A CONDIO HUMANA

24 PG. 188- As bordas representam elaboraes prprias que vo alm do texto de

Arendt e precisam ser fundamentadas. O vermelho idem.
A Revelao do Agente no Discurso e na Ao
A condio bsica do discurso e da ao a pluralidade humana (a pluralidade
como aparece no cap.1 uma das "condies bsicas, mediante as quais a vida foi dada
ao homem na Terra e corresponde por sua vez uma das trs atividades humanas
fundamentais , ou seja: a ao.) Ao e discurso so atividades humanas - e como ela
mesmo diz isto no deve se confundir com natureza humana. Ao e discurso so
atividades que se relacionam com uma das condies humanas fundamentais, isto as
condies que tornam a vida humana possvel, neste caso a pluralidade humana. Homens,
no plural e no um homem, habitam o mundo e vivem na Terra.
A pluralidade possuem dois aspectos : A igualdade e a diferena.
Somos iguias na medida que somos humanos, no apenas no sentido aristotlico
de espcie, mas tambm porque estamos sob as mesmas condies fundamentais quais
sejam : a vida biolgica (igualdade[semelhana] biolgica, mundanidade e a prpria
pluralidade.
Afinal podemos ao menos usar da linguagem que nos comum, e mesmo
biologicamente temos uma estrutura semelhante = somos iguai e diferentes.
A diferena, nas apenas a diferena especfica de aristteles, mas o fato de que
cada homem nico e difere de todos os que j existiram e daqueles que esto por vir.
Seja biologicamente: as cadeias de DNA, seja a necessidade de pronunciar-se e agir para
se fazer entender. precisso que fale e aja para fazer compreender o que quer, sente ou
pensa.
A pluralidade marcada pela a igualdade dos homens e suas diferenas.
A diferena no , entretanto o ser outro, isto no alteridade como j diziam os
medievais e, agora, a filosofia francesa contempornea.
Para Arendt ser diferente no equivale a ser outro. Diferena no alteridade.
Na tradio Aristotlica alteridade e diferena so distintos: A alteridade no requer
nenhuma determinao ao contrrio da diferena que se diz a determinao da
alteridade ( ABBAGNANO. Dic ) Por exemplo: a outra coisa que no b. A diferena
implica uma determinao: a diferente de b na cor ou na forma e etc. (Abba. pg. 258)
O que quer dizer que a diferena implica em alguma coisa em comum de onde ou como a
diferena se torna possvel. (Ver Aristteles Met, IV, 9, 1018a 12. - X, 8, 1058) Porfrio
tambm comentou a respeito (Isagoge 9-10) e a tradio medieval parece ter reproduzido
estas idias. Abbagnano cita Pedro Hispano , Summ. Log., 2.11, 2.12
Abbagnano: A alteridade um conceito mais restritivo que a diversidade e mais
extenso que a diferena (pag. 32)

Alteridade: eterotes; Alteritas e Alietas, Otherness; Altrit; Anderheit, Anderssein.

Diferena: diafora; Differentia; Difference; Diffrence; Differenz.
Ver tambm Deleuze, e at mesmo Hegel usou do conceito.

Entretanto toda vida organica apresenta diferenas, mas s o homem pode exprimir
esta diferena e distinguir-se (?) N o homem h alteridade comum a todas as coisas e
distino, o homem se torna singularidade.
"A pluralidade humana a paradoxal pluralidade de seres singulares.
Arendt apesar de dizer no primeiro captulo que no tratar aqui de natureza
humana mas apenas de condio humana, e de separa as duas coisas devemos perguntar
at que ponto isto no a descrio de uma natureza prpria do homem.
Singularidade: