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4.
OBJETO DE ESTUDIO.
Se centra en los procesos psquicos o procesos internos que vivencia la persona
que le permite al cerebro representar la realidad y que se expresan a travs de
la conducta o comportamiento. En consecuencia el objeto de estudio concreto
de la Psicologa es la conducta.
2.
CAMPO DE ACCION.
Es el mbito propio de la Psicologa, que constituye los fenmenos y las
experiencias psicolgicas, tanto del hombre como del animal, en relacin con el
medio que le rodea. El mbito de la realidad es natural y social.
3.
METODOS.
Son los procedimientos cientficos que utiliza la Psicologa para el estudio de la
conducta.
4.
TEORIA.
Es la organizacin y sistematizacin de los conocimientos psicolgicos. La
teora de la Psicologa precisa de un lenguaje lgico o sea: coherente y
sistemtico . Toda teora est compuesta de principios, leyes, hiptesis y otros
planteamientos afines.
RAMAS DE LA PSICOLOGIA
La gran importancia que la ciencia psicolgica ha desarrollado en las investigacin de
los aspectos humanos y animales, ha permitido que sus contenidos sea prcticamente
amplio, por ello podemos clasificar a la Psicologa en dos ramas:
1.
2.
B.
D)
E)
F)
METODOS DE LA PSICOLOGIA
Son los procedimientos cientficos que utiliza la Psicologa para el estudio de la
conducta, principalmente del ser humano, de esa manera fundamentar sus
afirmaciones de manera objetiva y concreta. Los mtodos principales son:
A. LA OBSERVACION.- Permite describir la conducta del ser humano. Se
considera la Introspeccin y la Extrospeccin.
a. La Introspeccin o exploracin de uno mismo, puede hacerse de
forma natural, con la simple mirada interior que permite llegar al
anlisis espontneo de las propias impresiones y de manera cientfica a
una mayor profundizacin de la misma.
Para que el mtodo introspectivo sea cientfico, necesita desarrollarse
de acuerdo a un plan y los resultados tienen que ser comparados a los
obtenidos por otros investigadores. Requiere del observador la
imparcialidad en la observacin de sus propios fenmenos, que tenga
conocimiento sobre la ciencia psicolgica y ser preciso al determinar y
describir el fenmeno.
b. La Extrospeccin es la observacin de los fenmenos psquicos
ocurridos en otras personas. Por la extrospeccin los hechos no
solamente deben ser observados sino requieren ser interpretados para
comprenderlos y explicarlos.
La extrospeccin puede ser: DIRECTA cuando existe contacto
inmediato del observador y el sujeto observado. INDIRECTA cuando
existe contacto mediato a travs de productos espirituales como el
arte, la cultura, la religin, etc. La extrospeccin requiere del
observador: imparcialidad, capacidad y precisin.
B. LA EXPERIMENTACION.- Es el mtodo que consiste en provocar en forma
deliberada, determinados fenmenos o procesos psquicos con la finalidad
de estudiar el comportamiento de dichos fenmenos en las condiciones ms
apropiadas.
Es necesario que la experimentacin cumpla las siguientes condiciones:
a. El fenmeno debe repetirse bajo las mismas condiciones.
b. Debe variar las condiciones de acuerdo a un plan a fin de investigar el
comportamiento del sujeto en circunstancias completamente distintas.
c. El problema que se va a estudiar debe ser concreto y preciso.
d. Es necesario contar con el material e instrumental necesario.
e. Debe considerarse aquellos factores que varan (variables) y los que no
varan (constantes).
G. Stanley may
funda la Americaan
Psychological
Association (APA)
(1892)
John B. W atson
escribe su libro
sobre conductismo
(1913)
B.F. Skinner
publica The
Behaviar of
Organisms
(1938)
Roger W olcott
Sperru gana el
premio Nobel por su
investigacin del
cerebro escindido
(1981)
Albert Bandura
presenta ideas sobre
la teora del
aprendizaje social; da
inicio la revolucin
cognosciva (1961)
EL PROCESO DE SOCIALIZACIN
La especie humana deja de evolucionar en trminos de individuo para
hacerlo en trminos de sociedad. En esta evolucin debemos destacar dos
procesos que van articulados. El proceso de HOMINIZACION tiene una
carcter orgnico biolgico; y el proceso de HUMANIZACION es la
evolucin de la cultura humana; incide en la conducta. Mediante el trabajo,
que es una actividad consciente y social, el hombre acta sobre el medio
natural y lo transforma en un medio social. La organizacin social es el
resultado de una actividad de cooperacin dentro del grupo, que pe rmite un
reparto de funciones.
LA SOCIALIZACION.- Es el proceso de aprendizaje de conductas como
consecuencia de la influencia del grupo que permite la adaptacin
progresiva del individuo al medio. El hombre es un animal gregario o
social, al nacer es indefenso y recibe proteccin. Progresivamente adquiere
lenguaje, instrucciones, ideologa, instituciones y otros elementos
culturales que influyen poderosamente en su comportamiento. Los
principales agentes de la socializacin son: La familia (ncleo bsi co y
grupo primario). La Escuela (reforzador del aprendizaje) y la Comunidad (la
sociedad misma).
MANIFESTACIONES SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO
A)
B)
C)
D)
E)
F)
G)
1.
2.
B)
Movimientos bsicos
Movimientos precisos
Fisura central
Fortaleza motora
Emociones, conducta
Conocimiento, memoria
Lbulo frontal
Lbulo parietal
Corteza
Somatosensorial
Reconocimiento
visual
Lenguaje
.
(rea de Broca)
Odo)
Lbulo occipital
Olfato
Coordinacin
Del equilibrio
Y muscular
Fisura lateral
Lbulo temporal
Funciones del
Hemisferio
Cerebral
derecho
D)
2.
3.
5.
6.
7.
b.
ESTIMULO
(OBJETO)
LOS ESTIMULOS
ACTUAN SOBRE
LOS RECEPTORES
SENSORIALES
LOS IMPULSOS
NERVIOSOS VAN
AL CEREBRO
SENSACION
Y
PERCEPCIONES
MODALIDADES DE LA SENSACIN
Molculas
aire
en
Molculas
solucin
(sustancia
qumicas)
el
en
Energa mecnica
y Radiante
o
la
del
Movimientos
fsicos:
pararse,
sentarse, caminar
Estado
carencia
Esfuerzo fsico
de
Sensacin
Visin:
Color,
Matiz,
brillantes,
formas
Lbulo Temporal
Audicin:
sonidos
ruidos
Olfacin:
Olores
aromticos
Ptridos
Quimioreceptores
(Corpsculos
gustativos
ubicados
en las paredes de las
papilas de la lengua)
Mecanoreceptores
Corpsculos
de
Meissner
Corpsculos
de
Merkel
Corpsculo
de
Paccini
termoreceptores
Corpsculo
de
Ruffini
Nociceptores
Terminaciones
nerviosas libres
Lbulo parietal
Gusto:
Dulce,
cido
salado,
amargo
Lbulo parietal
Tctil:
Tacto
discriminativo,
presin, fro y
calor, dolor.
Lbulo
Cerebelo
Receptores
de
los
rganos
internos
(quimioreceptores;
osmoreceptores)
Hipotlamo
Lmbico
Equilibrio
Orientacin
- Posicin
- Gravitacin
- Rotacin de la
cabeza
Kinestsica
proximidad,
distancia,
altura,
movimiento
Cenestsica
Hambre,
sed,
fatiga, ahogo
Sistema
Lmbico
(amigdalas)
Lbulo
Temporal
Frontal y Sistema
Lmbico
parietal
Lbulo parietal
Tipo
Propioceptivas
Movimiento
cambio
en
rotacin
cuerpo
Centro nervioso
Lbulo occipital
Interoi
ceptivas
Ondas sonoras
Receptor
Fotoreceptores
- Conos:
visin
cromtica y diurna
- Bastones:
visin
nocturna
Fonoreceptores
- Organo de Corti
(clulas ciliadas)
Quimioreceptores
- Epitelio olfativo
- Bulbo Olfativo
Exteroceptivas
Estmulo
Ondas
electromagnticas
UMBRALES SENSORIALES
El umbral puede ser definido como el limite de las sensaciones. En la
produccin de sensaciones se debe tener en cuenta los siguientes umbrales:
1.
2.
3.
Umbral Diferencial
Umbral Inferior
E1
Violeta
700 m
Rojo
600 m
Verde
500 m
Azul
400 m
E2 E3 E4 E5
LA PERCEPCION
Es un proceso psquico de recepcin, procesamiento e interpretacin de
significados por el cerebro en torno a los estmulos. Es un proceso destinado a
la captacin de la realidad inmediata mediante las sensaciones.
PRINCIPIOS DE LA PERCEPCION.- Los psiclogos que establecieron los
principios y leyes de la percepcin fueron de la Corriente alemana de la Gestalt
(Wertheimer, Koffka, Kholer):
1.
2.
3.
4.
Las alucinaciones puede producirse por diferentes causas como estados mentales de
gran intensidad, de gran excitacin de algunos rganos, producidos por sustancias
txicas, estados febriles, etc.
LA MEMORIA
Es el proceso cognitivo capaz de almacenar, conservar
informaciones y experiencias pasadas (huellas mnsicas)
recuperar
I) SEGN SU DURACIN
1.
2.
3.
a.
b.
c.
d.
EL PROCESO COGNOSCITIVO
PENSAMIENTO E INTELIGENCIA
EL PENSAMIENTO
2.
JUZGAR.es
establecer
relaciones
entre
conceptos.
Permite
necesariamente la comparacin entre dos ideas o dos conceptos y elegir el
conveniente. Ej.: el sol es fuente de energa.
3.
Es un tema en el que no existen respuestas definitivas, sino hiptesis que su rgen desde
las observaciones que nos brinda la psicologa experimental y que nos ha llevado al
planteamiento de diversos enfoques.
La experiencia y los conocimientos previos juegan un importante papel en
la capacidad para resolver problemas. Para enfrentarlos se requiere
conocer los procedimientos correctos (conocimiento previo) y se necesita
una prctica sistemtica y constante que se encargar de dar la
experiencia necesaria.
3. EL PENSAMIENTO CREATIVO
Se trata de cmo una persona llega a producir ideas nu evas y originales; afirmando que
una persona creativa es aquella que posee un rico mundo interior, un adecuado grado de
confianza en s mismo y la capacidad de ver las cosas desde ngulos diferentes.
El acercamiento es a travs del estudio de las biograf as de los grandes
inventores, msicos, pintores, etc. en la historia. De esta modo se llegan a
distinguir cuatro momentos
1) Preparacin.- Momento en que se suscita un problema a partir de una
serie de observaciones y de experiencias personales.
2) Incubacin.- Momento durante el cual no ocurre ninguna actividad
observable externamente. Puede ser que la persona ni siquiera piense
conscientemente en lo que le preocupa; pero pareciera que estuviese
ocurriendo alguna actividad psquica inconsciente vinculada al
problema.
3) Inspiracin.- Momento en que surge una idea sea de manera repentina
e inesperada.
4) Verificacin.- Momento en el que la persona va a probar su idea con el
fin de determinar su validez o modificarla si es necesario.
LA INTELIGENCIA
Es el uso de las capacidades y habilidades con el objeto de resolver los
problemas y enigmas que plantea la realidad fsica o que son planteados o
formulados por nuestra propia inteligencia.
ETIMOLOGIA
Proviene de los siguientes trminos
INTUS = dentro
LEGERE = leer
Segn esto inteligencia significa leer dentro, es decir, leer en el interior de los
seres o de otro modo penetrar hasta la misma naturaleza y esencia de las
cosas, pero en su acepcin ms amplia es la facultad de comprender la
naturaleza y esencia de las cosas. En tal sentido abarca un conjunto:
percepciones, memoria, imaginacin, consciencia, etc.
TEORIAS SOBRE LA INTELIGENCIA
TEORIA BIFACTORIAL DE CHARLES SPEARMAN
Distingue dos factores en la inteligencia:
1. Factor general (G): Es la raz de la inteligencia e influye en la ejecucin
general.
2. Factor especfico (S): Son habilidades o aptitudes especficas.
TEORIA MULTIFACTORIAL DE L. THURSTONE
Selecciona siete factores que miden la capacidad intelectual:
1. Fluidez verbal (evocar palabras).
2. Comprensin verbal (habilidad para conceptuar y entender).
3. Aptitud espacial (reconocer dimensiones).
4. Rapidez perceptiva (establecer semejanzas y diferencias).
5. Razonamiento lgico (emplear la deduccin e introduccin).
6. Aptitud numrica (clculo).
7. Memoria.
TEORIA DE LA ESTRCTURA DE LA INTELIGENCIA DE GUILFORD
Identifica tres factores en la Inteligencia:
1. Operaciones como pensamos).
2. Contenidos (que pensamos).
3. Productos ( la aplicacin).
FACTORES QUE INTERVIENEN EN LA INTELIGENCIA
Factor Biolgico.- Factor gentico y al proceso de maduracin (Sistema
Nervioso Organismo Comportamiento).
Factor Ambiental.- Constituido por el medio social, cultural y medio fsico
(aprendizaje y socializacin).
La inteligencia requiere de una estimulacin continua y de nutricin.
EVALUACION O MEDIDA DE LA INTELIGENCIA
EM
EC
X 100
Clasificacin
Muy superior
Superior
Normal superior
Promedio Normal
Normal Inferior
Lmite (Frontera)
Retraso leve
Retraso moderado
Retraso grave
retraso profundo
LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
Daniel Goleman (1995) acua el trmino de inteligencia emocional que define
como una habilidad que incluye el autodominio, la persistencia y la capacidad
de motivarse uno mismo, son personas capaces de refrenar sus impulsos
emocionales, interpretar los sentimientos ms ntimos de los dems y
mantener relaciones de una manera fluida.
La inteligencia emocional es una facultad susceptible de ser aprendida y que
depende del tipo de experiencias por las que las personas pasan, durante su
niez y adolescencia, gestndose as la posibilidad de ser una persona con
dotes sociales tales que tendr, con mayor posibilidad que otras xito en la
vida.
a. FISIOLGICOS Y ORGNICOS
- Palpitaciones aceleradas del corazn.
- Secrecin acelerada del jugo pancretico
- Secrecin acelerada de adrenalina
- Movimientos nerviosos bruscos
- Contraccin en el rostro
- Elevacin de la presin sangunea
- Enrojecimiento del rostro
- Contraccin de los msculos
- Mayor resistencia fisiolgica
b. PSQUICOS
- Obnubilacin de la conciencia
- Falta de reflexin
- Desconocimiento del super yo (Yo moral)
- Atencin intensa y fija sobre el estmulo que ocasiona la clera
- Disminucin de la voluntad
- Torpeza mental
Las emociones configuran un sector importante de nuestra relacin con el
mundo exterior. As tenemos: miedo, sorpresa, vergenza, sobresalto, ansia,
gozo, anhelo, retraimiento, reaccin defensiva, movimiento apropiado,
compasin, ternura y muchas ms.
B) SENTIMIENTOS.- Son las capacidades afectivas que, a la luz de la
inteligencia y con la fuerza de la voluntad de moderada intensidad,
producen situaciones de agrado o desagrado, de satisfaccin o
insatisfaccin, ante objetos sutiles que superan la sensorialidad.
Solo el ser racional puede experimentar estos sentimientos elevados,
porque slo l puede poseer capacidades para configurarlos y asimilarlos.
CLASIFICACIN
a. SENTIMIENTOS TICOS.- Son aquellos que inclinan a cumplir con agrado
lo propios deberes, no slo legales (jurdicos) sino tambin morales
(suprajurdicos),
ejemplo:
el
agradecimiento
deber,
honor,
responsabilidad, mrito, etc.
b. SENTIMIENTO ESTTICOS.- Son los que nos producen impresin, agrado
o sorpresa ante lo que consideremos bello, maravilloso o sublime.
c. SENTIMIENTO TRASCENDENTALES.- Son las impresiones que nos unen
profundamente con lo que est ms all de los sentidos. Ejemplo: la
ciencia, religiosos, morales, etc.
C) LAS PASIONES.- Son estados semejantes a las emociones y de energa
psicolgica y fisiolgica similar; pero su permanencia en el sujeto que las
posee es mayor por la misma naturaleza del objeto externo que las provoca.
CLASES DE PASIONES
a. PASIONES SUPERIORES.- Son aquellas que se dirigen a valores positivos
supremos. Ejemplo pasin por el arte, la invest igacin cientfica, etc.
b. PASIONES INFERIORES.- Son aquellas que se dirigen a valores
negativos. Ejemplo: pasin por el juego de azar, bebidas alcohlicas, etc.
D) ESTADOS DE ANIMO.- Es una formacin afectiva relativamente estable
que se modifica de acuerdo a las circunstancias que vive la persona.
Caractersticas:
Resultan en el desarrollo de la personalidad.
Se desarrolla sobre la base de la personalidad.
Son dinmicas porque cambian de acuerdo con las circunstancias.
Se expresan en estados de alegra, tristeza, serenidad.etc.
INFLUENCIA DE LA AFECTIVIDAD
A) AMBIENTE.- El ser humano se desarrolla en el ambiente a travs de la
interrelacin con otras personas, donde se originan emociones y tensiones
afectivas que se manifiestan en ansiedad, es en el ambiente donde el
individuo adquiere un dominio completo sobre estas tendencias, logrando un
equilibrio emocional.
B) PROCESOS COGNOSCITIVOS.- La afectividad se encuentra vinculada a la
percepcin, memoria, pensamiento e inteligencia y es as como influye en
forma agradable o desagradable sobre nuestro modo de percibir, de
memorizar, de pensar y tambin sobre nuestra inteligencia.
C) APRENDIZAJE.- El aprendizaje se desarrolla mediante la experiencia
ajustando nuestras conductas, pero cada experiencia eleva una carga
emocional y afectiva, por tal razn nuestro aprendizaje ser positivo o
agradable y negativo o desagradable.
ALTERACIONES DE LA AFECTIVIDAD
Siendo la vida afectiva del individuo rica por los mltiples objetos que la pueden reclamar y variada por la diversida d de
respuestas que se pueden dar, los desequilibrios afectivos pueden ser mucho en modalidad, intensidad, vinculacin a las
facultades y manifestaciones dinmicas en el comportamiento.
EXCESO DE AFECTIVIDAD
Se debe a la existencia de demasiados atractivos que conducen al desgaste y a la
dispersin afectiva o bien por exceso de intensidad en el sentimiento conocida como
hiperestesia o sensibilidad exagerada.
a. SUSCEPTIBILIDAD.- Exagerada capacidad de sentirse interpelado por los
objetos sobre todo cuando perjudica la relacin de convivencia.
b. CELOTIPIA.- Cuando esa hipersensibilidad se refiere a objetos personales
cercanos. Los celos maternos, las amistades celosas, los celos
conyugales, polticos, etc. Implican un desgaste excesivo que pueden
conducir a la incomunicacin y al posterior repliegue doloroso de las
dems facultades.
Cuando las anteriores desviaciones comprometen las otras facultades con lo s objetos
que se convierten en absorbentes para la energa nerviosa.
a. FOBIAS O MIEDOS.- Cuando estos objetos producen temor o inhibicin
como en el caso de los animales (zoofobia), los difuntos (necrofobia) el
agua (hidrofobia) etc.
b. DEPRESIONES.- Cuando se originan estados fsicos y neurolgicos de
angustia, de cansancio, de inhibicin, en el comportamiento.
LA MOTIVACIN
CONCEPTO.- Es la energa que nos conduce al logro de ciertos objetivos. Es
una fuerza que nos impulsa hacia una actividad. Etimolgicam ente, el concepto
MOTIVACIN deriva del vocablo latino MOTIO que significa mover. Ejemplo:
Una persona desea dedicarse al arte y otra a una profesin tcnica.
MOTIVO Y NECESIDADES
El motivo es aquello que nos impulsa a emitir determinada conducta
frente a cada situacin. Los motivos son, pues, los mviles que generan
una actividad relacionada con la satisfaccin de una cierta necesidad.
Las necesidades son lo fundamental en toda actividad humana porque
permiten la bsqueda del equilibrio interno del organismo y del equilibrio
(externo) con medio.
CARACTERISTICAS
CICLICA
Se refiere a admitir en el interior un ciclo permanente de necesidades en la
medida que se satisfaga.
JERARQUICA
Establece una escala de importancia y prioridades en el interior de cad a
persona.
COMPLEJA
Cuanto mas edad tenga una persona aparecern nuevos motivos y a la ves
complejos.
HOMEOSTATICA
Se refiere a un estado de regulacin de la persona generando un equilibrio.
ORIENTADORA
Regula los contenidos de nuestra personalidad.
FASES DE LA MOTIVACIN
La Motivacin es un proceso que se desarrolla en tres fases:
1) MOTIVOS PROPIAMENTE DICHOS.- Surgen como la consecuencia de
una necesidad, pulsin o deseo. Esta necesidad puede ser: De origen
fisiolgico; por ejemplo, un individuo tiene hambre. De origen
psicolgico; un estudiante desea obtener una profesin.
2) CONDUCTA DESENCADENADA.- Los motivos, sea cual fuere su
procedencia, obligan a actuar, siendo distinta la reaccin en cada
individuo, con la tendencia a seleccionar una respuesta con l a finalidad
de reducir o satisfacer la necesidad. Ejemplo: Bajo los efectos
motivacionales del hambre, un nio puede llorar, otro pedir comida y
otro cogerla.
3) REDUCCIN O SATISFACCIN DE LA NECESIDAD.Se produce
cuando se alcanza el objetivo al que tiende la conducta que se ha puesto
en marcha.
En consecuencia, el proceso completo de la motivacin consta de tres fases
que explicaremos con un ejemplo: Primera Fase: Un atleta muy fatigado
siente necesidad de dormir. Segunda Fase : Abandona la actividad fsica y
se acuesta. Tercera Fase: Su equilibrio fisiolgico se restablece al
reducirse o desaparecer la fatiga mediante el descanso.
CLASES DE MOTIVACIN
1) MOTIVACIONES FISIOLGICAS.- Se originan a consecuencia de una
necesidad del tejido orgnico y son esenciales en su mayora para la
supervivencia del individuo como: sed, hambre, respiracin, cansancio,
sueo, sexualidad, etc.
2) MOTIVACIONES PSICOLGICAS.- Se desarrolla mediante procesos de
aprendizaje en la cual varan de unos individuos a otros en funci n de
sus experiencias pasadas y de la clase de aprendizaje que hayan
realizado. As por ejemplo tenemos:
A)
B)
C)
D)
E)
F)
Son aprendidas
Son relativamente estables
Pertenecen al mundo interno del sujeto
Van acompaadas de sentimientos
Varan de fuertemente positivo hasta fuertemente negativo
FORMACIN DE ACTITUDES
A)
B)
C)
D)
CARACTERSTICAS
A) Segn la naturaleza del objeto pueden ser ms intensos o ms dbiles, ms
ntidos o ms confusos, ms duraderos o fugaces.
B) Pueden ser objetivos y subjetivos, sensoriales o trascendentes, naturales o
artificiales.
C) Segn su origen pueden resultar espontneos o pueden ser revocados
hbilmente desde el exterior.
Nadie puede carecer de intereses, pues ellos son la forma como se pro duce la
vida. Carecer de inters es morir en el interior de un mismo.
TIPOS DE APRENDIZAJE
Hay cuatro tipos de aprendizaje:
A) EL APRENDIZAJE MOTOR.- Consiste en la adquisicin de habilidades y
destrezas de carcter motriz. La destreza motriz es la manera en que
hacemos funcionar nuestros msculos para ejecutar tareas como caminar,
escribir, usar herramientas. Hay determinadas profesiones, ocupaciones u
oficios que requieren de una especial habilidad manual y motora, como el
carpintero, el gasfitero, el relojero, el ingeniero mecnico, el cirujano, el
odontlogo, etc.
B) EL APRENDIZAJE SOCIAL.- El ser humano slo sobrevive s aprende a hacer
suyas las reglas, leyes y normas de conducta de los diferentes organismo
sociales en que vive.
Los contenidos del aprendizaje social ms importantes son los hbitos
higinicos, reglas de conducta, principios morales y legales, cientficos y
profesionales.
C) EL APRENDIZAJE COGNOSCITIVO.- Consiste en el aprendizaje de hechos y
en la adquisicin de habilidades intelectuales relacionadas con el saber, el
pensar y la solucin de problemas. Las destrezas incluidas en este campo
van desde las ms simples como retener y evocar informacin hasta las ms
complejas como analizar, sintetizar y calibrar el valor de lo aprendido para
determinado fines.
D) EL APRENDIZAJE AFECTIVO.- Es el aprendizaje relacionado con actitudes,
valores, intereses y preferencias. Este es un tipo de aprendizaje que se
realiza bsicamente a travs de la accin e interaccin humana. Las
actitudes se aprenden en el seno de la familia, en el medio social, en la
escuela, en el colegio, y constituyen los factores decisivos en la
determinacin del sentido positivo o negativo del comportamiento social de
cada quien.
TEORIAS DEL APRENDIZAJE
A partir de las primeras dcadas del siglo XX hasta nuestros das, se han
hecho copiosas investigaciones experimentales sobre los mecanismos del
aprendizaje, sobre todo en animales.
CONDICIONAMIENTO CLSICO
Las investigaciones de Ivn Pavlov, fisilogo ruso dest ac por su trabajo
sobre el funcionamiento
de las glndulas digestivas. Su descubrimiento
fundamental fue el reflejo condicionado.
La tcnica original de Pavlov, sigue el esquema siguiente: Como animal
de laboratorio se utiliza un perro, al que se le somete a una pequea operacin
quirrgica para derivar la secrecin salival al exterior, de manera que se pueda
contar con precisin el nmero de gotas de saliva que segrega, y que se
recogen en un tubo especial. El experimentador trabaja desde la habitacin
contigua, y utiliza un sistema de tubo en contacto con el animal para hacerle
llegar los estmulos, como estmulo natural (estmulo no condicionado) se usa
una racin de carne que se le hace llegar por un tubo a la boca. Este estmulo
CONDICIONAMIENTO OPERANTE
Desarrollada por el psiclogo norteamericano B.F. Skinner el cual fabric
una caja que contiene una palanca y un recipiente para comida.
Cada vez que una rata aprieta la palanca recibe una cantidad de comida.
Al poner una rata en la caja, el animal comenz a explorar y por casualidad
apret la barra y recibi su premio (comida) partir de la cuarta vez la rata
aprendi que al apretar la palanca reciba comida. La caracterstica esencial del
condicionamiento operante reside en el refuerzo (alimento) que percibe la
conducta operante (accionar la palanca). El esquema del condicionamiento
operante es el siguiente:
Principios
Refuerzo: Es todo estmulo que permite mantener o incrementar o
disminuir una conducta.
Castigo: Proceso que se caracteriza porque disminuye la probabilidad de
ocurrencia de una conducta.
CONDICIONAMIENTO INSTRUMENTAL
Fue planteado por Edgard Thorndike, utilizando como principio el ensayo y
error.
Segn esta teora el aprendizaje ocurre sobre las bases de tanteo la cual
adquiere y consolida una conducta a travs de los sucesivos tanteos y
equivocaciones (ensayo y error). Sobre la base de estas experiencias se han
formulado varias leyes del aprendizaje, las ms conocidas son:
Ley del uso y del ejercicio.- Por la cual dan gran valor a la prctica y el
ejercicio, como medios del aprendizaje.
interacta el
la cual va ha
personalidad.
ayuda a una
esta referida a los modos y formas de actuar, de relacionarse con los dems
y al aspecto moral valorativo que tipifica a un individuo. Es influenciado por
los factores sociales y de aprendizaje tiende a modificarse a travs del
transcursos de la vida. As como la personalidad, e l carcter es un nexo
orgnico estructurales no aditivo sino jerrquico que determinan las formas
de comportarse.
TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Agrupa a una categora de individuos que a pesar de las diferencias
individuales poseen ciertas caractersticas comunes, mencionando las ms
importantes, agrupndolas en los siguientes grupos.
A) TIPOS NEUROFISIOLGICOS:
Agrupan los rasgos psquicos humanos, relacionando las funciones de las glndulas
internas con la constitucin fsica.
HIPCRATES: (S.V. antes de J.C. 460-375 A.C.) mdico, griego, sostuvo,
que dentro del cuerpo humano existan 4 humores o lquidos que dan
tambin 4 tipos de caracteres diferentes y con gran capacidad activa para la
vida.
HUMORES
Sangre
Flema
Bilis Amarilla
Bilis Negra
TEMPERAMENTOS
Sanguneo: Rpido, vivaz, decidido,
alegre, optimista.
Flemtico: Indiferencia y abandono
pasivo, calmo, tranquilo.
Colrico:
Excitable,
explosivo,
impulsivo, actividades agresivas.
Melanclico:
Triste,
deprimido,
pesimista.
KRETSCHMER:
S. XIX (1925) psiquiatra alemn que planteaba una
relacin entre temperamento y estructura corporal determinando los Tipos
Constitucionales,
experimento
con
personas
maniaco -depresivo
y
esquizofrnicos.
TIPO MORFOLGICO
TIPO PSICOLGICO
Pcnico
de
baja
estatura
corpulento, tronco redondo.
Leptosmico de estatura elevada,
delgado, piernas y cara larga.
Atltico
fsicamente
fuerte,
musculosos, esqueleto macizo.
Ciclotnico:
afectuosos,
entusiasta
sociable, modesto, voluble.
Esquizotmico:
tmido,
idealista,
soador, orgullosos, pesimista.
Viscoso: de sentimientos estables,
enrgico, tranquilo, lacnico.
EN LO PSICOLGICO
ECTOMRFICO
o
Cerebrotnica. Predomina el
Sistema Nervioso.
MESOMRFICOS
o
somatotnica. Predomina los
huesos y msculos.
Reservado,
le
gusta
la
soledad,
introvertido, tmido, fatiga, hipersensible
al dolor.
Aventura fsica, le gusta el ejercicio, es
enrgico, competitivo, franco y directo,
busca el dominio y el poder.
Amor a la comodidad, gusto por los
alimentos,
es
sociable,
amable,
humorista, de sueo profundo, necesita
del cario.
ENDOMRFICO
o
Viscerotmica. Predomina las
vsceras.
B) TIPOS PSICOLGICOS
GUSTAVO JUNG (1875 - 1961) Psiquiatra Suizo rectifica en parte la actitud
original de Freud y entiende ms dinmicamente la Personalidad como
proyeccin de la energa interior hacia la realidad externa, determina la
Teora de los Tipos Psicolgicos.
EL TIPO INTROVERTIDO
EL TIPO EXTROVERTIDO
C) TIPOS FILOSFICOS
EDWARD SPRANGER (1882 - 1968) Filsofo alemn que ha desarrollado una
diferente concepcin de los tipos humanos el cual toma en cuenta
nicamente las tendencias del espritu en funcin de los VALORES. Los
valores no son ms que la apreciacin de las cosas, es decir, la importancia
que un objeto, un acto o un pensamiento tienen para una persona.
CLASIFICACIN
a.
b.
c.
d.
TERICO
ESTTICO
ECONMICO
SOCIAL
e. POLTICO
f. RELIGIOSO
de servirles.
Prefieren el poder y el gobierno.
Conducta inspirada por el valor a la santidad.
MECANISMOS DE DEFENSA
Llamamos as a todos los procedimientos que empleamos por va de
naturaleza, para adaptar nuestra Personalidad a las diversas situaciones de
tensin, de frustracin o de desadaptacin. As tenemos a los siguientes
Mecanismos de Defensa.
a) DE NATURALEZA RACIONAL.- Ponen en juego Los procesos cognoscitivos:
La racionalizacin o justificacin, que consiste en convencerse con
razones de la imposibilidad de la consecucin.
La fijacin u obsesin, que es seguir con el deseo hasta que se puede
conseguir.
La idealizacin o sublimacin, es soar con la fantasa lo que no es
asequible en la realidad.
b) DE NATURALEZA AFECTIVA.- Ponen en juego lo sentimientos para sustituir
los objetos de los mismos:
La compensacin es bsqueda de un objeto asequible que reemplace al
que no es posible poseer.
El desplazamiento es traslado afectivo a otro objeto que produce igual o
superior adhesin.
La proyeccin o introyeccin consiste en la adhesin a otro sujeto que
posee el objeto o situacin deseados, buscando la propia satisfaccin en
la del otro yo.
c) DE NATURALEZA VOLITIVA Y MORAL.- Entre en juego la voluntad de manera
consciente o inconsciente.
La regresin o retrocesos en fantasa y comportamiento a etapas de la
vida anterior en que se tena la pretendida satisfaccin.
La irona o ridiculizacin, lanzando por el terreno de la burla y de la
broma, consigo o con los dems, el gozo inalcanzado.
A) TEORA DE LOS RASGOS
se
al
la
la
NEUROSIS
Histrica
Obsesivo Compulsiva
Ansiedad
Hipocondraca
- Demencia Senil
Depresiva
- Psicosis Alcohlica
- Psicosis por droga
Orgnicas
intoxicacin
- Psicosis Sifiltica
ENFERMEDADES
MENTALES
Funcionales
PSICOSIS
Esquizofrenia
Manaco Depresiva
Paranoia
El Antisocial: contra
sociales y legales.
El Amoral: Inafectivo
las
normas
Neurosis de ansiedad: Las personas que sufren este tipo de neurosis estn
constantemente tensas, recelosas y algunas veces, se sienten acosadas
por una sensacin
de temor que les ocasiona malestar, mareos, desmayos,
PSICOPATIA
etc.
b)
PSICOPATA
Neurosis obsesivo
compulsivo: Es aquella que hace que el individuo
mantenga el pensamiento en un determinado tema u objeto sin poder
apartarse de ella, convirtindose entonces en una obsesin. La compulsin
es la necesidad inevitable de repetir continuamente una conducta, una y
otra vez.
c)
d)
e)
g)
2. PSICOSIS: Es un trastorno
contacto con la realidad.
La psicosis puede ser:
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
PSICOPATA: Se refiere a personas inadaptadas, de conducta antisocial
que no respetan las normas morales imperantes de la sociedad.
ORIENTACIN OCUPACIONAL Y/O PROFESIONAL
Toda persona requiere integrarse dinmicamente en la sociedad a travs
de una actividad, arte, oficio o profesin que sea reconocida a mpliamente y en
forma expresa por el grupo social que pertenece. Adems la persona debe
sentir agrado en el desempeo de tal actividad, de modo que el reconocimiento
social, sea solo un aspecto que acompaa y enriquece la satisfaccin interior
por hacer algo que considera agradable.
La Realizacin Personal es la satisfaccin que siente un individuo cuando
realiza un trabajo. Todo trabajo debe reunir los siguientes requisitos:
1)
2)
para
el
uso
de
NOCIN DE INTERES
El inters es la preferencia o inclinacin que tiene una persona por una determinada
actividad. Es el sentimiento que acompaa una atencin especial hacia un contenido
determinado.
Los psiclogos Allport, Vernon y Lindsay tomaron la clasificacin del
filsofo Spranger, como base de un estudio en que se relaciona los valores
bsicos del ser humano: tericos, econmicos, estticos, sociales, polticos y
religiosos
ORIENTACIN VOCACIONAL
La persona, en especial el adolescente, muchas veces desconoce sus
aptitudes e intereses, esto ocasiona problemas en la realizacin personal.
La Orientacin Vocacional es el conjunto de tcnicas y procedimientos
utilizados para ayudar al individuo a descubrir sus inclinaciones, aptitudes e
intereses.
La orientacin y el consejo son necesarios, pero la eleccin lo har
siempre la propia persona.
En la eleccin del trabajo o profesin es importante tener en cuenta las
circunstancias de la realidad como son:
1) Circunstancias Individuales.- como la salud, anatoma, situacin
econmica.
2) Circunstancias
Sociales.- como el sistema de valores sociales,
situacin econmica del pas, roles de la sociedad
LA FILOSOFIA
LA ACTITUD FILOSOFICA
La actitud filosfica es la disposicin humana superior de aceptacin o
valoracin del conocimiento. Parte de la propensin natural del hombre por
conocer la realidad, con una particularidad analtica, crtica, problematizadora,
buscando el fundamento de los objetos, los hechos y las circunstancias que le
rodean, y asumiendo una posicin totalizadora.
El surgimiento de la actitud filosfica o las causas
histricamente, tiene mltiples interpretaciones, entre ellas:
del
filosofar,
(Platn, Obra
Porque
es
un
conocimiento
ordenado
posee
admitir
DISCIPLINAS FILSOFICAS
Son especialidades de la Filosofa que se encargan de una problemtica
de la realidad con su propio objeto de estudio. Las ms notables son:
LA ONTOLOGA.- (onthos = ser), es el estudio del ser en cuanto ser: de la
esencia del ser. Analiza por ello los principios, categoras generales del ser y
las diversas clases de entes.
LA GNOSEOLOGA.- (gnosis = conocimiento), llamada tambin Teora del
Conocimiento, estudia el origen, evolucin, posibilidad, esencia, elementos y
fundamentos del conocimiento en general.
FILOSOFA ANTIGUA
Comprendida desde el siglo VII a.C hasta el siglo V d.C. En ella
distinguimos: la filosofa griega (del siglo VII a.C al siglo IV a.C) y la filosofa
helenstico romana (del siglo III a.C. al siglo V d.C.).
FILOSOFA GRIEGA
La Filosofa Griega atraviesa por tres Periodos: Cosmolgico, Antropolgico y
Sistemtico.
1) PERIODO COSMOLGICO (PRE-SOCRTICO)
Constituyen los precursores del pensamiento griego, cronolgicamente
anteriores a Scrates, cuya preocupacin fue emine ntemente cientfica, el
problema de la filosofa se reduca al problema de la naturaleza (Physis),
preguntndose por la sustancia fsica fundamental que subyace a todos los
fenmenos (arg = sustancia primera).
Considerado el periodo del humanismo griego porque los filsofos toman al hombre
como objeto de reflexin.
Aristteles (384 322 a.C.).- Naci en Estagira, discpulo de Platn, con quien
discrep. Consider que el nico mundo existente es el mundo sensible (cosas
materiales) y que las ideas son propiedades de las mismas cosas y no son
independientes ni superiores. Cre el Organon como medio o instrumento para el logro
del conocimiento cientfico, demostrativo y verdadero. Abord casi todos los temas del
saber humano, sus obras lo expresan: Metafsica, Tratado del Alma, La Poltica,
Organon, tica a Nicmaco y otras.
LA FILOSOFA EN LA POCA ROMANA
Con la conquista de Grecia por las legiones romanas en el siglo II a.C., la
cultura griega sufre un gran colapso y el centro de gravedad se traslada al
occidente. Roma crea un nuevo mundo pero asimila la cultura de los griegos,
a partir de este momento comienza el periodo cultural conocido por
Helenismo. Las obras de Scrates, Platn y Aristteles son considerados
modelos y fuentes de inspiracin.
Los filsofos romanos representativos fueron: Sneca, Epcteto y
Marco Aurelio, cuya filosofa prctica era la bsqueda de la sabidura
FILOSOFA MEDIEVAL
Comprendida desde el siglo VI hasta el siglo XV. La Filosofa medieval
est sujetada bsicamente a los intereses teolgicos de la Iglesia. La
Escolstica es la filosofa oficial, ya que convalidaba el pensamiento
aristotlico con el pensamiento cristiano. El mximo representante de esta
poca fue Santo Toms de Aquino (1255 - 1274), realista y mximo telogo
italiano, declarado pensador oficial de la iglesia catlica, llamado Doctor
Anglico, manifestaba que a la filosofa le corresponde verdades de la razn
mientras que a la teologa le corresponde verdades reveladas. La primera
fuerza o motor que origina el movimiento es Dios. Sus Obras ms importantes
son: Summa Teolgica, Summa contra los Gentile s, Del ente a la esencia,
y otras.
FILOSOFA MODERNA
La filosofa moderna se inicia en el siglo XVI y se extiende hasta el siglo
XVIII. Se caracteriza por la lucha contra la escolstica feudal, su orientacin es
la bsqueda del conocimiento. Los filsofos que destacan son:
Francis Bacon (1561 - 1626).- Primer representantes del empirismo moderno,
preocupado por el fundamento del conocimiento cientfico y por el mtodo
observacional y experimental. Defensor de la Lgica Inductiva, refuta la lgica
deductiva aristotlica en su obra Novum Organum (El nuevo Organom).
Renato Descartes (1596 - 1650).- Considerado el padre de la filosofa
moderna, filsofo racionalista. Plantea que la duda metdica nos lleva al
conocimiento. Su frase famosa Pienso y luego existo, nos indica claramente
que a partir de una mente pensante podemos derivar otras ideas claras y
distintas sobre las cosas extensas o fsicas. Sus obras ms importantes son:
Discurso del Mtodo, Meditaciones Metafsicas y otras.
Inmanuel Kant (1724 - 1804).- Plantea que todo conocimiento comienza con
la experiencia, pero no todo procede de la experiencia, pues la experiencia no
puede por si sola otorgar necesidad y universalidad a las proposiciones de que
se compone la ciencia. Las proposiciones a priori son absolutamente
independientes de la experiencia y sus enunciados estn en las matemticas, y
FILOSOFA CONTEMPORNEA
Se inicia en el siglo XIX y se prolonga hasta hoy. Se caracteriza la poca
por la acentuacin de la sociedad capitalista, las guerras mundiales, la lucha
por la independencia de varias naciones, la aparicin, desarrollo y crisis del
socialismo, y el fenmeno de la globalizacin. Los filsofos representativos
son:
Augusto Comte ( 1798 1857) .- filsofo francs, considerado el fundador de
la Sociologa Cientfica y de la doctrina denomin ada Positivismo. El positivismo
es una filosofa de los hechos (esto es, de los fenmenos, de las cosas no como
sean en s, sino como son dadas al sujeto). Slo los hechos son susceptibles de
comprobacin a travs de la experiencia y se expresan por medio de las
ciencias. Sus obras importantes son: Curso de filosofa positiva, Sistema de
la poltica positiva
Sren Kierkegaard (1813 - 1855).- Alemn, padre del existencialismo. Es
considerado filsofo extremadamente personal, preconiza una filosofa qu e se
apoya sobre la nica realidad de la conciencia desgarrada e infeliz; para l no
hay otra verdad que en la existencia personal.
Carlos Marx (1818- 1883).- Filsofo alemn, que parte de la concepcin
materialista de la naturaleza, sociedad e historia, excluyente de dios. Hace una
interpretacin de la realidad y la sociedad basado en la relacin de fuerzas
econmicas y en la diferenciacin social determinada por stas. Defiende un
final del proceso social fijado en una sociedad sin clases. Admit e que la
dialctica es un mtodo interpretativo de la realidad, con una base
materialista. Considera que la materia es el nico elemento objetivo que existe
independiente de la conciencia, captndose en base a los sentidos. Adems
manifestaba que la existencia determina la conciencia. Sus obras: El Capital,
Manuscritos econmicos - filosficos, Crtica de la Economa Poltica, La
Sagrada Familia, y otras.
Edmund Husserl (1859 - 1938).- Se empe en definir lo que el llama
fenomenologa o pura descripcin psicolgica de los actos del pensamiento,
para l la fenomenologa es la ciencia de la esencia que debe elevar a la
filosofa el nivel de las ciencias exactas.
Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951).- Filsofo que pone mucha atencin en el
lenguaje que es una figura de la realidad, un modelo de los hechos. Entre
lenguaje y mundo debe darse una similitud estructural a travs de las formas
lgicas. Sus obras: El Tratado Lgico - Filosfico, Investigaciones
Filosficas, y otras.
FILOSOFA LATINOAMERICANA
No existen patrones que se pongan de acuerdo si existe o no, una
filosofa latinoamericana. Frente al tema tenemos dos posiciones:
Leopoldo Zea (1912).- Filsofo mejicano que considera que si existe una
filosofa latinoamericana si tomamos en cuenta nuestra situacin histrica y
cultural. Su obra: Filosofa americana como filosofa sin ms.
Augusto Salazar Bondy (1926 - 1974).- Filsofo peruano que consideraba
que la filosofa tiene que ver con el estado de dependencia que tiene una
nacin, si esta nacin es dependiente y dominada, su filosofa ser de la misma
forma por lo que no existe una filosofa original y autntica en hispanoamrica.
Sus obras: Existe una filosofa en Hispanoamrica?, Filosofa del Valor y
otras.
Esta Teora que tiene base cientfica, fue defendida por el cientfico ingls Carlos
Darwin. Su descubrimiento fue el de la evolucin de las especies an imales, que, en
consecuencia, habran aparecido no de golpe y fijas ya en sus caracteres diferenciales
propios, sino en el curso de un proceso evolutivo que, a travs de sucesivas mutaciones
biolgicas, ira engendrando y constituyendo toda la variedad de las especies. El
evolucionismo de Darwin, comprobado por l y por otros investigadores con datos
paleontolgicos y biolgicos cada vez ms evidentes, significa que en las especies
vivas no hay ruptura de continuidad y que se ha pasado de una a otras sin t rnsito
violento, por acumulacin insensible de rasgos modificadores de las especies
primitivas. Tambin el hombre ha surgido de ese proceso evolutivo. Sus ms cercanos
antecesores debieron ser antecesores tambin de los actuales grandes monos antropoides
(gorila, chimpanc, orangutn). En consecuencia el hombre es considerado como el
animal ms evolucionado y la diferencia con otros animales es slo de grado porque
hombre y animales estn hechos de la misma materia.
DOCTRINAS QUE EXPLICAN LA NATURALEZA Y DESTINO DEL HOMBRE
1) EL NATURALISMO O MATERIALISMO
Esta teora sostiene que el hombre ha surgido de la materia, mediante el
proceso de evolucin, y que todo aquello que se denomina espiritual tiene la
misma procedencia y puede ser plenamente explica do, recurriendo a las
leyes que rigen la realidad material. Segn el Materialismo, el hombre es la
expresin material ms evolucionada y que, gracias a su elevado desarrollo
cerebral ha sido capaz de fabricar herramientas a diferencia de los dems
animales. El Homo faber (hombre fabricante), es capaz de adecuar la
naturaleza a sus propias necesidades por medio del trabajo. Los defensores
de esta Teora tenemos a C. Darwin, F. Engels y otros.
2) EL ESPIRITUALISMO
4) EL OPTIMISMO ANTROPOLGICO
Promocionado por diversos racionalistas y naturalistas que confan en la bondad
humana y proclaman con entusiasmo las posibilidades humanas individuales y
colectivas. Guillermo Leibniz defiende el optimismo cosmolgico. Significa ello de
que el mundo ha sido hecho por Dios, como el mejor de los mundos posibles y el
hombre resulta el mejor tambin de los hombres que se pudieran perfilar en la mente de
Dios. Juan Jacobo Rousseau, sale a favor del hombre en estado natural, manifestando
El hombre nace bueno por naturaleza la sociedad lo corrompe
5) EL PESIMISMO ANTROPOLOGICO
Esta Teora manifiesta que en el campo de la vida humana los dolores superan a los
placeres, los males superan a los bienes y la felicidad es inalcanzable.
Thomas Hobbes, promociona el pesimismo sobre la realidad humana. Presenta al
hombre como un lobo para su prjimo, porque en toda reflexin humana queda siempre
ese resentimiento
6) EL EXISTENCIALISMO
Los defensores de esta Teora, consideran al Existencialismo como un Humanismo,
plantean que el hombre es un ser en proyecto cuya estructura fundamental es la
intencin. Los valores no preexisten al hombre, sino al revs: es el libre proyecto d el
hombre el que constituye los valores en cuanto valores.
El Existencialismo rechaza los mecanismos del pensamiento abstracto, tomando
como preocupacin bsica la existencia humana, el Yo humano. La existencia humana
es la actualidad, el momento presente, la realizacin de unas posibilidades que revelan
las cualidades del hombre. El hombre cuando nace, no es nada, y que solamente existe
cuando va decidiendo libremente lo que es y lo que ser. Slo el hombre existe; las
dems cosas son.
Representantes: S. Kierkegaard, M. Heidegger, Jean-Paul Sartre, Gabriel Marcel,
Karl Jaspers y otros.
la
evaluacin
crtica
de
los
problemas
del
4) UNIVERSALIDAD.-
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
Todo conocimiento es una relacin entre un sujeto y un objeto; cuando
en esta relacin se pone el nfasis en el objeto, la relacin misma es de
identidad o semejanza; sta relacin consiste en la representacin mental del
objeto tal como ste se presenta en la realidad y es all donde surge la verdad.
Todo conocimiento, en tanto que es conocimiento es verdadero.
Escepticismo
radical:
Niega
la
posibilidad
de
cualquier
conocimiento, tanto sensorial como racional. Plante a que es preferible
la suspensin d cualquier afirmacin o juicio.
Representantes: Cratilo, Pirrn de Elea, Gorgias
Escepticismo religioso o
agnosticismo: Declara inaccesible al
entendimiento humano toda nocin de Dios.
Ejemplo: No es posible conocer el espritu divino.
2.
3.
CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA
El desarrollo de la vida humana, tanto individual como colectiva,
solamente es posible si el hombre es capaz de adaptarse con xito al mundo
que lo rodea. Esta adaptacin depende en general, del co nocimiento y de la
inteligencia. El conocimiento de la realidad comienza con la informacin que
nos suministran las sensaciones, y gracias a la experimentacin podemos
conocer con mayor precisin la realidad, llegando a formular la ciencia como
resultado de la evolucin del conocimiento. Tambin es meritorio valorar la
evolucin de los instrumentos de experimentacin que cada vez tienen mayor
precisin para el descubrimiento de la realidad
ENFOQUES SOBRE EL CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
EL ENFOQUE PSICOLGICO
PROCESO PSICOLGICO
EL ENFOQUE FILOSFICO
Y CIENTFICO (gnoseologa
y epistemologa )
EL ENFOQUE SOCIOLOGICO
VALIDEZ
PROCESO SOCIALES
LA EPISTEMOLOGA
acerca
la
realidad
del
objeto
explicndolo
medios
instrumentos
para
ESTRUCTURA DE LA CIENCIA
Para que un cuerpo de conocimientos sea considerado como ciencia debe
cumplir con los siguientes requisitos:
1) OBJETO DE ESTUDIO.- El objeto de estudio (hecho o fenmeno
natural o social) debe ser identificable, concreto y real.
2) CAMPO DE ACCION.- Es el mbito de la ciencia. Cada ciencia tiene un
lmite de estudio y no debe invadir otro que no le corresponde.
3) MTODO DE TRABAJO.- Son procedimientos o medios que permiten
descubrir la verdad y claridad de los conocimientos.
4) TEORIA O LENGUAJE.- Es la expresin lgica de la ciencia, es el
cuerpo terico y sistemtico compuesto de: Principios, Leyes, Hiptesis
y otros.
IMPORTANCIA DEL MTODO CIENTFICO
Conclusin.
mtodos
que
empleen
son
generalmente
le
deduccin
la
arte.
I.
CONSIDERACIONES GENERALES
El problema de los valores consiste en dar respuesta a las cuestiones y controver sias
sobre lo justo, lo arbitrario, bueno, lo malo, lo bello, lo feo, lo agradable, lo
desagradable, etc.
II. LA AXIOLOGA
Etimologa del griego axios = valor y logos = tratado o estudio. Es una disciplina
filosfica que investiga el problema de los valores, el acto valorativo, la conciencia o
juicio valorativo.
La Axiologa est muy ligada a la tica , porque estudia y valora la conducta moral
de los hombres; de igual manera la Axiologa est ligada a la Esttica porque estudia
y valora la belleza.
III. EL VALOR
Es la realidad ideal, cuya influencia hace que las personas, los actos y las cosas
adquieran cualidades que nos inclinan a estimarlos, apreciarlos en mayor o menor
grado. Agrupados jerrquicamente forman la escala de valores.
III. LA EXPERIENCIA VALORATIVA
Es la apreciacin crtica que hacemos de las cosas, hechos o personas que ocurren en
la realidad. En el acto valorativo presentan un sujeto que aprecia un objeto apreciado
(cosas, personas, actos de las personas).
En este acto el sujeto aprehende al objeto valioso como algo que lo atrae o lo
rechaza. Es una actitud en pro o en contra de las cosas, hechos o personas. Ejemplo:
buscamos la justicia y rechazamos la injusticia; preferimos la honestidad a la
deshonra; aceptamos lo verdadero y rechazamos la mentira, etc.
CARACTERSTICAS
1. La objetividad.- Existen en la realidad y no estn en la mente del sujeto.
Ejemplo: la belleza est en una flor, en un cuadro, en una mujer, etc.
2. La polaridad.- Los valores se presentan desdoblados en su valor positivo y en
su correspondiente valor negativo. Los valores presentan polos: la belleza y la
fealdad, son polos de valor esttico; el bien y el mal, son polos de valor tico; la
verdad y la falsedad son polos de valor lgico, etc.
3. El grado.- Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una
cosa, un hecho o una persona. Ejemplo: psimo, malo, regular, bueno y
excelente: gracioso, bonito, lindo, hermoso, sublime y lo bello en grado sumo,
etc.
4. La jerarqua.- Los valores estn ordenados jerrquicamente, por el cual unos
son ms valiosos que otros. Ejemplo: el dinero por abundante que sea tiene
menos valor que la verdad, la justicia, la belleza.
5. La dependencia.- Los valores no se presentan solos (no es algo abstracto), si no
que siempre esta contenidos en los objetos. Ejemplo: hombre bueno, cosa til,
cuadro bello, obra hermosa, teora verdadera, etc.
6. La cualidad.- Esto significa que los valores solo se pueden determinar o
reconocer cualitativamente, ms no cuantitativamente. Ejemplo: no es posible
pensar en cantidades de belleza, pues los valores son cualidades puras.
7. El distintivo.- Los valores reflejan los valores distintivos de las cosas. Ejemplo:
una manzana bella (esttico), una manzana sabrosa (sensorial), etc.
8. Los criterios de los valores son histricos, relativos y circunstanciales.Histrico por que se dan en un determinado tiempo o pocas, relativo por que
pertenecen a un grupo social y circunstancia por que varan. Ejemplo: en la
antigua Grecia se prefera el valor de la belleza, en la edad media, la santidad,
en el Renacimiento, la verdad y la belleza, en los tiempos modernos, lo til y la
justicia, en la actualidad la verdad, la justicia, lo vital.
IV. LA NATURALEZA DEL VALOR
CLASES DE VALORES
a la conducta
lo incorrecto,
honesto lo
lo digno lo
La moral est ligada a las costumbres sociales. No afecta a la moral cuando el esquimal
ofrece su esposa al visitante. Para los cristianos sera una conducta indigna, inmoral.
Ello demuestra que el concepto de moral es relativo.
AUTONOMA
No es impuesta, surge de la persona misma. A diferencia de la NORMA
JURDICA que s debe cumplirse o sufrir un castigo o pena.
B.
INCOERCIBILIDAD
La norma moral no tiene capacidad de castigo.
Lo denominado sancin moral es la desaprobacin de la conducta por
el grupo. Puede llegar hasta el aislamiento del individuo.
C.
UNILATERAL
Consiste en que la norma moral implica deber pero no crea derecho.
Puede haber consejo, exhortacin pero no obligacin. La norma jurdica
s implica deber y derecho. Cuando se altera la norma jurdica el juez
restablecer el equilibrio.
D.
E.
PROPSITO
Realizar el BIEN.
LA LIBERTAD
LA IGUALDAD
Nos dice que las personas como tales, son iguales cualquiera sea su edad, sexo, o
raza. Sentirse superior a los dems es complejo superior en su esencia. Todas las
personas son iguales ante la ley. Lo consagra la constitucin y el derecho
internacional.
C.
LA JUSTICIA
D.
a)
Acuerdo Social
Cuando los miembros de la sociedad, empezando en la familia y en
el colegio, resuelven respetarse mutuamente.
b)
c)
Estado intervencionista
Regula las actividades en la sociedad buscando el equilibrio.
Justicia e injusticia son conceptos ticos que se utilizan para calificar las
relaciones entre los miembros de la sociedad frente a derechos y obligaciones, o
frente a la moral en general.
Una sociedad ser justa cuando sus miembros se integren
armnicamente. Deben compensarse las habilidades de unos con las
deficiencias de otros. La obtencin de bienes y servicios exige distintas
habilidades, por lo tanto, grupos de hombres ocupados en campos
distintos.
Las diferencias econmicas, educacionales y de instruccin, son las
principales causas de la falta de armona social.
Acortando las distancias entre los aspectos mencionados, podremos
llegar a una sociedad integrada; y si continuamente eliminarnos las
controversias que pudiesen surgir, tendremos una sociedad integrada
armnicamente.
E. DIGNIDAD HUMANA
F. LA SOLIDARIDAD
IX.
X.
Conclusin
:
:
:
:
EDAD MEDIA
relacin para hacernos comprender, de ah que la lgica prctica adquiere relieve frente a
estos problemas.
EL LENGUAJE Y LA LGICA
DEFINICIN.- El lenguaje es un sistema de signos cuya funcin primaria es la
comunicacin.
FUNCIONES BSICAS DEL LENGUAJE
1. FUNCIN INFORMATIVA.- Se emplea para describir la realidad, afirmando o
negando algo que puede comprobarse objetivamente. Se presenta mediante oraciones
aseverativas o declarativas que pueden ser verdaderas o falsas.
Ejemplo: El hidrgeno es un gas liviano.
2. FUNCIN EXPRESIVA.- Se emplea para trasmitir emociones, sentimientos, pasiones
u otros estados de nimo. Las oraciones desiderativas, exclamativas o administrativas
cumplen esta funcin.
Ejemplo: Viva el Per
3. FUNCIN DIRECTIVA.- Se emplea para lograr un determinado comportamiento y
se expresa mediante rdenes, directivas o splicas. Cumplen esta funcin las
oraciones exhortativas o imperativas
Ejemplo: Silencio, por favor!
4. MIXTA.- Cuando se combinan las anteriores. Ejemplo: En el siguiente pasaje donde B.
Russell describe a Lenin expresando su apreciacin personal esta haciendo uso del
lenguaje informativo y del lenguaje expresivo.
Lenin es muy acogedor y simple en apariencia fija en uno una mirada escrutadora,
guiando un ojo. Es autoritario y tranquilo y no conoce el miedo. Es un hombre
extraordinariamente desinteresado, una teora hecha hombre. Uno siente que se aferra a
la concepcin materialista de la historia como a la nia de sus ojos.
EL LENGUAJE CIENTFICO
Es un lenguaje especializado que restringe la funcin del lenguaje bsicamente a la
informacin. Este lenguaje es de dominio universal y convencional, siendo exacto en las
ciencias formales, objetivo en las ciencias naturales y aproximado en las ciencias sociales.
Los lenguajes cientficos tienen las siguientes cualidades: claridad, precisin,
exactitud, univocidad, operatividad, rigurosidad, simplicidad, son impersonales.
EL LENGUAJE LGICO
El lenguaje lgico es un lenguaje cientfico, se caracteriza por ser eminentemente
simblico, adems es: exacto, convencional y universal, porque tiene una sola
interpretacin y su significado es nico para todos. Desde este punto de vista, el lenguaje
CLASIFICACIN
I) FALACIAS FORMALES
Se producen dentro de la Lgica Formal, generalmente por el uso inadecuado de
procedimientos
, leyes o principios lgicos. Son formas aparentes de razonamiento
vlido. Ejemplo:
(pq)qp
La Frmula aparenta ser representativa de la Forma Vlida del Razonamiento
llamado MODUS PONENS. En el Ejemplo se desvirta el Antecedente y el
Consecuente.
La Forma Vlida del Razonamiento MODUS PONENS se formula as:
( p q) p q
II) FALACIAS NO FORMALES
Se producen en el lenguaje comn, son errores de razonamiento que se cometen por
falta de atencin en el tema o por la ambigedad en el uso del lenguaje. Estas falacias se
clasifican a su vez en Falacias de Atingencia y Falacias de Ambigedad.
A) FALACIAS DE ATINGENCIA
2.
3.
4.
PREGUNTA COMPLEJA
Llamada falacia de interrogacin. Se comete esta falacia cuando en la
formulacin de una pregunta hay varias cuestiones diferentes y se exige una sola
respuesta como si fuera una pregunta simple. Ejemplo: Cuando se le pregunta a
un joven de intachable conducta lo siguiente Ha abandonado usted sus malos
hbitos? o Ha dejado usted de pegarle a su enamorada?, y se le exige un si
o un no rotundo de respuesta.
B) FALACIAS DE AMBIGEDAD
Llamadas falacias de claridad. Estas falacias aparecen en razonamientos cuya
formulacin contiene palabras o frases ambiguas, cuyos significados oscilan y cambian
de manera ms o menos sutil en el curso del razonamiento y, por consiguient e, lo hacen
falaz.
1. EQUVOCO
Se produce cuando confundimos los diferentes significados que puede tener
una palabra o frase y la usamos dentro del mismo contexto con distintos
sentidos sin darnos cuenta de su variada significacin. Por ejemplo: la palabra
herona tiene dos acepciones: uno significa droga y el otro virtud, de ello
podemos establecer el siguiente razonamiento:
Logica proposicional
LAS PROPOSICIONES
CONCEPTO.- Son expresiones del lenguaje u oraciones aseverativas que se
caracterizan por tener la propiedad de ser verdaderas (V) o falsas (F), pero
jams verdaderas y falsas simultneamente.
CARACTERSTICAS:
1. SON EXPRESIONES INFORMATIVAS.- Utilizan un lenguaje descriptivo de
la realidad. (descripcin de objetos, hechos o fenmenos)
Ejemplo: El Per esta ubicado en la parte central y occidental de Amrica
del Sur
2. CARECEN DE AMBIGEDAD.- Porque tienen la
verdaderas o falsas, pero no ambas a la vez
Ejemplo:
La hormiga es un animal invertebrado
Cusco es la capital folklrica del Per
propiedad
de
ser
(V)
(F)
sujetos
correlacionados.
Disyuntivas Inclusivas Dbiles.- Cuando las dos alternativas que se plantean pueden
cumplirse a la vez, o una sola. Ejemplo:
El agua produce nieve o vapor.
Directos
Indirectos
Antecedente_______Consecuente Consecuente________Antecedente
por lo tanto
puesto que
en consecuencia
dado que
luego
si
por consiguiente
debido a que
de ah que
cuando
d) Proposiciones Bicondicionales.- Utilizan como trmino la doble
condicin si y solo si, y sus trminos de enlace equivalentes pueden
ser: entonces y solo entonces, cuando y solo cuando, porque y solo
porque; y otros. Ejemplo:
Ejemplo:
p
La luna no es estrella
P
SISTEMA
DISYUNCIN
DISYUNCIN
INCLUSIVA
EXCLUSIVA
CONJUNCIN
PeanoRussell
Scholz
CONDICIONAL
BICONDICIONAL
NEGACIN
PRACTICA DIRIGIDA
I. RELACIONA
a. Conjuntiva
F
b. Disyuncin
c. Negacin
d. Condicional
e. Bicondicional
a.
b.
c.
d.
e.
(
(
(
(
(
Conjuntiva
Disyuntiva
Condicional
Bicondicional
Negacin
( )
( )
( )
( )
( )
TABLAS DE VERDAD
El Mtodo de las Tablas de Verdad es un procedimiento abreviado y
sencillo que aplicado a una proposicin formalizada, determina si la frmula o
esquema es: contingente, lgicamente necesaria o lgicamente imposible y si
una frmula es o no es equivalente a otra.
FUNCIONES VERITATIVAS Y TABLAS DE VERDAD
p q
V V V
p q
V V V
P q
V F
V
p q
V V V
p q
V V V
p
V
|
F
F
V
V
V
F
V
F
V
F
F
F
F
V
F
F
F
V
F
V
F
F
F
V
F
V
F
F
F
V
V
V
F
F
F
F
V
V
F
Ejemplo No. 1
Si los deportistas no consumen drogas, entonces no fracasarn.
Simbolizando o Formalizando esta proposicin molecular tenemos:
Los deportistas no consumen drogas,
entonces
no fracasarn
Resulta la frmula
( p q )
q
V
F
V
F
p q
F
V
F
F
V
V
V
F
F
V
V
V
V
V
F
F
V
F
V
F
(p q)
V
F
V
V
q)
V
V
V
V
(p
V
F
V
V
F
V
F
F
F
V
F
V
(
p)
V
V
V
V
V
F
F
F
F
V
F
F
F
F
F
V
3. Frmula Molecular Contradictoria.- Cuando
en su totalidad valores de falsedad.
p
p
V
V
F
F
Tambin
se
incontingentes.
le
q
V
F
V
F
llama
[
F
F
F
F
q
V
V
V
F
la matriz principal contiene
(p q) p]
F
V
V
V
F
V
V
F
V
V
F
V
inconsistente,
no
vlidos,
antiprincipio
PRACTICA DIRIGIDA
1. Cul es la matriz principal de la siguiente frmula molecular?
V
V
V
F
(p q) (p q)
V
F
V
F
F
F
V
F
F
F
V
V
Tabla:
P q
(p q)
V
F
V
F
V
F
V
F
r
V
F
V
F
V
F
V
F
(p q) (p q)
V
V
V
V
LA INFERENCIA
Concepto.- Es un proceso deductivo que consiste en derivar una conclusin de
una o varias premisas. La inferencia es una estructura de proposiciones.
Formalizacin y Validez de una Inferencia.- Para formalizar y determinar
la validez de una inferencia es necesario cumplir con los siguientes pasos:
1) Reconocer las premisas y la conclusin.
2) Las premisas se distinguen porque generalmente se presentan entre signos
de puntuacin o por el sentido que lleva el enunciado.
3) La conclusin se reconoce porque generalmente est precedida de los
trminos: por lo tanto, en consecuencia, luego, de ah, en tal
sentido y otros anlogos.
4) Para unir las premisas entre s debe utilizarse el operador Conjuntivo.
Mientras que para unir a la conclusin las premisas debe utilizarse el
operador Condicional.
(P1 P2 P3) C
[ (p q) (q r) ] ( p r)
Pero,
Ana
no
es
Simbolizando:
Ana es universitaria = p
Ana es investigadora = q
Formalizando : [(p q) q] p
Desarrolle:
P
V
V
F
F
[(p q)
p
V
F
V
F
q]
F
F
F
V
La inferencia es : ___________________
2. Como es hora laborable, se concluye que en el juzgado hay jueces y
testigos, dado que, si es hora laborable, en el juzgado hay jueces, y hay
testigos si en el juzgado hay jueces:
Simbolizando:
Es hora laboral = p
En el juzgado hay jueces = q
En el juzgado hay testigos = r
Formalizando : _____________________________
Tabla de Valores:
p q
r
pueden
EQUIVALENCIAS TAUTOLGICAS:
1) Doble
Negacin.- (DN) Si negamos una proposicin dos veces, se
concluye en la proposicin inicial.
Su simbolizacin ser
p
Ejemplo: No es verdad que no somos invitados
Equivale: Somos invitados
2) Conmutacin.- (Conm.) Si los conjuntivos, disyuntivos y bicondicionales
permutan sus respectivos componentes, sus equivalentes significan lo
mismo.
a) (p q) (q p)
Ejemplo: La pizarra es negra y la tiza blanca
Equivale: La tiza es blanca y la pizarra es negra
b) (p v q) (q V p)
Ejemplo: Estas preocupado o estas enfermo
Equivale: Estas enfermo o ests preocupado
c) (p q) (q p)
Ejemplo: Anibal viajar a la Argentina si y slo si obtiene su visa
Equivale: Anibal obtiene su visa si y slo si viajar a la Argentina
3. Idempotencia.- (Idem) Las variables redundantes en una cadena de
conjuntivos
o dsyuntivos se eliminan.
a) (p p) p
Ejemplo: Mariela estudia. Y Mariela trabaja y estudia
Equivale: Mariela estudia y trabaja
b) (p v p) p
Ejemplo: Manuel estudia o Manuel trabaja o estudia
(p q) (p q) (q p)
Ejemplo: Una figura geomtrica tiene tres ngulos si y slo si es un
tringulo
Equivale: Si una figura geomtrica tiene tres ngulos entonces es un
tringulo y si es un tringulo entonces es una figura geomtrica que
tiene tres ngulos.
b)
PRACTICA DIRIGIDA
Simboliza los siguientes enunciados y establezca a que formas vlidas del
Razonamiento corresponden:
1) Aplica doble negacin y obten su equivalencia:
a) Es falso que los mitos no son reales
__________________________________________________________
b) No es el caso de que las mujeres no sean racionales.
__________________________________________________________
2) Aplica conmutacin y logra su equivalencia:
a) El cielo es azul y las estrellas brillan
__________________________________________________________
b) El bano es oscuro y el marfil claro
__________________________________________________________
c) Alfonso viaja en mnibus o viaja en tren
__________________________________________________________
3) Aplica De Morgan:
a) En verano hace calor o sofoca
__________________________________________________________
_
P 2 Aristteles no es literato
_______________________________________
C Aristteles es filsofo
q
_____
p
p q
q r
_____
p r
6)
Esquema Molecular: (p q) (r s) (p r) (q s)
Dilema Destructivo (D.D)
Si se nos presentan dos premisas condicionales y la tercera premisa es
una disyuncin compuesta por la negacin de los dos consecuentes de los
condicionales concluimos con la disyuncin compuesta por la negacin de
los antecedentes.
Ejemplo:
P1 Si los racistas tienen razn entonces los negros son inferiores
P2 Si el hombre andino es inferior entonces los blancos son superiores
P3 Los negros no son inferiores o los blancos no son superiores
C Los racistas no tienen razn o el hombre andino no es inferior
Esquema Molecular: (p q) (r s) (q v s) (p v r)
7) Simplificacin (Simp)
Si tenemos una premisa conjuntiva podemos tener dos conclusiones
posibles con cada una de las proposiciones componentes:
(p q) p
(p q) q
Ejemplo: P1 La tierra es un planeta y gira entorno al sol
C La tierra es un planeta
Esquema Molecular: (p q) p
8) Conjuncin (Conj.)
Teniendo dos premisas con una proposicin cada una podemos concluir
con una conjuntiva de ambas premisas.
Ejemplo: P1 Los peruanos somos americanos
P2 Los franceses son europeos
C Los peruanos son americanos y los franceses son e uropeos
Esquema Molecular ( p q) (p q)
9) Adicin (Ad.)
Dada una frmula puede obtenerse la disyuncin de ella en otra
Ejemplo: P1 Argentina es un pas sudamericano
C Argentina es un pas o una provincia sudamericana
Esquema Molecular
p (p v q)
Ejercicios:
Simboliza los siguientes enunciados y establezca a que formas vlidas del
razonamiento corresponden:
1. Si Mariela gana el concurso de pintura entonces viajar a Italia. Pero
Mariela no viajar a Italia. Luego, no gan el concurso de pintura.
Simbolizar
:
________________________________________________________
Forma
vlida:
______________________________________________________
2. Jorge estudiar en Chiclayo o en Piura. Jorge no estudiar en Chiclayo. Por
lo tanto, estudiar en Piura.
Simbolizar
:
________________________________________________________
Forma
vlida:
______________________________________________________
3. Si llueve entonces las pistas estn mojadas. Llueve. Luego, las pistas estn
mojadas.
Simbolizar
:
________________________________________________________
Forma
vlida:
______________________________________________________
4. Si Yolanda viaja a Estados Unidos entonces visitar a su hermana. Si visita
a su hermana entonces pasar buenas vacaciones. Por lo tanto, si Yolanda
viaja a Estados Unidos entonces pasar buenas vacaciones.
Simbolizar
:
________________________________________________________
Forma
vlida:
______________________________________________________
5. No es el caso que el hombres no sea animal superior
Simbolizar
:
________________________________________________________
Forma
vlida:
______________________________________________________
6. La teora de la relatividad no es absoluta. Si la materia no es eterna y Dios
existe, entonces la Teora de la relatividad es absoluta. Luego
______________________
Simbolizar
:
________________________________________________________
Forma
vlida:
______________________________________________________
7. El cientfico no es escptico pero duda de las verdades absolutas. Por lo
tanto el
Cientifico duda de las verdades absolutas.
Simbolizar:_______________________________________________________
Forma
vlida:_____________________________________________________
8. Aplique Adicin:
Carmen
no
llega
tarde
a
la
Universidad.
Luego_____________________________
Simbolizar:_______________________________________________________
LGICA
INFORMTICA
CIRCUITOS LGICOS
REPRESENTACIN DE UNA CONJUNCIN (p q)
Corresponde cuando el circuito est en serie o en lnea, es decir un
interruptor despus de otro. El grfico de un circuito en serie es la
representacin de una conjuncin en un circuito elctrico. As tenemos lo
siguiente:
p q ser verdadera si se enciende la bomba
p
q
p q ser falsa si no se enciende la bomba
Nos damos cuenta que la bomba se enciende solo cuando los interruptores
estn cerrados (es decir son verdaderos) pero bas ta que uno de los dos o los
dos estn abiertos (es decir son falsos) para que la bomba se quede apagada.
REPRESENTACIN DE UNA DISYUNCIN INCLUSIVA (p q)
Los circuitos elctricos que se adaptan a la disyuncin inclusiva son los
circuitos en paralelo, estos constan de interruptores que estn unidos en una
lnea y otros en otra lnea paralela. Por ejemplo p q se representara:
ser
verdadera
si
se
no
se
enciende la bomba
ser
falsa
si
enciende la bomba.
p
~ p
q (p q) (q p)
2.
3.
Representacin de p q (p q) (q p)
Representamos las proposiciones implicativas en forma de disyuncin negando
en cada una la primera proposicin simple.
p q (p q) (q p) (p q) (q p)
1. (p q) es una disyuncin por lo que se grafica en circuito en paralelo.
2. (q p) tambin es una disyuncin. Da lugar a otro circuito en paralelo.
3. (p q) (q p) es una conjuncin de dos disyunciones, por lo tanto
da lugar a un circuito en serie de dos circuitos en paralelo.
1
(p q) (p q)
Es equivalente a
PRACTICA DIRIGIDA
1. Cmo sera los circuitos de las frmulas:
a) (p q) (q r)
b) ((p q) p) q
c) [(p q) r] (s t)
2. Represente las frmulas lgicas mediante circuitos lgicos
a) (p q) (q p)
b) (p q) p
c) (p q) r
d) (p q) (q p)
e) (p q) (q p)
f) (p q) p q
g) (p q) r