor, por seu turno, chamado docente: aquele
que administra a aprendizagem.
2. Conceito pedaggico. Se na antigidade, aluno era a criana
entregue para que algum a educasse, hoje este conceito mais
abrangente. O pedagogo brasileiro Theobaldo Miranda Santos
explica-nos quem realmente o aluno: "Educando no so
unicamente a criana, o adolescente e o jovem, e sim o homem de
todas as idades".
3 O aluno da Escola Dominical. Tendo em ista as definies
anteriores, podemos dizer: aluno da Escola Dominical todo aquele
que, interessado em crescer na graa e no conhecimento de Cristo,
freqenta-a regularmente, seguindo com fidelidade todas as suas
orientaes.
Por conseguinte, o aluno a pessoa mais importante da Escola
Dominical. Sem aquele no teria esta o menor significado. Por isso,
devemos trat-lo com todo o cuidado e desvelo a fim de que possa
ele desenvolver-se em todas as reas de sua vida espiritual.
II. REQUISITOS PARA SE TORNAR ALUNO DA ESCOLA
DOMINICAL
Do tpico anterior, o que podemos inferir de imediato? Em
primeiro lugar, que o ser humano pode ser educado at que venha a
atingir o ideal que lhe traou Deus nas Sagradas Escrituras: a
semelhana com o Senhor Jesus (2 Tm 3.16). Alis, este um dos
pilares da Teologia da Educao Crist: o homem pode e deve ser
educado. Neste sentido, estamos de pleno acordo com Tertuliano:
"Os cristos fazem-se; no nascem feitos".
Vejamos o nico requisito que precisa ter uma pessoa para
ingressar nessa oficina que, atravs das Sagradas Escrituras, vem
fazendo, forjando e moldando milhes de seguidores de Cristo por
todo o mundo.
Ao contrrio das outras escolas que exigem certificados e
habilitaes, a Escola Dominical s exige uma coisa dos que desejam
freqent-la: fome e sede pela Palavra de Deus. E para tais pessoas
que haveremos de estar sempre solcitos; representam elas toda a
razo de ser deste to importante departamento da igreja.

III. DEVERES DO ALUNO DA ESCOLA DOMINICAL

Que os alunos da Escola Dominical tenham-na como o
principal instituto de educao de sua vida. Ela mais importante
do que o mais importante dos seminrios; estes, muitas vezes,
limitam-se a formar telogos; aquela esfora-se por apresentar
homens e mulheres perfeitos ao Senhor Jesus.
Embora nenhum pr-requisito se exija de quem pretenda
freqentar a Escola Dominical, a no ser fome e sede pela Palavra de
Deus, do aluno requer-se alguns compromissos:
1. Freqentar regularmente a Escola Dominical. Se a pessoa
anseia por uma vida profunda com Deus e por sua Palavra, haver
de freqentar assiduamente a Escola Dominical. Se numa escola
secular demanda-se assiduidade e zelo, quanto mais num
educandrio que tem como alvo a formao de santos.
2. Ler a Bblia. Sendo a Escola Dominical o educandrio que
ensina a Bblia, pois este o leu livro-texto por excelncia, requer-se
que seus alunos leiam-na diria, piedosa e persistentemente. A
maioria das Escolas Dominicais aconselha seus alunos a lerem a
Bblia toda, de Gnesis a Apocalipse, pelo menos uma vez por ano.
J fez essa recomendao a seus alunos? Inculque-lhes a
responsabilidade de, no somente ler, mas estudar com afinco as
Sagradas Escrituras.
3. Estudar a lio. Como toda a escola, a E.D. requer que seus
alunos sejam aplicados e estudem a lio. E que se dediquem a este
mister no somente aos domingos, mas de segunda a sbado, pelo
menos uma hora por dia. uma atividade que reivindica toda uma
semana de leituras, pesquisas e meditaes.
Sugira aos chefes de famlia que usem a lio bblica em seus
cultos domsticos.
Se os alunos da Escola Dominical j se dedicam ao estudo da
lio, parabns. sinal de que voc um superintendente zeloso.
4. Orar pela Escola Dominical. Leve no somente os alunos,
mas tambm os professores, secretrios e tesoureiros, a orarem de
maneira perseverante para a Escola Dominical. Sem orao, nenhum
departamento da Igreja alcanar seus objetivos.
5 Participar das atividades da Escola Dominical. As Escolas
Dominicais de hoje, via de regra, no se limitam a ensinar a lio da
semana. Elas se dedicam evangelizao (feita logo aps a aula), s

misses, assistncia social etc. Por conseguinte, desperte em seus

alunos o desejo de tomar parte em todas essas atividades. Assim,
estaro investindo eles na expanso do Reino de Deus.
Superintendente, ajude seus alunos a cumprirem fielmente
seus deveres. A obra de Deus s tem a ganhar com uma Escola
Dominical dinmica e comprometida com o Senhor Jesus.
IV. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM
RELAO AOS ALUNOS
Os alunos da Escola Dominical vem o superintendente como
o imediato de seu pastor, e este, por seu turno, tem-no como o seu
auxiliar mais direto durante o perodo de aula. Por isso, os
superintendentes devemos tratar os alunos com todo o cuidado e
dispensar-lhes toda a ateno; de nosso desvelo depende, em grande
parte, o seu crescimento espiritual.
Em sntese, eis a nossa responsabilidade em relao aos
alunos:
1. Orar pelos alunos. Esta a nossa principal
responsabilidade. Intercedamos por eles junto ao Senhor, a fim de
que toda a Escola Dominical tenha um crescimento harmnico,
cadenciado e, acima de tudo, espiritual.
2. Visitar os alunos. Esta responsabilidade no apenas do
professor; tambm do superintendente. Todas as vezes que um
professor pedir-lhe a ajuda quanto a algum aluno que esteja
passando por um problema difcil, visite-o imediatamente. No
deixe tal responsabilidade apenas com o professor; ela tambm
sua.
3 Verificar se os alunos esto satisfeitos com o professor.
Neste ponto, haja com muito cuidado, equilbrio e discrio. No v
sacrificar um bom professor porque um aluno, isoladamente,
reclamou dele. Verifique se este o pensamento de toda a classe.
Faa-o de tal forma a no melindrar o professor nem a quebrar a
cadeia de comando da Escola Dominical. s vezes, apenas uma
fase ruim que o professor est atravessando.
Sempre que tiver de substituir um mestre, ore a respeito e
consulte o seu pastor; seja criterioso.
claro que os alunos merecem toda a prioridade. Todavia, o
professor tambm importante. Por isso, contemple o problema de

forma ampla, racional e sempre buscando o discernimento divino.

Jamais queira ser sbio aos prprios olhos.
4. Promover o crescimento espiritual dos alunos. para isto
que a Escola Dominical existe. Se no promovermos o crescimento
de nossos alunos, estaremos em falta diante da igreja e,
principalmente, diante de Deus.
Afira se todas as classes esto experimentando um crescimento
espiritual segundo o requer a Palavra de Deus. Se houver algum
problema nessa rea, identifique-o e resolva-o rapidamente.
No descure de suas responsabilidades. Esteja sempre atento;
cumpra o seu ministrio. Deus o chamou a fim de que voc
promova o aperfeioamento dos santos.
CONCLUSO
Como superintendente de Escola Dominical, tive muitos
alunos. Quer em So Paulo, quer no Rio de Janeiro, estados onde
atuei por mais de vinte anos nesse ministrio, encontro no poucos
irmos que, tenho certeza, foram abenoados atravs de minha
atuao nessa rea to imprescindvel da Educao Crist. Todavia,
o maior beneficiado fui eu; proporcionaram-me eles a invulgar
oportunidade de contribuir para a relevncia do ensino das
Escrituras Sagradas e, dessa forma, levar o Reino de Deus a
expandir suas fronteiras.
Que Deus abenoe os meus queridos alunos! Eles muito me
ensinaram.
QUESTIONRIO
1. Originalmente, qual o significado da palavra aluno?
2. O que o aluno?
3. O que o aluno da Escola Dominical?
4. Que requisitos se exige para que algum possa tornar-se
aluno da Escola Dominical?
5. Quais os deveres do aluno da Escola Dominical?
6. Quais as responsabilidades do superintendente em relao
aos alunos?
7. O que significa promover o crescimento espiritual do aluno?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS

1. Separe pelo menos 15 minutos dirios para orar pelos seus

alunos.
2. Consagre um dia na semana para jejuar por seus alunos.
3. Visite os mais carentes.
4. Responda com toda a sinceridade esta pergunta: Tenho sido
realmente um bom superintendente de Escola Dominical?

12
O Superintendente e o Seu Relacionamento com o
Pastor

INTRODUO
O pastor de minha infncia freqentava assiduamente a Escola
Dominical. Era o primeiro a chegar; o ltimo que saa era ele. O
irmo Roberto Montanheiro atuava como o real superintendente de
nossa escola. Naquele tempo, esta expresso sequer existia, mas em
nosso pastor o seu conceito j se achava bem cristalizado.
Pelo que me consta, ele jamais teve qualquer problema com os
seus superintendentes. Estes sabiam o seu lugar; aquele cumpria as
suas obrigaes. E quem maior proveito tirava desse harmonioso
relacionamento ramos os alunos.
Em minha carreira de superintendente, jamais deixei de
considerar os meus pastores como os reais superintendentes da
Escola Dominical. E, graas ao bom Deus, nunca tive qualquer
problema nessa rea. Neste captulo, veremos como o
superintendente deve agir em relao ao seu pastor. Deste
relacionamento, espero seja harmonioso e mui produtivo, depende
todo o crescimento da Escola Dominical em particular, e da Obra de
Deus como um todo.
I. PASTOR - O REAL SUPERINTENDENTE DA ESCOLA
DOMINICAL
Em seu Manual da Escola Dominical, que j se tornou uma
leitura obrigatria entre ns, afirma o pastor Antonio Gilberto: "O
pastor da igreja o primeiro obreiro da Escola Dominical pela
natureza do seu cargo. ele o real dirigente da Escola Dominical.
o principal responsvel pela Escola Dominical mediante sua ateno
e ao. Sua simples presena na Escola Dominical um prestgio
para a mesma".

No podemos esquecer-nos dessa prerrogativa do pastor da

igreja. No privilgio de quem preside; responsabilidade de
quem recebeu a incumbncia de firmar a Igreja de Cristo na
doutrina dos apstolos e dos profetas.
Mas essa responsabilidade, posto que grande e s vezes
desproporcional, no precisa ser arcada apenas pelo pastor ou pelo
superintendente. tarefa de ambos.
II. SUPERINTENDENTE E PASTOR UMA PRODUTIVA
PARCERIA
Compreendendo
o
superintendente
as
prprias
Responsabilidades e o papel que o seu pastor tem a desempenhar na
Escola Dominical, nenhum conflito poder haver entre ambos. Entre
voc e ele, estabelecer-se- uma produtiva parceria que muitos
dividendos trar ao Reino de Deus.
No se deixe levar por cimes ou prevenes com respeito ao
seu pastor. Como o anjo da igreja, tem ele todo o direito de intervir
no somente na Escola Dominical como tambm em todos os
departamentos sob a sua jurisdio. Ao invs de se sentir receoso
com a sua presena, agradea a Deus por ter um dirigente que
demonstra vivo interesse pela Educao Crist.
De que forma se estabelecer tal parceria? Considere estas
sugestes:
1. Ore com o seu pastor. Se ambos estiverem orando, o diabo
jamais encontrar ocasio para quebrar a comunho entre voc e o
seu pastor. Apresentem-se de contnuo diante de Deus; juntos
intercedam pela Escola Dominical.
2. Jejue com o seu pastor. Consagre um dia na semana para
jejuar, juntamente com o seu pastor, pela Escola Dominical. Lembrese dos momentos de crise do povo de Deus. Havia sempre algum
orando e jejuando com os dirigentes dos israelitas, no Antigo
Testamento, e com os da Igreja, no Novo. Combine um dia de jejum
com o seu pastor-presidente.
3. Chore com o seu pastor, sofra com ele.
No se esquea do mandamento bblico: "Alegrai-vos com os
que se alegram; chorai com os que choram". Aja como Josu; esteja
sempre disposio de seu pastor. Imite os valentes de Davi;
dedique-se ao seu pastor. Faa como Timteo; porte-se como aquele
filho sempre solcito de seu pastor.

 assim que so montadas as grandes equipes. Uma vitria

no vem por acaso; um trabalho de parceria; envolve a unio de
nimos, a unidade de ao e a coeso de foras.
III. AS RESPONSABILIDADES DO SUPERINTENDENTE EM
RELAO AO SEU PASTOR
As responsabilidades do superintendente da Escola Dominical
no se acham circunscritas ao tpico anterior. Em termos funcionais,
envolvem outros deveres igualmente importantes. Foi o que aprendi
no exerccio da superintendncia desse to abenoado rgo da
igreja.
1. Jamais deixe de honrar o seu pastor. Trate-o com todas as
honras e deferncias. Sempre que ele estiver presente, passe-lhe a
direo dos trabalhos. Faa-o, mesmo sabendo que ele, gentilmente,
a recusar. Honre-o diante dos alunos e professores. Se tiver alguma
queixa a apresentar-lhe, faa-o reservadamente; no se esquea das
boas maneiras e da educao que devem caracterizar todo o homem
de Deus.
2. Nada faa sem o seu consentimento. Se voc tiver um
plano, uma idia, um projeto, no deixe de apresent-los ao seu
pastor. No tente nenhum vo solo. Alm do mais, ele ter sempre
uma palavra de conselho a dar-lhe. Evitar voc, dessa maneira,
desgastes desnecessrios e, no raro, dolorosos.
3. Apresente relatrios peridicos ao seu pastor. Como pastor
da igreja, tem este de saber a exata dimenso de seus vrios
departamentos. Por isso, no deixe de apresentar-lhe os relatrios
financeiros e de secretaria da Escola Dominical. No lhe negue
nenhuma informao. Ele tem de estar a par de tudo o que ocorre na
igreja. No faa das finanas da Escola Dominical uma tesouraria
parte. Atue de conformidade com a filosofia financeira de seu
pastor.
4. No convide nenhum auxiliar sem a aprovao de seu
pastor. Ele tem de estar a par da composio de toda a sua equipe.
No caso da contratao de um novo professor, ou secretrio, oua-o;
ele saber como avaliar melhor o candidato devido s informaes
de que dispe como dirigente da igreja.
5. No convide ningum para falar ou pregar na Escola
Dominical sem o assentimento de seu pastor. Procure saber se o
pastor est de acordo. Agindo com prudncia e sabedoria, estar

voc evitando constrangimentos tanto para o seu pastor como para

o convidado. E se este pertencer a uma igreja, cujas doutrinas sejam
contrrias s nossas? Prudncia! Muito cuidado!
6. No contraia dvidas em nome da Escola Dominical ou da
igreja. Submeta suas necessidades ao pastor. Saber este como
suprir as necessidades da Escola Dominical. H muitos
superintendentes afoitos que, na nsia de mobiliar a E.D. e realizar
grandes festas e encontros, contraem dvidas e compromissos que
jamais podero honrar. E isto tem gerado escndalos e prejuzos
para a Obra de Deus.
7. Quando substitudo na superintendncia, no se ofenda.
Lembre-se: a Escola Dominical no sua. Voc apenas um obreiro
que estar atuando temporariamente frente desse departamento.
Chegar o tempo em que haver de ser substitudo. E s vezes isso
acontece no auge de nossa administrao.
Quando isso ocorrer, no se entristea. sinal de que o seu
pastor tem outros planos para voc. Afinal, todas as coisas
concorrem para o bem daqueles que amam a Deus. Com a mesma
alegria que entrou, saia. Regozije-se sempre no Senhor!
Estas so as suas responsabilidades. Desincumba-se delas. Seja
fiel em todas as coisas; jamais se exaspere.
CONCLUSO
A Escola Dominical no uma igreja parte; apenas um
departamento desta. E, voc, ainda que pastor, no o dirigente da
igreja; apenas um auxiliar de seu pastor-presidente. Considere
isto. Dentro dos limites de sua ao, d o seu melhor para o Senhor
Jesus. Veja sempre o seu pastor como o anjo que Cristo colocou
frente do rebanho.
Seja fiel. Aja com amor e trabalho. Deus haver de
recompens-lo em todas as coisas.
QUESTIONRIO
1. Quem o real superintendente da Escola Dominical?
2. Como deve ser o relacionamento entre o pastor e o
superintendente da Escola Dominical?
3. Como parceiros na Obra de Deus, o que ambos devem
fazer?
4. Como o superintendente deve tratar a Escola Dominical?

5. Cite as principais responsabilidades do superintendente da

Escola Dominical em relao ao seu pastor.
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Tire um dia na semana para jejuar pelo seu pastor.
2. Ore cotidianamente pelo seu pastor; a sua obrigao no
apenas como responsvel pela Escola Dominical, mas tambm como
homem de Deus.
3. Responda com sinceridade a esta pergunta: Tenho eu
tratado o meu pastor como a Bblia o requer?

13
O que o Superintendente Poder Fazer para
Melhorar a Escola Dominical

INTRODUO
Como esquecer aquela Escola Dominical? Foi ali, na
Assemblia de Deus, em Bento Ribeiro, no Rio de Janeiro, durante
os anos oitentas, que julgo ter desenvolvido todo o meu potencial
como superintendente. Durante aqueles seis ou sete anos, o Senhor
Jesus ajudou-me a sustentar um projeto que, paulatinamente, foi
nascendo, enflorando e frutificando no meu corao. Percebi que a
Escola Dominical, alm de sua finalidade precpua, que ensinar de
forma relevante a Palavra de Deus, poderia prestar igreja diversas
contribuies.
De repente, vi a minha Escola Dominical envolver-se nas mais
diversas reas. E o que mais importante: sem sacrificar o seu
objetivo primacial. Quanto a isso, alis, somos inflexveis; o ensino
tem de estar sempre em primeiro lugar, nada pode substitu-lo. Que
nenhuma programao, por mais importante e urgente, subtraia
dele tempo e disciplina. Em sntese, exploremos as potencialidades
da Escola Dominical sem comprometer-lhe a funo bsica: ensinar
a Palavra de Deus.
I. EXPLORANDO AS POTENCIALIDADES DA ESCOLA
DOMINICAL
No podemos desprezar as potencialidades da Escola
Dominical. Este departamento, se bem trabalhado, pode
transformar-se numa poderosa agncia de ensino e evangelizao.
Caso, porm, seja relegado a segundo plano, perder toda a
importncia e representatividade, transformando-se naquelas
reparties que existem, pois assim o requerem nossas tradies.
Tivssemos apenas os cultos noturnos, jamais haveramos de
aprofundar a fraternidade que deve caracterizar a famlia de Deus.

Atravs da Escola Dominical, entretanto, temos condies de levar a

igreja a envolver-se cada vez mais no servio cristo.
justamente nas abenoadas manhs de domingo, que
envidaremos todos os esforos para a expanso do Reino de Deus. A
Escola Dominical um decisivo fator de crescimento e expanso da
Igreja.
II. A ESCOLA DOMINICAL E O EVANGELISMO
Considero o perodo, que vem logo aps a Escola Dominical, o
melhor horrio para se evangelizar. Encontraremos ainda muita
gente pelas ruas, fazendo compras, buscando o seu jornal ou
simplesmente distraindo-se pelas praas. a oportunidade ideal de
se distribuir folhetos e convid-las ao culto noite.
Se deixarmos para evangelizar tarde, deparar-nos-emos com
ruas e praas desertas. Pois as pessoas estaro descansando para a
segunda-feira que, em nossa cultura, um dia irritadio.
Por isso, terminada a Escola Dominical, saia com a sua equipe.
Se o seu bairro for grande, divida-o em reas estratgicas.
Evangelize rua por rua, quadra por quadra; num domingo, uma rua;
noutro, uma quadra. Voc haver de constatar que, em menos de
um trimestre, o seu bairro j estar totalmente evangelizado.
Na etapa seguinte, sempre mobilizando os alunos e
professores da Escola Dominical, poder voc reforar o convite
anteriormente feito, ou partir para a evangelizao do bairro
vizinho. Nas ltimas trs igrejas onde atuamos como
superintendente da E.D., deixamos em muitas casas e quarteires,
uma Bblia ou um Novo Testamento. Experimente faz-lo; as
bnos no tardaro a chegar.
III. A ESCOLA DOMINICAL E AS MISSES
Voc sabia que a Escola Dominical pode ser uma grande
agncia missionria? Em primeiro lugar, conscientize os professores
e alunos acerca de nossa grande e intransfervel responsabilidade
em relao Grande Comisso.
No domingo consagrado s misses, mobilize toda a Escola
Dominical. Tire uma boa oferta e entregue-a ao seu pastor a fim de
que este a repasse secretaria de misses de sua igreja. Tenho
certeza de que este trabalho, se bem conduzido, no somente

ajudar no sustento dos que se acham no campo, como tambm

despertar grandes vocaes missionrias.
Sempre que a sua igreja receber a visita de um missionrio,
combine com o seu pastor a fim de que aquele possa, logo aps a
aula, relatar suas experincias no campo. Em seguida, tire-lhe uma
oferta generosa e liberal; Deus ama aquele que, com liberalidade,
contribui para a evangelizao de outros povos.
IV. A ESCOLA DOMINICAL COMO AGENTE SOCIAL
No captulo dez deste manual, vimos que o superintendente
da Escola Dominical deve tambm atuar como filantropo ou
assistente social. Nesse sentido, a E.D. muito ajudar a igreja a
socorrer os mais necessitados.
Sugiro que voc releia o captulo em questo, e siga as
instrues que l deixamos.
Estava certa vez visitando a cidade de Tup, no interior de So
Paulo, quando algum, apontando para o templo da Assemblia de
Deus, fez o seguinte comentrio: "A est uma igreja completa; na
frente est a f; atrs, as obras". Referia-se essa pessoa nave do
templo, onde exposto o Evangelho de Cristo, e tambm
mencionava ela o asilo de velhos que ficava nos fundos daquele
santurio.
A Escola Dominical pode atuar, de maneira eficiente, em todas
as campanhas da igreja: quilo, agasalho, material escolar, alimentos
para socorrer s vtimas dos desastres naturais etc. Fale com o seu
pastor a respeito e, juntos, podero estabelecer uma linha de ao.
V. A ESCOLA DOMINICAL E AS BATALHAS BBLICAS
Voc se lembra das batalhas bblicas que eram muito comuns
nas Assemblias de Deus? Se voc tem menos de trinta anos, talvez
no. Mas eu me lembro muito bem dessas maravilhosas atividades
que nos despertavam o esprito a estudar e a pesquisar a Palavra de
Deus.
Voc poder promover uma batalha bblica todo final de
trimestre, enfocando o assunto da lio estudada. Faa um
questionrio. Premie os que mais se destacarem. Tais atividades, na
vida de um jovem, tem um efeito maravilhoso. Voc constatar que

muitos desses participantes podero ser despertados at para a

erudio bblica.
Lembro-me de uma jovem que, numa dessas batalhas bblicas,
chegou a decorar boa parte do livro de Atos. Foi algo extraordinrio.
No posso esquecer-me daqueles irmos e irms que se
aprofundaram em temas e, nestes, tornaram-se, mestres.
VI. A ESCOLA DOMINICAL E AS DATAS ESPECIAIS
Voc pode ainda fazer programaes para comemorar o dia
das mes, dos pais, das crianas, natal etc. Mas no se esquea: o
horrio da aula no pode, sob hiptese alguma, ser comprometido.
Nas Escolas Dominicais que dirigi, sempre fazia a festa de
natal. Dvamos presentes a todas as crianas, fazamos bolsas s
famlias carentes e organizvamos uma confraternizao onde
agradecamos a Deus pelas vitrias conquistadas.
Muitas crianas que freqentam as Escolas Dominicais jamais
tiveram um natal. E se no fizermos alguma coisa por elas, ficaro
desassistidas.
CONCLUSO
Neste
captulo,
partilhei
com
os
meus
colegas
superintendentes uma experincia que, pelo menos comigo, deu
excelentes resultados. Antes de colocar em prtica essas sugestes,
converse com o seu pastor. Veja se elas so pertinentes sua igreja e
realidade de sua Escola Dominical.
Faa as adaptaes necessrias, e pea a bno de Deus. Mas
no se esquea; nada pode substituir a Escola Dominical. Se o
fizermos, no poderemos contar com a bno de Deus.
QUESTIONRIO
1. Por que a Escola Dominical um departamento com
mltiplas potencialidades?
2. De que forma a Escola Dominical pode ajudar a igreja na
evangelizao?
3. De que forma a Escola Dominical pode ajudar a igreja na
obra missionria?
4. O que uma batalha bblica?

5. Em relao a essas atividades, como devemos agir quanto ao

horrio das aulas?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Ore a Deus, pedindo-lhe que abenoe todas as atividades de
sua Escola Dominical.
2. Prepare o seu esprito para ajudar a sua igreja em todos os
seus empreendimentos.
3. Esteja sempre vigilante para que nenhuma atividade extra
prejudique a sua Escola Dominical.

14
A Terceira Onda de Renovao da Escola Dominical

INTRODUO
Escola Dominical comea a viver, a partir de agora, sua
terceira onda de renovao. Aproveitemos este momento to
especial para promov-la e levar o ensino da Palavra de Deus aos
mais distantes lugares de nosso pas e da Amrica Latina. Nesta
nova etapa da Escola Dominical, estaremos, com a ajuda de Deus, na
vanguarda. Eis uma grande oportunidade para expandir o Reino de
Deus atravs do ensino relevante das Sagradas Escrituras".
A afirmao partiu do diretor executivo da CPAD, Ronaldo
Rodrigues de Souza, durante a
Conferncia Nacional de Escola Dominical realizada em Recife
de 12 a 15 de novembro de 1999, e patrocinada pela Casa
Publicadora das Assemblias de Deus, que j comea a ser vista, em
todo o Brasil, como a editora da Escola Dominical.
Neste captulo, veremos como a Escola Dominical chegou ao
atual estdio de desenvolvimento, e como ns, superintendentes,
poderemos manter os avanos que nos est proporcionando esta
nova onda de renovao. Conscientizar-nos-emos, assim, de quo
importante o mandato que nos confiou o Senhor Jesus.
I. O QUE A TERCEIRA ONDA DA ESCOLA DOMINICAL
No mbito da Histria e da Sociologia, onda uma
combinao de fatores vrios, que impulsiona um povo, ou uma
entidade, a alterar, de maneira acelerada, a evoluo normal de seu
desenvolvimento. A Terceira Onda da Escola Dominical, por
conseguinte, o movimento que est impelindo e transformando
seus mtodos e perspectivas nesta etapa de sua histria.
Antes que entremos a ver com mais detalhes essa nova onda,
repassemos os dois perodos anteriores. A Primeira Onda do ensino
cristo vai da fundao da Igreja, no Pentecostes, at o
estabelecimento da Escola Dominical em 1783 A Segunda Onda vai

de 1783 aos nossos dias. E, agora, temos o privilgio de assistir aos

fluxos e influxos da Terceira Onda da Escola Dominical.
Apesar de a Educao Crist no haver sido conhecida como
Escola Dominical antes de 1783, ja existia esta, como embrio, desde
os primrdios do Israel do Antigo Testamento. Por isso, a E.D. tem
de ser vista como uma continuidade histrica do grande projeto
divino - a divulgao proftica, magisterial e relevante de sua
Palavra. Se isolarmos a Escola Dominical de seu contexto histrico,
teremos a impresso de que se trata de uma inveno meramente
humana; mas se a considerarmos em seu ambiente histrico, a a
veremos como o grande projeto educacional de Deus, visando a
completa redeno da humanidade.
II. PRIMEIRA ONDA - REVOLUO TNICA
Embora universal, a Palavra de Deus no pde ser
amplamente divulgada no perodo veterotestamentrio por causa
do etnocentrismo judaico. Pensavam os filhos de Israel fossem os
arcanos, alianas e concertos de Jeov, sua peculiar propriedade.
Ignoravam eles, propositadamente, as grandes verdades da Lei, dos
Profetas e dos Escritos, segundo as quais todas as naes haveriam
de ser abenoadas em Abrao (Gn 12.3).
Deus chamara a Israel para ser uma nao sacerdotal, proftica
e real. Infelizmente, foram os israelitas incapazes de compreender a
natureza de sua chamada. Tornaram-se exclusivistas; fizeram-se
ciosos de sua herana espiritual e cultural; mostraram-se reticentes
quanto ao seu chamamento.
Se algum gentio resolvia buscar o Deus de Abrao, era
obrigado a vir a Jerusalm. A divulgao do conhecimento do nico
e Verdadeiro Deus funcionava de forma centrpeta. Ou seja: eram os
proslitos constrangidos a dirigirem-se para o centro de adorao
judaica. Haja vista o eunuco da rainha de Candace que fora a
Jerusalm para adorar (At 8.27).
Com o advento de Nosso Senhor Jesus Cristo, porm, a
divulgao da Palavra de Deus deixa de ser centrpeta para tornarse centrfuga. Isto : passou a irradiar-se de Jerusalm para alcanar
os confins da terra. O carter centrfugo da mensagem divina foi
exposto pelo prprio Senhor samaritana: "A hora vem em que nem
neste monte nem em Jerusalm adorareis o Pai" (Jo 4.21). J em Atos
1.8, o Senhor Jesus deixa muito bem clara a vocao universal do

Evangelho: "Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de

vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalm como em
toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra" (At 1.8).
Quando da efuso do Esprito Santo, no Dia de Pentecostes, eis
que a divulgao da Palavra de Deus globaliza-se de maneira
sobrenatural (At 2.1-13). A partir de agora, o que era etnocntrico,
internacionaliza-se; o que era centrpeto, centrifuga-se. De
Jerusalm, partem as testemunhas de Cristo para evangelizar a
Judia, Samaria e as mais desconhecidas fronteiras da terra.
A primeira onda s se tornou possvel devido a miraculosa
atuao do Esprito Santo, revertendo o processo de Babel, e
impelindo a Igreja a romper todas as barreiras tnicas, culturais e
lingsticas.
III. SEGUNDA ONDA - REVOLUO METODOLGICA
Se a Primeira Onda levou a Palavra de Deus alm das
fronteiras de Israel, pouca alterao houve quanto ao mtodo de
ensino. As primeiras comunidades crists, imitando as sinagogas
judaicas, expunham a Palavra de Deus quase que
assistematicamente.
Com o transcorrer dos anos, todavia, foram os pastores e
mestres aperfeioando o mtodo de exposio do Evangelho. Os
chamados pais da igreja viram-se na contingncia de fundar as
escolas de catecmenos para melhor expor os princpios elementares
da doutrina crist. Orgenes, Clemente de Alexandria e Agostinho
destacaram-se na propagao magisterial do Evangelho de Cristo.
Mais tarde, com a deflagrao da Reforma Protestante, em 31
de outubro de 1517, a Educao Crist ganha contornos at ento
desconhecidos: metodiza-se, faz-se mais pedaggica e didtica.
Nessa poca, Lutero redige um catecismo para ensinar os
rudimentos da f s crianas. No entanto, faltava algo que s viria a
aparecer 266 anos depois.
Com a evoluo cada vez mais rpida dos mtodos
educacionais, percebeu-se que o ensino da Palavra de Deus carecia
de um dia especial. E que melhor dia seno o domingo? E que
melhores alunos poderia haver seno os meninos de rua? Conforme
j vimos no incio deste manual, o jornalista congregacional Robert
Raikes deu incio, em 1780, a um trabalho que viria a ser conhecido
em todo o mundo como a Escola Dominical.

Atravs da Escola Dominical, a Educao Crist comeou a

viver uma revoluo, que viria modificar de forma radical os
mtodos de ensino e de aprendizagem da Palavra de Deus. Os
fluxos e influxos desta onda j duram 216 anos. Nunca, em toda a
histria da Igreja Crist, tantas pessoas foram alcanadas pela
Palavra de Deus.
Apesar desses avanos mais do que significativos, comea-se a
sentir a necessidade de uma outra renovao na Educao Crist.
Dessa vez, a renovao no ser apenas metodolgica, mas
principalmente tecnolgica.
IV. TERCEIRA ONDA - REVOLUO TECNOLGICA
Se a primeira onda universalizou a Educao Crist e a
segunda tornou-a mais didtica e magisterial, a terceira far com
que ela se torne no apenas eficiente, mas notavelmente eficaz.
Observemos: tanto a primeira como a segunda ondas aproveitaramse das circunstncias histricas, polticas e culturais para projetarem
o ensino relevante da Palavra de Deus. A primeira utilizou-se da pax
romana, das bem guarnecidas estradas construdas pelo governo
imperial; a segunda fez uso da imprensa; e a terceira haver de
aproveitar-se ao mximo dos atuais recursos tecnolgicos e dos
espantosos desempenhos da cincia.
De certa forma, a Terceira Onda foi predita por Daniel ao
encerrar suas profecias: "E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este
livro, at ao fim do tempo; muitos correro de uma parte para outra,
e a cincia se multiplicar" (Dn 12.4). Diz aqui o profeta que o
descerramento dos selos profticos da Palavra de Deus coincidir
com um perodo de grande desenvolvimento cientfico tecnolgico e
cientfico. E Deus, em sua multiforme sabedoria e providncia,
aproveitar dos avanos humanos a fim de propagar o divino
conhecimento.
A Escola Dominical, como o mais importante departamento da
igreja, no pode ignorar esta terceira onda de renovao nem a
perspectiva proftica. Caso contrrio: no haver de cumprir
cabalmente a sua misso: evangelizar enquanto ensina.

CONCLUSO
Os superintendentes de Escola Dominical vivemos o mais
decisivo perodo deste departamento da Igreja Crist, que
evangeliza enquanto ensina. Eis porque tudo devemos fazer por
cumprir cabalmente o mandato que nos confiou o Senhor Jesus
atravs de sua Igreja.
Se estamos vivendo um perodo de renovao da Escola
Dominical, envidemos todos os esforos a fim de que, atravs desta,
possamos alcanar o maior nmero possvel de pej soas com a
Palavra de Deus.
QUESTIONRIO
1. Histrica e sociologicamente, o que uma onda?
2. O que foi a primeira onda da Escola Dominical?
3. O que foi a segunda onda da Escola Dominical?
4. O que a terceira onda da Escola Dominical?
5. O que caracteriza a terceira onda?
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Em orao, reavalie sua atuao como superintendente de
Escola Dominical.
2. Leia o captulo 12 da Epstola de Paulo aos Romanos.
3. Faa uma redao sobre o seguinte tema: Como estou
aproveitando a atual revoluo da Escola Dominical?