El nacimiento del Quinto Sol del cuerpo desgarrado de Xloltl

Cdice Borgia, p. 40

TEOGONIA E HISTORIA DE LOS MEXICANOS:

HISTORIA DE LOS MEXICANOS POR SUS
PINTURAS
(FRAGMENTO)
CAPITULO PRIMERO
DE LA CREACIN Y PRINCIPIO DEL MUNDO Y DE LOS
PRIMEROS DIOSES
1. Por los caracteres y escrituras de que usan, y por relacin de los
viejos, y de los que en tiempo de su infidelidad eran sacerdotes y papas,
y por dicho de los seores y principales, a quienes se enseaba la ley y
criaba en los templos para que la deprendiesen,
2. juntados ante m y trados sus libros y figuras, que, segn lo que
demostraban, eran antiguas y muchas de ellas teidas, la mayor parte,
untadas de sangre humana, paresce:
3. que tenan a un dios, a que decan Tonacateuctli, el cual tuvo por
mujer a Tonacacihuatl, o por otro nombre Cachequecatl (?); los cuales se
criaron y estuvieron siempre en el treceno cielo, de cuyo principio no se
supo jams, sino de su estada y creacin, que fue en el treceno cielo.
4. Este dios y diosa engendraron cuatro hijos:
5. Al mayor llamaron Tlatlauhqui Tezcatlipuca, y los de Huexotzinco y
Tlaxcala, los cuales tenan a este por su dios principal, le llamaban
Camaxtle: ste naci todo colorado.
6. Tuvieron el segundo hijo, al cual dijeron Yayauhqui Tezcatlipoca, el
cual fue el mayor y peor, y el que ms mand y pudo que los otros tres,
porque naci en medio de todos: ste naci negro.
7. Al tercero llamaron Quetzalcoatl, y por otro nombre, Yohualli
Ehecatl.
8. Al cuarto y ms pequeo llamaban Omitecutli y por otro nombre,
Maquizcoatl y los mexicanos le decan Huitzilopochtli, porque fue
izquierdo. Al cual tuvieron los de Mxico por Dios principal, porque en
la tierra de d vinieron lo tenan por ms principal, y porque era ms
dios de la guerra, que no los otros dioses.
9. Y de estos cuatro hijos de Tonacatecutli y Tonacacihuatl el
Tezcatlipuca era el que saba todos los pensamientos y estaba en todo
lugar y conoca los corazones, y por esto le llamaban Moyocoya(ni), que

Atlas de Durn s. XVI, fig. 48

TEOGONIA E HISTORIA DE LOS MEXICANOS:

MITOS COSMOGENICOS TEZCOCANOS
(FRAGMENTOS)
100. En cuanto a la creacin del mundo, haba sido destruido una vez, y
las gentes haban sido creadas de rocas, y que en la primera creacin, los
dioses haban creado cuatro soles bajo cuatro figuras, segn se muestra en
sus libros.
101. El primero de los cuales se llama Chalchiuhtonayo, que es como
dios de piedras preciosas, y que los que vivieron bajo este sol, murieron
ahogados y algunos tornronse en peces y otros vivan de una yerba del
ro nombrada acicintli.
102. El segundo sol se deca Chalchiuhtonatiuh y los que vivieron en ste
coman una yerba cencoccopi y murieron todos abrasados en fuego del
cielo, de los cuales, unos se convirtieron en pavos, los otros en mariposas,
los dems en perros.
103. El tercer sol se llama Yohualtonatiuh que quiere decir sol oscuro y
nocturno. Los que vivieron bajo ste coman mirra y resina de los pinos,
de los cuales hay gran abundancia en este pas, y estos murieron
devorados por bestias salvajes, que ellos llaman ... (laguna) que quiere

decir gigantes, de los que entonces hubo en Nueva Espaa como

contaremos despus.
104. El cuarto sol se llama Ehecatonatiuh que quiere decir sol de aire. Los
que vivieron bajo este sol se nutran con el fruto de un rbol que se llama
mizquitl, del cual hay gran copia en la Nueva Espaa, el cual fruto los
indios tienen en muy grande estima, y de l hacen bollos para llevar
cuando van de camino, y para guardar para lo largo del ao, y en verdad
es un buen fruto. Estos murieron por tempestades de vientos y se
volvieron monos.
105. Cada uno de estos soles no dur sino veintitrs aos y se perdi en
seguida.
106. Y habindoles preguntado que (si) el sol pereca con los hombres
cmo luego salan y se producan otros soles y hombres, respondieron que
los dioses hacan estos soles y estos hombres.
107. Dicen tambin que sus antepasados les han dicho que el mundo fue
destruido por las aguas, y as fueron ahogadas todas las gentes, a causa de
los pecados que haban cometido contra los dioses, adems (que) ellos
haban descendido al infierno donde las almas eran quemadas.
108. Y que por esta causa, los que fueron creados despus haban de
quemar los cuerpos y guardar las cenizas porque esperaban que
Mictlantecutli, dios del infierno, los dejara salir y as resucitaran otra
vez. En lo cual se ve bien que el demonio les deca una verdad para
hacerles creer mil embustes.

NUEVA CREACION
109. Despus de la destruccin del mundo, como se ha contado, cuentan
la creacin del segundo de esta manera:
110. Luego que las aguas pasaron encima de la tierra, en la cual ellos
dicen no haber dejado cosa sin destruir, fue de nuevo ordenada y llena de
todas las cosas que eran necesarias para el uso del hombre que los dioses
crearon despus.
111. Esta nueva creacin atribuan los mexicanos al dios Tezcatlipuca y a
otro llamado Ehecatl, e. d. aire, los cuales dicen haber hecho el cielo de

esta suerte:
112. Haba una diosa llamada Tlalteutl, que es la misma tierra, la cual,
segn ellos, tena figura de hombre: otros decan que era mujer.
113. Por la boca de la cual entr un dios Tezcatlipuca y en su compaero
llamado Ehecatl, entr por el ombligo, y ambos se juntaron en el corazn
de la diosa que es el centro de la tierra, y habindose juntado, formaron el
cielo muy bajo.
114. Por lo cual los otros dioses muchos vinieron a ayudar a subirlo y una
vez que fue puesto en alto, en donde ahora est, algunos de ellos
quedaron sostenindolo para que no se caiga.
115. Lo que dicen haber sido hecho el primer da del ao pero no saben
cunto ha que esto fue, aunque les parece que ha cien tiempos, de los que
hemos dicho que hacen 102,000 aos (sic).
116. El segundo ao fueron hechas las estrellas por otros dioses, llamados
Citlaltonac y Citlalicue su mujer.
117. La noche tambin dicen haber sido hecha por otros dioses, llamados
Yoaltecutli y Yacohuiztli.
118. El dios Tlloc, que es el dios de las aguas, hizo este mismo ao el
agua, la lluvia, y por quien dicen que el agua de la lluvia sale de los
montes, nombran a estos Tlaloque, que quiere decir "seores".
119. Mictlantecutli, es dios del infierno, fund el infierno en el ao
octavo.
120. Todo esto hecho, deliberaron acerca de hacer al hombre que
poseyera la tierra los dioses Tezcatlipuca y Ehecatl.
121. En seguida el dicho Ehecatl descendi al infierno a buscar de
Mictlantecutli ceniza de difuntos para hacer otros hombres.
122. El cual dios del infierno entreg solamente un hueso de una vara, y
tan luego como lo hubo entregado, se arrepinti mucho, pues esta era la
cosa que ms quera de todo cuanto tena.
123. Y por ello sigui a Ehecatl para quitarle el hueso, pero al huir
Ehecatl se le cay y se rompi, por lo cual, el hombre sali pequeo, pues
ellos dicen que los hombres del primer mundo eran gigantes en grandor.

124. l luego tom el hueso y el resto de la ceniza y se meti en un

apaztle, que quiere decir lebrillo, desde el cual llam a todos los dioses
para la creacin del hombre primero.
125. Los cuales juntos, se sacrificaron la lengua y as comenzaron el
primer da de la creacin del hombre, formndole el cuerpo, el cual se
movi en seguida.
126. Y el cuarto da estaban hechos el hombre y la mujer pero no
quedaron en seguida grandes, sino segn el curso natural.
127. Luego que fueron hechos los nutri un dios dicho Xolotl, que quiere
decir gallo de indias, el cual los nutri con pan molido, no con leche.
128. El nombre de este primer hombre no lo saben, pero dicen que fue
creado en una nueva cueva de Tamoanchan, en la provincia de
Cuernavaca, que es Cuauhnahuac, en el Marquesado del Marqus del
Valle.
*
*

OTRO MITO DE LA CREACION

144. Por los cuatro soles, de los que hemos contado, entendan cuatro
edades, aunque no saben bien declararlo, pero nosotros lo declararemos
despus ms ampliamente.
145. Algunos otros dicen que la tierra fue creada de esta suerte:
Dos dioses, Quetzalcoatl y Tezcatlipuca bajaron del cielo a la diosa
Tlaltecutli, la cual estaba llena por todas las coyunturas de ojos y de
bocas, con las que morda, como bestia salvaje.
146. Y antes de que fuese bajada, haba ya agua, que no saben quin la
cre, sobre la que esta diosa caminaba.
147. Lo que viendo los dioses, dijeron el uno al otro: "Es menester hacer
la tierra".
148. Y esto diciendo, se cambiaron ambos en dos grandes sierpes, de los
que el uno asi a la diosa de junto a la mano derecha hasta el pie
izquierdo, y el otro de la mano izquierda al pie derecho.

149. Y la apretaron tanto, que la hicieron partirse por la mitad, y del

medio de las espaldas hicieron la tierra y la otra mitad la subieron al cielo,
de lo cual los otros dioses quedaron muy corridos.
150. Luego, hecho esto, para compensar a la dicha diosa de los daos que
estos dos dioses la haban hecho, todos los dioses descendieron a
consolarla y ordenaron que de ella saliese todo el fruto necesario para la
vida del hombre.
151. Y para hacerlo, hicieron de sus cabellos, rboles y flores y yerbas; de
su piel la yerba muy menuda y florecillas; de los ojos, pozos y fuentes y
pequeas cuevas; de la boca, ros y cavernas grandes; de la nariz, valles y
montaas.
152. Esta diosa lloraba algunas veces por la noche, deseando comer
corazones de hombres, y no se quera callar, en tanto que no se le daban,
ni quera dar fruto, si no era regada con sangre de hombres.

MITO GENESICO DEL MUNDO

153. Estos indios afirman tener tambin una diosa Citlalicue la cual envi
del cielo mil seiscientos hijos a una ciudad llamada Tetotihuacan, cerca de
Tezcuco.
154. Los cuales, tan luego como llegaron a dicha ciudad, perecieron.
155. Luego, despus de veinticinco aos de que el mundo haba sido
creado y haba quedado ya por todo este tiempo oscurecido, por la falta de
sol, se juntaron tres dioses, Tezcatlipuca, Ehecatl y Citlalicue, diosa, los
cuales acordaron hacer el sol que alumbrara la tierra.
156. En este tiempo haba otro dios llamado Piltzintecutli y su mujer se
llamaba Xochiquetzal, los cuales tenan un hijo llamado Xochipilli, y un
otro, que no era suyo, pero lo criaban, que se llamaba Nanahuaton, cuyo
padre se deca Itzpapalotl y la madre Cuzcamiauh, los cuales tomaban
cuerpo y figura humana cuando bien les pareca.
157. Cuando, pues, los dioses quisieron hacer el sol, todos estos juntos y
otros ms, hacan penitencia para poder merecer ser sol, ofrecan a los tres
grandes dioses perlas preciosas, incienso y otras cosas muy ricas.
158. Mas Nanahuatl, como era pobre, no tena nada para ofrecer, pero su

sacrificio era picarse con una espina a menudo y ofreca lo que poda
haber, segn su pobreza.
159. Se junt con sus hermanos e hizo un gran fuego delante de los
dioses, los cuales le dijeron que se metiera, que l sera sol.
160. Entonces, Nanahuaton se arroj al fuego por arte mgica, en que l
era bien sabio, y se fue entonces al infierno y de ah trajo muchas piezas
ricas y fue escogido por sol.

MITO COSMOGONICO DE CHALCO

161. En otra provincia llamada Chalco cuentan haber sido el agua la
primera causa del mundo, no saben empero quin la hizo.
162. Y que descendieron del cielo algunos dioses, llamados Cemecatl,
Tezcatlipuca, Chiconahui, Ehecatl, todos hijos de Atlalicue o Clitlalicue,
diosa de las estrellas, la cual dicen haber hecho las estrellas, el sol y la
luna, y los dioses hijos hicieron al hombre, mas no saben qu ao fue
esto.
163. Adems dicen haber nueve cielos, aunque no saben a dnde estn el
sol, la luna y las estrellas ni los dioses.
*
*

ORIGEN DE QUETZALCOATL
184. En las historias de este pueblo salvaje se cuenta que haba un dios
llamado Camaxtli, que tom por mujer una diosa, llamada Chimalma, la
que de l tuvo hijos, entre los cuales haba uno de nombre Quetzalcoatl.
188. Este naci en Michatlauhco, y fue entregado a sus abuelos para que
lo crearan, pues su madre haba muerto al darlo a luz.
189. Despus de haber sido creado, fue enviado cerca de su padre, mas
porque era muy amado por su padre, lo envidiaban sus hermanos, tanto
que se propusieron matarlo.
190. Y para hacerlo, lo enviaron con engaos a una gran pea llamada
Tlachinoltepec que quiere decir "pea donde se hace arder", y lo dejaron

all y se bajaron y miraron el fuego alrededor de la pea.

191. Pero Quetzalcoatl se meti en un agujero que haba en la roca y sus
hermanos se fueron, pensando haberlo quemado.

HAZAAS
192. Habindose ido ellos, sali de la roca con un arco y flechas y tir a
un animalejo y lo mat echndoselo a la espalda, lo llev ante su padre, y
lleg antes que sus hermanos, los cuales al venir, quedaron maravillados
de verlo.
193. Pensaron matarle otra vez y as lo subieron a un rbol dicindole que
tirara a los pjaros, y estando l sobre el rbol, le comenzaron a tirar
flechas, mas como discreto se dej caer en tierra fingiendo estar muerto.
194. Lo cual vieron sus hermanos y se fueron a su casa y habiendo
partido sus hermanos, se levant y mat un conejo, y lo llev a su padre,
antes que sus hermanos llegaran.
195. El padre que sospechaba lo que sus hermanos queran hacerle, le
pregunt dnde estaban sus hermanos, y l respondi que ya venan, y se
parti de con su padre a otra casa.
196. Entretanto, sus hermanos vinieron y les pregunt su padre por su
hermano y ellos, respondieron que ya vena.
197. Entonces les reprendi porque queran matarlo, de lo cual ellos
quedando enojados, se propusieron matar a su padre y as lo hicieron
llevndolo a una montaa.
198. Despus de haberlo matado, volvieron a buscar a Quetzalcoatl y le
hicieron creer que su padre se haba cambiado en roca, persuadindole
juntamente a que sacrificara y ofreciera alguna cosa a esta roca, como
leones, tigres, guilas, animalejos, mariposas, pues no podra l encontrar
estas bestias.
199. Y como no quiso obedecer l, lo quisieron matar, mas escap de
entre ellos y se subi a un rbol, o lo que es ms verosmil, sobre la
misma roca y a flechazos los mat a todos.
200. Hecho esto, sus vasallos que le queran mucho, le vinieron a buscar

con honores y tomaron las cabezas de sus hermanos y vacindoles los

crneos de ellos hicieron copas para beber.
201. Y se partieron en seguida de all y se vinieron a la tierra de Mxico y
permanecieron unos das en un pueblo llamado Tulancingo, y de ah se
fue a Tula, donde no se sabe que entonces se hicieran sacrificios y por eso
como l llev el uso de los sacrificios, fue tenido por dios.
202. l les ense muchas cosas buenas, templos para l y otras cosas
muchas y dur 160 aos por dios de este pas.

VENIDA DE TEZCATLIPUCA
203. Quetzalcoatl viva muy a su gusto en Tula, siendo adorado por dios,
pero como la verdad no se puede largo tiempo ocultar, sucedi que lleg a
Tula un otro dios, del cual hemos hablado aqu antes, Tezcatlipuca.
204. El cual, en llegando, de envidia que tena a Quetzalcoatl, tent hacer
mal al pueblo de Tula, para que adorara a l y asimismo a Quetzalcoatl.
205. Entr a Tula como un pobre y tomaba diversas figuras y espantaba a
los de Tula y a Quetzalcoatl, el cual aunque fuera demonio tanto como el,
siempre hay demonios los unos ms grandes que los otros, pues estn
hechos de ngeles y los ngeles hay unos ms grandes que los otros.
206. Un da, pues, fue Tezcatlipoca al templo de Quetzalcoatl. Haba una
efigie de Quetzalcoatl y un espejo que los indios estimaban mucho, pues
segn Quetzalcoatl les haba hecho creer, por medio de este espejo
siempre haba de haber lluvias y si se la pidieran por este espejo, el se las
dara.
207. Entrando, pues, Tezcatlipuca al templo encontr los guardias
dormidos y se fue derecho al altar y rob el espejo y lo escondi debajo
del palacio en donde dorman los guardias, lo que hecho se march.
208. Habiendo despertado los guardias, como buscaran el espejo, estaban
muy diligentes buscndolo, pero Tezcatlipuca encontr a una vieja en su
camino y le dijo:
209. Vete al palacio y di a esos guardias que lo que buscan est debajo de
su palacio y sers bienquista de ellos. Lo hizo la vieja.

210. En tanto Tezcatlipuca se mudaba en diversas figuras de animales y

monstruos buscando de atemorizar a las gentes.
211. Se hizo tambin cortar los cabellos, lo que los indios jams haban
visto.
212. Y se fue al templo de Quetzalcoatl y destruy su figura, y
arrojndola por tierra y tomando diversas figuras, burl a sus servidores y
a todos los de Tula.
213. Cuando ellos vean esto se iban saliendo de la ciudad y Quetzalcoatl
al verlo tuvo miedo y huy tambin con algunos de sus servidores con lo
cual Tezcatlipuca qued bien contento.

HUIDA DE QUETZALCOATL
214. Quetzalcoatl se fue de all a Tenayuca y dur all por algn tiempo.
215. De ah se fue a Culhuacan donde dur tambin largo tiempo, mas no
lo saben tampoco cuanto.
216. De ah pas a las montaas y se fue a Cuauhquecholan y aderez un
templo y un altar para s y era adorado, por dios, y no haba ms que l, y
all dur 290 aos y dej all un seor llamado Matlalxochitl.
217. Y se fue a Cholula, donde dur 160 aos y le hicieron un templo en
gran manera magnfico, del cual an hay gran parte, pues estaba bien
construido y bello, el cual los gigantes haban hecho, como diremos
despus.
218. De all se fue a Cempoala ciudad principal en la mar del norte donde
primeramente lleg el Marqus don Hernando Corts, cuando l entr en
este pas, mas al presente est todo demolido, como los espaoles han
hecho con muchas otras.
219. En esta ciudad permaneci 260 aos y hasta este lugar le persigui
Tezcatlipuca.
220. Y vindose tan perseguido de este Tezcatlipuca se fue a un desierto y
tir un flechazo a un rbol y se meti en la hendidura de la flecha y as
muri.

221. Y sus servidores le tomaron y quemaron y de all qued la costumbre

de quemar los cuerpos muertos.
222. Del humo que sali de su cuerpo dicen haber sido hecha una gran
estrella que se llama Hspero.
223. Este Quetzalcoatl no tuvo jams mujer ni hijos.
224. Otros dicen que cuando l deba morir se fue a un lugar... (termina el
Ms.).
- De Teogona e Historia de los Mexicanos, ed. de Angel M Garibay. Porra,
Mxico 1979.

Tonalmatl
Cdice Borgia

ANALES DE CUAUHTITLAN
(FRAGMENTO)
11) En 1 tochtli tuvieron principio los toltecas; all empez la cuenta de
sus aos; y se dice que en este 1 tochtli fueron ya cuatro vidas, en el
CCCC de la quinta "edad". Segn saban los viejos, en este 1 tochtli se

estancaron la tierra y el cielo; tambin saban que cuando se estancaron

la tierra y el cielo, haban vivido cuatro clases de gente, haban sido
cuatro las vidas; as como saban que cada una fu un sol. Decan que su
dios los hizo y los cri de ceniza; y atribuan a Quetzalcoatl, signo de
siete ecatl, el haberlos hecho y criado. 12) El primer sol que al principio
hubo, signo del 4 atl (agua), se llama Atonatiuh (sol de agua). En ste
sucedi que todo se lo llev el agua; todo desapareci; y las gentes se
volvieron peces. 13) El segundo sol que hubo y era signo del 4 ocelotl
(tigre), se llama Ocelotonatiuh (sol del tigre). En l sucedi que se
hundi el cielo; entonces el sol no caminaba de donde es medioda y
luego se escureca; y cuando se escureci, las gentes eran comidas. En
este sol vivan gigantes: dejaron dicho los viejos que su salutacin era
"no se caiga usted", porque el que se caa, se caa para siempre. 14) El
tercer sol que hubo, signo del 4 quiyahuitl (lluvia), se dice
Quiyauhtonatiuh (sol de lluvia). En el cual sucedi que llovi fuego
sobre los moradores, que por eso ardieron. Y dicen que en l llovieron
piedrezuelas, y que entonces se esparcieron las piedrezuelas que vemos;
que hirvi el teontli (piedra liviana, llena de agujeritos); y que entonces
se enroscaron los peascos que estn enrojecidos. 15) El cuarto sol,
signo del 4 ecatl, es Ecatonatiuh (sol del viento). En ste todo se lo llev
el viento; todos se volvieron monas; y fu a esparcir por los bosques a
los moradores monas. 16) El quinto sol, signo del 4 ollin (movimiento),
se dice Olintonatiuh (sol del movimiento), porque se movi, caminando.
Segn dejaron dicho los viejos, en ste habr terremotos y hambre
general, con que hemos de perecer.
- Del Cdice Chimalpopoca. Traduccin Primo F. Velzquez. Mxico 1945.

El Rey de Tula
Cdice Florentino

LEYENDA DE LOS SOLES

(FRAGMENTO)

Aqu estn las consejuelas de la pltica sabia. Mucho tiempo ha sucedi

que form los animales y empez a dar de comer a cada uno de ellos:
slo as se sabe que di principio a tantas cosas el mismo Sol, hace dos
mil quinientos trece aos, hoy da 22 de mayo de 1558.
Este Sol nahui ocellotl (4 tigre) fue de 676 aos. Estos que aqu moraron
la primera vez, fueron devorados de los tigres en el nahui ocellotl del
Sol; coman chicome malinalli, que era su alimento, con el cual vivieron
676 aos, hasta que fueron devorados como una fiera, en trece aos;
hasta que perecieron y se acabaron. Entonces desapareci el Sol. El ao
de stos fu ce acatl (1 caa). Por tanto, empezaron a ser devorados en
un da del signo nahui ocelotl, bajo el mismo signo en que se acabaron y
perecieron.
El nombre de este Sol es nauhuecatl (4 viento). Estos que por segunda
vez moraron, fueron llevados del viento: fu en el nahuecatl del Sol. En
cuanto desaparecieron, llevados del viento, se volvieron monas; sus
casas y tambin sus rboles, todo se llev el viento; a este Sol asimismo
se lo llev el viento. Coman matlactlomome cohuatl (12 culebra); era su
alimento, con que vivieron trescientos sesenta y cuatro aos, hasta que
desaparecieron en un solo da que fueron llevados del viento; hasta que
perecieron en un da del signo nauhecatl.Suao fu ce tecpatl (1
pedernal).
Este es el Sol nahui quiyahuitl (4 lluvia); y estos los que vivieron en el
Sol nahui quiyahuitl, que fu el tercero, hasta que se destruyeron porque
les llovi fuego y se volvieron gallinas. Tambin ardi el Sol; y todas las
casas de ellos ardieron. Por tanto, vivieron trescientos doce aos, hasta
que se destruyeron en un solo da que llovi fuego. Coman chicome
tecpatl (7 pedernal), que era su alimento. Su ao es ce tecpatl (1
pedernal); y hasta que se destruyeron en un da del signo nahui
quiahuitl,fueron pipiltin (nios): por eso ahora se llama a los nios
pipilpipil (muchachitos).
El nombre de este Sol es nahui atl (cuatro agua), porque hubo agua
cincuenta y dos aos. Estos son los que vivieron en el cuarto, que fu el
Sol nahui atl; que vivieron seiscientos setenta y seis aos, hasta que se
destruyeron, se anegaron y se volvieron peces. Hacia ac se hundi el
cielo y en solo un da se destruyeron. Coman nahui xochitl (cuatro flor);
era su alimento. Su ao fu ce calli (lcasa). En un da del signo nahui atl,

en que se destruyeron, todos los cerros desaparecieron, porque hubo

agua cincuenta y dos aos.
Acabando el ao de ellos, Titlacahuan llam al que tena el nombre de
Tata y a su mujer llamada Nene, y les dijo: "No queris nada ms;
agujerad un ahuehuetl muy grande, y ah os meteris cuando sea la
vigilia (tootli) y se venga hundiendo el cielo." Ah entraron; luego los
tap y les dijo: "Solamente una mazorca de maz comers t, y tambin
una tu mujer." Cuando acabaron de consumir los granos, se not que iba
disminuyendo el agua; ya no se mova el palo.
Luego se destaparon y vieron un pescado; sacaron fuego con los palillos
(arrojaron el tizn) y asaron para s los pescados. Miraron hacia ac los
dioses Citlallinicue y Citlallatnac y dijeron: "Dioses! quin ha hecho
fuego? quin ha ahumado el cielo?" Al punto descendi Titlacahuan,
Tezcatlipoca, los ri y dijo: "Qu haces, Tata? qu hacis vosotros?"
Luego les cort los pescuezos y les remend su cabeza en su nalga, con
que se volvieron perros. Por tanto, se ahum el cielo en el ao 2 acatl.
He aqu que ya somos nosotros, que ya vivimos; que cay el tizn y que
se estanc el cielo en el ao 1 tochtli. He aqu que cay el tizn y
entonces apareci el fuego, porque veinticinco aos haba sido noche.
Por tanto, se estanc el cielo en el ao 1 tochtli; despus que se estanc,
lo ahumaron los perros, as como se ha dicho; y a la postre cay el tizn,
sac el fuego Tezcatlipoca, con que otra vez ahum al cielo en el ao 2
acatl.
Se consultaron los dioses y dijeron: "Quin habitar, pues que se
estanc el cielo y se par el Seor de la tierra? quin habitar, oh
dioses?" Se ocuparon en el negocio Citlaliicue, Citlallatnac,
Apanteuctli, Tepanquizqui, Tlallamanqui, Huictlollinqui, Quetzalchuatl
y Titlacahuan. Luego fu Quetzalchuatl al infierno (mictlan,entre los
muertos); se lleg a Mictlanteuctli y a Mictlanchuatl y dijo: "He venido
por los huesos preciosos que t guardas." Y dijo aqul: "Qu hars t,
Quetzalchuatl?" Otra vez dijo ste: "Tratan los dioses de hacer con
ellos quien habite sobre la tierra." De nuevo dijo Mictlanteuctli: "Sea en
buena hora. Toca mi caracol y trele cuatro veces al derredor de mi
asiento de piedras preciosas." Pero su caracol no tiene agujeros de mano.
Llam a los gusanos, que le hicieron agujeros, e inmediatamente
entraron all las abejas grandes y las montesas, que lo tocaron; y lo oy
Mictlanteuctli. Otra vez dice Mictlanteuctli: "Est bien, tmalos." - Y
dijo Mictlanteuctli a sus mensajeros los mictecas: "Id a decirle, dioses,
que ha de venir a dejarlos." Pero Quetzalchuatl dijo hacia ac: "No, me
los llevo para siempre." Y dijo a su nahual: "Anda a decirles que vendr
a dejarlos." Y ste vino a decir a gritos: "Vendr a dejarlos." Subi

pronto, luego que cogi los huesos preciosos: estaban juntos de un lado
los huesos de varn y tambin juntos de otro lado los huesos de mujer.
As que los tom, Quetzalchuatl hizo de ellos un lo, que se trajo.
Otra vez les dijo Mictlanteuctli a sus mensajeros: "Dioses! De veras se
llev Quetzalchuatl los huesos preciosos. Dioses! Id a hacer un hoyo."
Fueron a hacerlo; y por eso se cay en el hoyo, se golpe y le espantaron
las codornices; cay muerto y esparci por el suelo los huesos preciosos,
que luego mordieron y royeron las codornices. A poco resucit
Quetzalchuatl, llor y dijo a su nahual: "Cmo ser esto, nahual
mo?"El cual dijo: "Cmo ha de ser! Que se ech a perder el negocio;
puesto que llovi." Luego los junt, los recogi e hizo un lo, que
inmediatamente llev a Tamoanchan. Despus que los hizo llegar, los
moli la llamada Quilachtli: sta es Cihuachuatl, que a continuacin los
ech en un lebrillo precioso. Sobre l se sangr Quetzalchuatl su
miembro; y en seguida hicieron penitencia todos los dioses que se han
mencionado: Apanteuctli, Huictlolinqui, Tepanquizqui, Tlallamnac,
Tzontmoc, y el sexto de ellos, Quetzalchuatl. Luego dijeron: "Han
nacido los vasallos de los dioses." Por cuanto hicieron penitencia sobre
nosotros. Otra vez dijeron: "Qu comern, oh dioses? Ya todos buscan
el alimento." Luego fu la hormiga a coger el maz desgranado dentro
del Tonacatpetl (cerro de las mieses). Encontr Quetzalchuatl a la
hormiga y le dijo: "Dime a dnde fuiste a cogerlo." Muchas veces le
pregunta; pero no quiere decirlo. Luego le dice que all (sealando el
lugar); y la acompa. Quetzalchuatl se volvi hormiga negra, la
acompa, y entraron y lo acarrearon ambos: esto es, Quetzalchuatl
acompa a la hormiga colorada hasta el depsito, arregl el maz y en
seguida lo llev a Tamoanchan. Lo mascaron los dioses y lo pusieron en
nuestra boca para robustecernos. Despus dijeron: "Qu haremos del
Tonacatpetl?" Fu solo Quetzalchuatl, lo at con cordeles y lo quiso
llevar a cuestas, pero no lo alz. A continuacin, Oxomoco ech suertes
con maz; tambin agor Cipactnal, la mujer de Oxomoco. Porque
Cipactnal es mujer. Luego dijeron Oxomoco y Cipactnal que
solamente Nanhuatl (el buboso) desgranara a palos el Tonacatpetl,
porque lo haban adivinado. Se apercibi a los tlaloque (dioses de la
lluvia), los tlaloque azules, los tlaloque blancos, los tlaloque amarillos y
los tlaloque rojos, y Nanhuatl desgran el maz a palos. Luego es
arrebatado por los tlaloque elalimento: el blanco, el negro, el amarillo, el
maz colorado, el frijol, los bledos, la cha, el michihuauhtli (especie de
bledos); todo el alimento fu arrebatado.
El nombre de este Sol es naollin (4 movimiento). Este ya es de nosotros,
de los que hoy vivimos. Esta es su seal, la que aqu est, porque cay
en el fuego el Sol en el horno divino de Teotihuacan. Fu el mismo Sol

de Topiltzin (nuestro hijo) de Tollan, de Quetzalchuatl. Antes de ser

este Sol, fu su nombre Nanhuatl, que era de Tamoanchan. Aguila,
tigre, gaviln, lobo; chicuacen ecatl (6 viento), chicuacen xochitl (6
flor); ambos a dos son nombres del Sol. Lo que aqu est se nombra
teotexcalli (horno divino), que cuatro aos estuvo ardiendo.
Tonacateuctli (el Seor de nuestra carne) y Xiuhteuctli (el Seor del ao)
llamaron a Nanhuatl y le dijeron: "Ahora t guardars el cielo y la
tierra."
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Del Cdice Chimalpopoca. Traduccin Primo Feliciano Velzquez. Mxico

1945.