Hablantes de lengua indgena en Mxico

Riqueza cultural
Las poblaciones indgenas tienen usos y costumbres propias. Poseen formas
particulares de comprender el mundo y de interactuar con l. Visten, comen,
celebran sus festividades, conviven y nombran a sus propias autoridades, de
acuerdo a esa concepcin que tienen de la vida.
Un elemento muy importante que los distingue y les da identidad, es la lengua
con la que se comunican.

Diferentes lenguas indgenas

En Mxico, 6 de cada 100 habitantes (de 5 aos y ms) hablan alguna lengua
indgena, de las cuales existen ms de 62. Te gustara saber cules son?

Lenguas indgenas en Mxico

y hablantes (de 5 aos y ms) al 2005
Lenguas indgenas
Aguacateco

Total

Hombres

Mujeres

21

14

1169

631

538

37779

18239

19540

4813

2194

2619

154

107

47

42791

20277

22514

1625

828

797

616

303

313

185299

92789

92510

695

432

263

Chontal de Oaxaca

3413

1700

1713

Chontal de Tabasco

32470

17039

15431

2180

1084

1096

34

22

12

17086

8787

8299

116

51

65

12610

6161

6449

Amuzgo
Amuzgo de Guerrero
Amuzgo de Oaxaca
Cakchiquel
Chatino
Chichimeca Jonaz
Chocho
Chol
Chontal

Chuj
Cochimi
Cora
Cucap
Cuicateco

Guarijio

1648

839

809

149532

75584

73948

Huave

15993

8032

7961

Huichol

35724

17702

18022

213

107

106

77

31

46

Jacalteco

400

208

192

Kanjobal

8526

4155

4371

Kekchi

1070

541

529

Kikap

157

85

72

36

20

16

264

138

126

44

29

15

Lenguas chinantecas

125706

59543

66163

Lenguas mixtecas

423216

199850

223366

Lenguas zapotecas

410901

196713

214188

Mame

7492

4030

3462

Matlatzinca

1134

545

589

Maya

759000

388505

370495

Mayo

32702

18037

14665

Mazahua

111840

51963

59877

Mazateco

206559

99708

106851

Mixe

115824

55315

60509

110

67

43

1376026

672745

703281

842

416

426

Otom

239850

115034

124816

Paipai

200

110

90

Pame

9720

4878

4842

Ppago

116

80

36

Pima

738

411

327

Huasteco

Ixcateco
Ixil

Kiliwa
Kumiai
Lacandn

Motocintleco
Nhuatl
Ocuilteco

Papabuco

Popoloca

16163

7836

8327

Popoluca

35127

17260

17867

1241

613

628

37

17

20

105556

50079

55477

Quich

251

120

131

Seri

595

284

311

75371

38392

36979

Tepehua

8321

3985

4336

Tepehuano

2330

1189

1141

Tepehuano de Chihuahua

6802

3311

3491

Tepehuano de Durango

22549

11033

11516

Tlapaneco

98573

47689

50884

Tojolabal

43169

21565

21604

Totonaca

230930

113041

117889

23846

11177

12669

Tzeltal

371730

185666

186064

Tzotzil

329937

162886

167051

Yaqui

14162

7581

6581

Zoque

54004

27145

26859

Otras lenguas indgenas

de Amrica

914

486

428

Otras lenguas indgenas

de Mxico

174

112

62

190883

101522

89361

Popoluca de la Sierra
Popoluca de Oluta
Popoluca de Texistepec
Purpecha

Tarahumara

Triqui

No especificado

Al 2005 hay 6 011 202 personas (de 5 aos y ms) que

hablan alguna lengua indgena: 2 959 064 son hombres y 3
052 138 mujeres.
FUENTE: INEGI. II Conteo de Poblacin y Vivienda 2005. Mxico, 2005.

El nhuatl
La lengua nhuatl ha sido el idioma hablado por millones de personas desde el Clsico
mesoamericano hasta el presente. Asimismo, el nhuatl es la lengua en la que se conserva

la ms copiosa literatura mesoamericana, la de tradicin prehispnica y la que se ha

producido durante el periodo novohispano y en el Mxico independiente, hasta su renacer
en los tiempos actuales.

El nhuatl deriva de nhua-tl, sonido claro o agradable y tlahtl-li, lengua o

lenguaje.
Esta es la familia de lenguas indgenas con ms hablantes en el Mxico de hoy,
ms de un milln y medio.
Las lenguas nhuatl se conservan hoy en da en muchas partes del territorio
tradicional de los grupos nhuatl. Incluyen partes del Distrito Federal (Ciudad
de Mxico) y de los estados de Durango, Mxico, Guerrero, Michoacn, Morelos,
Oaxaca, Puebla, San Luis Potos, Tabasco, Tlaxcala y Veracruz. La variante ms
surea de esta familia es el pipil, hablado en la Repblica de El Salvador.
La familia nhuatl es conocida mundialmente por causa de los aztecas o
mexicas, quienes vivieron en Mxico-Tenochtitln (el centro de la actual ciudad
de Mxico) en los siglos XV y XVI, y constituyeron la civilizacin dominante en
Mesoamrica hasta la conquista espaola. Ellos hablaban una variante del
nhuatl (el nhuatl clsico), y por lo tanto, a la familia y aun a las otras
variantes individuales a veces se les llama "azteca" o "mexicano". Y, por
supuesto, el actual pas de Mxico recibi su nombre de la ciudad capital de los
aztecas, Mxico [mxihko].

Filosofa de vida
Histricamente los pueblos nahuas tenan tradiciones propias diferentes de
otros pueblos indgenas que hablan lengua distinta. Los nahuas modernos han
heredado algunas tradiciones, mitos y creencias heredadas de la civilizacin
azteca que prevaleci en Mesoamrica desde un siglo antes de la llegada de la
conquista espaola. Hay un nmero importante de rasgos culturales y
ancestrales que divergen del mundo occidental y que prevalecen en las
comunidad indgenas que hablan el idioma nhuatl principalmente en Mxico y
en El Salvador. Entre las tradiciones y rasgos organizativos ms singulares
estn:
El tequio es la labor comunitaria; es una obligacin de toda persona
trabajar y hacer faenas de trabajo sin cobro alguno para ayudar a los
trabajos de la comunidad. Esta palabra proviene del nhuatl tequiyotl,
que etimolgicamente deriva de tequitl' 'trabajo, tributo' y -yotl sufijo
que forma nombres abstractos (similar a -idad en espaol). El tequio es
dividido y administrado por las personas de mayor respeto dentro de la
comunidad y son ellos quienes tambin dan sanciones a quienes
desobedecen.
La fiesta o mitohtli, son das de integracin comunitaria para descansar y
celebrar la alegra de la vida, no se realizan con motivos de solo disfrute,

la integracin comunitaria hace muy fuerte a la sociedad, evita la

envidia y la competitividad entre hermanos.
La soltera y la viudez no estn bien vistas dentro de las comunidades
nahuas, la dualidad es un concepto muy particular de la filosofa azteca,
todo hombre y toda mujer necesitan un compaero o una compaera,
cuando muere una pareja se piensa que es necesario volver a encontrar
otra, en el trabajo y las conversaciones se necesitan dos personas. La
mujer es igual al varn en derechos y obligaciones, ome es el concepto
del nmero dos y se ve expresado en sus deidades ancestrales como
Ometecuhtli y Ometecihuatl.
Siempre debe de haber una relacin de conversacin de los padres hacia los
hijos, el concepto familiar es extensivo y no nuclear esto significa que hay una
liga ancestral con los abuelos y tatarabuelos, los hijos de otras parejas son
hermanos entre s y no medios-hermanos; pero la infidelidad a la pareja es
castigada y se le obliga al varn responder por los hijos que no son de su
pareja. La amistad es importante, el ser humano no est individualizado, se
hacen ms ligeros los sufrimientos cuando se comparten experiencias.
El ser humano no desaparece al morir; solo cambia de dimensin y siempre
est entre sus seres queridos, los vivos y los muertos estn juntos todo el
tiempo y en das especiales como da de muertos (al terminar de recoger la
cosecha) se comparte en los panteones y en las casas la alegra de que algn
da se estar con los seres queridos.
La educacin es importante para las comunidades, todo infante est obligado a
asistir a la escuela, porque en la escuela se forman los corazones y las mentes
de la comunidad, el nio necesita convivir con otros nios y tiene que conocer
el sentido de la responsabilidad desde una edad muy temprana, los nios
deben de ayudar a las labores domsticas y platicar con sus abuelos para que
les transmitan conocimientos.
Los mexicas o aztecas eran extremadamente intolerantes con la
homosexualidad, a pesar de que algunos de sus rituales pblicos tenan tintes
homoerticos. La historia mtica del pueblo nahua se divida en cuatro
mundos, de los cuales el anterior haba sido una vida fcil, dbil, de
sodoma, perversin, del baile de las flores y de adoracin a Xochiqutzal, en
la que se haban olvidado las virtudes masculinas de la guerra, la
administracin y la sabidura.

Algunos ejemplos de nombres propios

Nombre nhuatl

Significado en espaol

ACAMAPICHTLI

puado de carrizos

ACATL

carrizo, caa, junco. Rojo.

ACATZIN

pequeo carrizo

ANHUAC

ribera u orilla del agua

CITLALLI / CITLALIN

estrella. Luna

CUAUHTMOC

bajada del guil, guila descendente

HUITZILOPOCHTLI

colibr izquierdo, colibr del sur

IZTACCIHUATL

Mujer blancal

METZTLI / MEXTLI

Luna

MIXTLI

nube

MIZTLI

puma

NEZAHUALCYOTL

coyote que ayuna

TONATIUH

Sol, el luminoso, el que calienta

XCHITL / XCHIL

flor

YOLOTZIN

corazoncito

ZYANYA

siempre, eterna

Leyenda del Sol y la Luna.

Cuenta la leyenda que antes de que hubiera da, cuando todo era noche,
se reunieron los dioses para decidir quin alumbrara el mundo.
Tecuciztcatl, quien era un dios rico y presumido, se ofreci a hacerlo.
Adems, los dioses pidieron que alguien ms lo hiciera. Ninguno se
ofreci, as que nombraron a Nanahuatzin, un dios sencillo, pobre y
enfermo, que acept de manera humilde ser elegido.
Antes de convertirse en soles, los dos dioses tenan que hacer regalos y
ofrendas y sentarse en un petate sobre una pirmide sin comer ni dormir
durante algunos das. Para esto, les construyeron dos grandes pirmides
que todava estn en Teotihuacan.
Tecuiztcatl dio lujosos regalos: huipiles bordados, escuintles
juguetones, de piel lisa y rabo sin pelo, y un huacal repleto de bellas
plumas de quetzal. En cambio, los de Nanahuatzin eran sencillos: un
cenzontle de dulce canto, tamales con atole de chocolate y ramos de
cempaschil.
Mientras estos dos estaban en sus pirmides sin dormir ni comer, los
dems dioses prendieron una fogata para que se arrojaran los futuros
soles. Durante toda la noche atizaron el fuego para que no se apagara.
Despus se sentaron alrededor de la fogata y le pidieron a Tecuiztcatl
que se lanzara primero. Pero ste, cobarde y miedoso, al ver las grandes
llamas y sentir el calor, no se atrevi a arrojarse. Sigui el turno de
Nanahuatzin, quien sin titubear se arroj a la lumbre.
Tecuiztcatl sinti envidia de este acto de valenta, y decidi arrojarse al
fuego
tambin.
Los dioses esperaron a que saliera el Sol. Cuando apareci brillante
como una bola de fuego, se arrodillaron a saludarlo. El Sol era

Nanahuatzin que se haba arrojado primero al fuego. Despus, detrs,

sali la brillante Luna que era Tecuiztcatl. Los dioses no queran que los
dos astros brillaran igual, as que otro dios lanz un conejo que cay
sobre la Luna y la opac. Desde entonces, cuando hay luna llena, se ve
la imagen del conejo con sus grandes orejas. Los astros se quedaron
inmviles hasta que Ehcatl o dios del viento sopl para que caminaran.
La Luna siempre va detrs del Sol. Por eso nunca se les ve juntos sino
que salen y se meten en diferentes momentos del da.
Leyenda Nhuatl.