Del Libro de Salvador Freixedo Defendmonos de los Dioses. Captulo 1.

Hebreos y aztecas
Pues bien, esta extraa aventura que tiene que haber resultado penossima para el pueblo
judo la vemos repetida con unos paralelos asombrosos e incomprensibles en el pueblo
azteca. Segn las tradiciones de este pueblo, hace aproximadamente unos 800 aos que su
Dios Huitzilopochtli se les apareci y les dijo que tenan que abandonar la regin en que
habitaban y comenzar a desplazarse hacia el sur hasta que encontrasen un lugar en el que
veran un guila devorando a una serpiente.
En este lugar se asentaran y l los convertira en un gran pueblo.
La regin en que por aquel entonces habitaban los aztecas estaba en lo que hoy es terreno
norteamericano probablemente entre los estados de Arizona y Utah y por lo tanto su
peregrinar hasta Tenochtitln fue notablemente ms extenso que el que a los hijos de
Abraham les exigi su protector Yahv. La caminata de los Hijos de la Grulla (como
tradicionalmente se llamaba a los aztecas) fue de no menos de tres mil kilmetros y no
precisamente por grandes carreteras sino teniendo que atravesar vastos desiertos y zonas
abruptas y de densa vegetacin que ciertamente tuvieron que poner a prueba su fe en la
palabra de su Dios Huitzilopochtli.
Pero por fin, despus de mucho caminar encontraron en una pequea isla, en medio del lago
Texcoco, el guila de la profeca devorando una serpiente en lo alto de un nopal.
Esta pequea isla estaba exactamente donde ahora est la impresionante plaza del Zcalo,
en medio de la ciudad de Mxico. La febril actividad constructora de los aztecas muy
influenciada por otros dos pueblos que anteriormente se haban distinguido mucho por sus
grandes construcciones: los olmecas y los toltecas pronto convirti aquellos lugares
pantanosos, en la gran ciudad con la que se encontraron los espaoles cuando llegaron a
principios del siglo XVI.
Hoy da ya apenas si quedan algunas partes con agua del lago Texcoco, pero cuando
llegaron los aztecas, all por el ao 1325, el lago ocupaba una superficie notablemente mayor
del valle de Mxico.
Con lo dicho hasta aqu, no podramos encontrar sino un paralelo genrico con lo que les
aconteci a los hebreos, y ciertamente no tendramos derecho a esgrimirlo como un
argumento en favor de nuestra tesis. Pero si consideramos cuidadosamente todos los detalles
de la historia de la peregrinacin azteca, nos encontraremos con muchas otras circunstancias
muy sospechosas.
Helas aqu:
La personalidad de Yahv era muy parecida a la de Huitzilopochtli. Ambos queran ser
considerados como protectores y hasta como padres, pero eran tremendamente
exigentes, implacables en sus frecuentes castigos y muy prontos a la ira.
Ambos les dijeron a sus pueblos escogidos, que abandonasen la tierra en que
habitaban. Yahv lo hizo primeramente con Abraham haciendo que dejase Caldea y
lo hizo posteriormente con Moiss forzndolo a que abandonase Egipto al frente de
todo su pueblo.

 Ambos acompaaron personalmente a sus protegidos a lo largo de toda la

peregrinacin, ayudndolos directamente a superar las muchas dificultades con que
se iban encontrando en su camino.
Yahv los acompaaba en forma de una extraa columna de fuego y humo que lo
mismo los alumbraba por la noche que les daba sombra por el da, y les sealaba el
camino por donde tenan que ir, haciendo adems muchos otros menesteres tan
extraos y tiles como apartar las aguas del mar para que pudiesen pasar de una
orilla a otra, etc. Huitzilopochtli acompa a los aztecas en forma de un pjaro, que
segn la tradicin era una gran guila blanca que les iba mostrando la direccin en
que tenan que avanzar en su largusima peregrinacin.
Este peregrinar en ninguno de los casos fue de das o semanas. En el caso judo,
Yahv, extrasimamente, se dio gusto hacindoles dar rodeos por el inhspito
desierto del Sina durante 40 aos (cuando podan haber hecho el camino en tres
meses). Huitzilopochtli fue todava ms errtico y desconsiderado en su liderazgo,
pues tuvo a sus protegidos vagando dos siglos aproximadamente, hasta que por fin
los estableci en el lugar de la actual ciudad de Mxico.
Si el tiempo que ambos pueblos anduvieron errantes no fue breve, tampoco lo fue la
distancia que tuvieron que cubrir. Primero Abraham fue desde Caldea a Egipto de
donde volvi a los pocos aos. Pero enseguida vemos a su nieto Jacob volver de
nuevo a Egipto (siempre bajo la mirada de Yahv, que era el que propiciaba todas
estas idas y venidas) hasta que, al cabo de unos dos o tres siglos, vemos a todo el
pueblo hebreo por aquel entonces ya numerossimo de vuelta hacia la tierra
prometida capitaneado por Moiss, pero dirigido desde las alturas por aquella nube
en la que se ocultaba Yahv.
La distancia que tena que recorrer el pueblo hebreo era, tericamente, de unos 300
kilmetros; pero Yahv se encarg de estirar esos 300 kilmetros hasta convertirlos
en ms de mil. La distancia recorrida por el pueblo azteca fue mucho mayor, ya que
no debi de ser inferior a los tres mil kilmetros, distancia que fue fielmente recorrida
por las seis tribus que inicialmente se pusieron en camino.
Ambos pueblos tuvieron que enfrentarse a un sinnmero de tribus y pueblos que ya
habitaban la tierra prometida cuando llegaron los pueblos escogidos. Los
amorreos, filisteos, gebuseos, gabaonitas, amalecitas, etc., que a cada paso nos
encontramos en la Biblia en guerra con los judos, tienen su contrapartida americana
en los chichimecas, tlaxcaltecas, otomes, tepanecas, xochimilcos, etc., con quienes
tuvieron que enfrentarse los aztecas en su peregrinaje hacia Tenochtitln.
Ambos pueblos, en cuanto fueron adoptados por sus respectivos Dioses protectores,
comenzaron a multiplicarse rpidamente, pero sobre todo en cuanto llegaron al lugar
prometido y establecieron en l, se hicieron muy fuertes y pasaron a ser, pueblos
dominantes en toda la regin, avasallando a sus vecinos. Ambos pueblos llegaron a la
cspide de su desarrollo aproximadamente a los dos siglos de haberse establecido en
la tierra prometida.
Ambos pueblos fueron adoctrinados en un rito tan raro como es la circuncisin.
Este es un detalle tan extrao que, induce a sospechar muchas cosas, entre ellas,
que Yahv y Huitzilopochtli eran hermanos gemelos en sus gustos.
Tanto Yahv como Huitzilopochtli les exigan a sus pueblos sacrificios de
sangre. Entre los hebreos esta sangre era de animales, pero entre los aztecas la
sangre era frecuentemente humana, como en la dedicacin del gran templo de
Tenochtitln cuando, segn los historiadores, se sacrificaron varios miles de
prisioneros, abrindoles el pecho de un tajo y arrancndoles el corazn, todava
latiendo y sangrante, para ofrecrselo a Huitzilopochtli. Yahv, a primera vista no
llegaba a tanta barbarie, pero parece que a veces acariciaba la idea.

Recordemos si no, el abusivo sacrificio que le exigi a Abraham de su hijo Isaac (y

que slo a ltima hora impidi) y el menos conocido de la hija de Jeft (Jue. 13).
Este caudillo israelita le prometi a Yahv que mandara sacrificar al primer ser
viviente que se le presentase a la vuelta al campamento, si Yahv le conceda la
victoria sobre los ammonitas. Cuando volva victorioso de la batalla, la primera que le
sali al encuentro para felicitarle fue su propia hija. Y Yahv, que con tanta facilidad le
comunicaba sus deseos a su pueblo, no dijo nada y permiti que Jeft cumpliese su
brbaro juramento. Y ste no es el nico ejemplo de este tipo.
(Y conste que no decimos nada para no extendernos de los autnticos ros de
sangre que el propio Yahv caus con las continuas batallas a las que forz durante
tantos aos a su pueblo. ROS de sangre que a veces provenan exclusivamente de
su pueblo escogido cuando se encenda su ira contra ellos cosa que suceda con
bastante frecuencia).
Tanto Yahv como Huitzilopochtli abandonaron de una manera inexplicable a sus
respectivos pueblos cuando stos ms los necesitaban. Yahv que ya estaba
bastante escondido desde haca varios siglos se desapareci definitivamente a la
llegada de los romanos a Palestina, y Huitzilopochtli hizo lo mismo cuando llegaron
los espaoles; y a partir de entonces, la identidad de los aztecas como pueblo, se ha
disuelto en el variadsimo mestizaje de la gran nacin mexicana.
(Es muy dudoso, por no decir imposible, que los aztecas, pese a las promesas de su
protector, logren el supremo y desesperado acto de supervivencia de los israelitas, de
volver a resucitar como un pueblo de historia y caractersticas propias).
Por supuesto, como no poda ser menos, ambos pueblos fueron instruidos
detalladamente acerca de cmo haban de construir un gran templo en el lugar en
donde definitivamente se instalasen. (Este es otro detalle, como ms adelante
veremos, que ha sido bsico en todas las apariciones religiosas a lo largo de la
historia).
Por si todos estos paralelos no fuesen suficientes, nos encontramos todava con otro,
que le confieso al lector que a m me produjo una profunda impresin cuando lo
encontr ingenuamente relatado por fray Diego Duran, uno de los muchos frailes
franciscanos que escribieron las crnicas de los primeros tiempos del descubrimiento
de las Amricas, basados en lo que los propios indios les contaban.
El buen fraile, en su relato de las creencias de los antepasados de los aztecas, nos
cuenta (por supuesto, con una cierta lstima ante el paganismo demonaco en que
se hallaban sumidos aquellos pueblos) que cuando el pueblo entero avanzaba hacia
el sur, siguiendo siempre a la gran guila blanca que los diriga desde el cielo, lo
primero que haran al llegar a un lugar, era construir un pequeo templo para
depositar en l el arca que transportaban mediante la cual se comunicaban con su
Dios.
Este detalle de llevar tambin un arca, al igual que los hebreos, y de considerarla de
gran importancia pues era el vnculo que tenan con su protector, es algo que me
sumi en profundas reflexiones y que me hizo llegar a la conclusin de que algunos
de estos espritus que estn en las alturas tal como los denomina San Pablo
tienen gustos muy afines. Y puede ser que no slo gustos, sino tambin necesidades,
cuantas veces se asoman a nuestro mundo, o a nuestra dimensin, en donde no
pueden actuar tan naturalmente como lo hacen cuando estn en su elemento.
Todava como un ltimo paralelo, podramos aadir lo siguiente: Si el Yahv de los
hebreos tuvo su contrapartida americana en Huitzilopoctli, el Cristo judo, en cierta
manera reformador de los mandamientos de Yahv, tuvo su contrapartida en
Quetzalcoatl, el mensajero de Dios, instructor y salvador del pueblo azteca, que,
como Cristo, apareci en este mundo de una manera un tanto misteriosa; fue

aparentemente un hombre como l, y como l, se fue de la tierra de una manera

igualmente extraa, prometiendo ambos que algn da volveran.
Hasta aqu llegaban los paralelos que personalmente haba investigado hace ya unos
cuantos aos; pero la lectura del libro de Pedro Ferriz Dnde qued el Arca de la
Alianza?, ha dado pbulo a mis sospechas y a mis paralelos, con los detalles que all
aporta.
Uno de ellos es el curioso cambio de nombres. Resulta que Huitzilopoctli tena la
misma mana que Yahv (Abram-Abraham, Sarai-Sara, Jacob-Israel) y hasta que el
mismo Jesucristo (Kefas, Boanerjes). Y por cierto la misma mana que
encontramos en los modernos extraterrestres que con gran frecuencia les cambian
el nombre a sus contactados.
Pero no slo eso sino que el Moiss azteca - que era el nico que hablaba con
Huitzilopochtli, segn Ferriz - se llamaba "Mexi y su hermana (porque tambin tena
una influyente hermana!) se llamaba Malnal. Pues bien, fonticamente, Meshi se
parece a Moshe (Moiss en la versin fontica castellana), y Malnal a Mara.
Y aunque al lector este paralelo pueda parecerle una exageracin trada por los pelos,
debera saber que estos parecidos en cuestin de nombres propios, son algo con lo
que nos encontramos frecuentemente en el mundo de lo religioso-paranormal
(Chishna-Cristo; Maturea-Matarea, etc.) y son algo normal en el mundo esotrico. Son
chispazos de la Magia Csmica que escapan a nuestra lgica.
Hasta aqu los paralelos entre el peregrinar del pueblo hebreo y el peregrinar del pueblo
azteca. Si todas estas similitudes las encontrsemos nicamente entre estos dos pueblos,
podramos achacrselas tranquilamente a pura coincidencia casual.
Pero lo que se hace tremendamente sospechoso es que stas y otras coincidencias las
encontramos en gran abundancia en muchos otros pueblos de la Tierra, separados por miles
1
de aos y por miles de kilmetros .
1 A manera de apndice final, en mi libro Israel Pueblo-Contado pongo el caso de una tribu negra del Zaire, a la
que, aparte de otros curiossimos paralelos con el pueblo hebreo, su Yahv que en este caso se llamaba Murl
les ense e impuso la circuncisin (!).