Diana Flores Cano

EL CULTURISMO POSMODERNO: EXTREMO Y FALLA DE LA

POSMODERNIDAD
La postmodernidad, abordada como un pensamiento filosfico y no
como un perodo histrico, se caracteriza, entre muchas otras cosas,
por el culturalismo posmoderno; ste consiste en el estudio del ser
humano a partir de su contexto social: la cultura determina la
personalidad de las personas.
Eagleton en La ilusiones de la Posmodernidad, emite una crtica
hacia el pensamiento posmoderno y seala diversos aspectos en los
cuales interviene el culturalismo. Uno de ellos es el hecho de que el
hombre posmoderno no emite juicios de valor como tal: dependiendo del
ambiente cultural en el que un individuo se desenvuelva, valorar o no
un objeto artstico, por ejemplo. Est bien si se considera que los
corridos son mejores que el rock, si dicho individuo, creci en un
ambiente en el que le inculcaron esa idea. Por lo tanto, los valores ya no
son universales sino particulares; esto ltimo presume una divisin entre
los hechos y los valores, ya que el mundo carece de significado,
otorgarle un valor es establecer una especie de imposicin sobre l
(Eagleton, 1997).
Otro aspecto derivado del culturismo es la posicin antiesencialista
del hombre posmoderno. Para l las personas son lo que ellas mismas
construyen de acuerdo a lo que consideran importante; todo es
especfico,

no

esencialismo

hay

es

nada

necesario,

general.
pues

Eagleton
permite

hace

saber

notar
cules

que
son

el
las

necesidades esenciales de los seres humanos ya que al no tomar en

cuenta la esencia de la humanidad, cmo demostrar que a pesar de sus
diferencias culturales y fsicas, el esquimal y el hind pertenecen al
gnero

humano?

Eagleton

insiste

en

las

contradicciones

del

pensamiento posmoderno y seala El culturalismo posmoderno es una

forma de nominalismo filosfico que ensea que las categoras

Diana Flores Cano

generales son irreales, y as tiene mucho en comn con el empirismo de

Locke, que dice rechazar (1997: p.153)
Esta extrema tolerancia del hombre posmoderno asla a las
diferentes culturas, considerando que cada una es autnoma. Todas
tienen rasgos especficos, pero ninguno general. Cada cultura es un
mundo y por lo tanto debe ser entendido y respetado sus juicios de
valor. Entonces, si la validez es relativa dependiendo el pas o la poca,
no hay valor como tal, pues depende de la aceptacin de terceros. El
hecho de que en cierta cultura algo sea valioso y en otra no, hace que el
valor sea tan subjetivo que, despus de todo, no hay nada verdadero o
falso.
La posmodernidad tiene el gran defecto de alejarse de la justa
mediana y acercase ms a lo radical: renuncia a la objetividad, se apega
a la subjetividad y con ello tambin renuncia a la bsqueda de la verdad;
de ah que el culturismo posmoderno desista de la verdad objetiva. En
cambio, slo se basa en opiniones meramente personales. Los valores
culturales adquieren cierta irrelevancia (al igual que las culturas): todo
vale pero al mismo tiempo carece de valor, nada es verdadero ni falso,
todo es subjetivo.
El aislamiento cultural (que desemboca en la individualizacin
radical) y la total tolerancia que se deriva del culturismo posmoderno,
provoca que el pensamiento crtico se inmute ante la bandera de la
relatividad y la tolerancia, pues aboga tanto por la comprensiny
respeto de los juicios de valor que cuando el espritu crtico intenta
hablar, es callado bajo la sentencia de que es conservador (de manera
peyorativa) e/o intolerante.

BIBLIOGRAFA
Eagleton, T. (1997). Las ilusiones del Posmodernismo. Buenos Aires:
Paids.

Diana Flores Cano

El

"culturalismo"

relativismo

postmoderno.

(n.d).

http://www.icergua.org/latam/pdf/10-primsem/03-05-06-fs7fs8/doc08.pdf [Accesado el da el 14 de diciembre de 2014]

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