Divino Discurso

De

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Venkatagiri, abril 1957.
LA VIDA DIVINA
UNA CONVENCIN de los trabajadores de la Misin de la Vida Divina debe incluir a toda la
humanidad, pues nadie est fuera de su esfera; todos se estn afanando por avanzar en
el camino hacia la realizacin de la divinidad que est inmanente en cada uno. La misin
para la cual cada individuo ha venido es para fundir la individualidad con lo universal. La
vida que cada ser est llevando est saturada de lo Divino; la existencia o Sat, lo divino,
se deriva de la fuente de todo Sat, que es Brahman mismo (la Suprema Realidad); la
conciencia o chit se deriva de la fuente de toda Chit, Brahman mismo; y la
bienaventuranza o Ananda se deriva de la fuente de toda Ananda, Brahma mismo. Todos
ustedes son Sat-Chit-Ananda Svarupas, es decir, formas de existencia, conciencia y
bienaventuranza; slo que no estn conscientes de ello y se imaginan que son este o
aquel individuo, sujetos a esta o a aquella limitacin. Este es el mito que debe romperse
a fin de que la Vida Divina pueda empezar. Es la divinidad la que inspira, la que acciona,
la que conduce y llena la vida de cada ser, no importa lo sencilla o compleja que sea su
estructura fsica. Desde el tomo (anu) hasta el cosmos (brihat), cada entidad se est
moviendo hacia el estuario donde se fusiona con el mar de la bienaventuranza.
La Vida Divina es el aliento mismo de todos los seres; consiste en satya, prema y
ahimsa, o sea la verdad, el amor y la no-violencia. Pues, cmo puede ser alguien falso
con otro cuando no hay ningn otro en absoluto? La falsedad viene del miedo. Cuando
no hay ningn segundo, no hay ningn miedo. Nadie es ms amado que el Propio Ser;
as, cuando todo es ese mismo Propio Ser, todo es amado al amar al Propio Ser. En
cuanto al hacer dao o himsa, quin le va a hacer dao a quin cuando todos son Uno
solo?
Cmo llevar la Vida Divina? No hay ninguna calidad especial de miembro que
otorgue derecho a ella. Cada esfuerzo para realizar la unidad que existe en toda
multiplicidad es un paso en el sendero de la Vida Divina. Hay que batir la leche si se
desea separar e identificar la mantequilla inmanente en ella. As tambin, se deben llevar
a cabo ciertos procesos de pensamiento y accin a fin de llegar al meollo de la fe de que
este mundo es una extraa mezcla de verdad (satya) y de no verdad (asatya) la que, de
hecho, resulta en falsedad (mitya). La Vida Divina no admite el ms mnimo grano de
polvo en el carcter o de engao en el intelecto. As, las personas dedicadas a ella
deben recalcar eso con el precepto y con el ejemplo. Eliminen las races de la ansiedad,
del temor y la ignorancia. Slo entonces podr resplandecer la verdadera personalidad
del hombre. La ansiedad se elimina con la fe en el Seor, la fe que les dice que todo lo
que ocurre es para bien y que se haga la voluntad del Seor. La tranquila aceptacin es
la mejor armazn contra la ansiedad, no la conformidad del dbil, sino la valiente
aceptacin del hroe. La afliccin surge del egosmo, la sensacin de que no merecen
ser tratados tan mal, de que estn indefensos. Cuando desaparece el egosmo se
desvanece la afliccin. La ignorancia es slo un error, la identificacin equivocada del
cuerpo como el ser.
En realidad, cada uno de ustedes debe tratar de ser sin ego y entonces el Seor
los aceptar como Su Flauta. Una vez, al preguntar a determinadas personas lo que
quisieran ser en las manos de Dios, recib varias respuestas: algunos dijeron el loto, otros

la concha (shankha) o la rueda (chakra), pero nade mencion la flauta (mural). Yo les
aconsejara que se transformaran en flautas, pues entonces el Seor vendr a ustedes,
los tomar en sus manos, los pondr en Sus labios y soplar a travs de ustedes y, por el
vaco de su corazn, debido a la completa ausencia de egosmo que habrn desarrollado,
l crear cautivante msica para el disfrute de toda la Creacin. Sean rectos, sin desvos
en su mente. Sean huecos sin voluntad propia, fusionando su voluntad con la del Seor.
Inhalen solamente el aliento de Dios. Esto es la Vida Divina, esto es lo que Yo quiero que
todos alcancen.
Venkatagiri, abril 1957.