L'anthropomorphisme est utilis avec Dieu ou Dieux.

L'acte d'attribuer l'humain

se forme ou les qualits aux entits qui ne sont pas humaines. Spcialement,
l'anthropomorphisme est la description de Dieux ou de desses dans les formes
humaines et le fait de possder des caractristiques humaines comme la jalousie,
la haine, ou l'amour.
Mythologies de gens anciens ont t presque entirement concerns avec Dieux
anthropomorphiques. Dieux grecs comme Zeus et Apollo taient souvent
reprsents dans les formes anthropomorphiques. Les avatars de Dieu hindou
Vishnu ont possd des formes humaines et des qualits.
Actuel religieux tient que n'est pas logique pour dcrire Dieu chrtien, qui est cru
tre omnipotent et dou d'ubiquit, comme l'humain. Pourtant, c'est
extrmement difficile pour la personne moyenne de reprsenter ou discuter Dieu
ou Dieux sans un cadre anthropomorphique.
Dans l'art et la littrature, l'anthropomorphisme reprsente souvent des divinits
dans l'humain ou les formes d'animal possdant les qualits de sentiment,
discours et raisonnement. A.G.H.
Me rappelle l'homme cr de "Dieu de citation de Deux de vieille Marque dans
son image et l'homme, tant un monsieur, a rendu le compliment."

Dans l'histoire de religion, l'anthropomorphisme fait allusion l'image de Dieu

dans une image humaine, avec l'humain se forment bras-le-corps et les
motions, comme la jalousie, la colre, ou l'amour. Alors que la mythologie est
exclusivement concerne avec Dieux anthropomorphiques, d'autre pense
religieuse tient qu'il est inconvenant de considrer Dieu omnipotent, dou
d'ubiquit comme l'humain. Pour parler de Dieu, pourtant, la langue
mtaphorique doit tre employe.

Dans la philosophie et la thologie, les concepts apparemment

anthropomorphiques et la langue sont utiliss parce qu'il est impossible de
penser Dieu sans lui attribuer quelques traits humains. Dans la Bible, par
exemple, Dieu est accord avec les caractristiques physiques et les motions
humaines, mais en mme temps on comprend qu'il est transcendant. Dans l'art
et la littrature, l'anthropomorphisme est l'image d'objets naturels, comme les
animaux ou les usines, comme la conversation, le raisonnement, l'tre dou de
sensations, semblable l'humain.
Philosophe d'allemand du dix-neuvime sicle G. W. F. Hegel tenu cette religion
anthropomorphique grecque a reprsent une amlioration sur la vnration de
Dieux en forme des animaux, une pratique a appel theriomorphism (therion
grec, "l'animal"; morphe, "la forme").

Hegel a aussi maintenu que le Christianisme a apport la notion

d'anthropomorphisme la maturit en insistant pas seulement que Dieu a pris
une forme humaine, mais aussi que Jesus Christ tait tous les deux une personne
compltement humaine aussi bien que compltement divin. Parce que le
Christianisme incorpore l'humanit dans la mme nature de divinit, il a t
accus de l'anthropomorphisme par les penseurs tant juifs qu'Islamiques.
L'anthropomorphisme est une forme d'incarnation qui donne des caractristiques
humaines aux non-humains, essentiellement Dieux ou animaux. Il est utilis dans
les religions, la littrature et a des utilisations quotidiennes aussi. De beaucoup
de faons, l'anthropomorphisme peut tre vu comme une faon de faire des
choses qui sont peu familires semblent plus familiers.
On a donn de beaucoup de religions anciennes des caractristiques nettement
humaines Dieux. Par exemple, Dieux grecs Anciens ont t soumis
l'anthropomorphisme intense, en les faisant l'humain, mais aussi, divins. Les
disputes de Dieux sur le Mont Olympe ont expos beaucoup de caractristiques
humaines et motivations : la jalousie, l'avarice, le dsire et la tromperie.
Dans la littrature, il y a des centaines d'exemples d'anthropomorphisme. Les
livres d'enfants sont tout fait souvent des exemples d'anthropomorphisme. La
srie de livre et de la srie de tlvision Arthur est un exemple. Les premiers
livres dans la srie d'Arthur illustrent Arthur comme un cochon de terre. Les
adjonctions dernires la srie ont minimis le nez d'Arthur au point o il semble
presque humain.
La force d'impulsion derrire un tel anthropomorphisme doit crire une histoire
qui fera visuellement appel et peut-tre moins de menace. Aussi, on peut dire
une histoire sans reprsenter la course, donc c'est convenable tous les enfants.
Le but n'est pas de rendre les animaux plus familiers, mais plutt tirer des
enfants la page. Pourtant, dans les livres les le plus rcents la srie, le
manque de caractristiques d'animal, part la paire occasionnelle d'oreilles de
Jeannot lapin ou de merrains d'lan a rendu l'anthropomorphisme des animaux
moins intressant.
L'anthropomorphisme permet simplement l'histoire d'tre dit d'un
autre que le point de vue humain.
Les gens utilisent souvent l'anthropomorphisme en dcrivant des animaux,
surtout les animaux de compagnie. La sauce d'un chien dans les chandails, ou en
attribuant des motions humaines aux animaux peut devenir un peu excessif.
Bien que ce soit des animaux clairs ont quelques motions, ils peuvent ne pas
tre des motions exactement humaines.
Les amants favoris ont tendance voir l'expression d'motions dans les animaux
comme un signe clair de leurs qualits humaines. Cela peut tre profondment
inquitant pour les petits enfants, particulirement, voir un chat qui aime et
l'acte doux sur l'instinct et tuer un oiseau de bb. Le danger d'animaux de
compagnie anthropomorphizing consiste en ce que nous pouvons ignorer certains
de leurs vrais signaux en exerant et en croyant en leur "humanit".

les auteurs identifient quatre utilisations de forme anthropomorphique dans la

forme conue : la ralisation des choses les choses familires, se conservant le
mme, la rflexion des attributs de produit et de la projection des valeurs
humaines.
Par exemple, l'utilisation d'usines, lgumes et fruit dans la conjonction avec les
caractristiques humaines est un thme commun, souvent trouv dans les
produits pour la cuisine.
Les animaux de compagnie amricains deviennent plus mchants avant la
minute. Comme la demande pour les bhavioristes de chien et pour la
mdication de prescription pour combattre "le Toutou A.D.D." et l'anxit
continue s'aggraver, nous devons nous demander qui est responsable de cette
tendance la hasardeuse. Pour rpondre la question, nous devons d'abord
comprendre le phnomne derrire le traitement des animaux de compagnie
comme les humains.
Comme le nombre de gamins par dclins du mnage, le nombre d'animaux de
compagnie augmente. Les baby-boomers, un segment puissant de march
d'aujourd'hui, deviennent vite vides-nesters et remplacent leurs enfants deuxlegged eus en pleine croissance avec les quadrupdes. Ne regardez pas
davantage que la prolifration du terme "le parent favori" contre le "propritaire
favori". En fait, 83 % complets de propritaires favoris s'appellent maintenant la
maman de leur animal de compagnie ou le papa.
Dans la communaut scientifique, en utilisant un langage anthropomorphique qui
suggre les animaux ont des intentions et des motions a t abandonn comme
indiquant un manque d'objectivit. Les biologistes ont vit l'hypothse que les
animaux partagent certains des mmes capacits mentales, sociales et affectives
de l'homme, en se fondant sur la preuve au lieu strictement observables
the Greek (nthrpos), "human" and (morph), "shape" or
"form".