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Bergoglio: que los procesos de nulidad matrimonial sean

gratuitos
Audiencia a la Rota Romana por la inauguracin del ao judicial. El no conocimiento de los contenidos
de la fe ya no es una eventualidad excepcional como en el pasado
IACOPO SCARAMUZZI
CIUDAD DEL VATICANO

Los Sacramentos son Gratuitos. Los Sacramentos nos dan la gracia. Y un proceso matrimonial toca el Sacramento
del matrimonio. Cunto quisiera que todos los procesos fueran todos gratuitos!. Lo dijo Papa Francisco durante la
audiencia que concedi hoy a los prelados, a los oficiales y a los abogados del Tribunal de la Rota Romana, en
ocasin de la inauguracin del ao judicial. El Pontfice argentino subray que la Iglesia conoce el sufrimiento de
muchos ncleos familiares que se destruyen, dejando detrs de s las ruinas de las relaciones afectivas, de
proyectos, de expectativas comunes, y, evocando las discusiones que surgieron durante el Snodo extraordinario
sobre la familia, volvi a insistir en que el no conocimiento de los contenidos de la fe es causa de nulidad
matrimonial: esta eventualidad ya no debe ser considerada excepcional como en el pasado.

El decano de la Rota Romana, monseor Pio Vito Pinto, es adems el encargado de una Comisin especial de
estudio creada por el mismo Bergoglio, poco antes del Snodo del ao pasado, para la reforma del proceso
matrimonial cannico, con el objetivo de simplificar sus procedimientos, hacindolo ms gil y salvaguardando el
principio de la indisolubilidad del matrimonio.

Ciertamente el Seor, en su bondad dijo el Papa, concede a la Iglesia de alegrarse por las muchas familias que,
sostenidas y alimentadas por una fe sincera, realizan en la fatiga y en la alegra diaria los bienes del matrimonio,
asumidos con sinceridad en el momento de la boda y continuados con fidelidad y tenacidad. La Iglesia prosigui
tambin conoce los sufrimientos de muchos ncleos familiares que se destruyen, dejando detrs de s las ruinas de
las relaciones afectivas, de proyectos, de expectativas comunes. El juez es llamado a llevar a cabo su anlisis judicial
cuando haya alguna duda sobre la validez del matrimonio, para verificar si hay un vicio de origen del consenso, tanto
directamente por defecto de vlida intencin, como por grave dficit en la comprensin del matrimonio mismo, tal que
determine la voluntad. La crisis del matrimonio, de hecho, tiene a menudo en su raz, la crisis del conocimiento
iluminado por la fe, es decir, de la adhesin a Dios y a su designio de amor realizado en Jesucristo. La experiencia
pastoral nos ensea que existe hoy un gran nmero de fieles en situaciones irregulares, en cuyas historia ha tenido
gran influencia la mentalidad mundana. Existe de hecho, una forma de mundanidad espiritual, que prosigui citando
su encclica apostlica Evangelii Gaudium se esconde detrs de apariencias de religiosidad e incluso de amor a la
Iglesia y que lleva a perseguir, en vez de la gloria del Seor, el bienestar personal, que desemboca en una fe
encerrada en el subjetivismo, donde nicamente interesa una determinada experiencia o una serie de razonamientos
y conocimientos que se puedan confortar e iluminar, pero donde el sujeto en definitiva permanece cerrado a la
inmanencia de su propia razn o de sus sentimientos.
Como consecuencia, para quienes tienen este comportamiento, la fe queda privada de su valor orientativo y
normativo, dejando campo abierto a los compromisos con el proprio egosmo y con las presiones de la mentalidad
generalizada por los medios masivos de comunicacin. Por ello explic el Papa el juez, al ponderar la validez del
consenso expresado, debe tener en cuenta el contexto de valores y de fe (o de su carencia o ausencia) en el que se
form la intencin matrimonial. De hecho, el no conocimiento de los contenidos de la fe podra llevar a aquello que el
Cdigo llama error determinante de la voluntad. Esta eventualidad subray Papa Francisco no amenaza solo la
estabilidad del matrimonio, su exclusividad y fecundidad, sino tambin la ordenacin del matrimonio al bien del otro,
el amor conyugal como principio vital del consenso, la reciproca donacin para constituir el consorcio de toda la
vida.

El Papa defini el ministerio de quienes trabajan en la Rota Romana como un trabajo pastoral para el bien de
muchas parejas, y de muchos hijos, a menudo vctimas de estas situaciones, y subray que, coherentemente con el
principio de la opus ivstitiae, tambin aqu se necesita una conversin pastoral de las estructuras eclesisticas y
que la misin de los jueces del tribunal romano, as como la de los de primera instancia de los juicios en las dicesis,
sea no cerrar salvacin de las personas dentro de las constricciones del legalismo. La funcin del derecho est
orientada a la salvacin del hombre a condicin que, evitando sofismos lejanos de la carne viva de las personas en
dificultad, ayude a establecer la verdad en el momento consensual: es decir, si fue fiel a Cristo o a las falsedades de
la mentalidad mundana.

Recordando las numerosas causas que se encuentran en la Rota Romana de modo gratuito, Francisco subray: los
Sacramentos son Gratuitos. Los Sacramentos nos dan la gracia. Y un proceso matrimonial toca el Sacramento del
matrimonio. Cunto quisiera que todos los procesos fueran todos gratuitos!. Antes de concluir, reiter sus saludos y
gratitud por el trabajo realizado en la Rota, por el bien que hace al pueblo de Dios, sirviendo a la justicia. Invoc la
asistencia divina sobre su trabajo y de corazn les dio a los presentes la Bendicin Apostlica.