Universidad Sergio Arboleda

John Edison Gmez Rodrguez

Cultura Religiosa
El espritu lleva en s mismo su propia morada y puede llegar a hacer un cielo del
infierno o un infierno del cielo John Milton.

Existe el infierno como un lugar fsico de condena?

Cuando hablamos del infierno se hace necesario resaltar que para poder entender
ste concepto, se debe hacer un barrido histrico por las religiones del mundo ya
que stas han sido las gestoras de crear en la conciencia del hombre un
significado propio de acuerdo a la cultura donde estn insertas. De sta misma
forma debemos resaltar que quien ms ha desarrollado con mas profundidad ste
concepto ha sido la religin Cristiana basada en la existencia del mas all; en lo
que sigue despus de la muerte, en la eternidad, en la resurreccin.
El hinduismo y el budismo por ejemplo creen en el infierno, aunque slo como
escenario transitorio en el ciclo de reencarnaciones. El hinduismo cree en 21
infiernos en los que pueden reencarnar los que han cometido faltas mortales. El
budismo reelabor la doctrina hinduista y su ortodoxia prev esferas infernales en
las que pueden reencarnar los mortales agobiados por profundos karmas (deudas
vitales, camino incorrecto); la esfera de los espritus torturados por el hambre y la
de los demonios en lucha.
En el judaismo por otra parte muy poco se habla del infierno, pues se
basa en la vida, en esta vida, en como hacer lo correcto, en vivirla segn
la ley de Moiss. El "mas all" es comparado con la cercania o ausencia
de Dios, es decir, si uno en esta vida hizo lo correcto y actu de acuerdo
a lo que Dios exige, en el "mas all" va a estar cerca a la "presencia de
Dios", lo cual por supuesto trae mucho gozo; sin embargo si una persona
se dedic a hacer el mal, en el "mas all" va a estar muy alejada de la
presencia de Dios. De igual forma en la antigedad, el judasmo crea en el
Sheol, una existencia sombra a la cual todos eran enviados indiscriminadamente
tras la muerte. Como lo expresaba el libro del talmud - El verdadero infierno es la
eternidad de los malos recuerdos, de la memoria de las incorrectas acciones
ejecutadas en este Mundo.
El Islam por su parte prev el Juicio Final para todos los creyentes, y las
referencias al fuego del Infierno abundan en su libro sagrado (el Corn). Eh aqu
algunas de ellas -Durante la vida, los ngeles escribanos anotan las acciones de
los hombres, y stos sern juzgados de acuerdo con esos libros (Sura 4:7,38). El
puente Sirat, delgado como un cabello, debe ser atravesado por los que se dirijan
al Paraso, y aquel que caiga ir a parar a las llamas (Sura 19: 68,). Vemos es
stas expresiones claramente la idea de infierno que se expresa en el Corn.

Para el cristianismo, quienes practican el mal sin arrepentirse sufrirn eternamente

en el Infierno tras su muerte o pagarn por sus pecados en el Infierno antes del
juicio final en el que deber comparecer toda la humanidad presente y pasada. En
La divina comedia, de Dante Alighieri, el Infierno tiene nueve crculos, y en cada
uno de ellos los condenados son sometidos a distintas penas, segn la gravedad
de los pecados. Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m,
malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles, (Mt 25:41).
La teologa cristiana ha discutido la nocin de Infierno a lo largo de su historia. En
un tiempo no hubo duda de que se trataba del lugar en el que se castiga
eternamente a los pecadores. Para los fieles poco instruidos y los telogos
ultraconservadores, estas palabras del Papa Juan Pablo II cuando nos dice El
infierno no es "un lugar", sino "la situacin de quien se aparta de Dios"provocaron
polmica; pues est claro que no se niega la existencia del infierno, pero se le da
un sentido espiritual, antes que concreto y material. provocaron polmica. Algunos
fieles y versados en la materia, como telogo catlico Hans Kng ha rechazado la
existencia del Infierno por considerarla incompatible con el amor del Dios
omnipotente. El papa Juan Pablo II que as como el cielo no es un lugar fsico
entre la nubes; el infierno tampoco sera un lugar propiamente dicho, sino la
situacin de quien se parte de Dios
En conclusin el Infierno para las religiones especialmente para el cristianismo, no
es un lugar fsico de tormento para los condenados; es el estado definitivo
despus de la muerte al que llegan aquellas personas que a lo largo de la vida
decidieron por s mismas excluirse de la comunin con Dios, con sus semejantes y
con la naturaleza.
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