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PADRE
LA
MADRE,
NO
LLEGARAN
DESEAR
PARA
SU
HIJO
N 50 FEBRERO 2015
UNA
LAS PRISIONES
(CONTINUACIN)
II
sino la que trata de los principios de
moralidad grabados en el corazn de
todos?
Y esa es la pregunta a que nuestro siglo
ha de contestar.
Hubo un tiempo en que la medicina era
el arte de administrar algunas drogas a
tientas, descubiertas por algunos
experimentos. Los enfermos que caan
en manos de los mdicos que
administraban aquellas drogas, podan
morir o sanar a pesar de ellos; pero el
mdico tena entonces una excusa:
haca lo que todos. No se poda exigir
de
l que
superase
a
sus
contemporneos.
Pero nuestro siglo, apoderndose de
cuestiones apenas entrevistas en otro
tiempo, ha tomado la medicina en otro
sentido. En lugar de curar las
enfermedades, la medicina actual, trata
de evitarlas. Y todos nosotros
conocemos los inmensos resultados
obtenidos de este modo. La higiene es
el mejor de los mdicos.
Pues bien, lo propio hemos de hacer en
lo que atae a ese fenmeno social que
an se llama Crimen, pero que nuestros
hijos llamarn Enfermedad Social:
Evitar esta enfermedad ser la mejor
de las curaciones. Y la conclusin sta,
se ha hecho ya el ideal de una escuela
que se ocupa en cuestiones de ese
gnero.
III
Si tomamos en consideracin las varias
influencias de la prisin sobre el
prisionero, debemos convenir en que,
una a una, y todas juntas lo mismo,
obran de manera que cada vez tornan
menos propio para la vida en sociedad
al hombre que ha estado algn tiempo
detenido. Por otra parte, ninguna de
estas influencias obra en el sentido de
educar las facultades intelectuales y
morales del hombre de conducirlo a
una concepcin superior de la vida, de
hacerle mejor que era al ser detenido.
La prisin no mejora a los detenidos; en
cambio, segn hemos visto, no impide
que, los denominados crmenes, se
cometan: testigos, los reincidentes. No
responde, pues, a ninguno de los fines
que
se
propone.
He ah el por qu de la pregunta: Qu
hacer con los que desconocen la ley, no
la ley escrita, que no es otra cosa que
una triste herencia de un pasado triste,
2
termmetro y el higrmetro, el
instrumento que mide la humedad.
Tmese la temperatura media del mes
y multiplquese por 7, agrguese al
producto la humedad media, y
multiplquese la suma por 2; el
resultado ser el nmero de asesinatos
cometidos en el mes.
Puede hacerse lo propio para saber los
suicidios.
Semejantes clculos deben parecer
muy extraos a los que todava estn
de parte de los prejuicios legados por
las religiones. Ms para la ciencia
moderna, que sabe que los actos
psicolgicos dependen absolutamente
de las causas fsicas, tales clculos nada
tienen ni de sorprendentes ni de
dudosos. Por otra parte, los que por
experiencia conozcan la influencia
enervante del calor, comprendern
perfectamente por qu el indio, en un
calor tropical y hmedo, saca pronto el
cuchillo para acabar una disputa, y por
qu, cuando se halla disgustado de la
vida, se apresura a suicidarse.
La in fluencia de las causas fsicas en
nuestros actos, se halla muy lejos de
haber sido completamente analizada. Y,
sin embargo, es cosa muy conocida,
que los actos de violencia contra
personan predominan en verano,
mientras que en invierno son ms los
actos violentos contra la propiedad.
Cuando se examinan las curvas
trazadas por el doctor E. Ferri, y se ve la
de los actos de violencia, subiendo y
bajando con la curva de la temperatura,
siguindola en todas sus vueltas, se
siente uno vivamente impresionado por
la similitud de las dos curvas, y se
IV
En una palabra, las causas fisiolgicas,
de las que tanto hemos hablado en
estos ltimos tiempos, no son de las
que menos contribuyen a hacer que el
individuo sea conducido a la prisin.
Pero stas no son causas de
criminalidad propiamente dicha, como
tratan de hacerlo creer los criminalistas
de la escuela de Lombroso.
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Enriqueceos!
aplastad
cuanto
encontris a vuestro paso, buscad
dinero por todos los medios, excepto
por el que conduce ante un tribunal!
cuando todos, del obrero al artesano,
oyen decir todos los das, que el ideal
es hacer trabajar a los dems y pasar la
vida holgando; cuando el trabajo
manual es despreciado, hasta el punto
de que nuestras clases directoras
prefieren hacer gimnasia a tomar en la
mano una sierra o una pala; cuando la
mano callosa es considerada seal de
inferioridad, y un traje de seda significa
superioridad; cuando, por ltimo, la
literatura slo sabe desarrollar el culto
de la riqueza y predicar el desprecio al
utopista y al soador que la desdea;
cuando tantas causas trabajan para
inculcarnos instintos malsanos, quin
es capaz de hablar de herencia? La
sociedad misma fabrica a diario esos
seres imbuidos de sentimientos
antisociales. Y hasta los glorifica cuando
sus crmenes se ven coronados por el
xito, envindoles al cadalso o a
presidio cuando lo hicieron mal.
He ah las verdaderas causas de los
actos sociales en la sociedad.
Cuando
la
revolucin
haya
completamente
modificado
las
relaciones del capital y del trabajo;
cuando no haya ociosos y todos
trabajemos,
segn
nuestras
inclinaciones, en provecho de la
comunidad; cuando el nio haya sido
enseado a trabajar con sus brazos, a
amar al trabajo manual, mientras su
cerebro y su corazn adquieran el
normal desarrollo, no necesitaremos ni
prisiones, ni verdugos, ni jueces.
11
Se oy la palabra milagro; se
atribuyeron las curaciones a un santo, a
una virgen. Pero esta virgen era la
libertad; este santo era el trabajo de los
campos, el tratamiento fraternal.
El sistema tiene discpulos. En
Edimburgo se me dio el placer de
presentarme al doctor Mitahell, un
hombre que ha dado su vida por aplicar
el mismo rgimen libertario a los
alineados de Escocia. Tuvo que vencer
prejuicios; se luch contra l,
empleando los mismos argumentos
que hoy se emplean contra nosotros;
pero l venci. En 1886, unos 2.200
alineados escoceses gozaban de
libertad, hallndose establecidos en
familias privadas, y comisiones de
sabios, que le haban estudiado,
elogiaban el sistema. Ya lo veo!
Ninguna medicina fuera capaz de
competir con la libertad, con el trabajo
libre, con el tratamiento fraternal.
En uno de los lmites del inmenso
espacio entre la enfermedad mental y
el crimen, de que Mandsley nos habla,
la libertad y el tratamiento fraternal
hicieron un milagro. Lo propio harn en
el otro lmite; en el que se coloca
actualmente el crimen.
La prisin no tiene razn de ser. Y todos
los que aqu estis, sents lo mismo que
yo; porque si a los padres y a las
En lo sucesivo, la causa de la
humanidad triunf en toda la lnea: se
ces de encadenar a los alineados.
Desaparecieron las cadenas. Pero los
asilos esa otra forma de prisionessubsistieron; y dentro de aquellos asilos
se desarroll un sistema tan malo como
el de las cadenas.
Entonces, los aldeanos s, los aldeanos
del pueblecillo belga de Gheel, y no los
mdicos- hablaron cosa mejor. Dijeron
Enviadnos vuestros alineados; les
daremos libertad absoluta. Y les
hicieron formar parte de sus familias;
les dieron un sitio en sus mesas, una
herramienta con que trabajar en sus
tierras, y les dejaron formar parte en
los bailes campestres de la juventud de
aquellos lugares. Comed, trabajad,
bailad con nosotros! corred por los
campos, sed libres! Este era todo el
sistema, toda la ciencia del aldeano
belga.
Y la libertad hizo el milagro. Aun
aquellos que tenan una lesin
incurable tornbanse dulces, tratables,
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MANIFIESTO
HOMENAJE VICTIMAS NAZIFASCISMO
CNT- VILANOVA I LA GELTR
PL. PEIXATERIA
27 DE ENERO DEL 2015
Desde el ao 1945 hasta hoy en que
fueron liberados la mayor parte de los
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Campos
de
Concentracin
de
exterminio nazi-fascistas, han pasado
70 aos, millones de personas
murieron en ellos, otras tantas con
estados fsicos y mentales diversos, y
las que pudieron librarse ms o menos
bien, tambin pasaron: la tortura, el
miedo, el hambre, enfermedades;
haba personas de todos los lugares, de
todo pensamiento, de toda religin,
nosotros no tenemos patria ni
ponemos fronteras a la humanidad, as
vaya siempre nuestro homenaje a todo
el mundo que sufri, que muri y que a
da de hoy siguen las mismas
penalidades
siendo
inocente,
luchando
Recordamos tambin, el holocausto del
pueblo espaol en su propia tierra, en
los Campos de Concentracin de
exterminio franquistas de rebote a los
exiliados republicanos en los Campos
de Concentracin franceses-, en las
prisiones y Batallones de Trabajadores
donde murieron miles de personas,
otras miles fueron esclavas y
represaliadas,
fro,
hambre
i
enfermedades. Desde 1937 a 1970 la
dictadura
franquista
utiliz
a
centenares de miles de prisioneros
polticos como fuerza laboral barata.
CNT no se olvida ningn da del ao, ya
por lo que ha sufrido a lo largo de su
historia, ya por sus militantes
anarcosindicalistas
y
anarquistas,
cados luchando siempre por la
libertad, hombres y mujeres contra el
Estado de no importa de qu signo;
dgase dictador, demcrata, o como se
quiera, la opresin y represin est en
todos y cada uno de los que tienen el
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