DESARROLLO HUMANO

Unidad 1. La libertad: facultad inherente a todo ser humano

Presentacin de la unidad
Imagina que los seres vivos se clasificaran segn sus capacidades cognitivas. En el nivel inferior,
estaran sin duda las plantas, desprovistas de todo razonamiento. Enseguida se encontraran los
animales, que actan guiados por sus instintos, como el pjaro que levanta inmediatamente el vuelo
al ver un gato, reaccionando segn su instinto natural que no incluye la posibilidad de actuar de otra
manera ante la advertencia de peligro.
El ser humano se hallara en la cspide de la clasificacin, puesto que posee la facultad de
reflexionar y actuar en funcin de sus gustos o necesidades. A esto se le llama libre albedro o
facultad de eleccin.

Propsito de la unidad
En esta unidad reflexionars acerca de la libertad e identificars algunos de los elementos que
influyen en tu voluntad como sujeto racional, con el objeto de que valores el alcance de tus
decisiones y su impacto en tu contexto inmediato. Para ello, examinars algunas situaciones de la
vida cotidiana que seguramente te sern familiares.
A empezar!

Competencias especficas
Identifica la libertad como una facultad inherente al ser humano, para estimar la relevancia de las
decisiones individuales y el impacto de stas en el mundo que le rodea, a travs del examen de
situaciones en las cuales hay un margen de accin.
Analiza los elementos que intervienen en la justificacin de todo acto, as como sus posibles
valoraciones, por medio del estudio de distintos contextos y sus consideraciones particulares.

1. La libertad: facultad inherente a todo ser humano

Muchas veces, durante la niez, el ser humano acepta en forma pasiva las normas y reglas que recibe de
los mayores (padres, maestros, ministros de la iglesia, autoridades gubernamentales, etc.), ya sea por
imposicin o por conviccin, pero al crecer, poco a poco la razn busca los fundamentos de dichas reglas.
Quiz durante tu adolescencia pusiste en duda algunos de los principios que aprendiste en el seno
de tu familia, motivado por tus propias reflexiones y en un afn de formar tu propia identidad. Pues

bien, al ser adulto, te encuentras en el mejor momento para seguir cuestionando lo que sucede a tu
alrededor e incluso ir ms all, transformando tu realidad para mejorarla o adaptarla a tus
necesidades.
Todo ello es posible gracias a la razn, que es aquella caracterstica fundamental que nos
hace ser humanos, y que nos permite, entre otras cosas:

reflexionar antes de actuar

postergar

planificar

En la pelcula 2001: Odisea del espacio hay una escena en la que el protohumano se da cuenta de que
puede utilizar un hueso como una herramienta para modificar activamente su entorno; esta imagen potica
representa el momento en el que el humano se separa del resto del reino animal: descubre, analiza, repite,
concluye, planea, explica y consigue.
Da clic en el botn Reproducir (representado por una flecha) para inciar el video.

Contrario a lo que pueda suponerse, la razn no es una facultad que nos brinde la solucin a
nuestros problemas automticamente, como si se tratara de una computadora. La razn, ante todo,
es flexible, y tiene la capacidad de adaptarse a las mltiples situaciones que se nos presentan
cotidianamente.
Cabe sealar que, para que la razn sea plena, es necesaria la presencia de la libertad: para poder
actuar de acuerdo a lo que cree conveniente, el ser humano tiene que ser libre. Sin embargo la
libertad tambin requiere de la razn, ya que slo por medio de ella hombres y mujeres podemos
decidir qu hacer ante un mar de posibilidades.
Gracias a la razn el ser humano decide qu hacer; gracias a la libertad, se mueve a s mismo para
alcanzar sus propsitos.

GRACIAS AL LIBRE ALBEDRIO EL HOMBRE DECIDE QUE HACER Y SE MUEVE A S MISM

O.
Razn y libertad! maravillosos dones que permiten a mujeres y hombres ser dueos de sus
acciones, escoger entre alternativas, hacer o dejar de hacer y ser responsables de ello, elegir una
cosa sobre otra y disfrutar el fruto de su cosecha.

A continuacin profundizars en el tema de la relacin que existe entre la razn y la libertad. Pero antes,
lee el texto Qu es la libertad?, de Hannah Arendt y reflexiona sobre el tema.

Da clic en el icono para descargar el documento.

la libertad es una facultad capaz de trascender toda anticipacin, ya que permanece

intacta a pesar de todo e impulsa cada una de las acciones humanas.

Razn y libertad

En ocasiones, los seres humanos tomamos decisiones de las que nos arrepentimos ms tarde.
Para ejemplificar, imagina que un compaero de tu grupo tiene un mal da y decide desquitarse
al entrar al aula virtual. Durante el tiempo que est conectado ser descorts y escribir lo que
se le venga en gana sin seguir las reglas de convivencia. Como consecuencia de sus actos,
probablemente obtendr una amonestacin de su Facilitador(a), perder la confianza de los
dems y obtendr un bajo aprovechamiento. Posteriormente desilusionar a quienes crean en
l, y con ello disminuir su autoestima, perdiendo finalmente el inters por concluir sus estudios
y abandonando su carrera.
Se trata de un ejemplo un tanto extremo, aunque nos ayuda a mostrar hasta qu punto razn y
libertad se relacionan. Puedes deducir por qu?

Actuar al margen de la razn o ignorar que los actos tienen consecuencias y que de uno mismo dependen
los resultados, puede ser desfavorable; sin embargo, algunos lo hacen de vez en cuando, por ejemplo: el
alumno que debe estudiar para un examen al da siguiente y decide ir a una fiesta; el diabtico que elige
comer una rebanada de pastel a pesar de saber el dao que le produce ingerir alimentos con azcar; el
joven que empieza a fumar a pesar de comprender que la nicotina es altamente daina.
Todos ellos tienen algo en comn: ignoran el sentido comn y dan prioridad a la satisfaccin de sus
impulsos inmediatos, mismos que le ocasionan slo un bien momentneo.

Actuar a partir de impulsos inmediatos, sin razonar, trae consecuencias no

deseables. En este sentido, la libertad, orientada por la razn, permite lograr los
mejores resultados en todo aquello que se emprende. Aunque a veces hay
excepciones. En ocasiones se acta con base en aquello que se considera acertado
y an as se obtienen malos resultados.
Por ejemplo, una madre de familia golpea a su hijo en afn de inculcar en l la
disciplina y el orden. Puede eso llamarse autnticamente "razonable"?

Tal vez esta persona as lo cree. Sin embargo pasa por alto que la violencia dejar
heridas en lapsique de su hijo, que posiblemente sern difciles de sanar.
En este caso se trata de un bien aparente, que se basa slo en la apreciacin
subjetiva, en aquello que se piensa o se siente que puede ser correcto, pero no lo
es si reflexionamos a profundidad sobre ello.
LAS CADENAS DE LA ESCLAVITUD SOLAMENTE ATAN LAS MANOS: ES LA MENTE LO QUE
HACE AL HOMBRE LIBRE O ESCLAVO.

Actividad 1. Los reflejos de la libertad

1. Analiza el video Reflejos de la libertad. Para ello, da clic en el botn reproducir.

2. Ingresa al foro Qu es para ti la libertad? y comparte con tus compaeros(as) un comentario

crtico donde expreses tu definicin personal de libertad y expliques su relacin con la razn por
medio de un ejemplo (al menos media cuartilla). Recuerda leer las participaciones de los dems y
comentarlas si lo crees pertinente.

Para conocer los criterios de participacin, da clic en el icono.

Para conocer las normas de participacin del foro, da clic en el icono.

No olvides que es muy importante seguir las indicaciones con el propsito de que establezcas una
comunicacin efectiva con tus compaeros(as) y Facilitador(a).
Para ingresar al foro: En la ruta (parte superior izquierda del aula) da clic en Desarrollo. Se
enlistarn las actividades, da clic en Actividad 1. Los reflejos de la libertad.

Libertad es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar segn su propia voluntad, a lo largo de
su vida; por lo que es responsable de sus actos.1 Histricamente, en especial desde las Revoluciones
burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad.
Segn las acepciones 2, 3 y 4 su definicin,1 el estado de libertad define la situacin, circunstancias o
condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras
palabras, aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin
responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo se estara hablando de libertinaje. Pues
la libertad implica una clara opcin por el bien y el mal, solo desde esta opcin se estara actuando desde la
concepcin de la Teleologa.

Autonoma superior
En el marco de control interno, la libertad es tambin conocida como la libre determinacin, la soberana
individual, o la autonoma[cita requerida].La libertad para una persona tambin puede significar autonoma
interna, o de maestra sobre la condicin interna. Esto tiene varios significados posibles:

La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razn.

La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores.

La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien).

La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razn y la insta de deseos, es decir,
arbitrariamente (autnoma).

Hola buenas noches.

La libertad la tiene todo ser humano, a travs de esta, este es capaz de decidir lo que mejor le convenga
a lo largo de su vida, claro est, que debe de ser de manera responsable, sin perjudicar a terceras
personas.
Por lo cual todo ser humano tiene la decisin de querer o no hacer algo, he aqu donde juega un papel
muy importante la razn ya que de esta se va a valer para tomar las decisiones pertinentes o correctas,
que repercutirn de manera positiva o negativa en su vida y en su entorno.
El ser humano es el nico ser vivo que tiene esta caracterstica especial, el raciocinio, por lo cual lo hace
superior a cualquier otro, este debe de ser aprovechado de manera ntegra, ya que el hombre es
responsable de sus propios actos, y de acuerdo a estos ser lo cosechado.

Por ejemplo: dos amigas desde la infancia, quedaron de verse para tomar un caf, a una de ellas le
dijeron que la otra habla mal de ella y que le ha estado robando ya que pusieron un negocio juntas, si la
persona hace caso ciegamente de lo que le dijeron, y no logra controlarse puede llegar a insultar o
incluso golpear a su amiga, lo cual traer consigo, la perdida por completo de la amistad de la persona,
pero sobre todo la agresin que puede resultar grave; pero si usa la razn y analiza la situacin, llmese
lo que su amiga dice de ella o revisar documentacin, ingresos, egresos de su negocio y se cerciorarse
de si eso no cierto, se puede evitar todo eso, y en caso sea cierto, proceder de manera legal, sin afn de
agredir a nadie.

Por ejemplo: si una maestra en su aula se da cuenta que sus alumnos se estn peleando, esta debe
tomar la decisin correcta para que no resulte ms agravante, pero tambin los nios debieron haber
pensado antes las cosas para evitar la pelea, ya que con esto se evitaba la perdida de la confianza,
respeto, compaerismo, solidaridad, trabajo en equipo, etc. La maestra debe de llamarlos, o acercarse a
ellos para platicar y limar asperezas, ms no ponerle ms lea al fuego para que terminen a golpes.

1.1.

Los alcances de la libertad: intencin, consejo y elecciones

Hasta este punto se puede concluir que para ser realmente libres, los seres humanos debemos emplear

objetivamente la razn. Sin embargo, la frmula no es tan sencilla, ya que lo que consideramos razonable
depende de muchos factores. Por otro lado, es necesario sealar que la libertad se ve restringida por las
situaciones que nos determinan, es decir, que nos limitan al decidir entre una accin u otra.
Una de las preguntas que ha acompaado al hombre a lo largo de la historia es si realmente existe la
libertad. Cuntas veces tenemos que hacer cosas que no deseamos, o dejar de hacer aquello que
queremos? Podemos decir, en tal caso, que somos libres? Sin duda, hombres y mujeres estamos
determinados por las condiciones en las que vivimos, as como por nuestras propias necesidades orgnicas;
esto no quiere decir que no exista la libertad.
Ser libre no significa hacer todo lo que se quiera: una persona es plenamente libre cuando es capaz de
elegir, despus analizar detenidamente lo que ms le conviene, tomando en cuenta las limitaciones que
tiene, as como las consecuencias (tanto buenas como malas) que acarrearn sus acciones. Los actos del
ser humano, al ser libres, implican el tener que asumir la responsabilidad de los resultados que
conllevan.
Para profundizar en el punto anterior, realiza la lectura del texto Antropologa de la libertad, de
Edgar Morn, en el cual encontrars algunas consideraciones en torno a los alcances de la
libertad desde la perspectiva antropolgica.
Da clic en el icono para descargar el documento.

Intencin, consejo y eleccin

Examinemos ahora la forma en la cual se toman las decisiones en la prctica, teniendo en
cuenta nuestros deseos y aquello que nos determina.
Alberto Hernndez Baqueiro (1997) dice que este proceso consta de varias etapas:

Intencin:
voluntad o
deseo de
hacer algo

Consejo:
intervencin
del juicio,
es posible y
viable lo que

queremos
hacer?

Eleccin:
decisin final

Cuando una persona toma una decisin, en su interior se origina un proceso gradual en el que
intervienen varias de sus facultades: a la inteligencia le corresponde reconocer y poner el orden
de la actuacin, mientras que a la voluntad corresponde mover o empujar al sujeto, por fuerza
de su deseo, hacia el objeto elegido.

Intencin, consejo y eleccin

Al respecto del proceso de toma de decisiones, Alberto Hernndez Baqueiro seala lo siguiente:
El proceso por el que se llega a formar una decisin consiste en una alternancia de
intervenciones tanto del conocimiento como del deseo. En ese proceso, un avance en el
conocimiento es el que desencadena un movimiento progresivo en el que las dos
facultades, inteligencia y voluntad, se retroalimentan, impulsndose mutuamente a ir
adelante hasta llegar a un punto en el que se da la eleccin, y por consiguiente el acto libre
completo.

1.2.

La voluntad

Tenemos, pues, que uno de los elementos que intervienen en la toma de decisiones es la
voluntad, entendida como el deseo de hacer algo.

Pero cmo se expresa la voluntad en la prctica?

Las acciones que realizamos pueden ser clasificadas en tres formas:

voluntarias

contravoluntarias

no voluntarias

Clasificacin de las acciones

Acciones voluntarias
Las acciones son voluntarias cuando existe el deseo de llevarlas a cabo, es decir, su
principio de realizacin se encuentra en la persona que las ejecuta, en su voluntad o deseo.
Acciones contravoluntarias

Las acciones contravoluntarias son aquellas que se hacen sin desearlo, es decir, de manera forzada.
Detrs de ellas existe un agente que obliga a su realizacin, es decir, un condicionamiento.
Acciones no voluntarias
No se puede decir que las acciones no voluntarias sean deseadas, sin embargo tampoco son despreciadas.
En algunos casos son una combinacin de lo voluntario y lo contravoluntario, mientras que en otros no
parecen mezcla sino acciones defectuosas, a las que les falta algo para ser plenamente libres.

Imagina que un amigo te cuenta que una madre abandon a sus hijos. Te preguntars
entonces: se fue para iniciar una nueva vida con otra pareja y con otros hijos?, la situacin
econmica tan precaria la oblig a buscar trabajo en un lugar distante?, sufri una enfermedad
que la llev a la muerte?
Si quiso separarse de sus hijos para tener una nueva vida, lo hizo voluntariamente. Si las
circunstancias la forzaron a irse, entonces fue contravoluntario. Si muri, su partida y el
abandono de sus hijos fue no voluntario.

Hasta ahora podemos concluir que la libertad, en una dimensin plena, implica la intervencin de la
voluntad o deseo y la inteligencia. Por ello, cuando llevamos a cabo ciertas acciones sin dimensionar las
posibles consecuencias, somos libres nicamente en apariencia.
La inteligencia nos permite tomar en cuenta las determinaciones que nos rodean y ser conscientes de las
consecuencias que acarrearn nuestros actos, para as tomar las mejores decisiones para nosotros y para
quienes nos rodean.
Cabe resaltar que el grado de libertad no nos exime de la responsabilidad. El estado de ignorancia en el
que nos encontremos puede llevarnos a actuar ciegamente, pero es nuestra obligacin hacernos cargo de
las consecuencias. Piensa en una persona que, en estado de ebriedad, atropella a alguien ms. Si bien
puede alegar que no era consciente de sus actos, s es responsable de haber ingerido el alcohol que lo llev
a provocar dicho accidente.
As como la ignorancia, hay muchos factores que obstaculizan el uso pleno de la libertad. Te invitamos a
leer el documento Los obstculos de la libertad, para conocer algunos ms.

Da clic en el icono para descargar el documento.

1.3.

tica y moral
Hay varias ciencias que examinan los actos humanos (la antropologa, psicologa, sociologa,
historia, etc.) pero cada una los aborda desde una perspectiva diferente. Para propsitos de la
materia nos apoyaremos en la tica y la moral, que se ocupan de las normas o costumbres que
rigen la conducta de los miembros de un ncleo social desde la bondad o maldad que
involucran.

Cul es la diferencia entre tica y moral?

Los seres humanos tenemos la capacidad de actuar conscientemente, a voluntad. Somos responsables de
nuestros actos, pero con frecuencia dichos actos se sujetan a las normas de nuestra comunidad, y esto nos
lleva a ser morales.
La moral es prescriptiva, es decir, dicta reglas de conducta y normas que favorecen la convivencia entre
los individuos de una comunidad (de ello se desprende que existan diversos sistemas morales); la tica,
por otra parte, es la reflexin en torno a dichas reglas. Mientras que la moral se pregunta: qu debo
hacer?, la tica se interroga sobre los fundamentos de aquello que se hace.
En el siguiente esquema se muestran las diferencias entre tica y moral.

Realiza evaluaciones
especficas sobre diversos tipos
de conductas ("Ema actu
bien")

Elabora normas prcticas

("debes ser fiel a tu esposo").

Examina el comportamiento moral

de los individuos

Formula normas morales de

acuerdo a principios ticos
racionales

Adolfo Snchez Vzquez clarifica la distincin entre la tica y la moral de la siguiente manera:

La tica no crea moral. Aunque es cierto que toda moral efectiva supone ciertos principios,
normas o reglas de conducta, no es la tica la que, en una comunidad dada, establece esos
principios y normas. La tica se encuentra con una experiencia histrico-social en el terreno de la
moral, o sea, con una serie de morales efectivas y dadas y, partiendo de ellas, trata de establecer la
esencia de la moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las fuentes de

valoracin moral, la naturaleza y funcin de los juicios morales, los criterios de justificacin de
dichos juicios y el principio de que rige el cambio y sucesin de diferentes sistemas morales.
La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, es
ciencia de una forma especfica de conducta humana".
SNCHEZ VZQUEZ, Adolfo (1979). tica. Barcelona: Crtica. Pg. 24-25.

Hay algunas acciones conscientes que no pueden ser juzgadas desde la tica, ya que no son ni buenas ni
malas. Por ejemplo: alimentarse, rascarse la cabeza o beber agua cuando tenemos sed.
Para juzgar ticamente una accin se requiere analizar la intencin con que se realiz. Para ello, podemos
llevar a cabo un juicio tico. A continuacin, analizaremos qu es y en qu consiste. Pero antes, realiza la
Actividad 2. Teoras de la libertad.
Actividad 2. Teoras de la libertad

1. Lee El problema de la libertad, de Oswaldo Orna, donde encontrars elementos para profundizar en el
estudio de los temas desarrollados hasta este momento.
Da clic en el icono para descargar el documento.

2. A continuacin, construye un cuadro comparativo como el que se muestra, partiendo de las teoras y
doctrinas de la libertad que se exponen en el documento.
Teora Principal exponente (autor) Segn esta teora, el hombre es libre? Razones (justificacin)
3. Al finalizar tu cuadro, menciona qu teora te convence ms. Argumenta tu respuesta.
4. Guarda tu documento con el nombre DH_U1_A2_XXYZ sustituyendo las ltimas cuatro letras por las
siglas de tu nombre y envalo a tu Facilitador(a) para recibir retroalimentacin. Recuerda que tu archivo
no debe pesar ms de 4 MB.
Para enviar tu documento: En la ruta (parte superior izquierda del aula) da clic en Desarrollo. Se
enlistarn las actividades, da clic en Actividad 2. Teoras de la libertad.

1.4.

El juicio tico

El juicio tico nos permite determinar en qu grado los actos se apegan o alejan de las normas o
principios establecidos por un sistema moral. Es tico porque se basa en aquellos criterios que justifican

la forma de obrar. Por lo general, los sistemas morales de las sociedades toman como principio aquello
que se reconoce como bueno, por ende, se acta correctamente cuando los actos generan un bien.

Podramos citar el imperativo categrico de Immanuel Kant, mismo que se erige como un principio moral
compartido por diversas culturas y religiones:

Esto quiere decir, que uno debe actuar como quisiera que actuaran los dems.
Existe una serie de normas fundamentales que ha guiado nuestros actos a lo largo de la historia. A
travs de la razn, por ejemplo, todo hombre reconoce que el bien comn es su propio bien; que no
debe conducirse atendiendo slo su propio inters sin cuidar el bien de los dems.

Otras normas morales son: el respeto a la vida de los dems seres (en especial la de sus
congneres con los cuales comparte la misma dignidad humana), la lealtad a la verdad (ya que
por ley natural, la palabra debe estar al servicio de la verdad, y por ello lo expresado debe
coincidir con lo que se piensa. Si la palabra no refleja la idea, se violenta el orden natural de las
cosas), etc.
Ahora revisars algunas pautas para elaborar un juicio tico que te premitir definir si un acto
es moralmente bueno o malo bajo determinadas condiciones.

1.4.1. Objeto, fin y circunstancia

Para determinar si un acto se apega a las normas morales de determinado sistema, se deben considerar tres
elementos: el objeto, el fin y las circunstancias.

Objeto
El objeto de un acto es aquello que se realiza en lo inmediato e independientemente de las circunstancias.
No se debe confundir con el fin.
Fin

El fin es el resultado final que el agente (es decir, quien realiza la accin) desea obtener por medio de su
accin.
Circunstancia
Las circunstancias se definen como accidentes (lugar, modo, medios empleados, cantidad, relacin,
tiempo, etc.) que envuelven al acto humano moral. Pueden no estar presentes, pero pueden agregar mayor
o menor maldad o bondad a los actos.
Ejemplo:
Un hombre rompe el parabrisas de un automvil para sustraer una laptop que estaba en el asiento, la
vende para comprar droga, ya que es un adicto.
La explicacin es la siguiente:

Objeto: apoderarse de lo ajeno, en este caso, la laptop.

Fin: la satisfaccin de su necesidad de la droga.

Circunstancia: el automvil con la laptop a la vista.

Cmo se puede saber si un acto ha sido bueno o malo?

Se debe poner especial atencin al fin, ya que es el elemento que revela la voluntad y la especificacin
detrs de los actos humanos. En el ejemplo anterior, se sabe que el robo es intrnsecamente malo, por lo
cual el acto es malo. Sin embargo el fin define el dictamen: el robar es malo, y ms an, cuando se hace
para satisfacer una adiccin.

Veamos otro ejemplo:

Es muy diferente vestirse con el objeto de cobijar o proteger el cuerpo, a comprar zapatos
compulsivamente con el fin de satisfacer la avaricia, como lo hizo Imelda Marcos, quien acumul

centenares de pares de zapatos cuando fue primera dama; a pesar de que gran parte de la poblacin
filipina se hunda en la pobreza extrema debido a la crisis econmica.

Su objeto era la adquisicin de zapatos de forma innecesaria.

Su fin, poseer cada vez ms.

La circunstancia en que se dio este hecho fue la pobreza de su pueblo.

Por tanto, se puede decir que el acto fue malo.

En los casos anteriores se observa claramente que el elemento indispensable de la voluntariedad debe ser
tomado en cuenta para realizar el juicio moral. Queda entendido que, independientemente del acto en s, el
fin lo convierte en bueno o malo.
En la vida diaria, por otro lado, se acta con fines que no son malos por s mismos. Sin
embargo, las circunstancias lo convierten en una falta, como puede ser transitar en sentido
contrario al permitido o hablar por celular en el aula durante la clase. En este caso, se trata de
actos prohibidos por una autoridad positiva.
Es conveniente precisar que las circunstancias generalmente le dan cierto grado a la bondad
o maldad objetiva de los actos: no es lo mismo robarle cien pesos a un hombre rico que los va a
usar para comprar unos cigarros, que a un pobre que solamente tiene que pagar el tanque de
oxgeno para su madre enferma de los pulmones.
La ltima situacin es algo ms grave, pues implica poner en peligro la vida de una tercera
persona, mientras que el primero tiene como atenuante el impedir que el hombre compre
cigarros.
Dentro de este contexto, enunciaremos algunos aspectos que podemos considerar como
circunstancias (Garca, 2006, p. 55).

Quin: es la cualidad o condicin de la persona que realiza la accin.

Qu cosa: se refiere a la cantidad o cualidad del objeto.

Dnde: es el lugar donde se realiza la accin.

Con qu medios: se refiere a los medios, sean lcitos o ilcitos, usados para ejecutar la
accin.

Por qu: es el fin intentado en la accin.

Cmo: es el modo moral con que se realiza el acto; determina con qu grado de
advertencia o deliberacin se acta.

Cundo: designa la cualidad de tiempo o la duracin de la accin.

Algunas precisiones importantes

El juicio tico se lleva a cabo segn las normas de determinado sistema moral, pues
definir normas que sean universales y compartidas por todos los seres humanos es una
tarea cuasi utpica ya que los rituales sociales que pueden ser vlidos en una sociedad,
pueden tener connotaciones muy negativas en otras.
Por ejemplo, mientras que las antiguas culturas mesoamericanas practicaban los
sacrificios humanos, los griegos los rechazaban. A pesar de esto, es famoso el designio
del orculo que ordenaba el sacrificio de Ifigenia para que los griegos pudieran zarpar a
la Guerra de Troya. Es adecuado decir que una cultura era ms salvaje que otra?

A continuacin se te presenta un texto de Alonso Garca Luz, titulado Diversas combinaciones en la

accin humana, en donde se establecen algunas pautas para determinar si un acto es bueno o malo, a
partir de la obra de Santo Toms de Aquino.
Reflexiona sobre las ideas que presenta.

Da clic en el icono para descargar el documento.

Consideras que es posible determinar la bondad o maldad en los actos partiendo de este sistema?
Para responder esta pregunta, piensa en una situacin de tu vida donde apliques alguna de las
combinaciones descritas emitiendo al final un juicio moral sobre sta.

Actividad 3. Objeto, fin y circunstancia

1. Elabora un glosario de los trminos que conociste en el tema: objeto, fin y circunstancia.

2. En la siguiente pantalla encontrars algunos casos en los cuales se aplica el juicio tico, analzalos a
detalle para identificar fin, objeto y circunstancias. Ten a la mano tu glosario.

Identifica el objeto, fin y circustancia de cada caso que se presenta. Selecciona la opcin que corresponda
y, al terminar, oprime el botn Verificar para checar tus respuestas; posteriormente pulsa el botn
Siguiente para ir a un nuevo caso.
Caso 1. Esconderle las llaves a un hombre muy alcoholizado para evitar que ocasione un accidente.
Tomar las llaves sin la autorizacin del dueo.
Evitar que el hombre tenga un accidente automovilstico.
Esconder las llaves.

Caso 1. Esconderle las llaves a un hombre muy alcoholizado para evitar que ocasione un accidente.
Tomar las llaves sin la autorizacin del dueo.

Circunstancias

Evitar que el hombre tenga un accidente automovilstico.

Fin

Esconder las llaves.

Objeto

Caso 2: Un hombre secuestra personas para pedir rescate, as se mantiene l y su familia.

Privar de la libertad a personas.

Circunstancias

Secuestro.

Objeto

Sostenerse l y su familia.

Fin

Caso 3. Aplicar la inyeccin letal a un perro que sufre una enfermedad incurable.
Provocar la muerte de un perro.

Circunstancias

Evitar el sufrimiento del perro.

Fin

La aplicacin de una inyeccin letal al animal.

Objeto

Autoevaluacin
Es momento de que evales tu propio aprovechamiento de los conceptos vistos a lo largo de la unidad.
Para ello, resuelve el cuestionario de opcin mltiple.

Para realizar el cuestionario: En la ruta (parte superior izquierda del aula) da clic en Desarrollo. Se
enlistarn las actividades, da clic en Autoevaluacin.

1
Puntos: 2
Slo el ser humano es capaz de:
Seleccione una respuesta.
a. Actuar por impulso, postergar y alimentarse.
b. Reflexionar antes de actuar, postergar y planificar.
c. Reflexionar antes de actuar, comunicarse y planificar.
d. Postergar, planificar y establecer diferentes formas de comunicacin.
Question 2
Puntos: 2
Cul es la diferencia entre tica y moral?
Seleccione una respuesta.
a. La tica es prescriptiva; es decir, dicta normas de conducta. La moral es la reflexin en torno a esas
normas.
b. La moral es prescriptiva; es decir, dicta normas de conducta. La tica es la reflexin en torno a esas
normas.
c. La tica dicta normas y juzga las emanadas de las costumbres desde la perspectiva de los hechos.
La moral orienta y regula la conducta generalizada de todo ser humano.
d. La moral dicta normas y juzga las emanadas de las costumbres desde la perspectiva de los hechos.
La tica orienta y regula la conducta generalizada de todo ser humano.
Question 3
Puntos: 2
Elementos constitutivos del acto humano que se han de considerar para determinar si ste es
congruente o no con las normas de determinadas fuentes de moralidad.
Seleccione una respuesta.
a. Ambiente y contexto
b. Objeto y contexto
c. Objeto, circunstancias y contexto
d. Objeto, fin y circunstancias
Question 4
Puntos: 2
Se lleva a cabo segn las normas de determinado sistema moral, ya que los rituales sociales
que pueden ser vlidos en una sociedad, pueden tener connotaciones muy negativas en otras.
Seleccione una respuesta.
a. Normas ticas

b. tica profesional
c. Moral social
d. Juicio tico
Question 5
Puntos: 2
Facultad inherente al ser humano, la ejerce cuando decide cmo actuar de acuerdo con su
voluntad.
Seleccione una respuesta.
a. Valor
b. Libertad
c. Condicin
d. Capacidad

Revisin del intento 1

1222

Finalizar revisin

Comenzado lunes, 9 de abril de 2012, 23:28

el
Completado lunes, 9 de abril de 2012, 23:39
el
Tiempo
empleado

10 minutos 50 segundos

Calificacin 10 de un mximo de 10 (100%)

Comentario - Has concluido la autoevaluacin, para obtener el mximo aprovechamiento de esta actividad
te sugerimos prestar especial atencin a la retroalimentacin que recibiste, ya que te ofrece
informacin que orienta tu proceso de aprendizaje. Contina esforzndote.
Question 1
Puntos: 2
Slo el ser humano es capaz de:
Seleccione una respuesta.

a. Actuar por impulso, postergar y alimentarse.

b. Reflexionar antes de actuar, postergar y planificar.

c. Reflexionar antes de actuar, comunicarse y planificar.

d. Postergar, planificar y establecer diferentes formas de comunicacin.

El razonamiento es la cualidad que nos distingue de los dems seres vivos, pues slo el ser
humano es capaz de reflexionar antes de actuar, postergar y planificar.
Correcto
Puntos para este envo: 2/2.
Question 2
Puntos: 2
Cul es la diferencia entre tica y moral?
Seleccione una respuesta.
a. La tica es prescriptiva; es decir, dicta normas de conducta. La moral es la reflexin en torno a esas
normas.
b. La moral es prescriptiva; es decir, dicta normas de conducta. La tica es la reflexin en torno a esas
normas.
c. La tica dicta normas y juzga las emanadas de las costumbres desde la perspectiva de los hechos.
La moral orienta y regula la conducta generalizada de todo ser humano.
d. La moral dicta normas y juzga las emanadas de las costumbres desde la perspectiva de los hechos.
La tica orienta y regula la conducta generalizada de todo ser humano.
La moral dicta reglas y normas de conducta. La tica es la reflexin de las mismas.
Correcto
Puntos para este envo: 2/2.
Question 3
Puntos: 2

Elementos constitutivos del acto humano que se han de considerar para determinar si ste es
congruente o no con las normas de determinadas fuentes de moralidad.
Seleccione una respuesta.
a. Ambiente y contexto

b. Objeto y contexto

c. Objeto, circunstancias y contexto

d. Objeto, fin y circunstancias

El objeto, el fin y las circunstancias son algunos elementos constitutivos del acto humano.
Correcto
Puntos para este envo: 2/2.
Question 4
Puntos: 2
Se lleva a cabo segn las normas de determinado sistema moral, ya que los rituales sociales
que pueden ser vlidos en una sociedad, pueden tener connotaciones muy negativas en otras.
Seleccione una respuesta.
a. Normas ticas

b. tica profesional

c. Moral social

d. Juicio tico
El juicio tico se lleva a cabo segn las normas de determinado sistema moral pues definir
normas que sean universales y compartidas por todos los seres humanos es una tarea casi
utpica.
Correcto

Puntos para este envo: 2/2.

Question 5
Puntos: 2
Facultad inherente al ser humano, la ejerce cuando decide cmo actuar de acuerdo con su
voluntad.
Seleccione una respuesta.
a. Valor

b. Libertad

c. Condicin

d. Capacidad
Ahora has aprendido que la libertad es una facultad inherente al ser humano y la ejerce cuando
decide cmo actuar de acuerdo con su voluntad.
Correcto
Puntos para este envo: 2/2.

Resumen de sus intentos previos

Intent
o

Completado

Calificacin /
10

lunes, 9 de
abril de 2012,
23:39

10

Comentario -

Has concluido la autoevaluacin, para

obtener el mximo aprovechamiento de
esta actividad te sugerimos prestar
especial atencin a la retroalimentacin
que recibiste, ya que te ofrece informacin
que orienta tu proceso de aprendizaje.
Contina esforzndote.

Calificacin ms alta: 10 / 10.

Retroalimentacin general
Has concluido la autoevaluacin, para obtener el mximo aprovechamiento de esta actividad te sugerimos
prestar especial atencin a la retroalimentacin que recibiste, ya que te ofrece informacin que orienta tu
proceso de aprendizaje. Contina esforzndote.

Evidencia de Aprendizaje. El juicio tico.

Hasta aqu has revisado algunos de los puntos ms relevantes sobre la condicin libre del ser humano, la
responsabilidad que hay en cada uno de los actos y los elementos que debes tener en cuenta al emitir un
juicio tico.
Para generar tu evidencia de aprendizaje, realiza lo siguiente:
1. Tu asesor te har llegar el planteamiento de un caso. Analzalo con detenimiento a la luz de los
conceptos con los que trabajaste a lo largo de la unidad.
2. Descarga el documento Evidencia de aprendizaje 1: Juicio tico y responde las preguntas que se te
presentan.
3. Guarda tu documento como Dh_U1_EA_XXYZ. * Sustituye las XX por las dos primeras letras de tu
primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.
Enva tu archivo al Facilitador(a) para que te mande la retroalimentacin correspondiente. En caso
necesario, podrs enriquecer tu trabajo y enviar una segunda versin, que ser la definitiva. No
olvides darle seguimiento!

Evidencia de aprendizaje 1. Juicio tico

Hasta aqu has revisado algunos de los puntos ms relevantes sobre la condicin libre del ser
humano, la responsabilidad que hay en cada uno de los actos y los elementos que debes tener
en cuenta al emitir un juicio tico.
Para generar tu evidencia de aprendizaje, realiza lo siguiente:
1. Tu asesor(a) te har llegar el planteamiento de un caso. Analzalo con detenimiento a la luz de los
conceptos con los que trabajaste a lo largo de la unidad.
2. Descarga el documento Evidencia de aprendizaje 1: Juicio tico y responde las preguntas que se te
presentan.

Da clic en el icono para descargar el documento.

3. Guarda tu documento como Dh_U1_EA_XXYZ. * Sustituye las XX por las dos primeras letras
de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido
materno. Enva tu archivo al Facilitador(a) para que te mande la retroalimentacin
correspondiente. En caso necesario, podrs enriquecer tu trabajo y enviar una segunda versin, que
ser la definitiva. No olvides darle seguimiento!
Para enviar tu documento: En la ruta (parte superior izquierda del aula) da clic en Desarrollo. Se
enlistarn las actividades, da clic en Evidencia de aprendizaje 1. Juicio tico.

Utilizars este espacio para enviar los ejercicios de autorreflexin de la asignatura recuerda que las
preguntas las plantea tu Facilitador(a) en el Foro: Preguntas de autorreflexin.
Las autorreflexiones se realizan al final de cada unidad, por tanto debers enviar tantos archivos
como unidades tenga la asignatura y solamente se permite un envo por unidad.
Para enviar tus documentos, utiliza la siguiente nomenclatura: ATR_U#_XXYZ. Sustituye las XX por
las iniciales de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido paterno, la Z por la inicial de tu
segundo nombre y el signo de gato por el nmero de la unidad. Tus documentos no debern pesar
ms de 4 MB.
Es importante que entregues todos los ejercicios, pues tienen un valor del 10% en tu calificacin
final, y ste se asigna solamente si cumples con todas las entregas.
considero necesario para reconocer el aprendizaje del tema las siguientes autoreflexiones :
1.-elabora un cuadro sinoptico sobre la libertad y todoso los aspectos que incluye el lleverla a la practica,
incluso si hay tipos de libertad.
2.-la libertad es formar la capacidad para saber decidir ???
3.- en que aspectos de tu vida has podido ser mas libre y por qu ??
4.- qu sucede si no se vive esa capacidad de libertad en el ser humano???

es la libertad la capacidad para decidir'

cmo se forma esa capacidad de decidir?es la libertad semejante a la independencia si no por

que?
que sucede cuando no se vive esta libertad?

Cierre
Has concluido la primera unidad de la asignatura. Felicidades por este esfuerzo!
La libertad humana, para ser plena, siempre tendr que ser precedida por la reflexin en torno a las
circunstancias que nos rodean, los objetos que perseguimos y los fines que deseamos. No existen
pautas rgidas para definir si nuestros actos son universalmente buenos o malos, sin embargo, existen
normas que nos ayudarn a justificarlos y tomar las mejores decisiones para nosotros y para quienes
nos rodean.
En la siguiente unidad trabajars en torno a la importancia de asumir la responsabilidad social de tus
actos, as como las repercusiones que stos tienen en el ejercicio profesional. Para finalizar, te
ofrecemos un texto de Pablo Neruda que esperamos te inspire para continuar cursando tus asignaturas
del Primer cuatrimestre con entusiasmo y empeo.
Da clic en el icono para descargar la lectura.

Referencias
Bibliografa bsica

Aristteles (2009). tica a Nicmaco, Espaa: Tecnos.

Aquino, Toms de (2009). Suma teolgica, Argentina: Distal.

Fromm, Erich (2006). El miedo a la libertad (traduccin de Gino Germani). Barcelona:

Paids.

Garca Alonso, Luz (2006). tica o Filosofa Moral, Mxico: Trillas.

Hernndez Baqueiro, Alberto (1997). Elementos formales para el anlisis tico. Lecturas
en humanidades #7. ITESM-Campus Ciudad de Mxico.

Snchez Vzquez, Adolfo (2007). tica. Barcelona: Crtica.

Arendt, Hannah (1960). Qu es la libertad? En: Crisis de la Cultura: Ejercicios de

pensamiento poltico. Serie Filosofa. Madrid: Editorial Trotta.

Beuchot, Mauricio (2002). Los principios de la filosofa social de Santo Toms. Lneas
generales del pensamiento socio-poltico de Santo Toms de Aquino. Mxico: IMDOSOC.

Garca Alonso, Luz (2000). El hombre: su conocimiento y libertad. Mxico: Universidad

Anhuac del Sur.

Gardeil, H.D. (1974). Iniciacin a la filosofa de Santo Tomas de Aquino (cuatro

volmenes; traduccin de Salvador Abascal Carranza). Mxico: Tradicin.

Jolivet, Rgis (1984). Diccionario de filosofa. Buenos Aires: Club de lectores.

Llano Cifuentes, Carlos (1989). "Las caras de la dignidad", en Revista ISTMO #181,
marzo-abril.

Ocampo Ponce, Manuel (2002). La importancia de la fundamentacin metafsica para la

comprensin de las dimensiones de la persona humana. Mxico: Estudios ocasionales.
Universidad Anhuac del Sur.

Royo Marn, Antonio (2002). Teologa moral para seglares I. Moral fundamental y
especial. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.

Considero que una de las peliculas en donde se refleja la libertad, la voluntad y el decidir
entre lo mejor y lo peor es en spiderman, ya que este no decidia en aceptar hasta que perdio
a su tio y fue as como inici.
Otra pelicula es Robin hood, este es el encargado de darle a los pobres lo que les arrebatan
las personas ricas.