O Poder do Pensamento pela Ioga

- Swami Shivananda -

Captulo Primeiro
Sua Fsica e sua Filosofia

1) A VELOCIDADE DO PENSAMENTO SUPERA A DA LUZ

Enquanto a luz viaja a uma velocidade de 300.000 quilmetros por segundo, o
pensamento virtualmente instantneo na sua propagao.
O pensamento mais sutil do que o ter, o meio condutor da eletricidade. No rdio,
uma cantora canta lindas canes em Calcut. Voc as ouve muito bem, por meio
do receptor, em sua prpria casa, em Salvador. Toda espcie de mensagens
recebida atravs das ondas de rdio.
A sua prpria mente como um aparelho desse gnero. Um santo que tenha paz,
equilbrio, harmonia e ondas espirituais, difunde pelo mundo pensamentos de
harmonia e paz. Esses pensamentos viajam com rapidez fulminante em todas as
direes, entram nas mentes das pessoas e nelas produzem sentimentos iguais de
harmonia e paz. Em contraste com isso, a mente repleta de inveja, vingana e dio
de um homem do mundo, difunde pensamentos discordantes que entram nas
mentes de milhares de pessoas, nelas suscitando pensamentos iguais de dio e
discrdia.
2) O MEIO PELO QUAL O PENSAMENTO SE DIFUNDE
Se voc atirar uma pedra no meio de um tanque ou poa d'gua, ela produzir uma
srie de ondas concntricas que se propagaro volta do ponto da queda. A chama
de uma vela dar igualmente origem a ondas de vibraes etreas que se propagam
sua volta, em todas as direes.
Da mesma maneira, quando um pensamento, bom ou mau, cruza o esprito de uma
pessoa, origina vibraes do Manas, atmosfera mental, vibraes que viajam longe
em todas as direes.
Qual seria o meio condutor em que os pensamentos de uma pessoa passam para a

mente de outra? A melhor explicao possvel a de que o Manas, ou substncia

mental, enche, como o ter ["Akasha", o espao csmico], todo o espao e serve de
veculo dos pensamentos, como o Prana [energia csmica] dos sentimentos, o ter
do calor, da luz e da eletricidade e o ar do som.
3) 0 TER DO ESPAO REGISTRA OS PENSAMENTOS
Voc pode mover o mundo atravs do poder do pensamento. Ele possui enorme
fora. Pode ser transmitido de pessoa a pessoa. Os poderosos pensamentos de
grandes sbios e Rishis de tempos idos continuam registrados no Akasha (registros
Akshicos).
Os iogues dotados de clarividncia conseguem captar essas imagens-pensamento
e sabem l-las.
Voc est cercado por um oceano de pensamentos. Flutua num oceano de
pensamentos. Est absorvendo alguns e rejeitando outros no mundo do
pensamento.
Cada um de ns tem o seu mundo de pensamento ( o chamado plano mental).
4) OS PENSAMENTOS SO COISAS VIVAS
Os pensamentos so coisas vivas. Um pensamento to slido quanto a pedra.
Podemos deixar de existir, mas os nossos pensamentos nunca morrem.
Cada mudana de pensamento acompanhada pela vibrao da matria (mental).
O pensamento, para funcionar como fora, necessita de uma espcie de matria
sutil.
Quanto mais forte for o pensamento, mais rapidamente ele frutifica. O pensamento
focalizado e isso lhe d determinada direo e, na proporo em que for focalizado
e dirigido, estar o efeito que pretende alcanar.
5) OS PENSAMENTOS SO FORAS MAIS SUTIS
O pensamento uma fora refinada. Esta nos fornecida por alimentos (a matria
prima, o combustvel do pensamento o alimento; por isso, pensamos de acordo
com o que comemos).
Quando o alimento puro o pensamento tambm ser puro. Quem tem

pensamentos puros fala com grande pujana e produz profunda impresso nas
mentes dos que ouvem suas palavras. Influencia milhares de pessoas atravs de
seus pensamentos puros.
Um pensamento puro mais afiado do que a lmina de uma navalha. Cultive
sempre pensamentos puros e sublimes. O cultivo do pensamento uma cincia
exata.
6) OS PENSAMENTOS SO MENSAGENS RADIOFNICAS
Aqueles que alimentam pensamentos de dio, inveja, vingana e maldade so,
realmente, pessoas muito perigosas. Causam inquietao e m vontade entre os
homens. Seus pensamentos e sentimentos so, como as mensagens radiofnicas,
transmitidos atravs do ter e captados por indivduos cuja mente receptiva a tais
vibraes.
A velocidade com que se move o pensamento incomensurvel. Os que cultivam
pensamentos sublimes ou piedosos ajudam outros que estejam perto ou longe.
7) OS PENSAMENTOS SO FORAS EXTRAORDINRIAS
O pensamento possui um poder incrvel. Pode curar molstias. Pode transformar a
mentalidade das pessoas. Pode fazer qualquer coisa, at milagres. A velocidade do
pensamento incalculvel.
O pensamento uma fora dinmica. causado pelas vibraes do Prana psquico,
ou Sukshma Prana, na substncia mental. uma fora como a gravitao, coeso e
repulso. O pensamento viaja ou se move.
8) ONDAS DE PENSAMENTO E TRANSMISSO DE PENSAMENTO
Afinal de contas, o que este mundo? Nada mais do que a materializao de
formas pensadas por Pai Universal, ou Deus.
A cincia estuda as ondas de calor, de luz e de eletricidade. As ondas de
pensamentos so matria (no estudo) da Ioga. O pensamento possui um poder
extraordinrio. Inconscientemente, em maior ou menor grau, todos sentem o poder
do pensamento.
Grandes Iogues como Jnanadev, Bhartrihari e Patanjali costumavam enviar e
receber mensagens de pessoas distantes atravs da telepatia mental (rrio mental)
e da transmisso de pensamento. A telepatia foi o primeiro servio radiofnico,

telegrfico e telefnico que existiu no mundo.

Assim como voc faz ginstica, esportes como o tnis e o cricket, para manter a
sade fsica, precisa manter a sade mental pela transmisso de ondas corretas de
pensamento, ingerindo alimento Stvico, procurando distraes mentais de tipo
inocente e inofensivo, mudando de estado de nimo, relaxando a mente pelo cultivo
de pensamentos bons, enobrecedores e sublimes e tentando adquirir o hbito de
estar sempre alegre.
9) AS MARAVILHAS DAS VIBRAES DO PENSAMENTO
Cada pensamento que voc envia para o ter uma vibrao que jamais perece
[como tudo o mais, quando muito, se transforma]. Faz vibrar continuamente cada
partcula do universo e, se seus pensamentos forem nobres, santos e fortes eles
poro em vibrao todas as mentes que tenham afinidade com a sua.
Todos os que se parecem com voc recebem o pensamento que projetou e,
segundo suas prprias capacidades individuais, enviam pensamentos semelhantes.
Disto resulta que, sem tomar conhecimento de seu trabalho, voc estar pondo em
movimento grandes foras que, operando em conjunto, eliminaro os pensamentos
mesquinhos e baixos gerados pelos egostas e pelos maldosos.
10) A DIVERSIDADE DAS VIBRAES DE PENSAMENTOS
Cada indivduo tem o seu prprio mundo mental, sua prpria maneira de pensar, seu
prprio jeito de compreender as coisas, e seu prprio modo de agir.
Assim como o rosto e a voz de um homem difere dos de um outro, tambm
diferente a maneira de pensar e de compreender. Da a razo por que malentendidos ocorrem to facilmente entre amigos.
A gente no pode compreender exatamente os pontos de vista de outrem. Ento, s
vezes num minuto, acontecem choque, briga e ruptura entre amigos. A amizade no
dura muito.
Deveramos sintonizar com as vibraes mentais ou vibraes de pensamentos dos
outros. S ento poderamos nos entender facilmente.
Pensamentos de luxria, de dio, de inveja e de egosmo, produzem, na mente,
imagens distorcidas, encobrem de nvoa a compreenso, pervertem o intelecto,

causam perda de memria e confuso mental

11) A CONSERVAO DA ENERGIA DO PENSAMENTO
Existe na fsica o termo "fora de orientao". Apesar de haver uma massa de
energia a corrente no flui. Precisa ser ligada ao circuito e s ento a corrente
eltrica fluir atravs da "fora de orientao".
Assim tambm a energia mental que se dissipa e mal dirigida por vrios
pensamentos inteis e mundanos deveria ser levada para verdadeiros canais
espirituais.
No acumule no crebro informaes inteis. Aprenda a desmentalizar a mente.
Esquea tudo o que no lhe for til [para isto use o seu discernimento e a sua
intuio]. S ento voc poder encher sua mente de pensamentos divinos.
medida que os raios mentais dissipados forem coletados novamente voc adquirir
nova fora mental.
12) A TEORIA DA CLULA E OS PENSAMENTOS
Uma clula uma massa de protoplasma com um ncleo. dotada de inteligncia.
Algumas clulas produzem secreo, outras escretam. As clulas dos testculos
secretam o smen; as clulas dos rins secretam a urina. Certas clulas representam
o papel de soldado. Defendem o corpo das investidas ou ataques de matrias
venenosas ou de germes. Elas os digerem e os jogam fora. Certas clulas
transportam os alimentos para os tecidos e os rgos.
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As clulas realizam seu trabalho sem o conhecimento consciente de nossa vontade.
Suas atividades so controladas pelo sistema nervoso simptico. Esto em
comunho direta com a mente no crebro.
Todo impulso da mente, todo pensamento, transmitido s clulas. Estas so
enormemente afetadas pelas vrias condies ou estados de nimo. Se na mente
existir confuso, depresso e outras emoes e pensamentos negativos estes sero
transmitidos telegraficamente atravs dos nervos a cada clula do corpo. As clulas
soldados entram em pnico. Enfraquecem. Ficam incapacitadas para executar suas
funes. Tornam-se ineficientes.
Alguns pensam demais no corpo e no tm idia do que seja o Eu, levam uma vida
indisciplinada e desregrada, abarrotam o estmago de doces e de bolos, etc. No
do descanso aos rgos da digesto e de excreo. Sofrem de fraqueza e de
molstias. Os tomos, molculas e clulas em seus corpos produzem vibraes

desarmoniosas e discordantes. Carecem de esperana, confiana, f, serenidade e

alegria. So infelizes. A fora vital [prana] no est funcionando direito. O nvel de
sua vitalidade baixo. Tm a mente cheia de medo, desespero, preocupao e
ansiedade.
13) O PENSAMENTO PRIMORDIAL E A CINCIA MODERNA
O pensamento a maior fora na terra. O pensamento a arma mais poderosa na
estrutura de um Iogue. O pensamento construtivo transforma, renova e edifica.
As possibilidades de longo alcance desta fora foram desenvolvidas at a perfeio,
de maneira exata, pelos antigos que dela fizeram um uso extraordinrio.
Porque o pensamento a fora primordial que se encontra na origem e por trs de
toda a criao, a gnese de toda a criao fenomenolgica foi concebida num nico
pensamento que surgiu na Mente Csmica.
O mundo a manifestao da idia Primordial. Este Primeiro Pensamento se
manifestou como uma vibrao saindo da Eterna Quietude da Essncia Divina. Na
terminologia clssica esta a referncia Ichha, desejo de Hiranyagarbha, Alma
Csmica, que se originou como um Spandana ou vibrao.
Essa vibrao em nada se assemelha rpida oscilao de partculas fsicas pois
algo infinitamente sutil, to sutil a ponto de ser inconcebvel para a mente normal.
Mas isto tornou claro que, em ltima anlise, todas as foras so pura vibrao
[Terceiro Princpio Hermtico da vibrao]. Depois de suas prolongadas pesquisas
da natureza fsica externa, a cincia moderna chegou, ultimamente, a essa
concluso.
14) O RDIO E OS IOGUES RAROS
O rdio um elemento raro; como ele so os Iogues que controlaram seus
pensamentos.
Da mesma forma que o perfume suave emana continuamente de uma varinha de
incenso, o perfume e o fulgor divino (aura Brahanmica magntica) emanam de um
Iogue que controlou seus pensamentos e que reside constantemente em Brahman
ou no infinito.
O fulgor e o perfume de seu rosto chama-se Brahman Varchas. Quando voc tem
nas mos um ramalhete de jasmins, rosas e flores champaka, o suave perfume
espalha-se pela sala e sentido por todos.
O mesmo acontece com o perfume ou fama e reputao de um Iogue que controlou
seus pensamentos pois ele se espalha a grandes distncias. O Iogue torna-se uma
fora csmica.

15) O PENSAMENTO - SEU PESO, TAMANHO E ESTRUTURA

Todo pensamento possui peso, forma, tamanho, estrutura, cor, qualidade e poder.
Um Iogue, com seu olho iogue interior, pode ver claramente todos esses
pensamentos.
Os pensamentos so como coisas. Da mesma maneira que voc entrega uma
laranja a um amigo e a toma de volta, tambm pode dar um pensamento til,
poderoso a seu amigo e tom-lo de volta.
O pensamento uma grande fora; move-se; cria. Voc poder operar milagres com
o poder do pensamento. Precisa saber a tcnica certa de como manipular e usar um
pensamento.
16) O PENSAMENTO - SUA FORMA, SEU NOME E COR
Imaginemos que sua mente fique absolutamente calma, totalmente desprovida de
pensamentos. No entanto, assim que um pensamento surja, imediatamente ir
adquirir nome e forma.
Todo pensamento tem um determinado nome e uma determinada forma. Voc deve
saber que cada idia que um indivduo conceba ou possa conceber est
infalivelmente ligada a uma palavra, como seu complemento.
A forma o estado mais grosseiro e o nome o mais sutil de um nico poder que se
manifesta chamado pensamento.
Mas estas trs coisas se resumem numa s: onde est uma l estaro as outras
duas. Onde houver um nome l estaro a forma e o pensamento.
A cor de um pensamento espiritual amarela. A de um cheio de rancor e dio
vermelho escuro; marrom, a de um pensamento egosta e assim por diante. (Vide o
livro de C.W. Leadbeater intitulado "Formas de Pensamento").
17) O PENSAMENTO - SEU PODER, FUNCIONAMENTO E USOS
O pensamento um poder vital, ativamente dinmico, a fora mais vital, sutil e
irresistvel que existe no universo.
Atravs da manipulao do pensamento voc adquire poder criador (kriyashakti poder do pensamento). O pensamento passa de uma pessoa a outra. Influencia as
criaturas; um indivduo com pensamentos fortes (concentrados) pode facilmente
influenciar pessoas de pensamentos fracos (dispersos).
Existem hoje inmeros livros sobre o cultivo do pensamento, o poder do
pensamento, a dinmica do pensamento. Se voc os estudar poder compreender o
que o pensamento, seu poder, seu funcionamento e a utilizao que dele pode ser
feita.

18) VIVEMOS NUM MUNDO DE PENSAMENTOS ILIMITADOS

O mundo inteiro, as grandes dores, a velhice, a morte, e o grande pecado, a terra, a
gua, o fogo, o ar, o ter, tudo unicamente pensamento (este o Quarto Princpio
Hermtico da mentalidade). O pensamento prende o homem. Aquele que conseguiu
controlar seus pensamentos um verdadeiro Deus nesta terra.
Voc vive num mundo de pensamentos. Primeiro existe o pensamento. Depois vem
a expresso desse pensamento atravs do rgo vocal (por ltimo vem a ao). O
pensamento e a linguagem esto intimamente ligados. Pensamentos de rancor, de
amargura e de maldade fazem mal aos outros. Se sumir a mente que a causa de
todos os pensamentos, os objetos externos desaparecero (esotericamente, a
mente denominada o sexto sentido porque sintetiza e interpreta os outros cinco).
Os pensamentos so coisas. O som, o toque, a forma, o sabor e o cheiro, os cinco
revestimentos, o estar acordado, os sonhos e os estados de sono profundo - so
todos produtos da mente. Saiba que Sankalpa, a paixo, a raiva, a sujeio, o tempo
so resultados da mente. A mente a soberana dos Indriyas ou sentidos. O
pensamento a raiz de qualquer processo mental.
Os pensamentos que percebemos nossa volta nada mais so do que a estrutura
da mente ou sua substncia. O pensamento cria e destri. A amargura ou a ternura
no esto nos objetos mas na mente, no sujeito, no seu modo de pensar. So
criados pelo pensamento.
De acordo com a maneira como a mente ou o pensamento v os objetos, a distncia
pode parecer grande ou pequena. Nenhum objeto no mundo tem ligao com outro,
eles esto ligados ou associados unicamente pelo pensamento, pela imaginao de
sua mente. ela quem d cor, forma e qualidades aos objetos. A mente toma a
forma de qualquer objeto sobre o qual pense intensamente.
Amigo e inimigo, virtude e vcio existem apenas na mente. Cada indivduo cria um
mundo de bem e de mal, de prazer e de dor, unicamente com a prpria imaginao.
O bem e o mal, o prazer e a dor no esto nos objetos. Pertencem sua atitude
mental. No existe nada de bom ou de agradvel neste mundo. Sua imaginao
que os torna assim.
19) OS PENSAMENTOS, A ELETRICIDADE E A FILOSOFIA
Os pensamentos so poderes gigantes. So mais poderosos do que a eletricidade.
Controlam sua vida, amoldam seu carter e estruturam seu destino.
Repare como um pensamento se desenvolve em muitos outros em pouco tempo.
Imaginemos que voc tenha a idia de convidar seus amigos para um ch. A idia

do "ch" imediatamente atrai os pensamentos sobre acar, leite, xcaras, mesa,

cadeiras, toalha, guardanapos, colheres, bolos, biscoitos, etc. Portanto, este mundo
nada mais do que a expanso dos pensamentos. A expanso dos pensamentos
da mente em relao aos objetos significa sujeio e a renncia aos pensamentos
a liberao.
Precisa estar muito atento para podar os pensamentos que esto brotando. S
ento poder ser feliz de verdade. A mente joga sujo (h Mestres que qualificam a
mente como "a grande inimiga"; outros dizem que ela apenas "um mal
necessrio"). Voc precisa compreender seu carter, seu jeito e seus hbitos. S
ento poder control-la facilmente.
O livro mais extraordinrio do mundo sobre idealismo filosfico na ndia o IogaVasishitha. Em resumo, a obra o seguinte: "existe apenas o Brahman (Deus
Supremo) no dualista ou alma imortal. O universo no existe. Somente o
conhecimento do Eu nos libertar deste crculo de nascimentos e mortes (a
chamada "roda de Sansara"). A eliminao dos pensamentos e Vasanas
(tendncias de cada um de ns) Moksha (liberao). A expanso da mente s
Sankalpa (deciso, inteno, propsito, desejo). Sankalpa ou pensamento, atravs
de seu poder de diferenciao, gera este universo. Este mundo um jogo da mente.
Ele no existe nos trs perodos do tempo (passado, presente, futuro). A extino
dos Sankalpas Moksha. Aniquile o pequeno "eu", as Vasanas, os Sankalpas, os
pensamentos. Medite sobre o "Eu" (superior) e torne-se um Jivamukta (alma
liberada).
20) O MUNDO EXTERIOR EXISTE PREVIAMENTE NOS PENSAMENTOS
Todo pensamento possui uma imagem. Uma mesa uma imagem mental acrescida
de algo externo.
Tudo o que v fora de voc tem seu correlativo na mente. A pupila uma coisinha
redonda e pequena no olho. A retina uma estrutura diminuta. Como que a
imagem de uma grande montanha vista atravs de uma abertura ou estrutura
pequena se imprime na mente? Esta a maravilha das maravilhas.
A imagem da montanha j existe na mente. A mente como uma enorme tela que j
contm a imagem de todos os objetos vistos fora de ns.
21) O MUNDO - UMA PROJEO DO PENSAMENTO
Uma reflexo cuidadosa mostrar que todo o universo , na verdade, a projeo da
mente humana Manomatram Jagat. A purificao e o controle da mente so a
finalidade bsica de todas as Iogas. A mente, em si, nada mais do que o registro
de impresses que continuam se exprimindo incessantemente como impulsos ou

pensamentos. A mente aquilo que faz. O pensamento impele voc a agir; a

atividade cria novas impresses na matria mental [criando assim um crculo
vicioso].
A Ioga corta pela raiz este crculo vicioso por um mtodo eficiente de coibir as
funes da mente. A Ioga examina, controla e pra, na raiz, a funo da mente, isto
, o pensamento. Quando algum transcende o pensamento, a intuio funciona e o
conhecimento do Eu vem tona.
O pensamento tem o poder de criar ou eliminar o mundo numa frao de segundo.
A mente cria o mundo de acordo com o seu prprio Sankalpa ou pensamento. a
mente que cria o universo (Manomatram jagat; Manahkalpitam jagat). Atravs do
jogo da mente um momento reconhecido como Kalpa [igual a um "Dia de Brahma"
que igual 4.320.000.000 de anos terrestres] ou vice-versa. Como um sonho que
gera outro sonho na mente, sem ter forma cria imagens visveis.
22) OS PENSAMENTOS, O MUNDO E A REALIDADE INFINITA
a mente que germina as razes da rvore de Samsara com seus milhares de
brotos, de galhos, de tenras folhas e frutos. Se voc eliminar os pensamentos
poder destruir imediatamente a rvore de Samsara. [Esta rvore, tambm
chamada de "roda de Sansara", simboliza o fenmeno das sucessivas encarnaes
a que o homem em seu processo evolutivo tem que percorrer. Os brotos e galhos
significam os pensamentos que se produzem na mente].
Destrua os pensamentos assim que eles surjam. A raiz secar pela eliminao dos
pensamentos e logo a rvore se Samsara morrer.
Isto exige enorme pacincia e perseverana. Quando todos os pensamentos forem
extirpados voc mergulhar num oceano de bem-aventurana. Este estado
indescritvel. Ter que senti-lo voc mesmo.
Assim como o fogo reabsorvido pela prpria fonte quando o combustvel se
consome, a mente reabsorvida pela sua fonte, o Atma, [o Esprito Supremo em
ns] quando todos os Sankalpas, ou pensamentos, forem eliminados. Ento
consegue-se a Kaivalya, a experincia da Realidade Infinita, o estado de absoluta
independncia.
O Poder do Pensamento pela Ioga
Swami Shivananda

Captulo Segundo

O Poder do Pensamento - Suas Leis e sua Dinmica

1) O PENSAMENTO - O ARQUITETO DO DESTINO

Se a mente gira constantemente sobre um tipo de pensamento, forma-se um sulco
para o qual escorre automaticamente a fora do pensamento e tal hbito de pensar
continua depois da morte e, como pertence ao ego, levado para a nova
encarnao como tendncia (Vsana) ou capacidade de pensamento.
preciso lembrar que todo pensamento tem sua imagem mental. A essncia das
vrias imagens mentais formadas numa determinada vida fsica est sendo
trabalhada no plano mental. Constitui a base para a prxima vida fsica.
Assim como um novo corpo fsico formado em cada nascimento, tambm so
formados uma nova mente e um novo Buddhi [corpo intuicional].
No fcil explicar em detalhe o funcionamento do pensamento e do destino. Cada
Carma produz dois efeitos paralelos; um na mente individual e outro no mundo. O
indivduo cria as circunstncias de sua futura vida pelo efeito de suas aes sobre
outros.
Cada ao tem um passado que a levou a ela e um futuro que se segue a ela. Uma
ao implica num desejo que a causou e num pensamento que a formulou.
Cada pensamento um elo na ilimitada corrente de causas e efeitos. cada efeito
tornando-se uma causa e cada causa tendo sido um efeito; e cada elo na corrente
ilimitada forjado com trs componentes desejo, pensamentos e ao. Um
desejo estimula um pensamento; o pensamento incorpora-se numa ao. A ao
constitui a trama do destino.
Cobiar egoisticamente as posses alheias, ainda que nunca se transforme em
trapaas ativas no presente, nos far um ladro numa vida futura, enquanto que o
dio e a vingana, ainda que alimentados em segredo, so as sementes das quais
surgir o assassino.
Assim tambm o amor desinteressado prepara a vinda do filantropo e do santo; e
cada pensamento de compaixo ajuda a criar a natureza terna e cheia de piedade
que pertence ao que se pode chamar de amigo de todas as criaturas.
O sbio Vasishtha pede a Rama [uma divindade] que faa Purushartha, ou mostrar
a habilidade com que opera. No se entregue ao fatalismo. Este produzir inrcia e
preguia. Reconhea os Grandes Poderes do Pensamento. Opere. Pensando direito
voc poder criar para si prprio um grande destino.
Prarabdha [carma inicial em cada encarnao] Purushartha [rgidas prticas
espirituais] da ltima encarnao. Voc semeia uma ao e colhe um hbito; um
hbito semeado resulta em carter. Semeie um carter e colher um destino.
O homem dono de seu prprio destino. Pelo poder do pensamento voc mesmo

que faz o seu destino. Pode desfaz-lo se quiser. Em voc esto latentes todas as
faculdades, energias e poderes. Desenvolva-as e torne-se livre e grande.

2) OS PENSAMENTOS ESCULPEM SUA APARNCIA

Seu rosto como um disco de vitrola. O que quer que voc pense imediatamente
escrito no seu rosto.
Cada mau pensamento serve de cinzel ou agulha para marcar sua aparncia. Seu
rosto est cheio de cicatrizes e chagas feitas pelos maus pensamentos de dio,
raiva, .luxria, inveja, vingana, etc.
Pela natureza das cicatrizes no seu rosto podemos ler imediatamente seu estado de
esprito. Podemos diagnosticar instantaneamente a molstia de sua mente.
Aquele que julga poder esconder seus pensamentos no passa de um bobo.
Assemelha-se avestruz que, quando perseguida por caadores, esconde a cabea
debaixo da areia e acha que no pode mais ser vista.
O rosto o ndice da mente. O rosto o molde da mente. Cada pensamento marca
um sulco no rosto. Um pensamento divino ilumina o rosto. Pensamentos divinos
contnuos aumentam a aura ou halo.
Maus pensamentos permanentes aumentam a profundidade das impresses
sombrias, assim como batidas repetidas de um balde contra os lados de um poo,
quando se traz a gua, vo amassando o balde. A expresso facial expe, na
verdade, o estado interior da mente ou o real contedo da mente. O rosto como
um painel de anncios onde aparece o que est acontecendo na mente. Seus
pensamentos, sentimentos, estados de nimo e emoes produzem fortes
impresses sobre o rosto.
De fato, voc mal consegue esconder seus pensamentos. Erroneamente capaz de
achar que os manteve secretos. Os pensamentos de luxria, de cobia, de inveja,
de raiva, de dio, etc. produzem sempre fundas impresses em seu rosto.
O rosto um gravador exato e um aparelho registrador que grava e registra todos os
pensamentos da sua mente.
O rosto um espelho que reflete a natureza da mente e o que esta contm num
determinado momento.
[O leitor no acostumado com a maneira como os Mestres expem seus
ensinamentos pode achar o texto muito prolixo. Entretanto as repeties inseridas
pelo Mestre tm o propsito de seguir a didtica: "repetir para gravar"].

3) OS PENSAMENTOS RETRATAM AS EXPRESSES FSICAS

A mente a forma sutil do corpo fsico. Este a manifestao externa dos

pensamentos. Por isso quando a mente destorcida, o corpo tambm destorcido.
Assim como uma aparncia rude geralmente no consegue inspirar amor e piedade
nos outros, um indivduo de mente spera tambm no inspira amor e piedade de
ningum.
A mente reflete muito claramente no rosto de seus vrios estados e estes podem ser
lidos com facilidade por uma pessoa inteligente. O corpo acompanha a mente. Se a
mente pensar em cair de uma grande altura o corpo imediatamente se prepara e
mostra sinais exteriores. O medo, a ansiedade, a dor, a alegria, a hilaridade, a raiva,
todos produzem suas vrias impresses no rosto.

4) SEUS OLHOS CONFESSAM SEUS PENSAMENTOS

Os olhos, que representam as janelas da alma, revelam a condio e o estado da
mente.
Existe nos olhos um instrumento telegrfico que transmite as mensagens ou
pensamentos de traio, depresso, tristeza, dio, alegria, paz, harmonia, sade,
poder, fora e beleza.
Se voc tem a capacidade de ler os olhos dos outros, poder, imediatamente, ler as
mentes. Saber qual o pensamento principal ou dominante de uma pessoa se
observar cuidadosamente os sinais em seu rosto, conversa e comportamento.
Precisa ter apenas um pouco, percepo, treino, inteligncia e experincia.

5) OS PENSAMENTOS NEGATIVOS ENVENENAM A VIDA

Os pensamentos de preocupao e de medo so foras terrveis dentro de ns
mesmos. Envenenam a prpria fonte da vida e destroem a harmonia, a eficincia de
agir, a vitalidade e o vigor. Enquanto que os pensamentos opostos, de bom humor,
alegria e coragem, curam, acalmam em vez de irritar, aumentam enormemente a
eficincia e multiplicam os poderes mentais. Esteja sempre de bom humor. Sorria.
Ria.

6) DISTURBIOS PSICOSSOMTICOS
O pensamento exerce influncia sobre o corpo. A tristeza na mente enfraquece o
corpo. O corpo tambm influencia a mente [ nesta reciprocidade de ao que est

baseada a Hatha-Yoga]. Um corpo so torna a mente s. Quando o corpo est

doente a mente tambm adoece. Se o corpo forte e saudvel a mente ser
paralelamente forte e saudvel.
Ataques violentos de mau humor produzem danos srios nas clulas do crebro,
espalham produtos qumicos venenosos no sangue, causam um choque
generalizado e depresso; suprimem a secreo dos sucos gstricos, a blis e
outros, nos canais digestivos, esgotam sua energia e vitalidade, provocam velhice
prematura e encurtam a vida.
Quando voc se zanga sua mente fica perturbada. Assim tambm, quando sua
mente se perturba seu corpo sente distrbios. Todo o sistema nervoso se agita.
Voc se enerva. Controle a raiva pelo amor. A raiva uma energia poderosa que
no pode ser controlada pelo Vyavaharic Buddhi [intuio na atividade mundana]
prtico, mas controlado pela razo pura (Sattvic Buddhi) ou Viveka Vichara
[discernimento pela auto-investigao].

7) OS PODERES DO PENSAMENTO CRIATIVO

O pensamento cria o mundo. Ele faz as coisas existirem. Os pensamentos do
mpeto aos desejos e excitam as paixes. Portanto, os pensamentos opostos de
eliminar os desejos e as paixes viro se sobrepor idia inicial de satisfazer os
desejos. Da vem que quando uma pessoa compreende isto, um pensamento
oposto a ajudar a eliminar seus desejos e paixes.
Pense em algum como sendo um bom amigo e a coisa comea a se tornar
realidade. Pense nele como um inimigo, e a mente tambm apura o pensamento a
ponto de o transformar em fato. Quem conhece o funcionamento da mente e a
controla na prtica, realmente feliz.

8) PENSAMENTOS SEMELHANTES ATRAEM-SE MUTUAMENTE

A grande lei "os semelhantes exercem mtua atrao" tambm opera no mundo do
pensamento. Pessoas que pensam de maneira semelhante procuram umas s
outras. Da a razo dos seguintes provrbios:
"As aves da mesma plumagem se juntam"
"Conhece-se um homem pela companhia em que anda"
["Dize-me com quem andas e dir-te-ei quem s"]
Um mdico sente-se bem junto de outro mdico. Um poeta atrado por outro
poeta. Um cantor procura outros cantores. Um filsofo gosta de outro filsofo e um

vagabundo de outro vagabundo. A mente possui um "poder de atrao".

Voc atrai, continuamente, para si, tanto do lado visvel quanto do invisvel das
foras vitais, pensamentos, influncias e condies que mais se aproximam de seus
prprios pensamentos e direes.
No mundo dos pensamentos, as pessoas que pensam da mesma maneira atraemse mutuamente. Esta lei universal opera o tempo todo, quer estejamos consciente
dela ou no.
Alimente qualquer tipo de pensamento que quiser e enquanto ele permanecer na
sua mente, mesmo que voc atravesse terras e mares, atrair constantemente,
consciente ou inconscientemente, exatamente aquilo que corresponde sua
qualidade dominante de pensamento. Os pensamentos so propriedade privada de
cada um e podem ser manipulados ao bel-prazer do indivduo se este,
paulatinamente, reconhecer que tem a habilidade de faz-lo.
Est inteiramente em suas mos a possibilidade de determinar que espcie de
pensamento quer alimentar e, conseqentemente, o tipo de influncia que vai atrair
para si e ningum simples folha carregada pelas circunstncias, a no ser que
deseje s-lo.

9) A GRIPE ESPANHOLA E O CONTGIO DOS PENSAMENTOS

A ao mental um ato real. O pensamento a verdadeira ao. Devemos lembrar
que o pensamento muito contagioso, isto , mais contagioso do que a gripe
espanhola.
Um pensamento bom em voc produz pensamentos bons naqueles com quem
convive. Um pensamento de rancor gera vibraes semelhantes nos que cercam um
homem cheio de raiva. Sai do crebro de um indivduo e penetra nos de outros,
mesmo que estejam longe, e os excitam.
Um pensamento alegre em voc produz pensamentos alegres em outros. A gente se
encanta e sorri feliz ao ver um grupo de crianas alegres brincando, danando e
rindo.
Um pensamento de felicidade cria em outras pessoas pensamentos de felicidade. O
mesmo acontece com pensamentos sublimes e elevados.
Mantenha um homem bom e honesto na companhia de um ladro. Ele comear a
roubar. Se um sujeito sbrio ficar sempre junto de um beberro, por-se- a beber. O
pensamento muito contagioso.

10) FAZER VIGORAR UMA LEI PSICOLGICA

Mantenha jovem o seu corao. No pense "estou velho". Pensar "estou velho"
um mau hbito. No alimente esse pensamento. Aos 60 pense "tenho 16 anos".
Voc se torna aquilo que pensa. Esta uma lei psicolgica importante.
"Um homem se torna o que pensa ser". Pense "sou forte" e ficar forte. Pense "sou
fraco" e ser fraco. Pense "sou um bobo" e se tornar bobo. Pense "sou um sbio
ou Deus" e ser sbio ou Deus.
O pensamento a nica coisa que amolda e estrutura um homem. O ser humano
vive sempre num mundo de pensamentos. E cada um tem o seu prprio mundo de
pensamentos.
A imaginao opera milagres. O pensamento possui um poder tremendo. Como j
foi dito, o pensamento uma coisa slida. Seu presente o resultado de seus
pensamentos passados e seu futuro seguir a direo de seus pensamentos
presentes. Se voc pensar corretamente falar e agir corretamente. As pessoas e
os atos so simplesmente uma continuao do pensamento.

11) COMPREENDA AS LEIS DO PENSAMENTO

Todos os homens deveriam estudar e compreender as leis do pensamento e como
funcionam. S ento pode-se viver bem e feliz neste mundo. Porque a o indivduo
saber utilizar as foras auxiliadoras para que estas sirvam da melhor maneira
possvel ao fito que almeja.
Ele poder neutralizar as foras hostis e as correntes antagnicas. Como o peixe
nada contra a corrente, ele enfrentar as correntes hostis adaptando-se
adequadamente e resguardando-se pelo uso de mtodos prticos de precauo.
Do contrrio se tornar um escravo. Ser atirado indefeso de um lado para outro
pelas diversas correntes. Perder totalmente a direo como um pedao de madeira
jogado num rio. Sentir-se- sempre triste e infeliz ainda que seja rico e possua tudo.
O capito de um navio que possua bssola, conhecimento do mar e das vrias
correntes ocenicas, navega tranqilamente. Do contrrio sua embarcao ficar
indefesa. merc de vrios elementos e poder naufragar num choque com um
iceberg ou com rochas submersas. Da mesma forma um bom marinheiro, no
oceano desta vida, que possua conhecimento detalhado das Leis do Pensamento e
da Natureza poder realizar uma viagem fcil e atingir, positivamente sua meta na
vida.
Compreenda as leis do pensamento e ser capaz de amoldar ou estruturar o seu
carter da maneira que quiser. O velho provrbio "Um homem se torna o que pensa
ser" uma das leis bsicas do pensamento. Pense que puro e se tornar puro.
Pense que nobre e nobre ser.
Transforme-se numa encarnao de bom humor. Pense bem de todos. Faa sempre

boas aes. Sirva, ame, d. Faa os outros felizes. Viva para servir os outros. Ento
colher felicidade. Circunstncias ou oportunidades e meios favorveis aparecero
para voc.
Se ferir os outros, se espalhar escndalos, intrigas, calnias, mexericos, se explorar
as pessoas, se adquirir ilegalmente a propriedade alheia, se, por qualquer ato, fizer
algum sofrer, voc colher dor. Circunstncias ou oportunidades e meios
desfavorveis sero o seu quinho.
Esta a lei do pensamento e da natureza. Assim como voc pode construir para si
um bom ou mau carter com pensamentos sublimes ou baixos, pode tambm criar
circunstncias favorveis ou desfavorveis pelas suas aes boas ou ms.
Uma pessoa com discernimento sempre cuidadosa, vigilante e circunspecta.
Examina sempre e cautelosamente seus pensamentos. Usa a introspeco.
Sabe o que est acontecendo em sua fbrica mental, qual o Vritti [torvelinho de
pensamentos] ou o Guna [espcie ou qualidade] predominante num determinado
momento. Nunca permite que um mau pensamento passe os portes de sua fbrica
mental. Corta-o pela raiz.
Pela sua boa maneira de pensar, pelo exame da qualidade de seus pensamentos,
pela introspeco, pela sua nobreza mental ativa, a pessoa com discernimento
constri um carter nobre e amolda seu grande destino. Fala pouco. Suas palavras
so doces e amorosas. Nunca diz algo duro que possa afetar os sentimentos
alheios.
Cria nela prpria a pacincia, a misericrdia e o amor universal. Tenta dizer a
verdade. [ to difcil dizer sempre a verdade que o Mestre recomenda "tentar"].
Assim corrige o Vag-Indriya [aparelho de fonao] e os impulsos da fala. Usa
palavras medidas. Escreve coisas medidas. Isso produz impresso profunda e
favorvel nas mentes dos outros.
Ela pratica Ahimsa [no-violncia] e Brahmacharya [abstinncia sexual] em
pensamento, palavra e ao. Pratica Saucha [pureza interna e externa] e Arjava
(modo correto de agir) [sinceridade, retido]. Tenta manter um equilbrio mental e
estar sempre de bom humor. Mantm Suddha-Bhava [existncia krmica pura, sem
manchas]. Experimente usar estes trs tipos de Tapas [austeridades] (fsico, verbal
e mental) e controla seus atos. incapaz de pensar mal e de agir mal.
Prepare-se para criar sempre sua volta circunstncias favorveis. Quem espalha
felicidade produzir sempre circunstncias to favorveis que estas lhe traro
felicidade. Quem espalha tristeza e dor para os outros, construir, de acordo com a
lei do pensamento, circunstncias to desfavorveis que estas lhe traro tristeza e
dor. Portanto o homem, pela sua maneira de pensar, cria seu prprio carter e
circunstncias.
Um mau carter pode se transformar em um bom carter atravs de bons
pensamentos; e circunstncias desfavorveis podem se transformar em favorveis

pelas boas aes.

12) AS LEIS IMPLCITAS DOS PENSAMENTOS MAIS ALTOS

Voc se torna aquilo que pensa. Sua vida forosamente um resultado de seus
pensamentos. Melhore sua maneira de pensar. Pensamentos melhores provocam
aes melhores.
Pensar s nas coisas materiais significa dor. A servido causada pelo prprio
pensamento. Este uma fora maior do que a eletricidade.
A mente que atrada pelos objetos materiais tende a cair numa servido enquanto
que a oposta caminha para a emancipao. A mente um gangster. Mate este
gangster mental. Ser feliz e livre para sempre. Mostre toda a sua fora na tarefa de
conquistar sua mente. Isto verdadeira bravura ou Purushartha.
Resistir ao desejo leva purificao e refinamento da mente. Purifique e aquiete os
pensamentos. As camadas de ignorncia que encobrem o conhecimento s so
removidas por uma mente calma.

[A parte sutil do alimento forma a mente. A mente fabricada pelo alimento. A parte
sutil do alimento se transforma em mente. Alimentos no significam apenas o que
comemos mas tudo o que captamos atravs dos sentidos.Aprenda a ver Deus em
tudo. Isto ser o verdadeiro alimento para os olhos. A pureza dos pensamentos
depender da pureza dos alimentos. Poder ver, ouvir, saborear e pensar melhor se
se alimentar de pensamentos sublimes e divinos.]
Olhe para um objeto atravs de lentes verdes ou vermelhas: ele parecer verde ou
vermelho. E assim tambm os objetos so coloridos pelos desejos passando pelo
espelho da mente. Todos os estados mentais so transitrios, produzem dor e
tristeza.
Tenha liberdade de pensamentos. Liberte-se da escravido do preconceito que
embota o intelecto e obscurece os pensamentos. Pense no Atma [esprito divino que
ilumina e possibilita a existncia do ser humano] imortal. Este o mtodo certo de
pensar de maneira original e direta. O Atma revela-Se depois da purificao dos
pensamentos. Quando a mente est serena sem qualquer objetivo, motivao,
nsias, desejos ou pensamentos, sem qualquer compulso, sem esperana
[expectativa, ansiedade] que o Atma supremo brilha. A experimentamos o que
significa bem-aventurana. Viva da forma como vivem os santos. a nica maneira
de conquistar a vitria sobre os pensamentos, a mente e o eu inferior e, at ter
conquistado a mente, no poder obter uma vitria certa e permanente.

13) O PENSAMENTO - UM BUMERANGUE

Tenha cuidado com os pensamentos. Tudo o que sua mente enviar, volta para voc.
Cada pensamento um bumerangue.
Se odiar algum, o dio lhe ser devolvido. Se amar os outros, o amor lhe ser
restitudo.
Um mau pensamento triplamente maligno. Primeiro, prejudica o pensador fazendo
mal ao seu corpo mental. Segundo, prejudica a pessoa visada. Terceiro, prejudica
toda a humanidade por viciar a atmosfera mental inteira.
Todo mau pensamento uma espada desembainhada sobre a pessoa visada. Se
voc alimenta pensamentos de dio, na realidade j o assassino da pessoa contra
quem dirige seus pensamentos. E ests tambm cometendo suicdio porque esses
pensamentos ricocheteiam sobre voc mesmo.
A mente cheia de maus pensamentos age como um plo magntico que atrai
pensamentos semelhantes de outros e assim intensifica o pecado original.
Maus pensamentos atirados na atmosfera mental envenenam outras mentes
receptivas. Alimentar e conservar um mau pensamento aos poucos o despe de seu
horror e impele o pensador a cometer um ato que o concretize.

14) OS PENSAMENTOS E AS ONDAS DO MAR

Os pensamentos so como as ondas de um mar. So inmeros. A princpio voc
pode ficar desesperado tentando domin-los.
Alguns pensamentos so fceis de afastar enquanto outros jorram como uma
torrente. Os mesmos velhos pensamentos que voc conseguiu certa vez afastar,
podem voltar depois de algum tempo. Mas nunca desanime em qualquer estgio do
treino. Porque, sem dvida, vai adquirir fora espiritual interior. E no fim tem que
vencer. Todos os Iogues antigos encontraram as mesmas dificuldades que voc est
enfrentando no momento.
O processo de destruio das modificaes mentais longo e difcil. Todos os
pensamentos no podem ser destrudos em um ou dois dias. Mas no se deve
abandonar o treino de eliminao dos pensamentos no meio do processo quando
tiver que enfrentar dificuldades, ou pedras no caminho.
Sua primeira tentativa deve ser a de diminuir seus desejos e o apego s coisas.
Diminua-os e ento os pensamentos por si mesmo diminuiro. E paulatinamente
todos os pensamentos sero eliminados.

15) A COR E A INFLUNCIA DOS PENSAMENTOS SANTOS

[Buda declarou: "Tudo o que somos feito de nossos pensamentos".]
So eles que causam o processo de reencarnao. Por isso devemos sempre tentar
purificar nossos pensamentos.
Quando procuramos e conseguimos nos aproximar de um sbio, sentimos uma
calma maravilhosa; mas se estivermos em companhia de uma pessoa m e egosta,
nos sentiremos mal. Isto porque vibraes de calma e de paz emanam da aura do
sbio, enquanto que da aura do egosta e do mau sujeito emanam vibraes de
pensamentos vis e egostas.
[O segundo efeito do pensamento a criao de uma forma definida. A qualidade e
a natureza de um pensamento determinam a cor e a clareza daquela forma de
pensamento (vide o livro de C.W. Leadbeater "Formas de Pensamento"). Uma forma
de pensamento uma entidade viva e possui forte tendncia para concretizar a
inteno do pensador. Forma de pensamento azul denota devoo.A forma de
pensamento de renncia de si de um lindo azul plido com uma cruz branca que
brilha atravs dela. As formas de pensamentos egostas, orgulhosos e rancorosos
so, respectivamente, marrom acinzentado, laranja e vermelho.Estamos
permanentemente cercados por essas formas de pensamento e nossas mentes
ficam seriamente afetadas por elas. Nem mesmo um quarto de nossos
pensamentos puramente nosso mas sim captados na atmosfera. Na maioria so
pensamentos maus. Por isso devemos sempre pronunciar mentalmente o nome de
Deus. Isso nos proteger contra as ms influncias.]

16) A AURA E A DINMICA DE UMA MENTE DESENVOLVIDA

Ns sentimos a manifestao de uma aura poderosa especialmente quando
estamos perto de um poder do pensamento altamente desenvolvido.
Precisamos sublinhar a influncia palpvel de uma mente altamente desenvolvida
sobre outra em nvel inferior. No possvel descrever o que significa estar na
presena de um Mestre, ou um adepto desenvolvido.
Sentar perto dele, ainda que ele no diga quase nada, nos faz sentir uma sensao
extraordinria e descobrir os impactos de novas inspiraes que surgem em nossas
mentes.
A mente possui aura - mental ou psquica. Em snscrito a aura Tejas. um brilho
ou halo que emana do fenmeno da mente. Naqueles que procuraram desenvolver

totalmente suas mentes, vamos perceber que so extremamente brilhantes. [ esta

a representao que os pintores fazem ao pintar os santos]. Tm a capacidade de
percorrer longas distncias e de afetar, da maneira mais benfica possvel, um
grande nmero de pessoas que gozam do privilgio de estar sob sua influncia.
Deve-se notar que a aura espiritual muito mais poderosa do que a psquica, ou do
que a prnica, ou do que a mental.
O Poder do Pensamento pela Ioga
Swami Shivananda

Captulo Terceiro
O Valor e os Usos do Poder do Pensamento

1. SIRVA OS OUVIDOS POR VIBRAES DO PENSAMENTO

Um verdadeiro monge ou Saniasin [aquele que renunciou aos prazeres] pode fazer
tudo atravs de suas vibraes mentais. Um Saniasin ou Iogue no precisa tornarse o Presidente de alguma Sociedade ou o lder de um movimento social ou poltico.
Isso seria bobo e pueril.
Os hindus, tendo agora desenvolvido o esprito missionrio do Ocidente, clamam em
prol dos Saniasins sarem de seu isolamento e tomarem parte nas atividades sociais
e polticas. Triste erro!
No h necessidade de um Saniasin, de um santo, subir no palanque para ajudar o
mundo pregando e elevando as mentes dos homens.
Alguns santos usam o exemplo como pregao. Suas vidas so a prpria
encarnao de um ensino. Milhares de mentes se elevam unicamente ao v-los.
Para os outros, um santo a afirmao viva da compreenso de Deus. Muitos se
inspiram ao ver os santos.
Ningum pode avaliar as vibraes dos pensamentos dos santos. Suas vibraes
de pensamento, puras e fortes, atravessam longas distncias, purificam o mundo e
penetram nas mentes de milhares de pessoas. Isto indubitvel.

2. OS MDICOS PODEM CURAR PELA SUGESTO

Os mdicos deveriam ter um conhecimento profundo da cincia da sugesto. So
raros os mdicos sinceros e compassivos. Os que no possuem o conhecimento da

sugesto fazem mais mal do que bem. s vezes matam seus pacientes quando os
assustam desnecessariamente. [Lembrar que Shivananda formado na medicina
Ayurveda da ndia e na medicina ocidental, na Inglaterra]
Algum pode estar com uma tosse bastante comum e o mdico diz: "Meu amigo
voc est tuberculoso. Precisa ir para Bhowali ou para a Sua, ou Viena. Precisa
tomar uma srie de injees de tuberculina". O pobre paciente se assusta. No
existe nenhum sinal de tsica. O caso muito simples. No passa de um catarro no
peito proveniente de vrios resfriados. Mas o paciente acaba contraindo a
tuberculose por causa do medo e da preocupao que lhe deram as sugestes
destrutivas do mdico.
Este deveria ter-lhe dito: "Ora, isso no nada. Um simples resfriado. Amanh j
estar bom. Tome um purgante e faa inalaes de leo de eucalipto. Tome cuidado
com o que come. E hoje melhor que jejue. Um mdico assim o prprio Deus.
Deve ser adorado".
possvel que o mdico diga: "Mas se eu fizer isso vou perder os clientes. E ficarei
sem meios de sobreviver". um engano. A verdade sempre vence. Se voc for
compassivo e bom as pessoas o procuraro. Sua clientela crescer enormemente.
Existe a cura pela sugesto. um tratamento sem medicamentos. Chama-se
teraputica da sugesto. Com sugestes boas e fortes pode-se curar qualquer
molstia. Ter que aprender essa cincia e p-la em prtica. Todos os mdicos
alopatas, homeopatas, aiurvdicos e do sistema Unani deveriam estudar essa
cincia. Podem utiliz-la junto com seus prprios mtodos. E tero enorme clientela
em conseqncia disso.

3. OS IOGUES PREGAM POR TRANSMISSO DE PENSAMENTO

Os verdadeiros Iogues desconhecidos auxiliam mais o mundo atravs de suas
vibraes espirituais e aura magntica do que os "Iogues" do palanque. Pregam de
um plpito ou de um palanque apenas aqueles cujo nvel espiritual menor, que
no possuem conhecimentos e nunca souberam fazer uso das faculdades e foras
supranormais [siddhis = poderes] latentes neles prprios.
Os grandes estudiosos e Mahatmas transmitem suas mensagens a aspirantes
dignos delas, em qualquer canto do mundo, atravs da telepatia. Os meios de
comunicao que para ns so supranormais, para um Iogue so absolutamente
normais.

4. INFLUENCIE OS OUTROS PELO PENSAMENTO

Voc pode influenciar outra pessoa sem usar a palavra falada. Precisa apenas de
concentrao [dharana] de pensamento dirigida pela vontade [ichchashakti = poder
da vontade]. Isto telepatia [kriyashakti = poder do pensamento].
Aqui est um exerccio para a prtica da telepatia. Pense num amigo ou primo que
mora num lugar distante. Estabelea na mente uma imagem clara de seu rosto. Se
possui uma fotografia dele, olhe e fale para ela. Quando se deitar pense com grande
concentrao na foto. Um ou dois dias depois ele lhe escrever a carta desejada.
Experimente. No duvide. Ter uma surpresa.
Voc se convencer totalmente e obter sucesso na cincia da telepatia. De vez em
quando, quando estiver ocupado em escrever algo ou em ler o jornal, receber uma
mensagem de uma pessoa ntima ou querida. De repente pensar nela. Ela lhe
enviou uma mensagem. Pensou seriamente em voc.
As vibraes do pensamento viajam mais depressa do que a luz ou a eletricidade.
Nessas ocasies, o subconsciente recebe as mensagens ou transmisses e as
envia ao consciente.

5. AS VRIAS UTILIDADES DO PODER DO PENSAMENTO

A cincia do poder do pensamento muito interessante e sutil. Esse mundo do
pensamento relativamente mais real do que o universo fsico.
O poder do pensamento enorme. Cada um dos seus pensamentos tem para voc
um valor literal em todos os sentidos. Sua fora fsica, sua fora mental, seu
sucesso na vida e o prazer que sua companhia d a outros - tudo depende da
natureza e qualidade de seus pensamentos. Voc precisa aprender o cultivo do
pensamento e desenvolver o poder do pensamento.

6. O VALOR DOS PODERES DO PENSAMENTO

Se voc possuir um bom conhecimento do funcionamento das vibraes do
pensamento, se adquirir a tcnica de controlar os pensamentos, se souber a
maneira de transmitir a pessoas distantes pensamentos benficos formando ondas
de pensamento claras, bem definidas pode usar o poder do pensamento de modo
extremamente eficaz. O pensamento realiza milagres.
Um mau pensamento escraviza. Um bom pensamento liberta. Portanto pense direito
e consiga libertar-se. Desenvolva, pelo entendimento e compreenso dos poderes
da mente, as foras ocultas no seu inconsciente. Feche os olhos. Faa uma
concentrao lenta [profunda]. Poder ver objetos distantes, ouvir sons longnquos,
enviar mensagens no s a qualquer parte deste mundo mas tambm a outros

planetas, curar pessoas a milhas de distncia e movimentar-se em lugares remotos.

Acredite nos poderes da mente. O resultado desejado ser obtido pelo interesse,
ateno, vontade, f e concentrao. Lembre-se de que a mente nasceu do Atma
atravs de Seu Maia ou Poder Ilusrio.

7. OS PENSAMENTOS REALIZAM VRIAS MISSES

Voc pode ajudar um amigo em dificuldades transmitindo, do lugar onde est,
pensamentos consoladores. Pode ajudar um amigo em busca da Verdade com
pensamentos claros e definidos da verdade que voc conhece.
Pode enviar para a atmosfera mental pensamentos que elevaro, purificaro e
inspiraro todos os que a eles forem sensveis.
Se mandar um pensamento de amor e de auxlio para outra pessoa, este sair de
seu crebro, ir diretamente at a dita pessoa e lhe estimular um pensamento
semelhante na mente, depois voltar a voc com fora redobrada.
Se enviar um pensamento de dio este prejudicar no s a pessoa visada como
tambm voltar para si com fora redobrada.
Portanto, compreenda as leis do pensamento, cultive apenas pensamentos de
misericrdia, de amor e de bondade e seja sempre feliz.
Quando enviar um pensamento til para ajudar outros, ele precisa ter um objetivo
positivo e definido. S ento poder obter o resultado desejado.
S ento esse pensamento cumprir sua verdadeira funo.

8. O PODER DOS PENSAMENTOS QUE INFLUENCIAM

Compreenda claramente o que sugesto e seus efeitos sobre a mente. Deve ter
muito cuidado na maneira como usa sugestes. Nunca sugira algo errado que possa
produzir resultados destrutivos em algum. Voc o estar prejudicando
enormemente. Pensa bem antes de falar.
Os professores e mestres deveriam todos conhecer a fundo a cincia da sugesto e
da auto-sugesto. Ento saberiam educar e aprimorar os estudantes de maneira
eficiente.
No sul da ndia quando as crianas choram os pais assustam dizendo: "Olhe aqui,
Balu! Irendukannan (o bicho papo) est por perto. Se no ficar quieto, entrego voc
a ele". "Puchandi (ou fantasma) chegou" e sugestes desse tipo so muito
prejudiciais. A criana fica cheia de temores.
As mentes infantis so impressionveis, tenras e maleveis. Nessa idade os
Samskaras [marcas ou cicatrizes que surgem na alma, produzidas por vibraes de

pensamentos, palavras ou aes] ficam indelevelmente marcados. Quando

crescem, torna-se impossvel mudar ou apagar os Samskaras. Quando a criana
fica adulta demonstra timidez.
Os pais devem inculcar coragem na mente de seus filhos. Precisam dizer: "Aqui est
um leo. Veja o leo neste desenho. Ruja como um leo. Seja corajoso. Olhe s os
retratos de Sivaji, Ariuna [Prncipe Arjuna] ou Clive [personagens hericos]. Torne-se
cavalheiresco."
No Ocidente os professores mostram s criana quadros de batalhas e dizem:
"Repare nisto, James! Veja este retrato de Napoleo. Estude a sua coragem. Ser
que voc no gostaria de se tornar um Comandante-em-chefe do exrcito ou um
general?" Infundem coragem nas mentes das crianas desde a mais tenra infncia.
Quando elas crescem estes Samskaras so fortalecidos por estmulos externos
adicionais.

9. PRATIQUE A TRANSMISSO DE PENSAMENTO

No comeo pratique a telepatia a curta distncia. Logo no incio melhor faz-lo
noite.
Pea a um amigo para tomar uma atitude receptiva e concentrar-se s dez da noite.
Sugira que ele se sente em Vajramasana ou Padmasana [posturas de Ioga], de
olhos fechados, num quarto escuro.
Tente mandar sua mensagem exatamente na hora marcada. Concentre-se nos
pensamentos que quer enviar. Use de toda a energia de sua vontade. Os
pensamentos sairo de seu crebro e penetraro no de seu amigo.
No comeo poder cometer alguns erros. Quando adquirir mais prtica e souber
melhor a tcnica conseguir sempre enviar e receber mensagens corretas.
Mais tarde ser capaz de enviar mensagens a diferentes partes do mundo. As
ondas de pensamento variam em intensidade e fora [de concentrao]. Ento,
existir fora na transmisso e clareza e exatido na recepo das mensagens. No
comeo pratique a telepatia de um quarto para outro ao lado, na mesma casa.
Esta cincia agradvel e interessante. Requer prtica paciente. Brahmacharya
[continncia sexual] essencial.

10. A PARAPSICOLOGIA E OS PENSAMENTOS SUBCONSCIENTES

Assim como o Ganges sagrado se origina em Gangotri no Himalaia, e corre
permanentemente para o Ganga Sagar, as correntes de pensamento nascem na
cama dos Samskaras (impresses) nas camadas interiores da mente, onde se

acham incrustados os Vasanas ou desejos latentes sutis [que determinam as

tendncias da pessoa] e fluem incessantemente para os objetos enquanto a pessoa
est acordada ou mesmo dormindo. Quando as rodas [engrenagens] de um motor
de locomotiva ficam super aquecidas, este enviado para o barraco [oficina] para
um descanso; mas o misterioso motor da mente trabalha sem um minuto de
repouso.
A prtica da telepatia, de ler pensamentos alheios, do hipnotismo, do mesmerismo e
da cura espiritual provam claramente que a mente existe e que a mente mais alta
pode influenciar e subjugar a mente mais baixa [menos desenvolvida]. Podemos
inferir claramente da escrita automtica [psicografia] e das experincias com
pessoas sob hipnose a existncia da mente subconsciente que trabalha 24 horas
sobre 24. Mude os pensamentos e a mente subconsciente com o Sadhana [prtica
espiritual] e transforme-se num novo ser.

11. O PODER DOS PENSAMENTOS VIGOROSOS E DIVINOS

O pensamento vida. Voc o que pensa. Seu pensamento cria o seu ambiente.
Seus pensamentos constroem o seu mundo.
Se cultivar pensamentos saudveis, permanecer saudvel. Se alimentar na mente
pensamentos doentios, de tecidos deteriorados, de nervos fracos, de mau
funcionamento de seus rgos internos no pode esperar gozar de boa sade, de
beleza e de harmonia.
Lembre-se de que o corpo um produto da mente e encontra-se sob o controle da
mente.
Se cultivar pensamentos vigorosos, seu corpo tambm ser vigoroso. Pensamentos
de amor, de paz, de contentamento, de pureza, de perfeio, de Divindade faro
voc e outros sua volta perfeitos e divinos. Cultive pensamentos divinos.
O Poder do Pensamento pela Ioga
Swami Shivananda

Captulo Quarto
As Funes do Poder do Pensamento

1. OS PENSAMENTOS PRODUZEM BOA SADE

O corpo est associado internamente com a mente, ou melhor, a exteriorizao da

mente; uma forma visvel e grosseira da mente invisvel e sutil. Se houver dor de
dente, ou de estmago ou de ouvido, a mente fica imediatamente afetada. Deixa de
pensar claramente, torna-se agitada e perturbada.
Se houver depresso mental o corpo tambm no pode funcionar direito. As dores
que afligem o corpo so chamadas de molstias secundrias, Vyadhi, enquanto que
os Vasanas ou desejos que afligem a mente so cognominados de mentais ou
principais Adhi.
A sade mental mais importante do que a fsica. Se a mente for saudvel, o corpo
ser necessariamente saudvel. Se a mente for pura, se os pensamentos forem
puros, voc estar livre de todas as molstias, principais e secundrias. "Mens sana
in corpore sano - uma mente s num corpo so".

2. OS PENSAMENTOS DESENVOLVEM A PERSONALIDADE

Um pensamento sublime eleva a mente e d expanso ao corao; um pensamento
vil excita a mente e torna os sentimentos mrbidos e negros.
Aqueles que possuem um pequeno controle sobre seus pensamentos e suas
palavras tero um rosto calmo, sereno, belo e encantador, uma voz doce e seus
olhos sero brilhantes e lmpidos.

3. OS PENSAMENTOS AFETAM O CORPO

Cada pensamento, emoo ou palavra produz uma forte vibrao em cada clula do
corpo e deixa nelas uma impresso marcante.
Se conhecer o mtodo de criar pensamentos opostos poder levar uma vida feliz e
harmoniosa de paz e poder. Um pensamento de amor neutralizar imediatamente
um pensamento de dio. Um pensamento de coragem servir instantaneamente de
poderoso antdoto para um pensamento de medo.

4. O PODER DO PENSAMENTO MUDA O DESTINO

O homem semeia um pensamento e colhe uma ao. Semeia um ato e colhe um
hbito. Semeia um hbito e colhe um carter. Semeia um carter e colhe um
destino.
O homem cria o seu prprio destino pelo seu modo de pensar e de agir. Pode mudar
seu destino. Sobre isto no existem dvidas. Pensando certo e esforando-se de

fato, pode-se tornar senhor de seu destino.

Gente ignorante diz: "O carma faz tudo. Tudo destino. Se fui destinado pelo meu
carma a ser assim ou assado por que ento me esforar? Esse simplesmente o
meu destino."
Isto chama-se fatalismo. Traz como conseqncia a inrcia, a estagnao e a
misria. uma incompreenso total das leis do Carma. No passa de sofisma. Um
homem inteligente certamente no falar assim. Voc criou o seu prprio destino
interiormente pelos seus pensamentos e pelas suas aes.
Voc dotado de livre arbtrio para escolher [o seu futuro] no momento presente.
Possui Svatantrata [independncia] ativa. Um canalha no ser eternamente um
canalha. Coloque-o na companhia de um santo. Ele mudar rapidamente. Ele
pensar e agir de modo diferente e mudar o seu destino. Seu carter se
santificar.
Dacoit Ratnakar transformou-se no Sbio Valmiki. Jagai e Madai se modificaram.
Eram canalhas totais. Voc pode se tornar um Iogue ou um Jnani [iogue do
conhecimento]. Pode refazer o seu destino. Pode criar seu Carma da maneira que
lhe agradar. Use o Poder do Pensamento. Pense corretamente, pense nobremente.
Ter apenas que pensar e que agir. Pensando, desejando e agindo corretamente
pode tornar-se um sbio, um milionrio. Pode atingir a posio de Indra ["Deus dos
Deuses"; "Deus do ter"] ou de Brama [o aspecto criador da Divindade Suprema]
por bons pensamentos e aes, por bom Karma. O homem no um indefeso.
Cada um de ns possui livre arbtrio.

5. OS PENSAMENTOS CAUSAM DISTRBIOS FISIOLGICOS

Qualquer mudana de pensamento produz uma vibrao no seu corpo mental e isto,
quando transmitido para o corpo fsico, causa uma atividade nas clulas nervosas
de seu crebro. Esta atividade nas clulas nervosas provoca nelas muitas
mudanas eltricas e qumicas. Foi a atividade do pensamento a causa dessas
mudanas.
Paixo intensa, dio, inveja amarga e antiga, ansiedade corrosiva, exploses de
raiva, realmente destroem as clulas do corpo e produzem molstias do corao, do
fgado, dos rins, do pncreas e do estmago.
Um ponto importante a ser notado cuidadosamente que cada clula do corpo sofre
ou cresce, recebe um impulso de vida ou de morte de cada pensamento que
penetra na mente, pois tendemos a nos tornar a imagem daquilo em que mais
pensamos.
Quando a mente se volta para um pensamento determinado e o alimenta, uma
precisa vibrao de matria ativada e freqentemente, quanto mais esta vibrao

for provocada tanto mais ela tender a se repetir e a se tornar um hbito, isto , a
ficar automtica. O corpo segue a mente e imita suas mudanas. Se voc
concentrar seu pensamento, seus olhos ficaro fixos.

6. O PODER DO PENSAMENTO CRIA AMBIENTES

Ouve-se dizer com freqncia que o homem o resultado das foras ambientais
que o cercam. No verdade. No podemos acreditar nisto porque os fatos esto
sempre provando o contrrio. Muitos dos maiores homens do mundo nasceram na
pobreza e em circunstncias adversas.
Muitos homens nascidos em cortios e ambientes de total misria e sujeira
chegaram a ocupar os postos mais altos do mundo. Conquistaram os louros da
fama e distinguiram-se na poltica, na literatura e na poesia. Tornaram-se grandes
gnios e grandes lderes. Como explicar isto?
Sri T. Muthuswami Aiyar, o primeiro juiz hindu do Supremo Tribunal de Madras,
nasceu na mais abjeta pobreza. Teve que estudar noite debaixo dos lampies
municipais. No se alimentava o suficiente. Vestia trapos. Lutou contra terrveis
obstculos e atingiu a grandeza de seu cargo. Elevou-se acima das foras
ambientais por uma vontade de ferro e uma determinao inabalvel.
No Ocidente, filhos de sapateiros e de pescadores atingiram altas posies.
Engraxates, meninos que serviam cervejas nos bares ou ajudavam nas cozinhas de
hotis tornaram-se poetas famosos e timos jornalistas.
Johson veio de um ambiente pssimo. Goldshmith considerou-se rico quando foi
pago "40 libras por ano". Sir Walter Scot era muito pobre. No tinha nem onde
morar. Vale apenas mencionar a vida de James Ramsay Macdonald. Foi um homem
de grande Purusharta. Saiu da pobreza para o poder - da condio de operrio para
o status de Primeiro Ministro da Gr Bretanha. Seu primeiro emprego foi enderear
envelopes recebendo o salrio de meia libra por semana.
Pobre demais para comprar ch ele bebia gua. Sua refeio principal foi, durante
meses a fio, um bolinho com um pouco de carne que custava trs tostes. Foi
autodidata. Interessou-se enormemente por poltica e pela cincia. Tornou-se um
jornalista. Lentamente, atravs do esforo certo (Purushartha) atingiu o posto de
Primeiro-Ministro.
Sri Sankaracharya, o expoente da filosofia Advaita, [conceito filosfico que nos une
Divindade Suprema] um gigante espiritual e um gnio brilhante, nasceu pobre, em
ambiente e circunstncias desfavorveis. Existem mil e um exemplos iguais a estes.
bvio, pois, que ambientes desfavorveis no podem mudar a grandeza e
superioridade de futuros gnios, e que o ambiente pode ser superado pela
aplicao, pacincia, perseverana, sinceridade, honestidade, integridade, clareza a

respeito do objetivo em vista, vontade de ferro e determinao.

Todo homem nasce com os seus Samskaras [marcas ou cicatrizes profundas
produzidas pelas repeties dos pensamentos, palavras e aes em encarnaes
anteriores]. A mente no uma tabula rasa ou uma folha branca de papel. Contm
as impresses dos pensamentos e dos atos das vidas anteriores. Os Samskaras
so os potenciais latentes. Os bons Samskaras so vantagens valiosas para o
homem. Ainda que jogado num ambiente desfavorvel, esses Samskaras o
protegero contra influncias estranhas, indesejveis e hostis. Ajudam seu
crescimento e evoluo.
No perca nenhuma oportunidade. Use todas elas. Cada oportunidade dada para
a sua evoluo e desenvolvimento. Se encontrar um homem doente deitado na
estrada, incapaz de se mexer, carregue-o nos ombros, ou em um veculo, at o
hospital mais prximo. Cuide dele. D-lhe leite quente ou ch ou caf. Lave suas
pernas com Bhava [sentimento, atitude mental] Divina.
Procure sentir nele Deus que penetra, permeia e habita em tudo o que existe. Veja a
divindade no brilho de seus olhos, nos seus lamentos, no seu hlito, na pulsao e
movimento de seus pulmes.
Deus lhe deu essa oportunidade para que voc desenvolva a misericrdia e o amor,
para purificar seu corao e remover Ghrina, dio e inveja. Algumas vezes, se voc
muito tmido, Deus o colocar em circunstncias tais que ser forado a mostrar
coragem e presena de esprito arriscando a vida. As grandes figuras que galgaram
a eminncia usaram todas as oportunidades da melhor maneira. Deus forma as
mentes dos seres humanos dando-lhes oportunidades.
Lembre-se que a fora reside exatamente em sua fraqueza pois estar sempre
alerta para se salvaguardar. A pobreza possui as suas prprias virtudes. Ela infunde
humildade, fora e capacidade de agentar as dificuldades enquanto que o luxo cria
a preguia, o orgulho, a fraqueza a inrcia e toda espcie de maus hbitos.
Portanto no reclame de ambientes desfavorveis. Crie o seu prprio mundo e
ambientes mentais. O homem que tenta desenvolver-se ou crescer em ambientes
adversos ser realmente um homem muito forte. Nada o abalar. Ser um sujeito
rijo. Ter nervos fortes.
Na verdade, o homem no o fruto de ambientes e circunstncias. Ele pode
control-los e modific-los por suas capacidade, carter, pensamentos, boas aes
e esforo correto (Purushartha). Tivra (intenso) Purushartha pode mudar um
destino. por isto que Vasishiuta e Brishma colocam Purushartha acima do destino.
Portanto, caros irmos! Esforcem-se. Conquistem a natureza e rejubilem-se no
eterno Satchidananda [existncia - conscincia da existncia - bemaventurana pela
conscincia da existncia] Atma [o esprito supremo que a todos impregna].

7. OS PENSAMENTOS FORMAM O CORPO FSICO

O corpo com seus rgos nada mais do que pensamento. A mente contemplando
o corpo torna-se o prprio corpo e, ento, emaranhado nele por ele afetado.
Este corpo fsico , por assim dizer, o molde feito pela mente para se satisfazer, para
jorrar suas energias e assim adquirir diversas experincias deste mundo atravs dos
cinco caminhos.

O Poder do Pensamento pela Ioga

Swami Shivananda

Captulo Quinto
O Desenvolvimento do Poder do Pensamento
1. A AQUISIO DO PODER DO PENSAMENTO PELA PUREZA MORAL
Um homem que diz a verdade e possui pureza moral sempre tem pensamentos
fortes. Aquele que, por longa prtica controlou a ira, possui enorme poder de
pensamento.
Se um Iogue de pensamento realmente poderoso pronuncia uma palavra, esta
produzir tremenda impresso na mente de outros.
Virtudes como a sinceridade, a seriedade e a aplicao so as melhores fontes de
poder mental. A pureza leva sabedoria e imortalidade. Existem dois tipos de
pureza a interna ou mental e a externa ou fsica.
A pureza mental a mais importante. A pureza fsica tambm necessria.
Estabelecendo-se a pureza mental interna, alegria mental, a mente dirigida para um
determinado fim, obtm-se a conquista dos Indriyas [sentidos da viso, audio,
etc.] e a capacidade de realizao do prprio EU.

2. O PODER DO PENSAMENTO PELA CONCENTRAO

No existe limite para o poder do pensamento humano. Quanto mais concentrada
estiver a mente maior poder ser aplicada num determinado ponto.
Os raios da mente ficam difusos no caso de pessoas fteis. D-se uma dissipao,
em vrias direes, da energia mental. Para atingir o objetivo da concentrao,
esses raios difusos tm que ser congregados pela prtica da concentrao e ento

a mente precisa voltar-se para Deus.

Se cultivar a ateno [avadana] conseguir boa concentrao [dharana]. A mente
serena ser preparada para a concentrao. Mantenha sua mente serena. Seja
sempre alegre. S assim conseguir concentrar-se. Mantenha regularidade no
exerccio da concentrao. Sente-se sempre no mesmo lugar, mesma hora, 4 da
manh.
Celibato, Pranayama [controle do prana atravs de exerccios de respirao],
diminuio dos desejos e de atividades, distanciamento de paixes, silncio,
solido, disciplina dos sentidos, Japa [repetio de mantras], controle da ira, deixar
de ler romances, jornais e de ir ao cinema, tudo isso auxilia a concentrao.
Exerccios fsicos exagerados, muita conversa, comer demais, procurar
continuamente a companhia de pessoas fteis, andar demais, muita atividade
sexual, so todos obstculos para a concentrao.

3. O PODER DO
PENSAMENTOS

PENSAMENTO

ATRAVS

DA

ORGANIZAO

DOS

Acabe com pensamentos esparsos. Tome um assunto e pense suas diferentes

facetas e importncia. Quando fizer esse exerccio sobre um tema no permita que
qualquer outro pensamento penetre na mente. Leve-a sempre de volta ao ponto em
questo.
Por exemplo, comece a pensar na vida e nos ensinamentos de Jagadguru Adi
Sankaracharya. Pense no lugar onde ele nasceu, na sua infncia, seu carter, sua
personalidade, suas virtudes, seus ensinamentos, seus livros, sua filosofia, algumas
das coisas importantes que expressou em suas obras ou Slokas, os Siddhis
[poderes sobrenaturais] que demonstrou de tempos em tempos, Digvijaya [vijaya em
snscrito significa vitria, conquista], seus quatro discpulos, seus quatro Mestres,
seus comentrios sobre o Gita [Bhagavad Gita, a escritura que narra os
ensinamentos de Krishna ao Prncipe Arjuna durante a batalha de Kurukshetra] os
Upanishads [comentrios sobre ensinamentos de escrituras sagradas] e os Brama
Sutras [em snscrito "sutras" significa regras, ensinamentos]. Pense em cada um
desses itens e nessa seqncia. Extraia tudo de cada um. Freqentemente alerte a
mente para cada ponto. Depois escolha outro assunto.
Com esse exerccio voc desenvolver um mtodo de pensar. As imagens mentais
adquiriro enorme fora e intensidade. Tornar-se-o claras e definidas. Nas pessoas
comuns as imagens mentais so deformadas e indefinidas.

4. O PODER DO PENSAMENTO PELA FORA DE VONTADE

Cada pensamento sensual que rejeitado, cada tentao que resistida, cada
palavra agressiva que suprimida, cada aspirao nobre que encorajada, o ajuda
a desenvolver sua fora de vontade ou fora da alma e o levar cada vez mais perto
do objetivo.
Repita mentalmente e com grande fora [concentrao]: "Minha vontade forte e
irresistvel. OM, OM, OM. Com minha vontade posso fazer tudo. OM, OM, OM.
Possuo uma vontade invencvel. OM, OM, OM." [OM o monosslabo sagrado que
simboliza a Divindade Suprema]
A vontade a fora dinmica da alma. Quando opera, todos os poderes mentais tais
como o poder de julgamento, o poder da memria, o poder do entendimento, o
poder de expresso, o poder de raciocnio, o poder de discernimento, o poder de
reflexo e deduo todos eles comeam a funcionar.

A vontade o rei dos poderes mentais. Quando ela se torna pura e irresistvel, o
pensamento e a vontade podem realizar milagres. A vontade se torna impura e fraca
atravs de paixes vulgares, de amor pelos prazeres e de desejos. Quanto menos
desejos houver, mais forte ser o poder do pensamento [kriyashakti] e da vontade
[ichchashakti]. Controla-se a energia sexual e a muscular, a raiva, etc. quando
transformadas em fora de vontade. Neste mundo nada impossvel para um
homem de verdadeira fora de vontade.
Quando voc quebra o velho hbito de beber caf, de certa maneira controlou o
sentido do paladar, destruiu um Vasana [tendncia] e eliminou o desejo pelo caf.
Libertando-se do esforo de conseguir o caf e tambm do hbito de tom-lo, obter
uma certa paz. A energia inerente ao desejo relativo ao caf, que o perturbou, se
converter em fora de vontade. Dominando esse desejo voc adquire fora de
vontade; se dominar cerca de quinze desejos semelhantes sua fora de vontade
ser quinze vezes mais forte e mais poderosa. E este domnio, dando-lhe fora de
vontade vai tambm ajud-lo a dominar outros desejos.
Estado mental tranqilo, equilbrio, alegria, fora interior, capacidade de realizar
trabalhos difceis, sucesso em tudo o que tentar fazer, o poder de influenciar outras
pessoas, uma personalidade magntica e dinmica, aura magntica no rosto, olhos
brilhantes, olhar firme, voz possante, atitude magnnima, temperamento forte,
coragem, etc. so alguns dos sinais ou sintomas que indicam que a vontade de um
indivduo est crescendo.

5. RECEITAS SIMPLES PARA PENSAR CLARAMENTE

As imagens mentais do homem comum so, em geral, muito distorcidas. Ele

desconhece o pensamento profundo. Seus pensamentos so caticos. Algumas
vezes h grande confuso em sua mente.
Somente os pensadores, os filsofos e os Iogues possuem imagens mentais bem
definidas e claras. A clarividncia prova isso cabalmente. Aqueles que praticam a
concentrao e a meditao desenvolvem imagens mentais fortes e bem formadas.
A maioria dos seus pensamentos no possui uma base firme. Eles aparecem e
somem. Por isso so vagos e indefinidos. As imagens no so claras, fortes e bem
definidas.
Voc ter que refor-los por uma maneira de pensar clara, contnua e profunda.
Ter que estabilizar os pensamentos e cristaliz-los numa forma precisa pelo
Vichara, raciocnio, Manana ou reflexo profunda e meditao. A ento a idia
filosfica ficar firme.
Ter que esclarecer suas idias usando pensamentos corretos, raciocnio,
introspeco e meditao. A confuso, ento, desaparecer. Os pensamentos se
assentaro e se firmaro.
Pense com clareza. Repetidamente esclarea suas idias. Faa introspeco na
solido. Purifique seus pensamentos em alto grau. Silencie os pensamentos.
No permita que a mente borbulhe. Deixe que uma onda de pensamento surja e se
estabelea calmamente. A ento, aceite o aparecimento de outro pensamento.
Afaste todos os pensamentos estranhos que no tm relao com o assunto que
voc est encarando nesse momento.

6. SADHANA PARA UMA MANEIRA PROFUNDA E ORIGINAL DE PENSAR

A maioria entre ns no sabe o que pensar corretamente. Pensar, para a grande
maioria, uma coisa superficial. Poucos tm pensamentos profundos. Nesse
mundo, so muito poucos os pensadores.

O pensamento profundo exige Sadhana (prtica) intenso. So necessrias inmeras

encarnaes para uma real evoluo da mente. S ento ela pode pensar profunda
e corretamente.
Os Vedantis [estudiosos dos Vedas] sabem usar o pensamento independente e
original. O Vedanta Sadhana (Manana, reflexo) necessita de agudeza de intelecto.
Pensar intensa, persistente e claramente e pensar at chegar s razes dos
problemas, aos fundamentos de uma situao, aos verdadeiros conceitos de todos

os pensamentos e do prprio ser , de fato, a essncia do Vedantic Sadhana.

Voc ter que abandonar uma velha concepo, por mais antiga que seja e
arraigada que esteja, no momento em que receber uma nova idia que o eleve.
Se no tiver coragem de encarar os resultados de seu raciocnio, de aceitar as
concluses de seus pensamentos, o que quer que, pessoalmente, representem para
voc, nunca se ponha a filosofar. Volte-se para a devoo.

7. A MEDITAO PARA PENSAR COM APLICAO E CONTINUIDADE

Sendo uma enorme fora, o pensamento possui um poder tremendo. um assunto
crucial saber como usar este poder da maneira mais elevada para obter os maiores
efeitos possveis. A melhor maneira de faz-lo praticar a meditao.
O pensamento aplicado concentra a mente no objeto e o pensamento contnuo a
mantm nessa atividade; o xtase leva a mente em desenvolvimento e cujos
motivos para no se distrair j foram dominados por essas duas espcies de
pensamento, a se expandir e bem-aventurana.
A meditao funciona quando o pensamento aplicado e contnuo, o xtase, a bemaventurana e o controle da mente existem.

8. ADQUIRA PODER DO PENSAMENTO CRIATIVO

O pensamento uma fora vital e viva a fora mais vital, sutil e irresistvel em
todo o universo.
Os pensamentos so coisas vivas; movimentam-se; possuem forma, estrutura, cor,
qualidade, substncia, poder e peso.
O pensamento a verdadeira ao; revela-se como fora dinmica.
Um pensamento de alegria cria, conseqentemente, um pensamento de alegria nos
outros. Quando surge um pensamento nobre ele serve de antdoto potente para
contrabalanar um mau pensamento.
Se nos exercitarmos a pensar positivamente vamos adquirir poder criativo.

9. DESENVOLVA O INDIVIDUALISMO: RESISTA A SUGESTES

No se deixe influenciar facilmente pelas sugestes alheias. Possua o seu prprio
sentido de individualidade. Uma sugesto forte, ainda que no influencie de
imediato o sujeito visado, vai operar com o passar do tempo. Nunca feita em vo.
Todos ns vivemos num mundo de sugestes. O nosso carter inconsciente e

diariamente modificado pela associao com outras pessoas.

Inconscientemente imitamos os atos daqueles que admiramos. Diariamente
absorvemos as sugestes dos que nos cercam na vida cotidiana. Essas sugestes
agem sobre ns. Um homem de mente fraca cede s sugestes de um indivduo de
mente forte.
Um empregado est sempre sob a influncia das sugestes de seu patro; a mulher
das de seu marido; o paciente das de seu mdico; o estudante das de seu
professor.
Os costumes nada mais so do que o produto de sugestes. A roupa que voc
veste, seus modos, seu comportamento e at o alimento que come so todos, e
nada mais, do que o resultado de sugestes.
A natureza sugere de vrias maneiras. Os rios que correm, o sol que brilha, as flores
que perfumam, as rvores que crescem, tudo, incessantemente, nos faz sugestes.

10. PODERES SUPRANORMAIS PELA DISCIPLINA DO PENSAMENTO

Um praticante poderoso de ocultismo consegue hipnotizar o pblico de um teatro
cheio com sua vontade e poder de concentrao e assim executa o truque da corda.
Joga uma corda vermelha no ar, sugere aos espectadores que subir pela corda e
no piscar de um olho desaparece do palco como se tivesse subido para o espao.
Mas quando o incidente fotografado verifica-se que ele no subiu pela corda.
Tome conhecimento e compreenda os poderes do pensamento. Desenvolva os
poderes e faculdades escondidas ou ocultas. Feche os olhos. Concentre-se.
Comece a explorar as regies mais altas da mente. Voc poder ver objetos
distantes, ouvir vozes longnquas, enviar mensagens a lugares remotos, curar
pessoas que esto muito longe de onde voc se encontra e movimentar-se em
outras terras e pases num abrir e fechar d'olhos.

O Poder do Pensamento pela Ioga

Swami Shivananda

Captulo Sexto
O Desenvolvimento do Poder do Pensamento

1. SUPERE OS PENSAMENTOS DEPRIMENTES

Observe muito cuidadosamentetodos os seus pensamentos.
Suponhamos que voc se torne presa de pensamentos tristes. Vai sentir depresso.
Tome uma pequena xcara de leite ou de ch. Sente-se calmamente. Feche os
olhos. Procure encontrar a causa da depresso e tente remov-la.
O melhor mtodo para superar pensamentos tristes e a depresso conseqente
procurar pensamentos inspiradores sobre coisas inspiradoras. Lembre-se, de novo,
que o positivo supera o negativo. Esta uma das grandes e eficientes leis da
natureza.
Agora pense firmemente em coisas opostas, no oposto da tristeza. Pense em coisas
que elevam sua mente; pense em alegria. Imagine as vantagens da alegria. Sinta
que voc realmente possui essa qualidade.
Repita vrias vezes a frmula OM ALEGRIA, mentalmente. Sinta "Eu sou muito
alegre". Comece a sorrir e a rir seguidamente.
Cante: muitas vezes o canto pode mudar rapidamente o seu estado de nimo.
Cantar muito benfico para espantar a tristeza. Cante OM uma poro de vezes e
em voz alta. D uma corrida ao ar livre. A depresso desaparecer depressa. Isto
chama-se o Pratipaksha Bhavana, um mtodo da Raja Ioga. E o mtodo mais
fcil.
O mtodo de afastar a tristeza pela fora pela vontade, por asseveraes, por
ordens sobrecarrega muito a "vontade" ainda que seja o mtodo mais eficiente.
Exige enorme fora de vontade. As pessoas comuns no conseguiro faz-lo. Mas
afastar, deslocar o sentimento negativo substituindo-o pelo oposto, o sentimento
positivo, muito fcil. Dentro de pouco tempo os sentimentos indesejveis
desaparecem. Pratique este mtodo e sinta seus efeitos. Mesmo que muitas vezes
no obtenha sucesso, continue. Persista.
Voc pode tratar da mesma forma outros pensamentos e sentimentos negativos.
Quando ficar com raiva, pense em amor. Se tiver pensamentos de inveja, pense nas
vantagens da caridade e da magnanimidade. Quando surgirem os pensamentos
deprimentes tente lembrar de alguma paisagem que um dia o comoveu pela sua
beleza, ou lembre-se de alguma frase ou trecho de livro que o inspirou.
Se sentir dureza no corao, pense em misericrdia. Se surgirem pensamentos de
luxria, pense nas vantagens do celibato. No caso de desonestidade pense em
honestidade e integridade. E no caso de avareza pense em generosidade e em
pessoas generosas.
Se houver paixo em Moha [ignorncia, confuso mental, insensatez], pense em
juzo e Atmic Vichara [auto-investigao, profunda ponderao sobre os problemas
da vida] se houver orgulho, pense em humildade. Quando h hipocrisia pense em
franqueza e nas suas valiosas vantagens. Caso haja inveja pense em nobreza e

magnanimidade. Se houver timidez pense em coragem, e assim por diante.

Voc afastar os pensamentos negativos e estabelecer um estado de nimo
positivo. A prtica contnua do exerccio essencial. Tenha cuidado na escolha de
seus amigos. Fale pouco e apenas sobre assuntos teis.

2. VITRIA SOBRE OS PENSAMENTOS IMPORTUNOS

No comeo da prtica de controle dos pensamentos voc sentir grande dificuldade.
Ter que entrar em luta contra os seus pensamentos. Eles faro tudo para defender
a prpria existncia. Diro: "Temos o direito de permanecer neste palcio da mente.
Desde tempos imemoriais possumos o monoplio de ocupao desta rea. Por que
razo iremos evacuar nosso prprio domnio? Lutaremos at o fim pelos nossos
direitos inatos."
Atacaro voc com grande violncia. Quando se sentar apenas para meditar,
surgiro os mais variados tipos de maus pensamentos. Se tentar suprimi-los, eles o
atacaro com fora e vigor redobrados [mas o positivo sempre supera o negativo].

3. AFASTE OS PENSAMENTOS IRRITANTES

Afaste de sua mente todos os pensamentos desnecessrios, inteis e irritantes.Os

pensamentos inteis impedem seu crescimento espiritual, os pensamentos irritantes
so obstculos para seu crescimento espiritual.
No permita que a mente permanea nos velhos sulcos e que conserve seus
prprios caminhos e hbitos. Mantenha-se cuidadosamente alerta.
Se uma pedra dentro do sapato nos incomoda, ns a tiramos. Descalamos o
sapato e o sacudimos. Do momento em que se compreende bem esta questo
torna-se igualmente fcil remover um pensamento inoportuno e irritante da mente.
No deve haver dvidas nem duas opinies contraditrias a respeito disto. A coisa
bvia, clara e evidente.
Deveria ser to fcil expedir um pensamento irritante da mente quanto retirar uma
pedra do sapato; e, antes que um homem seja capaz disso, bobagem dizer que
ele sobrepujou e conquistou a natureza. meio escravo e presa dos fantasmas de
asas de morcego que esvoaavam pelo corredor de seu crebro.

4. DOMINE OS PENSAMENTOS FTEIS

Os pensamentos fteis lhe causaro muitas dificuldades no comeo de sua nova

vida de cultivo do pensamento. Tambm o dificultaro quando iniciar a prtica da
meditao e da vida espiritual. Mas de for disciplinado no cultivo dos pensamentos
espirituais e na meditao esses pensamentos fteis morrero paulatinamente de
per se.
A meditao um fogo que queima esses pensamentos. No tente expuls-los
todos. Alimente pensamentos positivos em relao ao tema de sua meditao.
Pense positivamente sobre coisas elevadas.
Observe sempre cuidadosamente a sua mente.
Seja vigilante. Esteja alerta. No permita que ondas de irritao, de inveja, de raiva,
de dio, de luxria surjam na mente. Estas ondas sombrias e os pensamentos fteis
so os inimigos da meditao, da paz e da sabedoria.
Domine-os imediatamente alimentando pensamentos divinos e sublimes. Os
pensamentos fteis que aparecem podem ser eliminados pela criao de bons
pensamentos e a continuidade destes pode ser mantida pela repetio de qualquer
Mantra [letra, slaba, palavra, verso ou texto cujas vibraes produzem efeitos
benficos] ou do Nome do Senhor, pensando numa das formas do Senhor, pelo
exerccio de Pranayama, cantando o Nome do Senhor, praticando boas aes,
lembrando a misria que os pensamentos fteis acarretam.
Quando voc atingir um estado de pureza nenhum pensamento ftil surgir em sua
mente. Assim como fcil impedir a entrada de um estranho ou de um inimigo no
porto, ser fcil afastar um pensamento ftil no momento em que ele aparecer.
Corte-o pela raiz. No permita que ele se enraze.

5. DOMINE OS PENSAMENTOS IMPUROS

Quando voc est muito ocupado em seu trabalho dirio, possvel que no tenha
nenhum pensamento impuro; mas quando vai descansar e a mente fica ociosa os
pensamentos impuros tentaro entrar traioeiramente. Precisa ter cuidado quando a
mente est relaxada.
Os pensamentos so fortalecidos pela repetio. Se voc alimentar um pensamento
impuro ou um bom pensamento, uma vez que seja, ele tem tendncia a se repetir.

Criando assim "marcas" ou "cicatrizes" chamadas "samskaras" que determinaro o

aparecimento das "vasanas", ou seja, tendncias que se manifestaro na presente
ou nas prximas encarnaes

Os pensamentos se juntam da mesma maneira como as aves da mesma espcie se

congregam. Assim, se voc cultivar pensamentos impuros, todos se juntaro e o
atacaro. Mas se tiver um bom pensamento todos os bons pensamentos viro
ajud-lo.

6. SUPRIMA OS PENSAMENTOS NEGATIVOS

Aprenda a reprimir, a purificar, a ordenar todos os seus pensamentos. Lute contra
todos os pensamentos negativos e dvidas. Deixe que de todos os lados venham
at voc pensamentos sublimes.
Dvidas, medo, fraqueza, depresso, pensamentos sombrios, etc., so todos
negativos. Cultive pensamentos positivos de fora, confiana, coragem, alegria. E os
pensamentos negativos desaparecero.
Encha sua mente de pensamentos divinos com Japa [repetio de Mantras],
oraes, Dhyana [meditao] e o estudo de livros sagrados. [svarana]. Olhe com
indiferena para todos os pensamentos negativos e fteis. E eles se afastaro.No
lute contra eles. Pea a Deus que lhe d fora. Leia a vida dos santos. Estude o
Bhagavad [Gita] e o Ramayana [escrituras sagradas]. Todos os que seguem estes
princpios passaram pelas mesmas dificuldades. Portanto, tenha coragem.

7. SUBJUGUE OS PENSAMENTOS COSTUMEIRO

Toda espcie de pensamentos costumeiros relativos ao corpo, s roupas,
alimentao e assim por diante, precisam ser subjugados pelo Atma-Chintana ou
reflexo sobre a Natureza do Eu Divino que habita o nosso prprio Corao. Este
um trabalho rduo. Requer pacincia, prtica constante e fora espiritual interior
Srutis declara categoricamente: "O Atma no pode ser alcanado por pessoas
fracas". Os aspirantes sinceros dedicam todo o seu ser contemplao do Eterno,
tendo retrado sua afeio pelo mundo de objetos sensoriais.
Aqueles que destruram os Vasanas e a hordas de pensamentos costumeiros
gozaro de bem-aventurana final na sede Bramnica [seio da Entidade Suprema],
cheios de confiana, de aceitao e de igualdade. A sua viso sobre tudo est
perfeita. A mente daninha e poderosa que gera as dores e todos os medos, as
diversificaes, a heterogeneidade, as diferenciaes e dualidades e destri toda a
riqueza nobre e espiritual. Mate essa mente perturbadora.
Quando o objeto visto e a viso tornam-se una em quem v, a experincia chamada
Ananda (bem-aventurana) o seu quinho. o estado de Turiya [um estado de

conscincia altamente espiritual]. Por todos os lados v o Jnana [conhecimento]

ilimitado, Atma. E ento todas as diferenciaes e dualidades desaparecem.
Os pensamentos de atrao e de repulsa, os afetos e desafetos, Raga-Dvesha
[prazer e contrariedade] so eliminados in toto. Neste ponto o sbio no estar mais
consciente do corpo, ainda que funcionando nele. Nunca perder o controle, mesmo
entre as muitas iluses deste mundo, como a mulher que cumpre suas obrigaes
domsticas enquanto pensa no homem amado que est distante. O sbio mantm
constantemente a mente concentrada em Brama [Brahman, a Divindade Suprema].
Possa voc sempre e apenas realizar os atos virtuosos que o auxiliaro a atingir
Jnana sem pensar em prosperidade material no futuro. Possa voc viver submerso
no oceano de Jbilo Bramnico, num estado de total esclarecimento tendo
eliminado todas as dualidades, as diversidades e as diferenas!

8. TRIUNFE SOBRE OS PENSAMENTOS SEM IMPORTNCIA

No tente afastar os pensamentos sem importncia e sem sentido. Quanto mais
voc tentar, mais vezes eles se repetiro e ganharo fora. Voc ir apenas
sobrecarregar sua energia e vontade.
Torne-se indiferente. Encha a mente de pensamentos divinos. Os outros
desaparecero paulatinamente. Coloque-se em Nirvikalpa Samadhi [o estado de
Super-Conscincia mais elevado] atravs de meditao constante.

A remoo de tenso nos msculos do corpo faz com que a mente descanse e se
acalme.
Pelo relaxamento voc descansar a mente, os nervos e os msculos tensos.
Obter grande paz de esprito, fora e vigor. Quando praticar o relaxamento, quer do
corpo, quer da mente, o crebro no se dever ocupar com diversos tipos de
pensamentos estranhos, soltos. A raiva, a decepo, o fracasso, o mal-estar, a
misria, a tristeza, as brigas causam tenso mental interna. Expulse-os.

9. TRANSFORME OS PENSAMENTOS INSTINTIVOS

Os pensamentos so de quatro tipos, isto : simblico, instintivo, impulsivo e
costumeiro.
Pensar com palavras do tipo simblico. Os instintos so mais fortes do que os
impulsos. Os pensamentos costumeiros se referem ao corpo, alimentao, s

bebidas, ao banho, etc.

fcil parar os pensamentos simblicos; difcil parar os instintivos e impulsivos.
Consegue-se adquirir equilbrio e calma mental eliminando as preocupaes e a
raiva. O medo est realmente ligado preocupao e raiva. Seja cuidadoso e
vigilante. Todas as preocupaes desnecessrias devem ser evitadas. Pense em
coragem, jbilo, paz e alegria. Sente-se, durante quinze minutos, em posio
confortvel e bem relaxada.
Pode se deitar num sof. Feche os olhos. Afaste a mente dos objetos exteriores.
Silencie os pensamentos que fervilham.

10. DIMINUA O NMERO DOS PENSAMENTOS COSTUMEIROS

Geralmente, nas pessoas ainda no acostumadas a fazer esses exerccios, a mente
est ocupada, ao mesmo tempo, com quatro ou cinco tipos de pensamentos.
Pensamentos sobre o lar, sobre os negcios, o trabalho, o corpo, a comida e a
bebida, esperanas e planos, projetos para fazer dinheiro, alguns pensamentos de
vingana, alguns costumeiros de, como e quando, ir ao banheiro, de lavar-se, etc.,
ocupam a mente ao mesmo tempo.
Quando s trs horas da tarde voc est estudando um livro com bastante
interesse, a idia do prazer de assistir uma partida de cricket s 4, vem, de quando
em quando, perturbar seu estudo. S um Iogue, com a mente exercitada pela
concentrao, consegue manter dentro de si um nico pensamento durante o tempo
que desejar.
Se observar cuidadosamente a mente, verificar que muitos pensamentos so
inconsistentes. A mente vagueia sem destino fixo. L se encontram alguns
pensamentos sobre o corpo e suas necessidades, pensamentos sobre amigos,
alguns sobre como ganhar dinheiro, uns sobre comer e beber, outros sobre sua
infncia, etc.
Se conseguir estudar a mente e conseguir pensar num assunto nico, excluindo
todos os outro pensamentos, s isto constitui uma vitria e voc ter dado um
grande passo na conquista do controle dos pensamentos. No desanime.

11. ACUMULE PENSAMENTOS QUE INSPIRAM

O objetivo da vida adquirir a conscincia divina.
Esse objetivo a compreenso de que voc no esse corpo mortal nem essa
mente mutvel e finita, mas o Atma totalmente puro e livre.
Lembre-se sempre deste pensamento inspirador. Ajo-Nitya Sasvastoyam Purano:

este Ser Antigo no nasce, Eterno e Permanente. Sua verdadeira natureza isso
e no essa pequena personalidade passageira presa a um nome e a uma forma.
Voc no Ramaswamy ou Mehta ou Mateus ou Garde ou Apte. Caiu nesse
pequeno engano por acaso ocasionado por uma nuvem de ignorncia. Desperte e
compreenda que Atma Puro.
Existe outro pensamento Upanishdico [derivado de Upanishad, escritura sagrada]
inspirador. Isavasyamidam Sarvan: todo o contedo do universo pulsa com a Vida
do Senhor. Sorria com as flores e a grama verde. Sorria com os arbustos, com as
samambaias e com os galhos. Crie uma amizade com todos os vizinhos, os
cachorros, os gatos, as vacas, os seres humanos, as rvores, quer dizer, com todas
as criaes da natureza. Ter assim uma vida perfeita e rica.

12. REFLITA SOBRE OS PENSAMENTOS ESCLARECEDORES

Se quiser desenvolver seu poder de pensamento, se quiser estruturar sua
personalidade e tornar-se grande, tenha sempre a mo alguns livros de
pensamentos inspiradores e esclarecedores. Leia-os e releia-os tantas vezes at
que se tornem parte de seus atos dirios e de sua maneira de viver.
Aqui esto, para sua reflexo, alguns pensamentos que iluminam:
a) Uma conscincia limpa fortalece o corao e a mente.
b) A pobreza a irm mais velha da preguia.
c) Conhecer-se a si mesmo o maior dos tesouros. A meditao a chave do
conhecimento.

13. PENSAMENTOS CORRETOS PARA PENSAMENTOS ERRADOS

Pensamentos de paixo e de luxria devem ser dominados por uma prtica
persistente de Brahmacharya [abstinncia sexual], pelo desejo intenso de
compreender a Verdade, de conhecer Deus, pela meditao sobre as grandes
vantagens da pureza.
Pensamentos de dio e de raiva devem ser controlados pelo cultivo de pensamentos
de amor, de perdo, de misericrdia, de amizade, de paz, de pacincia e de no
violncia.
Pensamentos de cobia, de ganncia e de possesso devem ser afastados pela
procura da honestidade, do desinteresse, generosidade, do contentamento e da no
cobia.
A nobreza e a magnanimidade, a complacncia e a grandeza de alma o ajudaro a

superar todos os pensamentos mesquinhos, preconceituosos e de inveja.

Desenvolver o discernimento a melhor maneira de dominar o engano e a
obsesso. A vaidade subjugada por uma simplicidade de vrias facetas, a
arrogncia pela polidez.

14. A ESCALA DOS PENSAMENTOS

Existem muitos tipos de pensamentos. H os pensamentos instintivos, os visuais, ou
auditivos (pensar em termos auditivos). Existem os pensamentos simblicos (pensar
em termos de smbolos). E alguns pensamentos so costumeiros.
H pensamentos cinestsicos (pensar em termos de movimento, como num jogo).
Existem pensamentos emocionais. Os pensamentos mudam do estado visual para o
auditivo, do auditvo para o cinestsico.
ntima a conexo entre o pensar e respirar e existe uma relao muito forte entre a
mente e o Prana [energia csmica]. Durante a concentrao da mente, a respirao
torna-se lenta. Quando pensamos rapidamente a respirao tambm se acelera.
Existe uma mquina para ler os pensamentos chamada psicgrafo, que registra
corretamente os tipos de pensamentos.

15. PENSAMENTOS MESQUINHOS E O DESENVOLVIMENTO MORAL

Os pensamentos descontrolados so a base de todos os males.
Cada pensamento isolado extremamente fraco porque, geralmente, a mente est
distrada com inmeros pensamentos permanentemente variveis.
Quanto mais os pensamentos forem contidos, tanto mais a mente se concentra e,
conseqentemente, adquire mais fora e poder.
Para destruir pensamentos mesquinhos e vis preciso um trabalho paciente; mas o
cultivo de pensamentos sublimes o mtodo mais rpido e fcil de destruir
pensamentos vis. Ignorando as leis do pensamento, um indivduo de mente ocupada
com futilidades torna-se presa de toda espcie de pensamentos pensamentos de
dio, de raiva, de vingana, de luxria que enfraquece sua vontade, reduz seus
poderes de discernimento fica escravo do funcionamento sutil e perigoso da mente.
O melhor mtodo para obter poder mental alimentar pensamentos sublimes,
nobres e bons e atravs do auxlio destes controlar os pensamentos vis e fteis que
distraem, diversificam e so negativos. Quando um mau pensamento persegue a
mente o melhor mtodo de elimin-lo ignor-lo. E como poderemos ignorar um
mau pensamento? Se nos esquecermos dele. E como esquec-lo? Deixando de
aliment-lo e deixando de nos preocupar com ele. Como poderemos impedir que a

mente o alimente ou se preocupe com ele? Tentando pensar em algo extremamente

interessante, em algo sublime e inspirador. Ignore, esquea, pense s em coisas
que inspiram; este trio o grande Sadhana [prtica espiritual; prtica da meditao]
para estabelecer o domnio sobre maus pensamentos.
O Poder do Pensamento pela Ioga
Swami Shivananda

Captulo Stimo
Mtodos Construtivos para o Controle do Pensamento

1. CONTROLE DO PENSAMENTO PELA PRTICA DA CONCENTRAO

Silencie os pensamentos que fervilham. Acalme as emoes que surgem. No
comeo concentre a mente numa forma concreta, numa flor, na forma do Senhor
Buda, em qualquer imagem de sonho, na luz esfuziante do corao, no retrato de
qualquer santo, ou no Ishta Devata [divindade favorita, predileta].
Faa o exerccio trs ou quatro vezes: pela manh, l pelas oito horas; s quatro
horas da tarde, e s oito horas da noite. Os iniciantes se concentram no corao, os
Raja Iogues em Trikuti (a sede da mente) os Vedantins no Absoluto. Trikuti o
espao entre as sobrancelhas.
Voc tambm pode se concentrar sobra a ponta do nariz, o umbigo ou o Muladhara
[chakra] (abaixo da ltima vrtebra da coluna dorsal).
Quando pensamentos sem sentido penetram a mente no tome conhecimento
deles. Eles passaro. No os afaste fora. Porque persistiro e resistiro. Isso
sobrecarregar sua vontade. Voltaro sempre com vigor redobrado. Substitua-os por
pensamentos divinos. Os pensamentos sem sentido desaparecero paulatinamente.
Pratique a concentrao lenta e persistentemente.
Usa-se a concentrao [dharana] para acabar com as modificaes da mente. A
concentrao mantm a mente presa a uma forma ou objeto durante um longo
tempo. Para remover as oscilaes da mente e vrios outros obstculos que se
colocam no caminho da linha nica e direta, deve ser feita a concentrao sobre um
s assunto.
A concentrao o oposto de pensamentos e desejos sensuais; o contentamento,
da ansiedade e da preocupao; o pensamento aplicado, do desleixo e do torpor; o
encantamento, da m vontade.
A mente concentra-se facilmente sobre objetos externos. A tendncia natural da
mente ir para fora. Coloque sua frente um retrato de Sri Krishna, de Rama, de

Narayana. de Devi, de Jesus, ou algo semelhante. Olhe para ele fixamente sem
piscar. Olhe a cabea, depois o corpo, depois as pernas. Repita esse processo
vrias vezes. Quando sua mente estiver calma, fixe o olhar num ponto determinado
depois feche os olhos e visualize o retrato.
Voc ser capaz de visualizar claramente o retrato mesmo longe dele. Ser preciso
recapitular a imagem mental a qualquer instante. Mantenha-a firmemente durante
algum tempo. Isto concentrao. Ter que pratic-la diariamente.
Se quiser aumentar seu poder de concentrao ter que diminuir seus desejos e
atividades mundanas. Todos os dias precisar manter o silncio durante algumas
horas. S ento poder a mente concentrar-se facilmente e sem dificuldade.
Na concentrao haver apenas um pensamento ou onda no lago da concentrao.
A mente assume a forma de um nico objeto. Todas as outras funes da mente
ficam em suspenso.

2. CONTROLE DO PENSAMENTO ATRAVS DE UMA ATITUDE POSITIVA

Tente adquirir o poder de se fechar contra a entrada de pensamentos e influncias
prejudiciais ou indesejveis, atravs de uma determinada atitude de esprito.
Fazendo isso voc se tornar receptivo a todos os impulsos interiores mais altos da
alma e a todas as foras e influncias elevadas vindas de fora. Sugira a voc
mesmo: "Eu me fecho; torno-me positivo para tudo o que vem de baixo, aberto e
receptivo para todas as influncias elevadas, tudo o que vem de cima". Adotando de
vez em quando, conscientemente, essa atitude, logo ela se tornar um hbito.
Todas as influncias baixas e indesejveis, tanto do lado visvel quanto do invisvel
da vida, no encontraro entrada. Por outro lado, todas as influncias altas so
convidadas e, de acordo com o grau do convite, entraro.
Na mente existe dvida; e tambm existe realidade. A dvida surge quando se
questiona a existncia de Deus. Chama-se a isto Samsaya-Bhavana. Outra dvida
surge quando me pergunto se posso compreender Brama ou no. A outra voz diz:
"Deus ou Brama real. Ele uma Realidade to slida e concreta quanto uma fruta
amalaka [groselha indiana] que tenho na mo. Ele uma massa de sabedoria e de
Ananda [bem-aventurana] (Prajnanaghana, Chidghana, Anandaghana). Consigo
compreender".
Alguma coisa compreendemos claramente e essas idias ficam firmes e enraizadas.
Outras so vagas e instveis. Vm e vo. Temos que cultivar idias e firm-las at
que elas se implantem e se fixem firmemente. Clarear as idias servir para remover
a perplexidade e a confuso da mente. Quando surgir uma dvida, "se Deus existe
ou no, se conseguirei a realizao do meu Eu ou no", ela deve ser afastada por
sugestes e afirmaes tais como: " verdade, vou conseguir, no h dvida sobre

isto, no meu dicionrio, no meu vocabulrio no h palavras como no pode,

impossvel, difcil, etc.". [Debaixo do sol tudo possvel]. Nada difcil quando a sua
mente toma uma deciso firme. Decises firmes e resolues fortes so as molas
de um sucesso real em qualquer esforo, especialmente na conquista da mente.

3. O CONTROLE DO PENSAMENTO PELA NO-COOPERAO

No coopere com a mente em suas ms divagaes. Paulatinamente ela ficar sob
seu controle. Aqui est um mtodo prtico para no cooperar com a mente. Se a
mente disser: "Preciso comer doces hoje", responda: "Hoje no vou cooperar com
voc. No comerei doces. Vou s comer po e Dal". Se a mente disser: "Quero ir ao
cinema", diga: "Vou ao Satsanga [reunio de discpulos em que o Mestre d
ensinamentos] do Swami Ramananda e ouvir sua palestra sobre os Upanishads
[explicaes sobre as escrituras sagradas]". Se a mente disser: "Preciso comprar
uma camisa de seda", diga: "Daqui por diante no usarei mais seda, vou s usar
Khaddar [roupa tecida a mo]". Esta a maneira de no cooperar com a mente. A
no cooperao com a mente significa nadar contra a corrente sensorial. A mente
ser desbastada e, aos poucos, se tornar sua serva obediente. Voc alcanar o
domnio da mente.
O homem que se controla, mesmo vivendo entre coisas sensoriais mas refreado e
livre de atraes e de repulsas, atinge a paz. A mente e os sentido sofrem, por
natureza, o impacto de duas correntes, a da atrao e a da repulsa. Portanto a
mente e os sentido gostam de certas coisas e no gostam de outras. Mas o homem
disciplinado move-se entre os objetos sensoriais com a mente e os sentido livres de
atrao e de repulsa, senhor do seu Eu, e atinge a paz do Eterno.
O Eu disciplinado tem uma vontade poderosa. Os sentidos e a mente obedecem sua
vontade. O Eu disciplinado usa apenas as coisas necessrias, sem amor ou dio,
para manter o corpo. No usa nunca as que so proibidas pelos Sastras [Leis das
Escrituras Sagradas regendo a conduta].

4. A ARTE DE DESBASTAR OS PENSAMENTOS

Nos seringais os fazendeiros usam o mtodo de desbastar as seringueiras cortando
as rvores menores que aparecem perto das grandes. Dessa forma conseguem
extrair mais ltex (o suco da borracha) das rvores grandes. Tambm voc precisa
desbastar os pensamentos para poder beber o leite ambrosaco ou nctar da
imortalidade.
Assim como voc recolhe de uma cesta os frutos bons e joga fora os estragados,

precisa tambm guardar na mente os bons pensamentos e rejeitar os maus.

Assim como o guerreiro corta a cabea de cada inimigo que sai da fortaleza pelo
alapo, voc tambm precisa cortar, um a um, os pensamentos que saem do
alapo para chegar superfcie da mente.
Quando se corta a cauda de um lagarto, o pedao cortado, durante algum tempo,
continuar movendo-se porque ainda existe nele um resduo de Prana. Depois de
alguns minutos ele pra. Da mesma forma, depois de desbastar e reduzir os
pensamentos, alguns mover-se-o como a cauda de um lagarto. Mas sero
inofensivos. No podero causar nenhum prejuzo srio. Perderam a vitalidade.
Assim como o homem que est se afogando tenta agarrar qualquer coisa que o
salve, esses pensamentos sem vida esforam-se violentamente para voltar ao seu
antigo estado de vitalidade e vigor. Se voc praticar regularmente seus exerccios de
concentrao e de meditao, eles morrero de inanio como uma lamparina sem
leo.
A paixo, o egosmo, a inveja, o orgulho e o dio tm razes fundas. Quando
cortamos os galhos de uma rvore, depois de algum tempo eles voltam a crescer de
novo. Assim tambm esses pensamentos suprimidos ou desbastados, depois de
certo tempo voltam a se manifestar. Precisam ser totalmente desenraizados por
esforo intenso. Vichara, [auto-investigao] meditao, etc.

5. CONTROLE DO PENSAMENTO PELO MTODO DE NAPOLEO

Quando pensar num assunto, no permita que outros pensamentos venham
interferir. Quando pensar numa rosa, pense apenas em outros tipos de rosa. No
deixar que apaream outros pensamentos.
Quando pensar em misericrdia pense s em misericrdia. No pense em perdo
nem em tolerncia. Quando estudar o Gita no pense em ch ou numa partida de
cricket. Ocupe-se totalmente com o assunto em questo.
Napoleo controlava seus pensamentos desta maneira: "Quando quero pensar em
coisas mais agradveis, fecho as gavetas da mente que contm as coisas mais
desagradveis da vida e abro aquelas onde esto as mais agradveis. Se quero
dormir, fecho todas as gavetas da mente!"

6. SUSPENDA A REPETIO DOS MAUS PENSAMENTOS

Suponhamos que os maus pensamentos permaneam na sua mente durante doze
horas e voltem a cada trs dias. Se voc conseguir que eles fiquem apenas dez
horas e voltem s uma vez por semana pela prtica diria da concentrao e da

meditao, j conseguiu um progresso. Se continuar suas prticas, o perodo de

permanncia e a volta diminuiro pouco a pouco.
Com o tempo desaparecero completamente. Compare o seu estado de esprito
com o do ano passado e o do ano anterior a este. Poder avaliar o seu progresso.
No comeo o progresso ser lento. Ser difcil voc calcular seu desenvolvimento e
progresso.

7. NO FAA CONCESSES AOS PENSAMENTOS ERRADOS

Primeiro um pensamento errado penetra na mente. Voc o alimenta com a
imaginao. Delicia-se em desenvolv-lo.
Voc permite que ele permanea e, lentamente, esse pensamento errado, quando
no encontra resistncia, vai-se firmando na mente.
A, ento, torna-se muito difcil afast-lo. Diz um ditado: "D a um sem-vergonha um
dedo e ele lhe tomar o brao". O mesmo se aplica aos maus pensamentos.

8. CORTE O MAU PENSAMENTO PELA RAIZ

Da mesma forma como voc fecha a porta do porto quando um co ou um burro
tenta entrar, feche a mente antes que um mau pensamento entre e cause uma
impresso no seu crebro. Logo se tornar sbio e atingir a paz e a beatitude
infinita e eterna.
Afaste a luxria, a cobia e o egosmo. Cultive apenas pensamentos puros e santos.
uma tarefa rdua e difcil. Precisar treinar para pratic-la. Depois de algum tempo
conseguir resultados.
A eliminao de um mau pensamento lhe dar foras para destruir outros e
desenvolver o poder de sua alma e de sua vontade.
Nunca se desespere quando falhar na extirpao de um mau pensamento. O
fracasso no deve significar dor. Paulatinamente a sua fora espiritual interior
manifestar-se-. Poder senti-la.

9. EXERCCIO ESPIRITUAL PARA ELIMINAR OS MAUS PENSAMENTOS

Algumas vezes sua mente sentir arrepios quando nela penetrarem maus
pensamentos. Ser um sinal de seu progresso espiritual. Estar em fase de
desenvolvimento espiritual. Ficar atormentado quando pensar nas ms aes que
cometeu no passado.

Isso tambm sinal de uma elevao espiritual. De agora em diante no repetir as

mesmas aes. Sua mente se atemorizar. Seu corpo ir tremer quando o
pensamento errado sobre uma ao m o impelir a cometer o mesmo ato pela fora
do hbito. Continue a meditar com grande vigor e aplicao. Todas as lembranas
de ms aes, todos os maus pensamentos, todas as tentaes do demnio,
morrero de inanio. Voc estabelecer dentro de si paz e pureza perfeitas.
No comeo, toda espcie de maus pensamentos surgir em sua mente assim que
se sentar para meditar. Por que ser que isto acontece durante a meditao quando
tenta alimentar pensamentos puros?
Muitos aspirantes abandonam a prtica da meditao por causa disto. Se tentar
puxar um burro este vai querer se vingar escoiceando-o. Assim, tambm os maus
pensamentos tentam atac-lo vingativamente e com fora redobrada quando voc
se esfora para alimentar pensamentos bons e puros. Um inimigo seu resistir
violentamente quando quiser expuls-lo de sua casa.
Existe na natureza uma lei de resistncia. Os antigos maus pensamentos se
afirmam e dizem: "Homem! No seja cruel. Permitiu que permanecssemos na sua
fbrica mental durante tanto tempo. Temos direitos adquiridos de permanncia. At
agora ns o auxiliamos em todas as suas ms aes. Por que quer expulsar-nos de
nossa morada? Recusamo-nos a abandonar nossa residncia". Mas no desanime.
Continue a exercitar-se na meditao com regularidade. Esses maus pensamentos
sero desbastados.
Depois de algum tempo todos desaparecero. O positivo sempre supera o negativo.
uma lei da natureza. Os pensamentos negativos e maus recuam diante de
pensamentos positivos e bons. A coragem domina o medo. A pacincia domina a
raiva e a irritao. O amor domina o dio. A pureza domina a luxria.
S o fato de voc se sentir mal quando um mau pensamento vem tona da mente
durante a meditao, indica que est crescendo espiritualmente.
No passado alimentou conscientemente todo tipo de maus pensamentos. Recebeuos com prazer e mostrou-se satisfeito com eles. Persevere nos exerccios
espirituais. Seja tenaz e aplicado. E no h dvida que ter sucesso. Mesmo um
aspirante medocre sentir em si prprio uma transformao maravilhosa se
mantiver a prtica de Japa [repetio de Mantras] e da meditao durante dois ou
trs anos seguidos. Depois no poder abandon-la. Se parar essa prtica da
meditao por um dia sequer, sentir, de fato, que nesse dia perdeu algo. Sua
mente ficar inquieta.

10. OS MELHORES REMDIOS PARA OS MAUS PENSAMENTOS

Quando a mente est vazia os maus pensamentos tentam entrar. O mau

pensamento o comeo ou o ponto de partida do adultrio. D apenas um olhar

cheio de desejo e j cometeu adultrio em seu corao. As verdadeiras aes so
as mentais. Lembre-se disto! Deus julga o homem por suas intenes; as pessoas
mundanas julgam um homem por suas aes fsicas externas. necessrio
procurar conhecer as intenes de um homem. A no haver enganos.
Mantenha a mente totalmente ocupada e os maus pensamentos no penetraro.
Uma mente ociosa um campo de trabalho para o demnio. Vigie a mente o tempo
todo.
Esteja sempre ocupado com algum trabalho costurar, lavar, varrer, carregar gua,
ler, meditar, cantar hinos sagrados, rezar, servir os mais velhos ou cuidar dos
doentes. Evite conversas vazias e mexericos. Encha a mente de pensamentos
sublimes como os que esto no Gita, nos Upanishads, nos Yoga-vasishitha, etc.

11. A DISCIPLINA DIRIA DOS PENSAMENTOS

A mente como uma criana levada da breca, como um macaquinho irrequieto.
Precisa ser disciplinada diariamente. S ento poder ser controlada por voc.
S atravs de um treino prtico que conseguir impedir o aparecimento de maus
pensamentos e aes e afastar os que voltam pela repetio.
O treino prtico da mente a nica maneira de voc estimular a ocorrncia de bons
pensamentos e aes e mant-los quando surgirem.
Aqui est um lindo exerccio dirio para a obteno do relaxamento mental. Instilar
em si grande fora e inspirao. Feche os olhos. Pense sobre qualquer coisa
agradvel. Sua mente se relaxar de maneira maravilhosa. Pense no imenso
Himalaia, no Ganges sagrado, no lindo panorama de Kashmir, no Taj Mahal, no
monumento da rainha Vitria em Calcut, num glorioso pr de sol, na vastido do
oceano ou no azul infinito do cu.
Imagine que o mundo todo e o seu corpo flutuam como uma palha sobre este vasto
oceano do Esprito. Sinta-se em contato com o Ser Supremo. Sinta que a vida do
mundo todo est pulsando, vibrando e latejando em voc. Sinta que o Senhor
Hiranyagarbha, o oceano da Vida, o nina em Seu seio infinito. Depois abra os olhos.
Gozar de imensa paz de esprito, de vigor e de fora. Pratique este exerccio e
sinta seus efeitos.

12. OS PENSAMENTOS E A ANALOGIA DA SERPENTE

[Como a fruta nasce da semente os atos nascem dos pensamentos]

Bons pensamentos produzem boas aes; maus pensamentos, ms aes.

Alimente bons pensamentos e repila os maus. Se cultivar bons pensamentos
atravs de Satsanga [reunio de discpulos em que o Mestre d ensinamentos], do
estudo de livros religiosos, de oraes, etc., os maus pensamentos morrero por si
prprios.
Assim como voc consegue retirar a pedra no sapato que o est incomodando,
dever tambm poder remover com a mesma rapidez, qualquer pensamento
inquietador de sua mente. S ento ter adquirido fora suficiente no controle do
pensamento. S ento ter atingido um progresso real no caminho espiritual.
Quando voc, com um pau, d uma pancada na cabea de uma serpente e a
amansa, ela permanecer imvel durante algum tempo. Pensar que est morta. De
repente ela levantar a cabea e fugir. Assim tambm os pensamentos, que certa
vez esmagou e suprimiu, retomando foras e levantando a cabea. Precisam ser
totalmente destrudos para que no ressuscitem.

13. CONQUISTE O MUNDO PELO DOMNIO DOS PENSAMENTOS

Controle os pensamentos ou Sankalpas. Evite a imaginao e os devaneios. A
mente se aniquilar. A extino s dos Sankalpas j Moksha ou liberao. A
mente se destri quando no existe imaginao.
As experincias do mundo ilusrio provm de sua imaginao. Elas desaparecem
quando voc d um paradeiro imaginao.
A vitria sobre os pensamentos significa uma vitria sobre todas as limitaes,
fraquezas, ignorncia e sobre a morte. A guerra interior contra a mente mais
terrvel do que a guerra exterior com metralhadoras. A conquista dos pensamentos
mais difcil do que a conquista do mundo pelas armas. Conquiste os pensamentos e
assim voc conquistar o mundo.

14. CONSTRUA UM CANAL DIVINO PARA A FORA DO PENSAMENTO

Geralmente os pensamentos fluem com facilidade ao encontro de objetos externos.
fcil para a mente pensar em objetos mundanos. Isto chama-se Svabhava
[realidade, essncia de cada ser].
A fora mental flui normalmente pelos velhos sulcos e caminhos dos pensamentos
mundanos. Acha extremamente difcil pensar em Deus. um trabalho rduo para
uma mente Samsrica [derivado de Samsara, a simblica roda das reencarnaes]
de Vyavahara [movimento do mundo].

A dificuldade de limpar a mente de pensamentos mundanos, de objetos exteriores e

de fix-la em Deus to grande quanto fazer o Ganges correr para Gangotri em vez
de descer naturalmente para Ganga Satar. o mesmo que tentar remar contra a
corrente do Jamuna.
Entretanto, atravs do esforo intenso e de Tyaga [renncia ao egosmo, aos
desejos e ao mundo], precisa ser treinada para dirigir-se a Deus, por mais que seja
contra sua vontade. se voc quiser se libertar de nascimento e morte [roda de
Samsara]. No existe outra maneira para fugir das misrias e tribulaes do mundo.

15. O PAPEL DA VIGILNCIA NO CONTROLE DOS PENSAMENTOS

No comeo muito difcil fixar a mente num s pensamento. Diminua o nmero de
pensamentos. Tente pensar num s assunto.
Se pensar em uma rosa poder ter muitas espcies de pensamentos relacionados
unicamente rosa. Poder pensar nas diversas variedades de rosas cultivadas em
diversos pases. Poder pensar nos vrios produtos fabricados com rosas e nos
seus usos. Poder at permitir que surjam pensamentos sobre outras flores, mas
no pense em frutas e verduras.
Pare o estado divagador e sem objetivos da mente. Quando pensar em rosa, no
entre em devaneios. Aos poucos poder fixar a mente num nico pensamento. Ter
que disciplinar a mente diariamente.

[A vigilncia eterna indispensvel para o controle dos pensamentos]

16. VIGIE E ESPIRITUALIZE SEUS PENSAMENTOS

[Vigie os pensamentos. Controle-os. Torne-se testemunha deles. Eleve-se acima

dos pensamentos e resida na conscincia pura onde no h pensamento]
As paixes, tendncias e impresses sutis que se encontram na profundeza do
subconsciente produzem um efeito tremendo na sua vida consciente.
Precisam ser purificados e sublimados. Precisam adquirir um tom espiritual. Oua o
que propcio. Veja o que propcio. Pense sobre o que propcio. Fale sobre o
que propcio. Medite sobre o que propcio. Compreenda o que propcio. Saiba
o que propcio.
O medo, antipatia violenta, dio recalcado, preconceito, intolerncia, raiva, luxria,

perturbam a ao da mente subconsciente. Cultive as virtudes. Purifique e reforce a

mente subconsciente. O desejo, a cobia, etc., escravizam e escurecem a mente
que precisa libertar-se e readquirir sua pureza lmpida para refletir a verdade e
praticar a meditao. Os impulsos mais baixos pertencem ao corpo fsico e ao plano
mental.
Quando a mente pra de funcionar porque os Vasanas (impresses mentais e
desejos sutis) esto ausentes, ento surge o estado de Manonasa ou aniquilao da
mente.
O Poder do Pensamento pela Ioga
Swami Shivananda

Captulo Oitavo
As formas de cultivo do Pensamento
1. DISCERNIMENTO E CULTIVO MENTAL INTERIOR
Quando surgem desejos em sua mente, tente no ceder a eles. Rejeite-os pelo
discernimento, pela pesquisa correta e pela objetividade. Pela prtica constante vai
adquirir tranqilidade e fora mental. A mente ser desbastada, ficar praticamente
impedida de fazer divagaes. Sua tendncia de voltar-se para coisas externas ser
restringida.
Se os desejos forem eliminados, os pensamentos tambm morrero de inanio.
Com a observao contnua dos defeitos dos inmeros objetos sensoriais a mente
se distanciar deles e se fixar em Brama.
Com a prtica de Sama [controle dos pensamentos], os cinco Jnana-Indriyas ou
rgos de percepo, isto , o ouvido, a pele, os olhos, a lngua e o nariz, tambm
sero controlados. Sama a serenidade da mente produzida pela eliminao
constante dos Vasanas ou desejos.

2. PENSAMENTOS MALFICOS E VIGILNCIA SOBRE SI PRPRIO

Compreenda cabalmente as conseqncias graves e destruidoras de maus
pensamentos. Isto o deixar alerta para quando aparecerem maus pensamentos.
No momento em que surgirem, esforce-se e afaste a mente com pensamentos sobre
coisas divinas, orao ou Japa. Um verdadeiro esforo para expulsar os maus
pensamentos manter voc to alerta que, se eles aparecerem num sonho,

imediatamente isto o acordar. Se o inimigo aparecer quando estiver acordado e se

realmente estiver suficientemente alerta, no lhe ser difcil enfrent-lo.
Voc precisa ser salvo da deformao e dos abortos da mente. Esta como uma
criana traquinas. As energias clamorosas da mente precisam ser disciplinadas para
se tornarem os canais passivos de transmisso da verdade. A mente deve ser
preenchida com Sattva (pureza) [equilbrio]. Tem que ser treinada para pensar
constantemente na Verdade ou Deus.

Se desejar um progresso rpido no caminho espiritual, vigie cada pensamento.

Uma mente vazia est sempre perturbada. a fbrica do demnio. Seja cuidadoso.
Resguarde sua mente. Esteja alerta diante de cada impulso ou pensamento.
Procure sublimar ou espiritualizar seus instintos. O mau pensamento o ladro mais
perigoso que existe. Mate esse ladro com a espada da sabedoria. Gere todos os
dias em sua mente vibraes ou ondas de pensamento divinas. Torne a sua
maneira de pensar pura, sublime e precisa. Obter enorme paz e fora espiritual.
Cada pensamento deve ser construtivo e nobre. Os pensamentos so apenas
refraes. Elimine-os todos. Penetre na Luz das luzes. Se quiser atingir a realizao
do prprio Eu preciso parar a imaginao e a especulao. Purifique e controle as
emoes. Sob a sua vida consciente existe uma vasta regio de vida subconsciente.
Todos os hbitos tm sua origem no plano subconsciente. Sua vida subconsciente
mais poderosa do que a vida comum da conscincia objetiva. Praticando Ioga
poder modificar, controlar e influenciar as profundezas subconscientes. Reflita
sobre o mau hbito. Todas as manhs medite sobre a virtude oposta. Pratique-a
durante o dia. O defeito logo desaparecer. De manh medite sobre misericrdia e
pratique-a durante o dia. Logo, logo ser dotado de misericrdia.
Se maus pensamentos penetram em sua mente uma vez por ms, e no mais trs
vezes por semana (lembre-se de que o mau pensamento a origem do adultrio),
se voc se enraivece uma vez por ms e no mais trs vezes por semana, significa
que est progredindo, e ser um sinal de que sua fora de vontade est
aumentando, de fora espiritual em desenvolvimento. Alegre-se. Mantenha um
dirio de progresso espiritual.

3. DESENVOLVIMENTO DO EU PELO CULTIVO DO PENSAMENTO IOGUE

Os fenmenos supranormais que ocorrem na prtica da Ioga e as experincias de
planos mais sutis que os praticantes obtm, so encarados com suspeita e
considerados mera mgica oriental. A Ioga no extravagante nem contm nada de

anormal. Seu objetivo o desenvolvimento integral de todas faculdades do homem.

a maneira racional e longamente experimentada para se atingir uma vida mais
cheia e abenoada e que, naturalmente, ser seguida por todos num mundo futuro.
Todos os mtodos de Ioga tm por base um treinamento tico e perfeio moral. A
eliminao de vcios e o desenvolvimento de certas virtudes so os primeiros
degraus na escada da Ioga.

4. O CULTIVO DO PENSAMENTO PELO MTODO DA SUBSTITUIO

O mtodo de substituio muito simples e eficaz na destruio de maus
pensamentos. Cultive pensamentos positivos virtuosos de misericrdia, de amor, de
pureza, de perdo, de integridade, de generosidade e de humildade no jardim de
sua mente.
Os pensamentos viciados e negativos de dio, luxria, raiva, cobia, orgulho,
morrero de inanio.
difcil destruir os maus pensamentos atacando-os diretamente. Ter que
sobrecarregar sua vontade e gastar sua energia.
5. MTODOS ESPIRITUAIS PARA O CULTIVO DO PENSAMENTO
Se um pensamento imposto se repetir muitas vezes em sua mente ele obter foras
novas.
Precisa afast-lo imediatamente. Se achar que difcil, alimente pensamentos
opostos de Deus. Cultive pensamentos sublimes e inspiradores. Os maus
pensamentos morrero sozinhos. Um pensamento nobre um antdoto poderoso
para contrabalanar um pensamento. Isto mais fcil do que o mtodo anterior.
Repetindo o nome de Deus, milhares de vezes por dia, os bons pensamentos sero
fortalecidos. Repetindo "Aham Brahma" [Eu sou Brahma] milhares de vezes por dia
a idia de que voc uma alma (Atma) torna-se mais forte e a idia de que um
corpo se enfraquece cada vez mais.
Se maus pensamentos penetrarem em sua mente no use de fora de vontade para
expuls-los. S perder energia, s sobrecarregar sua vontade. Ficar cansado. E
quanto maiores forem os esforos que fizer tanto mais os maus pensamentos
voltaro com vigor redobrado. E tambm voltaro mais depressa. Ficaro mais
fortes. Seja indiferente. Fique quieto. E logo eles passaro. Ou substitua-os por
bons pensamentos contrrios (mtodo Pratipaksha Bhavana). [Pratpaksha significa
adversrio, inimigo; Bhavana significa residindo na mente]. Ou pense firme e
repetidamente na imagem de Deus e no Mantra. Ou reze.

6. A IMPORTNCIA DO CULTIVO DOS PENSAMENTOS

O cultivo do pensamento matria de estudo vital. Pouca gente conhece esta arte
ou cincia. Mesmo as pessoas chamadas de cultas desconhecem esta educao
fundamental.
Todas so vtimas de pensamentos esparsos [popularmente chamados
"pensamentos borboleta"]. Todas espcies de pensamentos soltos de vrios tipos
vm e vo na fbrica mental. No existe nem ritmo nem raciocnio. No existe
concordncia nem disciplina. Tudo se encontra num estado de total caos e
confuso. No existe uma clarificao das idias.
Voc no capaz de pensar, nem que seja por dois minutos, de maneira ordenada
e sistemtica. No possui um entendimento das leis do pensamento e das leis do
plano mental.
L dentro encontra-se um verdadeiro zoolgico. Os mais variados tipos de
pensamentos sensuais lutam entre si para penetrar a mente de um indivduo
sensual e ser o mais forte. O Indriya dos olhos luta para impor seus prprios
pensamentos. Quer obter uma viso exterior. O Indriya do ouvido quer que surjam
pensamentos baixos, sensuais, de dio, de inveja e de medo. Muitos so incapazes
de alimentar um nico pensamento divino e sublime mesmo durante um segundo.
Suas mentes esto moldadas de tal forma que a energia mental escorre para os
sulcos sensuais.

7. A BATALHA DOS PENSAMENTOS

No incio do cultivo dos pensamentos existe uma luta interna entre os pensamentos
puros e os impuros. O pensamento impuro, persistentemente, tenta penetrar na
fbrica mental. Ele afirma: "Ora, homenzinho, no comeo voc me acolheu.
Recebeu-me com satisfao. Aceitou-me cordialmente. Tenho todos os direitos de
permanecer nas partes baixas de sua mente, na sua mente instintiva e apaixonada.
Por que ento mostrar-se agora to cruel comigo? Nada mais fiz do que lhe dar um
empurrozinho, um pequeno estmulo para que fosse a restaurantes e hotis,
cinemas e teatros, sales de baile e bares. Por meu intermdio voc gozou de uma
srie de prazeres. Por que agora essa ingratido comigo? Vou resistir e voltar
muitas e muitas vezes. Faa o que quiser. Os velhos hbitos o enfraqueceram. No
ter foras para resistir". S com o tempo que os pensamentos puros podero
vencer. Sattva [equilbrio] um poder mais forte do que Rajas [ao descontrolada]

e Tamas [inrcia]. O positivo sobrepuja o negativo.

8. O BOM PENSAMENTO - A PRIMEIRA PERFEIO

O pensamento um bom servo. um instrumento. Voc precisar utiliz-lo com tato
e de maneira apropriada. O primeiro requisito para a felicidade o controle sobre os
pensamentos.
Seu pensamento fica impresso no seu rosto [o pensamento a ponte que liga o
humano ao Divino]. Seu corpo, seus negcios, seu lar - so apenas idias dentro de
sua mente. O pensamento uma fora dinmica. O bom pensamento a primeira
perfeio. O pensamento a verdadeira riqueza.

9. CULTIVE OS PENSAMENTOS E TORNE-SE UM BUDA [Iluminado]

Expulse de sua mente todos os pensamentos desnecessrios, inteis e irritantes.
Os pensamentos inteis impedem seu crescimento espiritual; os irritantes so
obstculos ao seu desenvolvimento espiritual. Voc est longe de Deus quando
alimenta pensamentos inteis. Substitua-os por pensamentos de Deus.
Cultive apenas pensamentos auxiliadores e teis. Os pensamentos teis so
degraus no seu crescimento e progresso espiritual. No permita que a mente rode
nos velhos sulcos e conserve seus modos e hbitos. Mantenha vigilncia cuidadosa.
Pela introspeco precisa extrair todo tipo de pensamento mesquinho, de
pensamentos inteis, de pensamentos impuros, desprezveis, sensuais, de
pensamentos de inveja, dio e egosmo. Precisa aniquilar todos os pensamentos
destrutivos de desarmonia e discrdia. Tem que desenvolver sempre pensamentos
puros, bons, cheios de amor, sublimes e divinos. Cada pensamento deve ser de
natureza construtiva. Deve ser forte, positivo e definido.
A imagem mental precisa ser de um pensamento claro e bem definido, deve dar paz
e conforto aos outros. No deve produzir a menor dor ou tristeza em algum. Voc
ser ento, na terra, uma alma abenoada. Ser uma fora poderosa neste mundo.
Poder auxiliar gente, curar milhares de pessoas, espiritualizar e elevar um grande
nmero de criaturas como fizeram Jesus e Buda.
Assim como cultiva num jardim jasmins, rosas, lrios e flores honolulu, deve tambm
cultivar as flores de pensamentos pacficos de amor, misericrdia, bondade, pureza
no grande jardim de Antahkarana [ponte ou arco-ris simblico que temos que
construir entre nosso Eu superior e Atma]. Regar esse jardim atravs da
introspeco; com a meditao e pensamentos sublimes, extirpe as ervas daninhas
de pensamentos vaidosos, inteis, desarmoniosos.

10. EVITE PENSAR NOS DEFEITOS DE OUTREM

A natureza da mente tal, que ela se transforma naquilo em que pensa
intensamente. Assim, se pensar nos vcios e defeitos de outra pessoa, sua mente se
encher desses vcios e defeitos, pelo menos por algum tempo.
Aquele que conhece esta lei psicolgica, nunca censura os outros ou acusa algum
de suas falhas, mas procura sempre ver o lado bom e elogias as pessoas. Esta
prtica nos possibilita um aumento de concentrao, o desenvolvimento da Ioga e
da espiritualidade.

11. O LTIMO PENSAMENTO DETERMINA A PRXIMA ENCARNAO

O ltimo pensamento de um homem governa o seu futuro destino. O Senhor Krishna
diz no Bhagavad-Gita "Quem quer que, no fim, abandone o corpo pensando em
qualquer ser por estar constantemente com o pensamento ligado a tal ser ir
fatalmente para este mesmo ser, Kaunteva" [que estava recebendo os ensinamentos
de Krishna]. (Captulo VIII; 6)
Ajamila abandonou sua conduta piedosa e levou uma vida detestvel. Caiu nas
profundezas de hbitos pecaminosos e tornou-se um ladro e assaltante. Ficou
sendo o escravo de uma prostituta. Gerou dez filhos e o ltimo foi cognominado de
Narayana. [uma Divindade. Literalmente significa: "Aquele que se move sobre as
guas do espao"].
Quando estava prestes a morrer ficou absorto em pensamentos sobre o filho mais
moo. Trs terrveis mensageiros da morte avanaram para Ajamila. Num desespero
terrvel, Ajamila gritou o nome do filho caula "Narayana".
Com a simples meno do nome de "Narayana" os assistentes do Senhor Hari
[epteto de Vishnu] vieram rapidamente obstruir o avano dos mensageiros da
morte. Levaram Ajamila para Vaikunda ou o mundo de Vishnu [o aspecto
conservador do Deus Supremo].
A alma de Sisupala entrou no Senhor Supremo com uma fasca brilhante de
grandeza e glria inefvel. Esse vil Sisupala passou a vida vilipendiando o Senhor
Krishna e depois entrou no Senhor.
O verme no muro, quando picado por uma vespa, transforma-se nesta ltima. Assim
tambm o homem que focaliza seu dio no Senhor Krishna limpa-se dos pecados e
atinge aquele Senhor pela devoo regular como os Gopis [pastores] por Kama
(paixo), Kamsa pelo medo, Sisupala pelo dio e Narada [filho de Brahma], um dos
sete Rishis [sbios], pelo amor.

O Senhor Krishna diz no Gita "Para qualquer Iogue persistente que constantemente
pense em Mim de forma intensa e com a mente concentrada, ser fcil atingir-Me
[alcanar-Me]; e tendo assim chegado at Mim e se unido a Mim, ele no nascer
de novo nesse mundo passageiro de dor e de misria. Arjuna! [o prncipe que
recebeu ensinamentos de Krishna] Enquanto que todos os mundos criados por
Brahma [o aspecto criador de Deus] so limitados pelo tempo e tero sua hora de
dissoluo, atingindo-Me, no haver mais encarnaes, portanto o tempo todo
medite sobre Mim, o Vasudeva [pai de Krishna] supremo com sua mente e intelecto
fixos em Mim. E sua dvida a Mim chegar". (Captulo VIII, 14, 15, 16).
Esta prtica constante de fixar a mente no Senhor, ainda que um homem esteja
ocupado com seus negcios, vai habilit-lo a intuitiva e automaticamente pensar no
Senhor at na hora final. O Senhor diz: "Com a mente ocupada dessa forma na Ioga
da prtica constante, e no desviada por qualquer outro obstculo, a pessoa atinge
o Supremo Purusha [Esprito] de glria esplndida".
O Senhor diz ainda: "Aquele que, na hora da morte, pensa em Meu verdadeiro Ser
como o supremo Senhor Sri Krishna ou Narayana, deixa o corpo e, na verdade,
atinge [alcana] Meu Ser. No duvide! Qualquer que seja a forma em que um
homem pense em Mim na hora da morte, ele atingir essa forma, sendo essa forma
o resultado de alimentar o pensamento num sulco determinado e pela constante
meditao do mesmo".
O Senhor diz ainda: "Aquele que, alm disso, fixa sua mente em Mim, mesmo na
hora da partida e que se encontra no estado Divino de renncia a tudo e de manterse num estado de Brama ou bramnico, liberta-se do engano". (B.G.II, 72).
Quem tem o hbito arraigado de usar rap durante a vida, quando j inconsciente
antes da morte, repete o gesto com os dedos, tal a fora que o hbito adquiriu sobre
ele.
O ltimo pensamento de um homem sensual ser para uma mulher. O ltimo de um
bbado inveterado ser para o gole de bebida. O que um usurrio cheio de cobia
ser sobre dinheiro. O de um soldado ser o de matar o inimigo. O de uma me
profundamente apegada ao filho nico ser sobre esse filho.
Raja Bharata cuidou, por bondade, de uma gazela e se apegou a ela. Seu ltimo
pensamento foi sobre ela. Ento ele reencarnou numa gazela, mas conservou as
recordaes de sua ltima encarnao, pois j era uma alma adiantada.

Este episdio lendrio contm simbolismos, pois uma alma jamais retorna a um
ponto inferior ao j alcanado.
O ltimo pensamento de uma pessoa ser somente o de Deus se, durante a vida,
disciplinou a mente e tentou fix-la no Senhor atravs de longa prtica. Essa prtica

no pode ser de um dia ou dois, de uma semana ou um ms. um esforo e uma

luta de toda uma vida.
O ltimo pensamento determina a prxima encarnao. O ltimo pensamento
importante da vida ocupar a mente na hora da morte. A idia predominante na hora
da morte ser a que mais ocupou a ateno durante a vida normal. O ltimo
pensamento determina a natureza do corpo que a pessoa ter da prxima vez.

Um homem se torna aquilo que pensa.

12. UM PANO DE FUNDO DO PENSAMENTO STVICO

A maioria das pessoas sempre quer ter algo de concreto a que se prender, algo em
torno de que possa colocar suas idias e que s vezes se tornar o centro de todos
as formas de pensamento em suas mentes. Para fix-la necessrio um pano de
fundo de pensamento.
Tenha um pano de fundo de pensamento stvico [equilibrado] de imagem mental. A
mente toma a forma de qualquer objeto sobre o qual pense intensamente. Se
pensar numa laranja, tomar a forma de uma laranja. Se pensar no Senhor Krishna
com harpa na mo, tomar a forma do Senhor Krishna. Voc precisa treinar
corretamente sua mente e dar-lhe um bom alimento stvico para assimil-lo.
Precisa de um bom pano de fundo de pensamento stvico para chegar meta
(salvao). Se for um devoto do Senhor Krishna componha um bom pano de fundo
com Sua imagem e a repetio do famoso Mantra "Om Namo Bhagavate
Vasudevaya" e Suas qualidades (Forma-frmula-qualidades). Um Nirguna Upasaka
(Vedanti) deveria ter um pano de fundo de pensamento de "OM" e de seu significado
(Oceano Infinito de Luz, Satchitananda, Vyapaka, Paripurna Atma). Trabalhe no
mundo e, do momento em que a mente esteja livre, comece a pensar num pano de
fundo de pensamento - seja ele um pano de fundo Saguna [com qualidades
materiais] ou Nirguna [sem qualidade, sem atributo] de acordo com seus gostos,
temperamento e capacidade de Sadhana [aprendizado, prtica espiritual]. Pensando
constantemente formar-se- um hbito na mente e, sem esforo, ela correr para
esse pano de fundo.
uma pena que a maioria das pessoas no possui um ideal, nem um programa de
vida e nem um pano de fundo de pensamento stvico. Esto condenadas ao
fracasso. O pano de fundo do pensamento de uma moa que acabou de casar
geralmente sensual. O pano de fundo de pensamento de uma velha me o amor
pelos filhos e netos. O pano de fundo de pensamento da maioria das pessoas de
dio e de inveja. Mesmo as chamadas pessoas cultas com muitos diplomas

universitrios e conhecimentos acadmicos que no passam de casca se

comparados ao conhecimento espiritual, no possuem um ideal, um programa de
vida e um pano de fundo de pensamento. Um fiscal de tributao, depois de
conseguir a aposentadoria, casa-se pela terceira vez e continua como um Dewan do
Estado.
Uma pessoa de mente mundana presa de pensamentos sensuais e de
pensamentos de dio, de raiva e de vingana. Na verdade, esses dois tipos de
pensamentos tomam posse de sua mente. Torna-se escrava deles. No sabe como
desviar a mente e fix-la sobre um pensamento nobre e bom. No conhece as leis
do pensamento. A sua ignorncia sobre a natureza e o funcionamento da mente
total. Sua situao extremamente deplorvel apenas de suas posses materiais e
seu conhecimento livresco obtido em universidades. Viveka [discernimento] ainda
no despertou nela. No possui Sraddha [f] nos santos, Sastras [Leis contidas nas
escrituras] e Deus. incapaz de resistir a um mau desejo ou tentao por sua
vontade ser fraca. O nico remdio eficaz e capaz de remover sua intoxicao e
encantamento pelo mundo e suas iluses materiais uma constante Satsanga
[reunio de discpulos para ouvir ensinamentos dos Mestres] ou associao com
Sadhus [discpulos], Sannyasins [renunciados] e Mahatmas [grandes almas].

Depois da aposentadoria todo mundo deveria ter um pano de fundo de pensamento

e deveria passar o tempo em estudos filosficos e contemplao divina. Velhos
hbitos de pensamentos descontrolados deveriam ser substituidos por novos
hbitos de bons pensamentos.
Aos poucos, comear uma tendncia de alimentar bons pensamentos. Depois, com
uma prtica contnua, desenvolver-se- um hbito definido e positivo de
pensamentos virtuosos e auxiliadores. Mas a luta no ser fcil.
Os velhos hbitos tentaro voltar repetidas vezes. At que voc tenha estabelecido
firmemente o hbito dos bons pensamentos, ter que encher a mente muitas e
muitas vezes de pensamentos stvicos, pensamentos divinos, pensamentos sobre o
Gita, o Senhor Krishna, o Senhor Rama, os Upanishads, etc. Novos sulcos e
caminhos se formaro. Assim como a agulha da vitrola corta um sulco no disco, o
pensamento stvico marcar novos sulcos saudveis na mente e no crebro. E
novos Samsaras tomaro forma.
Conseguir concentrar-se sem muito esforo. Aquele que conseguiu controlar a
mente enxerga dentro do seu prprio Eu com o auxlio de um intelecto puro, o
Brama Imortal e Eterno que o que h de mais sutil, que a prpria beatitude, paz
e sabedoria. o contato do sentido com o objeto do sentido que provoca a
percepo mental. Mas se os sentidos so postos de lado e a mente se aquieta

chega-se a um ponto em que no existe contato com qualquer objeto de sentido.

Este o estado de bem-aventurana, de conscincia pura ou Nirvikalpa Samadhi [o
estado de superconscincia mais elevado] que queima todos os Samsaras que
provocam todos os nascimentos e mortes. Apego morte. Voc est apegado ao
corpo, ao, mulher, aos filhos, s posses, casa, a lugares e objetos que lhe
do prazer, Sempre que existe apego existe tambm raiva, medo e Vasanas. O
apego leva escravido. Se quiser atingir uma compreenso de Deus, precisa se
libertar de todos os tipos de apegos.
O primeiro passo no distanciamento desapegar-se do corpo com o qual voc se
identifica tanto.

A palavra em snscrito para o Eu Atma. Deriva da raiz "Ar" que quer dizer
caminhar sempre. Portanto Atma significa o que est em permanente evoluo
atravs de nome e formas do universo para poder compreender Sua natureza real e
essencial que Existncia-Conscincia-Bem-aventurana Absoluta.

13. A CONSCINCIA PURA E A LIBERTAO DOS PENSAMENTOS

Com a prtica constante e intensa da Ioga e de Jnana Sadhana [aprendizado do
conhecimento] voc pode se libertar das ondas [vritti] e dos pensamentos.

O Iogue liberto das ondas auxilia mais o mundo do que o pregados no palanque. As
pessoas comuns no entendem isto direito. Livre de ondas, voc, na verdade,
espalha-se e impregna cada tomo do universo, purifica e eleva o mundo todo.
Os nomes dos Jnanis [Iogues do conhecimento] sem ondas [de pensamentos] como
Jada Bharata e Vamadeva so at hoje lembrados. Nunca publicaram livros. Nunca
tiveram discpulos. Entretanto, que influncia tremenda produziram estes Jnanis sem
ondas na mente do povo!
Voc s poder atingir Jnana [conhecimento] quando estiver livre de desejos
sensuais e de estados mentais imorais. Para chegar a Jnana preciso o
distanciamento do corpo de objetos sensoriais e o distanciamento da mente de
estados mentais imorais. S ento descer a Luz Divina. Assim como se limpa uma
casa de todas as teias de aranha e um jardim de todas as ervas daninhas para
receber o vice-rei, o palcio mental precisa ser limpo de todos os vcios, desejos e
estados mentais imorais para receber o Brama Sagrado, o Vice-Rei dos vice-reis.
Quando um desejo surge na mente, uma pessoa mundana o aceita e tenta realiz-

lo; mas uma aspirante imediatamente renuncia a ele atravs de Viveka

[discernimento]. Os sbios consideram at o vislumbre de um desejo como um
grande mal. Por isso nunca alimentam qualquer tipo de desejo. Eles se deliciam
nica e continuamente no Atma.
Pensar inicia o processo de criao. Pensar significa exteriorizar ou concretizar.
Pensar quer dizer diferenciao, qualidade, multiplicidade. Pensar Samsara [a
simblica roda das reencarnaes]. Pensar produz identificao com o corpo.
Pensar provoca o "eu" e o "meu".
Pensar cria o tempo, o espao, etc. Pare de pensar com Vairagya [desapego] e
Abhyasa [prtica espiritual], e incorpore-se na Conscincia Pura. Quando no existe
pensamento ou Sankalpa, vem a Absolvio ou Jivanmukti [liberao nesta vida
presente].

O Poder do Pensamento pela Ioga

Swami Shivananda

Captulo Nono
Dos Pensamentos para a Transcendncia do Pensamento
1. PENSAMENTOS E VIDA
O homem pensa em objetos sensuais e se apega a eles. Acha que as frutas fazem
muito bem para a sade. Esfora-se por adquiri-las. Depois, quando as possui,
delicia-se com elas. Apega-se a elas. Ento cria o hbito de comer frutas e nos dias
em que no consegue obt-las, sofre.

Do pensamento vem o apego, do apego nasce o desejo, do desejo surge a raiva. A

raiva aparece quando o desejo frustrado por uma ou outra causa, da raiva vem o
engano, do engano a falta de memria, da falta de memria a perda do intelecto.
Com a perda do intelecto o homem est totalmente acabado. Se voc quizer atingir
paz permanente, no pense em objetos e coisas, mas sempre e somente no Atma
imortal e bem-aventurado.Os desejos em si so inofensivos. Mas so galvanizados
pelo poder do pensamento e ento geram muita confuso. O homem pensa e
devaneia a respeito de objetos dos sentidos. Imagina que obter deles grandes
prazeres. A imaginao excita os desejos. Este poder da imaginao coopera com
os desejos. A ento os desejos se fortalecem e crescem. Atacam violentamente o

enganado Jiva [a alma individual].

2. PENSAMENTOS E CARTER
O homem no fruto das circunstncias. Seus pensamentos so o arquiteto de
suas prprias circunstncias. Um indivduo de carter constri uma vida atravs das
circunstncias. Esfora-se e persevera firmemente. No olha para trs. Marcha
corajosamente para frente.
No teme os obstculos. No se irrita nem se enerva. No se desencoraja nem se
frustra. Possui grande vigor, energia, fora e vitalidade. Tem sempre nimo e
entusiasmo.
Os pensamentos so os tijolos com os quais se constri o carter.
O carter no inato. formado. necessrio haver determinao para a
construo de um carter definido. Esta deve ser apoiada em esforo persistente.
Construa seu carter; poder reformar sua vida. Carter poder; influncia; faz
amigos. Atrai apoio e patronos. Cria amigos e fundos. Abre um caminho seguro e
fcil para a riqueza, as honrarias, o sucesso e a felicidade.
O carter o fator que determina a vitria ou a derrota, o sucesso ou o fracasso e
isto em todos os problemas da vida. Uma pessoa de bom carter goza a vida
presente e a futura.
Pequenos gestos de bondade, pequenas cortesias, pequenas atenes, pequenas
benevolncias praticadas corriqueiramente nos seus relacionamentos sociais, do,
ao seu carter maior encanto do que grandes conferncias, discursos, peroraes,
exibio de talentos, etc., diante de platias.
O carter forte forma-se com pensamentos fortes e nobres. Um bom carter o
produto do esforo pessoal. o resultado do que tentamos fazer.
No a riqueza ou o poder nem o mero intelecto que governa o mundo. o carter
moral associado grandeza moral que realmente reina sobre todo o universo.
Sem carter, nada neste mundo - riqueza, nome, fama, vitria - vale uma palha ou
um tosto. O carter precisa estar por trs e dar apoio a tudo. E o carter
construdo por seus pensamentos.

3. PENSAMENTOS E PALAVRAS
Existe poder em cada palavra pronunciada.
Nas palavras h duas espcies de Vrittis [ondas de pensamento] ou pensamentos,
isto , Shakti Vritti [energia das ondas de pensamento] e Lakshana Vritti [atuao

das ondas de pensamento].

Nos Upanishads vamos encontrar o Lakshana Vritti. "Vedasvarupoham" no quer
dizer "Encarnao de Vedas" [o que a traduo ao p da letra indicaria]. O
Lakshama Vritti denota "Brama" que pode ser atingido pelo estudo dos Upanishads:
unicamente por Sabda-Pramana [som sagrado; cognio precisa].
Note aqui o poder das palavras. Se algum chamar outro de "Sala" ou "Badmash"
ou "idiota", este ltimo ficar imediatamente furioso. Haver briga. Mas se voc
chamar algum de "Bhagavan" [literalmente: Senhor Abenoado] ou "Maharaj"
[Grande Rei] ele se sentir imensamente feliz.

4. PENSAMENTOS E AES
Os pensamentos so as sementes latentes da ao. As verdadeiras aes so os
atos da mente e no os do corpo. E so os atos da mente que na verdade so
chamados de Carmas [literalmente karma significa ao].
O pensamento e a ao so interdependentes. No existe mente separada do
pensamento. Os pensamentos constituem a mente.
As palavras nada mais so do que as expresses exteriorizadas dos
pensamentos.
As aes so causadas por sentimentos de desejo e da averso (gostar ou
desgostar). Estes sentimentos so causados pelo fato de voc atribuir qualidades
agradveis ou desagradveis aos objetos. O pensamento finito. Se no
adequado para exprimir os processos temporais quanto mais inadequado ser ento
para exprimir o absoluto que inexprimvel. O corpo com seus rgos nada mais
do que a mente.

5. PENSAMENTOS, PAZ E FORA

Quanto menos desejos houver menos pensamentos haver. Acabe completamente

com seus desejos. E a roda da mente estacionar.
Se reduzir suas necessidades, se tentar no ceder aos desejos, se se esforar por
extirp-los, um por um, seus pensamentos diminuiro em freqncia e tamanho. O
nmero de pensamentos por minuto tambm diminuir.

Quanto menos pensamentos houver, maior ser a paz.

Lembre-se sempre disto. Um homem rico metido em especulaes numa grande
metrpole e que se preocupa com muitas coisas possui uma mente inquieta, apesar
de seu conforto, enquanto que um Sadhu que vive numa gruta no Himalaia,
praticando o controle dos pensamentos, muito feliz no obstante sua pobreza.
Quanto menos pensamentos tiver maior ser sua fora mental e sua concentrao.
Suponhamos que na sua mente passem em mdia cem pensamentos por hora. Se,
pela prtica da concentrao e da meditao conseguir reduzir esta mdia a
noventa, ter ganho dez por cento em poder de concentrao da mente.
Cada pensamento que diminudo acrescenta fora e paz mente. A diminuio de
um nico pensamento dar paz e fora mental. Pode ser que a princpio no sinta
isto, pois ainda no possui um intelecto sutil; mas existe em voc um termmetro
espiritual para registrar a reduo mesmo de um nico pensamento. Se reduzir um
pensamento, a fora mental que adquirir em conseqncia disto o ajudar a reduzir
facilmente o segundo pensamento.

6. PENSAMENTO, ENERGIA E PENSAMENTOS SAGRADOS

O pensamento uma manifestao mais sutil do ser do que o ter ou a energia.
Voc pensa porque comunga do pensamento universal [Mahat, a mente universal].
O pensamento tanto fora quanto movimento. O pensamento dinmico. O
pensamento se move. O pensamento decide o futuro. Voc se torna o que pensa. O
pensamento faz um santo ou um pecador. Ele pode moldar um homem. Pense que
Brama e Brama se tornar.
Pensamentos sagrados geram e sustentam outros do mesmo teor. Pensamentos de
dio interferem na harmonia interna do corao [Todo pensamento intil um
desperdcio de energia]. Pensamentos inteis so obstculos no crescimento
espiritual. Cada pensamento deve ter um fito definido.
Maus pensamentos negativos no conseguem afastar o medo. A pacincia
sobrepuja a raiva e a irritao. O amor domina o dio, a pureza, a luxria, A mente
no feita diariamente. A cada minuto ela muda de cor e de forma.

7. PENSAMENTOS QUE AMARRAM

Atravs de seu poder de diferenciao a mente gera o universo. A expanso da
mente em direo a objetos sensuais significa servido. A eliminao de
pensamentos constitui libertao. A princpio a mente cria um apego pelo corpo e
pelos objetos dos sentidos e amarra o homem atravs desse apego. O apego

causado pela fora de Rajas [qualidade ativa da matria].

Sattva [qualidade de equilbrio da matria] produz desapego e infunde
discernimentos e renncia na mente.
A mente Rajsica que produz as idias de "eu" e de "meu" e de diferenas de
corpo e casta, de credo, de cor, de nvel social, etc.
Da semente das modificaes da mente ou expanso dos pensamentos que cai no
solo dos mltiplos e nefastos prazeres do mundo cresce, cada vez mais a rvore
venenosa da iluso Mayvica [derivado de Maya, iluso].

8. DOS PENSAMENTOS PUROS EXPERINCIA TRANSCENDENTAL

H dois tipos de pensamentos puros e impuros. Desejo de agir virtuosamente, Japa
[repetio de Mantras], meditao, o estudo de livros sagrados, etc., tudo isso
pensamento puro. Desejo de ir ao cinema, de prejudicar os outros e de procurar
satisfaes sensuais pensamento impuro.
Os pensamentos impuros devem ser destrudos pelo aumento de pensamentos
puros, e estes tambm, no fim, devem ser abandonados.
Os pensamentos se fortalecem pela repetio de prazeres sensuais. Estes deixam
na mente impresses sutis.
O verdadeiro Svarupa da mente somente Sattva. Rajas e Tamas unem-se, no
meio, a Sattva por acaso. Podem ser removidos por Sadhana [prtica espiritual] ou
exerccios purificadores como os Tapas, servios desinteressados, Dama, Sama
[Shama, controle dos pensamentos], Japa, devoo, etc. Se voc desenvolver o
Daivi Sampat ou qualidades divinas, os Rajas e Tamas [qualidades negativas da
matria] perecero. A mente ento se tornar pura, sutil, firme e fixa. E da
comungar com o Brama sutil, invisvel e homogneo (Akhandaikarasa Brahman).
Ficar misturado com Brama como o leite se mistura com leite, a gua com gua e o
leo com leo. O resultado ser Nirvikalpa Samadhi [o mais elevado estado de
conscincia].

9. MTODO DA RAJA IOGA PARA TRANSCENDER OS PENSAMENTOS

Substitua os pensamentos impuros pelos puros. Este mtodo de substituio
destruir todos os maus pensamentos. E muito fcil. um mtodo da Raja Ioga.
O mtodo de afastar os pensamentos imediatamente pela fora de vontade ou
usando a frmula "saia, mau pensamento" muito exaustivo. No serve para as
pessoas comuns. Requer enorme fora espiritual e de vontade.
Voc precisa elevar-se acima dos pensamentos puros e atingir o estado supremo de

no-pensamento. S ento poder descansar no seu prprio Svarupa [forma

essencial de Brahman]. S ento Brama se revelar como a fruta amalaka [groselha
indiana] na mo.

10. TCNICA VEDNTICA PARA TRANSCENDER OS PENSAMENTOS

Quando pensamentos e emoes inteis o perturbam, fique indiferente (Udasina).
Diga para si mesmo: "Quem sou eu?". Sinta: "No sou a mente. Sou Atma, o
Esprito que penetra em tudo, Suddha Satcnidananda. Por que iro as emoes me
afetar? Sou Nirlipta, no apegado; sou Sakshi, testemunha dessas emoes. Nada
me pode perturbar". Se voc repetir essas sugestes de Vichara ou reflexo
Vedntica, os pensamentos e as emoes morrero sozinhas.
Este o mtodo Jnana [conhecimento] de afastar pensamentos e emoes e a luta
com amente.
Quando qualquer pensamento surgir na mente, pergunte: "Por que surgiu este Vritti
(modificao)? A quem diz respeito? Quem sou eu?" Pouco a pouco todos os
pensamentos morrero. Todas as atividades mentais cessaro. A mente se voltar
para dentro. Descansar no Atma. Isto Sadhana Vedntica. Precisar ter
persistncia constante no Sadhana.
Qualquer que seja o pensamento que surja, a pergunta "Quem sou eu?" destruir
todos os pensamentos de natureza mundana. Ele morrer de inanio. O ego
desaparecer. O equilbrio que fica Kevala Asti; Chinmatra; Kevala Suddha
Chaitanya; Chidakasamatra que Nama-rupa-sahita (livre de todos os nomes e
formas) Vyavaharahita, Malavasena-rahita, Nishkriya, Niravayava, que Santa-SivaAdvaita do Upanishad Mandukya [conceitos filosficos e escrituras sagradas]. Isto
Atma. Precisa ser conhecido.

O Poder do Pensamento pela Ioga

Swami Shivananda

Captulo Dcimo
A Metafsica do Poder do Pensamento
1. O PODER DO PENSAMENTO E O IDEALISMO PRTICO I
O homem vai de mal a pior na escala da vida. No pe sua fora total na ao certa;

por isso, no obtm o belo resultado da sabedoria. Est atormentado pelas

imperfeies. Ressentimentos fervilham em sua mente porque sua vida no flui com
a energia certa. O amor do "eu" est sempre pronto para acusar a parte contrria.
Os objetos do mundo visual so para ele momentos deliciosos. Ainda assim quer
estabelecer-se numa base firme de sentimentos pessoais. Assoberbado pelas
paixes no capaz de estabelecer relaes certas e harmoniosas com os outros.
Est sempre, e em todas as circunstncias, em busca de sua prpria felicidade.
O altar da verdade exige as oferendas da rigidez mental, da dureza, da autoafirmao, da excentricidade e do egosmo. Para essa verdade que desconhece a
parcialidade, o sexo, o olhar cobioso, treine-se homem! Nas experincias humanas
est a marca do erro. Por isso, sua vida fica disforme e desfigurada. Pelos seus
pensamentos errados os homens se tornaram fel aos olhos uns dos outros.
O gelo da m vontade esfria seus coraes. Os homens esto ligados uns aos
outros por toda espcie de laos de sangue, de orgulho, de medo, de esperana,
de lucros, de luxria, de dio, de admirao, e por todas as circunstncias, mas
no pelo amor espiritual. Isto tudo resultado de pensamentos errados.
O sbio constri uma ilha que nenhuma inundao submerge. O perfume das flores
espalha-se na direo do vento, mas o odor do sbio viaja contra o vento; com seus
pensamentos penetra todos os lugares. Parece uma montanha coberta de neve que
pode ser vista ao longe.
Homem! Se encher sua lamparina de gua no poder dispersar a escurido.
Alimente com o leo dos pensamentos certos a sua lamparina. Deixe que as idias
certas sejam a tocha que iluminar seu caminho. No procure satisfazer sua
vaidade e seu amor prprio.
O homem est morrendo miseravelmente beira da verdade. Todos os
pensamentos maus esto marcados nas fisionomias ms. Mas no h motivo para
desespero porque no existe escurido sem luz.
Sempre haver uma resposta sublime para cada necessidade humana. Tudo
possvel para os que acreditam nessa possibilidade.
Homem! Levante seus olhos na direo certa e use as leis certas. Movimente os
pensamentos positivos.
Lembre-se de seu objetivo. fcil desviar-se por caminhos tangentes.
Um pensamento positivo uma voz. Fala quando a lngua est quieta. Luta e supera
serenamente todos os obstculos e nenhum poder na terra poder suprimi-lo por
muito tempo.
Homem! No comercie com fantasias. No tente abraar a felicidade de mil e uma
maneiras. Quanto mais a perseguir mais ela se afastar de voc. No se dilacere
por causa de outros ou de voc prprio.

Mude a direo de seus pensamentos. Analise-os. Quando a necessidade termina,

comea a curiosidade. Assim que algo lhe dado voc senta-se e alimenta
pensamentos de apetites artificiais. Por isso que sai dos limites da lei [espiritual].
Por seus prprios pensamentos voc constri ou destri seu mundo. Tal a lei
inevitvel da reao.
Homem! Aquilo que guardar no compartimento mais ntimo de seu corao se
mostrar na sua vida exterior.
Parece que o acaso forma a superfcie da realidade; mas l no fundo, as foras
do pensamento esto funcionando. Nada no universo e nos acontecimentos
cotidianos meramente acidental. Portanto, melhore seus pensamentos.
A verdadeira ao est nos momentos de silncio.
Pensamentos purificados revivificam toda a maneira de viver; e uma voz diz
calmamente "voc agiu assim, mas teria sido melhor se tivesse agido de forma
diferente".
Quando ocupado em seus afazeres dirios no permita que se tornem inaudveis os
pensamentos que alimentou na hora da reflexo. Arme-se de pensamentos
sublimes.
No existe outro jeito de ir diretamente ao conhecimento da verdade seno atravs
do nosso raciocnio e das nossas experincias. O pensamento divino reduz sculos
no tempo e permanece presente para sempre. Alimente pensamentos divinos.

2. O PODER DO PENSAMENTO E O IDEALISMO PRTICO II

Limpe os pensamentos baixos com pensamentos elevados. Quando a limpeza
estiver terminada no se agarre a nenhum deles.
As suas experincias atuais so o resultado de pensamentos, sentimentos e aes
durante um nmero incalculvel de vidas passadas. No ser fcil modific-las sem
um longo processo e prtica de pensar.
O pensamento o pai da ao. Se quer melhorar suas aes purifique seus
pensamentos.
Torne-se um crente fervoroso da autoconfiana e do esforo prprio. Pode
determinar seu destino pela fora dos pensamentos. Assim como as nuvens so a
fonte principal das chuvas, assim tambm o controle dos prprios pensamentos a
fonte de uma prosperidade duradoura. Voc o seu prprio amigo ou inimigo. Se
no quiser se salvar alimentando bons pensamentos, no existe outro remdio.

A mente o nico criador. Tudo criado pela mente. Ela est absolutamente livre
para criar um mundo prprio. Quando nos referimos ao fato de que a mente a
criadora dos objetos externos est implcito que essa a mente csmica e uma
parte de Ishvara Srishti. [Ishvara o Deus Supremo quando manifestado; Srishti a
criao ou manifestao do Deus Supremo].
Quando se fala na mente em relao a funes psicolgicas como o amor, o dio,
etc., ela deve ser considerada como sendo a mente individual e parte de Jiva Srishti
[Alma Criadora]. No se esquea que o verdadeiro Deus vive em seu corao [e que
a nica maneira de adorar a verdadeira Divindade que reside no templo de seu
corpo atravs de pensamentos sublimes]. Pare as funes psicolgicas de sua
mente e veja valor unicamente nos pensamentos sublimes.
A natureza das coisas sua volta a que voc lhes confere. Sua vida o que
voc dela faz com seus pensamentos. Os pensamentos so os tijolos com que
constri sua personalidade. O pensamento determina o destino. O mundo ao seu
redor um reflexo de seus pensamentos.
As suas experincias provm de sua maneira de pensar. Sua prpria imaginao
causa em voc grande confuso. Se tmido, foi voc que se fez assim com
pensamentos de medo. No solte as rdeas da imaginao.
Voc s afetado pelas coisas de acordo com as idias que faz a respeito delas. A
mente s v valor naquilo em que acredita intensamente. Ainda que todos vocs
vejam o mesmo objeto, cada um atribui a ele um valor diferente. Voc pensa de
acordo com suas propenses mentais.
O pensamento um instrumento criativo e o homem se torna aquilo que pensa. O
carter formado pelo pensamento. Voc nasceu com o que j havia pensado e seu
carter atual um ndice de seus pensamentos anteriores. E est criando seu futuro
pelos seus pensamentos de agora Se pensar nobremente, agir nobremente no
futuro; se pensar de maneira vil nenhum ambiente o modificar. Portanto,
pensamentos e aes so interdependentes. Seja vigilante e permita que s
pensamentos bons penetrem em seu campo mental.
Cada um tem uma concepo diferente de dever, valores, prazer e libertao que
est sempre de acordo com suas prprias convices. Voc est em busca de seu
prprio ideal.
Funciona de acordo com a sua prpria crena e pensamentos antigos e
intensificados. Cumpre e atinge a meta de seu prprio desejo. No deixe que sua
mente se torne cada vez mais densa permitindo que ela seja atrada por formas
grosseiras. Siga o processo abstrato de alimentar pensamentos virtuosos.
Sua vida presente tem trs aspectos o fsico, o mental e o espiritual. Voc se
acha tenazmente preso ao aspecto fsico. Mantenha-se acima das sensaes fsicas

e de outros apetites, alimentando pensamentos de que no apenas corpo, mas

est residindo nesse templo corpreo por pouco tempo. Coloque-se acima das
excitaes mentais. A ao subjetiva funciona no mundo do pensamento.
Envie para tudo o que foi criado um fluxo permanente de bons pensamentos e de
boa vontade. O motivo energtico por trs de cada pensamento deve ser o de servir
e o de amizade.
Voc pode ser dotado de jeito para certas coisas, de esperteza e de capacidade
de truques, mas existe uma lei inabalvel que refuta sus pensamentos de esperteza
e seus talentos. Portanto no tente aparentar ser um sujeito semi-iluminado. Essa lei
obriga todos a serem o que so na verdade. A voz dos pensamentos vem do carter
e no da lngua. No queira apresentar uma personalidade artificial. Seja genuno e
limpo em seus pensamentos.
O fluxo do pensamento corre em ambas as direes. Quando fluir para o bem levar
libertao e ao conhecimento. Mas se sua direo for para o vrtice da existncia,
descendo para o no discernimento, estar correndo ao encontro do mal. A
faculdade de pensar atinge o mximo de luz quando age de acordo com regras
ticas.
Voc o centro de vontade, de pensamento e de sentimento individuais. O
encantamento do tempo e do espao apresenta a seus olhos cenas belssimas que
desaparecem como iluses ticas. Permitiu que ele o enganasse inmeras vezes.
por isso que seu peito est entrecortado de suspiros e que sua capacidade de
discernimento se secou no fogo do conhecimento. A meta espiritual est na sua
frente. Depender de seus pensamentos o tempo que levar para chegar a ela.
Realize uma unio com seus pensamentos elevados. Atingir a meta pagando o
preo de muitos fracassos. Torne-se um indivduo que no procura satisfaes nem
glria pessoal. A mente no se aproximar facilmente de si se no usar o colar de
pensamentos viciados sobre seu peito.
A felicidade que resulta do cultivo da mente sobrepuja at a prosperidade dos trs
mundos [planos fsico, astral e mental], a posse das mais lindas jias ou o galgar
altos postos.
Sua mente onipotente. capaz de realizar tudo. Aquilo que voc imagina
aparecer no futuro. Todos os pensamentos intensos da mente se materializam e se
concretizam.
Seu pensamento possui poder criativo. De dentro dele so engendrados objetos.
Ele o nico criador. Nada ser jamais criado ou recriado sem ser atravs da
mente. O pensamento a matria da qual as coisas so feitas. Toda matria no

passa de concretizao da conscincia.

Nenhum outro ser responsvel pelo que voc adquire, pois tudo conseqncia
de seu pensamento. Tudo o que lhe acontece na vida est dentro de voc mesmo.
Ningum mais pode lhe prestar favores a no ser que os merea. O que obtm de
outros o resultado de seus prprios pensamentos e esforos. No h nada no
mundo que voc no possa conseguir se seus pensamentos estiverem fluindo na
direo certa. No se deve tornar um pessimista nem um misantropo.
O poder criativo o privilgio de todas as mentes. Seus prprios esforos, guiados
por suas aspiraes so a trama e a textura de seu destino. No deixe sua mente
ficar ao lu alimentando pensamentos fracos. A mente superficial no consegue
adquirir profundidade de percepo.
Controle a mente que vagueia cultivando uma s corrente de pensamentos. Tudo
o que for pensado intensamente por voc lhe ser dado mais cedo ou mais tarde de
acordo com o esforo que fez para adquiri-lo.
A extenso do espao assim como a durao do tempo esto relacionados com
seus pensamentos e emoes. Voc sofre as experincias que se coadunam com
sua maneira de pensar. Se imaginar um momento como um longo perodo, voc o
sentir assim e vice-versa. O mesmo perodo de tempo pode parecer longussimos
se estiver em dificuldades e curtssimo se estiver feliz.
O poder do pensamento tal que uma coisa amarga pode parecer doce e viceversa, atravs de pensamento intenso. Voc pode transformar um veneno num
nctar. Pense em Mira. Ela o conseguiu atravs de pensamentos intensos
Voc est cercado por foras antagnicas. Mas se no pensar com antagonismo
poder facilmente transformar uma maldio numa bno. Controlar assim todas
as foras antagnicas. Esforce-se de verdade e controle a corrida mental
indesejvel.
O mundo sua volta apenas o que voc acredita que ele seja. Sua percepo
est colorida pelos seus pensamentos. Sua mente percebe e continua a perceber as
coisas na forma em que, com f integral, imagina que so. Abra uma brecha na
armadura dos pensamentos preconceituosos e tente ver a divindade em cada
objeto.
unicamente pelo pensamento que voc se ilude, que passa pela experincia do
nascimento e da morte, que fica preso ao mundo e se liberta dele.
Todos os seus estados de desespero, no cu e na terra, so efeitos de seus
pensamentos.

Mais cedo ou mais tarde, nesta ou em outra vida, todos os seus pensamentos se
concretizaro. Portanto, use de grande discernimento.
Sua situao presente foi projetada pelos seus pensamentos. Pode mudar a
situao presente pelos seus prprios pensamentos. Se acreditar que est separado
do Absoluto, estar de fato separado. Se pensar que Brama, assim ser. Voc se
limita com seus pensamentos.
Com cada pensamento divino a mente retira a casca do visvel e do finito e penetra
na eternidade, mas voc to negligente em relao sua fbrica mental.

3. O PODER DO PENSAMENTO E O IDEALISMO PRTICO II

O seu destino arquitetado pelos seus pensamentos [voc possui tanto poder
quanto imagina possuir]. O mundo sua volta o que voc quis que fosse.
Voc est vivendo num oceano de poder e de alegria, mas retira dele apenas o que
pensa, acredita e imagina. Devido a certas propenses, voc cultiva determinados
pensamentos e permite que a mente os fomente. Mas, pelo discernimento, poder
facilmente abandonar a fantasia da mente.
O limite de seu pensamento ser o limite de suas possibilidades. Suas
circunstncias e seus ambientes so a materializao de seus pensamentos. A
experincia do mundo sobe ou desce de acordo com seus pensamentos. Qualquer
que seja o pensamento que voc alimente no mundo ele, finalmente, se
concretizar.
No que quer que seja que uma mente pura acredite com firmeza, em breve isto se
realizar. O poder de seus pensamentos est em proporo sua intensidade,
profundidade e calor. E eles se tornam intensos e calorosos quando constantemente
alimentados. Pensar, desejar ou imaginar com constncia a mesma idia contribui
muito para a sua materializao.
Desenvolver uma mente pura e qualquer objeto ou mundo que desejar obter, obter.
verdade que cada pensamento produz um efeito correspondente no todo ou em
parte da anatomia humana. O corpo fsico pode se tornar sutil atravs de meditao
constante sobre essa idia. O corpo mental ou sutil pode se tornar fsico quando
repetidamente assim imaginado. O segredo do sucesso esforo constante e
repetido.
Desenvolva uma determinao forte. Este um fator importante para a
materializao de seus pensamentos. Ningum capaz de resistir a uma mente
cheia de determinao. Voc poder realizar qualquer coisa

Seu corpo seu pensamento materializado.

Quando seus pensamentos mudam, seu corpo tambm muda. A mente cria o corpo
com o material dos prprios pensamentos. O pensamento uma fora que pode
mudar, transformar ou, pelo menos, modificar quase tudo no sistema anatmico
humano.
A desordem e desarmonia no corpo fsico chamada de molstia fsica e o conflito
na mente de molstia mental. Ambas tm suas razes na ignorncia e podem ser
curadas unicamente pelo conhecimento da realidade. Quando voc se preocupa
com o que lhe est acontecendo no mundo, surge na mente um distrbio de
depresso mental. Por causa deste distrbio mental o funcionamento regular e bom
dos fluidos vitais perturba-se. Quando os fluidos vitais no funcionam direito os
Nadis [canais etreos por onde circula o Prana] se desorganizam. Uns recebem
mais energia vital e outros menos. E assim todo o sistema fica desordenado. Neste
caso, a desarmonia mental a causa de molstias fsicas que s podem ser
curadas pela remoo dessa causa.
Cada pensamento depressivo e perturbador que penetra em seu crebro, produz
um efeito depressivo em todas as clulas de seu corpo e tende a provocar
molstias. Todos os pensamentos negativos so os precursores da molstia e os
mensageiros da morte.
Se quiser viver muito e ter uma vida boa e saudvel, cultive bons pensamentos. As
influncias dos pensamentos na estruturao e reestruturao de seu corpo so
sutis e poderosas. Seja vigilante.
Praticamente todas as molstias e suas dores e sofrimentos tm sua origem em
estados e condies mentais e emocionais pervertidos. absolutamente
indispensvel que voc restaure a harmonia mental. Purifique seus pensamentos
realizando aes nobres e procurando a companhia de pessoas sbias. Quando os
pensamentos se purificam os fluidos vitais funcionam direito e limpam todo o
sistema.
Todo bom pensamento estimula o corao, melhora o sistema digestivo e auxilia o
funcionamento normal de todas as glndulas.
Outro nome para a harmonia da mente contentamento. Quando seus
pensamentos no saltam de um objetivo para outro e voc se sente satisfeito, est
num estado de alegria que raro. Se estiver feliz interiormente tudo lhe parecer
bom e agradvel.
Os pensamentos so a fonte principal da alegria. Purifique seus pensamentos: todos
os problemas ficaro resolvidos.
Se voc cultiva pensamentos pacficos ento o mundo todo parecer arejado, mas
se os pensamentos negativos espalharem seu imprio o mundo parecer a voc
uma fornalha. Nenhuma circunstncia o compele a alimentar maus pensamentos.

No se destrua imaginando para si uma sina. Esta, na realidade, no existe.

O pensamento capaz de revelar a realidade. Impulsionado por pensamentos
certos, o sbio consegue sair das situaes mais perigosas. Toda a realidade est
presente por toda parte em todo o seu potencial. Portanto, tudo o que fizer
intensamente pensando em algum lugar, ali acontecer.
Em essncia, a natureza de todos os objetos pensamento. A materialidade uma
idia errada.
Assim como a neve derrete com o calor, tambm a mente se torna sutil com a
prtica de viso correta e de pensamentos positivos.
A verdadeira ao s pensamento. realmente mental e no fsica. A ao fsica
no passa de uma expresso externa da ao verdadeira que vibrao da vontade
na mente. Suas atividades fsicas so apenas as vrias facetas de suas atividades
mentais.
Assim como a beleza de uma rvore aumenta enormemente na primavera, tambm
a sua fora, sua inteligncia, seu brilho, aumentaro em proporo aos seus
pensamentos positivos. Os pensamentos dos sbios so totalmente diferentes dos
de pessoas comuns. Voc se libertar na proporo em que pensar com maior
indiferena sobre o mundo.
Quando pensamentos de pureza emanarem sua volta, a Lei Eterna comear a
apoi-lo. Voc s sabe aquilo por que passou e sentiu durante a vida. Em cada um
surge uma experincia do mundo durante a vida. Em cada um surge uma
experincia do mundo diferente e separada. Sua mente limitada e sujeita a vrios
tipos de modos e de circunstncias

4. ALGUMAS SEMENTES DE PENSAMENTO

O verdadeiro conhecimento conscincia espiritual; a percepo da nossa
verdadeira natureza. O conhecimento significa real discernimento e avaliao
correta, sabedoria e perfeita compreenso de si prprio e dos outros. O pensamento
certo traz a ao certa e a vida certa.
A beleza essencialmente espiritual. A verdadeira beleza reside em nosso corao,
no nosso carter. Ela est na pureza, brilha nas virtudes. O amor um sentido
refinado, inato, de unio com toda a criao. O amor a negao do "eu", o oposto
do egosmo.
O amor a santidade do corao. O amor boa vontade, misericrdia, compaixo e
tolerncia ilimitadas. O amor ausncia de sensualidade.
O corpo no tudo. Existe algo de importncia vital que reside no corpo; o esprito
do homem. Ainda que idntico ao Esprito csmico, est individualizado pelos
Carmas de cada alma. O corpo acaba; o esprito vive. A individualidade do esprito

existe enquanto o corpo perdura; depois deveria voltar e dissolver-se na sua fonte
original, a no ser que seja puxado de volta pelos seus Carmas associados para um
novo corpo para colher esses Carmas.
Tudo passa. Quando o corpo perece, nada acompanhar o homem a no ser os
seus Carmas. Portanto, enquanto viver, deve faz-lo amigavelmente, com amor e
boa vontade para com todos, sem, de maneira alguma, ferir algum, sem cobiar
riquezas, com muita bondade e caridade mental, com muito perdo e tolerncia,
desligado de objetos mundanos e desassociado do ego, tentando no adquirir novos
Carmas enquanto resolve os antigos.
Com um pouco de contentamento, discernimento, devoo a Deus e aceitao de
Sua Vontade, com um pouco de desapego e no esperando nada de ningum, com
uma atitude de devoo e de obedincia s ordens da conscincia, com f
inabalvel nos princpios espirituais e num cdigo de conduta prpria e capacidade
de avaliao, a vida se torna mais fcil, valiosa e feliz.
Se voc tem problemas, procure, em primeiro lugar, a causa. O problema real
est na ignorncia da causa.
Se a causa for sanada as dificuldades diminuem ou sero apenas acidentais. O
Mundo uma grande escola onde so dadas amplas oportunidades s pessoas
para consertar seus erros e melhorarem como indivduos. Ningum nasce perfeito.
Existem possibilidades para todos se aperfeioarem. Os problemas e as dificuldades
deveriam nos tornar criaturas melhores e no criar complexos e restringir a mente e
o corao. Refugie-se em pensamentos grandes e nobres e atinja a perfeio.
A ddiva do Guru est sempre disposio do discpulo, sem reservas e
incondicionalmente. Entretanto depende da autodisciplina, f e pureza do discpulo
ser esta ddiva usada ou no. O Guru reside no corao do discpulo. Alguns tm
conscincia disto, outros no. A presena viva do Guru no seu ntimo o maior
trunfo que o discpulo possui.

O Poder do Pensamento pela Ioga

Swami Shivananda

Captulo Dcimo Primeiro

O Poder do Pensamento e a realizao em Deus

1. A VIDA - UMA ATUAO RECPROCA DE PENSAMENTOS

O pensamento que voc tem manifestar-se- na sua vida. Se for corajoso, alegre,
compassivo, tolerante e bondoso essas qualidades ficaro evidentes em sua vida
fsica. A nica impureza da mente o pensamento vil e o desejo.
Tome conta de seus bons pensamentos como um vigia alerta guarda o Tesouro. Se
no existir o pensamento do "eu", no existir outro pensamento.
A vida uma atuao recproca de pensamentos. A dualidade cessa quando a
mente pra de funcionar. O pensar est ligado ao fator tempo. necessrio parar de
pensar. S ento atingir o infinito. Fique quieto.
Deixe que todas as ondas de pensamento sumam. Nessa quietude, quando a mente
se dissolve, brilha o Atma luminoso, a conscincia pura. Vigie a mente. Vigie os
pensamentos. procure serenidade. Torne seu corao uma morada digna do
Senhor.

2. RESULTADOS DO PENSAMENTO NA EXPERINCIA ESPIRITUAL

O ouro derretido despejado no molde de um cadinho tomar a forma desse cadinho.
A mente tambm toma a forma do objeto que penetra.
A mente adota a forma de qualquer objeto sobre o qual pense intensamente. Se
pensar numa laranja ficar com a forma de uma laranja.
Se pensar no Senhor Krishna tomar a forma do Senhor Krishna. Voc precisa
treinar a mente de maneira apropriada e lhe dar, para que assimile, alimento Stvico
certo. Tenha uma imagem mental ou pano de fundo do pensamento Stvico.
Os mesmos pensamentos que o homem alimentou durante o dia estaro ocupando
sua mente durante o sonho. Se tiver pureza e concentrao poder fazer com que a
mente adote o Bhava que quiser. Se pensar em misericrdia, todo o seu ser ficar
saturado de misericrdia. Se pensar em paz, todo o ser ficar imerso em paz.
a Bhava mental, ou atitude, que determina a natureza de um ato e produz seus
frutos. Voc poder abraar sua me, ou sua irm ou sua mulher. O ato o mesmo
mas o Bhava mental diferente.
Vigie sempre seu Bhavana, idias e emoes. Seu Bhavana deve ser sempre
Stvico. Dever cultivar Brama-Bhavana o tempo todo. Preste ateno no Bhavana
durante a meditao. No precisar vigiar a respirao [um dos mtodos de
meditao].
Os pensamentos que cria em sua mente e as imagens que forma em sua vida
cotidiana o ajudaro a fazer de voc o que ou o que deseja ser. Se pensar
constantemente no Senhor Krishna, tornar-se- idntico ao Senhor. Residir Nele
para sempre.

3. PENSAMENTOS DE DEUS
Sua mente precisa se limpar de todos os pensamentos mundanos. Tem que se
encher de pensamentos de Deus e de nada mais.
Mantenha a mente repleta de pensamentos bons, divinos, sublimes e assim no
sobrar lugar para maus pensamentos. Nunca diga uma palavra desnecessria.
Nunca permita que um pensamento vaidoso ou desnecessrio ocupe sua mente.

4. PENSAMENTOS DIVINOS PARA SE LIVRAR DAS MOLSTIAS

O melhor remdio ou panacia para todas as molstias o cultivo de pensamentos
divinos. As ondas que se desprendem dos pensamentos divinos por Kirtan [cantar o
nome do Senhor], Japa [repetio de Mantras] ou pela meditao diria eletrificaro,
rejuvenescero, vivificaro e daro energia s clulas, aos tecidos, aos nervos.
Outro remdio barato e eficaz estar sempre contente e alegre. Estude diariamente,
com ateno, um ou dois captulos do Gita. Ocupe-se o tempo todo e isto ser um
meio de afastar pensamentos mundanos.
Encha a mente de Sattva e goze de muita sade e paz. Procure a companhia de
gente sbia, cultive a f, a serenidade, a franqueza, a coragem, a misericrdia, a
devoo, o amor, a alegria, a confiana, pensamentos e virtudes divinas.
Permita que a mente v na direo espiritual em sulcos divinos: ela ter paz e
produzir vibraes harmoniosas. Voc gozar de sade mental e no sofrer de
nenhum mal fsico.

5. O CULTIVO DO PENSAMENTO PELO CONHECIMENTO E PELA DEVOCO

Sente-se num lugar solitrio e observe cuidadosamente seus pensamentos. Permita
que o macaquinho da mente salte e pule durante um certo tempo. Depois de um
dado perodo ele descer. Ficar quieto. Seja um Sakshi [testemunha das
modificaes da mente] ou observador do zoolgico de vrios pensamentos no
eterno circo ou espetculo. Torne-se um espectador do filme mental bioscpico.
No se identifique com os pensamentos. Assuma uma atitude de indiferena. Todos
os pensamentos, um por um, morrero de inanio. Voc matar os pensamentos,
um a um, assim como um soldado mata o inimigo no campo de batalha.
Repita mentalmente "OM eu sou Sakshi . Quem sou eu? Sou o Atma sem
pensamento. Nada tenho a ver com estas imagens mentais e pensamentos falsos.

Que corram. No me dizem respeito". Todos os pensamentos perecero. A mente

morrer como a lamparina sem leo.
Fixe sua mente na imagem do Senhor Hari [epteto de Vishnu ou do Senhor Shiva,
ou do Senhor Krishna, ou de seu Guru, ou de qualquer santo como o Senhor Buda
ou o Senhor Jesus]. Muitas e muitas vezes tente focalizar essa imagem mental.
Todos os pensamentos morrero. Este outro mtodo o mtodo de Bhaktas
[devotos].

6. OS PENSAMENTOS E A PRTICA DA IOGA DA QUIETUDE MENTAL

Sente-se calmamente. Realize uma discriminao. Desassocie-se dos pensamentos
e da mente que o princpio pensante ou entidade.
Identifique-se com o seu Eu interior e fique como testemunha silenciosa ou Sakshi.
Gradualmente todos os pensamentos morrero. Voc estar em unio total dom o
Eu supremo ou Parabrama.
Continue a prtica da quietude mental. Aniquilar a mente, sem dvida requer um
esforo direto.
Primeiro precisa eliminar as Vasanas [tendncias que trazemos de outras vidas]. S
ento ser capaz de realizar o Sadhana [prtica espiritual] de firme quietude mental.
Sem produzir Vasana-Kashaya [desejos ocultos e inconscientes] a quietude mental
ou aniquilao da mente no possvel.

7. COMO FAZER AMIGOS PELA PRTICA DA IOGA

"Como fazer amigos e influenciar as pessoas". Este princpio de Dale Carnegie no
passa de uma folha do antigo livro hindu sobre cincia psdico-espiritual. Pratique a
Ioga e o mundo todo vai ador-lo. Inconscientemente atrair para si todos os seres
vivos; at os deuses ficaro a sua disposio. Far amigos mesmo entre as feras e
os indivduos brutais. Sirva a todos; ame a todos. Desenvolva seus poderes
interiores pela prtica da Raja Ioga [Ioga das oito etapas], pelo controle e domnio
do poder do pensamento.
Pela prtica da Ioga voc pode fazer toda a humanidade e de todos os seres vivos
membros de sua prpria famlia. Pela prtica da Ioga poder superar todas as
dificuldade e eliminar todas as fraquezas.
Pela prtica da Ioga a dor pode ser transformada em prazer, a morte em
imortalidade, o sofrimento em alegria, o fracasso em sucesso e a doena em sade
perfeita. Por isso aplique-se na prtica da Ioga.

8. O ESTADO IQUICO DE N0 - PENSAMENTO

Geralmente, nos estudantes, no existe verdadeiro despertar espiritual. Existe mera
curiosidade para conseguir poderes psquicos ou iquicos. Enquanto alimentar
algum desejo secreto por Siddhis [poderes] este estudante estar longe de Deus.
Cumpra rigorosamente os regulamentos ticos.
Primeiro modifique a natureza mundana, Se voc abandonar completamente os
desejos, os pensamentos, os Vrittis [ondas de pensamentos], se estes forem
destrudos in toto, Kundalini [a simblica serpente adormecida no Muladhara chakra]
subir por si mesmo. sem esforo, levado pela fora da pureza. Remova o entulho
da mente. Conseguir auxlio e respostas de dentro de voc mesmo.

9. O PODER DO IOGUE DE PENSAMENTO DESENVOLVIDO

O Iogue que desenvolveu seus poderes de pensamento possui uma personalidade
magnfica e atraente. Os que entram em contato com ele so enormemente
influenciados pela sua voz suave sua fala vigorosa, seus olhos luminosos, sua tez
brilhante, seu corpo sadio e forte, seu comportamento, suas virtudes e Natureza
Divina.
Dele as pessoas recebem alegria, paz e fora. Ficam inspirados pelo que ele diz e
sentem suas mentes se elevarem ao seu simples contato.
O pensamento se move. O pensamento uma fora enorme. Um Iogue ou sbio
pode purificar o mundo todo com seus poderosos pensamentos ainda que no saia
de sua gruta solitria no Himalaia.
Para ajudar as pessoas no necessrio que ele aparea em pblico e faa
conferncias e discursos. Sattva [equilbrio] atividade intensa. A roda que gira
muito rapidamente parece estar parada. o que se d com Sattva e com o homem
sttvico.

10. BARCOS - PENSAMENTO PARA IR FORA INFINITA

A vida uma viagem da impureza para a pureza, do dio para o amor csmico, da
morte para a imortalidade, da imperfeio para a perfeio, da escravido para a
liberdade, da diversificao para a unio, da dor para a beatitude eterna, da
fraqueza para a fora infinita.
Deixe que cada pensamento o aproxime mais do Senhor, que cada pensamento o
ajude em sua evoluo.

O Poder do Pensamento pela Ioga

Swami Shivananda

Captulo Dcimo Segundo

O Poder do Pensamento para uma nova Civilizao

1. PENSAMENTOS PUROS - SEU IMPACTO NO MUNDO

Os psiclogos e ocultistas ocidentais do grande importncia e valor aos
pensamentos puros. O cultivo do pensamento uma cincia exata. Deve-se cultivar
a maneira certa de pensar e expulsar toda espcie de pensamentos vaidosos e sem
valor.
Quem alimenta pensamentos maus causa enorme prejuzo a si prprio e ao mundo
em geral. Polui o mundo do pensamento [plano mental]. Seus maus pensamentos
penetram nas mentes de pessoas distantes porque o pensamento se move com
velocidade fulminante.
Os maus pensamentos so a causa direta das mais variadas molstias. Todas as
molstias tm sua origem num pensamento impuro. Quem cultiva pensamentos
bons, sublimes e divinos faz a si mesmo e tambm ao mundo, enorme bem. Pode
transmitir, aos amigos que vivem longe, alegria, esperana, conforto e paz.

2. O PODER DO PENSAMENTO E O BEM-ESTAR DO MUNDO

Carma a atuao e tambm a lei de causa e efeito. Todos os reinos abaixo do
homem no possuem "mente". Portanto no podem gerar pensamentos. Alm disso,
no tm a mnima idia do bem e do mal, do que deve ou no deve ser feito e
conseqentemente no podem criar Karmas.
Os pensamentos so coisas mais slidas do que um pedao de acar-cande.
Possuem imensa fora e poder. Use com cuidado a fora do pensamento. Pode lhe
ser til de muitas maneiras. Mas no abuse ao acaso, desse poder. Se o fizer,
sofrer queda rpida ou uma reao terrvel. Use esse poder para auxiliar outros.

3. O PODER DO PENSAMENTO PARA O DESENVOLVIMENTO DA CORAGEM E

DO AMOR
Destrua sem piedade os pensamentos de medo, de dio, egostas, sensuais e
qualquer outro que seja mrbido ou negativo. Estes maus pensamentos produzem
fraquezas, molstias, desarmonia, depresso e desespero.
Cultive pensamentos positivos como os de misericrdia, de coragem, de amor e de
pureza. E os pensamentos negativos morrero de inanio. Tente isso e sinta sua
fora. Os pensamentos puros infundiro em voc uma nova e melhor vida.
Pensamentos sublimes e divinos produzem uma tremenda influncia na mente,
expulsam os maus pensamentos e mudam a substncia mental. A mente se
transformar totalmente em luz pelo cultivo de pensamentos divinos.

4. O PODER DO PENSAMENTO PARA UMA VIDA IDEAL

Alimente os pensamentos mais elevados. Seu carter se enobrecer. Sua vida se
tornar digna e ideal.
Mas, cada pessoa tem um pano de fundo mental diferente. Os indivduos variam em
sua capacidade mental e intelectual e na fora fsica e mental para realizar coisas.
Portanto cada um precisa ter um ideal que se adapte ao seu prprio temperamento
e capacidade e deve ir em busca dele com grande entusiasmo e atuao dinmica.
O ideal de uma pessoa no convir a outra. Se algum corre atrs de um ideal que
no pode atingir, pois este est alm de seu alcance e capacidade, ficar
decepcionado. Deixar de se esforar e tornar-se- Tamsico [qualidade de inrcia
da matria].
Voc deve procurar o seu prprio ideal. Poder realiz-lo imediatamente ou depois
de dez anos de passos vacilantes. No importa. Cada um ou uma deve tentar o
mximo, dentro de suas limitaes, para atingir esse ideal. Precisa usar toda a sua
energia, fora de nervos e de vontade para realizar esse ideal.
Voc mesmo poder determinar um ideal que esteja de acordo com o seu nvel. Se
no conseguir faz-lo pea a seu guia e esse escolher para voc o ideal mais
conveniente sua capacidade e nvel.
No se deve tratar com desprezo um homem cujo ideal pequeno. Ele pode ser
uma alma infante que est comeando a engatinhar no caminho moral e espiritual.
Seu dever de ajud-lo, de todas as maneiras possveis, na realizao desse ideal.
Precisa sempre encoraj-lo nesse esforo sincero que est fazendo para atingir o
que ele considera ser o mais alto ideal.
deplorvel notar que a maioria das pessoas no possui ideal algum. At mesmo
as pessoas cultas. Levam uma vida sem meta e por isso so atiradas de c para l

como um pedao de palha.

No progridem na vida. Situao esta que s podemos chamar de verdadeiramente
lamentvel.
[ muito difcil conseguir uma encarnao humana]. Entretanto as pessoas no
compreendem a importncia de manter um ideal e de tentar atingi-lo.
Os epicuristas, os glutes e os ricos tm por lema "Coma, beba e divirta-se". So
incontveis os seguidores deste modo de pensar e diariamente seu nmero
aumenta de forma assustadora.
Este o ideal de Virochana. O ideal de Asuras [demnios] e de Rakshasas
[demnios comedores de carne crua]. Ele levar o homem s regies sombrias da
misria e do sofrimento.

[Abenoado seja aquele que eleva seus pensamentos, mantm um ideal e se

esfora realmente por atingi-lo porque logo chegar conscincia de Deus.]

5. ENERGIA DO PENSAMENTO PARA SERVIR E PARA O PROCESSO

ESPIRITUAL
Assim como a energia desperdiada em conversa fiada e mexericos, ela se perde
no cultivo de pensamentos inteis.
Voc, portanto, no deve desperdiar um nico pensamento e nem mesmo uma
frao de energia com pensamentos inteis.
Conserve toda a energia mental. Utilize-a para fins espirituais, na contemplao
divina, Brama-Chintana [pensando, refletindo] e Brama-Vichara [auto-investigao].
Conserve toda a energia do pensamento para a meditao e para prestar servios
humanidade.
Afaste da mente todos os pensamentos desnecessrios, inteis e irritantes. Os
pensamentos inteis impedem seu crescimento espiritual; pensamentos irritantes
so obstculos no desenvolvimento espiritual.
Voc se distancia de Deus quando alimenta pensamentos inteis. Substitua-os por
pensamentos de Deus. Tenha s pensamentos bons e teis.
Pensamentos teis so os degraus no crescimento e progresso espirituais. No
permita que a mente corra para os velhos sulcos e conserve seus velhos hbitos.
Vigie-a cuidadosamente.

6. AJUDE O MUNDO COM BONS PENSAMENTOS

Os semelhantes atraem-se mutuamente. Se voc tiver um mau pensamento ele

atrair todo tipo de maus pensamentos de outros. E voc os passar todos a mais
outros.
O pensamento se move. Ele uma fora dinmica viva. uma coisa. Se permitir
que sua mente paire num pensamento sublime este atrair bons pensamentos de
outros.
Estes, voc passar a outras pessoas. Com maus pensamentos voc polui o
mundo.

7. O PODER DO PENSAMENTO E AS CONDIES PARA UMA NOVA

CIVILIZAO
O pensamento faz o homem; o homem, a civilizao. Existe uma poderosa fora de
pensamento por trs de cada acontecimento na vida e na histria do mundo.
Por trs de todas as descobertas e invenes, de todas as religies e filosofias, de
todo projeto para salvar ou destruir vidas, est o pensamento.
O pensamento expresso em palavras e executado em aes. A palavra a serva
do pensamento e a ao o resultado final. Da o ditado "Voc se torna o que pensa".
Como construir uma Nova Civilizao?
Gerando uma nova fora de pensamento.
Como construir uma civilizao que assegurar a paz para a humanidade, a
prosperidade para a sociedade e a salvao para o indivduo?
Procriando uma fora de pensamento que invariavelmente far o homem gozar de
paz mental, que inculcar em seu corao as virtudes da compaixo, do servir a
humanidade, do amor a Deus, e de um desejo intenso de chegar a Ele.
Se apenas uma frao da riqueza e do tempo gasto em procuras inteis e atividades
destrutivas fosse dedicada criao de um BOM PENSAMENTO, uma nova
civilizao existiria de imediato.
Bombas atmicas e de hidrognio, I.C.B.M. e outras muitas invenes esto,
inevitavelmente, levando a humanidade destruio.
Gastam sua riqueza; destroem seus vizinhos; poluem a atmosfera do mundo inteiro,
criam, em seu corao, o medo, o dio, a desconfiana; a mente se desequilibra e o
corpo fica sujeito a molstias. Vamos pr um trmino a este rumo.
Promova a pesquisa da espiritualidade, da religio e de todas as coisas boas da
vida. Apie os filsofos e os santos - os verdadeiros benfeitores da humanidade.
Ajude-os no estudo da religio, nas pesquisas da antiga literatura espiritual e na
transmisso de uma grande fora de pensamento dirigido a Deus.
Proba toda literatura que polui os pensamentos dos jovens. Irrigue as jovens
mentes com pensamentos, idias e ideais saudveis.

O homem que assassina, o que rouba sua carteira, o que o lesa, recebe a punio
da lei. Mas estes crimes so insignificantes comparados ao que cometem os
perniciosos intelectuais que instilam idias daninhas na mente da juventude.
So eles os autores de muitos assassnios perpetrados pelo mundo afora, roubam
sua maior riqueza, isto , a sabedoria; enganam-no oferecendo-lhe veneno sob o
rtulo de doce elixir. As leis de uma nova civilizao sero muito severas com estes
seres Asricos [demonacos].
A Nova Civilizao dar todo o apoio aos que quiserem estudar filosofia, religio e
pensamento espiritual. Tornar compulsrio este estudo nas escolas e colgios.
Dar prmios e ttulos aos que fizerem pesquisas em religio e filosofia. O anseio
mais profundo do homem - o anseio espiritual - ter todas as facilidades para atingir
sua meta.
Os frutos da Nova Civilizao merecem todos os esforos que cada um possa fazer
para cri-la. Na Nova Civilizao o homem vai querer levar uma vida honesta,
desejar servir seus semelhantes e dividir com eles o que possui; amar a todos,
compreendendo que o seu prprio Eu reside em todos; dedicar-se- ao bem-estar
de todos os seres.
No seria esta uma sociedade ideal, na qual as pessoas dividem com outros tudo o
que possuem e esto dispostas a servir todo o mundo? Numa sociedade em que
cada um quisesse trabalhar por todos no haveria mais necessidade de impostos e
tarifas! E nem mais necessidade de polcia e de exrcito quando todos se dedicam
virtude!
Este, pois, o ideal. Que cada um se esforce por gerar uma fora de Pensamento
que nos leve a esta meta.
Que Deus os abenoe!

O Poder do Pensamento pela Ioga

Swami Shivananda
Editora Pensamento - 1978